卡爾威特的教育的讀后感通用。

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，用文字把自己的想法記錄下來(lái)。該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來(lái)呢？下面是小編為大家精心推薦的“卡爾威特的教育的讀后感通用”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

卡爾威特的教育的讀后感(篇1)

《卡爾·威特的教育》一書(shū)確實(shí)是一本育人寶典，正如有人所說(shuō)：“凡是有幸讀到此書(shū)并照書(shū)中方法去做的父母，都能成功地培養(yǎng)出極其優(yōu)秀的孩子。”書(shū)中的教育思想和教育方法其實(shí)我也都有認(rèn)識(shí)，但是讓我吃驚的是，老卡爾維特仔細(xì)而徹底地貫徹了他的教育理想，一堅(jiān)持就是十幾年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，這需要多大的毅力，這是常人所難以做到的。

這也使我想到了大家所熟知的一個(gè)故事：開(kāi)學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“今天，我們只做一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事兒：每個(gè)人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。”“從今天開(kāi)始，每天做300下，大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事情，有什么做不到的?過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底再問(wèn)，這回，堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)只剩下了八成。一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請(qǐng)大家告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?”這時(shí)候，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。

盡管這本書(shū)講的是老卡爾·威特教育兒子的方法。但是，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)也是有很大幫助的，因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)，我們既然選擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展。有責(zé)任來(lái)幫助家長(zhǎng)教育好我們的孩子。

閱讀了《卡爾威特的教育》，我更加明確了在教學(xué)和教育中應(yīng)該如何去做。我想在以后工作中，我將所學(xué)的科學(xué)方法更加高效的應(yīng)用于工作中去。

卡爾威特的教育的讀后感(篇2)

一次偶然的機(jī)會(huì)我看到了這樣一本書(shū)講述的是卡爾·威特把出生本是弱智的兒子教育成為天才的教育方法。我千方百計(jì)地買(mǎi)到這本書(shū)雖然我還沒(méi)真正體會(huì)到書(shū)中教育的效果但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。而且許多人讀后都認(rèn)為大卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。卡爾·威特教育注重的是家庭育尤其是父母對(duì)孩子的影響這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。雖然中國(guó)很早就提出德智體美勞的教育思想但中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式往往是只注重智力。原來(lái)素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了至少在大卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿這就是卡爾威特的成功秘訣。

卡爾威特的教育理念主要有以下幾點(diǎn):

1高尚的情操:樂(lè)于助人和行善有同情心與人為善活潑開(kāi)朗講文明講禮貌;端莊見(jiàn)聞各種高中低場(chǎng)合;

2智商速成:父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證用事半功倍的辦法快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí);玩也要玩得有水平有知識(shí)不過(guò)我更鼓勵(lì)跟別人一起玩這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的并且成效顯著的話(huà)我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。3加強(qiáng)體質(zhì):第一健康的體魄是一切開(kāi)展的基礎(chǔ)在這里卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食否則影響健康和智力。在這里我還要加一點(diǎn):要進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)。活動(dòng)方式快慢結(jié)合以鍛煉強(qiáng)健骨骼肌肉為主競(jìng)技性的為輔。第二就是講衛(wèi)生自不必多說(shuō)了;

4高雅文化熏陶:聲樂(lè)和美術(shù)教育鑄成一個(gè)高尚情趣的人;

5勞動(dòng)光榮:珍惜勞動(dòng)成果并創(chuàng)造勞動(dòng)成果;只有付出才有收獲不能不勞而獲;(同時(shí)也要說(shuō)明:付出了不是絕對(duì)就有收獲。)卡爾的做法比較簡(jiǎn)單:表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎(jiǎng)勵(lì);新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和收獲也要體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛

讀了這本書(shū)我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣要開(kāi)發(fā)孩子的智力引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣養(yǎng)成勤于思考善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)作為父母我們不是百科全書(shū)也無(wú)需變成百科全書(shū)只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚但可以一起查書(shū)上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料向別人請(qǐng)教的過(guò)程中孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心解決問(wèn)題的自信心。

卡爾威特的教育的讀后感(篇3)

正面管教：實(shí)踐，才是教育的根本真理！

記得央視兒童頻道，十年前有則廣告：年輕女子給年邁的媽媽洗腳，被兒子看到了，小兒子有樣學(xué)樣，端著洗腳水顫顫悠悠來(lái)給媽媽洗腳，廣告詞是：你才是孩子最好的老師。

這則廣告確實(shí)非常有創(chuàng)意，且具有教育意義，一則小廣告教育了祖孫3代人。教育孩子，是從古至今最難的一個(gè)話(huà)題，人人總想望子成龍、望女成鳳，但教育方法不對(duì)，孩子就可能走上彎路；每一對(duì)父母嘔心瀝血總想要孩子成長(zhǎng)為“大樹(shù)”，可以獨(dú)立于風(fēng)中不倒塌，但這“教育”條路怎么走，是一個(gè)值得思考的話(huà)題。www.wz2.com.cn

早在300年前，德國(guó)教育學(xué)家卡爾·威爾就曾經(jīng)發(fā)布過(guò)關(guān)于孩子的教育書(shū)籍《正面管教：卡爾·威爾的教育》，當(dāng)然書(shū)名是后人根據(jù)書(shū)的含義命名的，讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)里的很多的教育理念、思想，就算是放在現(xiàn)在，依然很先進(jìn)，且書(shū)里很多教育理念，我本人讀完也是非常贊同，比如關(guān)于孩子的飲食方面，提倡不挑食吃法；關(guān)于孩子德行方面，教育孩子“行得正坐得端”。

雖然也有具有批評(píng)的教育理念，比如在《正面管教：卡爾·威爾的教育》中，卡爾的朋友，是有選擇的，都是被篩選過(guò)后的小伙伴，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)某個(gè)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)斷絕卡爾和他來(lái)往，以防止孩子被傷害或是學(xué)壞，這像不像我們中國(guó)的古話(huà)“近墨者黑”？

可實(shí)際上“近墨者黑”未必就一定是黑。古書(shū)里說(shuō)到，孟母為了讓孟子學(xué)習(xí)，就有了三遷住宅的典故，孟子變成亞圣，沒(méi)人知道是否真的是因?yàn)槊夏溉w而成功，作文但一定有人知道，如果你學(xué)習(xí)孟母三遷、四遷甚至是五遷都沒(méi)有用，因?yàn)槊献拥某晒Σ皇菃渭內(nèi)w就可以，這也是為什么效仿遷徙的母親那么多人，卻沒(méi)能再次出現(xiàn)一個(gè)亞圣。由此看來(lái)，一個(gè)人會(huì)不會(huì)“變黑”，周?chē)沫h(huán)境因素不是主要影響因素，最主要的而是他的內(nèi)心如何。

但不管是批評(píng)還是贊揚(yáng)，這本書(shū)還是不失為年輕父母的讀物。因?yàn)檫@個(gè)世上，教育最難，沒(méi)有完美的教育方式，只能去尋找適合孩子的最佳教育方式。

中國(guó)古代著名詩(shī)人陸游寫(xiě)過(guò)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”，這句詩(shī)，同樣適用于孩子的教育身上，教育孩子，書(shū)上寫(xiě)的、嘴里說(shuō)的，哪怕被重復(fù)一百遍，也不如親自去實(shí)驗(yàn)一番來(lái)得有效果，畢竟實(shí)踐出真理。

每一個(gè)母親都會(huì)說(shuō)孩子是上天給的最純白的禮物，在成長(zhǎng)中，他們會(huì)被染上各種色彩，是變得彩虹一般絢麗，還是變成墨水一般漆黑，全靠“教育”，良好的后天教育可以成就孩子成為“名畫(huà)”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，有時(shí)候親身體驗(yàn)獲得的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，僅僅通過(guò)讀書(shū)是永遠(yuǎn)得不到的，所以，教育，還是奉行“以書(shū)為輔，以實(shí)踐為主”來(lái)的更好一些。

卡爾威特的教育的讀后感(篇4)

看完了《卡爾·威特的教育》，我禁不住要寫(xiě)些什么。威特先生用自己的親身體會(huì)，向我們展示了其子卡爾成才的全過(guò)程。看到卡爾的成功，我想大家都會(huì)贊嘆、欣賞他的早期教育。在卡爾成長(zhǎng)的每個(gè)階段，威特先生都給予了充分的關(guān)注和適當(dāng)?shù)慕逃椒āＫ姆椒ㄅ囵B(yǎng)出多才、健康、活潑、高尚的卡爾，不光讓孩子得到了知識(shí)，更讓其懂得如何與別人交流，怎么對(duì)待每件事情，如何安排自己的時(shí)間等等。他從全方位對(duì)卡爾進(jìn)行培養(yǎng)、鍛煉，為以后他在社會(huì)中更好的生存打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這本書(shū)中，我能深刻的感覺(jué)到，老卡爾威特最值得驕傲和自豪的不僅僅是卡爾威特的聰明和天分，更多的還是卡爾威特的人格和品德以及他的綜合素質(zhì)。“神童”不僅僅是因?yàn)榫哂泻芨叩闹腔酆秃苌畹膶W(xué)問(wèn)，更重要的是要具備各種良好的習(xí)慣、會(huì)與人友好相處、具備良好的心理素質(zhì)。

一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期，作為小學(xué)教師，了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)是非常必要的。如何給孩子一個(gè)健康、快樂(lè)的童年，又如何挖掘兒童的潛質(zhì)，從這本書(shū)中我們都能學(xué)到很多。

讀了這本書(shū)，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。作為教師要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，我們不僅是學(xué)生的百科全書(shū)，更需要讓學(xué)生自己變成百科全書(shū)，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。

卡爾威特的教育的讀后感(篇5)

看過(guò)《卡爾威特的教育》這本書(shū)，給了我很大的啟示，也使我這個(gè)作為一名中學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。在實(shí)際教學(xué)中我也體會(huì)到這點(diǎn)，什么樣的班主任，其性格和作風(fēng)也會(huì)影響到自己的學(xué)生。

盡管這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)是一樣的，因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長(zhǎng)用暴力促使孩子的成長(zhǎng)，按自己的意愿來(lái)教化孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長(zhǎng)們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來(lái)幫助家長(zhǎng)教育好我們的孩子。

愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò):如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40;稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。愛(ài)爾威特這段話(huà)告訴了我們，孩子生下來(lái)的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導(dǎo)我們:兒童是成人之母。此言確實(shí)千真萬(wàn)確，我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以，對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長(zhǎng)為接近完美的人。

老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面,抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書(shū)中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。

老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開(kāi)智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟?lèi)的理想，決不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)和夏娃那樣，僅僅滿(mǎn)足于在不知自己是裸露著身體的情況下過(guò)快樂(lè)的天堂生活。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力，應(yīng)該讓孩子明白，他永遠(yuǎn)不能依靠父母，要靠自己。

老卡爾威特品德高尚、知識(shí)淵博，本身就是一個(gè)全面發(fā)展的人。他的家庭氣氛也快樂(lè)而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來(lái)研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴(lài)他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校“只是給你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對(duì)于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果。”這些話(huà)雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非常可貴的。事實(shí)上，那些依賴(lài)學(xué)校、給老師當(dāng)“尾巴”或甘當(dāng)“助教”的家長(zhǎng)，確實(shí)常常把孩子的教育弄糟。

老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本的，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線(xiàn)性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評(píng)”的，他的學(xué)習(xí)是沒(méi)有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。

通過(guò)本書(shū)的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應(yīng)該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運(yùn)用正確的方法更加高效的工作。

卡爾威特的教育的讀后感(篇6)

讀完《卡爾。威特的教育》，書(shū)中的一條思想主線(xiàn)令我印象深刻："對(duì)于孩子，最重要的是教育而不是天賦。"

對(duì)于我和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，五月的降生猶如生命的饋贈(zèng)，結(jié)婚7年來(lái)，我們從未想過(guò)有一個(gè)孩子的生活會(huì)是怎樣，可當(dāng)意外從天而降，我們手足無(wú)措，受寵若驚，反反復(fù)復(fù)的確認(rèn)檢查結(jié)果，最終以化驗(yàn)單的結(jié)論平復(fù)了兩人的驚喜。

孕期的我們才開(kāi)始普及為人父母該了解的知識(shí)，從怎么做到怎么吃再到怎么教，那時(shí)才慢慢發(fā)現(xiàn)養(yǎng)育孩子的工程是如此巨大，教育孩子的知識(shí)更是如此浩瀚，對(duì)于兒童教育的我們都是初學(xué)者，育兒能力和常識(shí)幾乎為零，于是開(kāi)始關(guān)注各類(lèi)育兒寶典，就同如饑似渴的人每天徜徉在書(shū)海中尋覓成長(zhǎng)秘籍。因?yàn)閮?nèi)心我們是多么希望五月將來(lái)能有健康的身心、高尚的品格和堅(jiān)韌的意志，更希望在教育五月的過(guò)程中，我們能和他一起成長(zhǎng)，見(jiàn)證他的快樂(lè)，成全他的美好人生，于我們而言也是畢生所愿。在閱讀第一本關(guān)于育兒教育類(lèi)書(shū)籍后，引發(fā)無(wú)數(shù)思考。

有人說(shuō)：孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲;播上行為的種子，就能獲得習(xí)慣的收獲;播上習(xí)慣的種子，就能獲得品德的收獲;播上品德的種子，就能獲得命運(yùn)的收獲。這就不難看出后天教育對(duì)孩子的影響有多重要。

《卡爾。威特的教育》這本書(shū)主要講卡爾。威特夫婦多年無(wú)子，年輕時(shí)夭折了一個(gè)孩子，直到52歲又喜得一子，取名卡爾。威特，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)先天不足的孩子，且智力明顯低于正常孩子，即使這樣，卡爾夫婦仍然沒(méi)有放棄小卡爾，并結(jié)合小卡爾的自身情況定制了系統(tǒng)的教育方法，并通過(guò)后天不斷努力，把小卡爾培養(yǎng)成了驚世天才，8歲精通6國(guó)語(yǔ)言，精通化學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)和動(dòng)物學(xué)等多個(gè)學(xué)科。數(shù)學(xué)是最擅長(zhǎng)的學(xué)科，9歲考入萊比錫大學(xué)，10歲入讀哥根廷大學(xué)，12歲發(fā)表了關(guān)于螺旋線(xiàn)的論文，13歲出版了《三角術(shù)》;14歲獲得哲學(xué)博士學(xué)位。人們都會(huì)認(rèn)為天才的童年一定是壓力巨大且沒(méi)有童趣的，可事實(shí)上，見(jiàn)過(guò)小卡爾的人都特別贊賞小卡爾的品德，在小卡爾身上讓人們驚嘆的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止學(xué)習(xí)成績(jī)，小卡爾的學(xué)習(xí)能力，思想品德，自控能力，習(xí)慣行為等方面都表現(xiàn)出特別卓越的品質(zhì)。

閱讀后的幾點(diǎn)思考：

1.人生而便有人格。可人格的培養(yǎng)和塑造并非一朝一夕，古語(yǔ)云：孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。作為父母要深刻理解言傳身教。耳濡目染的重要性，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都對(duì)培養(yǎng)和塑造孩子的第一人格起至關(guān)重要的作用。

2.細(xì)節(jié)決定成敗。合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于壘土，千里之堤，始于足下。從小就要讓孩子知道生活的細(xì)節(jié)和知識(shí)的積累對(duì)于成功的推動(dòng)作用。面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，我們都特別容易驕躁，要培養(yǎng)孩子注重細(xì)節(jié)的養(yǎng)成，它對(duì)孩子的耐心、觀察力、毅力的培養(yǎng)，有積極作用。

3.性格決定命運(yùn)。我始終認(rèn)為，一個(gè)人即便有一流的學(xué)術(shù)權(quán)威、舉世無(wú)雙的知識(shí)成績(jī)，但性格古怪、孤僻、冷傲、自大，這個(gè)人的生活都是灰色的，相反，一個(gè)性格陽(yáng)光健康、平易近人的人，即便學(xué)識(shí)不多，成績(jī)中庸，但這個(gè)人的.生活一定是五彩斑斕的。

如今，我們已經(jīng)面臨培養(yǎng)孩子的重大課題，對(duì)此我們也是摸著石頭過(guò)河，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，只有通過(guò)多方了解和借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和好的做法來(lái)完善自己對(duì)孩子的教養(yǎng)過(guò)程。

以下幾點(diǎn)將作為重點(diǎn)項(xiàng)來(lái)完成，我把它總結(jié)為四力、三心、二性，即觀察力、表現(xiàn)力、自控力、擔(dān)當(dāng)力;耐心、愛(ài)心、孝心;主動(dòng)性、積極性。

自身也將從以下幾點(diǎn)來(lái)感染和影響孩子。

主動(dòng)學(xué)習(xí)。

杜絕不良習(xí)慣對(duì)孩子的滲透。

熱愛(ài)家庭、參與勞動(dòng)。

愛(ài)惜身體，珍惜時(shí)間，節(jié)約消費(fèi)。

懂得陪伴，相互尊重。

最后，推薦即將為人父母的90后，或已為人父母的80后，還有即將要二孩兒70后認(rèn)真看看這本全球風(fēng)靡?guī)讉€(gè)世紀(jì)的育兒讀本，它真的能讓你在書(shū)中找到曾經(jīng)是孩子的我們的成長(zhǎng)身影，也能讓我們獲得再次面對(duì)成長(zhǎng)時(shí)的感悟，對(duì)我們的二次成長(zhǎng)和孩子的啟蒙教育都具有非凡意義。

卡爾威特的教育的讀后感(篇7)

四年前，從我成了一個(gè)準(zhǔn)媽媽的那天起，便對(duì)家庭教育方面的書(shū)籍產(chǎn)生了濃厚的興趣。一次偶然的機(jī)會(huì)，我很有幸讀到了《卡爾威特的教育》這部著作，并且深深的被她吸引。

老卡爾威特是一座小村莊里不起眼的牧師。他是一個(gè)平凡的人，但正是這位老牧師，用他自己的教育方法和理念，成功地將自己先天有點(diǎn)癡呆的兒子培養(yǎng)成了一名“天才”——小卡爾威特。這位有心的父親，他把教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法記錄成《卡爾威特的教育》。書(shū)中的許多觀點(diǎn)都引起了我的共鳴。我想，正是老卡爾威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡爾的非凡人生。

觀點(diǎn)一：讓孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)樂(lè)趣。老卡爾維特說(shuō)：“想讓孩子理解知識(shí)、愿意學(xué)習(xí)，最重要的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，他們就不會(huì)把學(xué)習(xí)看成一種負(fù)擔(dān)。”

培養(yǎng)小卡爾的過(guò)程中，老卡爾發(fā)現(xiàn)在所有的學(xué)科中，再也沒(méi)有比數(shù)學(xué)更難于使孩子感興趣的了。因?yàn)槠渌麑W(xué)科，比如植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、地理學(xué)，都可以到大自然中去實(shí)地接觸，在游戲玩樂(lè)中就學(xué)到許多東西，孩子的興趣自然高漲。唯有數(shù)學(xué)，它是一門(mén)純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動(dòng)愛(ài)玩的孩子會(huì)覺(jué)得太枯燥。小卡爾自然也不例外，對(duì)數(shù)學(xué)他沒(méi)有顯示出特別的天分。對(duì)此，他請(qǐng)教了羅森布魯姆教授，教授讓他回到家做的第一件事就是勾起卡爾學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。于是老卡爾在數(shù)學(xué)的培養(yǎng)上用到了很多游戲形式，比如把黃豆和硬幣等倒進(jìn)一個(gè)大碗里，然后跟小卡爾各抓一把，數(shù)數(shù)誰(shuí)抓出來(lái)的多;吃玩西瓜后數(shù)一數(shù)誰(shuí)吐的西瓜子多。他們最經(jīng)常做的游戲就是擲骰子。最初是用兩個(gè)骰子玩，玩法是把兩個(gè)骰子一起拋出，如果出現(xiàn)3和4,就把3和4加起來(lái)得7分。如果出現(xiàn)2和4、3和3,就得6分。這時(shí)就有再玩一次的權(quán)利。把這些分分別記在紙上，玩3次或5次之后計(jì)算一下，決定勝負(fù)。每次玩游戲不超過(guò)15分鐘。理由是所有數(shù)學(xué)游戲都很費(fèi)腦力，一玩的時(shí)間太長(zhǎng)就會(huì)感到疲勞。

另一種是仿商店買(mǎi)賣(mài)情景的游戲，老卡爾給這種游戲賦予更多的數(shù)學(xué)知識(shí)。為了讓小卡而認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的應(yīng)用，老卡爾和妻子給他開(kāi)了一個(gè)“小商店”，里面的東西有按數(shù)量賣(mài)的，也有按重量賣(mài)的。價(jià)格是按著實(shí)際的價(jià)格，錢(qián)也是真正的貨幣。老卡爾和妻子拿著錢(qián)去買(mǎi)的時(shí)候，卡爾就忙著計(jì)價(jià)、收錢(qián)、找錢(qián)，認(rèn)真的模樣十分可愛(ài)。就這樣，小卡爾學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情越來(lái)越高，不管是算術(shù)、代數(shù)還是幾何都掌握的精而又精。后來(lái)，在眾多的科目中，卡爾最?lèi)?ài)的就是數(shù)學(xué)。這和童年時(shí)的數(shù)學(xué)游戲的引導(dǎo)是分不開(kāi)的。

這個(gè)例子使我很受啟發(fā)，興趣是最好的老師，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多設(shè)計(jì)一些游戲或?qū)嵺`活動(dòng)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)的興趣。

觀點(diǎn)二：教會(huì)孩子辨別真善美。愛(ài)孩子，讓孩子吃到最喜歡的食物，讓他做自己感興趣的事情，同時(shí)，愛(ài)孩子也必須也要教會(huì)孩子生存，也要教會(huì)孩子去辨別真善美，畢竟我們所生活的世界也有不陽(yáng)光的地方。“陽(yáng)光之下還有陰影……”這樣簡(jiǎn)單的道理，是需要去滲透給孩子。卡爾說(shuō)：“盡管使孩子保持純凈的心靈很重要，但我仍然主張讓孩子盡早地了解生活的實(shí)質(zhì)，盡早地將孩子向‘善’的方向引導(dǎo)，我知道很少有人告訴孩子什么是真的‘善’，更沒(méi)有人幫助孩子認(rèn)識(shí)什么是‘惡’……”這便是真的“愛(ài)”，沒(méi)有父母可以保護(hù)孩子一輩子，正確的讓孩子理解“真、善、美”，才能給孩子真正的保護(hù)。”

在《不是每個(gè)人都值得你幫助》這篇文章中卡爾記錄的一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的故事讓我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是這樣的：小卡爾和幾個(gè)小伙伴一連幾天都去給一個(gè)叫卡里萊恩斯的的人幫忙收麥子，而除了單純的孩子，誰(shuí)都知道卡里萊恩斯好吃懶做、奸詐狡猾。老卡爾知道了這件事問(wèn)小卡爾：“你們割麥子的時(shí)候，卡里萊恩斯在做什么?”卡爾撓了撓頭說(shuō)：“他躺在麥草堆里睡大覺(jué)，醒了就夸我們是樂(lè)于助人的好孩子，讓我們好好干。”顯然，欺騙了這些單純的孩子們之后，卡里萊恩斯不僅不用花錢(qián)雇人割麥子，連自己也樂(lè)得清閑了。跟小卡爾分析完道理后，老卡爾教了他一種方法來(lái)懲罰那個(gè)可惡的農(nóng)夫。第二天，小卡爾像往常一樣跟小伙伴一起為卡里萊恩斯割麥子。天忽然下要下雨了，卡里萊恩斯連哄帶騙想讓這些孩子幫他把麥子運(yùn)回家，小卡爾就讓他給小伙伴們付這幾天的工錢(qián)，那人沒(méi)有辦法只能妥協(xié)。經(jīng)歷了這件事小卡爾已經(jīng)完全體會(huì)到“不是每個(gè)人都值得幫助”這句話(huà)的含義，再也不會(huì)盲目的幫助別人了。

老卡爾說(shuō)：“我把一些為人處世的道理盡早告訴兒子，只是希望他在陽(yáng)光明媚的天氣里自在玩耍時(shí)，不會(huì)忽略地上的陰影，這樣不但不會(huì)讓他心里變得陰暗，反而能讓他學(xué)會(huì)正視事情的陰暗面，并且能夠從容面對(duì)”。這不正是在培養(yǎng)孩子的另一種人生智慧嗎?

《卡爾威特的教育》帶給我的啟迪與思考還有很多，書(shū)中的教育思想也潛移默化地影響著我教育孩子和教書(shū)育人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我很慶幸，我擁有一本《卡爾威特的教育》，能時(shí)常聆聽(tīng)一位富有智慧的偉大的父親講述他的教育故事。(孟現(xiàn)靜)

卡爾威特的教育的讀后感(篇8)

卡爾威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過(guò)早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。

卡爾？威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒而是全賴(lài)他的父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了一本書(shū)，這就是《卡爾？威特的教育》。書(shū)中詳細(xì)地記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。該書(shū)寫(xiě)于1818年，大概是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)。但這本書(shū)問(wèn)世后并未引起人們重視，幾乎絕版，保留至今的只有很少的幾部了，哈佛大學(xué)圖書(shū)館里藏有的一冊(cè)據(jù)說(shuō)是美國(guó)的唯一珍本。因此，如今看過(guò)原書(shū)的人極其少，老卡爾？威特的教育理論只散見(jiàn)于受他啟發(fā)的一些教育論著諸如《俗物與天才》、《早期教育和天才》等書(shū)中。然而，正是由這些殘章斷片生發(fā)出的教育方法，培養(yǎng)出了近代像塞德茲、威納？巴爾及維尼夫雷特等無(wú)數(shù)世界級(jí)的通過(guò)早期教育成長(zhǎng)的典范。

現(xiàn)在本書(shū)已由京華出版社翻譯出版，以滿(mǎn)足關(guān)心孩子教育的人們了解這本書(shū)的愿望。如果這本被埋沒(méi)已久的關(guān)于早期教育的書(shū)能夠給我國(guó)的年輕父母有所幫助，通過(guò)它培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，那將是本書(shū)作者最大的欣慰。

卡爾威特的教育的讀后感(篇9)

正在讀的純教育理論的《透視課堂》《批判反思型教師ABC》被暫時(shí)擱下。這兩本書(shū)讀著較生澀，較費(fèi)神，需要細(xì)細(xì)琢磨，需要對(duì)照自己曾經(jīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)方式，因此閱讀的進(jìn)度較慢，也較吃力。

如今換讀《卡爾·威特的教育》，換換口味，換換讀書(shū)的情緒，也是自然之事。

《卡爾·威特的教育》第十一章說(shuō)到培養(yǎng)孩子的四種良好習(xí)慣：

1、專(zhuān)心致志的習(xí)慣;

2、敏捷靈巧的習(xí)慣;

3、精益求精的習(xí)慣;

4、堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。

我認(rèn)為不僅僅是孩子需要培養(yǎng)出這良好習(xí)慣，大人們也需要以這些好習(xí)慣來(lái)支持自己的事業(yè)，滲透自己的生活。

無(wú)論在學(xué)習(xí)什么，我都能達(dá)到專(zhuān)心致志的境界嗎?如果不能用心一處，那么一切都是白費(fèi);如果不能專(zhuān)心一處，即使整天捧著書(shū)，整天坐在書(shū)桌旁，那只是對(duì)時(shí)間的任意踐踏，也是對(duì)自己和別人的一種欺騙。

做事我也欠缺敏捷靈巧的習(xí)慣。工作起來(lái)，持續(xù)一段時(shí)間仍然沒(méi)有開(kāi)始工作，在磨磨蹭蹭中浪費(fèi)了多少時(shí)間。我需要做事專(zhuān)心，提高效率，善于抓緊時(shí)間做一些事，別讓寶貴的時(shí)間像水一樣悄悄流走。一個(gè)完美的`人應(yīng)該做事果斷，行為靈巧，這樣才會(huì)在有限的生命中做出有所作為的事情來(lái)。

精益求精的習(xí)慣似乎也是我的弱項(xiàng)，無(wú)論做什么都不去進(jìn)行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，沒(méi)有讓人值得回味的東西，甚至在很多方面有不可饒恕的錯(cuò)誤。我應(yīng)該盡量把一切事都做得盡善盡美。無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)還是于愛(ài)好，都要講究一個(gè)“精”字。任何事情只要有了給人以“精”的感覺(jué)，這件事一定就有了價(jià)值。

同時(shí)還應(yīng)該兼具備堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，認(rèn)準(zhǔn)一件事后就應(yīng)盡全力去做，只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。

卡爾威特的教育的讀后感(篇10)

我拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書(shū)，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革與發(fā)展的實(shí)踐手冊(cè)，是提升家庭教育水平的指路燈。作為一名教育工作者，在閱讀的過(guò)程中思考著自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。覺(jué)得，老卡爾的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。閱讀學(xué)習(xí)之后，針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，我覺(jué)得有以下方面收獲：

老卡爾·威特把出生本是低智商的兒子教育成為一個(gè)天才。小卡爾維特八九歲時(shí)就能運(yùn)用德、法、意、英、拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。卡爾·威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，一直講到1883年逝世為止。

一、卡爾·威特的教育理念：

1、高尚的情操：有同情心，與人為善，樂(lè)于助人，多行善；活潑開(kāi)朗，講文明，講禮貌。

2、速成的智商：快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí)；玩也要玩得有水平，有知識(shí)。從玩中學(xué)，快樂(lè)學(xué)。

3、強(qiáng)健的體質(zhì)：健康的體魄是一切開(kāi)展的基礎(chǔ)，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食。講衛(wèi)生，預(yù)防疾病。

4、高雅的情趣：聲樂(lè)和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人。

5、勤勞的思想：珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng)造勞動(dòng)成果；勞動(dòng)光榮只有付出才有收獲，不能不勞而獲。

二、卡爾威特的教育原則。

1、“成人化”教育：在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來(lái)交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。老卡爾維特特別注重兒子的全面發(fā)展，他不僅要求兒子具備很高的知識(shí)水平，而且還要求兒子具備崇高的信仰和良好的品格。當(dāng)小卡爾維特有了異常出色地表現(xiàn)時(shí)，為了讓孩子沒(méi)有驕傲感和自滿(mǎn)感，老威特十分小心，努力不讓小卡爾威特本人覺(jué)察自己的才能比別人出眾，讓孩子覺(jué)得很平常，沒(méi)有什么可以驕傲的。

3、“快樂(lè)化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒(méi)有建立在痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反，學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。“孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個(gè)全面的人才，也決定著他是否能在將來(lái)有所成就。”老卡爾維特認(rèn)為性格決定能力。如果一個(gè)人的性格開(kāi)朗直爽，那么他就很容易被人接受，就會(huì)交往活動(dòng)范圍廣泛，就有走入各種人生道路的可能性。性格決定命運(yùn)。

4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，因時(shí)而教、因事而教，這都是家庭教育的重要法則。最使我受益的是書(shū)中的一句話(huà)：他優(yōu)先考慮讓孩子進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)。為了讓小卡爾接觸更多的人和事，在兒子2歲以后，不論走親訪(fǎng)友還是買(mǎi)東西，也不論參加音樂(lè)會(huì)還是看歌劇，老卡爾去哪兒都帶著他，讓他從小就與身份各異的各階層人士交往、談話(huà)。這樣做的結(jié)果是，兒子具有很好的社交能力，從小到大從不怯生、不怯場(chǎng)。除了見(jiàn)人，還要見(jiàn)物。只要有空，老卡爾就帶兒子去參觀所有的博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，以開(kāi)闊他的眼界，增加他的見(jiàn)識(shí)。顯然，在戶(hù)外活動(dòng)中教授知識(shí)最自然、有效。而且，如果僅僅停留在書(shū)本而不直接走入生活當(dāng)中，那么就連書(shū)本上的知識(shí)也不可能充分地掌握。

老卡爾提出對(duì)孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個(gè)例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責(zé)罵。看見(jiàn)女兒大哭后，又塞給她一小塊點(diǎn)心。老卡爾提問(wèn)發(fā)人深思，他問(wèn)：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子。”“可您又為什么給她一塊點(diǎn)心呢？是為了表?yè)P(yáng)他的行為還是給她受責(zé)罵后的補(bǔ)償呢？”史太太啞口無(wú)言。老卡爾的話(huà)一針見(jiàn)血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯(cuò)誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒(méi)有任何教育意義了。對(duì)于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會(huì)打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學(xué)工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對(duì)學(xué)生賞罰是否分明。有的“規(guī)矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就能會(huì)自覺(jué)地樹(shù)立“分寸”意識(shí)。

書(shū)中提到，根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書(shū)中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴(lài)他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校“只是給你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對(duì)于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果。”這些話(huà)雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非常可貴的。對(duì)于現(xiàn)在一年級(jí)的小朋友，我們也要抓住他們學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，采取正確的教育方法。

此外，老卡爾從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。所以我們?cè)诮虒W(xué)工作中，也應(yīng)該特別重視孩子的想象力，不要覺(jué)得他得到錯(cuò)誤的結(jié)論就去批評(píng)孩子。老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老卡爾的教育思想，把每一個(gè)孩子都當(dāng)作小卡爾威特來(lái)教育，這樣才是最高效率的學(xué)習(xí)。

讀了這本書(shū)，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的自信心、解決問(wèn)題的恒心。