卡拉馬佐夫兄弟讀后感通用。

以下內(nèi)容“卡拉馬佐夫兄弟讀后感”是由讀書筆記吧的編輯給您提供的，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作。正所謂“讀書謂己多，撫事知不足”，當(dāng)我們閱讀過作者寫的作品，很多想法都在我們心中凝聚。這時我們可以將自己的感想傾注筆尖。

卡拉馬佐夫兄弟讀后感【篇1】

巨作！深深的敬佩！

發(fā)現(xiàn)陀思妥耶夫斯基，就像發(fā)現(xiàn)大海，發(fā)現(xiàn)愛情．

－博爾赫斯

我們可以根據(jù)其對待陀斯妥耶夫斯基和托爾斯泰的態(tài)度來最好不過地理解每一個俄國作家。

--舍斯托夫

關(guān)于陀斯妥耶夫斯基，我隨便翻開哪本傳記或者回憶錄，我很慶幸，至少從表面看，找不出半點很近切的與我自己的生活雷同的東西：這是一個怎樣悲慘而又乏味的人生啊！但是精神，內(nèi)心，陀斯妥耶夫斯基是無人能替的內(nèi)心生活，內(nèi)在宇宙之王。

--紀(jì)德

我愛陀思妥耶夫斯基，因為他用一貫性、憤怒和毫無分寸來歪曲。

--卡爾維諾

俄國小說里的真正主人公就是”靈魂”…….陀思妥耶夫斯基小說中的靈魂，卻要宏大得多，深邃得多…….那里的靈魂是陌生的，甚至是有點可怕的.它既沒有什么幽默感，更談不上喜劇性了.它完全沒有定型，所以幾乎沒有什么理性可言.它是渾渾沌沌的，騷動不安的—既不接受邏輯法則，又不遵守藝術(shù)規(guī)律.

……這里只有靈魂—--受折磨的，不幸的靈魂:它們唯一愿意做的事，就是自我表白和自我懺悔，就是從肉體和精神的潰爛處拈出靈魂中的罪惡之蟲，并一條條地展示給我們看.

--弗吉尼亞伍爾芙

我們之必須閱讀陀思妥耶夫斯基，只是在我們遭受痛苦不幸，而我們承受痛苦的能力又趨于極限之時，只是在我們感到整個生活有如一個火燒火燎、疼痛難忍的傷口之時，只是在我們充滿絕望、經(jīng)歷無可慰藉的死亡之時。當(dāng)我們孤獨苦悶，麻木不仁地面對生活時，當(dāng)我們不再能理解生活那瘋狂而美麗的殘酷，并對生活一無所求時，我們就會敞開心扉去聆聽這位驚世駭俗、才華橫溢的詩人的音樂。這樣，我們就不再是旁觀者，不再是欣賞者和評判者，而是與陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦愛難者共命運(yùn)的兄弟，我們承受他們的苦難，并與他們一道著魔般地、駸駸乎投身于生活的旋渦，投身于死亡的永恒碾盤。只有當(dāng)我們體驗到陀思妥耶夫斯基那令人恐懼的常常像地獄般的世界的奇妙意義，我們才能聽到他的音樂和飄蕩在音樂中的安慰和愛。

--黑塞

卡拉馬佐夫兄弟讀后感【篇2】

卡拉馬佐夫兄弟向無宗教信仰的我注入了第一滴血。

閱讀體驗：在當(dāng)當(dāng)買的這個版本，也不知道是不是盜版，除了有部分錯別字之外，還有一些頁上的字部分深部分淺，感覺特費眼睛。翻譯有一部分帶著方言特色，還蠻可愛的，并不影響閱讀。大塊頭看了將近一個月，看之前特別恐懼，怕記不住名字，感謝作者繞我一命，為很多角色設(shè)了簡稱。

內(nèi)容感慨：卡拉馬佐夫兄弟向無宗教信仰的我注入了第一滴血，每天都在對我進(jìn)行靈魂拷問和鞭打，似懂又非懂。其實不算難讀，前半部分覺得非常適合戲劇，因為情節(jié)推動性很強(qiáng)，夾雜著寓意和哲學(xué)，非常有戲劇性；最后一段法庭審判則讓我覺得非常適合拍電影，因為細(xì)節(jié)足夠生動，情緒非常飽滿。同時，我覺得全書可以依據(jù)主題分為幾部分，每個部分單獨拎出來閱讀都可以啟發(fā)思考且不影響故事。影響最深刻的神父生前的對話、阿遼沙與伊萬的對話、阿遼沙初次見上校、伊萬與斯乜尓嘉科夫的對話、伊萬與內(nèi)心魔鬼的對話以及最后法庭審判的場景。每一個卡拉馬佐夫都代表了人性的一個極端。

米嘉是每次的沖動和不計后果，伊萬是我們每次的叛逆和掙扎，斯乜爾加科夫代表不被承認(rèn)的陰暗和卑鄙，阿遼沙則是真善美的最高級。每個人不是阿遼沙，但每個人都喜歡阿遼沙。佐西馬神父要他去人間體驗，是要他經(jīng)歷磨練之后仍能堅持。

卡拉馬佐夫兄弟讀后感【篇3】

一、關(guān)于閱讀

《卡拉馬佐夫兄弟》是我所讀的第一本與法律有關(guān)的外國小說，我用了一個多月的時間才完成了這部小說的閱讀。今天當(dāng)我看完最后一頁，合上書的時候，完全沒有初讀時的焦急，乏味，冗長，抽象的感覺，反倒像是花開過后，依舊有淡淡的余香，讓我久久還沉浸在對伊柳沙的心疼，對對卡拉馬佐夫三兄弟的無限期望以及俄國審判制度的好奇。

閱讀是個漫長的過程，如果你抱著一種功利的心態(tài)，想著是因為要完成作業(yè)才去讀書，必然不會全身心投入到小說中去，反而會更覺得無聊，焦慮。但是又正是因為閱讀是漫長的過程，才又能在閱讀的過程中逐漸忘記當(dāng)初功利的目的，融入進(jìn)小說，只是純粹的為了閱讀而閱讀，這樣，才能真正體會到讀書意義。對我而言，讀書其實只是一種狀態(tài)，一種能夠平心靜氣，全身心投入的狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)后總想著要讀一些與法律有關(guān)的名家、大家的著作，接受高水平法律思想的洗禮。但是真實的情況的進(jìn)入大學(xué)后的我們都越來越浮躁，電腦和手機(jī)閱讀讓我們離“書”也越來越遠(yuǎn)。直到讀了《卡拉馬佐夫兄弟》我才覺得，其實不一定非得要讀那些純法律思想的書才能提高學(xué)術(shù)水平。只要讀了，哪怕是一本小說，哪怕是一本與法律無關(guān)的書，都是能夠讓人有所收獲的，又或者只是讓浮躁喧囂的心平靜，這又何嘗不是一種收獲呢。

由于法學(xué)基礎(chǔ)薄弱，我可能不會有太多的深刻的認(rèn)識，但是我在讀《卡拉馬佐夫兄弟》時，心里經(jīng)常會冒出許多想法，有疑問，有感嘆，有反思或許還有對比，接下來就談?wù)勎疫@一個多月的閱讀感受。

二、感受DsbJ1.COM

(一)這一家人

小說中老卡拉馬佐夫，費堯多爾·巴甫洛維奇是一個自私，吝嗇，荒淫無道并且貪婪好色的小地主形象，而正是這樣一個令周圍人都憎恨的人，卻有四個性格迥異的兒子。老大德米特里·費堯多羅維奇·卡拉馬佐夫，或許大多數(shù)人都會覺得他繼承了老卡拉馬佐夫的自私，貪婪，我在看書的初期差不多也是這么認(rèn)為

的，但是越往后讀就越覺得米嘉可憐，正如那就老話“可恨之人必有可憐之處”特別是看到米嘉在接受審判時的自責(zé)、反思、和突然升起的對未來的無限渴望，假如費堯多爾·巴甫洛維奇也就是他的父親沒有被謀殺，米嘉也許會一輩子活在對父親的憎恨和對金錢以及美色的欲望之中。但或許這又是當(dāng)時那個時代人性的縮影，俄國在社會轉(zhuǎn)型期間，不僅社會制度，經(jīng)濟(jì)水平在發(fā)生著變化，連同人們觀念和思想也一同影響著。米嘉的童年是在父愛母愛缺失的條件下度過的，從小就倍受冷落，這樣的人要么滿懷仇恨長大，然后變得強(qiáng)大再回頭報復(fù)所有傷害過他的人，要么就會自暴自棄，沒有目標(biāo)。很顯然米嘉是后者，但是在米嘉的內(nèi)心深處，其實是沒有那么多仇恨的，從小時候開始，他就知道為了一磅的榛子的恩惠而感恩二十年，從這一點來看，米嘉是善良的，其殺害自己父親的可能性也是很少的，當(dāng)然，判斷一件實事，只是從推理和性格分析是不可靠也是經(jīng)不起推敲的。總之，在小說的最后，我對米嘉充滿了同情，為了他那一顆還善良的值得挽救的心，為了他突然明朗的對未來的期望。除此之外，米嘉的坦率和單純也令我印象深刻，他不掩飾自己的感情，比如他對卡捷琳娜的炙熱的愛，就算她同時也是自己父親看上的女人，他也要與之一較高下;再比如他也不遮掩對父親的厭惡，甚至對他動手。但他的張揚(yáng)和放蕩同時也導(dǎo)致了周圍人對他的不滿，高傲自大，不學(xué)無術(shù)，這些評價在最后的審判中對他的沖擊力很大，也讓他深刻認(rèn)識到了自己在眾人心目中形象，此時的米嘉就算是渾身是嘴也不能為自己辯解。

老二，伊萬最初給我的印象是一個學(xué)識淵博，積極沉穩(wěn)的年輕人，但隨著故事的不斷進(jìn)展，伊萬變得越來越空靈，仿佛一直飄蕩在天空中，沒有根，沒有著落，以至于在父親被殺害后，被斯麥爾科加夫誘導(dǎo)得陷入深深的自責(zé)和恐懼中，甚至出現(xiàn)幻覺，在正反兩面中徘徊，不過最終在良心和信念的拷問下，知道真相的他決定為了還米嘉的清白，冒著自己可能背上弒父罪名的風(fēng)險，在法庭上作證。伊萬的心理活動很豐富，但卻往往表里不一，比如，他深深愛著卡捷琳娜·伊萬諾夫·維爾霍夫策娃，但卻常常矢口否認(rèn)。再比如，其實他也憎恨自己的父親，但是卻不像米嘉般展露無疑。總的說來，伊萬在小說后期，是一個矛盾的混合體，本來清晰的人生目標(biāo)，態(tài)度，一下子變得迷茫，慌亂，我不知道這是否也在預(yù)示著俄羅斯在當(dāng)時的時代下，也面臨著同樣的問題，站在國家發(fā)展道路的三岔口上，不知道該何去何從。

至于阿廖沙，費堯多爾·巴甫洛維奇的第三個兒子，文章中把他作為一個近

似神圣的人，沒有仇恨，沒有欲望，是一個被升華的形象，他的光輝籠罩著每一個心存“魔鬼”的人，似乎阿廖沙已經(jīng)不再是一個人，而是代表某種積極的能帶給人們無限希望的精神。小說里不管是善良的、邪惡的、冷漠的、勢力的人物幾乎都對阿廖沙懷有好感，就算是存在某個反對阿廖沙的，那也是出于對他的嫉妒和羨慕。也許生活在動蕩不安的處在變革時期的作者陀思妥耶夫斯基想要借阿廖沙這一人物形象表達(dá)對俄國未來的期望，以及對俄國人未來的期望。從這本書中，基本上可以了解到那個時代俄國是一個怎樣的國家，俄國人是一個怎樣的民族，也許正是作者是來自于這樣的一個階層，才會有對這個社會如此深刻的表達(dá)。

斯麥爾科加夫是我認(rèn)為隱藏在小說深處的主角，他在事實上雖然也是卡拉馬佐夫家的一份子，但是由于私生子的身份，他既不能像其他三兄弟一樣有貴族樣的身份，也不能從費繞多爾的財產(chǎn)里分的半杯羹，甚至還要低聲下氣的面對主人們的吆五喝六，但他也向往著充滿陽光的溫暖生活，向往著有朝一日可以擁有一筆足夠去往法國，那個自由的國家的經(jīng)費，并且他也默默地為自己的這一希望計劃著。正如小說里，伊凡的那句話“你比我想象的要聰明的多”從“最后一次訪問斯麥爾科加夫” 這一小節(jié)里，斯麥爾科加夫向伊凡描述自己是怎樣部署這一計劃，又是怎樣實施的，并且最主要的是他是如何將這罪惡轉(zhuǎn)嫁給德米特里，甚至想好了把伊凡拉下水做幫兇，不，確切的說應(yīng)該是主謀。斯麥爾科加夫的智商確實很高，不僅僅表現(xiàn)在他成功的將伊萬變成他的幫兇這一邏輯思維上，還表現(xiàn)在他縝密的作案手法上，尤其是他在向伊萬陳述他將費堯多爾的裝有3000盧布的信封仍在地上的這一行為是為了讓人們相信這是米嘉作為一個紈绔子弟由于頭一次做這種事情而緊張，才慌亂的把信封仍在地上。這讓我頓時很佩服他，雖然在小說中他是一個可憐的反面人物，但是，就從這一行為，用現(xiàn)在話說，反偵察能力很強(qiáng)。也因此，斯麥爾科加夫的這一特點成為我欣賞他的主要原因。

(二)作為一個法律的學(xué)習(xí)者，我在閱讀這本著作時，自然會對其后面關(guān)于審判環(huán)節(jié)的關(guān)注，不得不說在“錯案”這一章里，公訴人與律師菲久科維奇之間展開的唇槍舌戰(zhàn)是十分精彩的。公訴人在公訴意見書里，通過對德米特里的性格的細(xì)致分析，以及對他平日的生活作風(fēng)等內(nèi)外因結(jié)合，判斷他極有可能是殺死他父親的兇手，并且由此上升到對國家，對信仰的褻瀆。雖然我對這份公訴書的內(nèi)容豐富精彩表示了認(rèn)同，但是，就針對德米特里來說，是不公平的，首先，由于德米特里個人的原因，使大部分人都認(rèn)為他是個紈绔子弟，因此對他存有偏見，

并且由于他與其父親之間確實存在尖銳的矛盾并且曾經(jīng)起過爭執(zhí)，這一切看似巧合的事情，連起來讓人們，包括檢察官、法官都對德米特里產(chǎn)生了先入為主的觀念—德米特里就是殺害他父親的兇手。不管是在英美法系還是大陸法系，法官都應(yīng)當(dāng)是公平正義的象征，不能將個人的觀點加之于案情上，否則，公平也無從談起，事實也正是如此，《卡拉馬佐夫兄弟》以錯案告終。并且，在法庭審判的過程中，對客觀存在的證據(jù)的運(yùn)用程度很低，德米特里被認(rèn)為行兇的血衣，兇器等一出場就被擺放在一邊，全過程中，幾乎被忽略，這與我們?nèi)缃竦姆ㄍ徟薪厝幌喾矗F(xiàn)代刑事法律制度，對證據(jù)的要求程度很高，必須要求證據(jù)符合真實性、關(guān)聯(lián)性以及合法性的排查要求。總之，一切都是證據(jù)在“說話”。根本不會出現(xiàn)《卡拉馬佐夫兄弟》庭審過程中的都是人在辯論、推理、分析的現(xiàn)象。也許是當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)，人們無法使用一些高科技儀器對證據(jù)進(jìn)行比較分析，得出客觀的結(jié)論。但是最主要的還應(yīng)當(dāng)是受當(dāng)時的刑事法律思想的影響。這部小說誕生之際正是19世紀(jì)中期，這個時候是刑事古典學(xué)派和刑事實證學(xué)派針鋒相對的時期，不得不說這次審判即帶有深刻的古典學(xué)派的刑事思想，又引入了實證派的觀點，時代特征很明顯。因為，小說中卡捷琳娜為德米特里請來了一位醫(yī)生，她希望通過醫(yī)生來證明德米特里是神志不清醒的精神病人，想以此來逃避懲罰或者減輕刑罰。而將精神病納入刑事犯罪的研究正是刑事實證學(xué)派的顯著特點。

最后，我還要向文中我最佩服，最睿智，也最敬業(yè)的律師菲久科維奇表示尊敬。不管是他的為德米特里所作的辯護(hù)，還是他在法庭上對抗各位證人，亦或者是他極富感染力的演說內(nèi)容，都讓我為他折服。菲久科維奇極短的時間里對這樁謀殺案做了詳盡的了解，詳盡的程度，令所有人震驚，同時，他對案件也作了深入的剖析，十分理性地運(yùn)用各種技巧擊破公訴人的防線。比如那場精彩的對抗證人的章節(jié)，雖然他只是運(yùn)用了一種手段，也就是給各位出庭作證的證人抹黑的辦法，使證人們的證言受到質(zhì)疑，但這手段也恰恰表現(xiàn)出他作為一名資深律師的老謀深算。其實短時間內(nèi)要想完全了解這樁案件是不太容易的，所以說菲久科維奇在短短三天內(nèi)就想盡了事情的來龍去脈，我對此說法是有保留的，因為我更愿意相信，這名資深的老律師憑著多年的從業(yè)經(jīng)驗，完全有可能是有側(cè)重的展開了解，比如，他會重點了解可能會是證人們蒙羞的事實。此外菲久科維奇在他的辯護(hù)中也說到了證據(jù)，他提出，公訴方對德米特里的控訴，沒有事實根據(jù)，完全沒有證據(jù)來證明。雖然他自己沒有提出什么明確的證據(jù)證明德米特里無罪，但是我認(rèn)為

這樣也就夠了，因為菲久科維奇的辯護(hù)足以對抗公訴方的控告，看看周圍群眾的反應(yīng)就知道了。按道理法官如果不能證明一個人有罪也不能一個人無罪通常是回按無罪來結(jié)案，但是事與愿違，卡拉馬佐夫家族在當(dāng)?shù)赜兄羁痰臍v史，想要清除法官們先入為主的信念是相當(dāng)不容易的。所以德米特里依舊還是被當(dāng)做了殺害父親的兇手，這也是我所遺憾的。

《卡拉馬佐夫兄弟》是一部偉大的著作，每一個卡拉馬佐夫成員都給我留下了深刻的印象，不僅僅基于小說豐富精彩的內(nèi)容，更是為了他們毫不掩飾地向我們展現(xiàn)了深藏在人們內(nèi)心，而又被我們拼命想要否認(rèn)的特征。作者通過小說既展現(xiàn)了圣賢的博愛與崇高的精神力量，又有邪惡黑暗的魔鬼，這兩種力量的對抗共同構(gòu)成小說的精神框架。人們內(nèi)心是希望真善美可以戰(zhàn)勝假惡丑，但是現(xiàn)實與理想畢竟是有差距的。但是這并不阻擋人們對于美好未來的向往，如果每一位閱讀者都能夠從《卡拉馬佐夫兄弟》中得到反思，相信作者的寫作意圖也將得到升華。

卡拉馬佐夫兄弟讀后感【篇4】

心浮氣躁，囫圇吞棗地讀完了，覺得對不起作者，不過一直都覺得俄羅斯大家的作品不好讀，第一：名字長，而且各種昵稱；第二：作品長；第三：要動腦子

以前有一個朋友對我說他去西藏的時候看到那里的人們很虔誠心靈很平靜很是羨慕，我也想過這個問題，如果他們的信仰沒有經(jīng)過自己的思考是從小直接被灌輸?shù)哪氵€會很羨慕嗎？跟這個信仰是好是壞無關(guān)，如果沒有經(jīng)過自己的思考就去信，那就很像伊萬和阿遼沙有一次聊的：一個信仰是告訴你每個人平等，你有自由去安排你的人生，但是每個人資質(zhì)不一樣能力不一樣，自然會參差不齊，那為何不讓一群精英來掌握世界，讓其他人就弱智的享受，不要讓他們看到真實的世界，這樣不是大部分人更幸福嗎？后面的這個是不是就是西藏那邊形成的那種氛圍？老佐西馬是不是就是他們的信仰？當(dāng)老佐西馬離開之后，神跡沒有出現(xiàn)，那些信仰他的人坍塌，轉(zhuǎn)而懷疑自己。那同意，阿遼沙也是追隨的佐西馬啊，為什么他能一直下去？

卡拉馬佐夫老爺子和三兄弟，老爺子的信仰是自己至上，管他兒子妻子道德，我的享樂第一，你說他不快樂嗎？伊萬，無信仰的吧，我覺得伊萬是我們大家。米嘉，太復(fù)雜了，欲望提出，身上揉雜了極好與極壞，沖突感。阿遼沙，是所有美好的化身吧，《太陽照常升起》里，瘋媽站在樹上喊：阿遼沙，不要怕，火車在上面停下來了，天一亮他就笑了～我也不知道是不是陀思妥耶夫斯基的阿遼沙，因為高爾基也有～

里面的女性，到是蠢的蠢，容易歇斯底里，控制不住自己的情緒，是欲望本身

卡拉馬佐夫兄弟讀后感【篇5】

許子?xùn)|談嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的區(qū)分：

最簡單了，你看里面有沒有所謂的壞人。好的文學(xué)作品，你找不到哪一個是絕對的壞人。簡單說銷量最高的兩本中文書，《紅樓夢》和《家》。仔細(xì)一看區(qū)別就在于《家》里邊是，一半好人一半壞人。《紅樓夢》里每個人都是一半好一半壞，沒有一個絕對的壞人，所以這個是一個最簡單的一個公式。

高明的作家知道人性的復(fù)雜，所以他筆下的人物大多不會是絕對的好或壞，而是好壞幾幾分成，這也是我們大部分人的真實寫照，這樣你會覺得真實，不是假大空的真善美，而是有血有肉、沒有疏離感的你我他。吸引著你站在小說人物的立場，體驗他的內(nèi)心糾纏與掙扎。

高明的作家總有自己的野心，想把自己的觀察和思考透過筆下的人物進(jìn)行詮釋，而他的作品也像一面鏡子，照見讀者內(nèi)心的明亮或陰暗。反正增進(jìn)了我對自己的認(rèn)知。（閱讀至此尤愛正與反、伊萬，期待最后兩章帶來的體驗）

陀氏對于人性的剖析確實深刻，內(nèi)心戲的部分尤為出彩，一個個人物在他的筆下天人交戰(zhàn)，發(fā)人深思。（作家有種控制權(quán)，對筆下的人物生殺予奪，演繹悲歡離合。但是這種精分活動也反映了作者性格的敏感，或者經(jīng)歷的多舛）

本書的閱讀到后段愈加精彩紛呈，前面有礙我觀感的在于俄國人物名稱的多樣（盡管本書開頭有人物關(guān)系表，還是暈人），以及不習(xí)慣陀氏的行文風(fēng)格（主線之外對其他人物的刻畫，感覺與情節(jié)無關(guān)，但與作者想要表達(dá)的主旨有關(guān)），又及整篇小說濃郁的宗教風(fēng)（與作者的信仰有關(guān)，序言有介紹作者背景，但是它劇透了！劇透了！劇透了！啊！喪失了一絲推理的樂趣）

卡拉馬佐夫兄弟讀后感【篇6】

讀《卡拉馬佐夫兄弟》

比起對上帝是否存在的神學(xué)思考，我更樂于認(rèn)可小說中對父與子關(guān)系的闡述——生人之父不算父，生且養(yǎng)之才算親。全文講的就是一個殺父案所引起的轟動，其中父親的形象是放蕩不羈只顧自己私欲的一個老色鬼，并且因為與長子同時愛上一個風(fēng)流女子而爭執(zhí)不斷，這也正是文中案件的迷惑點所在，導(dǎo)致德米特里替真正的兇手——他的私生子斯梅爾加科夫背上了沉重的罪名。而卡拉馬佐夫的二兒子和三兒子卻又形成了強(qiáng)烈的對比，二哥伊凡是導(dǎo)致父親死亡的間接謀殺者，他的骨子里無不散發(fā)對父親的深切鄙夷，只希望世上能少了這么一個禍害，但三弟阿列克謝卻堅信信仰能洗滌人的內(nèi)心，他對父親既不嫌棄也不喜愛，更多的是給予宗教式的博大寬容。當(dāng)然，也正是如此矛盾的兄弟情，才能讓我們興致盎然的一直讀下去，甚至到了結(jié)尾時都意猶未盡，只可惜陀思妥耶夫斯基再也無法把下部續(xù)上，只能由我們天馬行空的自行暢想了。

老卡拉馬佐夫作為大家長，最對不起的就是自己的兒子，他不但不養(yǎng)育其親生骨肉，甚至剝奪他們遺產(chǎn)的繼承權(quán)，無視幼小生命的生死存亡，在這一點上還多虧了他的仆人格里特里的細(xì)心照顧。最讓人憤慨的是，如此不堪的貪財好色之徒還帶來了四個鮮活的生命，不僅讓自己成為了做父親的反面教材，也讓自己的兒子失顏于擁有卡拉馬佐夫這個姓氏，這在伊凡內(nèi)心所受的煎熬中表現(xiàn)的極為突出。對于老卡拉馬佐夫身為父親的最佳定義，辯護(hù)律師在其演說中已發(fā)揮了他高度的吶喊，這也是對世人的一種警醒：為人父母，最基本的是對孩子的盡職盡責(zé)。

長子德米特里雖然繼承了父親風(fēng)流成性的血脈，但他跟老卡拉馬佐夫最大的區(qū)別就在于勇于懺悔：他會因為私吞錢財而愧對卡捷琳娜，也會因為胡作非為而談心阿列克謝，最后更是因為自己曾有過殺父的念頭而默認(rèn)了這宗錯案的判決。可終究一切都改變不了德米特里的命運(yùn)，他的行為是遭人厭惡的，縱使有再純潔的心靈也不會被世人所認(rèn)可，追其根源卻仍是在于他的父親。因為從小的成長中沒有得到過愛的澆灌，他發(fā)了瘋般的愛著格魯莘卡，至于以后的道路要如何開辟下去，德米特里是茫然無知的，他在欲望的誘因下，只是在渾濁中度日，早已陷入了矛盾的死循環(huán)中無法自拔。德米特里接連兩次的揮霍場面，在常人看來只是熱鬧和可笑的，而我更多感受到的是他日益干枯的心靈。

二子伊凡無疑是幾個孩子里最有出息的，他早早的就學(xué)會了自力更生，也一直在竭力擺脫卡拉馬佐夫式的生活方式，可他跟阿列克謝談話時說到的三十歲之前的打算卻徹底表露了他的本性。伊凡一直是私生子斯梅爾加科夫所崇拜的對象，悲劇的發(fā)生也正得益于他暗中的沉默不語，可他卻并不是那么的工于心計，以至于到最后他想設(shè)法證明哥哥是無罪的時候也已無能為力。他在宗教大法官的著作中所流露的思想是十分偏激的，他既不承認(rèn)上帝的存在，也不相信靈魂的轉(zhuǎn)世輪回，他關(guān)注的是孩子所遭受到的非人教育，以及隨性而為的生活態(tài)度。伊凡最后的結(jié)局是令人深省的，他想懺悔都已沒有機(jī)會，只能日益接受心靈上的折磨。

三子阿列克謝的形象在小說中是完美化了的，他那顆心慈悲的可以寬容一切的不堪，這或許是受佐西馬長老的影響——不僅承擔(dān)自己的過錯，也要共同承擔(dān)他人的罪過。阿列克謝是父子兄弟間最重感情的一個，他既能接受父親平日的叨叨絮語，也能讓德米特里打開心扉，更能跟伊凡侃侃而談，唯有斯梅爾加科夫一直獲取不得他的好感，以致于在父親死后的第一直覺告訴他兇手就是這個私生子。阿列克謝在孩子中也是很受歡迎的，文中插敘進(jìn)來的伊柳沙一死之事，更完善了他對宗教信仰的認(rèn)可，甚至于影響到了郭立亞跟其他小孩對生活的認(rèn)知，最后結(jié)局所達(dá)成的共同協(xié)議——永遠(yuǎn)不忘彼此，更是為如此誠摯的感情打動人心。

私生子斯梅爾加科夫其實是最可憐又最可恨的，他可憐在從小沒有父母親的疼愛，可恨在為了一點錢財能狠心殺父。斯梅爾加科夫作為私生子，其實是對卡拉馬佐夫父子都帶有偏見的：他雖然聽命于德米特里，卻暗羨他的囂張并栽贓嫁禍于他；他雖然欽佩伊凡的學(xué)識，卻暗于計謀并假借他的手行兇；對于老卡拉馬佐夫更是唯命是從，卻在暗地里磨刀霍霍向豬羊；唯有阿列克謝這個天使般存在的人物，他無法發(fā)揮其隱藏的仇視心理。最后的他是受到了命運(yùn)懲治的，或許自殺對他這個無身份的社會角色才是最大的解脫。

文中出現(xiàn)的女性角色主要是卡捷琳娜和格魯莘卡，就情感角度出發(fā)，我更喜歡格魯莘卡敢于對愛情的表達(dá)和追求，而十分厭惡卡捷琳娜那種惺惺作態(tài)的似愛非愛。卡捷琳娜和伊凡確實是雙方相愛的，他們卻都不敢坦然的面對這份感情走在一起，而卡捷琳娜還要一而再再而三的暗示自己去愛德米特里，這種報恩的方式只會更加深德米特里的負(fù)疚感，甚至于她在出席法庭作證時的前后不一，也都表現(xiàn)出對德米特里極大的不尊重。我不知道結(jié)尾時在他們?nèi)说臅嬷懈魅耸呛纹涞膹?fù)雜心理，我只知道這樣的碰面只能引起誤解，也只能帶來痛苦。

首先要申明的一點是，我是無神論者，也不相信靈魂轉(zhuǎn)世一說，但我尊重他人的宗教信仰，更堅信做了壞事是會引起良心上不安的，除非你不是會思考的人類。但社會上有一種特別泛濫的現(xiàn)象不得不提一下，絕大多數(shù)唯物主義者都是信奉個人主義的，可在他們遇見困難或不平時，總不免哀憐幾句——祈求上帝保佑！還望老天開開眼！諸如此類的話應(yīng)該是數(shù)不勝數(shù)的，如果話說出口只是為了獲得心靈上的短暫慰藉，那我覺得這種邊界不清的一類人在骨子里還是肯定上帝存在的。很顯然，陀思妥耶夫斯基是肯定了宗教影響力的，所謂的“抬頭三尺有神明，善惡終有善惡果”，個人覺得還是靠心靈的安定與否。

我是不太喜歡這個結(jié)局的，不僅僅是因為德米特里沒有洗脫罪名，更因為辯護(hù)律師那么一番急切的對父愛的吶喊，居然沒有贏回那幾個莊稼漢的決心，這才是現(xiàn)實的悲劇。不管是多么偉大的真理，總是要落實到人類的日常生活去驗證的，如果平民百姓不能接受生之為父的職責(zé)所在，那老卡拉馬佐夫的死也就不值一提了，一代接一代的卡拉馬佐夫兄弟都只能在無愛的環(huán)境中逐漸枯萎。

嚴(yán)格說來，這也算一個考驗邏輯的推理小說，尤其表現(xiàn)在檢察官和辯護(hù)律師的精彩演說上。相信眼見為實的人是不愿再去細(xì)敲其間的破綻的，可辯護(hù)律師卻帶領(lǐng)我們看到了很多人性的表里不一，所謂的證人說的證詞是經(jīng)不起推敲的，他們平日的一言一行都違背了法律所要求的公證。而斯梅爾加科夫也正是抓住這一點，才為自己洗脫開了真正的嫌疑，你若說他是聰明絕佳的，可仔細(xì)一想也不過是很平常的思維漏洞，只可惜不集中腦力的我們很難把案件偽造的如此完美。不過我也時常在揣測，如果斯梅爾加科夫第二天羊癲瘋沒有真正發(fā)作的話，那他在接受審訊時是否經(jīng)得起心靈上的考驗，而一直蒙騙過去。

卡拉馬佐夫兄弟，我更愿意把德米特里跟阿列克謝歸為一類，而伊凡跟斯梅爾加科夫歸為另一類，雖然他們有相同的血脈，卻并不代表人生的信仰趨同一致。而我從這個殺父案里學(xué)到的重要一點就是，如果你的人生像老卡拉馬佐夫一樣是個錯誤的存在，那就千萬別讓這種錯誤繼續(xù)延續(xù)下去。