最新《桃花源記》讀后感7篇。

開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編精心整理的“最新《桃花源記》讀后感7篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

最新《桃花源記》讀后感 篇1

武陵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的桃花源般的仙境，那里沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫，人人平等。它真的很美，就像仙境一樣。然而，當(dāng)他再次尋找桃花源時(shí)，卻找不到。于是“后遂無問津者”。這是《桃花源記

》中講述的故事

。讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構(gòu)的，但我的腦子里始終留著一個(gè)疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進(jìn)一步，我們無法找到在現(xiàn)實(shí)中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“桃花源”是不可能真正存在的，因?yàn)槲覀兌疾煌昝馈?/p>

但我們可以在心中保持一個(gè)純潔的世界。我們并不完美，但這并不意味著我們不能追求完美。雖然世界在改變我們，但我們?nèi)匀豢梢栽谛闹斜Ａ粢黄儍舻奶炜铡?/p>

不知你有沒有看過電影

《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現(xiàn)實(shí)再慘，查理依舊保持著善良的性格，最后成為贏家。贏得了一整個(gè)巧克力工廠。

而另外四個(gè)孩子，也許是受家長(zhǎng)潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那么惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現(xiàn)實(shí)而冷漠，他們的下場(chǎng)也不怎么令人愉快，在此不多說。也許有人會(huì)說這只是一部電影，但想想看，這部電影不是反映現(xiàn)實(shí)的嗎？

即使現(xiàn)實(shí)再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。它包含了我們的理想，天真和幻想。這真是個(gè)仙境。記住：永遠(yuǎn)不要放棄心中的桃園。www.wz2.com.cn

最新《桃花源記》讀后感 篇2

但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會(huì)功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三個(gè)體會(huì)：第一

1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國到自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。

躲到那里去呢!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與

世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。

我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

但要比“烏托邦”早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。

這種藝術(shù)效果和社會(huì)功能是陶翁創(chuàng)作時(shí)無法想象的。其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文獻(xiàn)本身。這是什么意思？經(jīng)過反復(fù)思考，我有三種感覺：

第1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質(zhì)！人從必然王國到自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境，一種理想，一種美夢(mèng)，

是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。

這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。

我不知道別人在幻想什么，但陶淵明在我們面前展示了他的理想世界。這是一個(gè)花團(tuán)錦簇的地方，沒有階級(jí)劃分，每個(gè)人的收獲都與他們的努力成正比。他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，充滿了人情味，盡管這是一座精神濃郁的魚鄉(xiāng)。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同

桌子抓住橡皮筋，從和老師爭(zhēng)論答案是否正確，到和老師爭(zhēng)吵。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。

隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

一個(gè)有本事自然高人一等的偽君子，我并沒有親眼所見，否則我會(huì)更加憤世嫉俗，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的**，我開始懷疑這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻妫瑴啙岬乃蜃屢磺卸伎床磺宄谑悄切┻b遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處。那些骯臟、丑陋、難看的東西，可以像純潔一樣看不見。

雖然我知道這是一種軟弱的行為，但是當(dāng)我想觸摸它們的時(shí)候，我無法像我像想的那樣，有尊嚴(yán)地撕開來者的面具。我害怕看到我不想看到的東西，所以我必須逃跑，我跑得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受

自由和平等的權(quán)利，他們?nèi)諒?fù)一日地工作，日落而息，過著和平的生活，沒有斗爭(zhēng)。這一切竟讓如今的我深深向往。雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無限的想想空間。似乎沉入水底的黑暗社會(huì)只是我的惡夢(mèng)。當(dāng)我醒來的世候，窗外依然充滿了生機(jī)和美麗的土地。

我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧。”

最新《桃花源記》讀后感 篇3

桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想化的世界。

陶翁夢(mèng)想中的桃源世界誕生于公元4，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

詩人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。

它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍裕軌蛘f陶淵明是人類夢(mèng)想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。

這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！

最新《桃花源記》讀后感 篇4

在陶淵明的《桃花源記》里，我們有幸欣賞到了世外的清閑平適，感受到了自然和諧的社會(huì)之美，與漁人一起經(jīng)歷了這場(chǎng)奇妙之旅。但我們或多或少會(huì)羨慕漁人，竟如此幸運(yùn)地走進(jìn)這個(gè)天府之國，而同時(shí)也產(chǎn)生許多個(gè)問題：漁人為什么要離開桃源，那里不是人間仙境嗎？

漁夫?yàn)槭裁床恍攀刂Z言，把他的經(jīng)歷告訴太監(jiān)？為什么漁人再訪桃花源時(shí)找不到記號(hào)而迷了路那么，現(xiàn)在就讓知道記者乘坐時(shí)光機(jī)，回到過去，為我們撥開迷霧吧！

很快，知道記者找到了漁人

知道：你好！我是一位未來世界的記者，在得知你的奇遇之后，很想為你做一個(gè)專題報(bào)道，你可以接受請(qǐng)求并配合我回答我的問題嗎？

漁人(顧不得疑惑，只想快點(diǎn)訴說自己的故事)：好啊，求之不得呢！

知道：對(duì)不起，桃花源真是一個(gè)人間仙境，你為什么要待幾天然后離開？

漁夫：事實(shí)上，我不想離開，但我的家人還在等我。我不能離開他們。他們需要我。雖然我們的生活很艱苦，但我們的家畢竟是我努力建設(shè)起來的，那所房子也有很多回憶。

雖然沒有桃花源那么簡(jiǎn)單，讓我無憂無慮，但我的生活已經(jīng)讓我滿足了。至少我沒有受到這個(gè)黑暗社會(huì)的傷害。

知道：哦，那么，在故事里，村民告訴你你不夠人道？你為什么要告訴太監(jiān)，讓他派人去？

漁人：太守是一位清正廉潔的父母官，也正因?yàn)檫@樣，他得罪了不少**污吏，所以被陷害，不久就要被革職返鄉(xiāng)了。我擔(dān)心他會(huì)受到**，正好又發(fā)現(xiàn)了桃源，所以就本來我想告訴了村民關(guān)于太守的事之后，他們一定會(huì)諒解并接受太守的，可惜沒有找到桃花源。

太監(jiān)已經(jīng)去世了，但我仍然不明白為什么這些痕跡幾天后就消失了？在我離開后的幾天里，天氣不可能破壞這些痕跡！

為了找出答案，我知道記者用了××的定位系統(tǒng)找到桃源。幾經(jīng)周折，我來到桃源村，向村民們講解情況。他們這才恍然大悟。聽說素未謀面的太監(jiān)去世了，他們很難過：

我們當(dāng)時(shí)害怕暴露了住處，就悄悄跟著漁人出了洞口，果真發(fā)現(xiàn)他做了記號(hào)，因?yàn)閾?dān)心他心懷不軌，所以就在他走遠(yuǎn)以后，把他做的記號(hào)全部抹去了。可沒想到他是要救人呀！都怪我們只想到自己，犧牲了一位難得心懷人民的好官啊！

我們對(duì)不起漁夫，對(duì)不起太監(jiān)！

真相終于出來了，誤解也被解釋了。我相信這個(gè)古老的故事總能教會(huì)我們一些善良和信任。

話說這漁人出了桃花源，沿溪而下的時(shí)候，腦袋里就盤算著：我既然尋得了這一群深山之人，又是秦朝之后，如果稟報(bào)給太守，太守念我忠于晉朝定會(huì)給我不少的賞銀。主意已定，漁人在沿途的桃花林中做了些許標(biāo)記，又留心了四處的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的銀子已經(jīng)到手。

可他不知道，在暗處，有一個(gè)人驚出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人貪得無厭，在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀，幸好自己被派出暗中跟蹤，不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下，這人心中陡然一轉(zhuǎn)，何不讓他去稟報(bào)，再來個(gè)自食惡果。

這位智勇雙全的村中漢子，用草葉將漁人所作的標(biāo)記如數(shù)遮掩，不留絲毫痕跡，然后又不動(dòng)聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村里狡猾的婦女模仿漁民的衣服做的。應(yīng)該沒問題。此人便跟隨漁人來到一座府邸前，見漁人進(jìn)去后不久，便有一大隊(duì)人馬跟隨漁人來到那條溪邊。

但漁人無論如何都找不到明明標(biāo)識(shí)的很清楚的標(biāo)記，不知該帶領(lǐng)他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位，以為他在欺騙太守，便把他暴打一頓，拿走了漁人從太守那得到的賞銀，憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕，心中大喜，連忙撐船回到了桃花源。

村中聞此人歸來，群聚，聽此人將事情經(jīng)過娓娓道來。心中大驚后分外嘆惜，自此識(shí)外界之人心機(jī)深重，故下定決心，堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再?zèng)]有外界之人來此打擾。

但南陽人劉子驥自持品德高尚，愿往之，與桃花源中的人共享平靜的生活，誰知還沒啟程就病逝于榻中。迷信的人聽說傳說中的桃花源會(huì)詛咒那些想去的人。自那之后，再無人妄圖尋得這仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清凈，又是一代一代自給自足的生活下去了。

在晉孝武帝統(tǒng)治期間，一位漁夫迷失了方向，迷惑了桃花林。說來真是事有湊巧，物有偶然，這一錯(cuò)投，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鮮為人知的世外桃源。

漁人漫步在桃花園，眼觀四面，耳聽八方一顆顆桃花樹似迎賓一般站得整整齊齊，那盛開的桃花喜笑顏開。微風(fēng)一吹，仿佛在與桃花細(xì)語。一片桃花從樹上落下，漫天飛舞，整個(gè)世界似乎突然變得紅潤，令人陶醉

一聲尖叫打斷了他的美好憧憬。他定睛一看，一個(gè)小孩滿臉恐懼，眼淚是飛流直下三千尺。小孩的母親聞聲而來，一把把孩子抱到懷里，不停地安慰，好不容易才把小孩的眼淚抵御在了最后防線。

她抬頭一看，突然看見了打魚人，也大吃一驚，嚇得一下坐在了地上。漁夫不知所措。他仔細(xì)檢查了全身：我是小偷還是強(qiáng)盜？

他們竟然這么害怕，真是莫名其妙！然后又用無助的目光看著這隊(duì)母女，好久好久，時(shí)間仿佛凝固了一般，母親終于大膽地問道：你你從****來的？

我就是沿著那個(gè)洞口而來啊。漁夫用手指著遠(yuǎn)處的一個(gè)洞說。轉(zhuǎn)眼一看，卻只見疑惑的目光和一頭霧水的神情。

漁夫不得不從頭到尾一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)⑹鲞@件事。說得口干舌燥，這個(gè)婦人便邀請(qǐng)漁人到家中，并殺雞拿酒給他吃喝。這時(shí)，大家都聽說了這個(gè)消息，所以都趕過來了。漁夫趁機(jī)問：

這是什么地方？怎么如此美麗？一個(gè)長(zhǎng)者答道：

我們的老祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，便率領(lǐng)妻子、兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，從此就隱居在里面，再也不出去了。也不知現(xiàn)在秦朝怎么樣了？漁人楞了楞：

秦朝已經(jīng)滅亡，現(xiàn)在是東晉。百聞不如一見，若不是親眼所見，有何人相信這世上竟有人不知道有漢朝，更別說魏晉了。于是漁人將自己所知道的事全部告訴了那些桃園人，他們嘆了嘆氣，或許是為世間的動(dòng)亂給人民造成的痛苦而感到傷感痛惜吧。

說完大家都擺出了酒食，盛情地款待漁人。漁人停留了幾天，便準(zhǔn)備離去。大家對(duì)他說道：

你可千萬不能把這里的情況告訴別人啊！漁人點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了。

在那桃花盛開的地方，有一個(gè)人間仙境。那里的人們?cè)谔一ǖ脑耘嘞拢\實(shí)熱情，永遠(yuǎn)幸福和諧地生活著。

武陵漁民發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起了中國共產(chǎn)黨的高度重視。在金錢的**下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的不足為外人道也的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價(jià)最高的電視臺(tái)，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。

又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數(shù)百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數(shù)朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風(fēng)，設(shè)酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。

一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當(dāng)年的金**獎(jiǎng)?lì)C給了他們。

消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

首先貸款10億元，建直達(dá)桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足游客的需求，建一棟60層的星級(jí)賓館。不僅如此，還請(qǐng)?zhí)諟Y明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當(dāng)形象大使，到處唱我愛桃花源，就像老鼠愛大米。于是，一些好玩貪玩會(huì)玩的主兒如蒼蠅一般涌來。

機(jī)場(chǎng)建成以來，桃花已所剩無幾，一朵也沒有開花。

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，生機(jī)盎然，優(yōu)雅優(yōu)雅，使人飄逸若仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。

然而便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生誤將武陵人帶入桃花源，表達(dá)了他對(duì)世界和平的希望。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗腐敗的社會(huì)里，桃花源確是是人們向往的地方。

說起和平，我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想到最近以色列在加沙肆虐的消息，我越來越想住在一個(gè)我可以與人民絕對(duì)和平相處的地方。

然而，桃花源是不可能存在的，它只是一個(gè)美麗的幻想。

在當(dāng)今社會(huì)，腐敗、自私，這些丑惡的東西在不知不覺中侵蝕著人的心靈。甚至有人提出了征服世界的想法。這些看似無知可笑的想法塑造了一個(gè)丑陋的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延。我們應(yīng)該努力創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)，排除不潔的東西。而現(xiàn)在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

最新《桃花源記》讀后感 篇5

作者 \ 許書楠

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世界紛爭(zhēng)中，想擁有這樣一座桃花源，洗刷一切領(lǐng)導(dǎo)中國，與世界無爭(zhēng)。

《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個(gè)安樂、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對(duì)美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美的寫意作品中，我看到了一個(gè)與世隔絕的地方：微風(fēng)習(xí)習(xí)，波濤洶涌，桑竹紋理，人們歡聲笑語，晏晏欲滴。

這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。

我認(rèn)為這是一種理想的境界。人們沒有很大的欲望，鄰里之間也沒有爭(zhēng)執(zhí)。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。

這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。

當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個(gè)怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

不禁想到現(xiàn)在。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活很快，一切都在爭(zhēng)分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。

同時(shí)，快節(jié)奏帶來功利。我不知道什么時(shí)候，似乎我不在乎做一件事的過程，但只有結(jié)果是重要的；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會(huì)。世界嘈雜，只又一連串匆忙而沉重的腳步聲。

及此,再無怡然。試想，每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn)，錯(cuò)過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會(huì)有快樂？我們要學(xué)習(xí)桃源人安居樂業(yè)、不急不慢、互做生意、幸福快樂的生活態(tài)度。

再言，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是壞事，但我們害怕的是競(jìng)爭(zhēng)引起的糾紛。朋友曾對(duì)我開玩笑到：

“現(xiàn)在社會(huì)呀，就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分，怕遭人掛念啊 ! “人心不可知、不可測(cè)，這才是最令人心寒的。為了一些名利，為了放棄原來的心，為了放棄真情，這種事情層出不窮。

那種桃源式的式熱心助人，珍惜相受，去**？我們要學(xué)習(xí)桃源人冷漠、平和、互助的真情。

摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng)，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??

小作者簡(jiǎn)介

許書楠，山西省芮城縣門南初級(jí)中學(xué)二年級(jí)四班學(xué)生，安靜、聰明、聰明、好學(xué)。好詩詞，悅音律。人生信條：開心時(shí)笑，不開心時(shí)笑。

最新《桃花源記》讀后感 篇6

桃花源記讀后感（一）：

讀《桃花源記》有感

作者對(duì)通往桃花源的過程描述十分科幻，仿佛若有光，初極狹，才通人等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。

然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會(huì)驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是村中聞?dòng)写巳耍衼韱栍嵳f明大家都很相識(shí)。

然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來，招待他。但最后還是有人說：

不足為外人道也說明他們也是很滿足于此刻的生活。

所以當(dāng)他離開的時(shí)候，漁夫仍然沒有放棄這個(gè)地方，希望能回來。所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。

劉子驥、高尚希，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后一段，多少年后。

桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)世界的世界。這是一個(gè)自由而理想的世界。陶翁理想的桃花源是界誕生于公元421年，這是他辭去縣長(zhǎng)職務(wù)并退休（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。

詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國，它構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！

這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

桃花源記讀后感（二）：

桃花源是一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長(zhǎng)職務(wù)回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的避難所。

詩人把它描述為一個(gè)自由而理想化的王國，它構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共存、與世界對(duì)立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創(chuàng)造。詩人描繪了人類理想社會(huì)的雛形。

它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比烏托邦早一千多年。

與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。

這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強(qiáng)權(quán)牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強(qiáng)者為王，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計(jì)，上去。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢(mèng)想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！

當(dāng)人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可避免地存在著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，去尋找你自己的理想王國。

這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是追求正氣和損失的！

桃花源記讀后感（三）：

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而便要還家。

設(shè)酒殺雞作食。我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。

但是，桃花源是不可能存在的，那但是是一個(gè)完美的幻想。

此刻的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這《桃花源記》的完美感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花源記讀后感（四）：

有位哲人說過：人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。這句話是不是也能夠理解**的一生中，有一半的時(shí)間在幻想。

別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

我小的時(shí)候我自認(rèn)為自我是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。

然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先當(dāng)局者迷，旁觀者清這種狀況也是會(huì)在我的生活中上演的。

那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢(shì)就高高在上的偽君子這一切自然并非我親眼所見，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋≡诒砻妫瑴啙岬乃蜃屢磺卸伎床磺宄谑悄切┻b遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。

雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠ⅲ^著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。

雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：主啊，讓我的夢(mèng)快醒來吧。

桃花源記讀后感（五）：

懷著小小的激動(dòng)情緒，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊。但是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。

小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動(dòng)聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。除了那可愛的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！

最新《桃花源記》讀后感 篇7

一昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文，那時(shí)喜歡作者營造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？真遺憾。他一輩子住在桃源里不是更好嗎？

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境，令人留戀。這是一篇非常優(yōu)美的文字，簡(jiǎn)單而有意義，用最樸素的文字，最舒適的形式，就像講童話一樣，沒有任何說教，一點(diǎn)點(diǎn)讓我們心碎，給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。

時(shí)間是“晉太元中”，地點(diǎn)是武陵，人物出場(chǎng)了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業(yè)”，就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚，也會(huì)厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。

陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個(gè)地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個(gè)地方再放牧，又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了，這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”。“忘”是這個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢？

就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時(shí)間，往往會(huì)問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn)，在走馬觀花的游覽中，心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么，這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間，接下來的時(shí)間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會(huì)在腦里，邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦。

可是，這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？

估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經(jīng)意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，正在不知所措之時(shí)，桃花林忽然出現(xiàn)了！生活在美麗的心情里，燦爛的桃花林芬芳一眼望不到盡頭。

珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者，桃花林出現(xiàn)在視野中，與他深情對(duì)望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我。真正進(jìn)入自己的真世世界，自己的精神世界。在花海中，他的心被作者悄悄地打開了。

二緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個(gè)從未有人探索過的新世界。“漁人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會(huì)走到這兒來呢？

每天單調(diào)的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個(gè)人，景色如此之美麗，怎么不會(huì)激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復(fù)前行，欲窮其林。”想往前走走看，看看這片樹林的盡頭是什么樣子。

接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花，有流水，有山。難怪魏晉時(shí)期有這么多隱士。他們迷戀有山有水的地方，找到了一個(gè)很好的練習(xí)的地方。“山有小口，仿佛若有光”，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個(gè)普通的武陵漁夫?qū)ξ粗目释藭r(shí)他已進(jìn)入了這種世間人都沒達(dá)到的境界，一切都是他獨(dú)自發(fā)現(xiàn)，此時(shí)他心無旁騖，光的那邊是什么？

這幽微的光，會(huì)讓我們感知一個(gè)平時(shí)紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？