林語堂散文讀后感5篇。

寫作文是學生們學習的一項必修技能，寫作文可以提高我們自己的表達能力。以下內(nèi)容“林語堂散文讀后感”是由讀書筆記吧小編給您提供的。歡迎來到我們的網(wǎng)站希望我們的內(nèi)容能給您帶來收獲！

林語堂散文讀后感 篇1

終于有時間又可以靜下心來讀一點書了，很愉悅。

看一位博友的感嘆，沒時間看書，當然是指紙質(zhì)的，且以無比悠閑的心境。他說想看，又抵擋不住電子產(chǎn)品的各種**，是呵!～如今仍舊固守著**功能的手機不多了，固守著電視功能的電視不多了，電子產(chǎn)品把生活中的零星時間幾乎都霸占了，如果不是刻意地放下，眼神根本難以移動到屏幕以外的任何東西上。

好吧!你別笑我，我是諾基亞的鐵粉，手上這款仍無上網(wǎng)功能，不過耗電量低，信號穩(wěn)定，音質(zhì)好，音量大，聽歌杠杠的，簡單經(jīng)濟，我想，夠了，物質(zhì)上是永遠無法滿足的，剛剛好就好。

隨手從書架上拿來，忘了這是哪年買得書，裝訂潦草，已有兩頁脫落，但印刷還好，排版很清秀合理，是《林語堂散文》。對林大師我心存崇敬，卻沒距離感，大師們身上常會凝聚有強大魅力，他們常癲狂驕傲不羈，又博學多才，散發(fā)無限生機，字里行間有謙卑有親和有質(zhì)樸，讓人開眼界，也能在平淡敘述中令人洞悉人間百態(tài)。

《論讀書》，我記得我讀過，但也模糊了，所興再讀再感。一直對書有渴求，或可弱弱地說對知識。具體到科學閱讀，卻沒有明確的方向和有限的能力，所以我想看看大師是怎么說的。

讀到一句，孟子曰過，人之患在好為人師。汗!以后一定少說多看。

雖然他一再重申只是談?wù)劜⒎怯栒]，但在我看來，一樣一樣的。跟他筆下談到的種種讀書對號入座，竊喜我的讀書真的就是種心靈活動，沒那么多現(xiàn)實目的，只是以解心靈饑渴疑惑，也算能安靜讀書的所謂雅事樂事吧!這么想想我都慚愧地呸了一聲，也配!

嘿嘿!文中批評學校只顧應(yīng)試，忽略學生對于好作品的閱讀，深有同感，即使今天還不是一樣。前幾天，月亮回來我問有時間看閑書沒?

即課外自由閱讀，說，閱覽室形同虛設(shè)，只有些過期的雜志，對于剛剛開始產(chǎn)生閱讀欲望和意識的月亮們，這不能不說是一種教育的缺失吧!深表遺憾。這樣看來，應(yīng)試教育一天不改革，由此催生出來的應(yīng)試機器工廠，比如我省如日中天的不鈴不鈴的衡水中學就會一年年紅火下去，且會由此復(fù)制出數(shù)枚東施，看2013年衡中的高考成績，最有說服力的是成績：

不僅囊括河北文理科狀元，且考入清華北大104人，獨占兩校河北招生人數(shù)的80%。這是什么意思？別說隆家學校是怎么畸形的，體制是不合理的！

閑時的讀書，可開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養(yǎng)性靈。人之初生，都是好學好問，及其長成，受種種俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐，讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。我心里嘀咕，我竟不記得自己曾有過好學好問的聰明過往，那都是懵懵懂懂，迷迷糊糊的記憶，至于這層包膜，就更談不上了。

哇咔咔咔。我只記得那時候?qū)W***，也沒個人夸獎。學***，就有了父母口實，逢人便無比欣慰地夸老妹聰明漂亮，我于是總是后面無限遺憾惆悵的嘆息或省略號，大不了被委婉地說老實勤快，而已，我于是就真得變成只剩下老實和勤快的那枚丑小鴨，回憶里就一直一直一直地自卑來著。

直到離家到外地上學，我記得真沒有惆悵幾天，反而是渾身輕松自在，像擺脫有生以來最沉重的枷鎖，所幸也沒學壞，知識掌握的多少不論，最可貴是找到自信，沒人說我不漂亮，也沒人說笨，再加上一直以來就僅存的那點老實和勤快，于是一個很受歡迎的同學出現(xiàn)了。呵呵，美的唻!

作者提出要時時讀書，瞧!我也是這樣認為，并跟著這種精神的需求而去。他說，不然會鄙吝復(fù)萌，頑見俗見生滿身上，一個人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯時時讀書所致。

閱讀的意義在于使人們更加開明、通達、純樸、不偏執(zhí)。讀書的主旨在于排脫俗氣。我倒沒想排脫什么俗氣，真沒那么高遠的目標，只為了不偏執(zhí)少走彎路，排憂解悶罷了。

讀書得‘合’，書讀得合了，就能把相貌平平讀出個風韻、姿態(tài)、可愛來。把書讀出味兒來也不容易，一人一種口味，合了個人口味，方能品出味道。像我們常聽到同事喊‘某某!

我逛街時幫你相中件衣服，可好看呢!’這人真打聽著去試，卻滿不是那么回事兒，個人眼光不同，選擇差距當然很大，即使你以為你夠了解其品味風格，當，那件衣服真上了她的身兒，仍有可能這里那里不協(xié)調(diào)，或臉色或身材細節(jié)處，總歸多數(shù)是遺憾收場，反正我是對這種事不抱什么希望。讀書亦需氣質(zhì)相合。

學問思想是慢慢胚胎滋長出來的，它必定有它形成的道路，世上無必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。我覺得這就像我們加上博友一樣。只有志同道合，才能有長期的交流。否則，就是互相折磨。

我最喜歡后面兩句：找到思想相近的大家，網(wǎng)，文學上的情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。因為氣質(zhì)性靈相近，所以樂此不疲，流連忘返，如此始可深入，然后如受春風化雨之賜，欣欣向榮，學業(yè)大進。

大師就是大師，佩服!

林語堂散文讀后感2

《林語堂散文》讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。我認為如果人們經(jīng)常閱讀這本書，他們的精神狀態(tài)會非常健康，他們將能夠平靜地面對生活。

林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當代名流，當然有與我合作之可能。”林先生幽默、機智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有”，隨手摘錄部分，“今日小學生無不知中國有五千年的歷史，這實在是我們可以自負的。無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。

一個國家能混過上下五千年，無論如何是值得敬仰的”;話說的再明白不過了，普普通通，平平實實的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。通過來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。

”說文學反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆。

”“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。文人不敢罵武人，所以他們互相罵來發(fā)泄憤怒。這和妓女總是因為不敢罵顧客而罵妓女的原因是一樣的?！薄艾F(xiàn)在的學者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎?

金牙齒沒掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨頭折斷與否，似在其次。

學者只知道尊嚴，因為我們需要尊嚴，所以有時候骨頭是斷不開的?！?/p>

林語堂散文讀后感3

嘿嘿，原本先讀的是梁實秋的雜文，好多年前就一直都是很喜歡，沒有想到，結(jié)果是先來寫林語堂的。原因是昨天我突然抓到了林語堂的散文集。我早就知道，梁實秋和林語堂在寫作上有完全相反的觀點，一個是規(guī)章制度，一個是自由精神的郁達夫。)，既然我已經(jīng)看過梁實秋的雜文，自然也要看看風格迥異的林氏作品，才能有個客觀公正的觀點。

結(jié)果既出人意料，又在情理之中....我對兩個人的作品都是非常喜歡的，不止如此，其實兩個人雖然文風對立，個性完全不同，但是其實都非常講究做人，講究文藝的自由精神。

做人方面，梁實秋的已經(jīng)記得不多，林語堂是明顯要求先學做人，然后昨文的，人品若是不佳，再好也是毋庸。而文藝的自由精神，梁一向是不喜政治的，和魯迅的對立也非常嚴重，民-國時期就展開過論戰(zhàn);林語堂，也終究沒有聽從魯迅在小品文上的勸告，選擇了一種抒發(fā)性情，無關(guān)政治的寫作方向。

林寫旅行，說當不知自己從何而來，往何處去，才是得了旅行的真諦，是很合我的心意的，因為懂得欣賞，就會發(fā)現(xiàn)美景處處都在，譬如攝行大師的作品，也并非是一定要在新奇特異之處，才能創(chuàng)作的。固定要去某個地方，去欣賞什么，卻失去了旅行的意義，無法體會旅行的快樂，因為對我們來說，旅行，是心，心有感覺，心有感覺，然后旅行就到達了目的地。

林寫做人，主要還是推孔孟，也兼老莊，這個其實正是中國的傳統(tǒng)思想之精粹。孟子的性善說，尤其得到林大師的推崇?？鬃又v怎么說君子，講禮儀;孟子講怎么做大丈夫，講仁，智，勇，這些，都是后世所欠缺的，當下風氣敗壞，恐怕終究是要重拾這些古人就已近明白的道理的。

寫到這里，感覺晦澀難繼了，讀書太少，寫的太少，語言文字功力太差的毛病完全暴露了出來，還得好好讀書多讀書。

林語堂散文讀后感 篇2

饞了！隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴！當時，只是因為他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手。

昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負我之所望，知己呀！

大師說：“孟子曰，人之患在好為人師?！本押牵谝淮慰吹竭@句古訓，反??！偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。

大師說：“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫訃聞，做賀聯(lián)；或為當文牘，抄賬簿；或為做相士，占八卦；或為做塾師，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪？！指責國人以讀書為名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒？當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學?！边@令大師不齒的現(xiàn)實，同樣在今天也遍地開花呵？！我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁？是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時候，才有資格進入下階段的讀？果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然！大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學問。

接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時是多么滑稽好笑可愛，因為不懂，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以為這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。

大師說：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過一點書后，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲；為賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?/p>

大師說：“有你所應(yīng)讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。”讀書需順其自然之勢。世上無必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時讀出一時之味來。比如，我小學時候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢》，只是少年時期的春心萌動，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場面的恢弘。

大師說：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對象，全心投入、氣質(zhì)浸潤。找到思想相近之作家，找到文學上之情人，心胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界?！边@是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說過，我找到了我的群，我一直相信有那么一個群，這個群的人無需太多解釋就能理解對方。因為大家氣味相投，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類更多。

開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧！

林語堂散文讀后感 篇3

林語堂是一位語言巨匠，他寫的披發(fā)文包含著許多哲理。

就在這個暑假，我有幸拜讀了《林語堂披發(fā)文集》。

書里許多文章中的精辟話語使我受益匪淺。

令我最難忘的仍是《人類的快樂是感覺上的》一文。

《人類的快樂是感覺上的》這篇文章主要寫了作者以為人類的快樂是享受。

人的一生就是給自己制造最大的快樂。

讀完這篇文章后，我感觸萬千：林語堂不愧是語言巨匠，一語驚醒夢中人。

人的一生，無論是干什么，都是為了追求快樂。

我以為快樂分為兩種：一是享受，二是工作。

享受中的快樂是很普遍的，它能給人輕松，使人避開煩惱，好比坐在草坪上野餐、睡覺等等。

工作中的快樂只有少數(shù)人才擁有，他們一般是出于對工作的熱愛，成功地把糊口與快樂結(jié)合在一起。

好比畫家，他們不象大多數(shù)人一樣把工作看成是一種累贅。

他們的作品既可認為他們創(chuàng)造畫畫的樂趣，又可以帶來不菲的經(jīng)濟利益。

這種職業(yè)是良多人夢寐以求的，他們幻想著有一天自己也能從事自己最喜歡的工作。

但只有“苦盡”才能“甘來”，只有付出了才能有所回報。

光陰似箭，人的一生是很短暫的，只有好好掌握住時間，才有可能獲得成功。

朋友，“一寸光陰一寸金”，請在青少年時期打好人生的基礎(chǔ)，將來你才會收成更大的快樂！

林語堂散文讀后感 篇4

（djz525.com 勵志的句子）

閑來無事，看了看林語堂的散文集，我喜歡林語堂先生的文字，字字珠璣，風趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個心胸真正豁達寬廣的人，都不會隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四個益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來的孩子像何老爺之類的風流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。

文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來的樂趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當時社會現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語堂先生文字的魅力所在呢!

還記得看過關(guān)于巴金先生的一篇文章，文章里提及，在“”時期，巴金被打成右派，在牛棚里寫了不少悔過書，而且是真誠的“甘心服罪，接受改造”?！啊苯Y(jié)束后，巴金平反了，在他的自傳里，他堅持要將曾經(jīng)的錯誤思想寫進去，身邊的親朋好友都勸他：過去的就過去了，并沒有多少人知道事情的真相，都以為你是被迫的，何苦到了晚年來自毀清譽?

巴金憤怒的拍案而起：錯誤就是錯誤，難道因為不說就不存在嗎?難道隱瞞真實而得來的清譽，是所謂的清譽嗎?……

最終，巴金如實的將自己曾經(jīng)的錯誤思想寫進了自傳，同時，也將一種返璞歸真、頂天立地的人格寫進了歷史!

一個人的人格魅力體現(xiàn)于思想，體現(xiàn)于一種堅持自我的個性。敢說真話的人，是真正值得我們敬佩的人!

林語堂散文讀后感 篇5

雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學作品。我這是第一次認真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因為《生活的藝術(shù)》在剛剛開始的時候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時間不足也就沒有細看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當?shù)呢S富精彩。

在讀《秋天的況味》的時候感覺先生的文章都是由生活中的一些細小的事物而可以體會到四季中“秋”的獨到、人生中“秋”的成熟與練達，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。

我也是一個愛秋之人，我愛它是因為，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對于先生對于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。

我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當中可以體會到先生對于生活當中許多細微的事物都觀察的很是細膩。就像大煙在煙燈上燃燒時所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細微的事物的當時的心情。

在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點元氣，在孤崖上也是要開的?！蔽矣X得這句話，這篇文章給人很大的勉勵。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當時的處境是多么的艱難、絕望，都要堅持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時候的意義是些什么，但是我在這篇文章當中所領(lǐng)悟的就是這些。

先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時候有點讓人捉摸不透，但是在過后細細品味還是會在其文字當中找到屬于自己的獨特見解，同時也會在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。

讀過先生的文章后我覺得自己體會得挺多的，覺得平時閑著無聊的時候看看先生的書會受益匪淺的。并且先生的書會讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會覺得枯燥無味。