《鼠疫》讀后感。

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，寫關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。一篇優(yōu)秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[推薦]《鼠疫》讀后感”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

《鼠疫》讀后感(篇1)

《鼠疫》讀后感心得體會1000字：

死亡，一個嚴(yán)肅而不得不面對的話題，任何人都逃不脫的命題。也許，我們一生所有的修行，都在為好好的面對死亡做準(zhǔn)備。當(dāng)今人的奇怪之處，他們活著仿佛從來不會死亡。臨死前，又仿佛從未活過。

我佩服加繆總能在小說中有哲學(xué)的思考和追問，用一個揪心的故事來提出思辨性的主題，這大大增加了文學(xué)藝術(shù)的深度。加繆是“荒誕哲學(xué)”的代表人物，可讀《鼠疫》我完全沒感受到荒謬，故事真實入骨啊。

災(zāi)害肆虐，人類的無助顯得特別突出，人的偉大和無私抗著災(zāi)難。這是寓言，至于他的象征意義，什么納粹主義，我能力有限未能理解。

對一個生活在和平年代、身體康健的人來說，他怎么能對死亡有那么清醒和深刻的認(rèn)識！原來他學(xué)過哲學(xué)，原來他得過肺病......讀這本書，你能聞到鼠疫的味道，聞得到空氣中飄蕩著的不安，災(zāi)難真是對人類的懲罰和考驗，而人，通常是經(jīng)不起考驗的。

這原本是一座普通的城市，如同別處一樣，“這座城市既無美景，也沒有草木和靈魂，最終似乎讓人感到安寧，在這里的人終于可以進(jìn)入夢鄉(xiāng)”“大家沒有時間，缺少思考，不得不相愛而又渾然不覺。”

在惡劣的環(huán)境中，生存下來是頭等大事。巨大的沖擊下，恐懼控制著每一個人，成為生活的主題情感；你原先牽腸掛肚夜不能寐的事情全都變得微不足道了，保命才是根本。

在“鼠疫”襲擊的城池中，里厄醫(yī)生、朗貝爾、塔魯、科塔爾、格朗，各自代表了不同的生活態(tài)度。不困惑也不嘆息，對災(zāi)難決不妥協(xié)的英雄里厄，想要成為生人的塔魯，時而動搖時而堅定的朗貝爾，跟鼠疫氣味相投的反面人物科塔爾，生活規(guī)律而毫無活力，希望活得越久越好的老氣喘病患者。積極的、負(fù)面的、逃避的、投機(jī)倒把的、頑強(qiáng)抗?fàn)幍模宋锸俏寤ò碎T的。動搖是短暫的。反抗是永恒的。

可貴的是，作者弘揚(yáng)了災(zāi)難中的積極心態(tài)。人活得就是一種態(tài)度。小說對氛圍的營造、故事情節(jié)的塑造，人群的恐懼心里和行動，非常到位。他們一開始還在期盼，“他們沒有失業(yè)，只是在休假”，他們尋求宗教的庇護(hù)。慢慢，人也會麻木，人心似乎變硬了。

“最初我們內(nèi)心逃出來有血有肉的肺腑之言，無不喪失其內(nèi)涵，變成空洞的詞語了，”形同漂泊的幽靈，想要汲取點力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“擺脫這種無法忍受的休息，唯一的辦法，就是在想象的空間，重新開動火車，讓頑固保持沉默的門鈴每小時都重復(fù)鳴響。”

鼠疫的傳染性不容忽視。自我救贖和壓抑，對周圍人的懷疑和躲避，商店停止?fàn)I業(yè)了，除了醉漢，沒有人歡笑了。所有人都背對背以免相互傳染。讀后感·災(zāi)難結(jié)束時，幾個月以來，他們每人守護(hù)心靈而積存的生命里，現(xiàn)在要在這一天中耗盡，真把這一天當(dāng)作他們的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加謹(jǐn)慎地開始。

在所有人物中，我喜歡格朗。他很可愛、鮮活、接地氣，內(nèi)心豐富而氣質(zhì)高貴，盡管他不過是個卑微的小職員。“每次提起他寫的書，他都羞羞答答。”

他有點實際，又有點看似可笑的理想，他活出了我們普通人最好的生活方式。他對生活充滿熱情，他愛自己的妻子。

我從頭到尾都充滿耐心和熱情，我想要知道人物的命運。我想要確信好人有好報。整個城市沒有陽光，光芒在英雄的心里。鼠疫最終結(jié)束了，你可以說它是被戰(zhàn)勝了，也可以說它自動告退了。DsBJ1.COM

“也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們在再罹禍患，重新吸取教訓(xùn)”。

《鼠疫》讀后感(篇2)

可鼠疫究竟是怎么回事?那就是生活，如此而已

每一個在與肺炎作斗爭的人都在從《鼠疫》里找到自己，或是里厄醫(yī)生，或是塔魯，是格朗。而朗貝爾，代表著絕大多數(shù)的人。

是的，他代表著我們，所有的老百姓們。

在鼠疫剛降臨這個城市時，郎貝爾一心想著逃出這個封閉的城市，與愛人相會。他嘗試去求醫(yī)生求政府人員，走私下交易，但以失敗告終。

其實，與郎貝爾有著樣想法的人不在少數(shù)：許多夫妻，親人由于疫情帶來的封城而不得不天各一邊，這無疑是痛苦的。書上卻說到一對老夫妻因為鼠疫才發(fā)現(xiàn)對方是多么重要。見不了也送不了信，只能靠空洞的電報來傳送自己的牽掛。他說里厄醫(yī)生活在抽象世界里，那里有著具體的發(fā)病人數(shù)和死亡人數(shù)，對啊，這些可怕的數(shù)字對于一個沒有經(jīng)歷過死亡的人來說是毫無意義的。

對于朗貝爾來說，想逃離這個地方是無可厚非的，他的意識都出于自我，他要逃避這個抽象的世界，成為局外人。

這種做法的可行，文中里厄醫(yī)生說到了：從這一刻起，您跟大家一樣都是本地人了。是的，從封城的一刻起，城里的人就是一個群體了。逃避的人是不是都沒有沾染上病毒，都有資格成為局外人呢?既然不能區(qū)別，那就只能不區(qū)別。

郎貝爾其實明白答案：任由逃避，情況只會越發(fā)糟糕，但團(tuán)結(jié)起來才能成功。所以他改變了選擇。其實對于鼠疫橫行的阿赫蘭城里的每一個人都沒有貿(mào)格逃避。他們深陷在鼠疫，一舉一動都關(guān)乎著自己與群體的幸福。

鼠疫就是生活，不是嗎?

看這樣的書我們完全不用它贊揚(yáng)了，批判了，表達(dá)了。它不是英雄的頌歌，而是生活的畫卷，人心的手術(shù)刀。人自私，也可以無私。朗貝爾自私了一輩子卻又堅守內(nèi)心變得無私，無私了一輩子的塔魯最后卻莫名死于鼠疫。

人通常平凡，像里厄醫(yī)生與格期，像前幾個月奮斗在一線直面病毒的醫(yī)護(hù)人員，他們不想成為某個英雄，而只是因為人性，在做他們要做的又想做的。

在群體遭受苦難時，沒有一個人，可以是局外人。

《鼠疫》讀后感(篇3)

生活轉(zhuǎn)入正常指的是什么呢?

指電影院有新片放映。

書中，每一個人都患上了鼠疫。

它不僅僅指一種傳染病，更指一種逼迫人們改變生活方式的另一種生活。

電影院新片放映，對于他們來說也是一種新生。人們在鼠疫期間忙碌，或是平靜，或是死亡。

塔魯是死亡人群中的一個。他標(biāo)志著任何人無論是熟悉或者陌生，在這個期間都有死亡的風(fēng)險。他是醫(yī)生里厄的朋友，但是連里厄醫(yī)生在這期間面對朋友的離去也無可奈何。鼠疫只會悄悄地奪走每一個人的生命。

愛朝貓吐口水的老頭，是被鼠疫改變得最大的一個人。貓是他唯一的樂趣，也是他十分普通的樂趣。可是鼠疫連這都要奪走。

人們只好一次次地更換生活方式，去面對，去挑戰(zhàn)，去迎接鼠疫。電影院沒有新片放映，只是人們對當(dāng)今生活的無可奈何罷了。

每經(jīng)歷一次災(zāi)難，人們都不得不更換生活方式。

《鼠疫》讀后感(篇4)

要不是經(jīng)歷了2020年新型冠狀病毒，我可能對這本書是謹(jǐn)謝不敏。

但是，雖然作為新冠的經(jīng)歷者，在讀這本鼠疫經(jīng)歷者的記錄的時候仍然有點艱澀難懂。我這個人有個短板，讀外國作品真的是很吃力，就枯燥乏味，所以也不大能理解，估計連皮毛都沒讀懂。

這本書講述了個啥呢，是說在阿爾及利亞的省會城市阿赫蘭發(fā)生了鼠疫并且主人公里厄大夫和他的幾個朋友們一起對抗鼠疫的過程。

從鼠疫到來，人們感染，不重視到確診鼠疫，然后一起抗疫的種種歷程。

文中描寫了封城，但是具體的救治過程著墨不多，大部分都在通過環(huán)境描寫來襯托主人公心理變化，這些心理變化是隨著鼠疫蔓延到抗疫過程而變化的。

我們都知道傳染病的恐怖不在于病毒本身，而在于傳播性，文中側(cè)重于從里厄的視角敘述整個大事件，以小見大。

他是見證者，也是經(jīng)歷者，還是抗?fàn)幷摺Ｋ鳛榇蠓颍M自己所能去治病救人，沒有因為無力而過分自責(zé)，也沒有因為僥幸而高高掛起。他和他的朋友們盡可能地在疫情里重新思考，重新定位，重新做選擇，去做自己認(rèn)為對得事。

其中也有對政府態(tài)度和行動方面的描寫，挺正面的。還有里厄朋友們的做法也挺讓人深思，那個本來一心想出城和女友聚合的朋友最后還是選擇留下來加入抗疫志愿者組織；里厄把重病的妻子送出去治療，自己留下來做抗?fàn)帲浑m然大片段讀不懂，但總給我一種不明覺厲的感覺。

或許，多讀幾遍能領(lǐng)悟到不一樣的東西。還可以這樣理解，鼠疫，每個人都得鼠疫，精神上的鼠疫。也可以是醫(yī)學(xué)上的疾病鼠疫。那么不同的人有不同的應(yīng)對態(tài)度和方式，無關(guān)乎對錯，都是個人選擇，但這種選擇更多是無奈之舉，并不是人出于自愿性。

還有宗教信仰面對鼠疫時的選擇，也令人沉思。活著的人可以思想各異，但死亡絕不會根據(jù)個人思想差異而選擇目標(biāo)。

《鼠疫》讀后感(篇5)

法官(奧東先生)沉默良久后，之后，他用更低沉的聲音說：好吧，大夫，我們應(yīng)該照章辦事。

這是我看得最痛苦的幾頁，也許是它經(jīng)常發(fā)生在我們身邊的原因。

此時的我站在病床邊，無能為力地看著一個孩子被鼠疫活活折磨而死。它猶如一把刀，在人的身上到處割裂著傷口，卻又不讓人致死，人感受著絕望又不肯放棄自己的生命，直到全身崩潰時才死去。

他們死得很狼狽，很微不足道。

奧東先生一家就很像一群普通人，在兒子得鼠疫后，奧東夫人用手帕捂住嘴，她想忍住自己的情緒;奧東先生努力冷靜下來服從正確的管理，但最后還是說了一句：還是救救我兒子吧。他明白，可能兒子很難救回來，那么多的鼠疫患者，又有多少個是救回來的呢?

拋開法官的身份，他也不過是個父親而已。得知兒子的死訊時，他也會失聲痛哭一場，所以才會說出：在那里我會感覺離我的小男孩更近一些。文中寫道：但這雙眼睛已經(jīng)變得比原來渾濁，已經(jīng)失去了昔日金屬般的清亮。是啊，如果不是這場災(zāi)難，在春天的時候，他們一家四口提著野菜籃子，坐在溪水邊嬉笑打鬧的場景

對于任何一個家庭來說，任意一個成員的離去，都會帶來無限悲傷。在一場災(zāi)難中，死亡又是多么普遍，隨機(jī)殃及到每一個人身上，我們這種普通人，又何嘗不是一個個奧東先生家的家庭呢?

在不幸中擁抱僅剩的幸福，我們也只能這樣做了吧。

《鼠疫》讀后感(篇6)

加繆的《鼠疫》讀后感800字：“首先貧窮對我來說從來不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽光之間，貧窮使我不得不相信在陽光底下、在歷史的長河中一切都是美好的，而陽光使我知道歷史并非一切。”這是加繆在諾獎上的感言。

加繆的一生，我們可以簡單地概括為“從阿爾及利亞到巴黎”這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國人，是集小說家、哲學(xué)家和劇作家于一身的偉大作家。

《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災(zāi)難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想“做好一個人”卻始終恪盡職守盡職盡責(zé)的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻(xiàn)經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛情最后卻留下來做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機(jī)倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。

大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認(rèn)同、逆來順受，他們已經(jīng)完全適應(yīng)了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談?wù)撐烈叩母黜椊y(tǒng)計數(shù)字，仿佛與己無關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)…...而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線的那些人從沒有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒有什么可以阻擋對愛的追尋，但大難當(dāng)頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個病號身上，做好最簡單最需要做的就是他的追求。

加繆寫這本書時正值法西斯侵略法國之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊(yùn)含希望、在苦難中尋找快樂、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會再次萌生、再罹禍患......

《鼠疫》讀后感(篇7)

《鼠疫》讀后感450字！

一本《鼠疫》，作者加繆寫出了人生百態(tài)。有察覺異常的醫(yī)生，有掩耳盜鈴當(dāng)一切沒發(fā)生過的人，也有事不關(guān)己高高掛起的人，也有聽天由命放棄自我的人。

若是在2020年之前，我或許只是讀完一遍，將其放在我的已讀列表之中也就無事了。可是，新型冠狀病毒的爆發(fā)，讓我加深了對這本書的理解。不同的疫情，不同的時代，仍會有相同的人。這或許是人性的共通之處。想起一本無限流小說，里面有一個世界名字叫做restart，描述的是疫情之后，整個世界空無一人，徒留一座空無一人的小鎮(zhèn)以及不遠(yuǎn)處的熱帶雨林，伴著高溫。

后來，進(jìn)入那個世界的人們推測得出，整個世界是受埃博拉疫情影響，其中關(guān)于埃博拉病人發(fā)病過程的描述震撼人心。熱帶雨林中，各個溫度帶的樹種肆意生長，體現(xiàn)的是生態(tài)紊亂。荒蕪小鎮(zhèn)中，蠅蟲覆蓋在血跡之上，體現(xiàn)的是人們的滅亡。最終主角團(tuán)找到了瑪雅文明中象征著生命的巨樹得以從這個世界中逃脫。兩本書，一本描述的是疫情進(jìn)行時，一本書描述的是疫情之后，不同的角度，但需要引起人們的深思。相比于“restart”，當(dāng)今的人們或許更喜歡“continue”。

《鼠疫》讀后感(篇8)

我惟一感興趣的事，是求得內(nèi)心的安寧。

不欺騙自己，對得起自己的良心，想必這就是追求內(nèi)心安寧的最佳途徑，但對塔魯而言，這很難。

從小過著比較富裕的生活，塔魯熱愛著生命，當(dāng)他親眼目睹父親判以貓頭鷹死刑時，他關(guān)心的不是罪名，而是生命，一條寶貴的生命，他不贊同死刑，絕不認(rèn)為人有殺人的權(quán)力。于是他開始厭惡從事司法工作的父親，對逆來順受的母親同情，最終，他走了，他要靠自己活下來，靠自己改變死刑，改變這愚蠢的事。

進(jìn)入了社會，在塔魯?shù)氖聵I(yè)干得有聲有色后，他投入了政治，但他遇到了一群和他不同的人，他們以較小的犧牲換來更大的和平的理由蠱惑了他，從事的，是歪曲的政治。他似乎明白了人總會造成他人死亡的道理。

但那個貓頭鷹犯人在他的內(nèi)心深處誘導(dǎo)著他，使他堅持了下來，直到他又一次親眼目睹執(zhí)行死刑，終于，他明確并接受了人總會直接或間接，有意或無意促使他人死亡，他羞愧不已，對自己的行為痛恨無比，原先的貓頭鷹已不在他心頭，而這股悔恨感，卻代替貓頭鷹浮在心頭，

因此，他失去了內(nèi)心的安寧。

于是塔魯開始流放自己，只成為一個旁觀者，一個老實人，一個無辜的殺手。就像他所說的，他洞悉生活的一切，早已熟悉著世界本身，他知道自己這樣做會意味著什么，但他還是做了，因為這樣能讓他內(nèi)心好受些，能讓人的生命少受一方威脅。

所以他努力讓自己說話更清楚，努力理解每一個人，靠日記記錄著生活，不加什么代表私人感情的句子，只是對與司法相關(guān)的法官奧東會有些許抵觸。但，鼠疫爆發(fā)了。

他看到了機(jī)會，成為圣人的機(jī)會，說不定能找回內(nèi)心安寧的機(jī)會。他成立了防疫隊，只是拯救生命，所做一切不是毀滅生命，而是讓生命的損失減小，是在為他人的服務(wù)中尋求神圣，獲得內(nèi)心的安寧。

他在鼠疫將要結(jié)束前死了，但正如他所預(yù)測的那樣，或許會找到安寧，或許在尋求安寧中死亡，他并沒有贏，沒有鼠疫的記憶，但他不用回憶鼠疫，不用再經(jīng)歷或許同樣的矛盾又痛苦的生活，他清醒地死去了，洞悉死亡的每一個細(xì)節(jié)。

老實說，我并不完全喜歡塔魯，過度了解他，就會變得和他類似，在回憶與現(xiàn)實之中痛苦著。我并不想評判他可能受回憶折磨行為的對與錯，但我想樂觀地活著，向前活著，努力去向未來看齊，在未來還稱之為未來時，改變它。

《鼠疫》讀后感(篇9)

鼠疫的主人公，后文解釋了即筆者本人立場，里厄大夫，客觀冷靜地講述了市民在阿赫蘭城市與鼠疫病毒的一次鏖戰(zhàn)。他在疫情中始終在一線與死亡對抗，但一例例宣告死亡的鼠疫患者預(yù)示著他的抗?fàn)幗K將失敗，他卻除了抗?fàn)巹e無他選。

記者朗貝爾則象征個人主義，他認(rèn)為自己只是湊巧留在這座鼠疫爆發(fā)的城市，這里發(fā)生的一切都與他無關(guān)，他不顧一切的想出逃，回歸他原來的生活軌跡。但后來他發(fā)現(xiàn)無論如何劃清界限，他還是不可避免的被周邊環(huán)境所影響改變，他選擇留下作為志愿者，并在疫情結(jié)束后心態(tài)已無法扭轉(zhuǎn)。

塔魯同為外來者，他更像是一個圣人的角色。在目睹作為法官的父親判處犯人死刑時，他對犯人產(chǎn)生了憐憫。開始思考社會的運轉(zhuǎn)是否為了保全部分人不會失去生命，而去使另一部分人失去生命。人是否無法逃脫受害者和加害者必占其一的抉擇。從此他決定永遠(yuǎn)的站在弱者一邊。他在疫情開始就投身志愿者，堅韌地與疫情抗?fàn)帯５驮谝咔槎家押棉D(zhuǎn)的終場，被鼠疫病毒吞噬死去了。

小公務(wù)員格朗想寫一本書，但只進(jìn)展了開頭的一句話，反復(fù)修改而無法繼續(xù)。他在疫情中堅守在自己的崗位上，同時也參與著志愿者的行動。他是一個平凡卻又熱心正直的普通平民，也患上了鼠疫，但卻奇跡般的痊愈了，自他之后疫情終于出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。

柯塔爾犯了罪，開始他試圖自殺尋求解脫，卻未遂被救下。鼠疫橫行后城市陷入無序狀態(tài)，他卻在此中獲得自洽。他發(fā)現(xiàn)在這種狀態(tài)下每個人自顧不暇，無人追究他的罪狀。但疫情退卻城市終將恢復(fù)秩序，變得精神失常的他也被逮捕。

神甫帕納魯本來代言宗教，他開始主張疫病是上帝懲罰有罪之人。但沒有人會完全信賴上帝，人們生病還是要尋求醫(yī)學(xué)的救治。他在目睹了一個無辜孩子的掙扎死亡后也投身了自愿者服務(wù)工作。

還有在疫情中失去兒子的法官奧東，總向貓吐口水的哮喘老人等等筆墨較少的人物塑造，也使得這個被籠罩在疫情中的城市鮮活豐富。

疫情結(jié)束后城外的親人們涌入，城市陷入狂歡慶祝氛圍，而在鼠疫中失去了親人的市民只能獨自舔舐傷口，鼠疫也實際上悄無聲息的改變了所有親歷者的生活。

所有人的命運都導(dǎo)向死亡，人的生命本身就虛無荒謬。鼠疫帶著當(dāng)時反法西斯主義的隱喻，同時也預(yù)示著死亡是全體人類的命運。