《說和做》的讀后感精選。

多讀書,能使人精神煥發(fā),隨和幽默,充滿自信,充滿魅力，在讀作品時我們應該更加沉浸其中。當讀完一本書時，要寫一篇讀后感才好，那該如何來寫作品讀后感呢？欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了《說和做》的讀后感，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

《說和做》的讀后感 篇1

在七年級的課本中，給我印象最深的就是《說和做》這篇課文讓我深有感觸。

這篇課文主要講的是聞一多先生作為學者和革命家方面的說做事跡。聞一多先生言行一致，表里如一的高尚品質(zhì)。聞一多先生他是口的巨人，行的高標。

當我讀到:“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”。我感到很慚愧。上個星期五，我跟老師保證說我周末一定會把歷史專題復習三的考點全部背出來。可我回到家里只顧著玩，把要背誦的事情忘得一干二凈了，歷史考點的內(nèi)容一點都沒有背。后來，我本來想晚上抽點時間出來背。來到學校看到其他同學在背誦了，我這才想起歷史的考點沒有背。我心里很是焦急，只怪可我看電視看得太入迷了，玩得太瘋狂了。現(xiàn)在看到聞一多先生寫得這一句話，又回想起今天自己所做的事，實在是不該這樣做。想到這我才感覺以后我一定會像聞一多先生這樣做一個言行一致的人。自己說過的話要自己負責，自己承諾的事要自己去實現(xiàn)。

“幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。”這句話讓我感觸很深。聞一多先生用自己的學術研究成果證明了他的做不是空話。這讓我想到了上周星期二即將測試時，我對我的好朋友小芹說這次學校檢測我的語文成績一定要達到100分以上。小芹也沒有懷疑地點了點頭，因為她太了解我的實力啦!到了考試那時，我也覺得這次語文考試很容易，于是我放慢了速度。后來，當我發(fā)現(xiàn)檢測時間所剩不多了，我才急急忙忙加快了速度，可是，還是來不及了，到了下課還差一些題目沒有寫完，我想達到100分以上希望也許要破滅了。試卷發(fā)下來之后，我只得了94分。通過這件事，我以后都會用行動證明我說的話不是空話。

“他在給我的信上說”:此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話一定要講個痛快!”看到這句話我不由得想起一件事情，在我們班上有一位腿有殘疾的同學，我們班有些同學經(jīng)常拿他開玩笑說:“殘疾不是他想有的，如果是你們身有殘疾，別人這樣說你，拿你開玩笑，你們樂意嗎?”有同學不服氣地說。是啊!人不是十全十美的，誰都會有不足之處。作為幸運者我們應該關愛不幸者，不應該取笑不幸者。有些同學終于不好意思了，“同學對不起，我們不應該取笑你，不應該拿你開玩笑。”同學們也都原諒他了。“這位同學謝謝你幫我解圍”。“沒有什么，我只是看不慣這做法罷了，不用謝的，再說了我們不是應該關愛殘疾人士嗎?”同學們終于有了認識。通過這件事，我覺得聞一多先生說的很對，有一張嘴就要講得痛快。

“這是為民主爭取，反對獨載，他起讀《說和做》有感搞的一張政治傳單。”聞一多先生寫起稿政治傳單表現(xiàn)了聞一多先生大無畏的斗爭精神和愛國熱情，我們要學習聞一多先生的愛國精神和優(yōu)秀品質(zhì)。

“他是口的巨人。他，是行的高標。”聞一多先生敢于說出真理。他在“說”和“做”上為我們樹立光輝的榜樣。看到這句話讓我想起一件事。這一周的星期四晚上我、小玉和詩詩被英語老師叫到外面批評。由于我們上課不聽課，經(jīng)常開小差，不遵守課堂紀律。作為班干部的我們沒能給其他同學做好榜樣，還和同學說話。經(jīng)過老師的批評我決定要做一個像聞一多先生那樣的人，以后要認真遵守課堂紀律。

讀了這篇課文我受益匪淺。聞一多先生用自己的言行，贏得了人們的尊敬和愛戴。他是我們學習的榜樣，我們應該學習他的優(yōu)秀的品質(zhì)和那種大無畏的精神。

《說和做》的讀后感 篇2

“人家是說了再做，我是做了再說”

“人家是說了也不一定做，我是做了也不一定說

這是臧克家對聞一多先生的評價。聞一多先生他對學習是那么多癡迷。默默無聞地寫出了《唐詩雜論》《楚辭校補》和《古典新義》。他刻苦研究這些書籍，是要給我們衰微的民族開一劑救濟文化的藥方。這就是他的“做了再說，做了不說。”

而作為一名戰(zhàn)士，他又是那么的正直無畏。他大罵狗特務，早已把生命置之生死之外。這就是他的“說了就做。”

他是一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人。所以我們要向他

首先對于學習，我們要學習他鍥而不舍，兀兀窮年的精神。要在課堂上認真聽講，作業(yè)也要按時完成，好好學習，爭取在長大以后做一個有用的人。說過的話一定要做到，正可謂“君子一言，駟馬難追”。如果你言而無信，那么就無法相信你，不愿和你做朋友。

所以讓我們做一個像聞一多先生那樣的人。

《說和做》的讀后感 篇3

讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩人、學者和民主戰(zhàn)士。

人家說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。這是聞一多先生曾說過的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國的方法。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果；十年艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。

他并沒有先說，但他做了，作出了卓越的成績。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會神凝，成為何妨一下樓的主人。

做了再說，做了不說。這就是聞一多先生作為學者的方面。

作為爭取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他說了，跟著是做了。他言論與行動完全一致，這是以生命作為代價的。

在國民黨當局蓄意殺害聞一多先生的信號多次出現(xiàn)后，他仍大無畏的站在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，聲震天地！在生死關頭，他走在游行隊伍的最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實證了他的言和他的行！

臧克家在《有的人》一詩中寫道：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。是的，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠活在我們的心中！

他，是口的巨人。他，是行的高標。向聞一多先生致敬！

《說和做》的讀后感 篇4

從下冊的語文書里看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。

聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無暇及此的。我認為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華名族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。

聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落!聞一多先生忍受著饑餓帶來的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當天就被國民黨的特務殺害了，

從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。

《說和做》的讀后感 篇5

“他，是口的巨人。他，是行的高標。”讀了臧克家的《說和做》我對“說”和“做”有了煥然一新的認識。

這篇文章寫的是聞一多先生的言行片段。詮釋了聞一多先生在作為“學者和詩人”和“爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人”對于“說和做”的不同做法--作為學者和詩人，聞一多先生會做了再說，或是做了不說;但作為戰(zhàn)士和領導人的聞一多先生，他會大聲地說出來，并且言行一致。

“人家說了再做，我是做了再說。”，“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”這是聞一多先生的自述。讀到這句話，我不禁想起了在前線救助病人的醫(yī)務工作者，他們冒著被傳染的生命危險去救助病人，研發(fā)新型冠狀病毒藥物。他們和作為學者的聞一多先生一樣，默默的付出，不求回報，做了也不一定說。

“他‘說’了，跟著的是‘做’。”是啊，聞一多先生能夠說到做到，言論與行動完全一致，甚至是以生命作為代價。我開始反思自己，考試之前總是給自己定一個大大的目標，但說的卻只是空話，沒有實際行動，考完試之后卻報總是抱怨試卷出的太難，或者認為語文是門“玄學”，卻沒有從自身反思過--自己考試之前是否準備的充分呢?語文的古詩是否每一篇都會背呢?數(shù)學計算能夠保證細心嗎?英語的單詞都記熟了嗎……這一點我必須向聞一多先生學習，學習他言出必行的精神。

“空談誤國，實干興邦!”說到做到，敢說敢做的作風，不應只存在于聞一多等人身上。我們每一個祖國的花朵，炎黃子孫，都應該做到言行一致，把實干精神不斷地發(fā)揚到實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動中去。

《說和做》的讀后感 篇6

聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無暇及此的。我認為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。

聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當天就被特務殺害了。

從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。

《說和做》的讀后感 篇7

火一樣盛開的頭發(fā)，有如杜甫晚年的“一月不梳頭”;一副老花鏡下一雙銳利的眼睛，深黑的眼袋，一張將厚厚的貼滿下巴的胡須劈開的嘴，上面還有一只似乎很堅硬的直鼻;歷經(jīng)風雨的黃臉上勾畫出這位“何妨一下樓的主人”。他便是我最崇敬的民主戰(zhàn)士--聞一多。

他生于1899年，那個布滿硝煙而黑暗的年代。家破人亡，妻離子散。。。他看到了祖國的黑暗，政府的腐敗，帝國的陰謀。卻想用“望聞問切”的手段來拯救中國!理由是“我看到了民族的希望。”

“他是個瘋子，文學上的瘋子!”不少人在他動員的時候這么想。是啊，我也不得不承認他是個“瘋子”。

但是，他卻做到了，喚醒了千千萬萬的國民站起來抗爭!而他所用的--不過一張嘴和一枝筆!

“人家說了再做，我是做了再說。”

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

他酷愛文學，所以，他在早期充當?shù)闹徊贿^是一介詩人，沒有多少人能留意。直至他詩興不在，在沒有任何“說”出來的情況下鉆研中華民族幾千年來的文化，想?yún)⒖枷热说臍v史來拯救中國。《唐詩雜論》、《楚辭校補》和《古典新義》不過是他“何妨一下樓”的成果。接著，他開始了更新近一步的奮斗。

做為革命家的他，不再像以前那樣“做了再說”，而是“說了就做”。

他開始吶喊，起初聲音很小，只有昆明的青年聽的到，其后便越來越大聲，和全國父老鄉(xiāng)親共鳴起來，吵得帝國主義日夜不得安寧。

不管多大的危險，他都會站起來說。

1946年，7月11日。李公樸因參加了愛國民主運動，在昆明被國民黨特務暗殺。

昔日的好友在敵人在槍口下倒下了，他怒吼了，參加了那禁忌的追悼會，大罵國民黨特務!慷慨淋漓，無拘無束，把國民黨罵地狗血淋頭，怒火中燒。

最后，他倒下了，在回家的路上被特務暗殺，光榮地犧牲在人們的心中。

他的革命失敗了，不，應該是成功了!他用自己的生命點燃了所有人民的憤怒之火，讓那億萬的人民挺起胸來抗掙!

《說和做》的讀后感 篇8

“人家說了再做，我是做了再說。”

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。

他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。

聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。

這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!

他在給我的信上說:“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”

他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。

1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說:“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”

這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!

在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說:你們站出來!你們站出來!

他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!

他“說”了:“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”

他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。