讀愛你就像愛生命有感。

愛你就像愛生命，是他們之間絢麗無比的愛，能做到如此地步的，少有人了。面對(duì)復(fù)雜不易的生活，我一個(gè)人是不敢的，有了你，我就敢 。不知道你在讀完《愛你就像愛生命》之后有沒有感悟到什么呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“讀王小波愛你就像愛生命有感”，希望能為您提供更多的參考。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇一)

我相信王小波和李銀河的愛情不只這些情情愛愛，見面時(shí)還會(huì)有思想和靈魂的交流。通過書信的后部分以及王小波的其他書籍，能明顯感受到，他們追求美，追求智慧，不人云亦云，反對(duì)意識(shí)形態(tài)。他們是一群共鳴者，而不是一群理想者。他們大大方方的表達(dá)出通過某種方式掙錢的想法。他們反對(duì)苦難。

我們是要有艱苦耐勞的精神。但不應(yīng)該用遭遇苦難來表達(dá)自己的崇高的理想。我們的生活不是來追求苦難，而是來追求快樂。現(xiàn)在社會(huì)的主流觀點(diǎn)是：吃得苦中苦方為人上人。卻很少有人提及我們應(yīng)該去追求快樂。當(dāng)然，追求快樂并不是推崇享樂主義。因?yàn)槲覀冞€有責(zé)任。人生短暫，需及時(shí)行樂。但行樂的前提應(yīng)該是不影響他人，所產(chǎn)生的事情后果應(yīng)該是自己能承擔(dān)的。就比如你此刻想大聲歌唱，請(qǐng)找一個(gè)不影響他人生活的地方去大聲歌唱。

關(guān)于責(zé)任，應(yīng)該是先對(duì)自己負(fù)責(zé)，才是對(duì)他人負(fù)責(zé)。一個(gè)對(duì)負(fù)責(zé)都做不到的人，又如何將這份責(zé)任感落實(shí)到它處。我們需要從來的不是那高喊口號(hào)的人。

至于追求美和智慧這件事，這是在我們解決溫飽后才思考的問題。我們不能苛責(zé)一個(gè)連飯都吃不飽的人還去思考智慧這個(gè)問題。求生是生物的本能，人也是生物啊。但人為什么有與其他生物不一樣，就是因?yàn)槿祟愡€擁有智慧。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的生活越來越好。人類追求智慧和美的這件事似乎并沒有進(jìn)步。因?yàn)樾旅襟w的快速發(fā)展，似乎大家也擁有了越來越多的話語權(quán)，可事實(shí)真的是這樣嗎？我看到的更多的是新媒體控制著話語權(quán)。我一直以“我們都不是傻瓜，但我們也沒有那么聰明”告誡自己。第一，新媒體是在告訴我們事實(shí)的真相，還是告訴的只是他們想告知我們的真相？第二，我們的觀念就一定是正確的嗎？一塊糖果對(duì)小孩來說是誘惑，可以給他帶來幸福感，但對(duì)糖尿病人呢？

目前有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，新媒體傳播一件事，大家都變成了智者，蜂擁而上，開始指手畫腳；等過幾天事情發(fā)生180度的轉(zhuǎn)變時(shí)，大家集體散去，又當(dāng)作什么都沒發(fā)生過。整個(gè)過程中，我們靠的是智慧？是一腔熱血？還是無聊時(shí)的一時(shí)興起？

生產(chǎn)力的發(fā)展不應(yīng)只豐富了我們的物質(zhì)生活，精神生活也應(yīng)當(dāng)更加豐富才是。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇二)

王小波是可愛的，李銀河也是可愛的，兩個(gè)可愛的人在一起戀愛，是一件多么美好的事呀。

如今，越來越少人動(dòng)筆，大家已經(jīng)習(xí)慣了打字，習(xí)慣了發(fā)語音，而不會(huì)去寫一封信，就算拿起筆，也不知道該給誰寫信。技術(shù)的發(fā)展便捷了生活，也破壞了原有的浪漫，這一切不無遺憾。

最后，小小期待一樣，將來有一天，會(huì)遇到一個(gè)有趣的人，即使相處會(huì)逐漸流于平淡，但平淡中也能共同建筑精神的后花園。

初看這個(gè)書的前幾頁，真的有點(diǎn)想放棄，這還是我認(rèn)識(shí)的王小波嗎？通篇的愛愛情情，思念李銀河。于是摔在那邊許久些日子，這兩天想想，做事還是要持之以恒，便拾起該書繼續(xù)讀完。

不是說歌頌愛情的偉大，而是我越發(fā)思考為什么很多題材（包括話劇、電影、戲劇）都把愛情當(dāng)作主線，經(jīng)過自己每一次的反思，理解，得出一個(gè)大家都知道的結(jié)果：“情”對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，是不可或缺的。

這一點(diǎn)上我比許多人都要晚些。

我現(xiàn)在只能用：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”來安慰自己。在處理或者面對(duì)事物的時(shí)候，我首先想到是如何做、怎么做，一直也未曾認(rèn)認(rèn)真真考慮：“情”，一直做事情是理性或者說是非常理性，也一直忽略“情”，這里包括繁雜的人情、（現(xiàn)在越來越覺得很復(fù)雜，一不小心就做得不妥當(dāng)，學(xué)習(xí)的東西很多，考慮問題要相當(dāng)健全）、還有我體驗(yàn)很少的愛情、還有親情、還有如何與人相處的友情，真的很多，我一直也在不斷去完善。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇三)

這是一本書信集。書里前大半部分是王小波和他愛人戀愛過程的一些往來書信，后小部分和友人之間的書信。

個(gè)人比較偏好后部分。

前部分戀人之間的書信無非就是傳達(dá)相思之苦。通過他們的書信往來，可以明顯感受到他們的愛是熱烈的、燃燒的，不僅是感情上的，也是思想上的。他們是幸福的。一個(gè)想要，一個(gè)愿意給。一個(gè)是多疑的，一個(gè)是執(zhí)著的。在對(duì)的時(shí)間里遇到對(duì)的人，大概就是他們的樣子吧。

同時(shí)他們的愛情也像我們展示了崇高的愛情。愛情不是自私的。因?yàn)閻勰悖灾灰隳苄腋＃呐屡阍谀闵磉叺娜瞬皇俏遥乙琅f是最愛你的那一個(gè)。愛情是自卑的。因?yàn)閻勰悖敲炊嗳秉c(diǎn)的我怎么配得上完美的你。愛情是勇敢的。高傲的我，一無是處的我，仍然愿意為了你，改變自己成為你想要的樣子。愛是包容的，我愛的不僅是你的優(yōu)點(diǎn)，你所有的缺點(diǎn)我也愛。愛是坦誠的，所以無話不說，無話不敢說。

王小波多次提到，他不會(huì)說好聽的話，只有最真實(shí)的話。書信里面“我的良心就是你啊”和“愛就是你呵”讓我覺得是很美的情話。這兩句話將感情真真切切的展示了出來——情不知所起，一往而情深。

我非常不喜歡王小波戀愛時(shí)的“卑微”。“我”需要你來改造。當(dāng)然我相信不擅與人說話的王小波是看到了李銀河身上和他的相同之處才愿意接受她的改造。所以愛情讓他們共同成長，一起攜手走得更遠(yuǎn)。所以愛情從來不是卑微的，我還是我，并成長為一個(gè)更好的我。如果一份感情不能讓你變得更好，那么這份感情還可靠嗎？

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇四)

繼《黃金時(shí)代》之后，《愛你就像愛生命》是我讀的王小波的第二部作品。這部作品，讓我看到了一個(gè)不一樣的王小波，意料之外卻又在情理之中。有人說，王小波是中國近代文學(xué)史上最有趣的靈魂，是一個(gè)不拘于呆板而高歌自由的人，看到王小波的文字，就像看到了“放蕩不羈愛自由”的脫韁的野馬。

不置可否，王小波真的是一個(gè)奇葩，又是如此充滿詩意。以前竟然不知道，他的文字竟然是如此的接地氣卻又如此的發(fā)人深省！每每讀到激動(dòng)人心之處，都想回過頭再品味十遍。

《黃金時(shí)代》是一部有關(guān)于姓愛的作品，當(dāng)我第一次看他的這本書，讀到他和陳清揚(yáng)的所謂的“偉大的革命友誼”，深深感到害羞，當(dāng)時(shí)在想，能寫出這樣的文字，王小波不會(huì)是一個(gè)不正經(jīng)浪蕩才子吧。

偶然的機(jī)緣，接觸到了《愛你就像愛生命》這本書，這是他為他的妻子李銀河所作，我被深深的震撼到了，這世間居然還有這么露骨這么深沉的.情書！

王小波從不掩飾自己的愛，在這部作品里，最常見的字眼是“我好愛你”“我愛死你了”“你愛不愛我”“我想你想的要命”，他的書信，半句不離我愛你。如果是在以前或者在其他的書中看到這些話，我必然會(huì)覺得這人很酸，可是在他的這樣赤裸裸的愛之下，我竟然覺得這愛是如此的清澈與灑脫，毫無嬌柔做作之情。或許，這就是王小波文字的魅力所在，也是很多人喜歡他的原因吧。

剛讀完這本書，感觸頗深，忍不住亂寫一通發(fā)泄內(nèi)心的情感。李銀河遇上這樣的王小波，雖然只是在一起二十年，卻也了無遺憾了吧。

以上，祝安好。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇五)

從前便曾覺得，世間情話雖這樣多，但打心底里中意的，還是這一句——我把我整個(gè)靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病，它真討厭，只有一點(diǎn)好，愛你。

愛情是一件太玄妙的事情，大抵無論是從理性的剖析，還是從感性的創(chuàng)造，都擁有著無限的角度去體會(huì)。

也曾思考過，到底怎樣的狀態(tài)，才算是愛的產(chǎn)生與表現(xiàn)。是但見這一人，便念及這一生，還是平淡歲月過，柴米醬醋茶。

人太愿意給愛慕尋找理由，畢竟這虛無歲月里，動(dòng)心已然不易，更怕錯(cuò)誤付之。但愛大約真是讓人不由己的，不曾忘記過的眼神，深刻于腦海的背影，又或那曾被提起的只字片言，都成了不曾報(bào)備的捕捉與定格。

可又心覺，愛與情卻也是有所不同的。如果說，愛是綿綿細(xì)雨下不慎深埋的種子，卻于無意間萌芽，那么情大概便是化作春泥的落紅，終是給予了滋養(yǎng)。如果是多巴胺催生了愛意，那么相處之道大約便培育著情分。雖然并非覺得心動(dòng)往往總是來自未知與期待，但確是偏頗地覺得，人在不斷了解的過程中，便是一個(gè)不斷遠(yuǎn)離愛的過程。而彼此的信念，對(duì)于美的感言，甚至對(duì)于雙方關(guān)系的定義，便促成了情分或是否能夠維持下去的激情。于我而言，愛，是不需要理由的，它是克制，或許也是關(guān)于善的一切，但它太難長久持存，而情意則是緩慢生長的，也是對(duì)欲望的打磨，和自我的尋找，是一個(gè)長久的過程。這大概也是愛情既偉大又自私的緣由吧。

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[讀后感模板]熱愛生命讀書筆記(770字)

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，閱讀完作者寫的作品以后，相信心中有不少的心得，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀后感模板]熱愛生命讀書筆記(770字)”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

熱愛生命讀書筆記【篇一】

不過，當(dāng)我面對(duì)小說中那個(gè)拋棄了同伴的比爾時(shí)，我又無法認(rèn)定他就是一個(gè)壞人，認(rèn)定人性在他身上展現(xiàn)的就是惡的一面。因?yàn)樾≌f畢竟是虛構(gòu)的，我不知道真實(shí)的生活會(huì)是怎樣，如果我是比爾，在那樣的環(huán)境中我會(huì)怎么做？是不是一樣會(huì)棄他人于不顧，因?yàn)槲乙蚕牖钕氯ィ軅耐樵谀菚r(shí)是否就成為了我的累贅？一樣是為了求生，一樣是對(duì)生命的渴望，我真的能大義凜然地譴責(zé)比爾的行為嗎？什么是善，什么又是惡？我又想到，如果是在中國的小說、電視劇里，可能我們更多地會(huì)看到這樣的情節(jié)：兩個(gè)同伴在面對(duì)生死威脅時(shí)，那個(gè)受傷的總會(huì)含著眼淚說：“你走吧，別管我了。”

而另一個(gè)一定會(huì)怒不可遏地大吼道：“我絕不會(huì)丟下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一塊兒”之類的豪言壯語，最后的結(jié)局又大多是好人有好報(bào)，兩個(gè)人一起化險(xiǎn)為夷。但是，這真實(shí)嗎？是普遍存在于人性中的東西嗎？還是比爾的做法才代表了絕大多數(shù)人的選擇呢？在中國從小的教育中，好像好人總是不怕死的，在面對(duì)民族大義和各種原則的時(shí)候，他不習(xí)慣妥協(xié)，喜歡把自己的生命置之度外。

而壞人大都離不開貪生怕死的套路。好像比爾求生這件事情本身，就足以支持我們對(duì)他做出道德上的審判了。可是，人活在這個(gè)世界上的動(dòng)機(jī)有很多，有的人是為了一日三餐，有的人是為了拯救全人類，我覺得既然法律面前人人平等，那么這個(gè)法律上的平等，就并沒有考慮道德上的因素。不能因?yàn)橐粋€(gè)人怕死，就判他有罪，不能因?yàn)橐粋€(gè)人的行為不能給你以感動(dòng)，就否定他求生的權(quán)利。最起碼，善與惡的界限不能這樣簡單地劃分。

而生命究竟有多大的潛質(zhì)，究竟能在多大的程度上展示出它美好燦爛而不是丑陋邪惡的一面，我覺得是我們的教育和德育應(yīng)該認(rèn)真思考的。尤其是我們平日的教育環(huán)境往往是和平安定的，它掩蓋了一些潛在的危機(jī)，使我們看不出一些深層的本質(zhì)；而真正展現(xiàn)出這些本質(zhì)的時(shí)候，往往是一些危急關(guān)頭，這些時(shí)候，既是對(duì)教育最好的檢驗(yàn)，卻又是教育最無力的時(shí)候。教育的作用在這樣的關(guān)頭是會(huì)獲得理想的回報(bào)，還是無情的打擊，關(guān)鍵是我們?cè)谌粘５纳钪芯烤故窃鯓咏逃⒆拥摹?/p>

思考有很多，卻總是理不清頭緒，無法清晰記錄，是遺憾，也是繼續(xù)思考的動(dòng)力。

熱愛生命讀書筆記【篇二】

今天，我再一次閱讀了由美國的著名小說大師杰克。倫敦寫的短篇小說《熱愛生命》，文章的內(nèi)容很簡短，但是意義卻是非常深遠(yuǎn)。這篇文章對(duì)我的影響很大，我已經(jīng)是第三次閱讀它了，雖然只有短短的幾十頁紙，但是宏揚(yáng)的卻是一種志氣、正氣和骨氣，還讓我這個(gè)時(shí)常哭哭啼啼的小男孩也變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

《熱愛生命》這篇文章主要講的是：有一名淘金者，在凱旋歸來的路上，被同伴拋棄，他背著沉甸甸的金砂和金磚尋找來時(shí)的路，饑寒交迫，腳扭傷了，為了生存他不惜一切和大自然作斗爭；為了生存他用全身的力氣追捕松雞；為了生存他勇敢的面對(duì)黑熊；為了生存他和一直追蹤他的病狼斗智斗勇……最后他被科學(xué)考察隊(duì)的隊(duì)員救了，而他的同伴比爾卻被狼群吃得只剩下一堆殘骸。

讀了這篇小說，我感觸很深，我要感謝文章中的主人公，他對(duì)生命的這份熱愛和面對(duì)困難的這份堅(jiān)強(qiáng)，也一直影響著我。記得有一次，我不小心下巴受傷了，裂開了一個(gè)大口子，不停的流血，媽媽把我送到醫(yī)院，醫(yī)生說：“不能打麻藥，還要縫三針。”我嚇得神魂顛倒，大哭起來。這時(shí)，我突然想到了《熱愛生命》這篇文章，我這小傷和主人公的饑寒交迫和隨時(shí)會(huì)被野獸吃了失去生命相比，簡直就是“小巫見大巫”。這樣一想我馬上就不哭了，勇敢地對(duì)醫(yī)生說：“能不能輕一點(diǎn)啊？”醫(yī)生笑著說：“好的，你閉上眼睛，很快就可以了。”接著我又打了破傷風(fēng)針、掛了鹽水，雖然都很痛，但是我活了下來。

通過這篇文章我領(lǐng)悟到：生命是很寶貴的，我們要熱愛它，如果我們不珍惜它、不尊重它，它就會(huì)派死神來剝奪我們的自由。面對(duì)困難我們也要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，我們也不能夠輕易的放棄生命。現(xiàn)在就有很多生著絕癥和重病的人，他們就是這樣不放棄一分鐘、一秒鐘，配合著醫(yī)生的治療，并等待著名醫(yī)來醫(yī)治他們病，時(shí)時(shí)刻刻想著生命是寶貴的，這種熱愛生命的精神也是非常寶貴的。

革命烈士矍秋白曾經(jīng)說過：“本來，生命只有一次，對(duì)于誰都是寶貴的。”我們要告誡那些準(zhǔn)備吸毒、跳樓和自殺的中國人，讓他們要好好享受在這充滿陽光、快樂和幸福的人間。

在地球上多活一分鐘，多好的句子啊！生活也要這樣，天天要保持快樂的心態(tài)，去感受每一天。

熱愛生命讀書筆記【篇三】

死神的腳步越來越近，原本的蹣跚，變得快步如飛。肉體的折磨，信念依舊堅(jiān)定，與死亡抗?fàn)帯Ｒ活w燃燒生命之火的心跳動(dòng)著，那是勝利者的獎(jiǎng)品……

一個(gè)美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近，寒風(fēng)夾著雪向他襲來，沒有一點(diǎn)食物，腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹病狼。病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對(duì)方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。

面對(duì)死亡的威逼，信念因?qū)ι臒釔廴〉昧藙倮瑸榱诉_(dá)到一個(gè)人生的目標(biāo)，就要同人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻做殊死的搏斗，并且敢于勝利。

熱愛生命讀書筆記【篇四】

“我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。”這是著名作家巴金說的，讓我回憶起無私奉獻(xiàn)的它——蠶。

蠶，這是一種普普通通的生物，但是它的生命卻不平凡，小小的它，用盡自己的生命，給予、奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)。

去年春天，我買了幾只小蠶，我把它們放在一個(gè)小盒子里，給了幾片桑葉，它們就化身為了從早吃到晚的大胃王了。它們不分晝夜地吃，速度非常快，一片樹葉很快就吃完了。他們好像永遠(yuǎn)吃不飽，越來越胖、越來越大。有一天我忙著改寫作文和復(fù)習(xí)，就把蠶忘了，我以為它們不會(huì)撐過那一天，沒想到它們奇跡般地活了下來。過了一天又一天，蠶的身體好像透明了。過了幾個(gè)星期它們開始進(jìn)行吐絲，它們扭動(dòng)著笨拙的身體，先在自己周圍吐了一團(tuán)細(xì)細(xì)的絲把自己圍在中間，之后它吐的絲越來越多，好像小姑娘幫奶奶繞線一樣認(rèn)真得很哩！時(shí)間飛逝，漸漸有了幾個(gè)白色的繭，蠶也不見了，它在里面一刻不停地吐絲呢！

在一個(gè)多月的時(shí)間里，蠶完成了整整一個(gè)生命的輪回，它帶給我巨大的震撼與感動(dòng)，讓我知道生命的可貴、短暫，每個(gè)人都應(yīng)該熱愛生命、尊重生命。這還令我深深回憶：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干！”

我們的生命是有限的，單單屬于自己的，我們可以好好地糟蹋它，或是白白地糟蹋，一切全由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)！

熱愛生命讀書筆記【篇五】

《熱愛生命》是19世紀(jì)末美國作家杰克·倫敦創(chuàng)作的中篇小說，文章內(nèi)容簡短，但意義卻非常深遠(yuǎn)。這本書體現(xiàn)了強(qiáng)烈的大自然氣息、勇敢和冒險(xiǎn)精神。“活下去”的意志力深深地吸引著我，使我激動(dòng)不已。

故事發(fā)生在美國北部，一名淘金者在凱旋歸來的途中越過一條小河時(shí)扭傷了腳，被同伴拋棄了。那是一片灰蒙蒙的天空，無邊無際的荒原，整個(gè)世界仿佛都被浸染在灰色的顏料中間。淘金者獨(dú)自一個(gè)，背著沉甸甸的金砂和金磚，努力地尋找著來時(shí)的路。為了生存，他不惜一切和大自然作斗爭；為了生存他用全身的力氣追捕松雞；為了生存他一直和追蹤他的病狼斗智斗勇，最終咬死病狼，喝下病狼的血……最后淘金者獲救了，在北部荒原上奏響了一曲熱愛生命的凱歌。

這個(gè)悲壯的故事，生動(dòng)地展示了人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。主人公置身于險(xiǎn)惡的北疆環(huán)境中，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)：饑餓和死亡，他明白了自然力的強(qiáng)大和自身的渺小與脆弱。面對(duì)死亡，他不斷戰(zhàn)勝恐懼，拖著受傷的腳腕和血肉模糊的腿掙扎前行。只要垂危的生命火焰在燃燒，他就繼續(xù)向前走、向前爬。生命有時(shí)極其脆弱，它可能瞬間化為烏有；生命有時(shí)極其強(qiáng)大，強(qiáng)大得令人驚嘆。這種能量讓你不管面對(duì)什么，哪怕是吞噬你的野獸、荒野，或是饑餓、疾病，都會(huì)支撐你堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝它。信念和希望讓人絕處逢生。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有人抱怨生活沒有意義，百無聊賴；有人在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難或挫折，自暴自棄，完全忘記了生命的可貴。我們要向淘金者學(xué)習(xí)，不畏艱難，永遠(yuǎn)乘風(fēng)破浪，堅(jiān)信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春。”

人生難免有傷痛，但是真正的勇士會(huì)在傷痛的刺激下變得更清醒；人生難免有苦難，但是真正的勇士會(huì)在苦難的磨練下變得更加堅(jiān)韌。杰克·倫敦筆下的生命很奇妙，它有頑強(qiáng)的意志力，它告訴我們：為了達(dá)到人生的目標(biāo)，就要同人生道路上一切的艱難險(xiǎn)阻做殊死搏斗，并敢于勝利。

讀到書的結(jié)尾，我合上書，一遍又了遍地默念著：熱愛生命，熱愛生命……簡簡單單的四個(gè)字，帶給我的不僅僅是感悟，更多的是震撼。

不論生命的形式如何，屬于自己還是他人，都是可寶貴的。熱愛生命，珍惜生命，這也是生存的最基本要求。就像小說開篇的那首小詩所寫的：“這就是生命中唯一的財(cái)富，活過并經(jīng)歷痛苦；能做到這一點(diǎn)也就不錯(cuò)，即使輸?shù)袅俗詈蟮馁€注。”

熱愛生命讀書筆記【篇六】

課堂上，學(xué)習(xí)了《熱愛生命》這篇文章，老師聲情并茂的朗讀，讓我感觸頗多。

故事是這樣的：一個(gè)五年級(jí)的男孩，他很不聽話，讓父母和老師操碎了心。他花錢大手大腳的，把老師的話當(dāng)做耳旁風(fēng)。每次考試都名落孫山。五年級(jí)畢業(yè)的暑假，他和同學(xué)們出去玩的時(shí)候暈倒在地，送到醫(yī)院，被查出膽囊癌，醫(yī)生說做完手術(shù)最多也只能活一年了。在這年輕的生命僅剩的最后一年里，他頓悟了。手術(shù)后他讀了一個(gè)月的書，剩下的十一個(gè)月，他走訪了所有親戚。在一場大雨后，他病發(fā)了，經(jīng)醫(yī)院搶救無效而死亡。在父母收拾他遺物的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一封遺書，上面寫著：我非常熱愛生命，非常感謝父母。

在病魔打擊他時(shí)才頓悟，認(rèn)識(shí)到要熱愛生命，要是在他身體健康的時(shí)候就懂得：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”這個(gè)道理的話，他的生命是不是就會(huì)更加精彩呢?

記得在我三年級(jí)的時(shí)候，我每天回家總嫌作業(yè)多，不愿意完成，每到雙休日或長假總是把作業(yè)一拖再拖，放到最后做。一個(gè)星期六，我又嫌作業(yè)太多了，甩手扔開作業(yè)本，偷偷溜出家門去鄰居姐姐家玩。這個(gè)姐姐已經(jīng)上初中了。剛走進(jìn)姐姐家，我說道：“姐姐，今天天氣這么好，就跟我出去玩吧!”姐姐趴在課桌上寫回家作業(yè)，頭也不抬地指了指在書桌左側(cè)的3本厚厚的書，又指了指在右側(cè)的2張大試卷，還有正在寫的抄書作業(yè)，說：“我還有很多作業(yè)呢!今天必須完成，我不想拖到明天。”一看姐姐的作業(yè)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了我，相比下，姐姐的作業(yè)像一個(gè)大雪球，而我的作業(yè)像一粒小雪花。但她卻能踏踏實(shí)實(shí)地完成作業(yè)，而我卻總是怨天尤人。我紅著臉默默退出了姐姐的房間，輕輕地關(guān)上門。

讀了《熱愛生命》讓我感慨萬千，當(dāng)我嫌作業(yè)多不愿意寫的時(shí)候，當(dāng)我體育鍛煉嫌累不想堅(jiān)持的時(shí)候，當(dāng)我練舞練得腰酸腿疼想放棄的時(shí)候，我都會(huì)想起文中的男孩，想起他是在生命的盡頭時(shí)才懂得珍惜生命，珍惜擁有的`每一天!而我一定要把自己的每一天當(dāng)作生命的最后一天一樣珍惜。

讀人間詞話有感800字合集

王國維的《人間詞話》里說：境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。不管時(shí)間過去多久，文學(xué)的創(chuàng)作都是需要融合自己的靈魂的，這樣的文章才接地氣。不知道你在讀完《人間詞話》后，產(chǎn)生了什么思想呢？下面是讀書筆記吧小編幫大家編輯的“讀人間詞話有感800字”，希望能為您提供更多的參考。

讀人間詞話有感800字(篇一)

曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢(mèng)中”的綺麗浮靡;亦有“無淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對(duì)宮娥”“回首恨依依”的亡國之哀。傾盡“一江春水”，換來牽機(jī)毒藥。

南唐李煜。

王國維謂：“不失其赤子之心者也。”“閱世愈淺，則性情愈真。”“真所謂以血書者也。”

“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。”，一個(gè)筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達(dá);“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)、登臨意。”一個(gè)，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。

北宋蘇軾、南宋辛棄疾。

王國維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”“讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致。”“幼安之佳處，在有性情，有境界。”

“人生若只如初見”“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。他，至情的楞伽山人，面對(duì)富貴可以輕看，面對(duì)仕途亦會(huì)厭倦，面對(duì)凡能輕取的身外之物無心一顧，但，面對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。“如魚飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。

滿清納蘭性德。

王國維評(píng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”

王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。

“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”“詞以境界為上;有境界自成高格，自由名句。”由此觀之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國畫一般，意在“神”，所以王國維說“詞之雅鄭，在神不在貌”。

讀人間詞話有感800字(篇二)

王國維的《人間詞話》雖然以傳統(tǒng)的詞話為形式，但結(jié)構(gòu)上有著嚴(yán)密的邏輯體系，思想上引入西方哲學(xué)及美學(xué)中諸如主體與客體，真實(shí)與虛構(gòu)，理想與寫實(shí)，優(yōu)美與壯美的概念，內(nèi)容上則不限于以詞之一體為對(duì)象，其核心概念為“境界”，而“境界”的核心是“真”。

《人間詞話》全書共有64則，均圍繞“境界”來闡釋的。第一則總領(lǐng)全書的主題，提出“詞以境界為最上。有境界，則自成高歌，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”這一句話點(diǎn)明了三個(gè)相互支持的因素：一，詞以有境界為其美的追求；因此，用評(píng)論詞作的形式來討論審美鑒賞判斷問題的外在形式。二，有無境界，這是衡量詩詞作品是否美的前提。三，詞史上最美的作品集中于五代、北宋時(shí)。第二到第九則是對(duì)“境界”加以分述，從七個(gè)層次來分析境界的種類、出處等。第十到六十四則就以“境界說”為核心，以時(shí)間為序，從七個(gè)方面，分別評(píng)述歷代詞家，補(bǔ)述、深化、完善以“真景物”、“真情感”為核心的境界論。

在第一則的總領(lǐng)下，王國維在接下來八則就具體講述了“境界”形成及分類。第二則講述作品的境界可以分為創(chuàng)造的境界和寫實(shí)的境界，而這兩種境界是出于人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的區(qū)別的。一種認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)處理的是虛構(gòu)、想象的世界，而另一種認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)描寫的是真實(shí)、存在的世界。

王國維也指出，這兩者是很難區(qū)分的。因?yàn)閭ゴ蟮脑娙怂鶆?chuàng)造的世界，也必然合乎自然的真實(shí)，而他所描寫的境界也是充滿理想的。第三則王國維將境界分為“有我之境”和“無我之境”兩類。

“有我之境”是用自己的感官來看世上的物，所以描繪的景物都染上了自我的感情色澤。“無我之境”中，自我的感官情緒消失，純粹的欣賞外界景物的美感，將自己和景物融為一體，分不清實(shí)物還是我。

王國維用歐陽修的《蝶戀花·庭院深深》和秦觀的《踏莎行·霧失樓臺(tái)》來闡釋“有我之境”。“問”、“亂紅”、“春寒”、“杜鵑聲”等我們都可以看到作者的影子，因?yàn)檫@些是通過作者所見所聞所趕來描寫的。“無我之境”使用陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》和元好問的《穎亭留別》來舉例說明的。“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，我們所能感受到得出了寧靜還是寧靜了，已經(jīng)完全看不到作者的身影了，作者也已完全沉浸于這寧靜的風(fēng)景中了。

基于第三則中提出的兩種境界，在第四則，他又從審美角度來分析這兩種境界。王國維認(rèn)為，無我之境是作者在寧靜中得到的感覺。而有我之境是從動(dòng)中取靜時(shí)得到的。所以無我之境是一種優(yōu)美，有我之境是一種宏壯的美。第五則則與第二則相呼應(yīng)，解釋境界無法界定寫實(shí)與理想的原因。因?yàn)椋匀唤缰惺挛锵嗷ヂ?lián)系和限制的境況不可能完全的被寫入文學(xué)藝術(shù)作品中的。

通過這一原因進(jìn)一步指出藝術(shù)境界的寫實(shí)與理想是相對(duì)而言的。在第六則中，王國維從景物的境界的角度提高到人的心靈境界的角度。王國維認(rèn)為人的情緒也是境界的要素。只有真實(shí)地描繪自然景物，抒發(fā)自己真實(shí)的情感，才能稱作是有境界的。第七則是說明如何在真情真景（第六則）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造境界。

就是在創(chuàng)作過程中注意字詞的斟酌。王國位舉“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字和“云破月來花弄影”中的“弄”字來體現(xiàn)注重字詞的運(yùn)用而體現(xiàn)出來的境界。第八則中，王國維開篇就提出境界有大小之分，但不能由境界的大小而判定境界的好壞。在這一則，王國維用杜甫的兩首詩和秦觀的兩首詞作比較。“細(xì)雨”、“微風(fēng)”、“燕子”哪里比得上“落日”、“風(fēng)蕭蕭”、“馬”體積大，同樣閨閣怎能與渡口相比，但是我們都不能就此判定“細(xì)雨”、“微風(fēng)”、“閨閣”所創(chuàng)造的境界不如“落日”、大風(fēng)、“渡口”所創(chuàng)造的境界。

第九則是對(duì)前面七則地總結(jié)，王國維認(rèn)為自己提出的“境界”標(biāo)出了唐詩宋詞之所以好的本質(zhì)。通過王國維這八則的敘述，我們可以看出“境界”是一個(gè)可以被感覺、被認(rèn)識(shí)、被分析的存在形式——“對(duì)象的形式”——我們可以視這個(gè)形勢(shì)是美的載體，令人情感愉快、悲哀的，令人精神升華、變化的美的諸種因素可以被“安置”在里面。

讀人間詞話有感800字(篇三)

國學(xué)大師王國維的《人間詞話》堪稱文學(xué)經(jīng)典。讀完這本精妙獨(dú)到的詞評(píng)，令人最有感觸的，便是其中用三句宋詞精妙概括的人生三境界了。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。這第一境界便讓我產(chǎn)生了共鳴。一夜蕭蕭，西風(fēng)凄涼，意境似乎有些悲傷。獨(dú)上高樓，極目遠(yuǎn)眺天涯路，這又是何等的坦蕩！西風(fēng)凋零了碧樹，眼前的形勢(shì)不容樂觀，眾多天涯路，我該走哪一條？這時(shí)就必須登上高樓，因?yàn)橹挥姓镜酶撸拍芡眠h(yuǎn)。站得高，才能排除干擾，不會(huì)被眼前飄忽不定的浮云所迷惑。這樣，望盡天涯之路，看清人生的方向，才能確定好下一步做什么，決定好自己即將要走的路。好的開始是成功的一半，看清起點(diǎn)，找明方向，這將是一個(gè)成功的開端。

第一境界所指的，是尋找天涯路的過程。而第二境界，則概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。心中有目標(biāo)，眼前有方向，還缺什么？缺的是努力。好高騖遠(yuǎn)，光說不練，看清了路卻懶得往前走，這算什么？沒有實(shí)際行動(dòng)，有再高的天賦，再好的計(jì)劃又有何用？最后只能成為思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。努力一天兩天，不足為奇，一年兩年，才是難能可貴。盡管遇到困難，盡管“衣帶漸寬人憔悴”，也要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)闆]有人能隨隨便便成功。如果能夠一直眼看前方不改變方向，衣帶漸寬終不悔，這難道不是一種偉大的境界嗎？

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這第三境界最為耐人尋味。世事無常，實(shí)現(xiàn)理想之路的羈旅漂泊最能磨練一個(gè)人的心智。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。經(jīng)歷了上高樓，人憔悴，沖破了無數(shù)的難關(guān)與考驗(yàn)，我們就會(huì)逐漸變得成熟，對(duì)事物有自己的認(rèn)識(shí)與見解，知道自己要什么。眾里尋他千百度，正是有了千百度的苦苦追尋，才有那驀然回首時(shí)的那人卻在燈火闌珊處。俗話說，功到事成，追夢(mèng)路上，我們心中應(yīng)該不急不躁，耐心等待。即使千百度的追尋未果，也能安然面對(duì)，坦坦蕩蕩。淡泊間，真正想要的就穩(wěn)穩(wěn)地握在手里了。這就是經(jīng)歷了第一、第二境界后才能達(dá)到的最高境界——成熟與淡泊。我想，這也是人生真諦與價(jià)值的體現(xiàn)。

人生苦短，境界有三。《人間詞話》中的的人生三境界之說，仿佛就是從宋詞這片潑墨山水中辟出的世外桃源，給人以曠達(dá)，明朗的人生感悟。相信這三境界會(huì)成為我成長之路的啟明星，帶領(lǐng)我走向成功，踏入那最高的境界。

讀人間詞話有感800字(篇四)

讀第一版的時(shí)候，這本書給我的印象只是王國維的一段段評(píng)論，正文下面一條條平息、注釋里一首首詞作、一位位詞作家和詞評(píng)論家——完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無嬌柔裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，王國維謂之“此等境界，可謂千古壯語”。

王國維還指出，境界有理想和寫實(shí)之分，又有有我之境和無我之境之分。“有造境，有寫境，次理想與現(xiàn)實(shí)二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩人所造之境，比合乎自然，所寫之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也。”就像馮延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動(dòng)別人的永遠(yuǎn)是對(duì)真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫實(shí)，這正是美的根基所在。

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問這，罔不經(jīng)過三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”

王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時(shí)以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的'才情與睿智吧。

只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢?

學(xué)術(shù)知識(shí)如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢?為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。人生目標(biāo)并不唯一，但無論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。用王老的話：給自己一個(gè)定位。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。希望有一天，我們會(huì)乘千里風(fēng)破萬里浪。

讀人間詞話有感800字(篇五)

人間詞話

拙以為此書一些觀點(diǎn)過于偏激，但其也有許多可取之處，正所謂取之精華去其糟粕，今特將我認(rèn)為好的部分摘錄這里，并分成兩大部分進(jìn)行編排。

詞的鑒賞： 有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者偏難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。

無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜之時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。

能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

問“隔”與“不隔”之別，曰:陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闕云:“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云，二月三月，千里萬里，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦上”，則隔矣。白石《翠樓吟》:“此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英氣”，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。

大師者何為：古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。 昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓，望盡天涯路’.此第一境也. ‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.’此第二境也.‘ 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’.此第三境也.

人能于詩詞中不為美刺投贈(zèng)之篇， 不使隸事之句，不用粉飾之字， 則于此道已過半矣。

詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。 寫在最后：宋人不知詩而強(qiáng)作詩，故終宋之世無詩。每個(gè)時(shí)代都有某個(gè)時(shí)代的文學(xué)，不可隨意厚古薄今。

讀人間詞話有感800字(篇六)

《人間詞話》是王國維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。王國維先生早年從事過西方哲學(xué)的研究，而《人間詞話》卻寫于他已厭倦西方哲學(xué)而興趣轉(zhuǎn)移于中國舊文學(xué)之際，故其中雖然時(shí)時(shí)流露出早年所受西方思想之影響，然而就全書的體裁和批評(píng)方式而言，其實(shí)與中國傳統(tǒng)的詩話詞話一類作品是相似的。

接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國維先生開篇便將“境界”一詞作為評(píng)詞的基準(zhǔn)：“說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”在接下來，則是標(biāo)舉境界說的一些批評(píng)理論如“造境”和“寫境”之說、“有我”和“無我”兩種境界的討論等等，后部分為批評(píng)的實(shí)踐舉例部分。

作為純粹的詩詞評(píng)論，“境界”一詞可以說是恰到好處地點(diǎn)出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點(diǎn)。“有我之境”的要點(diǎn)在于“以我觀物”，即從自我感情出發(fā)，對(duì)客體進(jìn)行加工整理，一切外物都成為內(nèi)在感情的表象，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕”。“無我之境”的要點(diǎn)則在于“以物觀物”，強(qiáng)調(diào)客體存在的真實(shí)性，主體意識(shí)被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。這也是主觀詩跟客觀詩的區(qū)別所在。古人寫詞，寫有我之境的較多。但對(duì)名家高手來說，他們可以得心應(yīng)手的根據(jù)自己的愿望進(jìn)行選擇運(yùn)用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風(fēng)如水，情景無限”這樣自然優(yōu)美的無我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”這樣壯美的有我之境。 境界為詞之根本，而“興趣”、“神韻”乃詞的表象。有了意境， “興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來。無意境之詞，縱然辭藻華麗，也不過是其外金玉而已。其實(shí)對(duì)于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠(yuǎn)，所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”說的也是這個(gè)道理。

通常認(rèn)為《人間詩話》是王國維關(guān)于詩詞之學(xué)的著作，這只是說對(duì)了一半，可以說，王國維其實(shí)是以評(píng)詞的方式，在言說著一種人生態(tài)度與生活方式，歸結(jié)到“境界”這一詞上來說，境界不僅僅是對(duì)于詞、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的要求，其實(shí)更反映在人生的意義上。

大多數(shù)人接觸到王國維先生的評(píng)詞是從他的“三種境界”開始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。?昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?，此第一境也；?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，此第二境也；?眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。?”在這里，王國維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問的人所需奮斗的三個(gè)階段：第一個(gè)階段，體現(xiàn)在“獨(dú)”和“望盡天涯路”上面，指一個(gè)人在孤獨(dú)中尋求自己的夢(mèng)想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求；第二個(gè)階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標(biāo)后，應(yīng)為之付出無悔的努力；第三個(gè)階段，體現(xiàn)在“回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”上，就是說付出了努力，所追求的的目標(biāo)便會(huì)自然的實(shí)現(xiàn)。在這里，作者用評(píng)詞的方式說明了人生哲學(xué)的道理。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“ 有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。”這可以歸到理想與現(xiàn)實(shí)的討論；而“無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”的論述可以作為自身修養(yǎng)對(duì)于處事的影響的論證。

在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來描述所要表達(dá)的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心，我想，王國維先生之所以用“境界”一詞來描述，是因?yàn)榭粗赜谄淇梢哉媲猩鷦?dòng)地表達(dá)感受，對(duì)于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒有比“境界”更好的詞語了，但“境界”在文中到底該做怎樣的解釋，從自己的理解以及在對(duì)別人的評(píng)價(jià)做參考之后，似乎有了一點(diǎn)“只可意會(huì)，不可言傳”的味道，但終

究只是霧里看花，水中望月的那種朦朧的感覺，可能還是沒有讀懂的緣故吧，不過從葉嘉瑩著的《王國維及其文學(xué)評(píng)論》中關(guān)于境界的討論來看，似乎有了一點(diǎn)可以自我安慰的理由，作者認(rèn)為王國維選擇“境界”一詞來作為他的評(píng)詞的特殊用語，是因?yàn)檫@種選擇符合中國文人在用詞時(shí)強(qiáng)調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受。可也許這也正是中國古典文學(xué)中用詞的魅力，沒有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?/p>

王國維說，“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”文學(xué)作品所關(guān)注的始終是人本身，即使是寫景之作，也不能抹去景物背后那雙情感的眼睛。

本書給我印象最深的是王國維理解的“三種境界”。

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”

王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時(shí)以苦作舟、以勤未徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。

只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？

《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。在討論他作品中比較難懂的“意境”以及所反映的人生哲學(xué)之余，我卻更想將注意力放在他關(guān)于詞的賞析上面，他的這些評(píng)注繼承了中國文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式，雖是斷章零語，卻都乃絕妙好文，很值得去品味一番，對(duì)自己文學(xué)修養(yǎng)的提高也是很有裨益

讀無聲告白有感800字

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。在閱讀作者伍綺詩寫的無聲告白后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫，寫關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們?cè)僖淮位匚哆@本書籍。無聲告白讀后感究竟該如何寫呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“讀無聲告白有感800字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

讀無聲告白有感800字(篇一)

朋友問我，“你怎么好久都沒更新了？”聽到這個(gè)，甚是欣慰，這說明有人在關(guān)心我呀！

是呀，最近比較忙，忙工作，出差，陪孩子，輔導(dǎo)作業(yè)，整個(gè)人都快要垮了，累得窒息，周五又得和幾個(gè)朋友一起去做汗蒸，練熱瑜伽，幾乎沒有時(shí)間停住腳步去想想自己的生活處境，去想想自己是怎樣影響周遭的人，家人，朋友，同事，孩子，眼里只有自己，生活就會(huì)活得越來越?jīng)]有趣味！

上個(gè)周末得閑，把同事強(qiáng)烈推薦給我書看完了，書名叫《無聲告白》，自認(rèn)為語文不是很好的人也來寫讀后感了，可想而知這本書給我的感觸有多深。我在這里先講講大致的故事情節(jié)，里面的景物描述也很完美，看完這本書輔導(dǎo)小學(xué)作文絕對(duì)沒問題了。

文章以名為莉迪亞的女孩失蹤開始，繼而她的家人、警察搜尋線索來回憶她的家人之前所發(fā)生的事。女孩的媽媽瑪麗琳是美國白人，高中準(zhǔn)備考進(jìn)大學(xué)當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候遇到了她的爸爸詹姆斯，詹姆斯是中國人，寄宿在美國富人家里，靠富人救濟(jì)考上了大學(xué)，他那時(shí)一心想上哈弗，但是沒能如愿。瑪麗琳與詹姆斯在未經(jīng)家人同意的情況下奉子成婚，婚禮很簡陋，瑪麗琳的母親在婚禮上輕聲說，“不可以，不可以，你應(yīng)該嫁給”和你一樣的人“，你一定會(huì)后悔的！”自他們結(jié)婚后，母親未和瑪麗琳聯(lián)系過，以不告而別，離家出走的形式離開了三個(gè)月。后來瑪麗琳發(fā)現(xiàn)自己已有身孕，沒法繼續(xù)上課，于是回家了。繼續(xù)相夫教子的生活。于是有了第三個(gè)小孩漢娜。

瑪麗琳傾其一切培養(yǎng)莉迪亞，讓她學(xué)習(xí)生物、物理以致考上大學(xué)當(dāng)醫(yī)生。生日、節(jié)日送給莉迪亞的禮物都是書。莉迪亞壓力很大，但是她都?jí)阂肿约海瑥牟环纯宫旣惲盏姆愿溃驗(yàn)樗聥寢屧僖淮坞x家出走。在莉迪亞上高一第二學(xué)期的時(shí)候，成績一度的下降令她很苦惱，然而此時(shí)她的哥哥內(nèi)斯已經(jīng)提前獲得了哈弗大學(xué)的錄取通知書，莉迪亞很怕哥哥離她而去，試圖把哈弗大學(xué)寄給內(nèi)斯信撕掉。她知道哥哥遲早要離她而去，去哈弗過自己的生活，再也不用聽父母的管束。莉迪亞與小巷子里的杰克私混在一起，經(jīng)常很晚回去，抽煙，上他的車，甚至想與其同居。杰克與內(nèi)斯的關(guān)系使杰克阻止了莉迪亞。莉迪亞很是傷心，半夜她一個(gè)人偷偷來到湖邊，腳放入湖水中，靜靜地與水接觸，結(jié)束了她的生命。

故事很長，很多情節(jié)沒法一一贅述。有興趣的朋友可以抽空看下。

我們不能把自己所沒法完成的夢(mèng)想強(qiáng)加給小孩，小孩有自己的人生，應(yīng)該讓其自由成長，讓其找到真正的.自己，他的人生才會(huì)更完美。

讀無聲告白有感800字(篇二)

剛看完《無聲告白》這本書的時(shí)候，并沒有什么確切的感受。只是覺得，對(duì)于人物的人格和內(nèi)心的表述，作者把握得十分準(zhǔn)確。

然后就沒有什么想說的了。

隔了一些日子回想起來才覺得，其實(shí)這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我。

這個(gè)故事講述的是一個(gè)最普通的女性的命運(yùn)。故事的悲劇性在于，有些人一直試圖與命運(yùn)抗?fàn)帲墒菂s一次又一次被命運(yùn)拉回來，以愛的名義，以婚姻，家庭，責(zé)任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對(duì)有些女性來說，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無法回頭。

我總是說女人生孩子之前一定要慎重。因?yàn)楹⒆泳拖褚桓€，一旦出生就種植在了你的腦海里，無論走到哪里都會(huì)牽絆住你。當(dāng)然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認(rèn)識(shí)的兩個(gè)女性，生了孩子之后就全身心地?fù)湓诤⒆由砩希刻焐钪械闹匦木褪呛⒆樱⒈憩F(xiàn)出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那么她們的人生就不會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇。

而《無聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脫母親的期待，不屑于像母親那樣把做一個(gè)完美的家庭主婦當(dāng)成理想。她想要成為一名醫(yī)生，一名真正的職業(yè)女性。但當(dāng)她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之后，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，并懷了孕結(jié)了婚。然后她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學(xué)業(yè)和夢(mèng)想。

對(duì)于我的朋友那樣的女性來說，這可能真的是完美生活的溫馨開啟。但是對(duì)于瑪麗琳這種有野心有抱負(fù)又具有天賦的女性來說，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價(jià)值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終于有一天，她試圖逃離，她放下兩個(gè)孩子和老公，獨(dú)自跑到外面去租了公寓，并報(bào)名了社區(qū)大學(xué)想繼續(xù)完成她的學(xué)業(yè)。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。

瑪麗琳一次又一次地被命運(yùn)拉回屬于她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來，自己是被命運(yùn)一次又一次推出了自己原本設(shè)計(jì)好的人生。而對(duì)此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無所知，他只是安于家庭生活，愛著自己的妻子和孩子，做著他那一份教書匠的工作。因?yàn)槭侨A裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國社會(huì)，成為最普通的一個(gè)美國公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳并不甘于平庸，她想與眾不同。兩個(gè)人從內(nèi)心深處對(duì)生活就有著截然不同的期待，命運(yùn)卻讓這兩個(gè)人相愛并生活在了一起。

重新回歸家庭的瑪麗琳，內(nèi)心并沒有真正妥協(xié)。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢(mèng)想寄托在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當(dāng)作了另一個(gè)自己，要求她熱愛理科，并熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫(yī)生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合著母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。

每個(gè)人都是一座孤島，每個(gè)人都仿佛身處一個(gè)皆然不同的世界。每個(gè)人都有說不出來的痛苦，每個(gè)人都無處宣泄。長子內(nèi)斯用拼命讀書考上大學(xué)來擺脫這個(gè)令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個(gè)，她在家中就像一個(gè)隱形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終于在女兒自殺后爆發(fā)，與自己的助教婚外情。每個(gè)人看起來都極其無辜，詹姆斯無法理解妻子，更加不知道妻子內(nèi)心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內(nèi)斯是她最后一根稻草，但內(nèi)斯要去讀大學(xué)開始自己的人生，莉迪亞絕望無助，最終選擇了了斷自己。

讀無聲告白有感800字(篇三)

這本小說以尋找Lydia死因?yàn)榫€索，講述了Jame一家的故事。Jame是一位大學(xué)教授，在求學(xué)、工作的路上他也經(jīng)歷了很多坎坷，作為一個(gè)移民，他深深感受社會(huì)的種族歧視，使他從小不懂得如何表達(dá)自己，這也為故事的悲劇埋下了伏筆。Marilyn是一位美國普通女孩，小小年紀(jì)陰差陽錯(cuò)和一位亞裔男子結(jié)了婚，過早的進(jìn)入婚姻生活，又使她對(duì)婚姻生活產(chǎn)生厭惡，在這個(gè)過程中，她對(duì)家人的態(tài)度以及追求自我的嘗試對(duì)孩子們?cè)斐闪松钌畹膫Αath是Lydia的哥哥，家庭矛盾的受害者之一，因?yàn)槭歉绺纾麑?duì)妹妹尤為關(guān)心和愛護(hù)，但是也因?yàn)槭呛⒆樱麑?duì)自己的學(xué)習(xí)和生活處理得并不是太理想，他的態(tài)度猶豫對(duì)Lydia是另一種傷害。Hannah是老幺，平時(shí)看著姐姐的一些變化，視乎知道點(diǎn)什么，但是她也無能為力。

那么Lydia為什么落入湖中死去呢？我是這樣認(rèn)為的，Lydia是一個(gè)黑頭發(fā)藍(lán)眼睛的混血兒，母親對(duì)她有很大的期望，希望她能表現(xiàn)優(yōu)秀，但是事與愿違。Lydia的學(xué)習(xí)很辛苦，雖然有些拿手科目考得可以，但是有的科目對(duì)于她而言確是無從下手。母親的過度關(guān)注使她對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。在交際方面就更糟糕，學(xué)生和老師對(duì)她的態(tài)度不好，當(dāng)然也有她不善于交際的原因在里面，可能是受父親影響，她不太善于表達(dá)自己。她覺得父母不是真正愛她的，不了解她，不知道她的需要。所以她把感情寄托在哥哥身上，而哥哥漂浮不定的情緒、因?qū)W業(yè)必須離開他，讓她很痛苦。這時(shí)剛好來了一位替代品Jack，Lydia把情感寄托在Jack的身上。在落入河里之前她的情緒已經(jīng)非常糟糕，各種各樣的事情已經(jīng)讓她喘不過氣來，然后在某天夜里，她離家外出時(shí)，意外落水死亡。

如果要問外因，不是一兩句話能夠說得清楚，是這個(gè)特殊家庭、部分社會(huì)形態(tài)剛好對(duì)這位花季少女產(chǎn)生了負(fù)向的影響。在小說里的這些人物，比較多的是不愿意說或者覺得說了沒有意義的想法，讓他們相處時(shí)的氛圍是壓抑和郁悶的。

這篇小說印象比較深刻的是小說人物的心理描寫，每個(gè)人物通過心理獨(dú)白展現(xiàn)內(nèi)心，內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的矛盾形成壓抑的氛圍，一切顯得那么的別扭但是又那么的合乎情理，不同的矛盾糾結(jié)在一起，讀者的心也被感染，跟著糾結(jié)。總的說來，這部小說細(xì)膩、有內(nèi)涵，是一部優(yōu)秀的作品，謝謝小芳老師推薦。

讀無聲告白有感800字(篇四)

無聲告白，讀罷無聲。這不是一個(gè)輕松愉悅的故事。

莉迪亞死了，可他們還不知道。”小說開篇的第一句話一下就揪住了我的心，這個(gè)開頭一下子讓我想起加繆的《局外人》。“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。”一樣的沉重、無奈，一樣的單刀直入、簡潔有力。莉迪亞為什么而死？是怎么死的？無聲的告白，告白什么？

是的，莉迪亞死了。不是從小缺少關(guān)注，極其敏感，極具洞察力的妹妹漢娜死了。也不是一直知道自己喜歡天文學(xué)，堅(jiān)持追求，并得到哈佛大學(xué)錄取通知書的哥哥內(nèi)斯死了。是莉迪亞，詹姆斯教授和瑪麗琳小姐的掌上明珠莉迪亞死了。16歲的少女選擇溺死湖中，什么原因？有人說，孩子有問題，家長肯定也有問題。

莉迪亞的父親詹姆斯出身于窮困的華人移民后代，從小努力、刻苦并一路讀完哈佛博士，最終成為大學(xué)教師。他這一輩子最大的夢(mèng)想是融入美國主流社會(huì)的白人世界，希望成為一個(gè)不會(huì)引人側(cè)目的普通人。他母親瑪麗琳是美國人，年少時(shí)背負(fù)著母親的期望，希望在當(dāng)時(shí)重男輕女的.社會(huì)中取得成就，成為女醫(yī)生，她暗自發(fā)誓，絕不要成為母親那樣的主婦。當(dāng)她正在朝自己的目標(biāo)奮斗時(shí)，她遇到了詹姆斯。像大多數(shù)女性一樣，、生子，繼而管理住宅、照顧孩子，成為了最不想成為的人。用自己的人生去實(shí)現(xiàn)他人的愿望，從此，失去自我。悲劇從這里開始。兩個(gè)人組成了這樣的一個(gè)家庭：“由愛而生、個(gè)性相反、目標(biāo)相悖、因愛生怨、情感相離、溝通為零。”在他們表面的琴瑟和鳴之下，其實(shí)隱藏著巨大的認(rèn)知分歧。

在這個(gè)背景成分與眾不同的家庭里，莉迪亞上有哥哥，下有妹妹，但因?yàn)槿置弥校挥兴^承了母親的藍(lán)眼睛，父親的黑頭發(fā)，于是受到了父母最多的期望與愛。哥哥和妹妹都是陪襯。

然而，正是這萬千寵愛令其不堪重負(fù)。美裔母親瑪麗琳將自己無法實(shí)現(xiàn)的“與眾不同”夢(mèng)——卓越女醫(yī)師，完全寄托到女兒身上；而身為教授的華裔父親詹姆斯，雖看上去功成名就，卻始終處于社會(huì)的邊緣，糾纏半生不被他人認(rèn)同的孤獨(dú)感令其將“與他人一樣”看成生命中最重要的事情。

因此，莉迪亞是全家人的宇宙中心。她的成績和她的社交直接影響父母的心情，進(jìn)而影響全家人的情緒。可是，誰又愿意成為這個(gè)中心呢？她被迫承載父母的夢(mèng)想，壓抑著心底不斷涌起的苦澀泡沫。伴著莉迪亞長大的，是長達(dá)十年的壓抑。她母親最希望她與眾不同，她父親卻最想要她融入人群，而這兩件事都是不可能的。

愛是陽光，可是太多的愛也容易把人灼傷。極端的愛注定無法喘息，莉迪亞用死終于掙脫了父母早已給她安排好的命運(yùn)！

我總覺得一個(gè)碧玉年華的生命體，會(huì)有無數(shù)的鮮花掌聲，會(huì)有無數(shù)的不值得一提的憂慮煩惱，會(huì)有無數(shù)難忘的悸動(dòng)美好。不過區(qū)區(qū)十六歲的莉迪亞，在本該精彩的年紀(jì)卻承受了太多不應(yīng)該承擔(dān)的東西。她的敏感脆弱、迎合順從、矛盾掙扎，最終用死亡這種殘忍手段結(jié)束了自己的生命，我無法知道當(dāng)她走進(jìn)冰冷的湖水中時(shí)是什么樣的心情，是釋然還是一種自我救贖？

最后莉迪亞終于知道自己想要什么，如何重新開始，這樣，她就再也不用害怕孤獨(dú)了。當(dāng)她的雙手松開纜繩撐起那條小船駛向湖心，她和所有人的生活都將重新來過。所有人都在關(guān)于死亡這件事上得到了活第二次的機(jī)會(huì)。

所幸的是，故事結(jié)尾，所有人都獲得重生，一副溫馨柔軟的家庭生活圖景在我眼前緩緩鋪開……

無聲告白，無聲的反抗，也是無聲的提醒。

我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。我們每個(gè)人都有自己的追求，也就必然有自己的痛苦，迷茫，這些都應(yīng)該自己通過努力自己解決。對(duì)于孩子，他們都是獨(dú)立的生命個(gè)體，既不是上一代生命的延續(xù)，也不是所謂的附屬品。他們擁有自己獨(dú)立的人格，以愛之名強(qiáng)加期待，這不是愛，是害！

這個(gè)故事里沒有一個(gè)我喜歡的角色，但絲毫不影響它成為了我最喜歡的書之一。每個(gè)人都是普羅米修斯，無論是善良的，還是邪惡的，我們每個(gè)人都是。

讀無聲告白有感800字(篇五)

“人們終其一生，都在擺脫別人的期待，找到真正的自己”，這是此書的開篇語，這句很有哲理，說的'是我們大多數(shù)人的心里狀態(tài)，是你的，也是我的，是我們大家的。書中一個(gè)最大的寫作背景就是“種族歧視”，由于想擺脫這種歧視，把整個(gè)家庭融入到人群中去，莉迪亞父母把全部的期望寄托在莉迪亞這個(gè)混血且漂亮的特殊的孩子身上，因而她是特殊對(duì)待的，她的哥哥與妹妹是被父母全然忽視的，這個(gè)家庭環(huán)境就是畸形的，而父母對(duì)莉迪亞的厚望與寵愛最后卻成了一道催命符。

其實(shí)，莉迪亞是痛苦的，不快樂的，她孤獨(dú)，不合群，沒有朋友，學(xué)習(xí)成績一次不如一次，外界的影響與父母的厚望讓她不堪重負(fù)，最后選擇了自殺。

莉迪亞的死亡救贖了家里所有人，家里所有的人開始自省，開始坦然活著，每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命，對(duì)親情，對(duì)周邊環(huán)境開始有了最新的詮釋，也就是無聲的告白。此書文筆細(xì)膩，把人物內(nèi)心的掙扎描述得很清晰透徹，此書對(duì)孩子的教育也有一定的啟示，別給孩子太大壓力，別讓孩子因?qū)Ω改傅膼凼チ俗杂膳c自我。當(dāng)真是很不錯(cuò)的一本書！

讀無聲告白有感800字(篇六)

“莉迪亞死了。”這是這本書的第一句話。剛過16歲的莉迪亞是詹姆斯和瑪麗琳的女兒，她有一個(gè)哥哥內(nèi)斯和一個(gè)妹妹漢娜，這個(gè)看上去溫馨和睦的家庭因此籠罩在悲傷的陰影中。隨后這個(gè)家庭曾經(jīng)和現(xiàn)在的一切都在作者筆下徐徐展開，而我覺得最巧妙的是書里每一句看似無用的廢話，其實(shí)都可以連接上導(dǎo)致莉迪亞死亡的邏輯，最開始我認(rèn)為這本書講的太啰嗦了，現(xiàn)在收回這無知的想法。

父親詹姆斯是中國血統(tǒng)，有著黃種人的特征因而從小在學(xué)校被孤立；母親瑪麗琳從小有著當(dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想，然而在大學(xué)沒畢業(yè)的時(shí)候義無反顧與詹姆斯結(jié)婚當(dāng)了家庭主婦，因?yàn)樾吕傻暮陬^發(fā)黃皮膚這場婚禮沒有得到她單親母親的祝福反而讓瑪麗琳與母親斷絕關(guān)系。

上面這段背景看似廢話，但實(shí)際上是莉迪亞死亡的根源之根源：父親因?yàn)閺男”还铝ⅲ麑?duì)女兒的期望就是交很多朋友；母親把當(dāng)醫(yī)生的愿望強(qiáng)加在女兒身上。你可能會(huì)問就這些怎么可能導(dǎo)致莉迪亞死亡？她不喜歡可以不做嘛。這要從她母親的一次離家出走說起。在內(nèi)斯和莉迪亞還小的時(shí)候，瑪麗琳厭倦了家庭主婦的生活想完成當(dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想，但詹姆斯不同意，于是她偷偷回到學(xué)校去完成學(xué)業(yè)。在每天等待母親消息的不安中，莉迪亞反省著自己是不是哪里做錯(cuò)了讓母親不愿意回來，并暗自發(fā)誓如果母親回來的話，她做什么都聽她的話。瑪利亞果然回來了——并沒有完成學(xué)業(yè)，而是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己懷孕了——帶著不甘。但莉迪亞以為是上帝聽到了自己的禱告，從此害怕失去父母成為她最大的恐懼，做什么事情都刻意去滿足父母的心。

這本書里的三個(gè)孩子都敏感、善良又可憐。

內(nèi)斯是被經(jīng)常忽視的一個(gè)，他嫉妒妹妹得到的寵愛——他考上哈佛還沒有莉迪亞測驗(yàn)成績不好更讓父母關(guān)注——因此他甚至把妹妹推到河里，當(dāng)然那一瞬間他就后悔自責(zé)了，這件事也并沒有讓第三個(gè)人知道。這樣的家庭環(huán)境里他想的只是考上大學(xué)逃離。

莉迪亞承載著父母的期望，沒有朋友的她裝作整天和朋友打電話，不喜歡醫(yī)學(xué)的她強(qiáng)迫自己啃那些書。她的不快樂只有內(nèi)斯懂，內(nèi)斯是她唯一的依靠，在被哥哥推到河里是一瞬間她甚至感激他使自己得到解脫，因此內(nèi)斯考上大學(xué)成為壓死駱駝的最后一根稻草。

漢娜是被討厭的存在。她的出生是不討喜的，他的父母并不想要第三個(gè)孩子，特別是瑪麗琳——這個(gè)孩子的出現(xiàn)徹底毀了她的夢(mèng)想。在家里父母常常忘了給她擺餐具，她甚至連話也不敢插，常常躲在桌子下。我最心疼的角色就是漢娜，她被母親叫了名字都那么驚喜，醒悟過來的父親抱了她一下她都會(huì)激動(dòng)到流淚。她是這個(gè)家里小天使般的存在，治愈了傷痛后的家庭。

讀到后半部分，我并沒有像之前一樣，為懦弱自卑的詹姆斯咬牙切齒、為喋喋不休神經(jīng)質(zhì)般的瑪麗琳感到厭煩，仔細(xì)一想，這本書寫實(shí)得可怕，沒有完美的父母，千千萬萬的父母都是詹姆斯和瑪麗琳，有著那么幾個(gè)突出的特點(diǎn)，而恰好這影響了孩子的命運(yùn)！

前文我并沒有用到“自殺”的字眼，雖然警察判定莉迪亞的死亡為自殺，但我解讀到作者的用意并不是這樣。我認(rèn)為莉迪亞做好了改變的打算，她像是完成一種儀式地劃船到湖心，在靠岸時(shí)像是要靠別過去似的躍向岸上，也許是她不會(huì)水害死了她。實(shí)際上她終于做好了重新開始的準(zhǔn)備，命運(yùn)改變就在一瞬間。寫到這我又為莉迪亞感到痛心不已。

每個(gè)人身上都有著父母的映射，我現(xiàn)在才深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)觀點(diǎn)的正確性。我想等到我為人父母之時(shí)，我會(huì)時(shí)刻警惕莉迪亞這樣的悲劇。最大的感想就是不要把自己的夢(mèng)想、愛好強(qiáng)加給孩子，與其讓孩子替你完成夢(mèng)想來換取自己那一點(diǎn)點(diǎn)成就感不如自己重新高考來的快樂（圍笑）。當(dāng)然上上句話是為了營造氣氛瞎扯淡的，我不想要熊孩子，科科。

（結(jié)束的有點(diǎn)突然所以尬寫這么一段）由于時(shí)間緊這篇寫得很倉促，排版也沒有好好搞，下次不會(huì)這樣了我檢討一下。另外好久沒更新了，當(dāng)時(shí)說的每周更一篇也是啪啪打臉，生疼啊。前一段也確實(shí)被主題限制思路了，現(xiàn)在想開了隨便寫吧反正沒人看。下期會(huì)延續(xù)這個(gè)話題，談?wù)勎腋改笇?duì)我的影響有哪些。

讀無聲告白有感800字(篇七)

昨天看完了同事推薦的《無聲告白》這本書，這本書描述了一個(gè)悲傷的故事，遺憾的是這樣的故事還在不斷的重演，可能會(huì)永遠(yuǎn)存在，更可怕的是我們都身在其中。

故事描述的是一個(gè)第二代移民美國的華人和一個(gè)美國女孩結(jié)婚之后，移居到美國一個(gè)小鎮(zhèn)，生了三個(gè)孩子，這里小鎮(zhèn)只有他們一家混血家庭，其他都是白人。一家人在這個(gè)環(huán)境中格格不入，父母的成長環(huán)境和心里，嚴(yán)重的影響了孩子的成長，孩子又是在這樣的一個(gè)環(huán)境中，父母把自己的所有期望壓其中的一個(gè)孩子身上，孩子不堪重負(fù)，最后走向......

書中大量的細(xì)節(jié)和心理描寫，使讀者身臨其境，如芒在背。

"你們要住在哪里,你們?cè)谀睦锒疾缓先骸Ｄ銜?huì)后悔一輩子的"這是結(jié)婚的時(shí)候女孩的母親給她說的說，像個(gè)詛咒一樣。

對(duì)于他們的小孩來說，她的母親最希望與眾不同，她的父親最想要融入人群，而這兩件事都是不可能的。

他們到最后沒有別的去處，只能向前！

讀無聲告白有感800字(篇八)

所有我做的一切，都是無聲告白。

所有我沒說出口的，都是我愛你。

莉迪亞對(duì)母親的順從，她盡可能的做到母親所期望的，是因?yàn)樗龕勰赣H，不想失去她。

瑪麗琳當(dāng)然也愛莉迪亞，只是她認(rèn)為這樣做，是對(duì)莉迪亞好，她被自己的經(jīng)驗(yàn)、私利蒙住了雙眼，沒有考慮過孩子的想法。

杰克愛內(nèi)斯，他一直都那么桀驁不馴，有時(shí)他表達(dá)的方式會(huì)讓敏感的內(nèi)斯誤會(huì)，而敏感只會(huì)讓內(nèi)斯越來越遠(yuǎn)離杰克。沒辦法，這就是愛，愛讓杰克小心翼翼守候在內(nèi)斯身邊。

漢娜是個(gè)缺愛的孩子，她一直都渴望得到關(guān)注，但她能做的，是是安靜的守候在家人身邊，理解關(guān)懷所有人。

有的愛，求而不得，有的愛，分配不均。敏感 欲望 脆弱有時(shí)候會(huì)讓愛變扭曲。

如何好好的愛人？這個(gè)命題太廣大了。

但我可以肯定的告訴你的是

Everything I never told you is? ?I love you.

銀河帝國基地讀有感

讀書對(duì)于我們來講，是一輩子不間斷的事情。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，你看完《基地》后，是不是對(duì)人生有了一定的感悟？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“銀河帝國基地讀有感”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

銀河帝國基地讀有感【篇一】

《基地》是一本怎樣的書呢？額，我也不大清楚…作者可是大大有名，叫艾薩克阿西莫夫。最有名的是他的機(jī)器人三大定律（這個(gè)很牛的）。我也說大不來。

基地則是說寫的銀河系歷史，是科幻小說。里邊有個(gè)很牛的理論，叫心理史學(xué)，一個(gè)很牛的數(shù)學(xué)家，他發(fā)明了這個(gè)東西，通過這個(gè)，他可以預(yù)測銀河系的未來。并知道了盛極一時(shí)的銀河帝國將會(huì)衰亡，并將由此度過長大三萬年的黑暗時(shí)間，為了將這個(gè)時(shí)間縮短到1000年，他組織了一群科學(xué)家，在銀河系的邊緣地方――端點(diǎn)星成立了一個(gè)叫基地的組織，為了對(duì)抗的銀河衰亡而戰(zhàn)斗著。

基地是這個(gè)系列的第一部，整本書由5個(gè)中短篇組成。看完這本書花了我兩個(gè)下午，也因?yàn)闀r(shí)間比較倉促，可能還有很多地方?jīng)]了解到。第一次只看到前2個(gè)故事，到今天花了一下午，到最后差點(diǎn)看不完，就看快了些。現(xiàn)在有內(nèi)容都幾乎不記得了。

試著記一下，第一個(gè)叫心理史學(xué)家，然后是銀河系百科全書，接著市長，行商，行商皇族？忘了……

書里有3個(gè)牛人，第一個(gè)就是數(shù)學(xué)家謝頓，創(chuàng)立了心理史學(xué)，可以預(yù)測未來。成立了基地。第二個(gè)就是端點(diǎn)星也就是基地的第一任市長，哈定。利用宗教控制了對(duì)基地虎視眈眈的四國，而且用宗教傳播科學(xué)。控制了周圍的國家。第三個(gè)人是候洛，出身于基地外的星系，最終卻當(dāng)上了基地的市長，并用商業(yè)戰(zhàn)敗了最后的敵人，本部書就結(jié)束了。

書是寫與196幾年的，所謂的科幻是那個(gè)時(shí)候的科技，其實(shí)還是差了很多，至少還沒有計(jì)算機(jī)，不過這并不能掩蓋這本書的精彩，可預(yù)測未來的心理史學(xué)，雖說在現(xiàn)世不可能成立，但仍十分出彩，利用宗教傳播科學(xué)，控制國家，這段是本部書看的最爽的部分，哈定這個(gè)人在書中是個(gè)了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教無法控制的情況下，解決了第三次“謝頓危機(jī)”。商業(yè)打敗了武力。

記錄一句話：最后使用武力的都是無能者。

銀河帝國基地讀有感【篇二】

仰望星空，天外那浩瀚的銀河曾引起無數(shù)人的遐想；仰望未來，人類那未知的前途喚起許多人的猜測。而艾薩克?阿西莫夫所著的“銀河帝國”系列便是其中最明亮的結(jié)晶之一。

雖然我只讀了其中的一本——《基地》，但已經(jīng)被它那宏大的世界觀和層層推進(jìn)的劇情所吸引：這本書講述的是人類開啟了星際殖民運(yùn)動(dòng)進(jìn)而統(tǒng)一了銀河系，建立了銀河帝國。一萬年后，哈理?謝頓開創(chuàng)了能夠精準(zhǔn)推演未來的“心理史學(xué)”，從而預(yù)言出帝國即將覆滅。為了讓覆滅后的文明盡快獲得新生，他在帝國流放自己的“端點(diǎn)星”上建立起基地，正式啟動(dòng)了一個(gè)偉大的拯救計(jì)劃。

實(shí)際上，我一開始讀時(shí)是有點(diǎn)失望的，因?yàn)檫@本書雖美其名曰“銀河帝國”，但作者對(duì)帝國和宇宙的宏觀描寫著墨其實(shí)很少，而更多是以許多個(gè)人的語言描寫和心理描寫作支撐來講解帝國的政治和科技。我習(xí)慣了《三體》這種通過獵奇想象震撼心靈的硬科幻，《銀河帝國》這樣主要講述人文世故的軟科幻確實(shí)有些不合胃口，但是，當(dāng)我深入閱讀進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)了它的超凡魅力。

《基地》通篇是以基地的起源和經(jīng)歷的三次危機(jī)為線索，串聯(lián)起許多中短篇小故事。每篇都是從一個(gè)人物的視角講述他的事跡和思想，和其他小說常用的“上帝視角”相比，這種方法表達(dá)的內(nèi)容很有限，也讓我初讀時(shí)倍感困難。但每當(dāng)里面的人物以個(gè)人的口吻、平淡的語氣講解那令人贊嘆的計(jì)劃，決定一場戰(zhàn)爭的勝負(fù)時(shí)，這種“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的蕩氣回腸，卻讓我領(lǐng)悟到一種與上帝視角截然不同的感受。

這本書主要的劇情就是基地與周邊王國產(chǎn)生沖突，以及基地的幾位英雄力挽狂瀾。第一次危機(jī)起因是周邊四王國對(duì)基地的科技虎視眈眈，而基地軍事上的弱小而難以反抗。基地的一位英雄塞弗哈定游說各國，使得他們相互猜忌進(jìn)而相互制衡，誰都不敢將基地占為己有。基地又將科技以一種宗教的形式教育王國國民，于是在第二次危機(jī)，其中一個(gè)王國的執(zhí)政者試圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，結(jié)果尚未開戰(zhàn)就被瘋狂的教徒們瓦解。第三次危機(jī)時(shí)，一個(gè)禁止傳教、售賣技術(shù)的科瑞爾星球向基地宣戰(zhàn)，但此前基地一直與其進(jìn)行科技貿(mào)易，貿(mào)易的中斷使得科瑞爾星球民不聊生，于是只得結(jié)束戰(zhàn)爭。

威懾平衡、宗教統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)制約，仔細(xì)一想，這些危機(jī)的解決方案都影射著現(xiàn)實(shí)世界，且每一個(gè)都印證了塞弗哈定的一句話：“武力是無能者的最后手段”。確實(shí)，在聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)中兩國之間的碰撞，我明白了有時(shí)動(dòng)用武力的確未必是最佳的選擇，這也讓我堅(jiān)信《銀河帝國》是一本披著科幻外衣的社會(huì)作品。

雖然目前我僅僅讀了《銀河帝國?基地》，即便它的世界觀和主旨還未完全展現(xiàn)，但是其中幽默的語言風(fēng)格和絕妙的劇情發(fā)展已經(jīng)深深吸引了我，這軟中有硬的科幻小說也讓我體會(huì)到不同凡響的快感。

我期待著去看這一系列的其他十四本書。

銀河帝國基地讀有感【篇三】

整部小說感覺像是總分總，第一部和最后一部的風(fēng)格很像，謝頓和崔維茲都是為了自身的目標(biāo)，四處游歷，許是細(xì)節(jié)的角度從個(gè)人的旅行入手。而中間的幾部分都是落筆于基地大環(huán)境發(fā)展，社會(huì)變遷。

覺得最精彩的部分還是中間的第一基地、第二基地面對(duì)各種危機(jī)的奮斗，場面恢弘，解決之道又極富寓意。而第二基地和騾斗，掩飾自身存在這兩部更是斗智斗勇，讓我大呼科幻還可以寫成像武俠小說，別樣的觀感。

看到一半的時(shí)候，很納悶，為什么丹尼爾銷聲匿跡了，十分不科學(xué)。作為謝頓計(jì)劃的sponsor，能這樣醬油么?還好阿西莫夫安排了他的戲份，最后機(jī)器人的出場讓人有種如釋重負(fù)的感覺。但是有一點(diǎn)讓我十分好奇，崔維茲具有以直覺正確判斷的天賦(姑且認(rèn)為這個(gè)設(shè)定正確)，那在星際旅行中他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的索拉利人小孩菲龍會(huì)給他們帶來麻煩。但全書結(jié)束也沒有看到菲龍給他們帶來了什么。值得注意的是，全書結(jié)束的幾句話，；菲龍這個(gè)懂得轉(zhuǎn)換能量、雌雄同體的異類，此刻正望著他，眼神深不可測。崔維茲并未低頭迎向那對(duì)出神的目光。我怎么都覺得這句話是阿西莫夫埋的另一個(gè)坑。好吧，難道有下文?

關(guān)于心理史學(xué)：

如果真的能預(yù)測未來，那么謝頓說是1W年的混亂狀態(tài)，但是改進(jìn)以后就是1000年，那他之前的預(yù)測就不準(zhǔn)了，有種悖論的味道在里面。當(dāng)然，可以這么理解，因?yàn)?W年是沒有將心理史學(xué)這小部分人的因素考慮進(jìn)去。

另一個(gè)感受，任何保佑都無謂的，唯有自己自求多福。

銀河帝國基地讀有感【篇四】

一個(gè)人要在60歲依然熱愛20歲熱愛的東西，但不要反對(duì)相同的東西，我們都希望既能變成熟的同時(shí)，也能保持童心。阿西莫夫做到了，他的方法可以總結(jié)成“執(zhí)著地愛，健忘地厭”。同時(shí)，用一生的時(shí)間，認(rèn)真選擇一條趨勢(shì)，和趨勢(shì)做朋友，它能幫你超越所有那些你厭惡的東西，給你帶來所有新鮮的美好。

過年期間因?yàn)椴煌５闹蛋啵缘谌沃販亓诉@部小說（因?yàn)橐粋€(gè)人怕黑，所以值班一直是開著燈睡覺的，而且還睡不著）。讀完最后一章，仰天長嘆，這真是一部有毒的小說，甚至可以影響一個(gè)人的三觀。不得不寫一篇讀后感紀(jì)念一下。

初識(shí)《基地》系列小說是在自己初中的時(shí)候，那時(shí)自己還是一個(gè)青澀少年。語文老師的辦公室里有一個(gè)書架，里面放著她愛讀的所有小說，有一次上課看《衛(wèi)斯理系列》被叫到辦公室談話，批評(píng)我看的書太low了。她強(qiáng)烈安利了這本《基地》，如果我答應(yīng)不在她的課上看書就借給我讀，而且還和我打了個(gè)賭“如果這本書沒有衛(wèi)斯理好看，以后上課隨便我怎么樣。”

事實(shí)證明，姜還是老的辣，我還是too young too naive。

這本書真的有毒，當(dāng)時(shí)還沒有出系列叢書，小說是在“譯林”雜志的每季度特別期刊上刊行的，只有前三部。捧著兩本雜志，看了三天三夜。看完之后，我直接去郵局訂了一年的譯林雜志，可是后來再也沒有看到比這本書更好看的小說了。

這是一個(gè)肯定會(huì)輸?shù)馁€。

他是著名的科幻小說作家，一生著書500本，是一個(gè)真正的寫書狂魔，至今沒有人打破他的記錄。他1920年出生在德國，3歲的時(shí)候和爸媽移民到美國，上大學(xué)的時(shí)候開始投稿，唯一的愛好就是寫作，又有熱情又有才能，大學(xué)之后阿奇莫夫就進(jìn)入了寫作的噴涌期，這個(gè)噴涌期持續(xù)了一生。在72年的人生里面，阿奇莫夫平均一年寫9本書（我連一篇綜訴3個(gè)月都寫不好），這個(gè)記錄至今沒有人打破。

阿西莫夫開始是為了興趣寫作，30歲之前，他發(fā)了很多文章，在科幻界很有名，卻沒有賺什么錢。下班之后咬著牙寫作，直到1961年，當(dāng)時(shí)有一個(gè)出版社把他寫的零散的故事整理成三本書，同一起名叫《基地三部曲》重新出版，這一下轟動(dòng)世界，名利雙收，從此辭職回家專心寫作。

阿西莫夫?qū)懣苹眯≌f就跟我們吃飯這么容易，有一次綜藝節(jié)目阿西莫夫?yàn)榱俗C明自己有才，就拿來打字機(jī)，三十分鐘現(xiàn)場寫了一部小說，寫完之后看看質(zhì)量不錯(cuò)，就直接發(fā)表了，真是努力過才知道天賦有多么重要啊。

1988年的時(shí)候阿西莫夫已經(jīng)是世界科幻界的最著名的作家了，他一共得了六次雨果獎(jiǎng)，也得了星云獎(jiǎng)終生成就大師，這兩個(gè)將是世界科幻的最高獎(jiǎng)項(xiàng)了，當(dāng)時(shí)人們用阿西莫夫的名字來命名雜志，用阿西莫夫模塊來命名機(jī)器人的人機(jī)安全性，還有阿西莫夫在小說提出的人機(jī)三大定律已經(jīng)成為了家喻戶曉的概念。但這時(shí)他的身體已經(jīng)越來越不好。但在這時(shí)他宣布開始續(xù)寫基地，阿西莫夫表示留給我的時(shí)間不多，希望我能寫到最后，他希望自己在停止呼吸的時(shí)候仍然在寫作。如果死的時(shí)候能胖的一下倒在打字機(jī)上，頭卡在鍵盤上就好了。遺憾的是阿西莫夫沒能實(shí)現(xiàn)他的愿望，最后還是因?yàn)樯眢w虛弱被送到醫(yī)院，不久就離世了。

阿西莫夫的一生都在寫做，早年是靠興趣寫作，中年被讀者和社會(huì)推著寫，老年是自己主動(dòng)要寫。阿西莫夫把最后時(shí)間留給了基地這不小說，是因?yàn)閭ト嗽诶系臅r(shí)候都有一個(gè)愿望，希望自己的著作形成一個(gè)完整的體系，比如愛因斯坦追求統(tǒng)一場論，孔子追求一以貫之，在文學(xué)上，阿西莫夫也在追求自己的同一場論，阿西莫夫一生著作無數(shù)，但有三個(gè)系列是最重要的“機(jī)器人系列”“帝國系列”“基地系列”，他希望用最后的故事把這三個(gè)故事變成一個(gè)整體。公元30世紀(jì)到公元2000世紀(jì)的故事連接成了一個(gè)宏大整體。

銀河帝國基地讀有感【篇五】

《基地》一書被世界的讀者譽(yù)為永恒的科幻經(jīng)典。它主要從基地的創(chuàng)建、崛起、擴(kuò)張寫起，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，也體現(xiàn)了作者與眾不同的超前思想細(xì)品全書，我感嘆作者對(duì)未來世界獨(dú)到的見解，也對(duì)基地產(chǎn)生了自我想法。

我認(rèn)為，基地的創(chuàng)建就是原于銀河帝國的衰敗。銀河帝國這樣一個(gè)龐大的國度，之所以會(huì)滅亡，還是因?yàn)槿祟愑肋h(yuǎn)無法磨滅的愚昧與貪婪。一開始，人類帶著他們的智慧與良知，登上一個(gè)個(gè)荒涼的星球，在那建造起了高科技的社會(huì)。可他們的后代也正是因?yàn)槲磥硎澜绲南冗M(jìn)與舒適，而變得十分貪婪、愚昧，越來越多的人不再學(xué)習(xí)，傳頌未來世界強(qiáng)大的科技，越來越多的高能科技也逐漸失傳，導(dǎo)致未來世界，也就是銀河帝國退化。書中的主人公哈里·謝頓，也就是因這一原因，想要編出《銀河百科全書》，來保留銀河帝國的先進(jìn)科技，也致減緩帝國退化所造成的后果。

想通過這節(jié)書警示讀者及現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)，不要步銀河帝國的后塵。所以，我希望從現(xiàn)在開始，世界的每一人都應(yīng)該時(shí)刻了解當(dāng)代的科技，積極參與科技發(fā)展的工程，及學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)科學(xué)，這樣才不會(huì)使人類流傳多年的科技文化白白流失。

而且，我也希望我們現(xiàn)在的社會(huì)能快速的發(fā)展、創(chuàng)新，變得跟銀河帝國一樣繁榮、強(qiáng)盛。當(dāng)然，這也要靠我們所有人對(duì)科技的追求熱愛，以及對(duì)高科技未來無盡的期盼。因此，和呼吁所有人無論地何時(shí)，都要抱著一個(gè)樂觀、進(jìn)步的態(tài)度去展望未來，不能只停留在現(xiàn)在或過去，不然后果將不堪設(shè)想。并且，與此同時(shí)，也人付諸自己的行動(dòng)，讓自己的智慧得以發(fā)揮，參與到學(xué)習(xí)，發(fā)展的行列之中去。

銀河帝國基地讀有感【篇六】

《基地》這本收被稱為“永恒的科幻經(jīng)典”。本書作者阿西莫夫，主要講述了這樣一個(gè)神奇的故事：哈里·謝頓開創(chuàng)了“心理史學(xué)”，預(yù)測銀河帝國即將滅亡，所有人都在強(qiáng)力挽回，一時(shí)間內(nèi)，銀河震動(dòng)，帝國飄搖；皇帝、宰相、奪權(quán)者、反叛星球，各方勢(shì)力立刻劍拔弩張，三個(gè)主人公之間也發(fā)生了一些茅盾。

首先，我覺得阿西莫夫的寫作手法十分新穎，明明三個(gè)主人公沒有一點(diǎn)關(guān)系，中間相隔了數(shù)十年左右，但把整本書看下來，卻覺得這是個(gè)完整的故事，后來發(fā)現(xiàn)，是百科全書的一些段落將他們串在一起。這種手法是我們從來沒有看到過的。

其次，我覺得謝頓的目光十分深遠(yuǎn)，他仿佛已經(jīng)徹底將“死”字看透了。然而，他的責(zé)任感很強(qiáng)。“吾事已畢”從此話中可以看出整個(gè)事情的流程對(duì)他而言仿佛像某個(gè)人從一開始給他下達(dá)的一個(gè)任務(wù)或者命令罷了，帶給讀者的有一種深不可測，像天氣那般難以捉摸的感受。

說起責(zé)任馬洛成為了必不可少的角色，正如書中最后一段“未來關(guān)我什么事……就留給那些繼任者吧。”馬洛的性格從表面來看貌似與謝頓差不多——完成任務(wù)。實(shí)際上吧，有些不同，馬洛更明顯對(duì)未來的事更加漠不關(guān)心一些，認(rèn)為自己只要做好自己的本份就夠了，其實(shí)太多雜七雜八的東西無需考慮：反正又不是我的事，給人說不出的感受。

我們的生活中有著責(zé)任感很強(qiáng)的人，如：老師。他想教好每一位學(xué)生，無論什么方法吧，責(zé)任感顯然很重，而并非完成任務(wù)。

阿西莫夫的重要科幻感不會(huì)讓人看了太夸張，而仿佛身臨其境。所以，他說“女士們，先生們，世界上只有一個(gè)阿西莫夫。

銀河震動(dòng)，帝國飄搖：皇帝、宰相、奪政者，反叛星球，各方勢(shì)力立刻劍拔弩張，阿西莫夫站在歷史和未來的中央，看到了人性永恒的丑惡。

從人類出現(xiàn)文明的那一天開始，文明就在不斷地發(fā)展著，建立了千百個(gè)帝國幾立在不同的時(shí)代。一切都在發(fā)展著，惟有人性不變的丑惡。

當(dāng)社會(huì)風(fēng)雨飄搖，這個(gè)帝國銀河快要崩潰的時(shí)刻，人們并不是團(tuán)結(jié)起來去追求和平，而是懦弱地像蝸牛那樣縮進(jìn)了殼中，或者出手去傷害他人，打碎他人的“殼”，但他們并不知道，總會(huì)有比自己更加強(qiáng)大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之后動(dòng)蕩不安的民國，文明的發(fā)展就這樣被按了停止鍵。“大魚吃魚，小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恒不變的。

人們就這樣變成了一個(gè)個(gè)“個(gè)人主義的末路鬼”和“社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒”，他們像一盤散沙般成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并沒有水出現(xiàn)把他們“粘合”起來。

就在這個(gè)極其危急，關(guān)乎人類命運(yùn)的時(shí)刻。謝頓出現(xiàn)了，他給人們帶來了希望，盡管只是一絲渺茫的曙光。然而，人們并沒有因?yàn)樗某霈F(xiàn)而團(tuán)結(jié)起來，只有兩個(gè)基地里的人們?cè)诠陋?dú)地支撐著銀河帝國。人們還是像從前那樣，像那些千百萬年前的人一樣，自私、貪婪。

其實(shí)在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國的身上都有著銀河帝國的影子，人們永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，只有阿西莫夫看見了。可人們何時(shí)能看清自己，了解自己，讓人性成為“永恒的美麗”。

讀天才少年維克多有感匯編

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于《天才少年維克托》的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！一篇優(yōu)秀的《天才少年維克托》讀后感是怎么樣寫的呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供讀天才少年維克多有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀天才少年維克多有感(篇一)

寒假里，我看了《天才少年維克多》。這本書講了維克多是一個(gè)早產(chǎn)兒，就連講話都講不清楚，六歲時(shí)被診斷為認(rèn)知能力低下，所以維克多從小就沒有人肯跟他一起玩。

手工美術(shù)課上，老師讓他們用紙盒做一件物品。維克多班上的人就隨便應(yīng)付一下就走了，只有維克多一個(gè)人坐在那里仔仔細(xì)細(xì)的做。他們都嘲笑他是傻子，花那么長時(shí)間還比他們做的差。維克多沒有放棄繼續(xù)認(rèn)真的做著，最后維克多的成品卻比他們每一個(gè)人都做的要精致，他的作品成了展示品。

有一次做汽車手工，五人一個(gè)小組，維克多被分到拼裝汽車模型那一組，在拼裝中他說了好多次發(fā)動(dòng)機(jī)裝錯(cuò)了，可他們都不信他的話，結(jié)果比賽那天拼裝好的車子怎么也開不動(dòng)。檢查中發(fā)現(xiàn)果然是被維克多說中是發(fā)動(dòng)機(jī)裝錯(cuò)了。

還有一次智商測試，他測出才73分，被班里同學(xué)嘲笑。可他們誰都想不到一個(gè)中學(xué)都未畢業(yè)的人，竟然能加入艾弗利成為正式員工！后來才知道原來是老師把維克多的智商分?jǐn)?shù)173分錯(cuò)寫成73分。

每個(gè)人都不可能是完美的人，有的人口語表達(dá)能力很弱，但絕不能否定他的作文寫得很好；有的人動(dòng)手能力欠缺但是思維能力很強(qiáng)。《天才少年維克多》這本書，告訴我們?cè)谌魏螘r(shí)候dou要相信自己，不要被他人左右。不要他人認(rèn)為我們不可能成功，我們就跟著放棄。只要自己肯刻苦努力，一步一步地踏踏實(shí)實(shí)地走，總將會(huì)獲得成功！

讀天才少年維克多有感(篇二)

我讀了《天才少年維克多》這一本書受益匪淺，書中的主人公維克多給我留下了十分深刻的印象。他雖然被人嘲笑是“傻瓜”，但是最后他還成為了世界智商俱樂部的主席。從維克多身上我學(xué)會(huì)了自信和堅(jiān)強(qiáng)！

《天才少年維克多》作者是美國的喬辛·迪·波沙達(dá)和美國的雷蒙德·喬伊。我第一次看到這一本書的時(shí)候就被它的書名所吸引了，維克多是現(xiàn)實(shí)生活中的世界智商俱樂部的主席。他是一個(gè)早產(chǎn)兒所以他身體弱，說話晚，吐字不清，醫(yī)生說他有語言障礙。到了學(xué)校里除了“丑丫頭”蘿拉，他被其他同學(xué)稱為“傻瓜維克多”還被同學(xué)排擠，嫌棄，嘲笑，不跟他玩。他在數(shù)學(xué)課上解答出了難題，卻被老師認(rèn)為是抄的，動(dòng)作慢被人笑話，智商175被老師看成75同學(xué)嘲笑他是低能兒……他度過了一個(gè)十幾年的“傻瓜”童年！之后維克多被勸綴學(xué)連初中都沒有畢業(yè)就去打工了。

后來維克多和以前的同學(xué)蘿拉一起回到了學(xué)校，發(fā)現(xiàn)維克多的智商原來是175。在蘿拉和老師的縱勇下維克多加入了世界智商俱樂部——門薩協(xié)會(huì)，并成為了俱樂部的主席！

現(xiàn)在，有一些事情我都沒有去嘗試，就對(duì)自己說這件事情我是不可能完成的。而維克多雖然沒有學(xué)歷，但是他相信自己成為了經(jīng)理，后來還是世界智商俱樂部的主席。

這一本書告訴我們對(duì)自己要有信心，不要被別人的話所打擊，相信自己有這個(gè)能力。不管怎么樣要對(duì)自己有信心肯努力就一定可以獲得成功！

讀天才少年維克多有感(篇三)

“不管有多杰出的才能，如果自己都不相信自己，那么這些才能根本沒有用武之地。”《天才少年維克多》講述了一個(gè)傻瓜蛻變成世界頂級(jí)智商俱樂部主席的真實(shí)成長故事。

維克多六歲時(shí)被診斷為“認(rèn)知能力低下”。當(dāng)他細(xì)心指出發(fā)動(dòng)機(jī)的問題時(shí)，同學(xué)們都當(dāng)作沒聽見；當(dāng)他解開了一道難倒了很多人的數(shù)學(xué)題時(shí)，老師當(dāng)他撒謊；當(dāng)他發(fā)明了東西，因?yàn)橛腥艘舶l(fā)明了，他就被說成剽竊。他智商測試的結(jié)果因?yàn)橐晃焕蠋煹腻e(cuò)覺，他連初中都沒有畢業(yè)……可是盡管他當(dāng)了十七年的傻瓜，但最后他卻成功了！在一次偶然的機(jī)會(huì)中，維克多通過解答廣告牌上的題目成為了艾弗利公司的職員，并且知道了自己的智商的真實(shí)結(jié)果，從而找回了自信，最終成為了世界聞名的天才。

而他成功的信條是什么呢？就是相信自己！如果自己都不相信自己，那么別人何必要去相信你呢？

在生活中有很多這樣的例子。生活中有兩種人，一種是有天賦但卻不相信自己的人；還有一種是沒有優(yōu)勢(shì)但是非常努力同時(shí)也擁有自信的人。比如說去年參加唱歌比賽的我吧。比賽前我的嗓子有些啞，盡管如此，我并沒有放棄。馬上就輪到我了，雖然我心里還有一絲的緊張，但我堅(jiān)定地告訴自己：“你能行的！”

就這樣，我在臺(tái)下不斷地用自己的方式調(diào)整自己的內(nèi)心和嗓子。當(dāng)我站上了舞臺(tái)時(shí)，我還是像以前那樣唱，盡量不讓我那沙啞的聲音露出破綻來。當(dāng)我終于圓滿完成了整首歌曲時(shí)，我心里甚至有一絲喜悅，我覺得我完成的還算可以。也是因?yàn)樽约旱淖孕牛罱K得到了唱歌比賽金獎(jiǎng)的成績。

就像《天才少年維克多》里所說的一樣：“如果覺得自己只能成為一塊馬蹄鐵，如果覺得自己是個(gè)傻瓜，那么真的就會(huì)成為一個(gè)傻瓜。”不論有多么驚人的天賦和杰出的才能，如果連自己都不相信自己，那么是不會(huì)取得成功的。相反，有了自信并且付出努力，你就會(huì)有成功的希望。

《天才少年維克多》是一本引人入勝、讓人受益終身的書，值得一讀！

讀天才少年維克多有感(篇四)

這個(gè)暑假，我看了一本叫做《天才少年維克多》的課外書。這本書的主人公叫做維克多，是一名小學(xué)生。他有一個(gè)外號(hào)叫做傻瓜維克多。你們一定會(huì)問：“封面上說他是一個(gè)天才，可是為什么有人叫他傻瓜維克多呢？”別急，等你聽完這個(gè)故事你就知道了，故事是這樣的……

從前有個(gè)人叫維克多，他生活在舊金山，他的學(xué)校是梅林小學(xué)。維克多說話結(jié)巴，是一個(gè)早產(chǎn)兒。有一天，學(xué)校舉行智商測試。這次的成績只有老師知道。可是維克多的死對(duì)頭達(dá)夫從老師那偷聽到維克多的智商只有73。從此以后，大家都叫他低能兒、傻瓜維克多。17年過去了，當(dāng)維克多回到梅林小學(xué)再次查找自己的測試成績，才發(fā)現(xiàn)自己的智商竟然是173，維克多大吃一驚。后來，維克多成為一家創(chuàng)意公司的總經(jīng)理，還成為門薩思協(xié)會(huì)的主席。在一次演講中，維克多告訴大家：“智商只是一個(gè)數(shù)字，并不能決定一個(gè)人的一生。我之所以當(dāng)了17年的傻瓜，就是因?yàn)槟且粋€(gè)數(shù)字。所以請(qǐng)大家相信自己。”

這個(gè)故事告訴我們，一定要相信自己，不要太相信別人的，當(dāng)別人說你是傻瓜時(shí)，千萬不要認(rèn)為自己是傻瓜。記得有一次，天下著雨，媽媽送我去上學(xué)，路上很多車。等媽媽把我送到學(xué)校時(shí)，我已經(jīng)遲到了。下課了，同學(xué)們圍著我說我是慢蝸牛。我心里很難過，就躲進(jìn)廁所里放聲大哭了起來。過了一會(huì)，我想起這本書里的話，于是就不哭了，又開開心心的去找同學(xué)玩了。

讀了這本書，我知道了一個(gè)道理，不要因?yàn)槟臣露J(rèn)為自己不能做到每件事。我想起有一次媽媽給我報(bào)了一個(gè)主持興趣班，但是我有點(diǎn)害怕，我不敢上去。我突然想起書上說的少年維克多，又想起了大發(fā)明家愛迪生曾說過“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”，心中頓時(shí)充滿信心，自信地走上了臺(tái)。

讀天才少年維克多有感(篇五)

“不管擁有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己，那么這些才能根本沒有用武之地。”這句話每當(dāng)在我要考試時(shí)，都會(huì)在我的耳邊徘徊。沒錯(cuò)，每個(gè)人的人生都不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到一些困難與挫折，《天才少年維克多》里的主角維克多.羅杰斯就是這樣。

維克多是個(gè)早產(chǎn)兒，說話晚，吐字也不清楚，六歲時(shí)被診斷為認(rèn)知能力低下。雖然爸爸媽媽總給他加油鼓勵(lì)，但在學(xué)校他卻備受嘲弄和打擊：他細(xì)心地指出參賽模型的缺陷，同學(xué)當(dāng)沒聽見，還嘲笑他傻子懂什么；他解開了一道難住全班的數(shù)學(xué)題，老師認(rèn)為他撒謊；維克多的智商測試成績?yōu)?73，卻被一位名叫羅納德的老師誤認(rèn)為73，結(jié)果成績外泄，維克多被學(xué)校勸退輟學(xué)，連初中都沒畢業(yè)。

一次偶然的機(jī)會(huì)，維克多因?yàn)樽龀隽藦V告牌上的一道題而被艾弗利公司錄取，并且得知自己的智商為173，告別了傻瓜人生。后來成為世界頂級(jí)智商俱樂部主席。

在維克多的小學(xué)階段，雖然被同學(xué)指認(rèn)為“傻瓜”使維克多感到十分窩火，可他卻依然不討厭同學(xué)、老師。如果換成我的話，我可能會(huì)從此對(duì)同學(xué)和老師很冷漠。在這本書中，我最喜歡的人就是斯圖爾特老師和蕾切爾老師，他們?cè)诰S克多傷心時(shí)安慰他，使他重新有了信心。

謝謝《天才少年維克多》告訴了我：一定要相信自己是一個(gè)偉大的存在，這樣才能實(shí)現(xiàn)更偉大的夢(mèng)想！

讀哈佛家訓(xùn)有感小學(xué)(5篇)

《哈佛家訓(xùn)》教育我們：當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。所以說，書籍是我們?nèi)祟惖囊淮髱褪郑菐椭覀冞M(jìn)步的階梯。那么，你讀完《哈佛家訓(xùn)》后，有沒有什么感悟呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“讀哈佛家訓(xùn)有感小學(xué)”，希望能為您提供更多的參考。

讀哈佛家訓(xùn)有感小學(xué)【篇一】

我從哈佛家訓(xùn)這本書中學(xué)到了許許多多的人生道理，它的作者是威廉.貝納德。里面的每一個(gè)故事結(jié)束之后，都會(huì)告訴你這個(gè)故事隱藏的道理。

其中有一個(gè)故事名叫《天使之愛》講的是一個(gè)孩子的爸爸和媽媽離婚了，但是他們卻沒有讓自己的女兒在童年留下陰影，而是說出了一個(gè)善意的謊言。其實(shí)偉大的父母應(yīng)該是這樣的：哪怕自己在一片黑暗之中，也要讓孩子的心靈灑滿陽光。人生有時(shí)候會(huì)很沉重，作為父母，應(yīng)該盡量把這份重量放在自己的肩上。故事中的小主人公整個(gè)的少年時(shí)代都充滿驕傲和向往，使她本來會(huì)痛苦的人生，卻很美滿幸福。就算爸爸和媽媽離婚了，但是你要記住爸爸和媽媽永遠(yuǎn)都會(huì)愛你的。

還有一個(gè)故事也讓我感動(dòng)—《父母告訴孩子的話》講的是父親和母親在你小的時(shí)候怎樣教你用筷子吃飯，教你穿衣服，系鞋帶，梳頭發(fā)。把你辛辛苦苦的養(yǎng)大成人，等他們年老的時(shí)候，他們只希望你不要嫌棄他們吃飯會(huì)弄臟衣服，梳頭發(fā)時(shí)手都會(huì)顫動(dòng)。當(dāng)他們?cè)诨匚渡倌陼r(shí)代的兒歌時(shí)請(qǐng)你不要打斷他們，他們現(xiàn)在可能腳已經(jīng)站不穩(wěn)，請(qǐng)你攙著他們的手慢慢走，想當(dāng)年他們一口氣就能把你從很遠(yuǎn)的地方背到家。他們只希望你能常回家陪他們聊聊天，拉拉家常。他們對(duì)我們的愛是我們一生都報(bào)答不了的。我想說：爸爸媽媽我愛你們。

讀哈佛家訓(xùn)有感小學(xué)【篇二】

如果問我讀過的哪本書讓我最記憶猶新、受益良多的話，我想就是它——《哈佛家訓(xùn)》。通過仔細(xì)地閱讀這本書，讓我感受到了親情、母愛、真理的偉大，也明白了保守、謙卑、誠信的價(jià)值，更依稀懂得了境界、視野、世相的重要。作者通過近兩百個(gè)小故事，教給了我們很多做人與做事的道理。細(xì)細(xì)回味，有兩個(gè)故事最讓我深受啟發(fā)。

一篇是《樹上有只鳥》，它告訴了我：每個(gè)父母的生命中，都有一本愛的日記，里面記錄的都是我們的成長——每一天，每一月，每一年……還有那些辛勞，那些期盼，那些無奈，以及那些無聲的教誨和叮嚀。原來父母的愛是那么的深厚和無私，他們就像一棵大樹，守護(hù)著我們成長，但是隨著我們的長大，不知不學(xué)他們都在慢慢地老去，而當(dāng)我們長大成人后是不是也應(yīng)盡孝道，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩？

另一篇是《生活永遠(yuǎn)有兩個(gè)選擇》，故事主人公杰里是一個(gè)永遠(yuǎn)充滿了快樂的人，十分的樂觀。一次杰里受重傷進(jìn)了醫(yī)院，很難醫(yī)治好，他卻康復(fù)了。因?yàn)樗氲揭瓷此溃x擇生，于量他樂觀地住進(jìn)醫(yī)院后病就很快好了。他每天早上都想要么有個(gè)好心情，要么有個(gè)壞心情，而他永遠(yuǎn)選擇好心情。他說生活永遠(yuǎn)由兩個(gè)選擇構(gòu)成的，你要永遠(yuǎn)選擇好的那個(gè)。這個(gè)故事讓我感受很深，生活看起來沉重而復(fù)雜，但你將它簡化為“兩種選擇”后，一切都變得輕松明了了。因此，我一定要保持樂觀心態(tài)，可能有些事情就會(huì)變得好解決多了。

《哈佛家訓(xùn)》讀起來非常輕松，但蘊(yùn)含著大道理，令我感覺出了另外一片天空。

讀哈佛家訓(xùn)有感小學(xué)【篇三】

有一本書。這本書曾經(jīng)對(duì)美國和世界產(chǎn)生了巨大的影響，是由美國的威廉貝納德所寫的。這本書中所蘊(yùn)含著的每一個(gè)人生的啟迪。深深感染著我們每一個(gè)中國人。它就是—— 《哈佛家訊》 。

當(dāng)我翻開這本書時(shí)便被他的內(nèi)容深深吸引。每一篇都令我細(xì)細(xì)回味許久。其中《這是詹姆斯的兒子》一篇是讓我印象最深刻的，講的是：有一年夏天，拉姆的父親讓他去為自己的農(nóng)場買鐵絲和柵欄。當(dāng)時(shí)拉姆16歲，16歲對(duì)他來說是個(gè)滿懷傲氣的年齡。當(dāng)時(shí)是1976年，美國人的生活中到處籠罩著種族主義的陰影。拉姆曾親眼見到自己的朋友向老板賒賬時(shí)的屈辱。拉姆知道像他這樣的黑人青年一走進(jìn)商店，就被售貨員像盯賊一樣盯著。可是，沒辦法，拉姆只有進(jìn)了商店，當(dāng)拉姆選完東西賒賬時(shí)，他小心的對(duì)老板說，對(duì)不起，戴維斯先生，這次我們得賒賬。老板回答了一句：“行，沒問題！你父親是個(gè)守信用的人。”說完，轉(zhuǎn)向身邊的中年人，指著拉姆說到：“這是詹姆斯的兒子。”是啊，做人要誠實(shí)守信，不就是這樣嗎？只要我們做到誠實(shí)守信，這個(gè)世界哪來的慌言？如果人人都做到，這世界將有多么美好。

看完這本書后，我的感觸很多：人生如同一場夢(mèng)，只要奮斗過，努力過這場夢(mèng)就不會(huì)留下遺憾。在生活中往往有許多小細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著的比我們想象的還要豐富，每一個(gè)人都希望有一個(gè)完美無瑕的人生 ，要做到這個(gè)并不難，你只要付出勇氣、真心、夢(mèng)想、智慧、再加上汗水，就可以有一個(gè)完美人生。就像愛迪生所說：“天才是百分之九十九的勤奮,加上百分之一的靈感。”

讀哈佛家訓(xùn)有感小學(xué)【篇四】

話說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。我終于把一本厚厚的《哈佛家訓(xùn)》給看完了。最令我受益匪淺的是《明天的樹葉不會(huì)今天落下》這個(gè)故事。

故事講了一個(gè)小男孩每天早上都要將庭院里的落葉打掃干凈。時(shí)間一長，小男孩有點(diǎn)厭煩了，于是他想了一個(gè)辦法：在掃落葉之前先樹搖一搖，把明天要落的樹葉搖下來，那第二天就不用掃了。滿心以為可以不用掃的他，第二天又到院子里一看，還是滿庭的落葉。可他不灰心，又試了一次，可是還是同樣的結(jié)果。

父親知道了他的煩惱，告訴他：每天都會(huì)有落葉，今天的落葉只能今天落下，明天的落葉也不會(huì)提早落下。

是呀，萬事不可急于求成，做好今天的每一件事，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

記得我們?cè)?jīng)學(xué)過一篇成語故事——《拔苗助長》。故事中的的那位農(nóng)民急于想讓自家的苗兒快點(diǎn)長大，于是把苗都拔出一節(jié)，可是到了后來，還是竹籃打水一場空。

人要有責(zé)任心，想要對(duì)自己的一身負(fù)責(zé)，首先要對(duì)自己的每一天，每一件事負(fù)責(zé)，這樣踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，那我們的一生無怨無悔。

讀哈佛家訓(xùn)有感小學(xué)【篇五】

我從哈佛家訓(xùn)這本書中學(xué)到了許許多多的人生道理，它的作者是威廉。貝納德。里面的每一個(gè)故事結(jié)束之后，都會(huì)告訴你這個(gè)故事隱藏的道理。

其中有一個(gè)故事名叫《天使之愛》講的是一個(gè)孩子的父親和母親離婚了，但是他們卻沒有讓自我的女兒在童年留下陰影，而是說出了一個(gè)善意的謊言。其實(shí)偉大的父母就應(yīng)是這樣的：哪怕自我在一片黑暗之中，也要讓孩子的心靈灑滿陽光。人生有時(shí)候會(huì)很沉重，作為父母，就應(yīng)盡量把這份重量放在自我的肩上。故事中的小主人公整個(gè)的少年時(shí)代都充滿驕傲和向往，使她本來會(huì)痛苦的人生，卻很美滿愉悅。就算父親和母親離婚了，但是你要記住父親和母親永遠(yuǎn)都會(huì)愛你的。

還有一個(gè)故事也讓我感動(dòng)—《父母告訴孩子的話》講的是父親和母親在你小的時(shí)候怎樣教你用筷子吃飯，教你穿衣服，系鞋帶，梳頭發(fā)。把你辛辛苦苦的養(yǎng)大成人，等他們年老的時(shí)候，他們只期望你不好嫌棄他們吃飯會(huì)弄臟衣服，梳頭發(fā)時(shí)手都會(huì)顫動(dòng)。當(dāng)他們?cè)诨匚渡倌陼r(shí)代的兒歌時(shí)請(qǐng)你不好打斷他們，他們此刻可能腳已經(jīng)站不穩(wěn)，請(qǐng)你攙著他們的手慢慢走，想當(dāng)年他們一口氣就能把你從很遠(yuǎn)的地方背到家。他們只期望你能常回家陪他們聊聊天，拉拉家常。他們對(duì)咱們的愛是咱們生命都報(bào)答不了的。我想說：父親母親我愛你們。

讀工匠精神有感3000字范例

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。閱讀了《工匠精神》之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，此時(shí)就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會(huì)，為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“讀工匠精神有感3000字”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

讀工匠精神有感3000字(篇一)

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看；但是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自己變得出類拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每天不停的重復(fù)的工作說真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺得工作沒有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

作為一個(gè)工作三年的我，首先上述情況我親身體會(huì)過：認(rèn)為這不過就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對(duì)待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不知道。可是時(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己心情嚴(yán)重壓抑，真的覺得自己很老很老了……通過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個(gè)善良坦誠的人，因?yàn)橹挥杏酶卸鞯男娜?duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好；明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)保持初學(xué)者的心態(tài)，才能保持自己心態(tài)年輕，心情愉悅；把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自己變得出類拔萃。只有找準(zhǔn)了自己的工作定位，才能引導(dǎo)自己向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

《工匠精神》這本書告訴我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項(xiàng)任務(wù)去完成的時(shí)候（要我干），那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項(xiàng)工作做好；只有充滿激情的時(shí)候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時(shí)還要喚起自己對(duì)本職工作的熱情。被動(dòng)地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。只有充滿熱情地去工作，才會(huì)取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。品管工作重質(zhì)，向來要求對(duì)工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗(yàn)室更是如此。化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當(dāng)近紅外上線后，很多化驗(yàn)員擔(dān)心自己會(huì)被機(jī)器取代，認(rèn)為化驗(yàn)這一行沒有出路：其實(shí)這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時(shí)時(shí)的維護(hù)，驗(yàn)證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對(duì)出類拔萃。姑且認(rèn)為這是企業(yè)為我們化驗(yàn)員搭建了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)吧，維護(hù)好近紅外的有序運(yùn)行也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)很重要的方面。

化驗(yàn)員是文員，每天要像文員一樣花時(shí)間在做報(bào)表統(tǒng)計(jì)化驗(yàn)工作，報(bào)表多而繁復(fù)；化驗(yàn)員是生產(chǎn)工：化驗(yàn)室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實(shí)體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗(yàn)室會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭取不浪費(fèi)司機(jī)及卸貨工人的一分一秒；成品出庫，化驗(yàn)室爭取第一時(shí)間出檢測指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗(yàn)指標(biāo)不合格成品流入市場；生產(chǎn)異常，化驗(yàn)室也爭取第一時(shí)間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本；采購送樣，檢測必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商；市場樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場為導(dǎo)向，為配方師提供準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗(yàn)員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲；工作繁瑣不抱怨，實(shí)驗(yàn)失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵(lì)志，工作責(zé)任勇承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)自己工作價(jià)值的同時(shí)，也為飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自己一份微薄但是磅礴的力量。

讀工匠精神有感3000字(篇二)

說到工匠，我首先想到的是出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魯班師傅，他被稱稱為“工匠始祖”。在各種木工技術(shù)很多涌現(xiàn)的時(shí)代，魯班大師的每一個(gè)智慧結(jié)晶都沒有被現(xiàn)代高科技元素所淹沒，許多工具至今仍在使用。每一件工具的發(fā)明都是受到魯班大師生產(chǎn)實(shí)踐的啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)的研究、思考和實(shí)驗(yàn)。

這是一個(gè)從一無所有到有所成就的過程，在這個(gè)過程中我們經(jīng)歷了各種我們無法想象的困難，這是魯班大師用他對(duì)木工的熱愛，頑強(qiáng)的毅力和不懈的努力創(chuàng)造出來的!

《工匠精神》書中的許多地方深深打動(dòng)了我的心。“我為什么要工作”、“工作的價(jià)值是什么”這兩個(gè)問題讓我深思。從我開始工作到此刻已經(jīng)八年了。我每一天都在做同樣的工作，一天又一天，一年又一年。我為什么要這么做我喜歡這份工作嗎我是否愿意完成工作中的每一項(xiàng)任務(wù)我突然想起了這些問題。

可是，我很快在書中找到了答案。是的，我愛我的工作，要不然也不會(huì)一干就是八年，一如既往地堅(jiān)持。工作讓我贏得了幸福，當(dāng)每一個(gè)技術(shù)難題被解決的時(shí)候，我是那么興奮，充滿成就感，體現(xiàn)了自我的價(jià)值。

書中提到“把工作當(dāng)成一種修行，用修行的價(jià)值觀代替浮躁功利”。當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我對(duì)我的工作有了新的理解。一生只去做一件事，那才是真正的偉大。

此時(shí)，我想起了自我的父親。我的父親是一個(gè)普通的農(nóng)民，十年前經(jīng)過自我的努力自學(xué)成了泥水匠。十年的時(shí)間里，一個(gè)普通農(nóng)民成為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)著名的室內(nèi)裝修泥水匠。10年的努力，創(chuàng)造了今日的價(jià)值，這是一個(gè)充滿荊棘的過程。從我的父親身上，我看到了堅(jiān)持，對(duì)家人的默默奉獻(xiàn)。

我們能夠把工作看成一種修行，從修行中不，我們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，不斷完善自我。作為一個(gè)航空人，方文默的故事一向激勵(lì)著我，我也能夠在平凡的工作中成就不平凡的事業(yè)。

工匠精神，作為一種精神和工作信念，指引著我從一個(gè)普通的員工成長為一個(gè)有價(jià)值的員工!

讀工匠精神有感3000字(篇三)

很久以來就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著。

每個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。

我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。

相信大家都和我一樣，對(duì)自我所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時(shí)候會(huì)想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……

此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對(duì)自我還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。

在市場化程度越來越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。

我們每個(gè)人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。

一個(gè)人在工作時(shí)，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個(gè)平庸的員工。

總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。

讀完這本書，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員接受。

在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作，這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。

讀工匠精神有感3000字(篇四)

百年來，工匠精神如同一臺(tái)不知休止的發(fā)動(dòng)機(jī)，引領(lǐng)各國不斷創(chuàng)新，成為其生生不息的重要源泉。正因如此，我們比以往更需要工匠精神，更呼喚工匠精神的回歸。社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，依靠的正是那些富有工匠精神的工匠。

中國自古以來就不乏工匠的存在，春秋時(shí)期，魯班發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機(jī)具等，被視為工匠的典范和祖師；東漢張衡發(fā)明地動(dòng)儀；宋朝宋應(yīng)星撰寫《天工開物》……

我認(rèn)為工匠精神是創(chuàng)新和傳承，在傳承中更要有精益求精的態(tài)度，為什么在德國技術(shù)享譽(yù)世界的時(shí)候，中國制造卻不溫不火，不得不讓我們反思。在工作中，我們要端正自己的態(tài)度，一次把事情做好，不敷衍了事，不拖泥帶水。不要覺得自己的一點(diǎn)小的疏忽不算什么，有可能會(huì)給團(tuán)隊(duì)甚至企業(yè)帶來不小的損失。就好比一臺(tái)機(jī)器的零部件，即使一顆小小螺絲釘?shù)膿p壞磨損，都有可能造成機(jī)器無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

其次，就是專注。耐得住寂寞，很多精益求精的手藝人無一不是幾十年如一日的做著同樣的一件事，才會(huì)達(dá)到無人能及的地步，如果整天朝三暮四，那么終究會(huì)一事無成。干一行，愛一行。社會(huì)屬性決定，也許不是每個(gè)人都能成為偉大的科學(xué)家或者宇航員，但只要我們?cè)诒緧徫痪ぞI(yè)業(yè)，踏實(shí)工作，不見得不算一份偉大！

還有專業(yè)、敬業(yè)，本崗位最最大化發(fā)揮自己的潛能，平凡的事情堅(jiān)持做，簡單的事情認(rèn)真做。少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。

把工作當(dāng)作一種修行，也許現(xiàn)在的我們學(xué)藝不精，但只要用心，專注，在工作中不斷堅(jiān)持、追求和積累，一定會(huì)有嶄露頭角的機(jī)會(huì)。古代就有庖丁解牛的故事，廚師給梁惠王宰牛，技術(shù)讓梁惠王大為稱贊，這無不是他十幾年苦練的成果。庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。

在工作中，每個(gè)人都要發(fā)揚(yáng)工匠精神，精益求精，耐心專注，專業(yè)敬業(yè)，在平凡的崗位上守住心，創(chuàng)造出那份不平凡！

讀牡丹亭有感1500字

一篇故事一篇心得，人們?cè)陂喿x了一篇書籍后都會(huì)有自己的收獲和體會(huì)，閱讀完作者湯顯祖寫的《牡丹亭》后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！怎么才能避免將《牡丹亭》讀后感寫的如同流水賬一樣呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“讀牡丹亭有感1500字”，相信能對(duì)大家有所幫助。

讀牡丹亭有感1500字(篇一)

高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個(gè)地方我如何如何，大概講十幾回的時(shí)候我覺得不就是做了個(gè)夢(mèng)嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時(shí)的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實(shí)。能有這樣的結(jié)局絕對(duì)是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個(gè)環(huán)節(jié)稍微合常理一點(diǎn)，比如柳夢(mèng)梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會(huì)進(jìn)梅花庵，就不會(huì)進(jìn)那后花園，戲也就完了。

這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實(shí)踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了。可喜的是湯顯祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛。柳夢(mèng)梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對(duì)杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對(duì)杜寶的印象也不錯(cuò)，對(duì)妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會(huì)使出什么妙計(jì)，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅(jiān)持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時(shí)就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅(jiān)持理性判斷，不為情所動(dòng)。稍微換一個(gè)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都不相信一個(gè)人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅(jiān)持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個(gè)連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。

回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢(mèng)梅，柳生在我看來絕對(duì)不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢(mèng)梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。

相當(dāng)久一段時(shí)間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢(mèng)梅，當(dāng)時(shí)我未曾讀過原著，對(duì)故事很不了然，心中慚愧。看得出R是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時(shí)我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”真情到了，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。

讀牡丹亭有感1500字(篇二)

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦。”讀懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時(shí)代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅(jiān)強(qiáng)意志和渴望美滿生活的熱情。

這書，似乎更適合獨(dú)坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭的力量所震撼、感動(dòng)。

杜麗娘在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的嚴(yán)格管制下，在官衙里住了三年，連后花園都沒去過。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學(xué)究陳最良。

在《尋夢(mèng)》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”在一次偷去花園，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。她不甘于做一個(gè)循規(guī)蹈矩典范的封建婦女，雖憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給偶然在夢(mèng)中出現(xiàn)的書生，而且為他相思成疾，最終為他埋骨幽泉。對(duì)于杜麗娘來說，這不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭的開始。在擺脫了現(xiàn)實(shí)的約束之后，她果然找到了夢(mèng)中的書生——忠于愛情、勇于進(jìn)取的柳夢(mèng)梅，主動(dòng)向他表示了愛情，還還魂為夫婦。

作者湯顯祖生活的年代，正是清朝的政治極端腐化的時(shí)代。像湯顯祖這樣有才氣的文人士子，不愿墮落而潔身自好。因此受到迫害和打擊。這樣的風(fēng)骨和操守，讓這位“清遠(yuǎn)道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對(duì)抗“理”的束縛，宣揚(yáng)為了情，生者可死，死者可以生，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性解放的時(shí)代特征。

幾百年后的我們，難道不也同樣需要這種追求個(gè)性解放、追求自我理想的新思想嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發(fā)進(jìn)取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！

讀牡丹亭有感1500字(篇三)

倘若要感受真摯浪漫的愛情，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，其中細(xì)膩華美的語句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬千。其全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)"，足見其成就之高，并且流傳于后世，特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口，讓人津津樂道。

故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的時(shí)候觸景生情，回來后在睡夢(mèng)中與男主人公書生柳夢(mèng)梅在牡丹亭幽會(huì)，從此一病不起，與世長辭，其埋葬的墓地建為梅花觀。書生柳夢(mèng)梅機(jī)緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫像，才驚覺這就是自己在夢(mèng)中夢(mèng)見與自己牡丹亭幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書生說明原委，于是柳夢(mèng)梅掘開墳?zāi)梗披惸锏靡云鹚阑厣z人結(jié)為夫婦，相伴前往臨安。后來雖然兩人遇到重重困難險(xiǎn)阻，但他們克服難關(guān)，感情堅(jiān)定，得到終成眷屬的圓滿結(jié)局。

讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰，同時(shí)特別欽佩杜麗娘追求真愛的勇氣。

她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭，反映了女子對(duì)愛情的向往，更具有反封建的意義與價(jià)值。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴(yán)重的家庭，父親希望杜麗娘成為一位淑女，也就是在家相夫教子，做賢妻良母，遵守相應(yīng)的道德規(guī)范，一切都被人為的教條所束縛，沒有思想的自由，與世隔絕，壓抑自己的心愿。確實(shí)如此，古代的女性在男權(quán)社會(huì)里個(gè)性無法解放，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了，不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同，即使周圍布滿了封建的枷鎖，她仍然頑強(qiáng)的抵抗，特別是在夢(mèng)中與書生幽會(huì)的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強(qiáng)烈訴求，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛情，值得人們歌頌。也正是她堅(jiān)持的精神和執(zhí)著的態(tài)度，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對(duì)人們思想的摧殘，鼓勵(lì)女性思想解放，具有很強(qiáng)的時(shí)代魅力。

不得不說，這動(dòng)人心弦的愛情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開的，我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語。其中一句就是"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。"愛情就是生死相依、生死相隨，情之所至，刻骨銘心。為愛情飛蛾撲火，即使可能沒有好的結(jié)局也要奮勇一搏，這才是人間的真情。

牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵(lì)著無數(shù)真愛的人們，"情不知所起，一往而深"，愛情就是這般奇妙，又這般動(dòng)人心魄。也許愛情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的決心，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬。

讀牡丹亭有感1500字(篇四)

在上國學(xué)精粹課的時(shí)候，讀到一篇戲曲，《牡丹亭》，原名《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖的代表作，一共五十五出。故事是說一名貧寒書生柳夢(mèng)梅，有一次夢(mèng)見在一座花園的梅樹下站著一位佳人，從此之后經(jīng)常思念她。南安太守杜寶有一個(gè)女兒，名叫杜麗娘，從小就在老塾師陳最良讀書。她讀《詩經(jīng)·關(guān)雎》而引發(fā)對(duì)愛情的向往，課后，在夢(mèng)中與一書生幽會(huì)于花園的牡丹亭畔。麗娘醒后，整日思情感懷，最后郁郁而終。她在彌留之際，要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石下。他的父親升任淮陽安撫史，委托陳最良葬麗娘并修建“梅花庵觀”。三年后，夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)畫中人就是夢(mèng)中的佳人。麗娘魂游后園，再度與夢(mèng)梅幽會(huì)。夢(mèng)梅掘墓開棺還魂，令麗娘起死回生。兩人一齊到了京城應(yīng)考。之后送家書傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被麗娘父親囚禁，發(fā)榜后，夢(mèng)梅考中了狀元。但麗娘父親仍不承認(rèn)兩人婚事，糾紛鬧到皇帝面前，在皇帝的支持下，兩人終成眷屬。以大團(tuán)圓作結(jié)局。

看完這戲曲，我的感受是，兩人的愛情真的令人羨慕，但是麗娘的做法卻不提倡，為了愛情，不吃不喝不睡，最終郁郁而終，這警惕了我們。我們應(yīng)該好好地生活，為了遇到另一半，更要把自己弄得好好地，這樣不會(huì)令家人收到傷害。

讀哈佛家訓(xùn)有感450匯集

《哈佛家訓(xùn)》如是說：多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。所以我們讀的書，是鞏固我們精神與意志力的存在。那么，你在讀完《哈佛家訓(xùn)》之后有沒有什么想寫的感悟呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來的“讀哈佛家訓(xùn)有感450”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

讀哈佛家訓(xùn)有感450(篇一)

沒讀過《哈弗家訓(xùn)》的人，我真的要好好推薦你去讀一讀它了！

這是一本成人的修身指南，不僅僅是一部教子課本。所有這本書的讀者——無論是涉世未深的青少年，還是經(jīng)歷過世事風(fēng)雨的成年人，都會(huì)因?yàn)檫@本書中的某一個(gè)故事或者某一句話而或多或少的改變自己的認(rèn)識(shí)，從而使自己從平庸走向平凡！

從這里，我們能知遇許多偉人名人，能洞見許多平凡中的不平凡，能從卑微中汲取上進(jìn)的力量！從人事中成長學(xué)習(xí)，這是我最大的感受！千萬個(gè)神父的懺悔讓我們明白沉默是一種推卸責(zé)任的方式，有時(shí)會(huì)淪喪良知；當(dāng)一塊石頭有了愿望，它就不在是石頭，也不靜臥在泥土之中——沒有愿望就不會(huì)有奇跡！《路的旁邊也是路》更是給了我一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的開闊感，使 我明白不是路太狹窄，而是我們的眼光太狹窄了，所以最終堵死我們的不是路，而是我們自己。也許正如它所說的：品行是站立生命的基石，夢(mèng)想是裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景，真愛是永恒不停的心跳，成功是奮斗人生的酒杯，思維是通向真理的捷徑，心理是撫摩意念的手指，智慧是呈現(xiàn)意志的張力，創(chuàng)意是了無痕跡的匠心，勇氣是正面無畏的面對(duì)，覺悟是樸實(shí)無華的光芒！

我最喜歡讀的是《我知道你是明星》。它里面的檢修站女工深深折服了我，她不畏名利權(quán)貴，不慕虛榮浮華，在電影明星洛依德面前，不卑不亢，以一副淡然從容的姿態(tài)傲然挺立。比起我們生活中的大部分聰明人她可能回被人稱為傻子，但正是她不同與別人，不隨波逐流，所以才更顯得難能可貴，叫人心生敬佩！對(duì)權(quán)貴名流的崇拜，只能給我們自己帶來兩種結(jié)果：第一，是對(duì)自卑心的安慰，第二是對(duì)自卑心的褻瀆。人生而平等，生活中的每個(gè)人都一樣重要，我們有什么必要降低自己的人格向權(quán)貴和名流表達(dá)平白無辜的敬意？

《哈佛家訓(xùn)》是一本濃縮的出世經(jīng)典，是一首意味深長的人生絮語，耐人尋味，使人沉思。

讀哈佛家訓(xùn)有感450(篇二)

這個(gè)寒假我又看了一本書是美國貝納德寫的，名字叫哈佛家訓(xùn)，這是一本讓我們終生受益的書，它教會(huì)我們一些怎樣做人的道理。

最讓我感受深刻的是“空空的馬車聲”里的那個(gè)馬車，如果馬車裝了東西，它不會(huì)響，反而沒裝東西的沒馬車，你相隔千里也會(huì)聽到。馬車好比我們?nèi)祟悾瑳]有知識(shí)就越要顯得自己有知識(shí)，而有知識(shí)的人總是默默無聞。人不難學(xué)善辯，卻難得學(xué)會(huì)沉默。

最讓我感動(dòng)的是“風(fēng)中的落葉”里的馬丁，因?yàn)樗谏狸P(guān)頭把生命留給了他的好朋友，馬丁就像秋天美麗的落葉上帝也會(huì)為他的美麗而感動(dòng)。對(duì)于友誼，馬丁他只用了一個(gè)行動(dòng)來表達(dá)。

最讓我深受教育的是“快樂的油漆匠”里的油漆匠雖然他只有一只手，但他能一個(gè)人一個(gè)星期刷好一洞房子。人生最大的災(zāi)難是心靈的災(zāi)難，如果心靈堅(jiān)強(qiáng)沒有什么能讓你流淚的事情。

哈佛家訓(xùn)讓我受到了很深的教育，希望你也來看一看這本書。

讀哈佛家訓(xùn)有感450(篇三)

《哈佛家訓(xùn)》是一本讓人受益匪淺的書籍，它羅列了一個(gè)又一個(gè)精采絕倫的故事，講述了一個(gè)個(gè)名人成功的艱辛與困難。這本書能讓身陷絕境的人看到希望，能讓自暴自棄的人重新樹立起自信，這本書，融入了很多精神，讓我們重新站立起來。

謙讓——這本書的第一個(gè)故事《一條小面包》，講述了一個(gè)窮困小女孩總是在最后面拿面包師送給他們的面包，并且總是最小的。但她卻沒有忘記對(duì)面包師心存感激。這個(gè)故事不僅讓我們看到了凡事要謙讓，更讓我們看到了要對(duì)幫助自己的人心存感恩之心。

夢(mèng)想——這本書中還有一個(gè)故事叫《當(dāng)一塊石頭有了愿望》，這個(gè)故事敘述了一位辛勤的郵遞員，他對(duì)一條道路上的很多石頭，他夢(mèng)想著用這些石頭建起一座座城堡，那該是多么美麗啊！人們認(rèn)為他是在異想天開，可他不這樣認(rèn)為。他每天去送信時(shí)就經(jīng)常帶一些石頭回家，后來他擁有了很多的石頭，并用這些石頭慢慢建起了建筑物。20年后，他終于建成了，成為了一位新聞人物。看了這個(gè)故事后，我不由得感嘆。這是一個(gè)人們認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但他卻用他的雙手實(shí)現(xiàn)了，看來，只要一個(gè)人有夢(mèng)想，并且為這個(gè)夢(mèng)想努力拼搏，最后總有圓夢(mèng)的一天。

勇氣——。一個(gè)講述了拼搏的故事叫《南瓜與鐵的較量》。一些科學(xué)家實(shí)驗(yàn)?zāi)瞎夏艹惺芏啻蟮膲毫ΑＫ麄冇描F圈緊緊套住一個(gè)小南瓜，日以既日地觀察這個(gè)小南瓜。起初他們認(rèn)為這個(gè)南瓜只能承受很小的壓力就會(huì)破裂。可讓他們意想不到的是，這個(gè)南瓜承受了他們所想壓力10倍的壓力。當(dāng)科學(xué)家看到南瓜的根時(shí)，不覺驚呆了，它的根深入地底，為了戰(zhàn)勝鐵圈，它努力尋找養(yǎng)分，發(fā)覺自己的潛力，承受了巨大的壓力。我們?nèi)撕螄L不是呢？為什么不發(fā)掘自己的潛力？一個(gè)小小的南瓜就有那么大的潛力，何況我們?nèi)四兀课覀儜?yīng)該發(fā)掘自己的潛力，頂住壓力，最終就會(huì)取勝。

《哈佛家訓(xùn)》讓我感受到了文學(xué)的魅力，以后我會(huì)更加多讀這類書籍，讓我享受人生。

讀哈佛家訓(xùn)有感450(篇四)

今天，我閱讀了《哈佛家訓(xùn)》中的《瑞恩的井》。

它講的是：一位名叫瑞恩的加拿大的男孩，生活在一個(gè)普通的家庭，他六歲的時(shí)候，老師給他們講述了非洲人的生活狀態(tài)：很多孩子沒有玩具，沒有足夠的食物和藥品，許多人因喝不上水而死去。老師說：“我們的每一分都能幫助他們，1分可以買一支鉛筆······70元就可以給他們鑿一口井！”

瑞恩十分震撼，就跟媽媽說他的想法，媽媽同意了，但沒有直接給他錢，而是要讓他去勞動(dòng)，才能給他錢。但是，他還是答應(yīng)了。他堅(jiān)持了四個(gè)月，終于攢夠了70元。瑞恩把這些錢交給了某國際慈善組織，可工作人員告訴他，造一口井要20xx元，老師搞錯(cuò)了。但他沒有放棄，仍繼續(xù)努力，一年后，終于湊夠了20xx元，為烏干達(dá)的安格魯小學(xué)捐建了一口井。瑞恩的故事被登在了報(bào)紙上。5年后，一個(gè)六歲的男孩的'夢(mèng)想，成為了千百人的一項(xiàng)共同事業(yè)。

這個(gè)故事告訴我：人生的價(jià)值，不是為自己做了什么，而是為別人做了什么。

讀哈佛家訓(xùn)有感450(篇五)

我讀了《哈佛家訓(xùn)》的一篇。

有一個(gè)小故事叫《被拆掉兩次的亭子》，故事說的是：墨西哥總統(tǒng)福克斯的父親是一個(gè)農(nóng)場主。有一天，父親覺得園中的那座亭子已經(jīng)太破舊了，就安排工人們準(zhǔn)備將它拆掉。福克斯對(duì)怎樣拆掉亭子很感興趣，父親答應(yīng)等他從寄宿學(xué)校放假回來再把亭子拆掉。可是，等兒子走后，工人們很快把亭子拆掉了。福克斯放假回來，發(fā)現(xiàn)亭子已經(jīng)不見了，整天悶悶不樂。父親驚異地看著兒子，知道自己錯(cuò)了，為了兌現(xiàn)自己的諾言，他重新找來工人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造一座亭子，亭子造好后，他找來福克斯，當(dāng)著福克斯的面把亭子又拆掉 了。這個(gè)故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不僅僅為了滿足一個(gè)孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這座亭子就是一個(gè)信念——對(duì)誠信的信念。

讀哈佛家訓(xùn)有感450(篇六)

話說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。我終于把一本厚厚的《哈佛家訓(xùn)》給看完了。最令我受益匪淺的是《明天的樹葉不會(huì)今天落下》這個(gè)故事。

故事講了一個(gè)小男孩每天早上都要將庭院里的落葉打掃干凈。時(shí)間一長，小男孩有點(diǎn)厭煩了，于是他想了一個(gè)辦法：在掃落葉之前先樹搖一搖，把明天要落的樹葉搖下來，那第二天就不用掃了。滿心以為可以不用掃的他，第二天又到院子里一看，還是滿庭的落葉。可他不灰心，又試了一次，可是還是同樣的結(jié)果。

父親知道了他的煩惱，告訴他：每天都會(huì)有落葉，今天的落葉只能今天落下，明天的落葉也不會(huì)提早落下。

是呀，萬事不可急于求成，做好今天的每一件事，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

記得我們?cè)?jīng)學(xué)過一篇成語故事——《拔苗助長》。故事中的的那位農(nóng)民急于想讓自家的苗兒快點(diǎn)長大，于是把苗都拔出一節(jié)，可是到了后來，還是竹籃打水一場空。

人要有責(zé)任心，想要對(duì)自己的一身負(fù)責(zé)，首先要對(duì)自己的每一天，每一件事負(fù)責(zé)，這樣踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，那我們的一生無怨無悔。

讀快樂王子有感300字匯編

《快樂王子》是一個(gè)令人印象深刻的故事，我們看完這個(gè)故事后依舊意猶未盡，此時(shí)就可以及時(shí)的寫一篇《快樂王子》讀后感，從而回味這個(gè)作品。一篇優(yōu)秀《快樂王子》讀后感怎么寫呢？為滿足您的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“讀快樂王子有感300字”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

讀快樂王子有感300字(篇一)

《快樂王子》這篇文章寫了你自己快樂別人不一定快樂，快樂王子就是看到別人不快樂自己也不快樂、別人快樂自己就快樂的人。

這個(gè)故事說了快樂王子在一個(gè)很小的小鎮(zhèn)上的生活。小鎮(zhèn)上的人用石頭做了一個(gè)快樂王子的雕像。快樂王子是一個(gè)帥氣的人，他的兩顆眼睛是藍(lán)寶石做的，他的劍柄上鑲著一顆紅寶石，他的心是鉛做的。快樂王子先遇到了一只燕子，他看到燕子很冷，就把燕子放到懷里，燕子漸漸地蘇醒了。燕子看到一戶窮人家，告訴快樂王子，快樂王子把他劍柄上的紅寶石取下來送給那戶窮人家，燕子感到很高興，快樂王子也感到很高興。當(dāng)燕子又看到一個(gè)文學(xué)家在黑夜里堅(jiān)持學(xué)習(xí)，快樂王子把他的一只眼睛——就是那顆藍(lán)寶石送給了那個(gè)文學(xué)家。最后快樂王子遇到了一只流浪貓，它身上臟臟的，快樂王子就把另一只眼睛——也就是另一顆藍(lán)寶石送給了那只貓。那只貓突然變干凈了，快樂王子也突然高興了。

這個(gè)故事告訴我們只有看到別人快樂了我們才能更快樂，如果別人不快樂我們自己就不會(huì)快樂。應(yīng)該多幫助別人，讓別人快樂。

讀快樂王子有感300字(篇二)

我們做不到像快樂王子那樣，現(xiàn)在的世間依然丑惡。很少的人愿意去幫助那些窮苦的人，我們只顧自己從來不想想他人。

老師經(jīng)常教育我們說：“善良，才是最可貴的東西。”我們聽是聽進(jìn)去，可從來沒有做到善良。我走在大街上，常常看見許許多多的小孩子模仿著老人走路的樣子，我看著小孩滑稽的樣子，不經(jīng)哈哈大笑，可現(xiàn)在回想起來覺得自己錯(cuò)了，那是一種對(duì)別人的不尊重；在老人和小孩摔倒時(shí)，我們只會(huì)圍觀，沒有一個(gè)人會(huì)好心的將他們扶起來······

善良之心是人間最可貴之美。王子為了人民，犧牲了自己。我們雖做不到給窮苦人民寶石，但我們都應(yīng)該有一顆善良的心，去幫助別人。

讀快樂王子有感300字(篇三)

我津津有味地讀完英國著名作家奧斯卡。王爾德所著的《快樂王子》，被書中的王子和小燕子深深感動(dòng)。

“快樂王子”的塑像本來立在市中心，本來身上綴滿了薄薄的純金箔片，他的眼睛是兩粒閃亮的藍(lán)寶石，一顆大大的紅寶石在逃劍柄上閃閃發(fā)光，可為了幫助清苦是我人們，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子凍死了，而快樂王子也破爛不堪了，最后被拆除了。雖然他們最終死了，但他們始終是快樂的。因?yàn)樗麄兘o別人快樂時(shí)，自己也得到了快樂。

我從快樂王子身上，不禁想到默默耕耘、無私奉獻(xiàn)的老師在桃李滿天下時(shí)是最快樂的，中國女排的姑娘們?cè)陬B強(qiáng)拼搏后得到冠軍，不僅給祖國和人民掙得榮譽(yù)，自己也流下了快樂的淚水。我經(jīng)過5年的勤奮練琴，終于通過鋼琴七級(jí)考試的時(shí)候，也是最快樂的。

快樂是付出中得到的，你付出得越多，你得到的快樂越多。讓我們每個(gè)人都快樂地生活。

我的收獲：向王子一樣，學(xué)會(huì)付出，即使最后死去，仍然有快樂。

讀快樂王子有感300字(篇四)

我合上了《四庫全書》可那個(gè)故事還在我心里回蕩，我忘不了它。

一個(gè)寒冬的夜晚，一只疲憊的燕子飛到了用金和寶石做成的快樂王子塑像旁，他太累了，想在快樂王子身邊睡一覺。這時(shí)，快樂王子對(duì)燕子說：“你能把我寶劍上的紅寶石，送給一個(gè)貧窮的小裁縫嗎？”燕子想了想，幫了他。過了一會(huì)兒，燕子又聽見快樂王子說：“你能再幫我把我的眼睛送給一個(gè)寒酸的婦女嗎？我的眼睛是藍(lán)寶石，很值錢的。”燕子不答應(yīng)，快樂王子再三要求，燕子才答應(yīng)了。可是，王子后來又讓燕子把他身上的金片送給所有貧困的人，燕子這回死活不答應(yīng)。可是，看見王子那樣渴望的樣子，燕子還是答應(yīng)了。最后，快樂王子被融化了，燕子被凍死了。上帝派天使把快樂王子和燕子帶到了天堂。

快樂王子的品質(zhì)多么高尚啊！他不惜自己的生命，幫助了那么多貧困的人。我自愧不如，平常，自己的東西連家里人都不舍得給，何況是外邊的人呢？我一定要學(xué)會(huì)給予，真確理解“贈(zèng)人玫瑰，手有余香的。”真正含義。

從今天開始，我們都要學(xué)會(huì)給予，明白給予是最快樂的。讓我們一起行動(dòng)起來吧！

讀快樂王子有感300字(篇五)

快樂王子原來是一座珍貴的雕像，他為了幫助貧窮和艱苦的人們，捐出自己寶貴的東西，但最后被市參議員扔進(jìn)火爐里融化了。在整個(gè)過程中沒有發(fā)出任何一句怨言，而且快樂王子很開心，因?yàn)樗麕椭搅巳藗儯藗儠?huì)感謝并且牢記他的。

我原來是個(gè)小氣的孩子，同學(xué)們向我借東西，我都不借，我漸漸被同學(xué)們疏遠(yuǎn)了，直到我看到了《快樂王子》，才醒悟了，以后有同學(xué)向我借東西，我都會(huì)樂意借給他們，漸漸，好朋友都回到了我身邊，加上別的同學(xué)們的一句句謝謝，我更加堅(jiān)定了熱心助人決心。

請(qǐng)記住，以后要常常幫助有困難的人們，不求回報(bào)，只求付出。

讀人間詞話有感600字(5篇)

“以我觀物，故物皆著我之色彩”，這句話是《人間詞話》里的一個(gè)觀點(diǎn)之一。王國維所說的三重境界，也可以用到我們的日常生活和學(xué)習(xí)上去，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。你在讀完《人間詞話》之后有沒有什么想寫的感悟呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“讀人間詞話有感600字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

讀人間詞話有感600字(篇一)

一、 王國維在《人間詞話》中講“詞以境界為最上。有境界者則自成高格，自有名句。”而宋詞閑適優(yōu)雅的意境很是值得稱道。一方面，宋代在政治上重文輕武，再加上國家的內(nèi)憂外患，統(tǒng)治者對(duì)外政策的軟弱，宋代文人將很多注意力都轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己的內(nèi)心世界。另一方面，禪宗和老莊思想在宋朝的盛行，也讓很多文人心性更加的超脫、達(dá)觀。而宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，享樂風(fēng)行，歌舞升平、酬賓贈(zèng)妓、留戀光景者特別多，青樓楚館成為文人經(jīng)常光顧的地方，也反映了文人生活的閑適（雖說有一部分排遣內(nèi)心抑郁的因素）。“有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩。無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。”我覺得宋詞更多的將物我融為了一體，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下文人只有通過詞作來反映自己對(duì)于南宋朝廷茍且偷安的不滿，例如辛棄疾的《摸魚兒（更能消）》，似寫春意闌珊的幽怨，卻實(shí)是在寫自己對(duì)于政治的幽憤。

二、 王國維評(píng)價(jià)李煜“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君之所短，亦即為詞人之所長處。”對(duì)于李煜，我們不能單方面的評(píng)價(jià)他的好壞，作為一個(gè)帝王，他沒有承擔(dān)起他的責(zé)任，縱情享樂，揮霍無度，讓他最終淪為階下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才氣。誠然他有一定的天賦，君王時(shí)期的作品卻多是描寫其后宮旖旎生活的，在藝術(shù)和思想上并沒有太大的成就。而這次人生變故讓的許多思想上有了升華與自我感悟，才讓他的作品能夠流傳至今，讀來仍能感受到亡國之主內(nèi)心的凄哀。

三、 王國維的三境界。古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓。望盡天涯路。”此第一境也。在追求夢(mèng)想的路上注定要接受世俗的眼光，或者說“高處不勝寒”吧，很多時(shí)候，在成功之前，你的夢(mèng)想在世俗面前只是遙不可及的幻想，沒有觸及的可能。這個(gè)時(shí)候不要太在意外界的看法，成功者必須先要學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。同樣成功沒有捷徑，而機(jī)遇只會(huì)寵幸有準(zhǔn)備的人。在奔向成功的道路上，艱苦的努力是必不可少的。就像那句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有誰能隨隨便便成功。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此地三境界也。追逐夢(mèng)想的過程是痛苦的，但收獲成功的喜悅卻是無法復(fù)制的，仿佛仿佛追尋已久的夢(mèng)中女神，恍然間就在自己觸手可及的地方。這種心情還可以說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”追逐夢(mèng)想太過不易，在絕境中一次次告訴自己在堅(jiān)持一下，那是一種不甘放棄的心在一次次堅(jiān)持終見到希望后的顫動(dòng)。

讀人間詞話有感600字(篇二)

《人間詞話》分兩半讀完，前一半是這樣的：看了一半發(fā)現(xiàn)實(shí)在是知識(shí)儲(chǔ)備太少，手邊一個(gè)度娘一本書，邊看邊查，坎坎坷坷能啃到一半對(duì)我來說已是不易，之后果斷被一句“興趣不如境界直指根本”說帶跑讀《滄浪詩話》去了。后一半是這樣的：準(zhǔn)備演講時(shí)飛速粗讀了《審美教育書簡》，頓時(shí)感覺《人間詞話》滿滿的《書簡》即視感，當(dāng)時(shí)頓時(shí)覺得《詞話》整個(gè)是一王國維的席勒研究小論文，主題就是“由席勒美學(xué)思想淺析中國古典詩詞”于是又在這種莫名的喜感中撿起來好好讀了另一半。

好吧，其實(shí)并沒有那么夸張，但是王國維既然被尊為“吾國之希勒(即席勒)”，受席勒的影響之深顯而易見。20世紀(jì)初王國維通過自學(xué)西學(xué)，了解了席勒的美學(xué)、美育思想，還以席勒“游戲說”為理論基石，肯定藝術(shù)的游戲本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)文藝功能的“無用之用”，批判傳統(tǒng)“文以載道”思想；依據(jù)席勒對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作手法的區(qū)分，解讀中國古典詩詞，創(chuàng)新傳統(tǒng)意境論，可以說是席勒的鐵桿粉絲，這也難怪在《人間詞話》中處處可見席勒影響的痕跡。

我認(rèn)為《人間詞話》其核心思想在于“境界”說，"境界"說的主旨主要有三個(gè)要義：第一，詩詞以"境界"為本；第二，境界的核心內(nèi)涵是"自然與理想結(jié)合"；第三，境界的構(gòu)成原理是"有我與無我的統(tǒng)一"。這樣歸納起來，腦海里第一時(shí)間跳出《論素樸的詩和感傷的詩》，“詩人或者是自然，或者尋求自然。前者使他成為素樸的詩人，后者使他成為感傷的詩人。”王國維的境界說可以說是對(duì)詩人與自然關(guān)系的討論，而席勒一開始即提出是依據(jù)”是自然”還是“追求自然”劃分出素樸的詩和感傷的詩。再來，素樸的詩：詩人就是自然或體現(xiàn)自然，反映現(xiàn)實(shí)——無我之境：“以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”詩人與自然的高度融合；感傷的詩：詩人離開了自然，追求自然，投射理想——有我之境：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”詩人于自然外寫自然，以自然投射情感。兩相對(duì)應(yīng)，可以說是嚴(yán)絲合縫。

而至第五則：“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實(shí)家也。”則更可看出來自席勒"自然與理想結(jié)合"的詩學(xué)觀念及“游戲說”的影響——"因此，現(xiàn)實(shí)主義與理想主義，分別代表了人性的自然（經(jīng)驗(yàn)）和理想（理性）的兩個(gè)方面，兩者的分裂，也就是人性的分裂。"席勒認(rèn)為，感性阻礙理性，理性壓制感性，都是人性的損害和缺失，只有兩者統(tǒng)一起來，人才是完整的，他認(rèn)為這種統(tǒng)一，是真正的自由，是審美游戲。"在這兩種傾向的結(jié)合中，人將實(shí)現(xiàn)最高程度的獨(dú)立和自由與生活的最大限度的完滿的統(tǒng)一；同時(shí)，他將在身處現(xiàn)實(shí)的無限景象時(shí)，把世界納入他自身、使它服從他的理性的統(tǒng)一，而不使自身迷失于世界。"他認(rèn)為在審美狀態(tài)中，人通過游戲沖動(dòng)消除了感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)的對(duì)立和分裂，并且將兩者自由地結(jié)合起來了。這兩種沖動(dòng)在審美活動(dòng)中的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了人性的完整自由的狀態(tài)。王國維的“境界”說所強(qiáng)調(diào)的正是這種"入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致"，既求"生氣"、又求"高致"，追求自然與理想統(tǒng)一的詩學(xué)精神。在《詞話》中不僅符合這種強(qiáng)調(diào)自然與理想和諧統(tǒng)一的精神處處得到強(qiáng)調(diào)，王國維更是直接在書中提出了“詩人視一切外物，皆游戲之材料也。然其游戲，則以熱心為之，故詼諧與嚴(yán)重二性質(zhì)，亦不可缺一也。”由此足見其對(duì)“游戲說”的接受與認(rèn)同。

讀人間詞話有感600字(篇三)

王國維曾在《人間詞話》中評(píng)價(jià)溫庭筠的作品：畫屏金鷓鴣，飛卿語也，其詞品似之。少而敏悟，工為辭章，才思清麗，“花間鼻祖”這稱呼，溫飛卿當(dāng)之無愧。在古代，官場、考場、戰(zhàn)場是男子的天下，閨怨、情愁、愛恨，是女子的專屬。偏偏，溫庭筠是個(gè)例外。井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

王國維對(duì)辛棄疾和納蘭性德有極高的評(píng)價(jià)。從“南宋只愛稼軒一人”中可見他對(duì)辛棄疾的高度贊賞，他認(rèn)為，南宋詞人可比肩北宋者，只有辛棄疾一人。至于納蘭性德，王國維評(píng)價(jià)道“北宋以來，一人而已。”足見納蘭之詞成就之高，價(jià)值之大，地位之尊。

南唐中主李璟只流傳四首詞作，最著名的是《浣溪沙》：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。”大概是在寫思婦懷人的幽怨，也道出了人生短促的悲涼，王國維在《人間詞話》稱贊此詞“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。”

李璟的宰相馮延巳是五代詞人中流傳作品最多的，盡管馮延巳在官場上的人品飽受質(zhì)疑，但他多才多藝，寫起文章詩詞來倒是無人能及了，他的詞作偏向于苦情，當(dāng)然不只是男女相思苦而已，更多是人生境遇的愁苦，王國維在《人間詞話》推崇“馮正中（馮延巳）詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。”

王國維之《人間詞話》，眼界甚高。推崇正中、李后主、永叔、屯田、子瞻、少游、美成、稼軒、納蘭諸家；夢(mèng)窗、白石、梅溪、玉田、草窗、西麓、皋文等輩，則深自貶抑。后人或謂其帶有強(qiáng)烈之主觀傾向，失之于偏頗。其實(shí)不然。蓋其所論者，皆在第一流之水平層面論述展開，論文敘筆，剖情析采，觀其會(huì)通，窺其奧窔。其所貶抑者，仍不失之一流之水準(zhǔn)。其余不錄者，大抵皆不足以入王氏之法眼。…話說回來，評(píng)人論事不怕刻薄，就怕當(dāng)濫好人，和稀泥，以持平公允狀說一堆正確的廢話——從這個(gè)角度講，我很欣賞年輕時(shí)那么毒舌的王靜安先生。古往今來，會(huì)吟詩寫詞的人不勝枚舉。但怎樣去欣賞其中的精髓，好像沒人給過答案。《人間詞話》中論述：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”

其實(shí)，又豈是單單詩人寫詩，做人做事，何嘗不是？ 入乎其內(nèi)，人世間最不缺霓彩繁華，燈紅酒綠，故而“亂花漸欲迷人眼”，出乎其外，卻也是月圓月缺，花開花落，因此“歲歲年年人不同”。正所謂“人世有代謝，往來無古今”。倘被夢(mèng)幻泡影迷住心性，便會(huì)淡忘喜好、原則、信仰、理想。因而超然物外，對(duì)瑣事看淡看輕，才有更多精力去看大局。這便是“不執(zhí)迷于一葉，自然能見彩虹。”王國維說得好：“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。”其實(shí)誰又不是眼中人，誰又不戀紅塵事？唯有歸去不忘高峰皓月，心性自然少年。

王國維這位國學(xué)大師。他為五千年來的詩詞下了這樣一個(gè)定義：詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。 入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。 入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。 詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。

詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。

什么叫境界？就是一個(gè)人對(duì)萬事萬物的感悟。在王國維看來，詩詞有三重境界：

第一重：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

第二重：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三重，也是最高境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

三句詞，不僅分出了詩詞的境界，同時(shí)也分別代表著茫然、糾纏與釋懷，與做人的境界不謀而合。

以人生品詩詞，以詩詞悟人生。這是王國維留給后人，最大的價(jià)值。

讀人間詞話有感600字(篇四)

古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不經(jīng)歷三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天邊路。(晏同叔《蝶戀花》)此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(歐陽永叔《蝶戀花》)此第二境界也。眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。(辛幼安《青玉案》)此第三境界也。王國維。

記得當(dāng)初中語文老師對(duì)我們講起這三種境界的時(shí)候，我們都是似懂非懂，懵懵懂懂。對(duì)于境界一詞也不是很了解，盡管那時(shí)已經(jīng)讀背了不少的詩詞。直到后來，讀了王國維先生的《人間詞話》之后，才意識(shí)到原來詩詞之中有著豐富的情感，深遠(yuǎn)的意境。

王國維，字靜安，晚號(hào)觀堂，浙江海寧人，是我國近現(xiàn)代的著名學(xué)者，王國維一生在考據(jù)、哲學(xué)、文學(xué)評(píng)論等多方面成就俱佳。

《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，是王國維文學(xué)批評(píng)的代表作，在清代眾多的詞話中，《人間詞話》以其見解之新奇，理論之獨(dú)創(chuàng)熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門戶之見，獨(dú)樹一幟，為中國美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路，在中國學(xué)術(shù)思想寶庫中占有重要地位。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀”(夏承燾《詞論十評(píng)》)，它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨(dú)創(chuàng)一派。這《人》是在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，提出了“境界”說，為王國維藝術(shù)論的中心與精髓。境界說在《人間詞話》中提出一個(gè)觀點(diǎn)，即文學(xué)作品的意境是由作品所描寫的生活實(shí)際和它所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的，是主觀和客觀，理想和現(xiàn)實(shí)，情感和理智的統(tǒng)一所謂境界，喜怒哀樂，亦人心中之一境界，有造境，有寫境，即有創(chuàng)造的境界，有寫實(shí)的境界。在此，對(duì)境界的含意作了明確的說明，繼而又對(duì)境界的構(gòu)成作了具體闡述，大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想，雖寫實(shí)象，亦理想家也，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現(xiàn)理想構(gòu)成，成功之詩必然是理想與寫實(shí)的密切結(jié)合。王國維先生在書中對(duì)于境界的闡釋有：詞以境界為最上。-境界則自成高格，自有名句。有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物。能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

縱觀古今詩詞，能夠流傳千古的名片名句，哪一句不是有獨(dú)特的境界呢?我們先來討論有我之境界，有我之謂在境界之中有作者，重點(diǎn)在于以我觀物。即從自我感情出發(fā)，借助自己所觀之物抒發(fā)自己的情感。如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”詩人借助眼前之花，表達(dá)出自己的悲傷之情。一般而言，花是一種美好的食物，但是正是這樣美麗的東西也會(huì)觸動(dòng)詩人的傷心之處，可謂樂景襯哀情。這就說明是從自我本身的情感出發(fā)的，不管是多么美好的事物，都能引起詩人的傷感。因?yàn)橛形遥酥^有我之境界!

那么無我之境界又是怎么樣的呢?無我之境界主要強(qiáng)調(diào)以物觀物，強(qiáng)調(diào)客觀存在的真實(shí)性，將主觀意識(shí)客觀化。如陶潛詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明為我們描繪了一幅輕松、淡雅的田園風(fēng)光圖。通過這樣一句詩，通過這樣對(duì)自然客觀景物的描寫，我們感覺到作者對(duì)自然田園的向往之情，表現(xiàn)出一種隱居田園山水間的悠然、閑適之情，可謂意境深遠(yuǎn)，令人心向往之。正是因?yàn)樵娙嗣枥L了一種意境，才能將自己的感情表達(dá)得淋漓盡致，正是王國維先生所言之無我之境界。

那么如何才能寫出“境界”二字呢?一就是創(chuàng)作要有真情實(shí)感，講求一個(gè)“真”字。在這里，先要講明的一點(diǎn)便是“境非獨(dú)謂景物也”。境界并不是只指景物，人之情感更是境界。不論是寫景或是抒情，能寫出真情實(shí)感，做到情景交融，使人身臨其境才算是做到了“真”。然而“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。”池塘一角、西風(fēng)大漠與霧失樓臺(tái)怎能相提并論?很多傳世之作都是作者隨興所至，即揮毫潑墨抒其所見所感，無所拘束，常常命為“無題”或者直接從詩中抽出二字。然則若給定了題目，依然抒其真情，但總在潛意識(shí)里受到題目的局限，所求境界亦仿佛裁剪過后，并不完整。這或許就是王國維所說的“詩有題而詩亡，詞有題而詞亡”吧。其二，也是給我印象最深的便是作詞要做到“不隔”，也就是用詞平實(shí)易懂。“歐陽公‘闌干十二憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三與，行色若愁人’。語語在眼前，便是不隔;至云‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔已。”不難看出，前者如畫一般呈現(xiàn)在讀者眼前，令人身臨其境，但無晦澀之詞語;而后者，如不知道“謝家池上”指的是春草一說，就會(huì)不知所云。

王國維認(rèn)為“人能于詩詞中不為美刺投贈(zèng)之篇，不使隸事之白，不用粉飾之字，則于此道已過半矣。”個(gè)人理解就是作詞能做到不諷刺不贊美，不用典仿古，不用替代字，完全都是出自于自己內(nèi)心的真情實(shí)感和真實(shí)所想，才稱得上是純粹的創(chuàng)作。正如“桂華流瓦”不如“月流瓦”的意境好，倘若用詞自然、易懂，感情真實(shí)，何必非有替代字呢?“意足則不暇代，語妙則不必代”。以免會(huì)讓人有種霧里看花的感覺。其三，詩人詞人要做到“雖理想家，亦寫實(shí)家”。王國維認(rèn)為事物之間都是相互聯(lián)系的，沒有一個(gè)詩人可以憑空虛構(gòu)，肯定都是立足于現(xiàn)實(shí)世界的。詩人雖然是很理想化的，但是他們的理想化從某一個(gè)側(cè)面也會(huì)顯現(xiàn)出社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，即理想源于現(xiàn)實(shí)。正如王國維所說的“有造境，有寫景，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然;所寫之境，亦必鄰于理想故也。”事實(shí)上，從表面可能很容易分辨出詩人是理想化的還是在寫實(shí)。但是細(xì)細(xì)品味，再理想化的境界也是在抒發(fā)一種真實(shí)的感情或者從真實(shí)發(fā)生的事情所升華的一種境界。寫境的同時(shí)在抒發(fā)自己的抱負(fù)，造境的同時(shí)亦是在反映現(xiàn)實(shí)。然而，僅此也是不足的。王國維認(rèn)為“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之;出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致”。這正是他對(duì)前文所提的“有我之境”和“無我之境”的進(jìn)一步闡述嗎。有我之境界就是“入乎其內(nèi)”，無我之境界不就是“出乎其外”嗎?

總而言之，我認(rèn)為要寫出境界，就在于一個(gè)“真”字，感情要真，景物要真，只有這樣，讀者才會(huì)有所共鳴，才不至于不知所云。

然而，我最喜歡的境界是王國維先生所言關(guān)于三種人生境界的闡述：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也;“眾里尋她千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。這第一境的落腳點(diǎn)應(yīng)該是在“獨(dú)”和“望盡天涯路”。是指一個(gè)人在孤獨(dú)中尋求自己的夢(mèng)想，這就表明人生應(yīng)該有自己的理想和追求，也可理解為獨(dú)自地準(zhǔn)備追求理想，要有自己的人生規(guī)劃。第二境界則是當(dāng)自己的目標(biāo)確定之后，付出全力為其打拼而不后悔。第三境就是該做的事情都做了，發(fā)現(xiàn)自己所追求的東西其實(shí)就在自己的身邊。人生就是如此，因此我常常引用這句話來比喻人生。

讀人間詞話有感600字(篇五)

《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

這是對(duì)王國維的《人間詞話》的極大評(píng)贊。在學(xué)習(xí)的生活中，我早就聽身邊的朋友和老師介紹過這本書，趁著空當(dāng)我便也仔細(xì)的品讀了一遍。

《人間詞話》寫得很有見地很有特色。這是我個(gè)人的最大感觸。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評(píng)論。咋一看很凌亂很散的樣子，其實(shí)不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。

王國維在《人間詞話》里說人生的三種境界：

一，為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔

二，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望斷天涯路

三，夢(mèng)里尋她千百度，漠然回首那人卻在燈火闌珊處。

后人歸之為：知、行、得三境界。

由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì)；也有人說為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情等等，林林總總，琳瑯滿目。

而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個(gè)階段。第一境界為立志，也是最初層次的境界。西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，詩人獨(dú)上高樓，登高極目遠(yuǎn)眺，找到出路。第二境界為勤奮，即表述如何去奮斗的。為了伊人，人瘦了、憔悴了，但始終不后悔。第三境界為成功。經(jīng)過打拼、努力、千辛萬苦地奮斗，終于水到渠成，獲得了成功。

人之成功，都必須經(jīng)過立志、奮斗。成功是每個(gè)人的夢(mèng)想，是每個(gè)奮斗的目標(biāo)。立志是前提，奮斗是保障。我們常說“有志者，事竟成”。越王勾踐，為了成就自己的理想，經(jīng)歷百倍挫折，臥薪嘗膽，終于滅了吳國。楚國是個(gè)小國，在強(qiáng)大秦國面前十分弱小，但他們通過努力，終于吞并了秦國。此可謂是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”

沒有志向，一切努力是徒勞的。只要有志氣，朝著奮斗的方向努力，我們就會(huì)找到我們的成功的歸屬。我們立志不難，但需要認(rèn)清我們自身的形勢(shì)，因材制宜地確定奮斗目標(biāo)。

沒有勤奮，一切目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。朱熹有“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S”之古訓(xùn)，今有“空談?dòng)趪瑢?shí)干興幫”鑒言。成功不是隨隨便便就可以得來的。原北京大學(xué)校長季羨林給成功下了個(gè)定義：天資＋勤奮＋機(jī)遇＝成功。天資是先天性，機(jī)遇是可遇而不可得的，唯獨(dú)勤奮是掌握在我們手中的。如果不勤奮努力，天資再聰慧都無濟(jì)于補(bǔ)，機(jī)遇再多都白駒過隙，難以抓住。

成功是預(yù)期的實(shí)現(xiàn)值，雖有預(yù)見性，但卻隱含未知性。我們理解王國維的三種境界，最重要就是要躬于行、親于踐，努力把握好今天，以曾國藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多于鍛煉，提高能力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。

因?yàn)椋瑠^斗其樂無窮。

是的。一旦有了寄托和目標(biāo)就會(huì)奮力拼搏，因?yàn)槭亲约涸敢獾模圆还苡龅绞裁矗紩?huì)是興奮而執(zhí)著的，這條道路上興許痛苦卻是快樂的。

當(dāng)你到達(dá)一定的高度時(shí)，是孤獨(dú)的，能理解你的又有幾個(gè)呢。不然伯牙怎會(huì)為子期斷琴，故知音難遇。特別是君王，一個(gè)人站的太高，是寒不勝寒的。而后，尋尋覓覓，泠泠清清，終于漂泊歸于寧靜，卻發(fā)現(xiàn)原來一直追尋的在你不經(jīng)意間朝你微笑，這一直尋找的就是你的眼前。

人生一世，如此而已。

讀王國維的《人間詞話》，收益頗深，可惜只是淺嘗輒止，甚至可謂囫圇吞棗。想到如此，心生遺憾。望有閑時(shí)，再細(xì)斟讀。