[精]教育理論讀后感模板。

下面的“教育理論讀后感”是讀書筆記吧編輯收集整理供你借鑒的內(nèi)容。書籍在我們生活中有著不可磨滅的痕跡，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)常常可以引發(fā)人們的更多內(nèi)心感受。此時寫成一篇讀后感，可以防止遺忘對該作品的想法與心得。歡迎閱讀，希望對你有幫助！

教育理論讀后感(篇1)

《讓學(xué)生成為音樂的主人——讀《達爾克羅茲音樂教育理論與實踐》有感》可能是您在尋找小學(xué)音樂教學(xué)論文隨筆過程中需要的內(nèi)容，歡迎參考閱讀！

近日有幸閱讀了由楊立梅、蔡覺民主編的《達爾克羅茲音樂教育理論與實踐》這本書，書中從瑞士音樂教育家達爾克羅茲的生平事跡、音樂教學(xué)研究的曲折過程以及其研究成果的多次驗證、反復(fù)實踐、最終獲得大眾認同等方面，總結(jié)了一套先進的音樂教育教學(xué)方法，通過理論結(jié)合實踐的原則，從理念說明、真實案例剖析等各個方面進行了詳細的闡述。

《達爾克羅茲音樂教育理論與實踐》認為學(xué)生是課堂教學(xué)的合作者而不是受害者，是以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為根本。其中對體態(tài)律動的描述尤為細致：如要通過感官刺激學(xué)生，體驗律動的同時有利于增強歌唱的興趣；體態(tài)律動注重發(fā)現(xiàn)式教學(xué)原則，即不必過多解釋而注重創(chuàng)設(shè)情境活動；教師要不斷按照實際擴展內(nèi)容增加體態(tài)律動的變化和難度（體態(tài)律動的即興性）。這樣的教學(xué)不是以熟練的內(nèi)容和完美的結(jié)果為目的而是要在不斷變化的活動中，調(diào)動學(xué)生的參與體驗和發(fā)現(xiàn)。

一、 以人為本的教育理念

達爾克羅茲認為在音樂教學(xué)中，讓孩子成為合作者而不是受害者，充分說明了以學(xué)生為主體、以人為本的教育理念，學(xué)生是課堂的主體，課堂教學(xué)的設(shè)計和方法的運用都要圍繞著學(xué)生來進行，結(jié)合音樂學(xué)科性質(zhì)，我認為需要做到以下幾點：

?? 首先要尊重學(xué)生人格。尊重是教和學(xué)的前提，學(xué)生尊重老師，才能學(xué)得踏實，教師尊重學(xué)生才能教得舒心，俗話說：親其師信其道，如果把自己放在高高在上的位置，我想這樣的教師會讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，不會得到他們的喜愛，因此對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性會產(chǎn)生消極的影響，所以在教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)做朋友，構(gòu)建平等親民的關(guān)系和營造寬松和諧的氛圍尤為重要。

第二要尊重學(xué)生的認知規(guī)律。因材施教始終是教學(xué)的基本原則，教師所教授的對象是學(xué)生，是鮮活的人，要遵循其發(fā)展規(guī)律設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，做到有的放矢，量體裁衣，這樣學(xué)生才能學(xué)得輕松，教師教的愉快。我所教授的學(xué)生均為低年級段兒童，這一年齡段孩子，活潑多動，模仿力和可塑性都很強，但注意力集中時間較短，他們更適合采用生動、活潑、具象、靈活、多樣的學(xué)習(xí)過程和方法，由達爾克羅茲提出的通過感官刺激，能夠更快激發(fā)學(xué)生認知的本能與潛力，利用其好動的特點，把動作（體態(tài)律動）作為闡述音樂的和表現(xiàn)音樂的工具。

第三尊重學(xué)生興趣愛好。游戲是孩子的天性，沒有哪一個兒童不喜歡做游戲，他們對游戲表現(xiàn)出了強烈的好奇心和參與欲望，正式利用這一點，達爾克羅茲針對席勒的《審美教育書簡》中提到了關(guān)于游戲說的指導(dǎo)思想，對游戲說賦予更高層次的要求與追求，音樂游戲要富有音樂性，要集節(jié)奏、音高、速度、強弱等音樂要素為一體。

二、 以提高綜合能力為教育目標(biāo)

?? 達爾克羅茲指出：通過體態(tài)律動訓(xùn)練學(xué)生的大腦、思想、身體和感覺器官，注重精神和身體的統(tǒng)一，以開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生反應(yīng)力、注意力和控制力等多種能力為目標(biāo)，他認為音樂課堂教學(xué)，既是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的過程，又是社交過程，是人與人和諧相處的自然狀態(tài)，是輕松愉悅，寓教于樂的活動。這使我想到，在教授歌曲《小紅帽》時的情景，教師請學(xué)生聽音樂做律動，并根據(jù)音樂的變化用身體動作作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，如教師用不同的速度彈奏歌曲，學(xué)生用小狗跑、袋鼠跳、小烏龜爬的動作分別表現(xiàn)快速中速和慢速，教師用不同的力度彈奏歌曲，學(xué)生用大皮鞋呱呱叫和小貓走路靜悄悄分別表現(xiàn)音強和音弱，教師在不同的音區(qū)彈奏歌曲，學(xué)生用大象走和小鳥飛表現(xiàn)低音的沉重和高音的輕巧等等，我想：如果沒有相當(dāng)?shù)目刂屏Α⒆⒁饬蜕眢w各部位的協(xié)調(diào)性，孩子們是不可能完成這些任務(wù)的，值得肯定的是，孩子們一定會完成，因為他們喜歡這種游戲式的活動。

三、 以“發(fā)現(xiàn)式”體態(tài)律動為教育原則

達爾克羅茲注重發(fā)現(xiàn)式教育的原則，即不必過多的解釋而注重創(chuàng)設(shè)某種情境的活動，體態(tài)律動又是達爾克羅茲音樂教育理論與實踐的核心，它強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，要調(diào)動身體上的各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、感覺等，是一種帶有身體感覺的通感體驗過程。因為學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，經(jīng)過一段時間已經(jīng)熟悉了現(xiàn)有的體態(tài)律動，久而久之往往變成了機械的動作、自動的、簡單的重復(fù)，學(xué)生容易變得注意力不再集中，為了避免這種情況，教師要不斷按照實際擴展內(nèi)容增加教學(xué)的變化和難度，使學(xué)生永遠保持新奇感，發(fā)現(xiàn)式和即興性的教學(xué)方式應(yīng)同時作用于音樂活動中。

讀到這里使我想到了每天音樂課一開始都要進行演唱的坐姿歌，這個環(huán)節(jié)是課堂常規(guī)，通過演唱規(guī)范學(xué)生歌唱的姿勢，對此我深有感觸：剛開始學(xué)生興趣盎然、積極性高、對歌曲的演唱確實起到了指導(dǎo)作用，但實施了數(shù)個星期以后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生演唱狀態(tài)不是像剛開始這么積極了，他們目光呆滯、面無表情，歌聲油腔滑調(diào)，明顯帶有習(xí)慣性和應(yīng)付性……，由此引起我的思考：這樣的演唱毫無意義，教師應(yīng)給予學(xué)生保鮮劑，始終讓其保持新鮮感，保護他們的好奇心。我想：探索、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法更有利于學(xué)生潛能的激發(fā)，其中活動的即興性又是探索、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法的具體實施手段，我所承擔(dān)“即興式體態(tài)律動對歌唱教學(xué)的影響與研究”這一課題正是貼合了這一點，通過活動中音樂要素的不斷的變化呈現(xiàn)、再變化再呈現(xiàn)，由“我知道”到我“體驗到”，使學(xué)生在體驗中感知重點，通過探索啟發(fā)，在層層遞進的即興式體態(tài)律動中有不同層次的體驗，發(fā)現(xiàn)歌曲難點，并由淺入深，由表及里的化解，根據(jù)上述事例我調(diào)整設(shè)計如下：唱會《坐姿歌》——兩周后在鋼琴上移調(diào)唱——根據(jù)歌曲音高特點加入體態(tài)律動演唱——加入速度和力度變化演唱——劃分樂句分句邊走邊唱——變換節(jié)奏靈活改變體態(tài)律動演唱——自己編創(chuàng)情景進行邊演唱等等，總之在教學(xué)中要使學(xué)生體現(xiàn)多種能力，使他們綜合運用已經(jīng)掌握的知識，不斷進行新的體驗和探索。

以上是本人閱讀《達爾克羅茲音樂教育理論與實踐》的一些小感悟，有不當(dāng)之處還請評審老師多多批評指正。

教育理論讀后感(篇2)

教育是社會主義物質(zhì)文明和精神文明極為重要的基礎(chǔ)工程。它對提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對培養(yǎng)一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必須加強教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)。”

作為一名年輕的教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時還會感到有些力不從心。整堂課中，教師是課堂提問的壟斷者。長期以往，學(xué)生的創(chuàng)造、好奇、探究的內(nèi)在動力就減退了。近年來，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學(xué)生自主、探究性地學(xué)習(xí)。我也閱讀了大量有關(guān)的文章，利用暑期我認真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)做一名帶著學(xué)生走向知識的組織者、共同學(xué)習(xí)者;應(yīng)不斷更新教學(xué)理念。過去常說教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，那一桶水是遠遠不夠的。過去，一名教師只要他工作踏踏實實，具有奉獻精神。人們便會給予他“優(yōu)秀教師”的稱號。而新型教師必須要有強烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強的創(chuàng)新能力。現(xiàn)在，社會對于教師的要求越來越高，因此，作為一名教師應(yīng)不斷的進行反思、不斷的超越自己、在更新教學(xué)理念的同時，應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷地探索、給學(xué)生營造一種和諧、寬松的課堂人文氣氛。過去，我總認為教師是課堂的主宰者，考試成績是檢驗學(xué)生是否掌握的唯一渠道。現(xiàn)在想想：我完全錯了。其實，課堂是學(xué)生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導(dǎo)者、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué)。我們時常埋怨學(xué)生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學(xué)一步步的抹殺了。正是因為教師的一味“包辦”，學(xué)生成了旁聽者。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會評價、學(xué)會爭論、學(xué)會學(xué)習(xí)。課堂上的問題應(yīng)讓學(xué)生自己設(shè)計，與同學(xué)合作解決，讓學(xué)生自覺、主動地去學(xué)習(xí)。

21世紀(jì)是信息社會，現(xiàn)代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的被應(yīng)用到各科教學(xué)中，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對學(xué)生的控制，使學(xué)生根據(jù)自己的情況進行自主學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的實際水平設(shè)計出的不同層次問題或CAI教學(xué)軟件放入網(wǎng)上，讓學(xué)生共同研討(包括課堂上或課堂外)。在理論學(xué)習(xí)的同時，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設(shè)備，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學(xué)模式。

在以后的`工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進取，不斷反思，爭取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。

教育理論讀后感(篇3)

《小學(xué)教育教學(xué)理論》

《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點，以國外先進的教育教學(xué)理念為借鑒。

教育理論讀后感(篇4)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)變得主動起來。運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念， 只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。

教育理論讀后感(篇5)

陶行知是中國近代教育一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們就應(yīng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內(nèi)含教育的好處。”既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計算，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師就應(yīng)像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……

教育理論讀后感(篇6)

通過本次培訓(xùn)，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的角色；鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師；鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。通過本次學(xué)習(xí)，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。

通過本次培訓(xùn)，使我對終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考；處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會更得心應(yīng)手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。

新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導(dǎo)和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛學(xué)生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。