[推薦]活著讀后感受1000字3篇。

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活著讀后感受【篇1】

看書看到痛哭流涕，內(nèi)心絞疼，因為一個書中的人物二反復(fù)私綽，都是人生中的第一次，《活著》曾幾何時，自己也想著寫一本書，書名就是《活著》想寫寫自己經(jīng)歷的生活，在社會底層感受著無奈和挫折，想通過寫作，讓自己出名，換一種人人敬仰，燈光無限的生活，為自己，也為生養(yǎng)我的父母，因為我在重復(fù)他們的生活，他們期待我成龍成鳳，出人頭地，光耀門楣！思來想去，能寫的就是自傳體式的自己，再加上一些虛無縹緲的想象，添點水分，加點顏料，就構(gòu)成了一部所謂的'作品！我的活著，跟余華的《活著》天壤之別:富貴，這個一生悲情的人物，活著送走了他所有至親的人，依舊勇敢的孤獨的活著，最終與牛為伴，最為觸動心弦的是，沒有親人為自己送終時，他吧十元錢，餓死都不能花的十元錢當(dāng)做對埋葬自己的那個人的工錢！勇敢的活著！曾經(jīng)的那個時代，人們踏實，暢亮，現(xiàn)在的我好像活在幻境中，此刻的人們也善良，也淳樸，但是好像缺少了一份憨厚，就是這份憨厚，加重了做人的分量，而當(dāng)今的現(xiàn)實讓我們像無根都浮萍，始終找不到根的感覺！活著，僅僅是為了活著而活著！人生的厚重變得失去了底色！

躺在床上，像起書中的有慶會流淚，想起家珍會流淚，想起鳳霞會流淚，想起二喜會流淚，甚至想起那頭年邁的被富貴買回來，避免了被殺的老牛也會流淚，唯獨想到富貴，覺得他讓人欽佩，敬仰，跌跌撞撞的一生值得讓人回味無限…

活著讀后感受【篇2】

初讀余華的《活著》，我僅有一陣惘然，隨后是一會兒的喜悅。DsBJ1.Com

喜悅實際還是實際，小說集依然是小說集；我活在實際之中，而福貴也只存有于小說集當(dāng)中。

或許對日常生活在那時候的人而言，福貴可能是自身的一部分，又或者是自身是福貴的一部分。而針對我，一切都僅僅小說集，開啟，隨后合上。我的心里冒出難以名狀的打動，但在時間的流蕩中，一切都將湮滅，就仿佛人一樣，問世―活著―去世。

“人是為活著自身而活著的，而不是為活著以外的任何事物所活著”。這話是創(chuàng)作者在序中告知大家的。一開始，我認為創(chuàng)作者真是太消極了，他的心空蕩蕩的，什么也沒有。

念完了福貴的一生，。我確實搞清楚，人是為了活著自身而活著，而不是為了活著以外的任何事物所活著。

就仿佛墻腳的乞丐，有時候我認為她們一無所有，對她們而言，死也許會比活著更強，但她們的確的活著，在任何地方。

余華說，“活著”的能量并不是自喊叫，也不是自于攻擊，只是忍受，去忍受性命授予大家的義務(wù)，去忍受實際給與我們的幸福和痛苦，無趣和平凡。

這要我想到了一句話，大家生出來了，吃苦了，去世了。

本來活著是一種痛楚，卻總是有大量人挑選活著，而不是身亡。

小故事一開始便是不幸，那時候的徐家本來富有，本來應(yīng)該是幸福快樂的，但你卻明晰體會來到一個爸爸的悔恨，一個母親的無可奈何，一個妻子的忍受，一個大家族的搖搖欲墜。

而當(dāng)偌大的一個徐家只剩5畝農(nóng)田、一間草屋之時，才愕然發(fā)覺，她們還有相互。一個妻子總算擁有一個愛她的老公，一個母親總算擁有一個孝敬的孩子，一個爸爸總算擁有父母的威嚴(yán)。

啥都有了，一片空白了，你不能說是她們喪失的多還是獲得的多，是以往幸福快樂還是如今幸福快樂。

假如徐家還是當(dāng)時的徐家，一家人或許會被一起槍斃，但最少她們富有，她們不用吃苦。而她們活著之后，大家只有看到她們痛苦的人生，那個時候誰也分不清楚，是活著又或者是死更幸福快樂。

這就是人生，沒有挑選，沒有回過頭的空間，僅有再次。

擁有的人一個一個喪失，福貴看見爸爸、媽媽、一雙子女、妻子、女婿、外孫一個一個的身亡，自身卻還活著。那個時候的福貴，也許感覺身亡才算是一種幸福吧。

或許，他也不知道自身為何活著，就仿佛許多 情況下大家也不知道自身為何活著。

因而，人為失誤活著本身而活著，而不是為了活著之外的萬事萬物所活著，就是如此而已，卑微，卻遭受著優(yōu)秀。

藍天白云、白云、水稻田、老牛，如果你一無所有，你能找尋任何事物給你覺得幸福快樂，就仿佛如果你擁有許多 的情況下，你也能夠找尋一切你所喪失的一樣給你覺得悲劇。

珍惜自己，這就是較大 的幸福快樂。

愛惜一切你所擁有的，愛惜一切你以前擁有的，愛惜一切你未來會擁有的。

人的一生好似一枚硬幣，反面寫著幸福快樂，背面寫著痛苦，本來全是你所擁有的，看的視角不一樣，感受自然也不一樣。

許多 情況下，你不用尋找活著的原因，由于活著自身便是一種原因。

活著讀后感受【篇3】

《活著》的故事不復(fù)雜，是寫一個叫富貴的男人的一生，年輕時家境好，用今天的話評價他就是個敗家子，輸光家產(chǎn)不說，還氣死父親，接著被國民一黨一抓去當(dāng) 兵，幸好活了下來。回到家時，已經(jīng)是“物是人非事事休”，母親病死，女兒鳳霞聾了。這一段是從富貴走向貧窮的開始。接著兒子給縣長夫人獻血而死，女兒鳳霞 好不容易嫁了人，生產(chǎn)時出一血而死。幾年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孫子相依為命，可是孫子也因吃豆子過多而撐死了，最后只剩下富 貴一個人。

從富貴到貧窮，到不斷的死亡，最后只剩下富貴活著，同時還有一頭老牛。

對我們常人來說，每個人如此死亡都是錐心泣血的，富貴一次次經(jīng)歷一次次活了下來，我們不禁要問，余華在這兒究竟要告訴我們什么？

活著，生命就是一個活著，不談幸福或苦難，生命只是一個活著的過程。

活著，每一個生命都是如此卑微，又都是有尊嚴(yán)的。我們活著或如一粒種一子，或如一只蟲子，終究會走到生命的最后，而過程就是時光對生命的記錄，也告訴我們只有時光是永恒的。

從這整篇小說里，余華也告訴我們：活著吧，活著，生命僅此而已，畢竟，生命還要繼續(xù)。

面對死亡，更多的我們皆同蘇東坡的《江城子》的情感：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜 來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這是人類共有的詩情。可是，斷腸之后呢？

余華的《活著》給了我們一個很好的心靈去處。佛說：一切都是緣生緣滅，世間萬事萬物都在同緣法聚合。可是，當(dāng)我們歷經(jīng)種種，終究如陶潛云：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”說到底，我們在現(xiàn)實之中還是需要一個自我的肉一體和心靈的安頓。

《活著》，沒有過多訴說悲凄萬千的生命磨難，而是以佛家和道家的超脫來警醒人們。

余華自己這樣解釋《活著》：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

我想這是一種對深沉的生命經(jīng)驗的感悟，寫《活著》時的余華尚年輕，有如此悟性，實在是一種心靈的卓越，所以他贏得了世界的認同和喝彩。

活著，是一個禍福相依的過程，禍躲不過，福也不可盡享，從少年到中年，再到老年，生命就漸如流沙，只留下一抹淡淡的印跡而已。

余華在《活著》最后的概括說：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”這也印證了蔣捷《虞美人聽雨》的對生命的解讀，“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅 帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”我們活著，生命的最后，或許就是道家所說 的“靜”吧。

《活著》告訴我們：活著，最后我們都會回歸生命的靜虛，也是一種完滿吧。《活著》講的是關(guān)于死亡的事，其實它更想告訴我們的該是如何去不死，也就是說，無論生命經(jīng)歷怎樣的磨難，我們都該以“活著”的姿態(tài)面對死亡。這是富貴的個人生命記錄，我想也是我們民族的自畫像。

我們甚至可以把富貴提到阿Q的高度，盡管他們代表的個性如此不同。

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活著讀后感800字精選3篇

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，在讀了作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，我們可以抽空寫寫讀后感，分享自己從書中得到的感想。你曾經(jīng)寫過作品的讀后感嗎？推薦你看看以下的活著讀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

活著讀后感(篇1)

《活著》一書的作者是余華。當(dāng)讀完這本書，我的內(nèi)心激蕩不已，感受頗深。

書中講述了富貴的一生經(jīng)歷的故事。福貴是地主的兒子，娶了一個有錢人的女兒，整天無所事事，就每天進城到賭館賭錢，終于有一天敗光了家業(yè)，父親也因此斷氣。或許是報應(yīng)吧，地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的富貴因母親病危到城里抓藥，卻沒料到半路被國民黨部隊拉去當(dāng)兵，在戰(zhàn)場上九死一生。當(dāng)他幸運歸家時，女兒卻因發(fā)高燒變得又聾又啞，母親也死了。家里一窮二白，福貴的兒子也因縣長夫人危產(chǎn)抽血抽死了;女兒好不容易嫁出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年因軟骨病死了;女婿二喜做工時被板車砸死了;外孫子吃豆子撐死了。富貴經(jīng)歷人生最大的痛苦，手下葬下了代代的靈魂，他也曾頹靡過，也曾迷茫過，也曾把自己淹死在付出了卻沒有預(yù)期回報的痛苦旋渦里，但又奇跡般挺過來了，依然豁達樂觀地面對人生。到風(fēng)蝕殘年之時，和著老牛做伴過著。兩個進入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上蕩起的波浪。

在神圣的黑夜中走遍大地，熱愛人類的痛苦與幸福，人手那些必須人手的，歌唱那些應(yīng)該歌唱的。太宰治說：我本想這個冬日***的，可我最近拿到了一套鼠灰色細條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是活到夏天吧。當(dāng)痛苦到達頂點，忍無可忍的最后關(guān)卡，那就是他覺醒的時刻。總有些微笑細碎的美好事情使你活下來。可能需要強大的意志力和對這人間悲涼卻盛大的愛吧。就如蜉蝣朝生死中浪費一丈時間，嬋在地底蟄伏十七年，只為驚艷一個夏天。人必須先活著，愛才會有所附麗。

最初 我們來到這個世界，是因為不得不來。最終我們離開這里，是因為不得不走。生的終止不過一場死亡，死的意義不過在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時間。以笑的方式哭，以死亡的伴隨下活著。只要你自己覺得自己活著，就算身軀湮滅殆盡化作灰煙散去，而唯那高傲靈魂自身的熠熠生輝，依然于長夜中亙古閃亮。

最后，我在這天極痛苦的淚水中擺渡著，卻再也找不回了，那所謂生命的起緣。哦!竟然忘記了，在這凡俗雍容的時代，我早已走出了時間的束縛，也好，我自由了。

活著讀后感(篇2)

以前看過余華的小說，很震撼。而且我總認為根據(jù)小說拍成的電影總不會比小說精彩。討厭跟風(fēng)。所以一直沒看張藝謀拍的《活著》，雖然身邊的朋友一直在推薦。前段時間因為選修電影文學(xué)而找來了看，我終于打消了對電影《活著》的誤解，在我眼中，電影比小說又多了一種韻味。

小說給我的感覺是“活”，余華太殘忍，福貴身邊的親人一個個而去，最后只剩下他守著一頭老牛，我當(dāng)時看小說的時候淚水不停的流，余華這樣安排有他的道理，可是我覺得太沉重，但我絕不否認，它是一部很成功的中篇小說。而電影給我的感覺是“活著”，是進行時，帶有一種生命的張力與韌性，表達的是人類延續(xù)生命的動力。福貴在不同的人生階段，不斷地適應(yīng)著環(huán)境的變化，頑強的追求生命的延續(xù)。

福貴出生在地主富豪之家，有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，皮影是他的特殊愛好。當(dāng)他的文藝嗜好變成謀生的工具時，他卻表現(xiàn)的“樂得其所”。這是一種“活著”的韌性在激勵著他，帶領(lǐng)著他，讓他頑強地生活著。

片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養(yǎng)小雞。外孫和小雞都是新生命的象征，皮影雖然沒有了，但生命依然延續(xù)。一家人開心的笑著，影片到這里戛然而止，給人一種“影片結(jié)束，而生活繼續(xù)”的感覺，我非常喜歡。

活著讀后感(篇3)

作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。

只留下我們錯愕當(dāng)場。

有慶是第一個突然死去的。“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在逐漸好起來，于是有了一點生活的曙光。

可是我們怎么知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。

“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”

一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛……

因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量吧。

余華這么說他寫作的緣起—— “我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。”

“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終于會明白，無論現(xiàn)時我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的'艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個結(jié)果對現(xiàn)時的我們毫發(fā)無傷。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓？

高中活著讀后感1000字(合集12篇)

讀書筆記吧相關(guān)欄目推薦：“高中活著讀后感”。

我們通過閱讀常常可以提高自己的表達能力。在閱讀了作者寫的作品，我們應(yīng)該把想法寫進讀后感里，此時我們可以靜下心來寫一篇讀后感。你知道寫好讀后感的具體步驟嗎？請你閱讀讀書筆記吧編輯輯為你編輯整理的《高中活著讀后感》，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

高中活著讀后感 篇1

地主的兒子福貴的一生命運坎坷，該經(jīng)歷的，不該經(jīng)歷的，都經(jīng)歷了。從家庭的富裕到落魄，從富貴參軍到回鄉(xiāng)過著食不果腹的窮日子。災(zāi)難在他身上接踵而至，猶如晴天霹靂般地將他原本就不太美滿的生活毀于一旦。兒女雙亡，妻子病逝，“偏頭”女婿工作時遭意外去世，連最后的親人，年僅七歲的小外甥都先天而去。每當(dāng)一個厄運降臨，我的心都會為之一顫，若是那樣壯烈地死去，也就罷了，可偏偏就是那樣平淡地一個又一個死亡，普通人，連死去都是那樣無助，那樣平靜。福貴本是一個紈绔子弟，如今卻得面臨自己的摯愛一個又一個地離他而去，心如刀割卻又眼睜睜地束手無策……

書看完了，可每每想到福貴所遭遇的這些事情，我都會眼泛淚光，即便過了許久，那種為之惋惜，為之憐憫，為之悲切的情感也揮之不去。

上天可真是眷顧他——打仗的時候讓他從死人堆里爬了出來;土地革命的時候他已不再是地主了;一個個親人死去唯他活著……他似乎是最幸運的人，但卻是最可憐的人!

小說最后寫福貴和老牛漸漸遠去，那滄桑的背影，與夕陽的余暉、無垠的田野，已融為了一幅畫，福貴的背駝了，他背負著一家人活著的希望。他失去了一切，唯有活著的`意志無法被剝奪。

他，為了活著而活著。

這是斗爭與生存的故事，作者用樸實無華的筆墨，寫出了當(dāng)時中國社會中農(nóng)民階級不同時期的生活經(jīng)歷，打造出福貴這么一個看似幸運而又可伶的人。

正如余華所說的：

“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著”。

高中活著讀后感 篇2

看完余華的小說《活著》再看張藝謀的電影版《活著》，深深覺得張藝謀就是上帝派來拯救小說《活著》殘酷結(jié)局的天使，灑滿溫暖在人間，滿滿的正能量。小說相比電影更加殘忍，讓人痛心。電影的結(jié)尾是福貴祖孫一家人其樂融融坐在一起吃飯的畫面，香火得以保留，親情得以延續(xù)，這樣的結(jié)局處理顯得更加溫暖，留有溫情，給人希望。

我談“賭”

影片第一個出現(xiàn)的鏡頭就是男主人公福貴在跟皮影班主龍二賭博。這場賭，福貴既是輸了，也是贏了。輸是因為福貴敗家把家產(chǎn)全輸光了，并和龍兒對調(diào)了身份，以前的大少爺變得狼狽落魄，老爹被他氣死，懷孕的妻子也帶著女兒離他而去，福貴的世界瞬間天昏地暗。又說福貴贏了是因為他和龍二的身份互換，在特殊時期龍二換來的身份使得龍二成為被批判的人，龍二反而死了，福貴反而保住了一條命。這個“賭”在影片中還有一個很有趣的情節(jié)就是福貴妻子家珍帶著剛出生的兒子回到福貴身邊，一家團聚，福貴問妻子起名了嗎，妻子開玩笑說叫“不賭，徐不賭”，福貴信以為真，開心的說“不賭好，不賭好，我后來再沒賭過，下輩子也不賭了。”可見“賭”對福貴是件好事，讓福貴成長。“賭”的第三次出現(xiàn)是在福貴低聲下氣的向龍二借錢的時候，龍二說“我不賭了，免得以后像你一樣。”可見龍二見好就收，也吸取了賭博害人的教訓(xùn)。“賭”最后一次出現(xiàn)是在福貴女兒鳳霞要生孩子的時候，開玩笑說給他的孫子起名叫“不賭”，可見“賭”影響福貴的一生，福貴是真的改正“賭”，拒絕“賭”了。

我談“皮影”

皮影也算是電影中的一條主線，伴隨福貴的一生，是福貴的謀生工具，更是福貴的護身符。福貴去向皮影班主龍二借錢，龍二借給他一箱自己曾經(jīng)用過的皮影，從此皮影與福貴不離不棄，相依為命。起先唱皮影戲是福貴的一份謀生的工作，接著福貴無奈的去了兵荒馬亂的戰(zhàn)場給士兵唱皮影，后來福貴在村里給鄉(xiāng)親們唱皮影。在這樣顛簸流離的日子里，福貴保住了皮影，皮影也保住了福貴。在電影中，皮影給人們帶來歡笑，鼓舞人們，給人們希望，安撫人們的心靈，也是一種精神寄托。

我談“尊嚴(yán)”

福貴本是天生好命的公子哥，卻因為賭博輸?shù)袅艘磺校鹊母甙潦獗阕匀幌蛏畹拖铝祟^。他向龍二低下頭，他向生活低下頭，他開始順從一切別人說的、政策要求的、正確的事，一切的不反抗，只求保命，只求生活安穩(wěn)，尊嚴(yán)面子這種東西變得一文不值，活著最重要。

我談“小雞”

小雞在影片中出現(xiàn)過兩次。第一次出現(xiàn)是在福貴送兒子有慶去學(xué)校的路上對兒子說的：“你看啊，咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦。”有慶問：“牛以后呢?”福貴答：“牛以后就是共產(chǎn)主義。”第二次出現(xiàn)是福貴孫子饅頭看著皮影箱里的小雞問的：“牛以后呢?”是福貴妻子家珍回答的：“牛以后啊，饅頭就長大了。”饅頭說：“我要騎在牛背上。”這句“我要騎在牛背上。”實則表現(xiàn)出人不再受壓迫，命運由自己掌握，自己當(dāng)家作主的美好愿景。小雞象征著希望，就算生活再怎么艱苦，福貴還是報以積極樂觀的態(tài)度，將希望傳遞一代又一代。原本裝皮影的皮影箱最后裝的是小雞，也象征舊時代的過去，新時代的到來。

我談“父愛”

影片中福貴的愛跟所有中國式父愛一樣，嚴(yán)厲而不乏疼愛，但總是默默的默默的。看到女兒兒子的喜悅是一種愛，當(dāng)他看到啞了的女兒對他笑他滿眼流露出一種心疼的愛;在眾人面前教育犯錯的兒子，希望兒子吸取教訓(xùn)是一種愛;因為錯打兒子給兒子揉屁股是一種愛;作為道歉他叫兒子去看他唱皮影戲，兒子跟他開玩笑他跟兒子追逐打鬧是一種愛;他背著困乏的兒子去學(xué)校，三番囑咐兒子把餃子泡熱再吃是一種愛;他百般后悔當(dāng)初自己不該讓兒子去學(xué)校，就不會發(fā)生兒子被車子撞死的事，這樣的后悔是一種愛;他細心給女兒挑選對象，關(guān)心女兒的終身大事是一種愛;女兒成親那天離開的時候他眼里溢滿一種不舍的愛;女兒生產(chǎn)的時候等待焦急是一種愛;他用自行車推著孫子，幫小雞找住所，對孫子的疼愛也是一種“父愛”。

我談“活著”

當(dāng)福貴的命運被徹底翻牌，生活不再如意，家破人亡，開始流離失所，開始流浪，開始漂泊，開始領(lǐng)悟，開始謀生，開始奮斗，經(jīng)歷過生與死，目睹過生命的消失，感嘆活著是多么的不容易，多么的重要，當(dāng)生存成為最基本的渴望，與親人的每一分相聚都是幸福，只希望日子過得平靜，不被打擾，只要活著，什么都好。活著就有希望!

高中活著讀后感 篇3

活著

在艱難中活著，在活著中享受艱難。——題記

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的，讓我只用了兩天就讀完的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺這本書為背景的電視劇我已經(jīng)看過，這便讓我真切的體會到了這書的含義。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活。經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊的人陸續(xù)死去，在他們一生中不知失去了多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋，又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好的面對世界，一切傷病的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒地對待世人，講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后，喬峰抱著她的尸體失聲痛哭，想起陳家洛聽聞心上人香消玉損后留下的怯懦眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生總要承受這樣的打擊，而多年之后當(dāng)身邊的人一個個全部被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，他是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷鑄造而成的。數(shù)xx年后的我呢？我是否可以面對這一塘殘荷，將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自己的過去是否清楚的知道，并且敢于面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背，朝天揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈追求，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自己能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛，也許會導(dǎo)致我走上叛逆的路。

在艱難中活著，在活著中享受艱難，生了一個剛步入高二的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比與福貴比，與生活在那個年代的人比又算得了什么呢？初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考，我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。

高中活著讀后感 篇4

《活著》講述的是一個人一生的故事，講述一個歷盡世間滄桑和磨難的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味；又像六月的天，風(fēng)云突變，反復(fù)無常。使得我在讀書的同時，不自禁的也幻化成了書中的福貴，仿佛正是我前世經(jīng)歷的一生。

“活著”是一種責(zé)任。當(dāng)福貴的父母去世時，全家的重擔(dān)便落到了福貴一個人的身上。獨自一人默默的面對生活的困窘和白發(fā)人送黑發(fā)人的痛楚。也許大多數(shù)人會像縣長春生一樣選擇死亡來逃避現(xiàn)實，但是他還活著，堅強的活著！直至親手埋葬了六個至親至愛的人。或許有人會問他為什么活著？又是為什么而奔波？我想，答案有很多。至少，福貴的回答會有很多！我從福貴的經(jīng)歷中看到一個人無論遇到什么困難都要有活下去的精神和勇氣，因為只要活著就要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，履行義務(wù)。為了愛我的人，還有我愛的人而活著！

活著是一種體驗。無論承受痛苦，還是享受幸福。福貴從富足無憂到傾家蕩產(chǎn)；從一個游手好閑的“公子哥”，轉(zhuǎn)眼間變?yōu)閺仡^徹尾的“無產(chǎn)者”。他為母親請醫(yī)時卻不幸被拉去當(dāng)壯丁，歷盡千辛萬苦好不容易回到家，母親卻早已不在人世……這樣的命運足以輕易的擊垮任何一個人活下去的勇氣，但福貴還是和以前一樣，堅韌地活著！

其實，我們現(xiàn)實的生活中也有許多災(zāi)難，經(jīng)歷了那么多生與死的較量之后，我們對活著的內(nèi)涵感悟也應(yīng)該更加深刻。把一切都看淡一點，從容面對每一天，珍惜每一天的生活，這就是人生最大的幸福。一句話，活著就是一種體驗。

活著，就要自強不息。當(dāng)福貴遭遇了一連串的打擊后，他決定重新做人。他拿起農(nóng)具，穿上了粗布衣服，一改往日貪錢嗜賭的惡習(xí)，帶領(lǐng)全家一起面對社會的動蕩、生活的挫折。福貴之所以能好好的活著，肯定是具有自強不息的拼搏精神。古人說“天不救人人自救”。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依然要過，除了努力還是努力，活著就要自強不息。

“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”余華先生一語道破了活著本身的含義及《活著》一書的精髓，值得思索，值得參考。既然活著，既然能活著，那就用心過好每一天。

讀完此書，思緒萬千。活著就是責(zé)任，活著就要堅韌，活著就要自強不息！如此，生命便會演奏出人生最壯麗的歌。

高中活著讀后感 篇5

既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以*列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就*舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以*列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關(guān)系吧？我們也偶爾看見國人候車（機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。

那么什么是經(jīng)典？陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是*的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

高中活著讀后感 篇6

讀《活著》

文章作者是以第一人的筆觸在記述的，仿佛一個叫福貴的老人在向我訴說著他的坎坷波折的一生,沒有抱怨，也沒有悔恨，而是一種平淡的訴說，很平淡。就像一位哲人一樣，洞察了生活，超脫地看待著這世界。

福貴的一生帶給我們很多的思考。在艱辛的生命歷程中，福貴沒有流露出絲毫膽怯和放棄，而是在不斷挖掘著活著的樂趣，他買下將死的不中用的老牛，孩童般的和老牛開著玩笑，用粗啞的嗓音放聲唱著歌謠，他自始至終都沒有怨天尤人，他堅信著活著總是好的，活著就有希望!他那種對待生活的樂觀態(tài)度，無論面對多么沉重的打擊都活下去的勇氣就是生命的真諦吧。是的，生活有時候是很無奈的，甚至是很現(xiàn)實、很殘忍的，但關(guān)鍵是我們對待生活的態(tài)度。生老病死是自然現(xiàn)象，這些我們無法左右，有時候也會有一些無法預(yù)測的突發(fā)災(zāi)難,但活著就是希望,希望就是活著的力量,無論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著,所有的絕境和困苦都算不了什么，逆境和磨難不是憾事,相反，只有經(jīng)歷磨難的洗禮，人才會懂得成長，懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活，就像文中的福貴一樣!

高中活著讀后感 篇7

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導(dǎo)致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

高中活著讀后感 篇8

余華在此書中講述了，地主少爺---福貴嗜賭成性，終于賭光家業(yè)，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個家都衰敗了。為了生活，福貴開始了艱難的起步，為生活而努力。

兩年后，妻子帶著年幼的兒子回來了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運會好轉(zhuǎn)了。沒想到，命運如此艱難，歲月不饒人，母親也由于年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城里求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他好不容易終于回到了家，女兒已經(jīng)因為生病而成了一個永遠也無法開口再講話的人，母親也因病在兩年前去世了。

然面這些災(zāi)難還只是開頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書的情節(jié)動蕩起伏。福貴，命運真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩，這個家庭在生死線上苦苦掙扎。福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步為艱。當(dāng)饑餓來臨時，鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，獻出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最后，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

隨著女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結(jié)束悲慘的命運了。但接下來，我不禁有點責(zé)怪余華，為什么要把人家寫得這么悲慘。

女兒因生產(chǎn)而死，妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時被板車壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個個的接著來，最后，只留下了福貴。最后，福貴老了，故事也就結(jié)束了。但年老的福貴依然樂觀豁達地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

書的最后似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”

活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。我猜測著，余華想不是想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！

這本書好像一面鏡子，可以照出社會的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點。從這方面講，它也很有教化的意義。強烈推薦這本書，我認為此書適合再讀。

高中活著讀后感 篇9

炎熱的一個夏天，酷暑難耐，打著蹭空調(diào)的目的，我?guī)献约盒膼鄣脑娂瘉淼搅藭辏瑴?zhǔn)備在這看看詩集，寫寫詩。進入書店后，在琳瑯滿目的書架瀏覽時，看到了余華的《活著》。曾經(jīng)有朋友知道我喜歡看書，推薦過這本，但一直沒有去看。翻看幾頁后，作者余華在開篇便以“我”為第一視角，講述著在鄉(xiāng)村遇到的各種各樣的人物，這讓從鄉(xiāng)村走出來的我倍感親切。直到在池塘邊，“我”遇到了一位犁田的老人——福貴。這位古稀之年的老人，與“我”講述了自己一生的心酸和坎坷。

我深深地被書里的故事吸引，廢寢忘食，一口氣讀完了。

讀完《活著》，我的心情特別的沉重，福貴的一生是如此的坎坷，親眼看著本來屬于自己的美好一點一點地被摧毀，一次一次地被剝奪，讓人不得不沉思：到底為什么而活著？

記得老舍先生說過：“一篇好的小說，人物形象是立在讀者面前的。”而讀《活著》，卻是作者余華讓我們通過文章，如身臨其境般，眼睜睜地看著一個個立著的美好的人物經(jīng)受生活的苦難后，一個接一個的，倒下，倒下！

作為一名年輕的普通教師，《活著》里每個鮮活的人物中，讓我最難過、最難以走出書本的是福貴的孩子——有慶。看到這個名字，嘴角會不自覺地上揚；想到這個名字，就會有一個提著鞋子的、像風(fēng)一樣的孩子向你奔來。這是一個又善良又懂事，讓人特別心疼的孩子。他是那么地?zé)釔凵睿瑹釔凵磉厓H擁有的事物。他愛他的小羊，是那樣的無私，就像羊媽媽疼愛著她的孩子。但是在舊社會里，這只可愛的、唯一的小羊卻被無情地充公。即便如此，也阻擋不了有慶對小羊的愛。他依然每天奔跑著去割草，奔跑著去喂小羊，再奔跑著回家，如此往復(fù)。有慶是這樣的純真、可愛，在那樣殘酷的環(huán)境里，他的一絲溫暖，讓讀者得到了一線希望，甚至?xí)ハ胫兂蛇@只可愛的小羊讓有慶來疼愛，去感受這個提著鞋子奔跑、像風(fēng)一樣的孩子的愛。

是這樣的奔跑，讓他成為當(dāng)時奔跑最快的孩子。我沉浸在有慶的絲絲幸福中，我以為，福貴的幸福要來了，苦難終于到頭了！然而，一場人為的悲劇再一次讓我深深地痛苦，這個奔跑最快的孩子，這個涉世未深的孩子，卻因為現(xiàn)實的殘酷，搭上了自己幼小的生命！

縣長夫人生孩子需要血，這些娃娃們都拼命地去獻血，生怕輪不到自己頭上。奔跑得最快的當(dāng)然是有慶，一開始有慶并沒有得到這個機會。待到一次一次的匹配，一次又一次的失敗，有慶終于得到了機會。

歹毒啊！這些沒有人性的醫(yī)生啊！眼里只有領(lǐng)導(dǎo)，只有領(lǐng)導(dǎo)的親屬！領(lǐng)導(dǎo)的命才是命！領(lǐng)導(dǎo)的親屬才有資格活！他們給有慶抽血，親眼看著有慶嘴唇發(fā)白，親耳聽著有慶叫著喊著頭暈。但是他們還在抽血，他們拼命地抽血！他們面目猙獰地看著，活活地把有慶抽死了！抽死了！這是什么世道？這哪里是醫(yī)生？這是世界上最歹毒的.屠夫！整個宇宙最可怕的劊子手！福貴的有慶啊，我們的有慶啊，善良懂事的有慶啊，就這樣被活活的毀滅！他是那樣的幼小，他對世界還有那樣多的好奇，他的善良并沒有換來公平地溫柔對待。

我們的有慶，匆匆地奔跑而來，又被迫匆匆地離開，離開這個殘酷的舊世界。

活著，對有慶來說，來到世上走了那么一小遭，就是來遭遇苦難，忍受著非人的生活，卻又在苦難中悲慘的死去。這就是作者余華讓我們看著這個立好的人物，生生的被迫倒下。

福貴的父親，被嗜賭命的福貴活活氣死；

寶貴的女兒鳳霞，因難產(chǎn)大出血而死；

福貴的妻子家珍，接受不了女兒的死，隨她而去；

福貴的兒子有慶，活活被抽血抽死；

福貴的女婿，在工地活生生被砸死；

福貴唯一的外孫孫苦根，卻意外的被豆子脹死。

看到福貴這樣的人生，我不禁在想，這樣的人生到底還有什么意思？活下去還有意義嗎？用福貴自己的話來說：活著就是為了親手給他的親人們送葬，送走一個又一個。

這世間沒有福貴可留念的人和事了，死去的人已經(jīng)一了百了，而活著的福貴呢？活著對他來說只是意味著忍受，剩下自己在這個可怕殘酷的世界里獨自前行，無依無靠。他見證著所有人的苦難，他遭遇著所有的苦難。但他還依然那樣長久地活著。沒有親情，沒有友情，沒有愛情，甚至連一絲絲生活的希望也被無情地剝奪了。

可福貴依然長久地活著。最后，他找了一頭和他一樣命長的老牛一起活著，他給老牛取了自己的名字——福貴。我找不到福貴和老牛繼續(xù)活著的理由，卻也找不到一個他們死去的理由。好像，生命就僅僅是生命，它就被擱置在某一個角落，就只有這樣慢慢地活下去，沒有緣由地活著，也沒有死去的理由。但是，又能看到福貴也并不是麻木地活著，當(dāng)他找到老牛“福貴”時，又能在某個不起眼的地方，發(fā)現(xiàn)一點光亮，微弱的照著前行的路，這條福貴為自己、為老牛鋪下的最后的路。

當(dāng)陽光照耀時，遠處依然能看到步履蹣跚走來的福貴和老牛，依然能感受到生命在顫動；依然會有希望和慰藉在心中涌動；依然能感受到活著，本身就是希望。

高中活著讀后感 篇10

《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應(yīng)對書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個中再平常可是的生命。

老人叫福貴，從富家少爺?shù)较聦影傩眨缤粋€，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。

命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后成立了，家里所有的東西都歸了。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

福貴的一生就像一葉小船，游蕩在這個海洋里，小船的力量又如何海洋呢?福貴僅有受著命運的，唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，者，活著，就像小船僅有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓陷下去一樣。

高中活著讀后感 篇11

以前看過余華的小說，很震撼。并且我總認為根據(jù)小說拍成的電影總不會比小說精彩。厭惡跟風(fēng)。所以一向沒看張藝謀拍的《活著》，雖然身邊的朋友一向在推薦。前段時間因為選修電影文學(xué)而找來了看，我最終打消了對電影《活著》的誤解，在我眼中，電影比小說又多了一種韻味。

小說給我的感覺是“活”，余華太殘忍，福貴身邊的親人一個個而去，最終只剩下他守著一頭老牛，我當(dāng)時看小說的時候淚水不停的流，余華這樣安排有他的道理，可是我覺得太沉重，但我絕不否認，它是一部很成功的中篇小說。而電影給我的感覺是“活著”，是進行時，帶有一種生命的張力與韌性，表達的是人類延續(xù)生命的動力。福貴在不一樣的人生階段，不斷地適應(yīng)著環(huán)境的變化，頑強的追求生命的延續(xù)。

福貴出生在地主富豪之家，有必須的藝術(shù)修養(yǎng)，皮影是他的特殊愛好。當(dāng)他的文藝嗜好變成謀生的工具時，他卻表現(xiàn)的“樂得其所”。這是一種“活著”的韌性在激勵著他，帶領(lǐng)著他，讓他頑強地生活著。

片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養(yǎng)小雞。外孫和小雞都是新生命的象征，皮影雖然沒有了，但生命依然延續(xù)。一家人開心的笑著，影片到那里戛然而止，給人一種“影片結(jié)束，而生活繼續(xù)”的感覺，我十分喜歡。

生命總要綻放，不管經(jīng)過多曲折的道路。看過余華的所有小說，深深欽佩這樣寫作很有獨立思想，不夾帶個人感情的敘述，在他的小說面前很多時候我自我都深深感受到了小說中所傳達出的悲痛和那個時代的無奈和壓抑。

沖此看了張藝謀的《活著》，在整個電影行進中我再一次被這樣小人物在那個年代的命運的主線所深深吸引與牽動。

葛優(yōu)的演技簡直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演，將那樣的一個中國傳統(tǒng)女子的性格與情感演繹得淋漓盡致，異常是鳳霞臨死時她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看著女兒受苦，最痛苦的是能夠救但救不成的那種惋惜。其實這些在余華的小說中體現(xiàn)得更為透徹。

在改編上很多地方作了變動，但也不影響整個主線的發(fā)展，可是沒有小說詳盡，所以“活著”的這個主題在電影中的體現(xiàn)就需要觀眾仔細分析，而不像小說中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會的無奈。

在結(jié)局的時候，電影并沒有把小說中家珍逝去女婿二喜被預(yù)制板夾死以及孫子在自然災(zāi)害時期吃豌豆噎死的結(jié)局再刻畫出來;結(jié)尾處，導(dǎo)演以一種祥和的生活狀態(tài)結(jié)束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開心地吃飯···

電影也確實不需要像小說中那樣再刻畫下去了，因為主題在于活著，這一切的經(jīng)歷以足夠反映一切，而再說下去似乎就成了人生剪影了。主題與意蘊也在那一系列的事情中慢慢地向觀眾們傳達著活著的信念。

再次感嘆，葛優(yōu)的戛納影帝真是不是這么簡單得到的，這樣純熟的演技也實在讓人佩服。

顛沛流離的生活，感激此刻的安詳與和平。

高中活著讀后感 篇12

俗話說：“有果必有因”。富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進取吃喝賭博的結(jié)果。在此之外，還有別的原因嗎?是不是他的父親和妻子不關(guān)心他呢?答案是否定的。從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性。他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住并差點喪命;他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。也就是在那時候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關(guān)于他教訓(xùn)孩子的情節(jié)值得我們思考。“小雞長大會成鵝，鵝長大會成羊，羊長大會成牛。”小雞怎么能變成鵝呢?或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什么時候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢?現(xiàn)在我們來給她作個分析吧。影片中描繪她的部分沒有富貴多，可是我們可以看出她是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的，家珍有時也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家。可是富貴那時候怎么知道家珍——一個已經(jīng)把自己的生命交給他，一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的，也是很堅韌的。怪只怪富貴這個男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。

這個故事說到這算是告一段落，不過劇情仍未結(jié)束。也許導(dǎo)演還要通過這個故事告訴我們，中國的環(huán)境不斷在變，人也隨著不斷地變。但是不論如何，不論發(fā)生什么事，活著的人還得活著，在漫漫人生路中品嘗酸甜苦辣與喜怒哀樂。

富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了。其實春生不會開車，卻自以為是，結(jié)果。。。。。。。這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。作為編劇，導(dǎo)演，為什么安排了這樣一個情節(jié)呢?是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來表現(xiàn)他們生活的毅力?我想除此以外，他們還想提醒人們，做事時不要不懂了裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無濟于事了。有慶的死真是令人扼腕嘆息啊!

還有一個令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。她的死并不像人們說的那樣是由老天爺安排的，我覺得是由當(dāng)時迂腐的社會觀念造成的。我們都知道六十年代的_讓許多知識分子被批判為資產(chǎn)階級。影片中的醫(yī)生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經(jīng)驗的醫(yī)生的話，這個悲劇就不會發(fā)生了。這種情節(jié)真令人悲哀憤怒。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!我原以為富貴和家珍會承受不住孩子死去的打擊而喪失理智和生活下去的勇氣，可他們卻能面對現(xiàn)實，承受苦難，頑強地活著、活著!我深深地被他們的堅強與勇氣打動。

《活著》是一部意味深長的電影。富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對和克服種種的挫折與不幸，體會幸福的不易與甜蜜，才會更加熱愛生活，珍惜生命。活著是一種證明，是一種歷練。

活著余華讀后感1000字(通用5篇)

繁忙工作中，翻閱一本好書是慢下來的美好，作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。當(dāng)讀完一本書時，要寫一篇讀后感才好。應(yīng)該從哪里開始寫起呢？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“活著余華讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

活著余華讀后感 篇1

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個過渡。

余華在自己的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經(jīng)過了十多個年頭后，于1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾經(jīng)被先鋒的這樣的標(biāo)簽貼過，不過他們在90年代前后，悄然進入了他們曾經(jīng)不屑的主流文學(xué)。當(dāng)然余華等少數(shù)幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭(這個開頭如果對照余華的自身經(jīng)歷的話，會發(fā)現(xiàn)驚人的真實性，事實上，當(dāng)一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因)。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。

在后來的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，以現(xiàn)實主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等。

實際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味

活著余華讀后感 篇2

“女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我眼前走過，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過去。慢慢的田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。”靜謐的黃昏轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了，籠罩著富貴對親人散不開的心緒，那是內(nèi)心的孤獨。老人擁有的，也只有老牛了。還有村北邊——那幾座高高低低的土墳，富貴把他的心，傾注在那黃土之下的容顏之上。

福貴的不幸，來自于那個社會。那是一個怎樣漆黑的歲月，那是一個摒棄了良知與人性的時代。愚昧，戰(zhàn)爭，批斗，饑荒無一不充斥著福貴那痛失心扉的記憶。像森林中撥不開的迷霧，讓人迷路，讓人看不見未來的路。

那偶爾的歡快，輕松，優(yōu)美，善良，只是匆匆來過，又悄悄的走了。那沉重，黑暗，冷酷，孤獨，卻怎么也揮之不去。到頭來只留老人，獨自白頭。

身邊的親人——兒子，女兒，妻子，女婿，外孫一個又一個離他而去，命運不遺余力的摧殘著福貴的心，一次，又一次的。終于，他老了，白頭了，背駝了，牙掉了，身邊卻再也沒有一個可以傾訴的人了。而活著的意志卻是他身上唯一不能被奪去的東西。突然，他遇到了老牛，那孤獨，那無力，好像是福貴的映照，在它的哀怨的眼神中，福貴看到了那像他一樣的——活下去的堅強。

“我”用僅剩的積蓄，來換取我們你對我的后半生的陪伴，我們就這樣，相互依偎，一直到老，可好?我們相守在那田間，相守走過播種與豐收，相守走過我們所剩不多的歲月。親愛的老牛，我所要的，我真正想要的，也就是如此了。”

樹木注意到了道路，道路意識到了空氣，空氣與太陽分享著一切。一切都是如此和諧，而這個村莊，這個老人，卻要承受黑暗的社會帶給所帶給他的疼痛。仿佛一切勞作，耕種，一切努力都只為了消除心頭上的烙印。這個世界假裝無知，假裝無知，卻讓老人獨自承受。

席慕蓉說:“有些痛苦可以逢人就說，但有種痛苦只能獨自去面對，把它藏在最深最暗的地方，絕不準(zhǔn)任何人闖入。”。福貴面對著他曾經(jīng)用整個生命在其中掙扎過搏斗過笑過哭過給過取過的一生，無聲的嘆息，對著老牛。

福貴的妻子，是可以有多愛她，才會從娘家不顧家人反對重回窮壤的福貴身邊，才會支撐著無力地身軀去討米，才會默默地毫無怨言的跟隨福貴陪伴著他，縱然他犯下了多大的過錯。面對兒子,女兒的死去,他傷了心，他獨自承受那一份隱忍的傷痛,竟是沉默,竟是無言，傷痛化為淚水,在長滿皺紋而青春不復(fù)的臉旁劃過,留下那拭不掉的傷痕。這才是偉大的愛。愛是陪伴,愛是同甘,愛是共苦。

“我越來越覺得，世間的許多安排都自有深意。”家珍丟了，二喜去陪她了，仿佛永遠分離，卻又終身相依，他們在天的那頭，下輩子，他們或許可以幸福地活下去。

受約束的是生命，不受約束的是心情，他們一家人永遠相依，永不分離。

當(dāng)有一天，當(dāng)憂愁與錯誤這此重擔(dān)都悄然逝去，請容許我最后向著世界獻上一顆渺小但美麗的心。一顆渴望生命的心。

活著余華讀后感 篇3

《活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。說它荒誕，是因為這部小說內(nèi)容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現(xiàn);說它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題。這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進運動和_等方面都進行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。至于這部小說的主題與內(nèi)涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產(chǎn)生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結(jié)局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個世界上僅僅是一種“活著”的狀態(tài)而已。然而我認為上述觀點并不完全準(zhǔn)確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”責(zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，但是更多的是需要你去負責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。

活著余華讀后感 篇4

《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。

少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩眨缤粋€晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。

中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。

福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。

我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。

身為一個剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。

活著余華讀后感 篇5

這是我繼《活著》之后讀的第二部余華的作品，同樣的時代，同樣的社會背景，同樣的悲痛人生。一直都很欽佩余華的文風(fēng)，樸實無華，真實的反映了當(dāng)時那個時期的人們生活情況。我個人也偏愛樸實的文筆，更何況，余華用最樸實的文字揭示了最殘酷的社會現(xiàn)象，它的文字就像一把鋒利的刀，直擊要害，每個字仿佛都賦予了力量，每個故事都賦予了靈魂。這并不神奇，因為一切都是對真實的寫照。

每次讀到許三觀賣血的情景，我都悲痛到緊張，他就像一個英雄，他并沒有什么神勇的本領(lǐng)，有的只是一身熱血，為了生活，不，是為了生存，生存榨干了他的血液。我不想去批判當(dāng)時的社會政治文化，只是想多一點反思，和過去相比，我們是多么的幸運，雖然當(dāng)下生存也很不易，但也沒有到賣血的地步，許三觀無疑是那個時代眾多中國人民之一。其實有時候我們只是還沒有被逼到懸崖，否則你永遠也不知道你的身體還會激發(fā)出多少潛能。每一個人都在為了生活，為了生存堅持著，沒有誰容易。我們可以抱怨生活為什么不對我們好一點，但絕不放棄對生活的熱愛，對生命的探索，對理想的追求。雖然我是一個悲觀主義者，雖然我沒有創(chuàng)造世界的能力，但既然來了，還是用溫柔的眼神去看一切好的，不好的。用自己單薄的力量，向前，向前推進。當(dāng)每次都瀕臨懸崖時，都會想到我不是一個人，還有愛我的人在期待著我，比如我們的父母，他們沒有更多的時間來等我們?nèi)涡浴Ｋ晕抑幌Ｍ砷L的腳步能趕上他們老去的速度……

因為沒有什么比子欲養(yǎng)而親不待更遺憾了，我不想終其一生想到這件事情都是在嘆息。我沒有什么遠大的理想，有的只是希望父母安康；我沒有鴻鵠之志，有的只是像許三觀一樣對生存的執(zhí)著，哪怕榨干最后一滴血。眼睛流淌的不是淚，而是欣慰，我雖不是英雄，但卻有英雄一樣無所畏懼的品格！

愛迪生的故事讀后感受2000字3篇

當(dāng)前時代，任何工作都離不開文檔的撰寫，借鑒并非抄襲，看多了優(yōu)秀范文，下次遇到新題目也會容易寫，作文寫不好，【范圍類型】看得少！經(jīng)過搜索整理，讀書筆記吧為你呈現(xiàn)“愛迪生的故事讀后感受”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

愛迪生的故事讀后感受 篇1

在一個偶然的機會，我讀了《愛迪生的故事》這本書，從中我知道了一些關(guān)于愛迪生的故事，讓我明白很多做人的道理。

一提到愛迪生的名字，人們馬上就會脫口而出：發(fā)明家！不錯，這位1847年2月11日出生于美國的農(nóng)民孩子，是世界近代史上的一位奇人。他自幼富于幻想和好奇心，愛動腦筋，喜歡做科學(xué)實驗。他只讀過三個月的書。12歲到火車上賣報，同時在火車上進行科學(xué)試驗。以后又當(dāng)過鐵路電報員，過著流浪的生活。1864年發(fā)明了自動電報二重記報機。1877年剛剛30歲的愛迪生一舉發(fā)明了留聲機，轟動了全世界。因此，法國ZF授予他爵士頭銜，美國總統(tǒng)邀請他到白宮表演。

后來，他又改進了電燈，發(fā)明了人類應(yīng)用最廣泛的白熾燈泡，成為了名副其實的光明使者。繼而，他又發(fā)明了電話、電影、蓄電池等等。1883年發(fā)現(xiàn)了著名的愛迪生效應(yīng)即熱電子發(fā)射現(xiàn)現(xiàn)象。為無線電事業(yè)的發(fā)展鋪墊了寬廣的基石。此外，在礦業(yè)、建筑、化工及軍事技術(shù)等方面，也有許多發(fā)明。這位事來輝煌，功績卓著，貢獻無比的劃時代科學(xué)家，活了84歲8個月零7天，共創(chuàng)造了2000多項發(fā)明，平均每15天就有一項新發(fā)明，人們尊稱他為發(fā)明大王是當(dāng)之無愧的！愛迪生在尋求他的研究發(fā)明工作過程中表現(xiàn)出了無限的堅韌不拔的頑強精神，在數(shù)不清的挫折和失敗面前，并不表示惋惜，也不為眾多的冷潮熱諷，甚至攻擊和非議而動搖初衷，而是毅然采用新的研究方式方法，去攻破這個堡壘。

有一次，我在做數(shù)學(xué)家庭作業(yè)的時候，有一道題不會，我想問：她們知道怎么做嗎？但她們在底下玩，我就一個苦苦的想，想了很久，也沒想出來，范利她們喊我出去玩，我猶豫了一會兒，也出去玩了。第二天早上，我因為那道題沒有做，所以缺作業(yè)。自從看到關(guān)于愛迪生的事跡后，我好像變了一個人似的，做什么事都會做到底，做成功。就這樣，我每次做家庭作業(yè)的時候，一口氣就做完了所有的題目。

愛迪生在發(fā)明創(chuàng)造時所表現(xiàn)出的精神，值得我們學(xué)習(xí)，從中我明白了這樣的一個道理：無論做什么事，都不要因為一點點的困難和挫折，就倒下去，而要堅持做到底，做到最好。

愛迪生的故事讀后感受 篇2

新春伊始，我用自己的壓歲錢買了《中外著名科學(xué)家的故事——愛迪生》，買回書，我就如饑似渴地看了起來。

提到愛迪生的名字，人們馬上就會脫口而出：發(fā)明家！不錯，這位1847年2月11日出生于美國的農(nóng)民孩子，是世界近代史上的一位奇人。他自幼富于幻想和好奇心，愛動腦筋，喜歡做科學(xué)實驗。他只讀過三個月的書。12歲到火車上賣報，同時在火車上進行科學(xué)試驗。以后又當(dāng)過鐵路電報員，過著流浪的生活。1864年發(fā)明了自動電報二重記報機。1877年剛剛30歲的愛迪生一舉發(fā)明了留聲機，轟動了全世界。因此，法國政府授予他”爵士”頭銜，美國總統(tǒng)邀請他到白宮表演。后來，他又改進了電燈，發(fā)明了人類應(yīng)用最廣泛的白熾燈泡，成為了名副其實的光明使者。繼而，他又發(fā)明了電話、電影、蓄電池等等。1883年發(fā)現(xiàn)了著名的“愛迪生效應(yīng)”即熱電子發(fā)射現(xiàn)現(xiàn)象。為無線電事業(yè)的發(fā)展鋪墊了寬廣的基石。此外，在礦業(yè)、建筑、化工及軍事技術(shù)等方面，也有許多發(fā)明。這位事來輝煌，功績卓著，貢獻無比的劃時代科學(xué)家，活了84歲8個月零7天，共創(chuàng)造了2000多項發(fā)明，平均每15天就有一項新發(fā)明，人們尊稱他為“發(fā)明大王”是當(dāng)之無愧的！愛迪生在尋求他的研究發(fā)明工作過程中表現(xiàn)出了無限的堅韌不拔的頑強精神，在數(shù)不清的挫折和失敗面前，并不表示惋惜，也不為眾多的冷潮熱諷，甚至攻擊和非議而動搖初衷，而是毅然采用新的研究方式方法，去攻破這個堡壘。

記得有一次，我碰到一道數(shù)學(xué)難題，我想來想去也想不出，最后我放棄了。但是，自從我看了《愛迪生》的故事，我明白了：所謂的天才，是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。愛迪生在艱苦的環(huán)境下，都能夠自學(xué)成才，而我生活在優(yōu)越的環(huán)境下，沒有耐性，不好好學(xué)習(xí)。真不該啊！

愛迪生在發(fā)明創(chuàng)造時所表現(xiàn)出的精神，值得我們學(xué)習(xí)，從中我明白了這樣的一個道理：無論做什么事，都不要因為一點點的困難和挫折，就倒下去，而要堅持做到底，做到最好。

今后，我會像偉大的愛迪生那樣，好好學(xué)習(xí)，一心一意做好每一件事情，做一個勤奮、認真、努力的孩子。天才出于勤奮，也許我沒有靈感，但是我花百分之百的汗水，一定也能取得成功。

愛迪生的故事讀后感受 篇3

愛迪生只上過三個月的學(xué)，他在人生的道路上，有流浪、饑餓的痛苦，有數(shù)不清的令人沮喪的失敗……可他一心愛科學(xué)，每一次實驗，愛迪生都是沒日沒夜的工作。肚子餓得厲害，他就隨便吃點東西;眼皮困的睜不開，他就伏在桌子上打個盹兒。

成功靠勤奮。這是我讀此書的最大收獲。記得有一次，我參加一次語文考試。考試前，我認為自己取得好成績十拿九穩(wěn)，就馬馬虎虎的復(fù)習(xí)，結(jié)果語文只得了76分。從那以后，我下決心，認真對待學(xué)習(xí)，絕不馬虎。我利用課余時間認真做作業(yè)，認真復(fù)習(xí)，果然取得了好成績。

看著愛迪生的畫像，我不禁想起了他的一句名言：“天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。”我要用自己百分之百的努力去奔向成功。

愛迪生故事讀后感2

我們常見的電燈泡是美國大發(fā)明家愛迪生發(fā)明的。電燈泡是利用產(chǎn)生光的器具。它由一個中空的玻璃泡和泡內(nèi)極細的線圈(燈絲)組成。當(dāng)電流通過燈絲時，電燈泡就會發(fā)熱，直到白熱化發(fā)出亮光為止。電燈泡的發(fā)明把人類帶到了一個光明的世界。

電燈的發(fā)光部件是燈絲，從書中我知道燈絲是愛迪生選了1600多種金屬材料做燈絲，但都失敗了。為此，英國一些著名的專家諷刺他的研究是“在干一件蠢事”，一些記者也斷言“愛迪生的理想已成泡影”，但愛迪生毫不氣餒，堅持進行他的實驗。最后選擇了金屬鎢作為燈絲。

經(jīng)過13個月的連續(xù)作戰(zhàn)，6000多種材料，7000多次的實驗，最終取得了突破的進展，人們把實驗持續(xù)到最后的那一天——1879年10月21日定為電燈發(fā)明日。這樣，電燈開始進入普通老百姓的家庭生活中。

從愛迪生發(fā)明電燈泡這件事中，我深刻體會到做任何一件事，都不能放棄，堅持不懈研究，才能獲得成功。

愛迪生故事讀后感3

前幾天，我讀了一本好書，名字叫做《愛迪生》，這本書讓我讀完后想了很多。

這本書主要講了愛迪生小時候被他的老師和學(xué)生稱為“低能兒”，愛迪生的母親為了不傷害愛迪生的自尊心，決定親自教愛迪生，并對他說了一句讓愛迪生終生受益的話:“只要努力就能成功!”后來愛迪生經(jīng)過不懈努力，終于成了人們所說的“發(fā)明大王。”

愛迪生，這位讓全國人民都知道的人，他的堅持讓我敬佩，他的不屈不撓的精神讓我感動。他小時候被人們嘲笑，不被人們輕視，現(xiàn)在被人們敬佩。你想一想，他付出了多少努力，流下了多少汗水，才發(fā)明了那么多的東西。這時我想到了許多，比如，為了我們而熬夜的老師;為了我們而辛勤工作的爸爸媽媽;為了我們安全的警察叔叔，為了我們健康的醫(yī)生……

愛迪生，你讓我明白了什么是堅持不懈，什么是努力，你的堅持讓我敬佩，我要向你學(xué)習(xí)!

愛迪生故事讀后感4

今天晚上，我終于把《愛迪生》這本書看完了，看完了這本書，我的心情久久不能平靜。雖然我沒有見過愛迪生，但是我的眼前卻清晰地浮現(xiàn)出他的形象：一個本來身強力壯的人，因勞累過度，兩眼布滿血絲，顯得那樣地疲憊不堪。我仿佛看到了愛迪生為了研制燈絲，不知疲倦地試驗了一千六百多種材料。他夜以繼續(xù)日地工作。正是因為有了這種堅持不懈、百折不撓的精神，愛迪生才終于找到了合適的燈絲，成功地發(fā)明了電燈，把光明帶給了人們。同學(xué)樣，每當(dāng)夜幕降臨，大地一片漆黑，你在明亮耀眼的電燈下學(xué)習(xí)或娛樂時，可曾想到這看起來很普通的電燈，卻是發(fā)明家愛迪生用了多少辛勤汗水換來的呀!

由此我想到，愛迪生他這種堅持不懈的精神是多么值得學(xué)習(xí)的'啊!每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難的時候，我就想要放棄，結(jié)果往往只差一點點就可以解出來的難題就前功盡棄了。雖然他已經(jīng)離我們很遙遠了，但是他這種不怕苦的精神卻永遠地值得我學(xué)習(xí)。

愛迪生故事讀后感5

這是一個星期日的晚上，我一口氣讀完了《愛迪生》這本書。心里一直在想著愛迪生可真是一個了不起的人呀，發(fā)明了許許多多的東西，為我們的生活帶來了很大的方便。比如電燈，為了發(fā)明電燈，一個本來身強力壯的人，因勞累過，兩眼布滿了血絲，顯得疲憊不堪。為了研制燈絲，試驗了1600多種材料。愛迪生百折不撓的精神終于使他找到了非常非常合適的燈絲，很成功的發(fā)明電燈，給我們帶來光明和希望。

他研制蓄電池整整花了9年的時間，試驗了進9000多種材料，失敗了不下五百萬次。最后連他的最好的助手也都不能堅持下去了，但是他卻堅忍不拔，毫不動搖，終于獲得了成功。他的每項發(fā)明都是通過艱苦勞動贏得的，都是他心血和汗水的結(jié)晶。

從這時起愛迪生這三個大字，就一直在我的心里銘刻著。夜很深了，媽媽叫我睡覺，我久久不能入睡，心里總是在想著他說的名言：“在天才與勤奮之間，我選擇勤奮。”

愛迪生故事讀后感6

愛迪生小時候好奇心強，無論做什么都喜歡問個為什么，而且只要可能，他喜歡動不動就做實驗，為此常鬧出笑話來。

他六歲時，有一次他看見母雞孵小雞，就想：為什么雞蛋能孵小雞，我為什么不能孵出小雞呢?一天傍晚，愛迪生遲遲沒有回家，后來爸爸媽媽在鄰居家的雞舍里找到了他，鄰居知道后，說他是個傻孩子。爸爸媽媽卻并沒責(zé)罵他，還鼓勵他多思考。長大以后，愛迪生發(fā)明了1000多種物品，他發(fā)明的燈就照亮了全世界。

讀了它，我深深地感到：我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太自覺，做作業(yè)總要老師和爸爸媽媽來嚴(yán)加管教，總是想多看電視，多玩電腦，只想著寫完作業(yè)怎樣去玩，不會多去問幾個為什么。

讀了它，我懂得了一個道理：只有不斷地讀書，才能豐富自己的大腦;只有不斷地探索，才能拓寬自己的視野，才能發(fā)現(xiàn)更多的奧秘。

讀了它，我一定吸取他這種不屈不饒的精神，一定要認真學(xué)習(xí)，虛心請教，做一個對社會有用的人。

愛迪生故事讀后感7

你了解愛迪生嗎?讀了《愛迪生的故事》這本書后，我終于知道愛迪生是一位美國的大科學(xué)家和大發(fā)明家。他發(fā)明了留聲機、電報機、電燈、有聲電影等上千項發(fā)明，造福了人類。

愛迪生從小就是一個好奇心很強的孩子，他不僅喜歡問為什么，還喜歡動手試一試。有一次，他看見母雞在孵蛋，很好奇，便從家里拿了幾個雞蛋，躲到一個地方，自己孵起蛋來，直到天黑了，他還在認真地孵蛋呢。

愛迪生在課堂上總是喜歡問為什么，有時候，他會問老師一些稀奇古怪的問題，老師答不上來，便斥責(zé)他為“低能兒”，還把他攆出了學(xué)校。從此以后，他的母親成了他的“家庭教師”。后來愛迪生在媽媽的教育下，對讀書產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過讀書，愛迪生獲得了很多知識，為他后來搞科學(xué)實驗打下基礎(chǔ)。有一次，愛迪生在火車上做了一次實驗，結(jié)果不小心，點燃了整節(jié)車廂，列車長很生氣，扔掉了他所有的實驗設(shè)備。

愛迪生雖然遭受了很多挫折和失敗，但是他沒有因此而放棄，反而更加堅定地投入到科學(xué)實驗中。經(jīng)過6000多次的失敗，愛迪生為人類發(fā)明了電燈，還給人類留下了大約2000項創(chuàng)造發(fā)明，為人類的文明作出了貢獻。

《愛迪生的故事》這本書，使我深深的體會到要取得優(yōu)異成績，必須要刻苦學(xué)習(xí)、勇于實踐、頑強鉆研。也讓我懂得了失敗是成功之母，沒有失敗就不會有成功，不要因為一次的失敗而沮喪。更讓我領(lǐng)悟到了愛迪生的一句名言：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。今后我也要像愛迪生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種永不言敗，堅韌不拔的精神，為祖國的科學(xué)事業(yè)而奮斗。

愛迪生故事讀后感8

今天我饒有興致地讀了一本書，它的名字是《愛迪生的故事》。文章內(nèi)容給了我很大的啟示，它告訴我們：無論做什么事情都要善于思考，勇于創(chuàng)新，無論我們遇到什么樣的事情，在困難面前都要去動腦想問題。

我也聽過幾個類似的故事。

在果園里，豐收的季節(jié)到了，許多果民都紛紛去采摘蘋果，可是他們都沒有發(fā)現(xiàn)，樹上的蘋果成熟后都會垂直從樹上掉下來，而不是掉到天上去。細心地牛頓發(fā)現(xiàn)了這件事情，他經(jīng)過一番認真的思考，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力，成了一名著名的科學(xué)家。

還有一件事情，當(dāng)敵人的艦隊進攻阿基米德所在的城市時，由于守城的部隊太少了。這時，阿基米德在緊要關(guān)頭想出了好辦法，他叫城里每個人都拿起自家的一面鏡子，集中對準(zhǔn)敵人船帆的方向。由于過去的船帆都是用油布做成的，很快，透過鏡子聚焦陽光反射到船上，敵人的船隊著起了大火。敵軍就這樣很快被消滅了。

通過這些故事，讓我懂得“思考是智者的習(xí)慣，思考是成功的關(guān)鍵。思考是智慧的火花，思考是成就未來的翅膀。”的'深刻道理。

所以我們在困難面前，要不退縮要勇于面對。

愛迪生故事讀后感9

今天，我在看《愛迪生的故事》，里面的一個個故事精彩極了，讓我愛不釋手，一口氣讀完了這本書。

《愛迪生的故事》主要講的是發(fā)明大王愛迪生一生的經(jīng)歷。愛迪生的全名叫托馬斯·阿爾瓦·愛迪生，盡管他一生只在小學(xué)里讀過三個月的書，但在母親的耐心教育下刻苦自學(xué)，勇于嘗試，百折不撓。正是他的這種優(yōu)良品質(zhì)，使他成為名副其實的“發(fā)明大王”。他一生的發(fā)明有印刷機、留聲機、電報機等等，數(shù)量達到驚人的兩千多個。特別是高電阻白熾燈的發(fā)明，這項最偉大的發(fā)明把人類帶進了一個嶄新的光電世界。

但是，就是這個世界上最著名的科學(xué)家和發(fā)明家，小時候竟被老師罵成“遲鈍”的“低能兒”，并為此被趕出了學(xué)校。然而，就是這個老師眼中的“糊涂蟲”，在媽媽的正確引導(dǎo)下，對讀書產(chǎn)生了極大的.興趣，他不但博覽群書，而且能一目十行、過目成誦。難能可貴的是，愛迪生有著一顆充滿探索、永不言敗的心。1878年9月，在他開始研究電燈時，為了發(fā)現(xiàn)一種合適做燈絲的材料，在用了1600種材料進行試驗都失敗的情況下，毫不氣餒，屢敗屢戰(zhàn)，以毅力戰(zhàn)勝困難，以辛勤的勞動贏得了微乎其微的幾率。經(jīng)過大量的試驗——將空氣抽到1%大氣壓，用碳精絲做燈絲的燈泡，終于在1879年10月21日被發(fā)明出來了。雖然這盞電燈只連續(xù)使用了45小時，但這是人類第一盞有廣泛實用價值的電燈。

讀著讀著，我不禁想到了自己。記得有一次，數(shù)學(xué)作業(yè)中有一道難題，要算出2096分別除以3的幾次方的余數(shù)。我知道這道題是找規(guī)律的題目，就拿2096分別除以3的一次方、二次方、三次方可是算這些很麻煩，我算了幾個沒找出規(guī)律，就有點不耐煩了，又算了幾個還沒有規(guī)律，心想：反正是聰明題，明天老師會講的，算了吧第二天，老師講完了題目我才發(fā)現(xiàn)，只要我再算兩個，就可以找出規(guī)律了。我又想起了愛迪生，他的發(fā)明往往是成百上千次實驗的結(jié)果。我就計算了幾次就放棄了，這和愛迪生比起來就差太遠了!

愛迪生一天工作20小時，規(guī)定自己每天讀三本書，關(guān)于蓄電池的試驗，他的記錄達5萬多次。“天才就是2%的靈感加上98%的流汗。”愛迪生的這句話和留給世人的3400個筆記本正是他一生發(fā)明的寫照。

是啊，巨大的成就背后都要付出艱辛的努力。我們都應(yīng)該向愛迪生學(xué)習(xí)，永遠保持一顆積極向上的心，執(zhí)著地追求自己的理想!

愛迪生故事讀后感10

什么叫天才?

有一個人這樣回答：“天才不過是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。這個人就是美國的發(fā)明大王――愛迪生。”

愛迪生出生在美國密執(zhí)安州的米蘭。他的父親是農(nóng)民，也給別人家做木工，母親曾做過教師。

他的家境貧寒，愛迪生在小學(xué)里讀了三個月的書就被迫輟學(xué)了。從此，他跟隨著母親，頑強地進行自學(xué)。他從小就建立起這樣的信念：人活著就應(yīng)該工作，工作就是享受，就是無上的樂趣。

盛夏，天氣十分炎熱，煤氣燈下，飛娥成群地飛著，發(fā)出嗡嗡的聲響。愛迪生不顧這些，他忽而凝神沉思，忽而站起來踱步，忽而又抓住了什么，沖到工作臺前埋頭干起來。愛迪生發(fā)明的東西有：白熾燈、留聲機等等。

愛迪生因為患尿毒癥而倒了。他發(fā)明的'白熾燈在1931年10月18日凌晨3時24分熄滅了。

熄滅了嗎?不，愛迪生精神永遠照耀著世界，永遠激勵著人們不斷前進。

老獵狗讀后感受(模板3篇)

日常生活或工作中，寫文檔對我們來說是不可避免的。我們在寫作常要學(xué)習(xí)把握喝多范文，參考優(yōu)秀范文是為了避免也犯一樣錯誤，相信你此時在為寫范文而犯愁了吧！以下“老獵狗讀后感受”由讀書筆記吧小編為大家收集整理，僅供參考，大家一起來看看吧。

老獵狗讀后感受(篇1)

友誼讓世界更美麗。朋友的友誼則讓人感到無比幸福，人世間多美妙!

“蛇”只要一聽到這個名字就讓人聞風(fēng)喪膽，有些人則高興地要瘋了，你們會難以相信，可是有一個真實的故事!

有一戶人家養(yǎng)了一條蛇，大家都知道蛇是冷血動物，所以沒人敢上門拜訪!可是大家萬萬沒想到的是蛇成了一條忠實的小狗，只要主人一出門她就立刻跟過去，時間長了還會撲倒主人的懷里睡覺。原來主人的友誼讓一個冷血動物凈化成了一個熱血的有靈魂的動物!

我在生活中也有一定的體會的。我是一個膽小的人，不敢面對陌生人，可是有一次我在賣小浪花報中讓我不再膽小。

那天陽光很好，我想到要去階梯教室賣報緊張極了，因為要面對全省的領(lǐng)導(dǎo)來考察。只聽見朋友在我背后小聲地喊了聲“加油”，我最后思考了一下就沖了上去“阿姨買張報吧!里面的內(nèi)容很精彩的。”我終于說出去了，高興地直拍著鄭羽寒的手說：“還好有你，不然我一定會放棄的，友誼萬歲!”

友誼，這個看似平常的東西卻有著無窮大的力量，讓人敢面對來自生活中的挫折，讓我們明白人生的真諦——只要有愛，有友誼，全世界將會更美麗，友誼之花萬歲!

老獵狗讀后感受(篇2)

《第七條獵狗》這本書講述了狼、狗、豺這三種動物的感人肺腑的故事。

其中最令我震撼的故事是《狼妻》這個故事講述的是作者跟獵人強巴在獵殺了一只公狼后，聽到一只快要分娩又失去老公的母狼的嗥聲，于是作者突發(fā)奇想，他披上公狼的皮，孤身潛入狼穴，假扮“狼爸爸”的故事。他成功地讓母狼接納了他，他還幫助母狼“捕獵”養(yǎng)育狼崽。有一天一只金貓闖進了他們的領(lǐng)地正當(dāng)金貓準(zhǔn)備吃小狼崽的那一瞬間，他開槍打斷了欺負狼崽的金貓的尾巴。但是，最后他的詭計還是被母狼拆穿了，母狼或許認為是他殺了公狼。就當(dāng)作者命懸一線的時候，他把金貓的尾巴塞到了母狼的嘴里，母狼念及他曾經(jīng)的救子之恩，馬上停止了撕咬。后來有一只狼想來吃他，但是在母狼的保護下，作者成功地逃脫了。

在動物世界里，狼原來也有情有意，不像人們說的那樣可惡。如果，狼真如人們所說的那般兇惡，母狼不但沒有吃掉殺它同伴的人，反而還救了他一命。從這一點看出動物是不輕易傷害人類的，只有人類去傷害動物，往往把狼比做最殘忍的，最狡猾的人。

老獵狗讀后感受(篇3)

我看過伊索寓言里面好多有趣的寓言故事，比如斷尾的狐貍、狼與站在屋頂?shù)男∩窖颉⒗汐C狗、公雞和寶石、兩個打架的公雞、牛和蛙、龜兔賽跑等等故事。

給我印象最深的是老獵狗這個故事，講的是獵狗年輕的時候，森林里任何野獸都害怕它，連兇惡的狼見了它也要讓它三分，躲得遠遠的。從此，主人總是為獵狗的勇敢而感到自豪。當(dāng)然，任何事物都經(jīng)不起時間的考驗，漸漸地，獵狗老了。在一次打獵中，主人與老獵狗遇到一頭野豬。主人以為獵狗會像往常那樣，將野豬帶回來交給自己，可是獵狗讓主人失望了。于是，主人將老獵狗叫到身邊生氣地罵了起來你這個家伙，連一頭野豬都抓不住，我以后還怎么生活，為了讓你記往這次的教訓(xùn)，我決定餓你三天。老獵狗聽完主人的訓(xùn)斥后，抬起頭來說主人，我勇敢的精神和我年輕時比起來絲毫沒變，以前我的勇猛受到您的稱贊，現(xiàn)在也不該受到您責(zé)備。主人聽完老獵狗的話，臉一子變紅了，主人立該向老獵狗道歉。

讀完這個故事，我明白了一個道理，生老病死是世上萬物都不可抗拒的規(guī)律，在這短促的人生旅途中，我們要知恩圖報，用愛心播種希望，用真誠收獲完美。

教學(xué)勇氣讀后感受1000字通用10篇

讀書筆記吧主題欄目精選：“教學(xué)勇氣讀后感”，敬請訪問。

教學(xué)勇氣讀后感受 篇1

我覺得這個長長的寒假，我教學(xué)的勇氣沒有增加，但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少。

所以，我看這本教學(xué)的勇氣的時候，邊看，邊想著做飯的勇氣，忽然覺得那么枯燥的文字突然變得有趣起來了。

作者說，教學(xué)當(dāng)中要找到自我，和保持自我的完整性。

那就相當(dāng)于在做菜的時候保持自我。

做菜的時候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是說我做的菜也要偏甜。

所以，如果吃我菜的人是四川人，覺得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就覺得甜的剛剛好。

同樣道理，每個老師，按照自己的自我上課，基本上都會吸粉無數(shù)，但也會收獲一些黑粉，因為不是每一個人都喜歡你這種風(fēng)格。甚至?xí)摲邸?/p>

但是，我們會遇到一個問題。

如果我是四川人，我偏偏是學(xué)做西餐的，做蛋糕的，做甜點的。

那我有可能就會精神分裂。為什么呢?因為我在做生意的時候，我要做偏甜的食物，回家做菜的時候，又要做辣的食物。

我會不會在自己做川菜的時候多放了白糖，在做蛋糕的時候發(fā)神經(jīng)，放了辣呢?

所以，如何保持自己完整性，而不會變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，沒準(zhǔn)會很暢銷;我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重慶火鍋，這樣，家里人的口味，顧客的口味都能照顧到。這就是保持自我的完整性。

那么接下來談到了一個問題，就是，教學(xué)還有一個問題，不能太自我，也不能完全照搬教案，教參的那種套路。

完全照搬套路，那就相當(dāng)于機器。現(xiàn)在機器越來越發(fā)達了，炒菜機都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教學(xué)套路，沒有感情，就像是機器做出來的飯一樣，你如果是顧客，你就會覺得你沒有被認真對待。

你偶爾吃覺得還可以，吃多了，還是覺得人工做得有味道。

就像舌尖上的中國對食物的解說，每一道菜，食物，新鮮食材，都是有生命力，都是有靈魂。

我們不喜歡吃沒有生命力，沒有靈魂的食物。

所以，做菜還是上課，都不能沒有自我，沒有生命力，沒有靈魂。

接著作者說，教學(xué)的恐懼感。

作為廚師，也會有恐懼感，今天的菜鹽是不是放多了，刀工是不是發(fā)揮失常了，火候是不是沒有把控好。老師也一樣，很要注意很多細節(jié)。

廚師還恐懼什么呢?食材是否新鮮，

今天的顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了。

有人對前臺說，這個菜沒有燒好。

同樣的，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃，衛(wèi)生不衛(wèi)生。

廚師要做重口味，就怕顧客口味清淡的

廚師要做清淡的，就怕顧客是重口味的。

同樣的顧客要吃清淡的，就怕廚師重口味

顧客要吃重口味的，就怕廚師做清淡的。

同理，老師也要考慮學(xué)生接受不接受自己的口味。互相了解，溝通。消除恐懼。

其實說恐懼，我寧愿換一個詞，叫敬畏，敬畏我們這個職業(yè)。

有時候，你看到顧客吃完了不說話，你以為他對你的廚藝不滿意，其實他是吃撐著了，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了。

所以，我覺得這本書我能理解的部分，其實都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，沒有給出答案，其實還是需要每一個人自己去找出路，他的問題是通用的，他的答案并不是對每一個人都有用吧。

教學(xué)勇氣讀后感受 篇2

其二，此次共讀營由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對于每日做閱讀批注和每周寫一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫起來吧，說不定，不知不覺中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！

其三，我非常有幸，遇到一位對語文教育充滿熱愛的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學(xué)科。但說實話，教語文，于我確實是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級等等。可我并非一時頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會了與自己對話，我的內(nèi)心清晰而堅定地告訴我，語文是偉大的學(xué)科，語文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。

我有一個夢想，我期望借由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閱讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。

誠如《教學(xué)勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實的自我。”“在那些有時把工作等同于受苦的文化中，讀書筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。”

因此，知其難為，仍然要為！

剛巧不巧，前段時間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時提到的一句話，也深深觸動和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時候“開除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個人生命中最大的幸運，莫過于在人生的中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。”是啊，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！

既然我已勇敢換崗，我將在共讀營里“安其學(xué)、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開啟向陽生長之旅！

教學(xué)勇氣讀后感受 篇3

“當(dāng)我是個年輕教師的時候，我熱切地盼望這么一天：我對教學(xué)了如指掌，我如此稱職、如此有經(jīng)驗、如此有力量，所以我走進任何教室的時候都不再有害怕的感覺。可是現(xiàn)在，我才明白那一天永遠不會到來，我總會有恐懼，但我不必置身心于我的恐懼之中——因為我的內(nèi)心世界景觀中還有我表達和行動的天地。”

《教學(xué)勇氣》中的這段話，使我心中與之產(chǎn)生強烈共鳴，這段話仿佛就為我迄今為止的教學(xué)生涯做了最恰當(dāng)?shù)淖⑨尅Ｊ吣昵埃?dāng)我剛剛踏上工作崗位的時候，心中對自己的教學(xué)工作充滿期盼，充滿自信，總覺得有一天我能對教學(xué)了如指掌，在課堂上無所不能。但現(xiàn)在，我時刻會產(chǎn)生“我怎么不會教了?我的能力是不是很差?”的焦慮感、恐懼感，害怕我的領(lǐng)域與我形同陌路，害怕作為教師的我成了過時的人。我問一個問題，我的學(xué)生像石頭一樣保持沉默——恐懼在那里;每當(dāng)我感到似乎失控，諸如上課時因為我自己不得要領(lǐng)而把學(xué)生弄糊涂，恐懼又在那里。當(dāng)一節(jié)上得糟糕的課出現(xiàn)一個順利結(jié)局時，在它結(jié)束后很長時間內(nèi)我還恐懼——恐懼我不僅僅是一個水平低的教師，還是一個糟糕的人。讀了《教學(xué)勇氣》中的這段話，讓我長時期困惑、焦慮、恐懼的心豁然開朗。

“我恐懼我的教學(xué)很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼某個話題在課堂上會突然出現(xiàn)，這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題，而是發(fā)出一個信號：這個話題必須注意。我恐懼在那危機四伏的個人和公眾交接處教學(xué)，這種恐懼或許不是懦弱膽小，而是堅定了我的信心，去冒這個凡出色教學(xué)都需要冒的風(fēng)險。”這段話讓我明白了能夠使人們對真正的學(xué)習(xí)有所感悟、有所觸動的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育，而且我們必須找到激勵它的方法。但是我們首先必須對付那種使得我們自我封閉、無動于衷的恐懼，這種恐懼會割斷我們跟人密切聯(lián)系的能力，會破壞我們教與學(xué)的能力。我不必在恐懼中進行教學(xué)：我可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學(xué)更加有效。

我們經(jīng)常評價：“很多學(xué)生沒有方向、缺乏動機。這些學(xué)生對團隊合作和協(xié)商所必需的社交技巧所知甚微。他們在需要行動的情景下表現(xiàn)沉悶、被動;而在需要反思的情景下，卻表現(xiàn)出攻擊性和破壞性。”我們常把教學(xué)的低效、失敗歸咎于學(xué)生的“不配合”，這種想法是非常錯誤的。讀了《教學(xué)勇氣》，我了解到在課堂上，“學(xué)生也是害怕的：害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知或者他們的`偏見受到挑戰(zhàn)，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。”在教學(xué)中，我們經(jīng)常忽視學(xué)生的恐懼，沒有思考如何消除學(xué)生的恐懼，學(xué)生缺少前進、展示的動力，久而久之，沉悶的課堂時時呈現(xiàn)。書中說：“沒有科學(xué)家是通過跟世界保持距離、離開世界來認識世界的：如果我們總是在求知者與已知事物間修建那堵客觀主義的墻，那么我們除了那堵墻本身以外將一無所知。科學(xué)要求與世界的接觸，要求求知者與已知事物真實的相遇。”在我們的課堂上，如果我們不在學(xué)生和認知事物之間修建客觀主義的墻，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造與事物真實相遇的空間，我想，我們的學(xué)生也會漸漸消除恐懼，找到學(xué)習(xí)的真諦。

如果我們認為真理產(chǎn)生于相互問詢的復(fù)雜過程，教室看起來就會像一個資源豐富、相輔相成的共同體。我們關(guān)于認識的假設(shè)可以打開也可以關(guān)閉建立聯(lián)系的能力。而建立聯(lián)系的能力正是良好的教學(xué)所以來的基矗

我相信，正確的認識恐懼，超越恐懼。當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，但我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。

教學(xué)勇氣讀后感受 篇4

讀這本書的感覺：帕克帕爾默這本書理論性很強，很難懂，需要反復(fù)看。經(jīng)過細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，也使我對好的教學(xué)有了一定的認識。

一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護和撫慰

帕爾默在書中說：“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵察內(nèi)心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢？”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，讓我懂得了教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵和鼓舞；教育是一朵云推動另一朵云，是一棵大樹撼動另一大樹，是一個心靈碰撞另一個心靈。

二、好的教學(xué)源自于教師自身的認同與完整

在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，往往滿足于教學(xué)的技能而不是當(dāng)成事業(yè)來做。帕爾默在書中強調(diào)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身的認同與自身的完整。”我認為作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識，還要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，也只有這樣，好的教學(xué)才能得以彰顯。

三、好的教學(xué)來自于以主體為中心的共同體中

“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點，我認為很有道理。傳統(tǒng)的課堂以教師為中心的模式，學(xué)生被當(dāng)成盛知識的容器。嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的興趣和積極性，使教學(xué)事倍功半。因此，一種以學(xué)生為中心的全新課堂模式騰空出世，然而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，課堂效果并不太理想。所以在學(xué)生為本的課堂理念的同時，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中。

帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點點，慢慢地去深入挖掘…

教學(xué)勇氣讀后感受 篇5

峽谷的蟬鳴聲聽來很特別，不似這里吱吱地叫個不停，而是起伏有致，時斷時續(xù)。但無論怎么婉轉(zhuǎn)，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語言，改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個秋天。古人贊美著它的純潔，今人貶低著它的行徑，又有幾人關(guān)注過它的感受？唯有智者短短幾字借它說著自己的心事："無人信高潔，誰為表予心？"

《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國教師的教學(xué)故事，與我們不同的嗓音，不同的語言，展示的場景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許，只是因為我們有著共同的特質(zhì)：教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著，積累著知識、經(jīng)驗、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學(xué)故事奉獻著，直到青絲熬成白發(fā)，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認真聽過我們自己的聲音，這本書之前，從未有人愿意傾聽我們的聲音。

時間淡漠了激情，也許與此同時也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活，也許與此同時也蒼白了對信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始，沒有了新奇。確實，一些時候，教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來應(yīng)付些額外的差事，根本沒有時間或者說沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈，更加沒有有效的方法來強調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。

那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時候，思考對我們來說是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂的同時，還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時刻，在把頭深深埋入沙子的時刻，我們丟棄了一點骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。

來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對，才有可能獲得成功。面對的不僅僅是學(xué)生，面對的還有社會，還有自己。"教學(xué)既是智力工作，也是正義事業(yè)。"為教育公正而教學(xué)，公平會換來應(yīng)有的公平，公正會得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時，要時時返回自己的心泉，從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會枯萎凋謝。

生命消逝前的這個秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評價的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因為它在告別這個世界之前，早已經(jīng)將無數(shù)生命深深埋入了土壤，下一個艷陽高照的夏天，又一曲合奏會在樹梢回蕩。

"行西陸謂之秋"（隋書·天文志），西陸是屬于蟬的季節(jié)，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。

教學(xué)勇氣讀后感受 篇6

曾幾何時，我們滿懷夢想和希望，投入到教育者行列中，隨著時光的流逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學(xué)勇氣》，剛開始覺得枯燥乏味，但靜下心來，細細品讀，才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。

帕克。帕爾墨的這本書，為在迷途中的我們點亮了一盞明燈，很多在平時教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案，另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭崃业慕逃掝}。比如我們原來教學(xué)活動都是以教師為中心，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的.以學(xué)生為中心。學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠的路要走，其實關(guān)于這一點，我們已經(jīng)走在路上。

這本上給我印象最深有一個詞，叫做：恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經(jīng)歷，但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。

教學(xué)勇氣讀后感受 篇7

通篇讀完《教學(xué)勇氣》這本書，我的心靈深受震撼，有一種如沐春風(fēng)的感覺。其中最打動我的是第二章，這一章帕克·帕爾默以獨特的視角——“教師的恐懼”為切入點，向我們娓娓道來，一一陳述了教師的恐懼文化，以及因恐懼而導(dǎo)致的教師自我的“分離”，最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”， 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對教師的恐懼有一種深度的理解，是因為他有三十余年的從教經(jīng)歷，他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法，給我們這些踏上教學(xué)之路的“新手教師”指明了方向，讓我們做好直面自己內(nèi)心恐懼的準(zhǔn)備，勇往直前。

帕爾默從三個方面深入分析了“恐懼”，即學(xué)生的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，認識方式中存在的恐懼，他的分析一針見血，直擊我的心靈，說出了我想表達但未能表達出的感受。

對于當(dāng)過近二十年的學(xué)生的我而言，能夠切身體會到帕爾默所說的“學(xué)生的恐懼”。在課堂上有時我會出于“自我保護”的本能，對老師提出的高難度問題保持沉默，因為我怕自己答錯了會受到老師的指責(zé)和同學(xué)們的嘲笑，故避而不答是最好的應(yīng)對方式。帕爾默指出：“課堂上沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學(xué)生是‘處于社會邊緣的人’，他們因為恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話比較安全。”對此他做出了進一步的解釋：“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力。”正如帕爾默所言，我們這些在課堂上保持沉默的學(xué)生是因為畏懼老師的權(quán)威而不敢發(fā)言，而不是智力的問題。

在帕爾默看來，教師對學(xué)生的恐懼視而不見的原因是：教師自身沒有正確認識到自己內(nèi)心的恐懼，不承認自己恐懼。在實際的課堂上，會看到這樣一幕：當(dāng)教師感到內(nèi)心恐懼時，一開始笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布，用極為嚴(yán)肅甚至是可怖的面孔來震懾學(xué)生的喧鬧，用強勢武裝著自己。教師為了在學(xué)生面前樹立起威信，往往會用自信、強勢、傲慢迎對著學(xué)生，用“肅靜、整齊”要求著學(xué)生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨角戲般的課堂，也無法容忍一個充滿對話略顯嘈雜的課堂，他們有時寧愿去忽略那些“來自地獄的學(xué)生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學(xué)生“怕”老師，并以一種近乎傲慢的方式擴張著，“以至于人們很難看出它背后的恐懼，除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實的自我與學(xué)生面前的自我“分離”，其實又增添了教師的一份痛苦，在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴(yán)”，你不能隨便說笑，不能過多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當(dāng)成定理來講述，為的是能在學(xué)生評判你時給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時會用“語言暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼，阿倫特曾說：“當(dāng)暴力出現(xiàn)時，權(quán)力就明顯處于危險之中。”當(dāng)教師一再向?qū)W生使用“語言暴力”時，就愈能顯示其內(nèi)心的恐懼。

有的教師會抱怨：“我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會話能力；他們注意力持續(xù)的時間太短……”但是教師很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉，是因為我們用一種不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們，而是把他們當(dāng)成了一個個U盤來存儲知識。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，內(nèi)容很多時候都是作為一種載體出現(xiàn)的，只是在太多外物的影響下，反而忽略了教育的本真。很多教師以為，記下一道題，背住一個知識點，在考試中能夠多拿幾分，進入一個好的平臺就是學(xué)習(xí)的意義。這些教師忽略了在學(xué)習(xí)的過程中本可以收獲的很多東西，比如，學(xué)會如何去探索陌生的領(lǐng)域，學(xué)會如何解決棘手的問題，學(xué)會如何與自己對話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師，就一定要多設(shè)身處地理解學(xué)生的需要,少推卸我們對學(xué)生困境的責(zé)任，要和學(xué)生的內(nèi)心世界相聯(lián)系，去感知他們鮮活的生命，并在知識探險中給予他們保護。

《教學(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實的母體“恐懼”，“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自我“分離”的一個名分，而且為教師指了一條明路——“不再分離”，其實就是“回歸”。“分離”是逃避恐懼的一種潛意識行為，那么“回歸”就是要直面恐懼，超越恐懼，“真誠對待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會篳路藍縷，披荊斬棘，勇往直前！

教學(xué)勇氣讀后感受 篇8

曾幾何時，我們滿懷夢想和希望，投入到教育者行列中，隨著時光的流逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學(xué)勇氣》，剛開始覺得枯燥乏味，但靜下心來，細細品讀，才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。

帕克。帕爾墨的這本書，為在迷途中的我們點亮了一盞明燈，很多在平時教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案，另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭崃业慕逃掝}。比如我們原來教學(xué)活動都是以教師為中心，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以學(xué)生為中心。學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠的路要走，其實關(guān)于這一點，我們已經(jīng)走在路上。

這本上給我印象最深有一個詞，叫做：恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經(jīng)歷，但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。

教師以職業(yè)要求回應(yīng)生命之需。教師品嘗著職業(yè)價值，感悟著生命真諦，教師擁有了職業(yè)幸福感。前進的路上，還會畏懼那種種難以名狀的苦難嗎？縱然，我們面對重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時，凝聚的合力會遠遠大于外部所給予我們的磨難。

當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

教學(xué)勇氣讀后感受 篇9

歲月如梭，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我工作已經(jīng)15年了，教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學(xué)多年，但我每次精心備好課后，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內(nèi)心，我是一個熱愛教育教學(xué)工作的人，為了教好學(xué)生，可以傾己所有，包括時間、精力、感情、知識等。

讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ，因為教學(xué)是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題，學(xué)生回答不出，總是疑惑自己設(shè)計的問題是否太難了，還是學(xué)生因懼怕而不回答？覺得自己教學(xué)了這么多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學(xué)生習(xí)慣>于“只聽不講”了？對教學(xué)目標(biāo)能否真正達成心中無底，讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展，提倡個性化教學(xué)，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。

我理解《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中 “教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”這是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。我認為教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。那么我們是否可以鼓起教學(xué)勇氣，把心靈獻給學(xué)生嗎?

我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學(xué)科、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情受到挫。我認為,要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。

教育的實質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的過程，而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質(zhì)，也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機會，而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通，彼此調(diào)適，互相適應(yīng)，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當(dāng)然作為教師負有更多的責(zé)任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導(dǎo)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)，才能使教學(xué)富有實效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。

教學(xué)勇氣讀后感受 篇10

當(dāng)今是個浮躁而喧囂的時代，表現(xiàn)于教育教學(xué)，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧，卻對自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧。《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個獨特的視角——關(guān)注教師的心靈，為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學(xué)不假外求，它就源于我們每個人的內(nèi)心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快；每當(dāng)學(xué)生問題糾結(jié)我的情緒時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜！

一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”

閱讀帕克？帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

在教育實踐中，處處感受到這種痛苦：當(dāng)我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。

自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因為我們相信，關(guān)于外部世界的知識會給我們主宰現(xiàn)實的力量，使我們從現(xiàn)實限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。

正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學(xué)生，也成就自己，！

二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”

帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。

從小學(xué)一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。

我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學(xué)生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學(xué)生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞減——這樣教育進入黑洞。

只顧一個勁的責(zé)怪學(xué)生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生。”這個比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西：我們診斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學(xué)生的狀況，很少花時間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。

當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動的軀體的方式教學(xué)時，這些入學(xué)時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識的消費者；等他們畢業(yè)離開時，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。

學(xué)生為何會這樣，學(xué)生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學(xué)生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實。”教師則說：“這些是事實——不用去思考它們，直接記住就行。”

為什么我們了解學(xué)生的真實狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？

面對學(xué)的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。

因為我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。

“傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。”讓我們從善待學(xué)生開始善待自己，透過學(xué)生的生命完善自我，實現(xiàn)自我提升。

學(xué)會放下架子，學(xué)會平和，學(xué)會等待，認真傾聽花開的聲音。“教學(xué)相長”，教育應(yīng)該是心靈的對話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)勇氣，追逐那自由呼吸的教育。

三、學(xué)習(xí)共同體，源于“快樂分享”

讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強迫我形成我的教學(xué)責(zé)任，清晰我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認識的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果。”他還說：“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之。”從而進一步告訴我們，以主體為中心的課堂學(xué)生不會被忽略，教師也得到尊重，而此時，“主體”就是一個比學(xué)生經(jīng)驗世界更大的世界，能擴大他們個人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是，認知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中，我們的教學(xué)才真正源自心靈。“如果你身在曹營心在漢，就會帶來致命的損害。”（詩人盧米）作為教師，當(dāng)我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”，這就是教學(xué)勇氣！

【熱門讀后感】 余華活著讀后感1000字1篇

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？下面是小編為大家精心推薦的“【熱門讀后感】 余華活著讀后感1000字1篇”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

“女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我眼前走過，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過去。慢慢的田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。”靜謐的黃昏轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了，籠罩著富貴對親人散不開的心緒，那是內(nèi)心的孤獨。老人擁有的，也只有老牛了。還有村北邊——那幾座高高低低的土墳，富貴把他的心，傾注在那黃土之下的容顏之上。

福貴的不幸，來自于那個社會。那是一個怎樣漆黑的歲月，那是一個摒棄了良知與人性的時代。愚昧，戰(zhàn)爭，批斗，饑荒無一不充斥著福貴那痛失心扉的記憶。像森林中撥不開的迷霧，讓人迷路，讓人看不見未來的路。

那偶爾的歡快，輕松，優(yōu)美，善良，只是匆匆來過，又悄悄的走了。那沉重，黑暗，冷酷，孤獨，卻怎么也揮之不去。到頭來只留老人，獨自白頭。

身邊的親人——兒子，女兒，妻子，女婿，外孫一個又一個離他而去，命運不遺余力的摧殘著福貴的心，一次，又一次的。終于，他老了，白頭了，背駝了，牙掉了，身邊卻再也沒有一個可以傾訴的人了。而活著的意志卻是他身上唯一不能被奪去的東西。突然，他遇到了老牛，那孤獨，那無力，好像是福貴的映照，在它的哀怨的眼神中，福貴看到了那像他一樣的——活下去的堅強。

“我”用僅剩的積蓄，來換取我們你對我的后半生的陪伴，我們就這樣，相互依偎，一直到老，可好?我們相守在那田間，相守走過播種與豐收，相守走過我們所剩不多的歲月。親愛的老牛，我所要的，我真正想要的，也就是如此了。”

樹木注意到了道路，道路意識到了空氣，空氣與太陽分享著一切。一切都是如此和諧，而這個村莊，這個老人，卻要承受黑暗的社會帶給所帶給他的疼痛。仿佛一切勞作，耕種，一切努力都只為了消除心頭上的烙印。這個世界假裝無知，假裝無知，卻讓老人獨自承受。

席慕蓉說:“有些痛苦可以逢人就說，但有種痛苦只能獨自去面對，把它藏在最深最暗的地方，絕不準(zhǔn)任何人闖入。”。福貴面對著他曾經(jīng)用整個生命在其中掙扎過搏斗過笑過哭過給過取過的一生，無聲的嘆息，對著老牛。

福貴的妻子，是可以有多愛她，才會從娘家不顧家人反對重回窮壤的福貴身邊，才會支撐著無力地身軀去討米，才會默默地毫無怨言的跟隨福貴陪伴著他，縱然他犯下了多大的過錯。面對兒子,女兒的死去,他傷了心，他獨自承受那一份隱忍的傷痛,竟是沉默,竟是無言，傷痛化為淚水,在長滿皺紋而青春不復(fù)的臉旁劃過,留下那拭不掉的傷痕。這才是偉大的愛。愛是陪伴,愛是同甘,愛是共苦。

“我越來越覺得，世間的許多安排都自有深意。”家珍丟了，二喜去陪她了，仿佛永遠分離，卻又終身相依，他們在天的那頭，下輩子，他們或許可以幸福地活下去。

受約束的是生命，不受約束的是心情，他們一家人永遠相依，永不分離。

當(dāng)有一天，當(dāng)憂愁與錯誤這此重擔(dān)都悄然逝去，請容許我最后向著世界獻上一顆渺小但美麗的心。一顆渴望生命的心。

功夫熊貓3讀后感受4篇

生活和學(xué)習(xí)中必不可免地會涉及文案事務(wù)，范文可以說是寫作困難戶的“救星”。多多分析范文為什么這樣寫。以下是讀書筆記吧為大家整理的“功夫熊貓3讀后感受 ”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

功夫熊貓3讀后感受【篇1】

今天，我在家里看《功夫熊貓》這本書，大概用了半個多小時，把它看完。

這本書寫了功夫熊貓——阿寶，一直想做一個功夫大師。一天，來了一位“神仙”--龜大仙，他一眼就看中了阿寶，說他是一個可造之才，想好好栽培他，于是升他為“神龍大俠”，讓他以后能保護家園。之后龜大仙開始教他練功，練功期間出現(xiàn)了許多問題——有時練不好，就被師父罵；有時練著練著因為太累就睡著了，被伙伴們嘲笑；有的時候晨跑，因為太重跑不了多遠，有些自卑。但是，他告訴自己一定要克服困難，只要有不足的地方，他都不斷的練習(xí)。他這種堅持不懈的精神值得我學(xué)習(xí)。

不久，來了一個要消滅阿寶家園的土狼王，于是，阿寶勇敢的和土狼王戰(zhàn)斗，差一點點就要被土狼王給打敗了，但是，他很堅強，不服輸，依然繼續(xù)跟土狼王博斗，打了幾個回合之后，土狼王居然被阿寶打的遍體磷傷，最后，阿寶打敗了那個想要侵占他家園的土狼王，這就是阿寶它堅持不懈所得到的成就！如果它沒有堅持，那它就輸了。

這本《功夫熊貓》，讓我看到了一個對事有一顆堅定不移、勇敢、有責(zé)任心的阿寶，我一定要學(xué)習(xí)它那種精神。

功夫熊貓3讀后感受【篇2】

《功夫熊貓2。》大家應(yīng)該都看過。還記得我之前也是一直聽說，但是沒有去看過。直到這個星期的星期四，我才終于幸運的看了《功夫熊貓2。》。還記得當(dāng)時，我看完受益頗深。

《功夫熊貓2。》先前在電影院播出過，票房應(yīng)該還不錯吧!《這是根據(jù)同學(xué)們的喜愛程度猜測出來的》這部戲主要是搞笑的和感動人的，因為我到后來差點兒哭了。這部戲講了：從前有一個孔雀家庭，父親是當(dāng)官的，因為兒子犯了錯，于是就把他發(fā)配到了邊疆，但他很不甘心，在這時候，他的兒子：沈王爺，在暗地里秘密得和野狼，大猩猩一起用鐵制作大炮，當(dāng)材料緊缺時，他們?nèi)サ搅斯Ψ蛐茇埌毜拇迩f搶鐵，最后狼用下流的手段奪走了一些鐵。沈王爺終于制造好了威力無比的大炮，進攻了以前的王爺府，要準(zhǔn)備統(tǒng)治世界了。這個消息被阿寶他們知道了，他師傅便派他的徒弟五人一起上路，去打敗沈王爺。羊仙姑預(yù)料到一只黑白相交的熊貓會打敗他，于是沈王爺提心吊膽的。等待他們來時，他就派野狼軍隊去全城搜捕他們。阿寶他們一來到塔里就被沈王爺暗算了，但他們死里逃生，福大命大。到最后，沈王爺要占領(lǐng)世界時，阿寶終于練成了太極功夫。他用太極功夫打敗了沈王爺，證明了武器是會被真功夫所打敗的。

《功夫熊貓2》這部電影，不僅讓我收獲了樂趣，還讓我從這部片里懂得了：我們在面對任何的困難的時候，都不可以輕易的放棄，只有堅持，保持著一顆善良的心，你一定可以戰(zhàn)勝邪惡的力量。

功夫熊貓3讀后感受【篇3】

星期六下午，我和妹妹一起看了電視《功夫熊貓》。

片子描述了熊貓原本沒有一技之長，但它跟萬兄師傅苦練功夫、遇到困難不輕易放棄，最終練出一身好功夫，打敗了虎太郎的故事。贊揚了熊貓相信自我、不輕易放棄、吃苦耐勞的奮斗精神。

在這部片子中，使我印象最深刻的畫面還是浣熊師傅在廚房發(fā)現(xiàn)這只熊貓只要有了食物，就會實現(xiàn)它原本不可能實現(xiàn)的事。于是，浣熊師傅利用食物來引導(dǎo)它學(xué)功夫。這一畫面給我的印象特別深，我深深體會到了浣熊師傅的用心良苦。

通過觀看《功夫熊貓》，我明白了一個道理：世上沒有不可能的事，凡事都要相信自己，遇到困難也不要輕易放棄。在以后的學(xué)習(xí)上，我時時牢記《功夫熊貓》這部電視，以片中的主人公為榜樣，認認真真的走好每一步，爭取成為一個對社會有用的人。

功夫熊貓3讀后感受【篇4】

看了《功夫熊貓》后，我想說說自己幾個感想。

一、說真的，我對那個阿寶真是佩服極了，我以為他進不去比武場了，他是那么胖的熊貓啊，光爬那些臺階就夠他嗆的，沒想到他不僅爬上了臺階，在因遲到被關(guān)在比武場門外后，他竟然不惜一切，寧可冒著屁股著火的危險和摔死的危險也要進去看龍之武士。沒想到剛好摔在烏龜大師面前，烏龜大師竟點他是龍之武士！他在師父的指點下，百煉成才，終于練成一身好武功，成了真正的龍之武士，打敗了敵人太郎。他這樣不怕苦，不放棄地追求自己的夢想，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

二、阿寶夢見自己成了龍之武士，正在周游世界，尋找對手，進了敵人的地盤，阿寶就朝敵人的餐桌走去。我看到這里，忍不住笑了，不過仔細一想，其實這是習(xí)慣的作用啊。阿寶平時就很能吃，很愛吃，養(yǎng)成了貪吃的習(xí)慣，所以連做夢，想自己的夢想時都不忘記自己的習(xí)慣，真是本性流露啊。因此習(xí)慣對生活的影響很大，我們一定要養(yǎng)成好習(xí)慣，不能養(yǎng)成壞習(xí)慣。

三、師傅訓(xùn)練阿寶時是用阿寶平時愛吃愛喝的手段來訓(xùn)練他的。師傅故意煮了好多吃的給阿寶搶，使阿寶在搶的之間無意中學(xué)會許多武功，順便吃午餐。他們把食物爭來搶去，看誰搶得多，真有趣！我覺得，師傅使用徒弟的愛好來訓(xùn)練他是個很好的辦法。其實，在生活中也可以用上這種方法。比如說：在馬戲團訓(xùn)練狗時，可以把狗愛吃的肉扔出去，讓狗接，訓(xùn)練狗的靈活性。