紅樓夢(mèng)高中讀后感通用7篇。

靜下心來(lái)閱讀一本書時(shí)，就會(huì)在其中收獲感悟與體會(huì)，讀完作品后，我受到了啟發(fā)，總算找到了我一直想找的答案。?寫讀后感可以讓我們更好地了解和理解身邊的人和事，怎樣才能將自己的感情寫進(jìn)讀后感里呢？真正的好文章不多“紅樓夢(mèng)高中讀后感”是其中之一，希望這篇文章能夠?yàn)槟銕?lái)新的想法建議你收藏起來(lái)！

紅樓夢(mèng)高中讀后感【篇1】

紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷--《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記;憶夢(mèng)中之人若在面前;憶夢(mèng)中之言，甚覺(jué)心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。

"謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結(jié)其中味。"低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jī)!

在爾看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大答題。悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨(dú)一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。

悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛(ài)誰(shuí)，寶玉保持了本人的挑選;然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。

魯迅曾說(shuō)功一句話："悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。"可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。例如林黛玉，書中充足寫沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉!說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。

不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍。或者這就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手。

紅樓夢(mèng)高中讀后感【篇2】

導(dǎo)語(yǔ)：在我國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量，《紅樓夢(mèng)》是一部不可多得世界級(jí)名著。

紅樓夢(mèng)讀后感高中作文征文一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典**的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。**以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。

曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書中，作者讀到了寶黛對(duì)愛(ài)情的支持和贊美，并對(duì)不幸的結(jié)局表示同情。此外，曹雪芹是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他通過(guò)對(duì)典型人物和事物的介紹和描寫，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。

就在《紅樓夢(mèng)》第四十回史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。通過(guò)劉奶奶的眼睛，這一章再次描述了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢侈。

劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。

單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者用幾個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)塑造劉奶奶的簡(jiǎn)單形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。

本回事以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。

妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟。可賈府的衰落是不可逆的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。

理想和現(xiàn)實(shí)之間有沖突。現(xiàn)實(shí)有許多弊端，但根深蒂固。理想很難實(shí)現(xiàn)，但堅(jiān)定不移。可柔弱的理想如何改變黑暗的現(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?

手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。

紅樓夢(mèng)讀后感高中作文征文春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)么?“塞翁失馬，焉知非福。”對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的、多愁善感的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。

當(dāng)她靜靜地睡在地下，看著寶玉還在世界上尋找出路的時(shí)候，我不得不說(shuō)她還是很幸福的。

也許他們都是浪漫主義者。浪漫的人不應(yīng)該在大自然中相遇，因?yàn)樯畈⒉焕寺Ｉ顚氐锥髿⒗寺Ｗ詈螅t玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰變成了粘在胸口的白米。所以，讓浪漫在最美的時(shí)候結(jié)束，在彼此的心里留下一段美好的回憶。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而死，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的解決才是完美的?”寶玉，最后看破紅塵，做了和尚，難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。

這樣的想法太極端了。“你死了，我去做和尚”。預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。

我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)：“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。

寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名逐利嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。

他已淡泊名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)也已不能再束縛他了，他了無(wú)牽掛，看盡紅塵。

只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死得很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看著寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?

不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。如果賈家的房子不倒，至少寶釵有地方住。至少?zèng)]有她丈夫，她有財(cái)富。但不是這樣？

最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎?

情感會(huì)過(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)的是情感方式。每個(gè)時(shí)代都有悲劇。不同的是悲劇的本質(zhì)。未知的一切對(duì)創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和**，奮斗的最終也許只是一個(gè)不完美的句號(hào)，但他們畢竟已經(jīng)展開(kāi)了一幅相對(duì)和諧完整的新生活圖卷。

美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰退。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。

過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已**，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流。

紅樓夢(mèng)讀后感高中作文征文"儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?"這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著這部**的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的.可再仔細(xì)品讀之后，隨著見(jiàn)解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念.

寶玉曾說(shuō)：“女人是水做的，男人是泥做的，前者婚前

純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了."寶玉為何有此感?這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么?

黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的**和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境.而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代**小人的真實(shí)寫照.

也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè)于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻.然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫.

雖說(shuō)這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍.其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富

文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感.

讀完,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái),長(zhǎng)吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當(dāng)讀完一遍,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.

我們也理當(dāng)為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無(wú)關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……

紅樓夢(mèng)高中讀后感【篇3】

《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典**的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。

我們可以看到寶玉與黛玉之間的愛(ài)情是建立在蔑視功名富貴，不談“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的混帳話這樣的思想基礎(chǔ)上的。這樣的思想對(duì)封建社會(huì)來(lái)說(shuō)是大逆不道的。因此，寶玉與黛玉之間的愛(ài)，就是反叛者之間的愛(ài)。

作為封建社會(huì)的守護(hù)者，賈府統(tǒng)治者自然不允許這種愛(ài)的存在和發(fā)展。他們可以采取一切殘忍的手段來(lái)破壞寶黛之間的愛(ài)情。這從根本上決定了寶黛的愛(ài)情只能以悲劇告終。

寶釵作為封建道德文化塑造的標(biāo)準(zhǔn)淑女形象，與寶玉婚姻的最終解除，不僅意味著寶玉愛(ài)情生活的最終失敗，也標(biāo)志著她作為淑女典范的徹底失敗。

透過(guò)寶、戴、柴的婚戀悲劇，我們可以看到，在封建社會(huì)，無(wú)論是鮑、戴那樣叛逆，還是鮑、柴那樣順從，結(jié)局都是一樣的悲劇。這有力地說(shuō)明封建社會(huì)是犯罪社會(huì)，封建婚姻制度是不合理的制度。透過(guò)這場(chǎng)婚戀悲劇，我們也知道，在封建社會(huì)，悲劇不僅存在于社會(huì)底層的平民和家仆之間，也存在于貴族之間。

如寶玉，這個(gè)貴族公子尚且不能把握自己的愛(ài)情婚姻，遑論其它人呢？也就是說(shuō)，在封建社會(huì)，悲劇無(wú)所不在，悲劇的根源是**的封建制度。曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》是一部反映封建社會(huì)生活的大悲劇，生活在賈府的人都逃脫不了悲劇的命運(yùn)，只是悲劇的內(nèi)涵各有不同。

寶、黛、釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇則是《紅樓夢(mèng)》全書最大的悲劇，造成這一悲劇的根本原因是罪惡的封建宗法制度和封建禮教婚姻制度。因此，歸根結(jié)底，鮑、戴、柴的婚戀悲劇是一場(chǎng)社會(huì)悲劇。

《紅樓夢(mèng)》具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張是當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。

從《紅樓夢(mèng)》中，我們也可以看到作者對(duì)理學(xué)和封建倫理壓抑人性的憎恨。由此可以推斷，《紅樓夢(mèng)》的中心思想是回歸自然，回歸人性，做一個(gè)自然人。

紅樓夢(mèng)高中讀后感【篇4】

《紅樓夢(mèng)》這本書我一共讀了三遍，第一遍我并沒(méi)有讀懂，第二遍我似乎淡淡的體會(huì)到這本深一層的意蘊(yùn)，第三遍我花了幾倍的時(shí)間去細(xì)細(xì)品味。當(dāng)我鄭重的.翻過(guò)了《紅樓夢(mèng)》的最后一頁(yè)，淚水在不經(jīng)意間潮濕地劃過(guò)我的臉頰……

曹雪芹刻畫了很多鮮明的人物：鳳姐兒、晴雯、襲人、平兒、尤二姐、尤三姐……而今天我只談三個(gè)人：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。

賈寶玉：作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予眾望的繼承人，但是他的思想性格卻使他背叛了他的家庭。他不通世務(wù)，伯讀文章，有可貴而不可多得的對(duì)封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。

林黛玉：兩彎似顰非顰籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，姣襲一身之病;閑靜如姣花照水;行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，一幅古代病態(tài)美人圖躍然紙上。她性情孤高，胸懷狹窄，才情之高，是十二金釵之冠。

薛寶釵：生的臉若銀盆，眼若水杏，唇不點(diǎn)而丹，眉下畫而橫翠，肌膚也豐澤而白皙，性情溫和而貞靜，行為豁達(dá)大度，處事隨分安時(shí)，才情之高，也只有她能與黛玉匹敵，有一把有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，只有揀有玉的方可配。

正因一塊玉，一塊金鎖，一句“你這金鎖要揀有玉的方可配”，可惜了三個(gè)絕世佳子。落得：黛玉和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶了寶釵為妻，但因雙方?jīng)]有共同的理想志趣，加上寶玉又無(wú)法忘懷知音真愛(ài)林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)了和尚，留寶釵獨(dú)守空閨，抱恨終生。四個(gè)大家府也已落魄的妻離子散。

這樣一個(gè)悲慘的結(jié)局，讓我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景：歸罪官僚大地主階級(jí)的腐`、虛偽、殘酷、暴虐和深刻的社會(huì)矛盾，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)新生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽和新興的市民社會(huì)力量追求民主和個(gè)性解放的生活而又找不到出路的痛苦。

只是可憐了黛玉“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

真是“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的自卑、自尊、自憐的林黛玉啊……

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紅樓夢(mèng)高中讀后感【篇5】

作為一部中國(guó)文學(xué)經(jīng)典巨著，《紅樓夢(mèng)》以其卓越的藝術(shù)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵，在中華文化史上占據(jù)著獨(dú)特的地位。在高中語(yǔ)文教育中，作為必修文學(xué)名著，我們也有幸能夠深入研讀這部文學(xué)巨著，從中汲取智慧，感受情感，用思維和感悟來(lái)升華自己。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，從情節(jié)展開(kāi)、人物塑造、思想闡發(fā)等方面，闡述自己的讀后感受。

首先，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)展開(kāi)打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的模式，獨(dú)具匠心。小說(shuō)一出就以大觀園的美景和榮府的富貴氣象作為背景，憑借濃厚的藝術(shù)氛圍直接把讀者拉進(jìn)了故事的世界。但相應(yīng)的是，小說(shuō)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)落有致也讓我們的閱讀受到一定的沖擊，往往需要通過(guò)嚴(yán)格的邏輯推理和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注才能梳理出故事的主線和支線，讓我們對(duì)小說(shuō)的情節(jié)更為深入的了解和體會(huì)。比如金陵十二釵的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，乍一看似乎雜亂無(wú)章，但細(xì)心推敲卻能夠發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物都與故事的發(fā)展緊密相連，思想情感同樣是錯(cuò)落有致，前后相扣，使讀者能夠更好地理解故事內(nèi)在的復(fù)雜性。

其次，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的人物塑造給予了我們富有啟迪性的思考，使我們對(duì)人性更深入審視。故事中有許多人物，每一個(gè)人物都有自己的性格特征，大多數(shù)的人物都有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既符合現(xiàn)實(shí)也有自己內(nèi)在的復(fù)雜性。比如寶釵、黛玉、妙玉、迎春等人性格各異，有的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、有的敏銳聰明、有的沉默寡言、有的溫柔伶俐，但又都是人性的復(fù)雜性的體現(xiàn)，將里面的靈魂描畫得深刻可辯；同時(shí)，人物與人物之間的矛盾、愛(ài)恨、婚姻的復(fù)雜等問(wèn)題也反映了人性中的弱點(diǎn)和缺失。各種糟糕的局面和矛盾的前因后果都從人物上一步步地體現(xiàn)出來(lái)。由于小說(shuō)中人物形象的多樣性，因此讀者學(xué)生能夠深刻地體會(huì)到中華人民民族的多樣性和包容性，改善了我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

最后，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)調(diào)的是生命的本質(zhì)和精神的高尚，對(duì)我們做人的指導(dǎo)也非常有價(jià)值。小說(shuō)中無(wú)論是人物的生命還是人物的情感，都被充分和細(xì)致地體現(xiàn)出來(lái)，生命是寶貴的，短暫卻又無(wú)比珍貴；人的情感則會(huì)受到來(lái)自角色、性格心理、地域文化等因素的制約，但卻有一種無(wú)處不在的能量在潤(rùn)澤讓人心靈安定和生活幸福。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以了解到金陵故事中的各種情感交流，從而學(xué)會(huì)吸納和感悟，轉(zhuǎn)化成自己的人生閱歷及價(jià)值，做一個(gè)更加高尚和有感悟的現(xiàn)實(shí)人。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》又不止于人生觀與價(jià)值觀，小說(shuō)中還有諸多充滿古典氣息的文藝情懷，這些情懷已經(jīng)跨越了時(shí)空的彼端，也促使我們以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去看待文學(xué)，去熱愛(ài)中國(guó)的文化遺產(chǎn)。

總之，《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典文學(xué)作品，它在文學(xué)創(chuàng)作上精益求精，充滿精巧與創(chuàng)想，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是充滿收獲的作品。讀完這本書，我的思想受到了很大的啟示，幫助我更好地理解人生的復(fù)雜性和中華文化的博大精深。感慨文字居然可以如此魔力，讓讀者如沐清流，感悟生命的真諦。

紅樓夢(mèng)高中讀后感【篇6】

如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè),則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞,千秋萬(wàn)代的驚世巨著.

如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂,則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方.

如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤,一浪高過(guò)一浪,則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰,屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?獨(dú)現(xiàn)其風(fēng)采,俯視其萬(wàn)物.

《紅樓夢(mèng)》的橫空出世,使千篇巨著都甘拜下風(fēng),俯首稱臣.

走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》,頃刻間大觀園的大門為我們打開(kāi),使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍氣吞聲的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及潑辣能干的探春.

紅樓一夢(mèng),寫盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象,也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈,但在那個(gè)年代,男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲劇：跳井而死的金釧,孤守青燈泥佛的惜春,含冤而死的可卿,青春守寡的李紈,被折磨至死的迎春,還有遠(yuǎn)嫁的探春在封建社會(huì)的殘害下,那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命,那純潔如雪善良的心靈,那如天使般的笑臉,無(wú)不讓人為之嘆息.

而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表,她性格倔強(qiáng),敢怒敢言,敢愛(ài)敢恨,她不卑躬屈膝,也絕不向封建勢(shì)力低頭.她說(shuō)：難道誰(shuí)比誰(shuí)高些即使沖撞了太太,我也不受這口氣.

她誰(shuí)都不愿奉承,也不想奉承,寧愿得罪別人,也不受窩囊氣,可見(jiàn)她是多么的狂傲.

抄檢大觀園時(shí),在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前,眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,俯首帖耳.唯晴雯不然,她挽著頭發(fā),闖了進(jìn)來(lái),豁鋃一聲,將箱子打開(kāi),手提箱底,往地下一倒,箱里之物都被倒了出來(lái).這正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視,但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局.

然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事.在大家的心目中,寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了,他被家長(zhǎng)們看成是不肖的孽障、混世魔王.唯有和他從小一起長(zhǎng)大,從不向他講那些混賬話的.

在賈府一年三百六十日,風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼下生活的林黛玉,是她,也只有她,才是唯一的知己.社會(huì)相逼,使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花,而他們的愛(ài)情卻是不被支持的,他們愛(ài)的越深,當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大,他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身,怎能和社會(huì)力量相較量的.最終,他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇,黛玉離開(kāi)了大家.

讀完了《紅樓夢(mèng)》,仿佛走進(jìn)了這座深宅大院,使我們把一切美景盡收眼底,開(kāi)闊了眼界.我不得不拍手驚呼：此書只應(yīng)天上有,人間哪得幾回.

“冰河時(shí)代4”觀后感左右

今天，我和妹妹去看了3d電影《冰河時(shí)紀(jì)4》

猛犸象曼尼、劍齒虎迪亞哥、樹懶希德他們的表現(xiàn)還象前3部那么棒.在地殼板塊激烈的運(yùn)動(dòng)并**漂移后,曼尼、迪亞哥、希德他們被大洪水沖走,他們把一大塊浮冰當(dāng)作救生船,展開(kāi)了一段海上大冒險(xiǎn).在海上,他們遇到了海盜、海妖,遇到了惡劣的天氣,但是他們齊心協(xié)力,戰(zhàn)勝了種種困難,最后終于和家人團(tuán)聚了.

這部電影告訴我要和朋友同甘共苦。當(dāng)你和你的朋友打架時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的力量會(huì)增加好幾倍。就像我在學(xué)校的朋友一樣：

藝琳姐姐、婧子姐姐、分析哥哥、酒衷豪哥哥、丁丁哥哥、聰明男孩哥哥等等，雖然我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些朋友，但他們對(duì)我的鼓勵(lì)和幫助是不能換來(lái)任何東西的

這部電影還很搞笑,我和姐姐幾乎是從頭笑到尾.現(xiàn)在我給大家講幾段:

你們?yōu)槭裁纯偸悄敲纯鞓?lè)?

要告訴他秘密嗎?

因?yàn)槲覀儔蛴薮?

你們用鼻子喝水,嘴里有鼻屎的味道嗎?

還有希德的奶奶,那位沒(méi)牙的老太太,即使是海盜要把她扔到海里喂魚,她也是一副什么都不怕的樣子,真是位淡定奶奶,而且她還總能把壞事變成好事,我本來(lái)就很喜歡希德,總是在最危險(xiǎn)的時(shí)候給大家?guī)?lái)歡笑,看來(lái)希德一定是遺傳了奶奶的搞笑基因.

最后是那只松鼠,永遠(yuǎn)都追著那只松果,卻又永遠(yuǎn)都追不上.求求動(dòng)畫制作的叔叔阿姨們,讓那只松鼠在冰河時(shí)代5中得到那個(gè)松果吧!

紅樓夢(mèng)高中讀后感【篇7】

“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。”清朝乾隆年間，這部經(jīng)典的中國(guó)古典文學(xué)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》誕生了。作者曹雪芹在少年時(shí)代也曾經(jīng)過(guò)一段豪門公子的奢侈生活，但當(dāng)他經(jīng)歷了由錦衣玉食到繩床瓦灶的滄桑之變，深感世態(tài)炎涼，在經(jīng)歷了“批閱十載，增刪五次”的艱辛，創(chuàng)作了這部把中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)推向巔峰的文學(xué)巨著。

初讀《紅樓夢(mèng)》，怎知作者的用心良苦，只把它當(dāng)作一部圍繞寶黛釵的言情小說(shuō)來(lái)看。但沒(méi)想到“一朝入夢(mèng)大觀園，終生未醒紅樓夢(mèng)”。

一本好書，最不可缺少的就是個(gè)性豐富且鮮明的角色，《紅樓夢(mèng)》里有名有姓的人物就有400多號(hào)，除去著名的“金陵十二釵”，那些丫鬟們也給人留下深刻的印象：慧紫鵑、賢鴛鴦、俏平兒、勇晴雯、呆香菱……她們和那些可愛(ài)的小姐們共同組成了一個(gè)小小的“女兒國(guó)”，彈琴下棋，吟詩(shī)作畫，倒也十分清閑自在。只可惜這快樂(lè)只是暫時(shí)的，繡春囊的出現(xiàn)改變了昔日的歡快，王夫人一氣之下，將怡紅院中除襲人、麝月幾個(gè)盡數(shù)轟出賈府。她們的天真，她們的抗?fàn)帲谀凶鹋暗姆饨〞r(shí)代都付與了斷井頹垣，最終賈府“樹倒猢猻散”，正如書中所說(shuō)“好一似食盡飛鳥各投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

何為悲劇？就是把世間最美好的事物盡數(shù)毀滅。一首《葬花吟》說(shuō)不出閨中女兒自憐身世的哀怨，《芙蓉女兒誄》道不盡對(duì)晴雯的憐惜，更不用說(shuō)《分骨肉》中探春的不舍，《喜冤家》里迎春的無(wú)奈，還有《聰明累》中鳳姐的結(jié)局……

初讀《紅樓夢(mèng)》特別不喜歡賈寶玉，覺(jué)得他就如曹公筆下所寫一般“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽”，成天混跡在女兒堆里，又無(wú)能又不肖。通過(guò)閱讀的深入，才明白寶玉是《紅樓夢(mèng)》中必不可少的靈魂人物。試想一下，如果全書不是以寶玉的角度看而是換成王夫人、邢夫人或是賈赦、賈珍等人，那恐怕這其中很多女孩子的慘死都是原該如此：金釧含冤跳井是自作孽，讓她當(dāng)著王夫人面跟寶玉打情罵俏；黛玉病死是因?yàn)樾牟。藿o誰(shuí)還不是都一樣，何必苦戀寶玉呢；惜春看破紅塵出家，只能說(shuō)這姑娘心態(tài)不行；迎春誤嫁中山狼更是正常，父?jìng)€，天經(jīng)地義，自個(gè)兒性格懦弱，怨不得別人。只有寶玉憐惜她們心疼她們的遭遇，只可惜誰(shuí)也無(wú)法跳脫出時(shí)代限制，只能眼睜睜看著她們隨風(fēng)而逝。

《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之大、人物之美不是只言片語(yǔ)就能說(shuō)得完，拿黛玉和寶釵來(lái)說(shuō)，寶釵善柔，黛玉善剛；寶釵為理，黛玉為情。同為世間中的絕色女子，我卻更欣賞“世外仙姝寂寞林”的黛玉，她真誠(chéng)率直，才華橫溢，與寶玉同為封建時(shí)代的叛逆者。未讀《紅樓夢(mèng)》的人只道她是個(gè)愛(ài)哭的小姑娘，殊不知她也愛(ài)笑，是大觀園中的開(kāi)心果，無(wú)論是教香菱學(xué)詩(shī)，還是嘲諷劉姥姥說(shuō)她是母蝗蟲，黛玉都是個(gè)不折不扣的“段子手”。人們只道她小性愛(ài)哭，卻殊不知一個(gè)小姑娘來(lái)到賈府中，時(shí)常感到“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；對(duì)寶玉的愛(ài)戀，只因?yàn)榍笆捞摶镁常希倌昝记迥啃悖蛞粋€(gè)身影，她今生注定要流盡所有的眼淚，來(lái)報(bào)答前世的灌溉之恩，卻因?yàn)橘Z府的冷漠而“冷月葬花魂”。有人曾經(jīng)提出寶玉即是曹公的化身，寶玉如此愛(ài)黛玉，曹公又怎會(huì)不愛(ài)黛玉？一個(gè)作者值得用心去寫的人，怎會(huì)不受到讀者的憐愛(ài)？

王蒙說(shuō)“（《紅樓夢(mèng)》）自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮。”翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，它會(huì)給你帶來(lái)不同的體驗(yàn)。