偷吃人參果讀后感7篇。

讀書能讓 我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事。在讀過作者寫的作品后，我的內(nèi)心與里面的情節(jié)產(chǎn)生了許多共鳴，大多數(shù)人可以將這些細(xì)細(xì)品味作品后的感悟記錄下來。我們要從哪些角度來寫作品的讀后感？在這里，你不妨讀讀偷吃人參果讀后感，希望能為你提供更多的參考。

偷吃人參果讀后感(篇1)

　偷吃人參果這一集中主要講的是唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩個小童給唐僧吃人參果但是唐曾不實貨就沒有吃，豬八戒知道了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃，偷好之后，把沙和尚叫過來一起吃，吃完后兩個小童知道了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把人參果樹打死了。

事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要知道人參果樹可是無價之寶，它可是三千年一開花，三千年一結(jié)果，再過三千年才能熟啊。

鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起來說：

只有就活這棵樹就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友。

就這樣孫悟空求救了。孫悟空問了許多天兵天將都不能解救，最后才得知只有觀音菩薩才能救活，孫悟空千方百計才把觀音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把人參果樹救活，就這樣著一件是解決了。

我們不能學(xué)孫悟空的做法，因此我們應(yīng)該遇事要冷靜思考，再做出判斷。

偷吃人參果讀后感(篇2)

師徒四人來到五莊觀，因為悟空偷吃觀內(nèi)人參果，并推到果樹，闖下大禍。被觀中的鎮(zhèn)元大仙發(fā)現(xiàn)，把師徒四人一齊拿住，困在觀中。悟空為賠償果樹、搭救師父，走遍了三島十洲，訪仙翁，求圣老，尋覓起死回生藥后，醫(yī)治果樹仙方。最后請來了南海觀音菩薩，廣施法力解救最后使人參果樹死而復(fù)活，鎮(zhèn)元大仙也與唐僧師徒言歸于好，結(jié)為至交。

我想對悟空說：下次就別發(fā)那么大的脾氣了，說不定還會闖更大的禍，連玉皇大帝、觀音菩薩、如來佛都救不了的禍。

爸爸的話：

首先我要說，湄湄暑假練字效果很好，要堅持。可能是年齡太小，也可能是寫作太少，時而會出現(xiàn)一些漏字現(xiàn)象。

我們成年人有一種感覺，一段時光不寫作，就會感覺思路堵塞，一段時光不寫字，就會不能確定某些字的寫法。

這就是我們常說的拳不離手曲不離口的道理。

偷吃人參果讀后感(篇3)

西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉(zhuǎn)福，三節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁，用筆入微，實在展示了作者超一流的構(gòu)思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中，耗墨最多，故事在我看來也最精彩。（群學(xué)網(wǎng) QX54.COm）

故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙，作者起筆不久便用了欲揚(yáng)先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經(jīng)法，唐僧一行入觀便撲了空，只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對鎮(zhèn)元子這個不在家的大仙。從山門知道是個道觀，從二門未入便笑：好大口氣，在臺上老君門前也不見到這樣的對聯(lián)！說的是《長生不老神仙府，與天同壽道人家》。入了大殿，唐僧禮拜后就問：令師為何不供養(yǎng)諸神，卻供養(yǎng)《天地》二字？道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當(dāng)即打斷并責(zé)斥潑牛蹄子《扯謊》。這里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著情節(jié)推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既符合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵？要從人參果說起。粗線條介紹，是起筆未寫情節(jié)便有，類似于《遠(yuǎn)望萬壽山》。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類似《入了山門》。沙僧做過禮儀官，頗見世面，三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側(cè)面描述，好比《入了二門》，影影綽綽，只是曉得來歷大，口氣大，沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是《入了正殿，見到天地》。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫《長生不老，與天同壽》。單是一個果子便如此，何況大仙本人呢？

你看吳承恩的筆有多細(xì)？神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的。《封神演義》卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問，混元道果是個什么法門，與大仙身份有什么相干呢？所謂混元道，其實杜撰，但表天地未開的狀態(tài)。這個道果，就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清，他與鎮(zhèn)元大仙是朋友，元始天尊講述《混元道果》是不是最徹底的乘法？鎮(zhèn)元大仙去聽，孫悟空說《彌羅宮有哪個是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么》，這話就大有玄機(jī)。

悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門外之見。混元道果這部經(jīng)乘，是專門針對太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當(dāng)機(jī)眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門？這個就太不靠譜了。這里一定要注意，第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖，請鎮(zhèn)元大仙《聽講》混元道果，這里《聽講》是古白話，并非單意復(fù)指，聽就是講，講就是聽。更加不是我們現(xiàn)在定義的現(xiàn)代白話，而是雙義偏指，特別傾向于《講》。悟空認(rèn)為小小地仙，你去天上講那么高級的課程，不是撒謊是干嘛啊？故對童子，有此喝罵。

偷吃人參果讀后感(篇4)

今天，我看了《偷吃人參果》的故事，故事里有位神仙叫鎮(zhèn)元大仙，他有一棵神樹——人參果樹，這棵樹上結(jié)了28個果子，果子的樣子像個人形，非常珍貴。一天，兩個童子打下兩個果子讓唐僧吃，由于果子太像人形了，所以唐僧不敢吃。童子們見唐僧不吃，就商量著偷偷自己吃。當(dāng)他們吃果子的時候，被八戒發(fā)現(xiàn)了，饞嘴的八戒就讓悟空去偷幾個來嘗嘗。悟空到院子里打下一個，低頭一看，果子一落地就沒有了，然后悟空就叫土地佬出來，說：“果子是不是你偷吃的，快拿出來！”土地佬說：“那人參果落到地上鉆，落到水里化。”悟空說：“這難不倒我。”悟空這次是打下一個就用衣服接住，他一共打下了3個，回到屋子里和師弟們分享了。第二天，兩個童子發(fā)現(xiàn)了，就跑到唐僧那里大罵起來，悟空氣得火眼圓睜，跑去把人參果樹打了個稀巴爛。后來，鎮(zhèn)元大仙回來了，童子就把悟空偷吃人參果的事告訴了他，鎮(zhèn)元大師很生氣，就把他們師徒四人捉了起來，鎮(zhèn)元大仙對悟空說：“如果你三天之內(nèi)，能救活人參果樹，我就放你們四人走。”悟空答應(yīng)了，他去請了許多神仙，可誰都沒辦法，最后他去請了觀音菩薩，觀音菩薩救活了人參果樹。鎮(zhèn)元大仙放了他們師徒四人，他們又踏上了取經(jīng)之路。

看了這個故事，我想：我們不能太貪吃，不能當(dāng)小偷，不然會給自己惹來麻煩的。

偷吃人參果讀后感(篇5)

今天，我看了西游記第十集的《偷吃人參果》。在里面出現(xiàn)一個比較重要的人物：鎮(zhèn)元大仙。

鎮(zhèn)元大仙喜歡交朋友，很珍惜朋友的感情。他交了一個朋友叫元始天尊，唐僧師徒來到他的道觀里的時候，他正好去元始天尊那里參加宴會了。他出發(fā)去元始天尊那里參加宴會之前，預(yù)計他的故人-----就是老朋友要來，他還特地交待他的徒弟打人參果給將要到來的老朋友吃，這種人參果要一萬年才能成熟一次，并且一次才有30個，特別的珍貴，他竟然舍得給老朋友吃，說明他對他的朋友很真誠。

鎮(zhèn)元大仙法術(shù)高強(qiáng)。他的袖子連五百年前大鬧天宮、天下無敵的孫悟空都收得進(jìn)去。

但是，鎮(zhèn)元大仙有時也有不對的地方，就是遇事不夠冷靜，不夠客觀公正。他從元始天尊那里回來，看到人參果樹被打倒了，就不分青紅皂白，把全部的錯都怪到孫悟空頭上。其實，孫悟空打倒人參果樹是有原因的，孫悟空只偷吃了幾個人參果，清風(fēng)、明月就大罵起來，孫悟空本來就不知道人參果如此珍貴，又不喜歡人家罵他，性子又急，所以就把人家人參果給打倒了。孫悟空把人家人參果樹打倒是不對的，但如果清風(fēng)、明月不要罵人可能就不會導(dǎo)致孫悟空把人參果樹打倒。而鎮(zhèn)元大仙只聽清風(fēng)、明月的話，根本就沒有給孫悟空解釋事情原委的機(jī)會。所以，我認(rèn)為鎮(zhèn)元大仙這點做得不太對。

鎮(zhèn)元大仙如果能夠更好地發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)點，不斷地改正他的不足，這樣才會有真正的本事。我們?nèi)绻龅绞虑椋梢潇o地問清楚事情的原委，事情的是非曲直以后才可以做出處理，要不然就會象鎮(zhèn)元大仙那樣做出不太公正的事情來。

偷吃人參果讀后感(篇6)

這幾天，我讀了西游記這本書。雖然我在電視上看了很多次，但我還是對它情有獨鐘。

在這么回里，我最喜歡五莊觀偷吃人參果。它主要講了：唐僧四人翻山越嶺來到了五莊觀。在里面兩個小童給唐僧吃“人參果”可是唐曾不實貨就沒有吃，豬八戒明白了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個來吃，偷好之后，把沙和尚叫過來一齊吃，吃完后兩個小童明白了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把“人參果樹”打死了。事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要明白“人參果樹”可是無價之寶，它可是三千年一開花，三千年一結(jié)果，再過三千年才能熟啊。

鎮(zhèn)元大仙(五莊觀的觀主)明白此事后就把唐僧一行人抓了起來說：“僅有就活這棵樹就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結(jié)為朋友。”就這樣孫悟空求救了。孫悟空問了許多天兵天將都不能解救，最終才得知僅有觀音菩薩才能救活，孫悟空千方百計才把觀音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹”救活，就這樣著一件是解決了。

讀完了《西游記》，從中我也明白了一個道理：世界上沒有什么困難是戰(zhàn)勝不了的，只要大家肯動腦筋，齊心協(xié)辦，就必須能成功。我期望大家也能夠讀一讀這本書。

偷吃人參果讀后感(篇7)

悟空輕蔑在二門，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉(zhuǎn)成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認(rèn)后不堪童子辱罵，遂推倒果樹，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個筆法來描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見唐僧師徒，又折返九百里才遇見。真可謂《文似看山不喜平》，大仙這般功夫，與筋斗云有過之而無不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧《教徒不嚴(yán)》，并為人參果樹報仇。至此形成一個僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫(yī)活果樹，就與孫猴子結(jié)為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無此本事，無奈搬出菩薩，才轉(zhuǎn)禍為福，大仙又設(shè)宴款待前來求情的三星和醫(yī)樹的菩薩。這里從戒《偷盜》一節(jié)，承接《四圣試禪心》的戒《淫》，完成了結(jié)構(gòu)上對唐僧師徒修行的兩大考驗。領(lǐng)起《白骨精》則是對戒《殺》的考驗。這種結(jié)構(gòu)銜接，也是吳承恩的精妙構(gòu)思，反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見地。由于《偷吃人參果》一節(jié)，故事梗概特別難寫，曲折特多，引人入勝，所以我覺得它的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)之高超，藝術(shù)構(gòu)思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。