遲子建作品讀后感1000字精選3篇。

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遲子建作品讀后感(篇1)

遲子健，男作家，又是一個男的散文作者，他的風格是不像林清玄一樣清新、淳厚。這便是當陳老師告訴我們本月讀的散文時心里所想。但當我拿到這本書時，我驚訝的發(fā)現(xiàn)，遲子健是一位北方的女作家。從作者照片中看出北方人的氣勢，有些女漢子的味道，不像丁立梅一樣優(yōu)雅，這也許是南方好與北方好的區(qū)別吧！

作者生活在北方，書中有許多篇都是關(guān)于家鄉(xiāng)或俄羅斯風情的。但我還是喜歡關(guān)于身邊的情感文章，翻開目錄第一眼看到了《龍眼與傘》也許是自己喜歡吃龍眼的緣故吧。

《龍眼與傘》主要講訴了作者在寫文章時，媽媽為她送傘，怕雪加雨淋濕作者，而作者卻無理地責怪媽媽，來時為什么不打電話。看到劉世文老師將龍眼帶給孩子吃，而想起自己無理地罵好心為自己送傘的媽媽。

記得小時候?qū)憢寢專钕矚g寫的是送傘，故事情節(jié)永遠是媽媽冒著大雨來為我送傘。小時候的我們總是會去細心的聽取媽媽的話，而此時現(xiàn)在處于叛逆期的我們而是跟著媽媽對著干。想起媽媽每次開學(xué)前為我定制精心的學(xué)習計劃，而我總是將它卷起，對媽媽憤憤的說道：我說了我不要你為我安排時間，我自己會去支配我的時間，我哪里是二年級的小朋友呀。對媽媽說完，便看到媽媽無奈的將學(xué)習計劃拿走，而我卻不知道媽媽為我能學(xué)的更好，想了很久，才編制成了學(xué)習計劃，猶如作者不知道在雨夾雪中母親等了那么久自己，而那張母親苦心冥想的學(xué)習計劃成為了垃圾筒里的一團廢紙，當你想將他從垃圾簍麗撿起時一切都晚了。

有時候的我們會因為自己一時心情的毛躁不安而將母親對我們的愛化成了灰燼，留給她的卻是極大的傷害與悲痛。正如作者在文章所說：做母親的怕的就是這樣的淚痕。會淋濕她的女兒啊！而我卻粗暴地踐踏這份慈愛。而當父母心情煩躁時，卻還能細心的教導(dǎo)我們。我們總是在不經(jīng)意間傷害了那個愛我們最多的人。而他們卻是會將最好吃的東西和我們最愛吃的東西留給我們。就像劉世文老師將北方罕見的水果龍眼帶給孩子吃，自己卻不舍得吃。這樣的事情經(jīng)常會發(fā)生在我們的身邊。公益廣告打包一個患了老年癡呆的老人卻在飯桌前將餃子放進口袋里說：我兒子喜歡吃這水餃，帶給兒子吃去。而他的兒子卻在他的旁邊。即便身患老年癡呆的父親卻還記得自己的兒子最愛吃的東西。

如作者在最后那段寫道：母親就像把傘，把陰暗留給自己，而把晴朗留給兒女。母親也像一顆顆龍眼，不管表皮多么干澀，內(nèi)心里總是深藏著甘甜的汁液。有時，父母會因為沒考好，學(xué)習不認真的事情罵我們或打我們，但我們深知這一切都是父母對我們的愛。

朋友，請不要去傷害那個愛你最深的人，因為你是他們這輩子最愛的人，你射出的每一把劍，都射中了她們那顆瘦小的內(nèi)心。

遲子建作品讀后感(篇2)

說實話，剛開始看《遲子建散文》時，我讀得并不仔細，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽。可是在瀏覽的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨縈繞在心頭。我有點詫異，便沉下心認真閱讀起來，終于明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨，堅韌與平靜，是我們?nèi)松鞣N際遇中會面臨的生存狀態(tài)與選擇。

首先是悲傷。人在悲傷的時候，往往會情緒低落，行為失控，嚴重的還會喪失生存的意念。可是，這是弱者的選擇，所以，當災(zāi)難發(fā)生，悲傷來臨的時候，我們更應(yīng)該明白自身的責任，明白自己該何所為，何所不為。當我看《龍眼與傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責怪作者的自私與不快，一會又為作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能舍棄的責任與義務(wù)。

其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法回避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學(xué)習而困擾，只有當夜深人靜或是身心疲憊之時，才會發(fā)現(xiàn)自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神與心靈的孤獨。所以，如何讓自己成為一個高尚精神與心靈的追求者，才是人的生存意義所在。《兩個人的電影》講述的就是這個道理，無論現(xiàn)實中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、凈化心靈的東西才會被永遠傳承，永不孤獨。

遲子建，用她樸實無華的文字，向我們講述著她所經(jīng)歷的悲傷與孤獨，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個平靜的心態(tài)。因為，現(xiàn)實的生存環(huán)境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，如果沒有平靜的心態(tài)，人會憤怒，甚至奔命搶過馬路，結(jié)果卻是讓一切歸結(jié)于沉寂，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，才會安然無恙。

所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇于追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當中，我們才能在心中，找到真正的寧靜港灣。

遲子建作品讀后感(篇3)

我想遲子健應(yīng)該是一位游者吧，從杭州西子湖，再到魯鎮(zhèn)，沈陽胡宮，大興安嶺，巴黎等等，他的足跡不僅留在了他所踏過的所有的土地上，更留在他地文字上。

有時，她見過的地方多了，感觸也會有不同，在《光明于低頭的一瞬》中，她在俄羅斯的教學(xué)里，看到大師的壁畫，可這不是主內(nèi)容，她的注意力在一個打掃燭油的老婦人。無論神刻畫得有多么莊嚴，平凡的美總會被注意，她的文字能讓我看到一個圍著頭巾，滿臉皺紋，平靜的婦人，在小心地用鐵鏟在刮燭油，每次只刮去一層，沒敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精美的藝術(shù)品在這最樸素，最誠懇的信徒面前，都暗然失色。

有時經(jīng)常抱怨沒有事物可以寫，這個城市那么普通、樸素，沒有它的特殊。可城市的美，不就是由那些最底層的工人所搭建起來的，有人會記住那些戰(zhàn)役，那些將軍，可是那些為了保衛(wèi)家園的士兵是最應(yīng)該留在筆下的。

在《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中，她能從魯迅故居的門檻，看到這里的多少次變故，經(jīng)歷了多少次滄桑，更能從點歌的小孩子身上看到成年潤土的悲傷。還有那狹窄地老街，透入出舊時代的氣息。《故鄉(xiāng)》正是魯鎮(zhèn)的黑夜，沒有希望，沒有路，需要人們踏出路的黑夜，或許是那個點歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去換生計，當然也有白天的美食，白天的建筑，在遲子健眼中，一個地方能有他的美，也有他的污，我們?nèi)ビ瓮妫赡苤皇菫榱送妫潘桑哌M任何一個博物館，只會去尋找那個名氣最大的，也只知拍照。

我們?nèi)缃瘢^于注意最重要的，卻無心去口味一下那些不重要的事物，正如世上所有的人都知道第一高峰是珠穆朗瑪峰，但卻無多少人知道第二高的是誰，更不知它為何有這么高，能傲視群雄。

小學(xué)有篇文章叫作《楊桃》，由畫楊桃教導(dǎo)人們要從不同的角度看待世界。世界如此之大，戰(zhàn)爭的未來是否是和平，各平的背后是否有危害？曾經(jīng)的我也以為學(xué)魯迅的文章有何用？可現(xiàn)在想來，僅僅是不讓玩風箏，這么一個簡單的事后，有著那是人們思想的問題，而現(xiàn)在社會的種種自我保護的行為，也會對應(yīng)著我們的社會缺乏誠信。也正如那刮油燭的老婦人，從她不敢用力去刮的油蠟的動作中，能夠看到她的誠懇。

而我們也應(yīng)該這樣，也應(yīng)該去看待一下我們所有事物背后的東西。我們玩干嘛？為了開心。我們學(xué)習干嘛？為了更快樂、輕松的未來。正因為我們了解這些事的背后的本質(zhì)，我們才能更努力地做好它們。

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讀后感參考： 巴金作品讀后感精選

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌罚x了以后讓人眼前一亮。我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“讀后感參考： 巴金作品讀后感精選”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

自從我閱讀《巴金散文集》之后，我的心情久久不能平靜，讓我深深地體會到了大自然里無限的奧妙，也讓我的心靈感到強烈的震撼。

《巴金散文集》中，最讓我難忘的一篇文章是《把心交給讀者》，那篇文章讓我明白了一個寫作者，不應(yīng)該想寫什么就寫什么，而要把良好的思想作品寫給讀者們閱讀與欣賞，如果灌輸給讀者們的作品起了毒害作用，那么讀者們就會把它扔進垃圾箱，寫作者的寫作生涯也到此停止，所以，如果寫作者沒有了讀者，也不會有什么成就，當然，讀者們對于寫作者的作品的評價信就相當于寫作者的養(yǎng)料，沒有了養(yǎng)料，寫作者就無法生存。所以，身為一個寫作者，只有通過讀者們的評價信才能檢查自己的寫作效果，才能檢查自己作品對社會的作用。

那是在一九四零年年尾，趙金爺爺從重慶到江安，在曹禺家住了一個星期左右，曹禺在戲劇專科學(xué)樣圪，江安是一個安靜的小城，外面有什么人來，住在哪里，一下子大家都知道了。巴金爺爺剛住了兩天，就接到學(xué)校一部分學(xué)生送來的信，請巴金爺爺去講話。但巴金爺爺只寫了一封回信寄去，說他不善于講話，而且也不知道講什么好，因此不到學(xué)校去了，不過巴金爺爺非常感謝那些學(xué)生對他的信任，他會經(jīng)常想到他們。青年是中國的希望，他們的期望就是對我的鞭策，這是巴金爺爺說的話，巴金爺爺還說，像他宋一位小說家不算什么，如果他的作品不能給他們帶來溫暖，不能支持他們前進，他沒有資格做那些學(xué)生的老師，但他卻很愿意做他們的朋友，在他們面前，他實在沒有什么可以感到驕傲的地方。當他們在舊社會的荊棘叢中，泥濘路上步履艱難的時候，倘使他的作品能夠做一根拐杖或一根竹竿給他們用來加一點力，那巴金爺爺就很滿意了。這種禮謙禮的精神，值得我們學(xué)習，面對學(xué)生們的邀請，他卻認為自己沒有什么可心驕傲的地方。

舊的要滅亡，新的要壯大，舊社會要完蛋，新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。這是巴金爺爺在解放前，尤其是抗戰(zhàn)以前，沒有具體回答讀者們來信上的問題，自己感到很痛苦，卻只能這樣鼓勵讀者們的話，是啊，對于讀者們對寫作者提出的問題，寫作者不應(yīng)該用花言巧語敷衍他們，至少要指出一個方向，一個并不模糊的方向。

對于一個寫作者來說，最重要的是要能看到讀者們內(nèi)心深處的想法，只有聆聽到讀者們的思想，才能讓讀者們把自己的苦與樂傾訴于寫作者，有時候，寫作者會是讀者們最好的傾訴內(nèi)心感受的對象。而當讀者與寫作者對面交談時，那善良的表情，激動的聲音，懇切的言辭，這說明讀者們愿意做寫作者的知心朋友。

魯迅作品讀后感8篇

讀書最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。在讀過作品后，我被作者的文筆所驚嘆，我們只有將自己的思考細膩地寫下來，才能成為一篇優(yōu)秀的讀后感。怎么樣才能防止將《丁丁歷險記》讀后感寫的千篇一律呢？為此，你可能需要看看“魯迅作品讀后感”，希望對大家有所幫助。

魯迅作品讀后感 篇1

忘記了是在幾歲開始知道有魯迅這個人物，只是隨著年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更知道了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰(zhàn)士。

《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因為魯迅生前只有這本《自選集》，“編選意圖”就特別引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進去，這大概表明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對這兩篇作品不甚滿意。

如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來自作者的這一心靈深處的信息。其次，從彷徨選取的5篇也應(yīng)該引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨者》和《祝福》很值得研究，起碼說明此時的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的'陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補天》——就很值得對1933年的魯迅進行具體分析了。”

《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進一些特殊用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實、過猶不及了。《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強稱為創(chuàng)作的，在我，至今就只有這五種”。其實，這里的“創(chuàng)作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因為在他看來，雜文也是或者更是一種“創(chuàng)作”。如果我們偏信了他的話，是否就可以認為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢?

魯迅一生為什么只有一個《自選集》?魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅是說他在創(chuàng)作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發(fā)表之后，在收入集子里時，又趁機大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細通盤的研究——只限于具體的而且極細微的字句。

不知道這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應(yīng)該可以回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在編輯《野草》時細心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作校勘專家劉運峰先生校注的《魯迅自選集》，僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標點符號在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅后來將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”!

魯迅的小說并沒有如高中課本中學(xué)的《紀念劉和珍君》等文章來的深奧。大約他出生在那個環(huán)境中，生長在那個時代吧，基本上所描寫的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內(nèi)。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中可以說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和希望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。

《狂人日記》，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?

但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎?有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。

一本書看完，總有些個味道，這種味道又似乎只有心里知道。

魯迅作品讀后感 篇2

今晚，突然發(fā)現(xiàn)身旁一本很久沒看過的《魯迅散文集》，也很無聊，便拿來翻了翻。

翻開有些泛黃的封面，看完題記，第一個感覺：好飄渺，好有深度!換句話：不知所云。可能用噶指代太多啦，我唔系當時噶人，所以就唔明白，不過可能簡SIR會明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!

再看下一篇：《野草》。寫噶系野草吸收天地精華，頑強甘生存，即使成日比人踩系腳下!系度我霖應(yīng)該系指代我地受苦受難但自強不息噶當時噶人民。但距又講句唔中意野草生存所在噶土地。好簡單~就系指代當時噶社會現(xiàn)狀啦。嗯嗯，我真系天才~

緊接著又看了一篇《過客》，講一個“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個阿伯同細路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個“過客”好酷甘回答：“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系邊個”呢個問題的確系一個好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個乞丐又話“要到西邊去”，但是阿伯講“西邊系墳?zāi)灌浮薄Ｆ蜇ぶv“我不知道，但有個聲音叫我一定要去”。

最后又看了《復(fù)仇》，可是看完不知所云，只感覺有些倦意，便倒頭睡去了。

魯迅作品讀后感 篇3

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領(lǐng)略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊！在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。他就是中國文學(xué)史上的英雄。

而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊！口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。

魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進！

魯迅作品讀后感 篇4

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅作品讀后感 篇5

今天下午，我坐在沙發(fā)上，細細地閱讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》。

這本書中給我留下印象最深的就是閏土了，原因是他那少年與中年兩個階段的巨大差異和變化。首先，魯迅先生在回憶少年閏土時描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑、可愛、能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下的很多趣事，使魯迅先生也對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分。

而魯迅在回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒兒時的活潑了，甚至沒有一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，生活的重擔壓得他抬不起頭。

我依稀記得，魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜、凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道“老爺”。”從這幾句話中，我看出他長大后為自己的貧窮而非常自卑，他從心里明顯地感受到自己與魯迅先生的差距，完全沒有兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年后的閏土就是這樣一個形象。

為什么人長大后會有如此大的差距呢？這都是因為以前黑暗社會的封建思想所致的！魯迅先生就是敢于把當時社會的黑暗通過文字的方法體現(xiàn)給大家，不畏強權(quán)，不畏舊勢力，批判了當時黑暗的社會，“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。”這是魯迅先生的名言之一。

通過《故鄉(xiāng)》，我深刻地感受到了舊社會的黑暗與封建，同時；也為生活在這個幸福的新時代感到慶幸！看完魯迅的這本書，我的心久久不能平靜。

魯迅作品讀后感 篇6

魯迅是中國近代思想家，文學(xué)家和教育家，他的作品思想深邃，還十分含蓄，但都揭露著一個個另人痛心的事件，有時夸獎著那些為中國做出貢獻的人。今天，我讀完了《魯迅作品賞析》一書，受益匪淺，再次了解了魯迅。

魯迅小時候經(jīng)常與同伴們在百草園嬉戲玩耍，對什么都充滿著好奇，就連碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹等都是他們游戲的材料，從《百草園到三味書屋》中我了解到魯迅幼時是一個非常好奇的孩子，長媽媽給他講了一個美女蛇的故事，告誡他別去草叢里玩耍，而魯迅正因為這樣更要去，可從未碰上過美女蛇，反倒經(jīng)常碰到一些小蟋蟀，后來，魯迅與小蟋蟀成了親密無間的朋友。還有一篇提名為《故鄉(xiāng)》的文章，1921年一月發(fā)表，那年魯迅正在老家，而聽說幼年的閏土要來看望他，便前去迎接，沒想到閏土不再和以前那樣可愛靈活了，變得十分粗笨，未到不惑之年，卻早有皺紋，頭發(fā)蒼白。閏土見到魯迅便喊老爺，與魯迅談起了農(nóng)民的悲哀：哎，家里有許多孩子，農(nóng)活有多，政府逼著我們捐錢，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有時割下來的稻谷青菜還沒人要。孩子和我們真是餓呀說著摸了摸孩子的頭。這篇文章真是催人淚下，魯迅的這篇文章反映了半殖民地半封建社會貧苦農(nóng)民的悲慘遭遇與命運，揭示了農(nóng)民生活日益困難的根源。魯迅寫這篇文章時抒發(fā)了向往新生活的美好愿望。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，魯迅的文章需要我們細細品味

魯迅作品讀后感 篇7

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讀魯迅作品有感

導(dǎo)讀：本文是關(guān)于讀魯迅作品有感，希望能幫助到您！

讀魯迅作品有感 其一

\靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。\

這首《自題小像》是作者寫于19xx，附在剪發(fā)小像后贈予友人的。\靈臺\出自《莊子·庚桑楚》中的\不可納于靈臺\后由郭象注解為\靈臺者，心也。\在這首詩中魯迅將\神矢\—愛神之箭作為比喻民主主義思潮之工具。而\寒星\給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應(yīng)是向人民傳遞民主進步思想，然而卻不受重視。由此不難看出在晚清覆滅之際民眾的思想和精神是何其麻木、呆滯！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫：\……此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……\這喝彩的人們，何嘗不是我國當年國民懦弱無知的真實寫照？這國民性的缺陷是中國人喝了幾千年墨汁后，精神里生長起的罌粟，這游惰因子散發(fā)著懦弱、無知，只會將無數(shù)仁人志士推向無謂犧牲的崖邊！

然而就在這時，一個振聾發(fā)聵的吶喊劃破長空：\我以我血薦軒轅！\擲地有聲，它發(fā)出的清脆響聲足以觸動任何一個愛國青年的心，更激勵著一個熱血、堅毅、倔強的青年魯迅走進革命的

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隊列中。

此時周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學(xué)……因父親離世而誘發(fā)的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過氣，而作為長房長孫的他只能慘然應(yīng)對。這使他過早成熟起來，也讓我們可以在文章中捕捉到關(guān)于他凄涼童年的細枝末節(jié)。像《孔乙己》中那個還不如柜臺高的小男孩，《父親的病》里為請醫(yī)問藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對于未成年的孩子來說無疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個人的發(fā)展方向是與家庭息息相關(guān)，且不斷發(fā)展變化的 ,無論在他年輕還是年老。 通過這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強而難以相處，這與其缺少雙親關(guān)懷及兄弟意見相左的家庭內(nèi)部矛盾相關(guān)，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。 \橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。\是先生一生的寫照，《自題小像》中有魯迅對民主革命的無限期待，也有因眼見現(xiàn)世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無畏精神投身實踐的勇毅。它不長，卻寫出了魯迅的錚錚鐵骨。 其二

19xx，北大在蔡元培校長的帶領(lǐng)下，開始了對教育體制的系列改革。在蔡校長\兼容并包\的理念下，北大一改其往日舊官僚貪污納垢的壞風氣，學(xué)校開始煥然一新。然而，守舊勢力仍不肯善罷甘休，常常公開挑釁，使校長左右為難，幾近辭職。 在這新舊思想交替之際，沖突是難免的。然而，卻有一批有

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新思想的先進知識分子，不畏強權(quán)，在啟迪民智的路上踽踽前行。其中最突出、最有斗爭意識的，就是魯迅先生。

這一年，恰逢廢除科舉制度十周年，由于資產(chǎn)階級革命的不徹底性，導(dǎo)致封建勢力殘存，甚至有卷土重來之勢。最有代表性的就是科舉制——這給與中國封建知識分子以美夢和渴望的制度，依舊殘存于民間。

為\痛打落水狗\魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉\吃人\之事實，在那些愚昧且抱著‘進京趕考’幻想的落后知識分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過縣考的榜，回到家的時候，已經(jīng)是下午了。……臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。這時他其實早已不看什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走。……他耳邊又確鑿聽到急促的低聲說：\左彎右彎……\他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高地復(fù)述道：\右彎！\……白光如一柄白團扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了。\也終于在這里！\……陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭……’ 這可憐的讀書人真是中了科舉的毒了，然而除了科舉，還有封建迷信毒蛇般盤在那里。

陳士成又受到白光指引，跑去\山里\了。他慘然奔去，眼見所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個陰慘的結(jié)局：‘身中

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面白無須’‘渾身也沒有什么衣褲’。并無人去看且認領(lǐng)這浮尸。 小說中有很多類似的

魯迅作品讀后感 篇8

讀完魯迅先生的這篇《從百草園到三味書屋》，我深深的感受到了：百草園的快樂與三味書屋的枯燥。

百草園是作者童年時代的游樂園，在那里有享不盡的快樂：在那里可以盡情地捉螞蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斕和蜈蚣，最有趣的是，他可以聽媽媽講故事：“從前，有一條蛇。。。。。。”。冬天的百草園雖然有些乏味，但也是充滿童趣的，可以堆雪人，將自己的全形印在雪上。

三味書屋里，老師是嚴厲的，他不希望學(xué)生做與學(xué)習無關(guān)緊要的事;他還是一個好心腸的人，就算學(xué)生在他講課的時候偷偷跑出去玩，他依然不會懲罰他們，只會催促他們趕緊讀書;他是一個癡迷于讀書的人，在讀到最好的文章時他總會微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。從這里看來三味書屋也充滿了童趣。《從百草園到三味書屋》不僅語言優(yōu)美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。

魯迅先生寫百草園以樂為中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，三味書屋則是一個完全不同的世界，那里是枯燥的、無趣的。我從小出生在城市里，沒有像魯迅先生那樣的百草園，只有假期時偶爾才能投入到大自然的懷抱，雖然現(xiàn)在時代發(fā)展了，但社會競爭也更大了，家家的孩子都比著上學(xué)習班，都比著上哪所好學(xué)校，跟過去的孩子來比，我們少了很多樂趣。

著名作品讀后感精選

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？一起來看看小編為大家整理的“著名作品讀后感精選”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

著名作品讀后感 篇1

在朋友的推薦下我看了《活著》一書，余華的《活著》，簡練樸實的語言使我感慨萬千，正如作者書中所提到的：人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。

在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調(diào)進行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達的，不正是最真實的最感人的情感嗎?

至于這部小說的主題與內(nèi)涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產(chǎn)生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結(jié)局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個

著名作品讀后感 篇2

近幾天，我讀了法國著名作家法布爾的《昆蟲記》。我深深地被這本書吸引。它用生動有趣的語言描述了數(shù)百種昆蟲的生活習性，讓我細致地了解了昆蟲。法布爾為我開啟了昆蟲世界的大門。

以前我并不喜歡昆蟲。看完這本書后，我覺得昆蟲有時侯也很有趣，很勤勞。如果沒有蜜蜂，我們就不能吃到蜂蜜;如果沒有螞蟻，人們就很難體會到團結(jié)的魅力;如果沒有蝴蝶，大自然就不會有那么多美麗的花朵……昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面。

比如，蟬是一種自食其力的昆蟲，也是大自然的歌唱家，它在夏天為我們帶來高昂的歌聲，但人們并不十分喜歡它，因為它的聲音太吵。螞蟻是一種勤勞的昆蟲，它有史以來都被人們看作為勤勞和團結(jié)的象征，但法布爾卻發(fā)現(xiàn)，螞蟻有時卻十分貪婪和兇悍，它會將蟬辛辛苦苦覓得的食物洗劫一空。┅┅

看完這本書，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己去觀察、思索、實踐、探究，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問題。

《昆蟲記》不僅讓了解了昆蟲，改變了過去對有些昆蟲不正確的看法，它還教我懂得了許多道理，學(xué)會了如何去觀察事我物和研究問題。《昆蟲記》可真是一本難得的好書。

著名作品的讀后感6

《昆蟲記》是出自法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的筆下，是一部不朽的著作，這本書不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。法布爾對昆蟲的熱愛，深深的震撼著我。我以前對昆蟲不感興趣，認為它們很可怕，很無聊，現(xiàn)在全然不同了。

法布爾出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個學(xué)位。在研究昆蟲的過程中，法布爾沒有向各種困難屈服，他孜孜不倦，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，在于探索昆蟲，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學(xué)真理。

由于法布爾對昆蟲孜孜不倦的探索，他向我們展示了昆蟲界的奇妙世界：就像法布爾寫的蟬那樣，整個夏天，蟬不做任何事情，只是終日歌唱，而螞蟻則忙于儲存食物，冬天來了，蟬饑餓難忍，只有跑到他的鄰居那里借一些糧食。結(jié)果，鄰居讓他非常難堪。原來蟬有時也很難堪，也怪不得整個夏天都能聽到蟬叫呢!

法布爾是一個熱愛科學(xué)、孜孜不倦、勇于探索、堅持不懈的人，而我呢，遇到一點小困難就退縮，不敢面對失敗，還大哭起來。有時候不如意時，還對家長大呼小叫的。記得有一次，我寫一道數(shù)學(xué)題，我毫不猶豫的去問爸爸，爸爸教了我，給我講解，我還心不在焉。現(xiàn)在想想我當時還真是不應(yīng)該啊!

今后，我一定要向法布爾學(xué)習，與他一樣做一個熱愛科學(xué)、孜孜不倦、勇于探索、堅持不懈的人!不能任何事都依賴父母，我要好好學(xué)習，努力成為對祖國對社會有用的人。

著名作品讀后感 篇3

我再次讀起了《駱駝祥子》，我覺得對這本書的了解更深了。《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

祥子孤身一人從鄉(xiāng)下來到北平當人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢。苦干三年，終于湊足一百塊錢，買了輛新車。可是不到半年，他的愛車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準備買新車，但辛苦攢的錢卻被人搜去，當他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚姻為代價的。后又因為老婆搬喪事賣了車。最后他又失去了喜愛的小福子，再也無法鼓起生活的勇氣，墮落成為社會垃圾。

想起以前第一次讀的時候，我似乎對這本書的了解更深了。第一次我看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄希望呢?會什么不繼續(xù)奮斗呢?如果他繼續(xù)奮斗下去，終有一天他會擁有一輛屬于自己的車啊!于是我把書掉到角落里去了。直到前些天整理房間時偶然發(fā)現(xiàn)了這本書，便再次拿起這本書來讀。

重新再讀這本書，我卻發(fā)現(xiàn)原來我以前的想法是那么的單純。但現(xiàn)在我想那是對生來困苦的人們這實在是不容易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，溫飽就是他們的理想，就算祥子沒有放棄，但到頭來不都一樣，只會落得相同下場!

對于以前那個時代，我們更應(yīng)感謝現(xiàn)在的社會，作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。

著名作品讀后感 篇4

平時我是一個喜歡看書的孩子，自從有了電子圖書室，那里就是我經(jīng)常光顧的好去處了。每次在知識的海洋里暢游，我總是貪婪的享受圖書給我?guī)淼目鞓罚渤３１恍≈魅斯墓适滤钌钗?/p>

今天，我讀了《安徒生童話》，深有感觸。作者安徒生是丹麥著名的童話作家，他家境貧寒， 17歲走上了文學(xué)道路。1835年開始寫童話，一生共寫童話168篇。《安徒生童話》就是其中一本。《安徒生童話》這本書里的故事可多了。有《母指姑娘》、有《皇帝的新裝》、有《賣火柴的小女孩》、有《海的女兒》、有《丑小鴨》……看著，看著，我仿佛闖進了童話世界。我很快地被《賣火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪紛飛的夜晚，周圍死一般的寂靜。一個小女孩披散著一頭卷曲的金發(fā)，她衣衫襤褸，睜著一雙驚恐的眼睛，臉和嘴唇凍得發(fā)紫，凍僵的手上攥著一束火柴，嘴里還不斷地喊著：“誰要火柴……”回答她的只有風雪的呼嘯聲。看到這里，我的心涼了，為什么整個世界也會像這漫天飛舞的雪花一樣，冷酷無情呢?她赤著腳，在雪地中行走著。她終于找到了一個墻角坐了下來。她不能回家，因為她沒有賺到一個銅板。她蜷縮在那里幻想著，最后她雙頰通紅，嘴角帶著微笑，無聲無息地凍死了……突然，一股香氣撲鼻而來，“吃飯嘍!”姐姐的聲音從廚房傳來，哦，該吃飯了。當我看到飯桌上那么多美味的菜時，感到自己是多么得幸福，這時，我多想把這一桌豐盛的菜給她吃，可是……吃完飯，我望著那月亮，腦海里時時出現(xiàn)那可憐的賣火柴小女孩的身影，心里久久不能平靜……

魯迅作品讀后感900字合集

如何能寫好關(guān)于作品的讀后感呢？作品是著名作家作者的代表作，讀完作品后，我們不妨寫一篇讀書心得體會，記錄自己的想法。下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的魯迅作品讀后感，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

魯迅作品讀后感 篇1

魯迅的名字，是每個人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經(jīng)歷。回憶那些清末的生活習慣。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是無價的，在我心里，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。

黃金時代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細細去回味。瑣碎的回憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)。

不一樣的時代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>

魯迅作品讀后感 篇2

魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動的奠基人。

魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。

時間對我們學(xué)生來說是如此的重要啊！哪一個成功的人浪費過時間，都是爭分奪秒的學(xué)習，

比如說我國的著名數(shù)學(xué)家陣景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達旦地學(xué)習，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時間，勤學(xué)習就會能取得巨大的成就。

我們應(yīng)該珍惜時間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因為不懂得珍惜時間，所以每天早上起床的時候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力最好的時候，也是一個人精神狀況最好的時候，這個時間我錯過了，其余時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧！后來我做了個試驗，我在早讀時認認真真的讀了讀書確實是比我在課余的時候記得牢，記得準。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會利用和珍惜時間了，盡管在一小時里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實做不了什么事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了啊！

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當珍惜時間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。

魯迅作品讀后感 篇3

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。之后的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時構(gòu)成的那個完美故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時構(gòu)成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構(gòu)成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是透過抒情的語言就能夠表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒

的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅作品讀后感 篇4

舊中國，魯迅肩扛正義，荷戟前行，有膽有識，愛憎分明。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對滿目瘡痍，災(zāi)難深重的祖國山河，痛心疾首，悲憤滿腔，怒向刀叢覓小詩，敢遣春溫上筆端。用簡括洗煉的藝術(shù)筆觸，悲愴地刻畫了阿Q、狂人、祥林嫂、閏土、孔乙己、子君、呂緯甫等悲劇形象，控訴吃人的舊制度舊禮教，疾呼救救孩子。他憂憤深廣，誓言我以我血薦軒轅。縷縷《傷逝》，陣陣《吶喊》，聲聲《祝福》，振聾發(fā)聵，喚醒國人告別《旁徨》，挺身與邪惡勢力抗爭。

魯迅睜了眼看世界，獨具慧眼，洞察眾生百態(tài)和世道人心。于胡同深處的青磚泥地上打磨投槍匕首，在沉默中爆發(fā)，于無聲處聽驚雷。風雨兼程，嘔心瀝血，以如椽大筆揭穿卑劣伎倆，抨擊時局黑幕。

其雜文往往著墨不多，一擲中的，產(chǎn)生巨大殺傷力，淡淡幾筆就勾繪了某些人物的嘴臉，而人物形象又具有典型意義。當妖風陰霾襲來時，他抵柱中流，站在沙灘上，看著飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，英勇善戰(zhàn)，口誅筆伐，橫掃時弊毒瘤，彰揚正義之聲。

博大精深的華夏文明滋養(yǎng)了魯迅。他浮沉于浩如煙海的知識寶厙，通嘵經(jīng)史。遨游群星璀燦的時空，歷覽前賢，博采眾長。涉獵中外，兼收并蓄。植根于人民生活的沃壤，根須吸取古代文化的泉流，枝葉承接外國文學(xué)的雨露，融匯貫通，厚積薄發(fā)，如噴泉般涌流出不朽的文字，曠世杰作層出不窮。

他既有深厚的古代文化的底蘊，善于傳承，又奮力創(chuàng)新突破，開拓新文化。敢于別出心裁，喊出反叛之聲，徹底摧毀傳統(tǒng)中的腐臭，涅盤而后新生。傳統(tǒng)的建設(shè)者是偉大的，批判則需要理性和勇氣。魯迅披荊斬棘，批判鋒芒銳不可擋，辛辣犀利，入木三分，又界限分明，良莠清晰，分寸恰當，講究對策。以審視的目光高瞻遠矚，批判地繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，求索真理，稱為拿來主義。

魯迅向往新的社會和新的制度，疾呼創(chuàng)造歷史上未曾有過的時代。他熱誠地翻譯和推薦外國進步文學(xué)，奠下中國新文學(xué)之基。滿懷對新輩新文學(xué)的熱烈期待，教育和砥礪青年們健康成長。魯迅堅信：只有新興的無產(chǎn)者才有將來，我們所未經(jīng)生活過的新的未來定會實現(xiàn)。他為紅軍長征的勝利無比欣喜，認為其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路，改革，是向來沒有一帆風順的。將來是容不得吃人的人。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，全都踏倒他。

偉大的魯迅譽滿中外。追比圣賢不遜色，他卻反感被神化，始終鐘情于草根庶民。畢生鄙視虛名與浮華，從未松懈對自我的嚴格要求和解剖，同時目光如炬地透視世人的劣根性，針砭其素質(zhì)中的沉疴積弊。警醒仁人志士，挺起民族脊梁，直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。魯迅以《野草》寄喻草根大眾在貧脊中的堅韌頑強，憧憬芳草沐風雨，茁長綠原野！

巍峨魯迅，高山仰止！謹吟拙句頌魯迅：

橫眉傲骨真豪杰，

鞠躬盡瘁孺子情。

甘為眾生擔大義，

熱血重塑民族魂。

力透紙背千鈞筆，

激揚文字驚寰宇。

物換星移留勝蹟，

百代長欽憂國心！

魯迅作品讀后感 篇5

四獨娃是啥？

讓我來告訴你吧！我們的學(xué)校是以魯迅爺爺?shù)拿置摹Ｔ隰斞笭敔斀逃枷氲囊I(lǐng)下，學(xué)校倡導(dǎo)我們努力使自己擁有獨立的意識，獨特的個性，獨創(chuàng)的精神，獨秀的人格，成為一名新一代四獨娃。

我們生長在魯迅爺爺?shù)墓枢l(xiāng)紹興，就讀于充滿著魯迅爺爺文化的學(xué)校，耳濡目染著魯迅文化所帶來的無窮魅力。閑暇時總喜歡和小伙伴一起品讀爺爺?shù)淖髌罚綄敔斄粝碌淖阚E，暢想爺爺曾經(jīng)的童年。作為新時代的四獨娃，在爺爺筆下，我們既領(lǐng)略到了那個年代小伙伴的童年生活，更感受到了作為魯小學(xué)子的那一份幸運和幸福。

做充滿自信的獨立娃

魯迅爺爺曾說過：地球上至強之人，至獨立者也！在魯迅小學(xué)這片沃土上，我們便是一個個勇于獨立的小主人。記得剛上一年級的時候，我要開始學(xué)會一個人獨自睡覺。第一次一個人縮在被窩里，我想象著黑暗的可怕，不禁嗚嗚地小聲哭泣起來。黑暗是魔鬼，黑暗是怪獸，黑暗是巫婆。。。。。。啊，黑暗真的好可怕！想著想著，我不由自主地坐了起來，回憶起了白天老師對我們的鼓勵：孩子們，魯迅爺爺告訴我們，每一個人都是世界上最強大的人，這樣的人一定是能夠自己照顧自己，自己鼓勵自己的。想著爺爺?shù)脑挘捉乐蠋煹墓膭睿野蛋蹈嬖V自己，黑暗沒那么可怕，她其實是一個神秘的仙女，如果你喜歡她，她就會讓你甜蜜地進入夢鄉(xiāng)。我勇敢地閉上眼睛，想象著那神秘的仙女，甜甜地睡著了！哈哈！終于戰(zhàn)勝了黑暗。我是個充滿自信的獨立娃！

做個性陽光的獨特娃

魯迅爺爺曾說過：要適如其分，發(fā)展各各的個性。我們是一粒粒種子，有著讓人敬畏、令人感動的神圣。因為我們都是那么的獨特、豐滿、靈動的。瞧！我就是個性十足的陽光女孩！如果一看我的短發(fā)，你可能會誤認為我是一個小男孩！為此，我還經(jīng)歷了很多有趣又尷尬的故事呢！記得有一次，我們?nèi)W(xué)工。老師安排組長時，我也和其他同學(xué)一樣踴躍地舉手。他指著我說：我們就請這位男同學(xué)來當組長吧！話音剛落，全班同學(xué)就笑開了鍋。老師如丈二和尚摸不著頭腦。哈哈！老師，她是女孩子！她是我們班的超級帥哥！我可沒把大家的玩笑放心上。我就是假小子！因為假小子酷，假小子帥，假小子就是我何慕，假小子的我就是一個獨特娃！

做敢于創(chuàng)新的獨創(chuàng)娃

后起的人物，一定優(yōu)異于前，決不能用同一模型，無理嵌定，長者須是指導(dǎo)者，卻不該是命令者。魯迅爺爺還這樣說過。魯小的每一位老師都是我們成長的引領(lǐng)者，他們用民主、自由、寬容呵護著我們每一個新芽。學(xué)校的社團活動為我們鋪設(shè)了一條條樂于奉獻、無私無畏的陽光大道。我們滿懷愛意、不知疲憊，服務(wù)他人，關(guān)愛弱小，感受著送人玫瑰，手有余香的快樂。我就是孺子牛服務(wù)隊的一員。記得那一年魯迅爺爺馬上要過128歲的生日了。我們服務(wù)隊的成員們?yōu)榱藸敔斶^一個特殊的生日，大家絞盡了腦汁，終于想出了一個特別有意義的方案。那就是在魯迅故里向來自五湖四海的游收集128份生日祝福！行動開始了！我拿著自己親手制作的生日賀卡，熱情地向游客們介紹魯迅爺爺。當我請他們簽名為魯迅爺爺送祝福時，他們紛紛豎起大拇指，稱贊道：魯迅小學(xué)的小朋友真了不起，為魯迅爺爺過這么特別的生日，真有意思！瞧！我們就是一群愛創(chuàng)新、愛實踐、愛奉獻的獨創(chuàng)娃！

做多才多藝的獨秀娃

魯迅爺爺曾說過：后起的生命，總比以前更有意義，更近完全，因此更有價值，更可寶貴。雖然這樣的話語，我并不能完全懂得，但我明白，爺爺是希望我們新一代能夠更加優(yōu)秀，更加睿智，更加完美！我們也努力地在每一個屬于我們的舞臺上秀出自己的風采。春芽文化藝術(shù)節(jié)上，我參加了小小舞蹈家的評選。記得在比賽的時候，我跳了一支充滿異域風情的印度舞《阿育王》。舞臺上，隨著悠揚動聽的印度歌曲，我以嫻熟的動作，優(yōu)美的舞姿，生動的表情，贏得了臺下評委老師和小觀眾的陣陣掌聲。最終，我被評為了十佳小小舞蹈家。愛舞蹈的我，展現(xiàn)了自信，秀出了風采！我就是一個名副其實的獨秀娃！

我驕傲，我是幸福的四獨娃；我自豪，我是魯迅小學(xué)的四獨娃！魯迅爺爺是如此獨特，如此睿智，如此偉大，在魯迅爺爺?shù)牧⑷怂枷氲你逶∠拢业耐晗癯ㄒ粯屿`動美麗、絢爛多姿；像朝花一樣充滿活力、朝氣蓬勃，我盡情地綻放在無邊的天際間，吸吮著世間的這一部活書帶給我的雨露風華，真正成為一名獨立、獨特、獨創(chuàng)、獨秀的四獨娃。

魯迅作品讀后感 篇6

看了魯迅的《狂人日記》此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：狂人，即瘋子，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便吃我。通篇吃人，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。我兄欲吃我，見當世親人間之殘忍無情。然我勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。我之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看終句，沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。

若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一風清氣正國貌新又如何？此舉更為國矣！

魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數(shù)魯迅！

魯迅作品讀后感 篇7

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

對魯迅先生來說，童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。

魯迅作品讀后感 篇8

在你有關(guān)的名人的記憶里，是否存在他的身影？消瘦挺拔的身軀拿著他那用了不知多少年的筆，在文場里戰(zhàn)斗。在你的記憶里是否有過一兩句，那令人心顫的話語，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他用一生來證明了這句話的真實性，而你又可曾記那場精彩絕倫的《社戲》，當然這一切都是出自他手。

童年時的回憶定在了那篇故鄉(xiāng)，一個孩子在瓜田里捉猹的畫面，而現(xiàn)在所飄迷的卻是那床上一窩孩子吃著羅漢豆的香氣，那青山綠水的秀景，仿佛讓人不想離去般地沉迷于那夜晚美麗。所謂身臨其境，載客能努斯尹先生的文章后，便是明悟了，最有趣的倒是一篇正傳？不知你是否還記得那讓你捧腹大笑的，一個名為阿Q的人，但是他終究是死的糊里糊涂，在那之前，他看到了一個令他恐懼而由顫抖不已的東西，那是一雙雙如同惡狼般的人眼，也是可憐了。

只見那個孔乙己便是魯鎮(zhèn)酒店唯一的笑料，結(jié)果死后卻沒幾人記得他，可悲的人啊！從未想過人世竟是這般無情，這樣令人膽戰(zhàn)心驚，倒不是怕那豺狼虎豹，只是那人心冷的讓人發(fā)抖罷了，好笑的是人，可憐的是人，可惡的也是人。又曾想起《狂人日記》中人吃人的事，世態(tài)便是從未變過，依舊唯有弱肉強食。

而在一片黑暗中，似乎，唯一的發(fā)光處便是那些童真的孩子了。圍著兔子的一個個小蘿卜頭，死死的瞅著那不及他們一半大的一團白毛，嚇得兔子到處亂竄，還有那幾個賊溜溜捧著豆子的小猴子，倒是令人歡快不已。

生活依然彷徨，野草依舊生長，花朵拾去了夕陽的一抹紅光，只留下那本魯迅之作，在等待你翻開的那一刻，才能閃閃發(fā)光！

魯迅作品讀后感 篇9

因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學(xué)時肯定是讀過的；但同樣可以肯定的是，我對它已幾乎一無所知了，或者應(yīng)該說我本來就對它一無所知罷。為了編點教學(xué)資料，也因為莫名的潛滋暗長著的一份好奇，我開始反反復(fù)復(fù)地讀它。詩質(zhì)的語言，生動的畫面，很快征服了我的心。可是，眾多的疑惑竟也一并攫住我的神經(jīng)，讓我難以自拔： “暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什么？作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個小節(jié)寫塑雪羅漢的情景？如果作者寫“江南的雪”和塑雪羅漢是要表現(xiàn)“對故鄉(xiāng)的深情懷念與熱情贊美”和對“童年生活美好的回憶”（引號中為課文中的旁注語），那文章的第三節(jié)是否顯得畫蛇添足，大煞風景？整整用了四個下午、四個晚上——20多個小時上網(wǎng)讀《野草》，讀關(guān)于《野草》的評論，讀關(guān)于魯迅的評論，最奇怪的感覺竟然是，人們都有意無意地忽視了《雪》，偶爾有片言只語，終難盡解我心頭之惑。我所看到的意見無外乎兩種。一種意見我稱之為“追求美好說” （看來教材編者也接近這種觀點），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗爭（也可補上“精神”、“戰(zhàn)士”之類的詞）。姑且不論這種說法與普遍認同的“對比”特點是否一致，僅就“滋潤美艷之至”六個字，就讓人總覺得諷刺意味更勝贊美意味。另一種意見可以叫做“靈肉說”，如就讀四川師范大學(xué)中文系的金瑞鋒先生（雖然他發(fā)文時只是大一學(xué)生，但我愿意這樣稱呼他）認為：“江南的雪是極壯健的處子的皮膚，美艷至極，是炫耀的肉體，這種只適于塑羅漢的柔和的雪永遠只能在冷風的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飄灑，和飄飛著的靈魂一樣，徜徉在空中，飛舞，蓬勃，奮發(fā)，閃爍永久的光，魯迅期待著這種靈魂的誕生。”讀了幾天的“網(wǎng)文”，這段文字是最讓我忘卻眼酸腰痛的。然而“暖國的雨”呢？難道它僅僅是為了給結(jié)束語“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”創(chuàng)造一個呼應(yīng)？難道“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？”這樣的語句竟可以沒有一點意味？ 2004年12月28日，已經(jīng)多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后的蘇州，竟然下起了紛紛揚揚的大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍的學(xué)生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女的打著花傘，男的舉著相機，在已被白雪半遮半掩的綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進三樓陽臺上的我的心里面來。“明天肯定有人塑雪羅漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面呀！而這熱鬧，全是因為“江南的雪”的“滋潤美艷之至”討人喜歡的緣故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近的，于是盡管它“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊的曠野”、“凜冽的天宇” ——“是的，那是孤獨的雪。” 有一種想法在心中升起：“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”，讓“博識的人們覺得他單調(diào)”，自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋潤美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”的人生，永遠獨立獨行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”的人生。如此，“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語的感情色彩，更與作者的人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正。

魯迅作品讀后感 篇10

魯迅先生的作品每一篇、每一個章節(jié)都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對現(xiàn)實的不滿，都化作一只只鋒利的匕首與投槍，但又把犀利的言辭變成了優(yōu)美的文字，在憤怒之余還有享受的機會，使我越來越想靠近這位影響了中國近代文學(xué)史的巨匠大師。他的文章優(yōu)美且立意豐富，不是停留在表層，都像那冰山下的火種一樣要挖掘后才知道。

我讀魯迅先生對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽保姆長媽媽講故事，因而又非常害怕百草園中的那條赤練蛇。。在閱讀過程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，作者塑造的后羿是一個毫無用處的人。我想或許這就是作者當時自身所處的境地吧。作者空有一身抱負，要救國于危難，但是報國無門。我想應(yīng)該是這種悲哀與無奈吧，雖是英雄，也不得不為現(xiàn)實而折腰。當時正處在革命時期，生活雖拮據(jù)有悲憤孤寂之感，但也從中寓示著作者絕不甘于消極退縮。作品當時也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰(zhàn)斗的情懷。現(xiàn)實中的不如意，可能只有在文學(xué)中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是作者自己靈魂深處的一個縮影。只有在文章中發(fā)泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心；只有在文章中發(fā)泄自己，才能有新的戰(zhàn)斗力量投入新的戰(zhàn)斗。

魯迅作品讀后感 篇11

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的`大名，想領(lǐng)略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。他就是中國文學(xué)的英雄。

魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習和銘記，《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學(xué)，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進!

蕭紅作品讀后感 月度范文精選

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？一起來看看小編為大家整理的“蕭紅作品讀后感 月度范文精選”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術(shù)的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。

最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。

蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。

《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。

我眼看著那個驢子飄飄地不見了！我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了！太捉住我小小的心靈了。

在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情。在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上；又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。

可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。

所以在《失眠之夜》中她這樣說道：家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，家在我就等于沒有了。

蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。

由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。

沈石溪的作品讀后感800字精選

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。由于個體差異，每個人對于作品的理解是不同的，想要記錄從書中所得收獲可以寫讀后感，為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？編輯特別編輯了“沈石溪的作品讀后感”，有需要的朋友就來看看吧！

沈石溪的作品讀后感 篇1

這本《吃狼奶的羊》是由動物小說大王沈石溪先生所著，記述了一只吃狼奶的英雄羊流火云的傳奇故事。

一只吃狼奶長大的羊，身體中有一半是羊的基因，有一半是狼的基因，血管里流的是羊血，卻從小受狼文化熏陶，精神世界有狼的影子，既有羊的溫婉品性，又有狼的強悍氣質(zhì)，是只英雄羊。

英雄羊純潔善良，向往和平，不屈淫威，追求公平。它以自己的善良正直贏得了尊重、信賴和友誼，但也受到強敵的迫害，同伴的誤解和嫉恨。

最終英雄羊流火云雖然以悲劇的方式結(jié)束了生命，但它追求正義與公平的精神卻猶如生命中的一束禮花，劃破了寂靜的夜空，閃耀著璀璨的光華，讓蕓蕓眾生看到新的希望。

讀完這本書，不禁讓人感到淡淡的悲傷，悲傷流火云為了羊群，被狼殺害，悲傷狼王之妻烏云飛為了流火云能夠逃脫狼群而被眾狼所食。也會感到可恨，可恨頭羊麻花角為了不失去王位和母羊，竟把流火云推下山崖。更會讓人感動，感動流火云為了羊群不惜一切引開惡狼。

在這本書中，還有很多關(guān)于動物界的知識。比如，狼在捕獲大型獵物后，會將肉拼命塞滿肚子，帶回狼窩后，再把肉塊吐出來，與家人一起享用，這的確是一個安全實用的好辦法。

《吃狼奶的羊》真是一本好書，值得大家一讀。

沈石溪的作品讀后感 篇2

今年暑假，哥哥借給我一本書，它是沈石溪寫的《野犬女皇》。“野犬女皇”告訴我們動物也是有感情的。

這本書圍繞野犬女皇——紅桃心和妹妹白桃花，上演了一幕幕驚心動魄的愛恨情仇。因為妹妹白桃花破壞了野犬群只有野犬女皇——紅桃心可以生育幼犬的規(guī)矩，懷了一窩幼犬，姐姐為了阻止白桃花生下幼犬，姐妹反目成仇。但是白桃花沒有被姐姐動用的武力所阻止，毅然生下了一窩幼犬。到了隆冬季節(jié)，食物稀少，八只成年犬是不可能養(yǎng)活兩窩幼犬的，姐妹之間的矛盾愈演愈烈。老野犬“綠祖母”用犧牲自我的方式，喚醒了姐妹親情，而白桃花在危難時刻，出手相救被獵人和獵犬團團圍住的紅桃心。紅桃心脫險了，白桃花卻被獵槍打穿了腸子。這一刻，姐妹倆冰釋前嫌，只剩下滿滿的親情和深深地愧疚。在白桃花垂死之際，紅桃心承擔起了白桃花撫養(yǎng)幼犬的的責任。

讓我印象深刻的是，老野犬“綠祖母”的死。這一天，野犬群在尋找獵物時，看到一只黑熊在冰面上捕捉黑魚。它們已經(jīng)兩天沒吃東西了，看到黑熊捕食，他們沖上前去熊口奪食。但是狡猾的黑熊背靠冰窟窿，打破了被野犬群團團圍攻的局面，快速吃掉了黑魚。面對失敗這一打擊，妹妹白桃花發(fā)出哀哀的嚎叫，紅桃心被妹妹的哀嚎攪得心煩意亂，姐妹間的戰(zhàn)爭再次展開。野犬群分裂成兩伙，互相嘶咬。“綠祖母”是前任野犬首領(lǐng)，她什么都不怕，就怕野犬群發(fā)生沖突，姐妹間這么水火不容，很可能導(dǎo)致喜馬拉雅野犬群的毀滅!她在兩姐妹中間左右為難，多次調(diào)解，現(xiàn)在更大的沖突又在它面前爆發(fā)。綠祖母望了望黑熊，又望了望互相嘶咬，被仇恨蒙蔽理智，鬧得不可開交的姐妹倆，綠祖母像瘋了一樣沖向黑熊。綠祖母犧牲了，姐妹倆的感情被綠祖母的犧牲喚醒了。

動物之間都是有感情的，面對自己的幼犬，兇暴殘忍的食肉獸野犬也會流露出濃濃的母愛;面對要傷害自己幼犬的人類，犬媽媽會奮不顧身的當誘餌引開危險，把生的希望留給自己的孩子;面對跟幼犬搶食的野犬，母親會不顧一切的搏斗;面對自己的姐妹，會舍生忘死去救援;面對族群長輩，會格外尊重。野犬的情感一點也不亞于人類的情感，我們要保護這些情感豐富，充滿愛心的動物們!

沈石溪的作品讀后感 篇3

經(jīng)常會聽到母親抱怨，把自己含辛茹苦的養(yǎng)這么大，卻不聽話，常常給她找煩惱。所有人都知道，這抱怨中包含了無私的母親的愛。因為愛常常和煩惱、痛苦、眼淚交織在一起的，即便是最無私的母愛，亦是如是。母親的十月懷胎著實不容易，小心翼翼，生怕磕著碰著，是不對便吐，有事也會徹夜難眠；分娩的陣痛，標志著無涯的苦旅正是開始；消耗生命的哺乳；煩人的歡喜尿布；孩子生病時的擔驚受怕等等瑣碎的日常事務(wù)，雨愛緊密聯(lián)系著，奠定了愛的基礎(chǔ)，若抽掉了這些，愛，就成了空洞的代名詞了。

沒有血的澆灌，哪有愛的噴濺？

北極熊因為第一個出生的孩子收了不少的苦，付出甚多，連眼神都是那樣的深沉而富有愛意。飼養(yǎng)員在他生下第二個孩子是，為了不讓母熊過度疲勞，包攬了一切瑣事，也因此母熊逐漸圓潤起來。當母熊要插手干時瑣事時，飼養(yǎng)員總是和藹的將她推開。那情景，極像一位盡心盡職的保姆，在無微不至的照顧少奶奶和小公主。但從某種意義上來說，這便成了好心辦會按時，扼殺了偉大的母愛。結(jié)果是這只熊寶寶死了，他掉進水池里，母熊可以很容易的救他上來，正當母熊要下水時，卻因眼前的食物放棄了。當把熊寶寶的尸體放在母熊身邊時，母熊卻用一種不屑的神情將尸體推開，埋頭啃剛剛到手的食物。

愛，不是一種抽象的概念，也不是什么的自然屬性。沒有錯，生命中孕育著愛的種子，但沒有適宜的溫度、水分、充足的空氣，它又怎可以萌發(fā)，發(fā)芽，開花結(jié)果就更是異想天開了，因為一切人們?yōu)閻鬯龅氖虑椋家信c其相否的條件，換種說法說。就是愛的基矗

其實，作者的很多作品令人印象深刻，感動我的不只只是一本書、一篇文章或一個段落，也可能會是一句話，一個詞。

沈石溪帶我們走進了另一個世界——動物世界，沒有世故，沒有虛假，真是而又迷幻。

“只要用心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，在情感實際，在生死抉擇關(guān)頭，許多動物所表現(xiàn)出來的堅貞和勇敢，常常令我們?nèi)祟惡诡仯屛覀冏岳⒏ト纭?/p>

沈石溪的作品讀后感 篇4

“生命苦短，一個人的精力和能力是有限的，一生能做好一兩件事情就算不錯了。”——沈石溪

上面這段是摘自沈石溪《闖入動物世界》中的一句話，讀完之后。陷入小小的沉思之中。的確，人的一生很短暫，區(qū)區(qū)幾十年而已，可以一直堅持做下來的事情屈指可數(shù)，十五而立志的我們，可能不知天高地厚，可能一積累無數(shù)雄心壯志，但我想，擁有好所好所夢想的我們，應(yīng)該擇出一兩件值得我們?yōu)橹簧鷬^斗的夢想。在這條路上，沈石溪做到了。他曾說過，寫好他所鐘愛的動物小說，能再寫出幾部讓讀者認可的作品來，就是他一生最大的快慰了。

沈石溪，這個名字會給人一樸實的感覺，林間石子，山間小溪，潺潺流水，拂過石塊，拍擊著……偶然之間，看到了作者本人的照片，著身休閑裝，顯得很和藹可親，說實話，與未曾見到的想象有著極大的反差。

也許正是這樣一個人，才可與動物如此親密，將動物寫的如此真實。非常佩服與羨慕作者的經(jīng)歷，可以與大自然有著如此親密接觸，與動物做朋友。閑暇時，與動物們玩耍，感受著風拂過面龐的感覺，聽著鳥兒生動的鳴叫，與大地融為一體，當然了這是我想象的，也是我所羨慕的。

有兩篇小短文，給我很深的印象。

《訓(xùn)化誘雉》是其中之一，這篇短文是作者當年在西雙版納插隊第二年所經(jīng)歷的。因為當時誘雉受歡迎，所指的歡迎，是因為它可以為村民們帶來不少利潤，所以也是村民們一項很走紅的副業(yè)。作者在當?shù)氐牟东C能手的幫助下，悉心馴化了一直誘雉，倘若好好利用，定可帶來不少利潤。但當我讀到末時，與想象的結(jié)果卻截然不同。誘雉在一次捕獵中吸引了一只雌松雉，從做出求愛動作，到交尾，到雌松雉呼喚誘雉到叢林里去，作者一直沒有開槍，可此時，誘雉又對作者啼叫起來，催促開槍，結(jié)果，誘雉倒在了血泊之中。

不斷揣摩誘雉的心理，用種種的方法將它馴化為一只合格的地道的誘雉，使它完全喪失了自由的意識，成為人們最忠心的仆人，成為沒有靈性的木偶，成為人類的傀儡，成為一只用所有的人類討厭的品質(zhì)構(gòu)成的怪物，成為一只生命的毒瘤，最后死于自己主人的槍下。不管是動物也好，人類也罷，都不應(yīng)成為魔鬼，成為一只沒有感情的魔鬼。沒有什么比失去自由，失去感情，并與同類自相殘殺更令人悲傷的事情了。

沈石溪的作品讀后感 篇5

這是一本沈石溪寫的動物小說，這又是一本著作，在這本書中，又講述了什么故事……

故事的主人公是一群生活在日趨卡雪山的喜馬拉雅野犬群，因為大本營在白虎岙，所以被稱為白虎岙野犬群。她們的當家犬紅桃心愛上了一只名叫賽豹尾的雄野犬，愛的太深也不是好事。結(jié)果，自己的親妹妹白桃花也同樣愛上了這只長著俊俏尾巴的雄犬，紅桃花觀察賽豹尾對白桃花的言行，卻發(fā)現(xiàn)它是個偽君子。但紅桃心和白桃花都有了這個偽君子的小野犬，作為當家犬，看到這種情況，恨之入骨。終于在一次狩獵中，將賽豹尾退下了懸崖。

喜馬拉雅野犬面臨著生存的考驗，當冬天沒有食物時，小野犬餓得皮包骨頭，兩位娘也心疼的不得了。雖是親姐妹，但是紅桃心十分痛恨妹妹和他的小狗崽。尤其當自己親眼看見寶貝遭到危險，看家的妹妹沒有注意到時，痛恨又加了倍。

可是紅桃心面臨生命危險、逃也逃不到的時候，獵人帶著獵犬卻出現(xiàn)了，正在緊急關(guān)頭，準備逃離的妹妹白桃花像一陣黑旋風，撲向兇橫惡煞的獵人，咬破了獵人的耳朵，獵人被激怒了，向白桃花開了槍……雖然白桃花和紅桃心用打滾的方式逃走了，但是妹妹被搶擊中了，肚子里的腸子都流了出來，把血都染紅了。作為妹妹，先向姐姐道歉，又讓姐姐一定要照顧好他的小狗崽，但十二只小野犬太難養(yǎng)活，紅桃心決定選出六只和白桃花一起“陪”它，剩下的就來撫養(yǎng)，白桃花同意了。忽然飛來了一群烏鴉，白桃花和六只小野犬等待著死亡的到來……

或許大家無法做到這一點，那就是心胸寬大一點，學(xué)會關(guān)懷、謙讓、大方、幫助。

沈石溪的作品讀后感 篇6

《王妃黑葉猴》主要講述了雌黑葉猴丹頂佛生存的布朗猴群產(chǎn)生了戲劇性的滅絕，只好去投奔云霧猴群。可是，丹頂佛的愛子血臀是雄性，所有猴群都會把外族雄猴視為死囚猴進行殘酷的殺戮。但是，母愛使黑葉猴丹頂佛與金腰帶猴王發(fā)生了一系列斗爭，最終，成功地讓愛人“白胡子”成為猴王，使血臀擺脫死囚猴命運。

黑葉猴丹頂佛為了愛子愿犧牲一切，強烈的母愛由此噴發(fā)而出。讀《王妃黑葉猴》后，我的感觸數(shù)不勝數(shù)，它讓我明白了母愛的力量，母愛的偉大，與人一樣生于自然、有血有肉的動物之母愛甚至能挽回一只注定要成為死囚猴的幼猴的生命。更讓大家知道了動物界也有如此高尚的情感，母猴丹頂佛不顧自己的生命、自尊，從王妃降到女仆，為了血臀百般討好云霧猴群的王妃孔雀藍，但是，少年期的血臀身強力大，總愛惹是非，竟與小王子黑橄欖鬧起了別扭，丹頂佛費盡心思，救出了“陷”入金腰帶魔掌的血臀，難道這不是母愛的力量?難道這不是偉大的母愛?

大家還記得汶川大地震嗎?那一個個令人震驚的場景：年輕的媽媽雙手懷抱著一個三四個月大的嬰兒蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經(jīng)失去了呼吸，懷里的女嬰依然愜意地含著母親的乳頭，吮吸著，小臉紅撲撲的。還有一位正在吃飯的母親，在地震襲來的瞬間，用自己的身體護住了一旁的女兒，連手中的筷子都沒來得及丟掉。當消防官兵把她們從廢墟中刨出來時，她們僵硬的身體依舊保持著緊緊相擁的姿勢，在死亡的最后一刻，母親依舊保護著她的女兒……

同樣，《王妃黑葉猴》令我感受到了這濃濃的母愛，母愛是如此偉大、無私，更是世界上最博大的愛。母親在母愛下會變得十分勇敢、堅強，會努力克服困難，不論他(她)是動物還是人!

沈石溪的作品讀后感 篇7

我所讀過的動物小說大多是沈石溪的作品，眾所周知，他的作品曾多次獲獎，有不少還入選了教材。

無論是長篇小說，短篇故事，畫本，故事的主人公必定與同類不同，如《混血豹王》中地白梅兒是獵狗與紅豹的種，體內(nèi)有狗和豹的基因，在危急的情況下，可以變換物種，如《牝狼》中的母狼白莎。因追逐獵物而被洪水推到了一個沒有狼的世界，為了生命的延續(xù)，它選擇與公狗帕帕在一起，但他臨死前發(fā)現(xiàn)孩子并非真正的狼種，于是把唯一的一個狼種黑黑咬死了。

主人公總會與“王”扯上關(guān)系，《狼王夢》中的紫嵐一心想要后代成為狼王，完成犬父的遺愿，誰知世事變幻無常。五只狼崽全部死亡，上演了一場白發(fā)狼送黑發(fā)狼的慘劇。《血染的皇冠》中，年邁的麻子猴王用自己的死換來了猴群的和平。《象冢》中老象王茨甫被親生兒子和妻子芭雅聯(lián)手趕下臺，正當他在象冢里靜待死神的降臨時，巴亞卻奇跡般的來到他的面前，兩頭象一起等待死亡。

他的作品總會給我?guī)砘蝮@喜或失望，你永遠不知道下一秒會發(fā)生什么。《紅奶羊》中的茜露兒就顛覆了我對紅巖羊的認識，開篇他不幸被大公狼黑寶抓住了。做了小狼崽黑球的養(yǎng)母，黑寶為保全黑球的性命而命喪于獵人的槍下，茜露兒母性大發(fā)，決定等黑球斷奶后再離開，狼與羊本來就是天敵，自古以來就是吃與被吃的關(guān)系，竟然會出現(xiàn)羊哺育狼崽的事情，確實在意料之外，最后，黑球終于被感動，念及昔日的感情而放了茜露兒。

不過在讀過了他的部分作品后，我突然感覺動物們在很多很多方面更配得上“人”這個稱呼，他們有許多品質(zhì)，是我們?nèi)祟悜?yīng)該學(xué)習的。

沈石溪的作品讀后感 篇8

這個故事出自“沈石溪動物傳奇故事”里的《再被狐貍騙一次》，作者沈石溪。

這個故事主要講了：一個年輕人在回家的路上被一對狡猾的狐貍夫婦騙走一只大閹雞。過了幾天，年輕人上山砍柴時，又遇見了那對狐貍夫婦，他想要報復(fù)一下，恰好又在腳邊的樹洞里發(fā)現(xiàn)一窩小狐貍，狐貍夫婦里的母狐又在樹洞里，便想到這就是那狐貍夫婦的子孫，

便舉起了柴刀，只要母狐貍一露頭就給它來個斬首示眾。公狐貍為了讓母狐貍能帶著它們的小寶貝安全轉(zhuǎn)移，竟不惜咬斷自己的腿骨，想把年輕人引開。可憐天下父母心，看著鮮血淋漓的公狐貍，年輕人雖然識破了它的騙局，卻甘愿再次受騙。他慢慢的放下了手中的柴刀，轉(zhuǎn)過身來，準備去追公狐貍。剛走一小會，母狐貍就在離樹洞不遠的土丘后面“呦呦”的叫囂，聲音平緩，好像寄出了一封平安信。這時，公狐貍的臉上露出了欣慰的表情。它只是做了個躥跳的動作，就掉在地上，死了，因為血流得太多了……

讀了這個故事，我不禁流下了眼淚，這血染的父愛是多么偉大!我們要好好孝敬父母。

斑羚飛渡》一文榮獲人民文學(xué)出版社首屆《中華文學(xué)選刊》獎，《民生報》、《國語日報》、《兒童日報》、《幼師少年月刊》聯(lián)合主辦“好書大家讀”活動推薦書目。文章以明朗而優(yōu)美的語言、深沉的筆觸，通過對動物社會的描寫，揭示了動物之間情感糾葛的內(nèi)心世界，使讀者不僅了解了動物的生活習性，還可以從中引發(fā)聯(lián)想，體會其中的內(nèi)涵，引起人們深沉的思索：動物世界尚且如此，我們?nèi)四兀?/p>

[精]魯迅作品讀后感范文合集

下面是編輯幫大家整理的魯迅作品讀后感范文，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。在書籍中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢，當我們因為受到作者寫的作品的啟發(fā)，產(chǎn)生了新的想法時。對于剛剛讀過的書籍實際上并不是很深刻的，這時候需要寫一篇讀后感。

魯迅作品讀后感范文【篇1】

藤野先生嚴謹?shù)慕虒W(xué)作風，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

魯迅作品讀后感范文【篇2】

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

對魯迅先生來說，童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。

魯迅作品讀后感范文【篇3】

讀完魯迅先生的這篇《從百草園到三味書屋》，我深深的感受到了：百草園的快樂與三味書屋的枯燥。

百草園是作者童年時代的游樂園，在那里有享不盡的快樂：在那里可以盡情地捉螞蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斕和蜈蚣，最有趣的是，他可以聽媽媽講故事：“從前，有一條蛇。。。。。。”。冬天的百草園雖然有些乏味，但也是充滿童趣的，可以堆雪人，將自己的全形印在雪上。

三味書屋里，老師是嚴厲的，他不希望學(xué)生做與學(xué)習無關(guān)緊要的事;他還是一個好心腸的人，就算學(xué)生在他講課的時候偷偷跑出去玩，他依然不會懲罰他們，只會催促他們趕緊讀書;他是一個癡迷于讀書的人，在讀到最好的文章時他總會微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。從這里看來三味書屋也充滿了童趣。《從百草園到三味書屋》不僅語言優(yōu)美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。

魯迅先生寫百草園以樂為中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，三味書屋則是一個完全不同的世界，那里是枯燥的、無趣的。我從小出生在城市里，沒有像魯迅先生那樣的百草園，只有假期時偶爾才能投入到大自然的懷抱，雖然現(xiàn)在時代發(fā)展了，但社會競爭也更大了，家家的孩子都比著上學(xué)習班，都比著上哪所好學(xué)校，跟過去的孩子來比，我們少了很多樂趣。

魯迅作品讀后感范文【篇4】

讀完魯迅先生的《藥》以后，使我知道當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下，一個血饅頭做了什么呢?小栓最終還是離開了人世!

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎?可能現(xiàn)在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。

夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有?———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

魯迅作品讀后感范文【篇5】

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讀魯迅作品有感

導(dǎo)讀：本文是關(guān)于讀魯迅作品有感，希望能幫助到您！

讀魯迅作品有感 其一

\靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。\

這首《自題小像》是作者寫于19xx，附在剪發(fā)小像后贈予友人的。\靈臺\出自《莊子·庚桑楚》中的\不可納于靈臺\后由郭象注解為\靈臺者，心也。\在這首詩中魯迅將\神矢\—愛神之箭作為比喻民主主義思潮之工具。而\寒星\給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應(yīng)是向人民傳遞民主進步思想，然而卻不受重視。由此不難看出在晚清覆滅之際民眾的思想和精神是何其麻木、呆滯！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫：\……此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……\這喝彩的人們，何嘗不是我國當年國民懦弱無知的真實寫照？這國民性的缺陷是中國人喝了幾千年墨汁后，精神里生長起的罌粟，這游惰因子散發(fā)著懦弱、無知，只會將無數(shù)仁人志士推向無謂犧牲的崖邊！

然而就在這時，一個振聾發(fā)聵的吶喊劃破長空：\我以我血薦軒轅！\擲地有聲，它發(fā)出的清脆響聲足以觸動任何一個愛國青年的心，更激勵著一個熱血、堅毅、倔強的青年魯迅走進革命的

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隊列中。

此時周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學(xué)……因父親離世而誘發(fā)的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過氣，而作為長房長孫的他只能慘然應(yīng)對。這使他過早成熟起來，也讓我們可以在文章中捕捉到關(guān)于他凄涼童年的細枝末節(jié)。像《孔乙己》中那個還不如柜臺高的小男孩，《父親的病》里為請醫(yī)問藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對于未成年的孩子來說無疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個人的發(fā)展方向是與家庭息息相關(guān)，且不斷發(fā)展變化的 ,無論在他年輕還是年老。 通過這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強而難以相處，這與其缺少雙親關(guān)懷及兄弟意見相左的家庭內(nèi)部矛盾相關(guān)，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。 \橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。\是先生一生的寫照，《自題小像》中有魯迅對民主革命的無限期待，也有因眼見現(xiàn)世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無畏精神投身實踐的勇毅。它不長，卻寫出了魯迅的錚錚鐵骨。 其二

19xx，北大在蔡元培校長的帶領(lǐng)下，開始了對教育體制的系列改革。在蔡校長\兼容并包\的理念下，北大一改其往日舊官僚貪污納垢的壞風氣，學(xué)校開始煥然一新。然而，守舊勢力仍不肯善罷甘休，常常公開挑釁，使校長左右為難，幾近辭職。 在這新舊思想交替之際，沖突是難免的。然而，卻有一批有

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新思想的先進知識分子，不畏強權(quán)，在啟迪民智的路上踽踽前行。其中最突出、最有斗爭意識的，就是魯迅先生。

這一年，恰逢廢除科舉制度十周年，由于資產(chǎn)階級革命的不徹底性，導(dǎo)致封建勢力殘存，甚至有卷土重來之勢。最有代表性的就是科舉制——這給與中國封建知識分子以美夢和渴望的制度，依舊殘存于民間。

為\痛打落水狗\魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉\吃人\之事實，在那些愚昧且抱著‘進京趕考’幻想的落后知識分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過縣考的榜，回到家的時候，已經(jīng)是下午了。……臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。這時他其實早已不看什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走。……他耳邊又確鑿聽到急促的低聲說：\左彎右彎……\他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高地復(fù)述道：\右彎！\……白光如一柄白團扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了。\也終于在這里！\……陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭……’ 這可憐的讀書人真是中了科舉的毒了，然而除了科舉，還有封建迷信毒蛇般盤在那里。

陳士成又受到白光指引，跑去\山里\了。他慘然奔去，眼見所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個陰慘的結(jié)局：‘身中

感謝您的閱讀，希望能幫助到您。

面白無須’‘渾身也沒有什么衣褲’。并無人去看且認領(lǐng)這浮尸。 小說中有很多類似的

魯迅作品讀后感范文【篇6】

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領(lǐng)略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊！在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。他就是中國文學(xué)史上的英雄。

而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊！口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。

魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進！

魯迅作品讀后感范文【篇7】

在我的心目中，魯迅一直是一位智者，也一直是一位勇士。他所代表的是一個時代的靈魂。

翻開魯迅的書，他的文章給人的感覺非常冷峻嚴肅。我想，正是當時中國的現(xiàn)狀將這種情感投射到了他的文章中。蔽空陰云使得富有社會責任感的魯迅注定不能脫離現(xiàn)實、沉浸于唯美的風花雪月中。每一份魯迅生平上都清清楚楚地標著文學(xué)家、思想家、革命家。但我以為，魯迅首先是一個思想家，然后是一個革命家，文學(xué)家倒是其次。正是因為他是一個偉大的思想家，他才會《彷徨》在滿目瘡痍的神州，任整個中國的苦難如此深切地滲透到他的心中；正是因為他是一個革命家，他才會在寂寥的曠野中《吶喊》，使奔馳的猛士不憚于前驅(qū)；正是因為他是一個文學(xué)家，他才會在時間的荒原上《朝花夕拾》，讓往昔的影像慰藉掙扎在苦痛中的心魂。魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種哀其不幸，怒其不爭的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其哀；看到受苦受難而無長進，故有其怒。

每當讀這些小說，舊時社會的影像就歷歷在目。孔乙己，一個本該最清高的知識分子，卻淪落到偷書度日的凄慘境地，最終饑寒交迫而死；阿Q，一個平凡的中國人，在窘迫的現(xiàn)實面前變得油滑、錯亂，以精神勝利法聊以自慰，最終莫名其妙丟了性命；華老栓，深信著血饅頭治病救命的封建迷信，最終還是眼睜睜兒子的生命消逝饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義可憐，人們說他瘋了，他被殺害，人們潮水般地去看熱鬧。本是一家人哪！流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情、贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？？也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！

《孔乙己》、《阿Q》、《藥》等描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實！發(fā)人深省。一幕幕，讓我感觸良多。正如魯迅所說：當時的社會就像一個大鐵籠子，外面有火慢慢灼熱鐵籠，而籠中的人兀自沉睡不醒。而魯迅的文章，不是清風不是明月，相反，是匕首，是投槍！他以自己的赤子之心為磨刀石，磨礪出寒光逼人的刃，刺進敵人的胸膛！鮮血流淌，只為了喚醒一個民族沉睡千年的靈魂。

我很慶幸，中國找到了屬于自己的答案。當紅旗飄揚過滿目瘡痍的土地時，沉睡百年的雄獅走向了復(fù)蘇。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國站起來了！不僅從百年恥辱中站起來了，還昂首闊步，走向?qū)儆谧约旱妮x煌！魯迅先生泉下有知，當然也會歡欣。因為魯迅先生寫小說不是僅僅為了展示苦難，而是在期盼著中華民族的覺醒與復(fù)興。1949年10月1日的一聲號響，五星紅旗的光彩，讓所有中國人為之驕傲自豪，為之熱淚盈眶。

回首過去，展望未來。我們的社會經(jīng)歷了如魯迅筆下的那些黑暗，正處于一個嶄新的時代，向著無比光明的未來前進。有句話說得好：前事不忘，后事之師。從魯迅先生的文字中，我深刻地感受到民族過去所遭受的苦難是多么深重，而我們民族的復(fù)蘇是多么的來之不易，帶領(lǐng)我們走向新時代的黨功不可沒。作為一個新時代的人，應(yīng)該將此化為前進的動力，在工作中實踐黨的理論，更好地為人民服務(wù)。

魯迅作品讀后感范文【篇8】

暑假里我一直在讀一本書《小學(xué)生魯迅讀本》，是劉發(fā)建先生編寫的，從開始到結(jié)束，我一直被一座中學(xué)校園的童謠所吸引：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。

魯迅是我國著名的文學(xué)家、思想家，魯迅的童年伴隨著百草園、社戲長大，他熱愛生活，喜歡觀察和思考，這些成為了魯迅后來寫作的技巧。看到魯迅講述自己在百草園里的有趣故事，我覺得他的生活真有趣：他在翻那些磚頭的時候，遇見了斑蝥放出臭屁，一定捏著鼻子哇哇地亂跑。還有雪地捕鳥，哎，我們現(xiàn)在只有想想的份了，要是我能夠早生幾十年，估計魯迅絕不是我的對手，抓了四五只鳥，瞧他那心急的樣子，一定得拜我做他的師傅呢，不過這只是我的幻想，但我的確想嘗嘗雪地捕鳥的滋味呀！如果我跟他是同齡人，出生在同地，沒準還能一起在三味書屋上學(xué)稱兄道弟呢，只可惜，我沒這樣的緣分。不說不知道，一說嚇一跳，我們班也有跟魯迅文筆一樣好的大文豪。班上人人都知道，她就是我們班的於佳菁同學(xué)，她的作文寫得絕不是虛傳，而是確確實實的好，幾乎每次她的作文都被繆老師當做優(yōu)秀文章，另繆老師嘖嘖不覺，贊嘆不已，是繆老師的得意門生之一。班上的所有同學(xué)都羨慕她有這樣的文采，我也不例外。

魯迅幫人力車夫包扎傷口，還給他一點錢體現(xiàn)出了他的助人為樂。最令我惋惜的還是他在50多歲時去世了

這本書寫的非常好，讓我們小學(xué)生讀懂了它，完成了劉先生的心愿：讓小學(xué)生讀懂魯迅，了解魯迅。

魯迅作品讀后感范文【篇9】

前幾日抽出時間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發(fā)現(xiàn)，實際上，偉人也和普通人一樣，擁有充滿世俗氣息的日常生活。

通篇通過女性的細心體察描寫了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事。例如先生幫作者蕭紅點評穿衣、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食、曾經(jīng)夜晚路過墳地的經(jīng)歷等等。

文章的開頭就顛覆了以往的魯迅形象，魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。短短幾句描寫，就塑造出了一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象。跟先前我們心目中多疑善怒、冷酷無情的魯迅形成了鮮明對照。這是作者用自己心靈感受的非常生活化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

文中多次提到了魯迅的笑聲，比如作者去魯迅家包餃子吃，餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。這是一種多么溫馨而又充滿生活氣息的景致啊。

魯迅先生在四月里，曾經(jīng)好了一點，有一天下樓去赴一個約會，把衣裳穿得整整齊齊，腋下挾著黑花包袱，戴起帽子來，出門就走。出門就走表現(xiàn)出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。全文平平淡淡，沒有特別夸張，但卻形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習慣動作，勾畫出一個獨一無二、鮮靈生動的有溫度的魯迅。

青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。他嚴格地要求著別人，同時嚴格地約束著自己，但卻仍能寬容地對待別人。他對于青年人的愛，讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

閱讀魯迅的著作可以感知作為思想家和文學(xué)家的嚴肅的魯迅，又可以通過閱讀《回憶魯迅先生》了解一個有著普通人的心態(tài)，會對人的穿著品頭論足，會和年輕人開玩笑，同樣享受親情的有溫度的魯迅。

正如他的詩歌所說的那樣：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

魯迅作品讀后感范文【篇10】

魯迅的作品中，“寂寞”一詞總是如影隨形的出現(xiàn)，寂寞的來源從他的生活中處處纏繞而來，今非昔比的寂寞，如“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時光”，總之，“偏苦于不能忘記。”不吐不快，而又惶恐抒發(fā)己心后無人問津的寂寞，如“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”含著莫大的猶豫遲疑，對公眾未知反映的恐懼。長期寂寞慣了的后遺癥。

這種知識分子的寂寞廣泛的表現(xiàn)于他筆下的人物之中，從悲觀執(zhí)著的魏連殳終于走向了另一個極端；從積極活躍的呂緯甫漸漸淪為世間一個模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時代起起伏伏，與庸眾不同，與當權(quán)者不同，也許在未來，還會與起初意氣風發(fā)的自己不同。實是知識分子難言的苦衷。

以至于后來這種寂寞竟逐漸成了他筆下斗士的一種習慣，習慣了獨行，《長明燈》里那個執(zhí)意要熄滅長明燈的“他”總是在強調(diào)“不能，不要你們，我自己去熄。”這里，所謂獨行是拒絕“他”的反對者。

在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時一樣做著好夢的年輕人，這里，確實拒絕任何的追隨。

于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。

電影《梅蘭芳》中，邱如白對孟小冬說，誰也不能毀了梅蘭芳的孤獨。同樣，倘若是毀了魯迅這份寂寞，恐怕也不會有《吶喊》。這份寂寞是他長期壓抑在自己的無聊與哀傷中，又如寒風砭骨，屢屢催促著他去打破這個沉默的時代。“只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去。”因為寂寞而無言，亦因為寂寞而想要一吐為快。

在開與不開口的猶豫后，繼而呈現(xiàn)的即是魯迅作品中是他對現(xiàn)狀的某種顧慮與掙扎，包含著對舊時代的厭惡和妥協(xié)，一方面在揭露，一方面又麻醉著自己使自己沉入國民之中。這種矛盾的沖撞在其早期的小說中流露的較多。

這樣的帶些糾結(jié)的掙扎隱約可從《端午節(jié)》中窺得一二：“又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。”錯的不是當時的個體，而是個體行事方式的定位，當兵的欺壓車夫已經(jīng)成為社會公認的某種現(xiàn)象，似乎已成為職業(yè)的天性，不論是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受著這樣的事實，如同文中的“只要地位不至于動搖，他絕不開一開口”，其實細想之下，魯迅早年獨自一人抄拓碑時，面對這樣一個鐵屋子，也曾經(jīng)抱有不開口的想法，對身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無行動，深以為自己無力去喚醒，深以為大而激進的變動在中國行之不通，深以為自己不是一個振臂高呼而應(yīng)者如云的英雄，他恐懼所謂“叫喊于人生之中，而無生人之反應(yīng)既無贊同，也無反對，如置無邊無際的荒原”的境地。

魯迅認為中國人的自大是一種合群的自大，而他自己恐怕也同樣經(jīng)歷過，因為一個念想，唯有在心中百般徘徊，百般自問，才能流暢的舒展于文字，而那些進入他眼中形形色色的人，不同于童年的蕭瑟的故鄉(xiāng)，終于來到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽似乎又與他們有著一絲的不同，這個小人物雖然亦瑟縮在當時社會的既定規(guī)則之中，但卻曾經(jīng)憤憤不平，也曾經(jīng)認識到“易地則皆然”，在麻木的同時認識到了麻木的存在的現(xiàn)象。

我們在寫過去的自己的時候，尤其是難過的歲月，看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是一定會有的，同樣也會欣慰那只是過去，而如今畢竟有一些改變。魯迅在塑造他時，想必從中窺得自己當年的影子，而自己已然和那個“清高守規(guī)”的方玄綽大有不同了。他完成了方玄綽未達成的轉(zhuǎn)變。

魯迅他當然是一個戰(zhàn)士，一個時代的匕首，但同樣也是一個在平凡不過的凡人，有著自己的膽怯和憂郁，也正是這種種，讓他的作品不是一味的偏激和諷刺，似似有常人的無奈與憐憫。并不是一開始，周樹人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時的駑鈍卻更為可貴。

魯迅作品讀后感范文【篇11】

魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國人東亞病夫的狀況，來達到強國的目的。但后來通過看電影事件認識到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此棄醫(yī)從文，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。

如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用走出又走出被拒絕到底被拒絕，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥。到1926年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成說我不好，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為學(xué)者，則不無調(diào)侃嘲弄之味。

讀后感精選: 莎士比亞的作品讀書心得范例

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健Ｈ嗽陂喿x的過程中，知識與能力在同步增長。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家悉心準備的“讀后感精選: 莎士比亞的作品讀書心得范例”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

《莎士比亞劇集》羅列了莎翁的悲劇，是以劇本的形式來描述的。剛開始時，那些一大串長長的名字讓我難以記住。翻閱著劇本的同時時不時地翻到人物介紹，以便熟悉各人物的之間的聯(lián)系，更熟悉劇情。雖說《羅密歐與朱麗葉》的悲劇愛情響徹全球，但對于他們之間的情感，作身處二十一世紀的我難以理解。羅密歐一直深愛著一位貴族少女，為她的美貌所傾倒，以至于茶不思飯不想，甚至一天見不上就活不下去，他的眼里再也容不下別人。但是在朱麗葉家族開辦的舞會上，羅密歐就瞄了一眼她，便把先前對他人的深深地愛瞬間轉(zhuǎn)移了。與朱麗葉青梅竹馬的堂哥遭受羅密歐殺害后，朱麗葉流淚了，但令人費解的是她的淚竟是為了殺了人而遭受流放的羅密歐流的。

雖說羅密歐與朱麗葉的愛情沒能開花便夭折了，他們的愛情卻讓全世界的人為之驚嘆，但不知為什么我翻看之余我竟沒有同情之感。名著之所以有名，它一定被眾多人認可，應(yīng)該是幾乎所有的人認可。但是我讀著讀著，反而覺得我印象中的羅朱之愛更美麗，更富魅力。

前些日子看了關(guān)于一些讀者看了張愛玲的書籍的感受，之中說道，要讀懂張愛玲，必須讀懂她所處的環(huán)境；要讀懂張愛玲，必須讀懂她的生長歷程看來要讀懂《羅密歐與朱麗葉》必須要懂得中世紀歐洲的文化氛圍；要讀懂《羅密歐與朱麗葉》必須要懂得當時人們的愛情觀；要讀懂《羅密歐與朱麗葉》必須要懂得當時當?shù)厝藗兊挠^念，以他們的心態(tài)，他們的心境，他們的文化讀他們的愛情。非但如此，要想正確的詮釋莎翁的作品，與百年前的莎翁近距離的接觸，必須對莎翁的人生歷程有個了解，對莎翁的個性加以熟悉，對莎翁所處的環(huán)境做一剖析，如此讀著，才能感同身受，才能有共鳴。

正如在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自己的戲劇主張：自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看演變發(fā)展的模型。這是一種現(xiàn)實主義戲劇觀的生動體現(xiàn)。現(xiàn)實的寫照更需要我們對作者著作的背景做一全方位的了解。《莎士比亞》等我再次來與你對話。

[推薦讀后感] 顧城作品讀書心得

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？小編已為您準備好了《[推薦讀后感] 顧城作品讀書心得》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

在我的印象里詩人的情感是非常豐富的，并且也是多愁善感的。有一種羅紗輕遮伊人面，眼目含情似無情。櫻唇欲語又還羞，婷婷裊裊似煙飛。的神秘氣質(zhì)。

顧城也不例外，可能有很多人都會問：他為什么走到哪兒都會帶著一頂帽子？顧城的帽子是用他的一條牛仔褲的褲腿做的， 在訪談錄中張穗子也曾問過顧城：為什么你無論在什么地方無論在什么時候都永遠戴著這頂帽子？ 顧城說：當我完全不在意這個世界對我的看法時，我就戴著這頂帽子，也就是說，我做我自己想做的事情。不過這頂帽子確實是我和外界世界的一個邊界，戴著它給我一種安全感。它像我的家。戴著帽子我就可以在我的家里走遍天下。這是為了避免塵世污染的思想，也是想保持自己有一顆純潔，干凈的心。

一首《遠和近》最觸動我的心靈。雖然只有短短的兩段，簡簡單單的兩個表示距離的用詞，卻能確切地表達出，人心與人心之間的距離，和社會的現(xiàn)狀。就如作者所說：這首詩很像攝影中的推拉鏡頭在實際生活中，人與人之間的距離要比人與云之間的距離要近很多，但卻是我覺得/你看我時很遠/你看云時很近。可見人心與人心之間的戒備，信任已經(jīng)消失的無影無蹤。現(xiàn)在的人們都是為了利益拼搏，自私得甚至不惜傷害身邊的人，原本一顆單純，懂得信任的心，在鏡頭的推拉中，漸漸地，越來越模糊，越來越扭曲，甚至失去了當初的模樣。信任已無存，何來單純？就像一塊純潔無暇的碧玉，在戰(zhàn)

火紛飛的戰(zhàn)場，被摔得支離破碎，又被煙熏得烏黑，變得一文不值。戒備心也是如此恐怖：它帶走了人性的美，帶來了人性的惡；它帶走了純潔的友誼，帶來了笑里藏刀；它也代替了人與人之間的信任。對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。人生苦短，每天如此勾心斗角，不如快快樂樂的過，多去為別人著想著想，收獲心靈的快樂，這也不嘗是給自己最大的回報。

人心與人心之間的距離遙遠，但你看云時很近。這云代表的是大自然，可見人們對大自然的喜愛，對大自然的熱戀，對大自然的崇敬。大自然的鳥語花香，可以使人拋開一切凡塵俗世的雜念，來凈化心靈的圣地，它可以讓你敞開心扉，大聲傾訴自己的心聲與難以說出口的苦衷。站在原地，讓鳥兒的歌聲來安撫你的心靈，把疲憊的雙腳伸進涼爽的清泉，撫平浮躁的心，微風帶來一陣陣花朵的清香，時刻圍繞著周圍，就像一片片柔軟的花瓣，輕輕地落在身上，盡情的把自己融入大自然，放松心情，這世界就與你無關(guān)了。

《一代人》是一首膾炙人口的詩：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。這是一種對黑暗的抗衡，對光明的渴望。黑暗想要吞噬光明黑夜給了我黑色的眼睛。但這黑暗反而激起眼睛要尋找光明的渴望這是一種叛逆，這是一種反抗，對光明的向往。黑暗與光明的對立，可見顧城的清澈，純凈的心，是一種與生俱來，也是對心靈上的光明的憧憬，就像泥土對水分的憧憬；就像花朵對陽光的憧憬；就像大人們對童真的憧憬。

塵世紛雜，便多給自己留一席清凈之地吧。

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書籍在拓寬我們視野的同時也在豐富我們的精神世界，當我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會時。如果有時間的話不妨靜靜的去寫一份讀書感悟。考慮到你的需要，我們特地編輯了“魯迅作品讀后感范文”，供你參考，希望能夠幫助到大家！

魯迅作品讀后感范文 篇1

前幾日抽出時間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發(fā)現(xiàn)，實際上，偉人也和普通人一樣，擁有充滿世俗氣息的日常生活。

通篇通過女性的細心體察描寫了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事。例如先生幫作者蕭紅點評穿衣、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食、曾經(jīng)夜晚路過墳地的經(jīng)歷等等。

文章的開頭就顛覆了以往的魯迅形象，魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。短短幾句描寫，就塑造出了一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象。跟先前我們心目中多疑善怒、冷酷無情的魯迅形成了鮮明對照。這是作者用自己心靈感受的非常生活化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

文中多次提到了魯迅的笑聲，比如作者去魯迅家包餃子吃，餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。這是一種多么溫馨而又充滿生活氣息的景致啊。

魯迅先生在四月里，曾經(jīng)好了一點，有一天下樓去赴一個約會，把衣裳穿得整整齊齊，腋下挾著黑花包袱，戴起帽子來，出門就走。出門就走表現(xiàn)出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。全文平平淡淡，沒有特別夸張，但卻形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習慣動作，勾畫出一個獨一無二、鮮靈生動的有溫度的魯迅。

青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。他嚴格地要求著別人，同時嚴格地約束著自己，但卻仍能寬容地對待別人。他對于青年人的愛，讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

閱讀魯迅的著作可以感知作為思想家和文學(xué)家的嚴肅的魯迅，又可以通過閱讀《回憶魯迅先生》了解一個有著普通人的心態(tài)，會對人的穿著品頭論足，會和年輕人開玩笑，同樣享受親情的有溫度的魯迅。

正如他的詩歌所說的那樣：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

魯迅作品讀后感范文 篇2

看了魯迅的《狂人日記》此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：狂人，即瘋子，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便吃我。通篇吃人，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。我兄欲吃我，見當世親人間之殘忍無情。然我勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。我之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看終句，沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。

若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一風清氣正國貌新又如何？此舉更為國矣！

魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數(shù)魯迅！

魯迅作品讀后感范文 篇3

魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國人東亞病夫的狀況，來達到強國的目的。但后來通過看電影事件認識到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此棄醫(yī)從文，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。

如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用走出又走出被拒絕到底被拒絕，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥。到1926年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成說我不好，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為學(xué)者，則不無調(diào)侃嘲弄之味。

魯迅作品讀后感范文 篇4

藤野先生嚴謹?shù)慕虒W(xué)作風，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

魯迅作品讀后感范文 篇5

《吶喊》正如書名，是魯迅 在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué) 語言。作者精心構(gòu)思了一個語言雜錯無倫次的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。

《一件小事》的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學(xué)習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和我

對于同一件事的不同態(tài)度進行對照，顯露出我自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關(guān)心別人的高大形象。這種對比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。在表現(xiàn)形式上，本篇好似一篇速寫畫，又近于當代的小小說，短小精悍，清新可人而意味深長；情節(jié)真實可信，成為現(xiàn)代小說中傳頌最廣的名篇之一。

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾 起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們

的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用華夏這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯Ｐ≌f末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事 更具有震撼人心的效果。

當然，在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

魯迅作品讀后感范文 篇6

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。之后的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時構(gòu)成的那個完美故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時構(gòu)成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構(gòu)成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是透過抒情的語言就能夠表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒

的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅作品讀后感范文 篇7

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的`大名，想領(lǐng)略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。他就是中國文學(xué)的英雄。

魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習和銘記，《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學(xué)，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進!