孔子的智慧讀后感(合集9篇)。

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時(shí)候通過寫一篇讀后感來把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來了。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編陸續(xù)整理的“孔子的智慧讀后感(合集9篇)”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

孔子的智慧讀后感 篇1

孔子，大家都知道，我們都稱為“圣人”，是萬世師表?？鬃由钤诙Y崩樂壞的時(shí)代，周王室衰弱，諸侯爭霸，王道不存。孔子致力于推行以恢復(fù)周禮為目標(biāo)的政治主張，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而為之”，還是帶領(lǐng)弟子周游列國，百折不撓地推行自己的主張，四處碰壁。司馬遷在《史記》中說：“孔子明王道，干七十余君莫能用。”孔子從五十多歲的“知天命”之年，帶著弟子們，長途跋涉，一路上備受冷遇，遭受詆毀、讒言、羞辱、譏笑甚至奚落，甚至連他的弟子們，也開始懷疑孔子的思想是否能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所用。

孔子后來也開始反思自己的思想及實(shí)踐思想的行為?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，孔子到老子那里問禮，老子告訴他說：“一個(gè)人太聰明，看得太透了就近于死地，因?yàn)槟憧隙ê米h人非;一個(gè)人知識(shí)淵博能言善辯，聲名太盛就容易危及自身，因?yàn)槟憧蛇@樣就會(huì)把別人的惡給暴露出來。所以當(dāng)兒子的不要太自我，當(dāng)臣子的也不要太自我。”《史記·老子世家》里也記載，孔子問禮與老子，老子說：“我聽說善于經(jīng)商的人都比較善于隱藏財(cái)富;有盛德的君子，看起來傻傻的。要去掉你身上的驕氣和欲望，自負(fù)的態(tài)度和過多的志向，這些對(duì)你都是毫無益處的，我能告訴你的只有這些了?！?/p>

老子看似人生感悟的話，其實(shí)是在啟迪孔子的政治智慧，這些話促使孔子進(jìn)行深入思考?？鬃雍髞砭褪终J(rèn)真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因?！兑拙暋で彾取飞嫌涊d，孔子以前不知道《周易》的本經(jīng)，偶然用蓍策推演了自己的命運(yùn)，得出《旅》卦的卦象，就請(qǐng)商瞿幫他解卦，商瞿說：“您有圣人的睿智卻得不到圣人的職位啊?！笨鬃勇犃司涂拗f：“這都是天命的安排啊?！眹@息后就放棄了以前的志向，不再誦讀《禮》，停止刪定史籍。五十歲開始研究《周易》，創(chuàng)作《十翼》，來闡明易道。

《史記?孔子世家》記載，楚昭王想封孔子七百里地，楚國當(dāng)時(shí)的宰相子西就說：“大王，我們國家出使諸侯國的人有比子貢強(qiáng)的嗎?楚王說，沒有;大王的輔佐之臣，有比顏回強(qiáng)的嗎?沒有;大王的將領(lǐng)有比子路強(qiáng)的嗎?沒有;大王的各部部長有比宰予強(qiáng)的嗎?沒有?！弊游饔终f;“我們楚國的祖先，最早周朝封為子男五十里，現(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的治國方法，想光復(fù)周公、召公那樣輔佐周天子的事業(yè)，大王要是用了他，那我們楚國還能世代擁有方圓幾千里的土地嗎?當(dāng)年周文王在豐邑，周武王在鎬京，不過百里之地，后來就統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在你給了孔丘七百里，他又有那么多優(yōu)秀的弟子幫助他，這恐怕不是楚國的福氣吧?！背淹跻宦牼兔靼琢?，馬上不封孔子了。

而且孔子對(duì)自己的思想和治國理政的才能很有信心，孔子曾經(jīng)說過：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！币簿褪钦f，只要用了他來治國，滿一年，就會(huì)大變樣，三年就會(huì)大有成就了。那么國君和他原來的臣子怎么想?你孔子沒有來的時(shí)候，這個(gè)國家治理的不好，你的團(tuán)隊(duì)來了之后，國家很快就治理好了，那么國君的政治合法性如何保障，那些原來的臣子如何安排，這牽涉到非常多的現(xiàn)實(shí)的政治利益，所以也難怪孔子不能被重用了。

所以孔子在研究《易》的過程中，逐漸明白了他的大過之所在。據(jù)李守力先生考證，孔子一生中有兩次機(jī)會(huì)接觸到《易象》，前面我們講過，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不傳諸侯，只藏于周王室與魯大史氏那里?？鬃?1歲當(dāng)了中都宰，52歲由中都宰升小司空，后升大司寇，行攝相事。這時(shí)候孔子因身居高官是有條件接觸《易象》的，但是孔子因公務(wù)繁忙，一心想著削弱三桓、墮(hui)三都，沒有抽出時(shí)間去認(rèn)真的研究《易象》一書。到了68歲孔子回到魯國后學(xué)《易》，研究《易象》后發(fā)現(xiàn)了易道的真諦，非常后悔沒有早點(diǎn)研究《易象》，所以才發(fā)出了“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》”的追悔之言，孔子認(rèn)為的“大過”，就是因?yàn)闆]有吃透《周易》的精神，致使“墮三都”失敗，被迫周游列國十四年。

我們前面講過，《漢書·藝文志》記載《易》之創(chuàng)制過程是“人更三圣，世歷三古”，伏羲始作八卦是第一階段，周文王由八卦演為六十四卦是第二階段，孔子作《易傳》是第三階段。而《易傳》的基本特點(diǎn)是：闡發(fā)易理，也就是推天道以明人事?！兑住纷钤绲臅r(shí)候大家都認(rèn)為是卜筮之書，所以很長一段時(shí)間內(nèi)并沒有引起孔子的注意，《論語》上記載“子不語怪力亂神”(《論語?述而》)。

孔子晚年突然如此喜歡《易》，他的弟子子貢就有點(diǎn)不理解了。據(jù)《帛書?要》篇記載，子貢問孔子：“老師您也開始信算卦了嗎?”孔子回答說：我自己占卜的準(zhǔn)確率達(dá)到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意義，君子靠德行去獲得幸福，因此不需要頻繁地舉行祭祀活動(dòng);君子靠信守仁義去獲得吉祥，因此雖然講卜筮卻很少用它。所以祝巫們靠卜筮求吉兇的做法，對(duì)于君子來說是次要的。后世的人將來質(zhì)疑我，恐怕就是因?yàn)椤兑住妨??！?/p>

那么孔子在研究“易”的過程中，發(fā)現(xiàn)了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言傳》中孔子說：“乾坤，這是易的門戶啊，乾坤代表世間的萬事萬物之間互相聯(lián)系，和諧發(fā)展的規(guī)律，從而體現(xiàn)了天地之道。”孔子參透了《周易》的乾坤之道，專門為乾、坤兩卦寫了《文言傳》，王弼解釋“文言”為“文飾之言”，我認(rèn)為這里的“文”就是我們前面講過的“規(guī)律”，“文言”就是“規(guī)律之言”，所以我們才把古文叫“文言文”，其實(shí)就是寫法有規(guī)律性并且能體現(xiàn)規(guī)律性的文章。從政治角度講，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦規(guī)律意味著如何做好一個(gè)君主，坤卦規(guī)律意味著如何做好一個(gè)下屬。而大家知道，孔子真正失敗的原因，就是他是一個(gè)臣，卻想通過自己來做君的事情。

《坤》卦六三爻指出：“含章可貞，或從王事，無成有終?！薄段难詡鳌房鬃咏忉屵@一爻說：“陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”而代“有終”也?！币馑季褪钦f，處在重要崗位的臣子，是要盡責(zé)做事情的，但是做事情過程中，要懂得時(shí)機(jī)，懂得內(nèi)斂，追隨君王做事，不敢貪占君王的功勞，因?yàn)樽鱿聦俚囊袷氐氐?，地道本來就無所謂成功，因?yàn)榈乇緛砭褪且獮樘斐删褪鹿Φ?。也就是說，做下屬的本來就是要執(zhí)行上司的正確的決定，把事情完成，上司因?yàn)槟愕墓跁?huì)給你應(yīng)該的回報(bào)，這才是正確的君臣之道。而我們反觀孔子，帶著團(tuán)隊(duì)，大張旗鼓的要為別人治國理政，他不被重用也可見一斑了，但是這并不是說孔子錯(cuò)了，而是孔子沒有碰到開明的君主，這恰恰顯示了孔子“知其不可而為之”的政治擔(dān)當(dāng)。

《孔子家語》曾記載，孔子早年曾筮得《賁卦》，賁者，代表以文章影響社會(huì)，孔子看到這個(gè)卦不高興，認(rèn)為自己精通禮樂制度，滿腹經(jīng)綸，自己可以創(chuàng)立功業(yè)，但是孔子后來的命運(yùn)還是應(yīng)了卦意。孔子最終沒有能自己實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，孔子后來刪定六經(jīng)，講學(xué)授徒，最終成為了萬世師表和千古賢圣，以文化人，教育了一代又一代讀書人。

孔子的智慧讀后感 篇2

剛開始捧起這本書，心中充滿著神圣，又充滿了疑慮，我能讀懂它嗎？讀過之后仍有不懂，但它卻純凈了我的心靈，增長了我的智慧……這，是一本值得我們?nèi)プx的好書！

孔子是我國古代著名的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

孔子是中國人極為推崇的文化大師，他的智慧就像鉆石一樣成為后人最為珍貴的寶物。我們完全可以這樣說，一座孔府，實(shí)乃國人精神的殿堂。面對(duì)孔子，常常令人產(chǎn)生敬畏感，因?yàn)樗钦驹谇f人之上的思想巨人，他的智慧好像陽光普照大地一樣，沐浴在人們的心上。這是孔子的驕傲，也是中國人的驕傲。

孔子給后人留下的做人與成事的智慧是多方面的，簡直就是一個(gè)“智慧之庫”，令人取之不盡，用之不竭。這無窮的智慧，正是孔子之所以能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因。

夫子和他的學(xué)生們經(jīng)常會(huì)進(jìn)行這樣幽默而有趣的交流。我們來到看看他和子路的對(duì)話：

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

孔子給后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因?！皩W(xué)習(xí)孔子的智慧與精神，做一個(gè)理智和智慧的人，就不會(huì)深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開世人尊重的耳膜，并在別人的羨慕與嫉妒中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值！”我認(rèn)為這才是作者告訴我們學(xué)習(xí)孔子的根本所在。

孔子的智慧讀后感 篇3

今年假期我閱讀了《孔子的智慧》一書，我覺得我們要學(xué)***的智慧：一是真誠，二是學(xué)和教。孔子周游列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險(xiǎn)也沒有停下腳步。

孔子其實(shí)從不板起面孔說教，而是因材施教，重言教更重身教。

作為教師，我們可以從孔子的智慧中學(xué)到很多東西。書中的這一句話給我留下了深刻的印象。 子曰：

“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”意思是說：“默默地記住所見所聞所學(xué)的知識(shí)，學(xué)***滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢?

”我們知道，孔子之所以能成為最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的“學(xué)不厭，教不倦”。后儒思、孟一派學(xué)者在所著《學(xué)記》中，提出 “學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：

教學(xué)相長也?！奔仁菑目鬃印皩W(xué)不厭，教不倦”的精神發(fā)展而來的。我認(rèn)為作為一名教師，我們應(yīng)該注意自己的學(xué)習(xí)，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平。只有掌握了淵博的知識(shí)，有了高尚的品德，才能成為一名教師。

如果我們不學(xué)習(xí)，不注意培養(yǎng)的提高，就會(huì)停滯不前，失去當(dāng)教師的資格。

事實(shí)上，課改的精神也是倡導(dǎo)教學(xué)相長的，教師的成長，學(xué)生的成長事實(shí)上是同一件事，是同一件事情的兩個(gè)面。通過閱讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學(xué)智慧，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理念，使自己的教學(xué)水平有進(jìn)一步的提高，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!

孔子的智慧讀后感 篇4

3)子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！鬃印?/p>

4)少成若天性，習(xí)慣如自然。——孔子。

5)孔子曰：不學(xué)禮，無以立?！鬃印?/p>

6)孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃?。

7)孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子。

8)子曰：己所不欲，勿施于人?！鬃印?/p>

9)子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——孔子。

10)子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！鬃印?/p>

11)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃?。

12)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印?/p>

13)內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃印?/p>

14)夫子莞爾而笑?！鬃?。

15)子曰：禮之用，和為貴?！鬃?。

17)其知可及也，其愚不可及也?！鬃印?/p>

18)中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！鬃?。

19)子曰：不遷怒，不二過。——孔子。

20)子曰：君子周而不比，小人比而不周?！鬃印?/p>

孔子的智慧讀后感 篇5

寒假里看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。

孔子是中國春秋末期的思想家，教育家，是一個(gè)品德，高尚的知識(shí)分子，他的一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。他是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。儒家思想對(duì)中華五千年文明產(chǎn)生了，深遠(yuǎn)影響，并熔鑄成為民族精神的一部分，而孔子被后世尊為萬世師表。他的地位，以朱熹對(duì)他崇拜的話來說，叫＂天不生孔子，萬古如長夜。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責(zé)干人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。＂這對(duì)于生存問題遠(yuǎn)未成為昨日話題的當(dāng)代人類，有效地整合人與自然、人與社會(huì)、人與人之間價(jià)值的激烈沖突，并最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

這本書一共收集了孔子的四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對(duì)照起來。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。正直是人類的脊梁，也是我們?yōu)槿颂幨赖母尽?/p>

孔子的智慧屬于中國，也屬于世界；屬于過去，也鑒照今天和將來。學(xué)習(xí)孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

孔子的智慧讀后感 篇6

孔子的智慧讀后感 （一）

我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念 。我認(rèn)為我們所處的社會(huì)也是一個(gè)過渡時(shí)期，充滿了喧囂和混亂。我們能否在社會(huì)大潮中保持理想的生活是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。

子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！”我們不清楚老人家在何種場合發(fā)出這種感慨的。

但我想我們可以理解，人們的生活需要朋友，朋友之間真誠的情感和思想交流，這是生活幸福的源泉之一。在現(xiàn)代社會(huì)，人越來越多，各種交通、通訊也越來越方便，但人似乎越來越遠(yuǎn)。我們不敢真誠地與他人溝通，我們總是對(duì)他人的言行抱持警惕。在工作中，我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會(huì)的鍛煉。

總之，每當(dāng)我們需要真誠的溝通時(shí)，這就是我們對(duì)社會(huì)人的內(nèi)在需求，這是與生俱來的。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”孔子作為一個(gè)偉大的教育家，我們通常會(huì)認(rèn)為他說這話的意思是學(xué)習(xí)方法。

我們換個(gè)角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點(diǎn)自己感興趣的東西經(jīng)常練習(xí)，這也是生活幸福的源泉之一。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)***要的工作，我們要經(jīng)常練習(xí)，不斷提高，自然能感受到進(jìn)步的喜悅；對(duì)普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對(duì)多數(shù)人而言，工作充滿重復(fù)單調(diào)，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對(duì)退休的老年人，他們也需要找點(diǎn)喜歡的事情，學(xué)而時(shí)習(xí)之，有的繼續(xù)發(fā)揮自己工作的特長，有的可以從事自己的業(yè)余愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當(dāng)然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂，還是得發(fā)現(xiàn)自己愿意去學(xué)而時(shí)***事情。

我想，這是孔子對(duì)待工作的態(tài)度。

子曰：“人不知己不慍，不亦君子乎！”人人都有追求名利的權(quán)利，但超過一個(gè)度可能就麻煩了。

尤其在當(dāng)今功利社會(huì)，我們?nèi)绾慰创空f起來容易做起來難。我認(rèn)為孔子的智慧體現(xiàn)在對(duì)生活的理解上，在生活中交朋友，做自己喜歡的事情，沒關(guān)系。即使別人不了解你，不了解你，我們也應(yīng)該坦誠相待。

現(xiàn)在有多少人站在名利場的門口，有多少人在努力成名，有多少人在努力把自己變成權(quán)威，讓別人傾聽我們的聲音。這種行為是孔子不承認(rèn)的，他的許多煩惱從此滋生。也許有些道家不想進(jìn)步，但孔子在學(xué)習(xí)前一句時(shí)回答了這個(gè)問題。

孔子的智慧集中了先輩的智慧，包括哲學(xué)和歷史。我們應(yīng)該多讀書多思考，也許我們能使自己變得更聰明。

孔子的智慧讀后感 （二）

寒假里看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。

孔子是我國春秋末期的思想家、教育家和德高望重的知識(shí)分子。他一生追求真善美和理想的政治生活。他是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。儒家思想對(duì)中國五千年文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中華民族精神的一部分?？鬃邮鞘苋俗鹁吹睦弦惠吔處煛?/p>

他的地位，用朱熹的話來說，就是“天不生孔子，長夜漫漫”。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責(zé)干人＂的生存智慧里，一以貫之的為＂和＂字：

＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。這對(duì)于生存問題遠(yuǎn)離昨日話題的當(dāng)代人類，有效整合人與自然、人與社會(huì)、人與人之間激烈的價(jià)值沖突，最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

這本書收集了孔子的41條經(jīng)典智慧，每一條都可以與我們的生活相提并論。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。

不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。誠信不僅是人類的脊梁，也是我們生活的根基。

孔子的智慧屬于中國和世界，屬于過去，屬于現(xiàn)在，屬于未來。學(xué)***的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

孔子的智慧讀后感 篇7

《孔子的智慧》為林語堂文集之一，共分11章，其中《孔子傳》首次把孔子的傳記譯成英文，這是孔子最早的傳記，也是孔子惟一的傳記，依**學(xué)家司馬遷的《孔子世家》英譯。孔子是“至圣先師”，一生學(xué)不厭而教不倦，以講學(xué)修德與治國利民為目標(biāo)?？鬃右运麄€(gè)人的教誨和言說的教誨開創(chuàng)了中國歷史上最有影響力的儒家學(xué)派。做為兩千年來的圣人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的至慧：

一是真誠，二是學(xué)和教?？鬃又苡瘟袊哪?，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險(xiǎn)也沒有停下腳步?？鬃悠鋵?shí)從不板起面孔說教，而是因材施教，重言教更重身教。

作為教師，我們能從孔子的智慧中學(xué)到什么？書中值得我學(xué)***這樣一句話， 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

”孔子說：“默默地記住所見所聞所學(xué)的知識(shí)，學(xué)***滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的“學(xué)不厭，教不倦”。

后儒思、孟一派學(xué)者在所著《學(xué)記》中，提出 “學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長也?！奔仁菑目鬃印皩W(xué)不厭，教不倦”的精神發(fā)展而來的。

孔子認(rèn)為，作為一名教師，我們應(yīng)該重視自己的學(xué)習(xí)，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平。只有掌握了淵博的知識(shí)，有了高尚的道德，才能成為一名教師。如果我們不學(xué)習(xí)，不注意培養(yǎng)的提高，就會(huì)停滯不前，失去當(dāng)教師的資格。

孔子的智慧讀后感 篇8

剛開始捧起這本書，心中充滿著神圣，又充滿了疑慮，我能讀懂它嗎？讀過之后仍有不懂，但它卻純凈了我的心靈，增長了我的智慧……這，是一本值得我們?nèi)プx的好書！

孔子是我國古代著名的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

孔子是中國人極為推崇的文化大師，他的智慧就像鉆石一樣成為后人最為珍貴的寶物。我們完全可以這樣說，一座孔府，實(shí)乃國人精神的殿堂。面對(duì)孔子，常常令人產(chǎn)生敬畏感，因?yàn)樗钦驹谇f人之上的思想巨人，他的智慧好像陽光普照大地一樣，沐浴在人們的心上。這是孔子的驕傲，也是中國人的驕傲。

孔子給后人留下的做人與成事的智慧是多方面的，簡直就是一個(gè)“智慧之庫”，令人取之不盡，用之不竭。這無窮的智慧，正是孔子之所以能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因。

夫子和他的學(xué)生們經(jīng)常會(huì)進(jìn)行這樣幽默而有趣的交流。我們來到看看他和子路的對(duì)話：

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

當(dāng)子路聽到夫子說出“從我者由與”時(shí)，“聞之喜”。呵呵，他怎么能不心頭大喜呢？夫子高足七十二人，卻只想與他“乘桴浮于?！保@是多么無尚的榮耀??！為什么讓他隨行呢，那是因?yàn)樽勇贰昂糜逻^我”，看來夫子對(duì)子路的評(píng)價(jià)極高。然而，緊跟著孔子卻說了句：“無所取材”?！盁o所取材”有兩種理解，其一，沒有為桴的材料；其二，子路無“裁”，不善裁度。我更喜歡后一種解釋，這么解，師生間對(duì)話的趣味才顯現(xiàn)出來。想像著，正當(dāng)子路心潮起伏，沾沾自喜的時(shí)候，孔子給了他當(dāng)頭一棒，那愕然，那滿面的窘態(tài)，那手足無措的樣子是多么有趣啊。在這樣的交談中，看不到噤若寒蟬的學(xué)生，看不到板著面孔的老師。學(xué)習(xí)的過程似乎也不復(fù)雜，就是在開啟心扉的談話中漸漸地延展開了。由此我想到了我們的教學(xué)……

孔子給后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因?！皩W(xué)習(xí)孔子的智慧與精神，做一個(gè)理智和智慧的人，就不會(huì)深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開世人尊重的耳膜，并在別人的羨慕與嫉妒中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值！”我認(rèn)為這才是作者告訴我們學(xué)習(xí)孔子的根本所在。

司馬遷說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，心向往之?！弊屛覀冏x《孔子的智慧》，也許可以找到一條文化的脈絡(luò)，觸及圣人的脈搏，引起心靈的悸動(dòng)……

孔子的智慧讀后感 篇9

暑假里看了幾本書，其中一本是《孔子的智慧》?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活?？鬃拥臍v史地位，以朱熹對(duì)他崇拜的話來說，叫天不生孔子，萬古如長夜。孔子人能弘道、非道弘人，躬自厚而薄責(zé)于人的生存智慧里，一以貫之的為和字：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。這對(duì)于生存問題遠(yuǎn)未成為昨日話題的當(dāng)代人類，有效地整合人與自然、人與社會(huì)、人與人之間價(jià)值的激烈沖突，并最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎開會(huì)后，發(fā)表宣言說：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。由此可見，孔子的思想影響古今，無遠(yuǎn)弗界，其影響超出了大陸而及于海外。

當(dāng)拿到這本時(shí)，一翻開來就被吸引住了，接連幾個(gè)晚上就把這本書看完。整本書一共收集了孔子的四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對(duì)照起來。其中最讓我喜歡也最讓我感悟深刻是下面幾條：

一、 正直是立身之本。

子曰：人之生也直，罔之生也幸于免。意思是說：人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過是僥幸免于禍害罷了。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥幸生存，甚至可能福祿雙至。但正直的人流芳千古，不正直的人遺臭萬年，這就是直與罔的不同。正直是人類的脊梁，也是我們?yōu)槿颂幨赖母尽Ｈ似凡幌窆羌茏?，一眼就能看出大小。但它又確實(shí)是精神的骨架，支撐著一個(gè)人的身軀走東走西。于是就有了形形色色的人，各式各樣的披掛和身架。有些人看去很魁偉，與之相處一久就覺得其矮小猥瑣；有些人毫不起眼，終讓你在他品談如行云流水中領(lǐng)略到山高海深?？床灰姷牧α坎攀谴罅α?，這就是人的品格魅力。對(duì)很多人來說，正直是一件艱難的事，一種很難的活法。正因?yàn)檫@樣，這個(gè)社會(huì)中說真話的人越來越少，正直的人越來越少。其實(shí)只有說真話，才是真正關(guān)心你的人，真正忠誠你的人。我是個(gè)性格直率的人，看不下去的事會(huì)忍不住多管閑事，而且會(huì)較真到底。這樣常常招來別人對(duì)我厭惡，因?yàn)檫@樣很容易得罪別人。就我個(gè)人而言，我喜歡指出我的不足，說出我的缺點(diǎn)，這樣可以讓我更好的發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正提高。正直的人可以帶來友誼、信任和尊重。正直的人還會(huì)成為公眾崇拜的偶像。人類之所以擁有充滿希望的未來，很大程度上是因?yàn)槿祟悷釔壅保缟姓?。學(xué)會(huì)正直，做一個(gè)正直的人。正與直，是一個(gè)人的立身之本、處事之基、精神之柱。

二、 多替別人考慮。

子曰：己所不欲，勿施與人。自己不喜歡的東西，就不要

強(qiáng)加在別人身上。生活中，我們應(yīng)多替別人著想。將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是一個(gè)人終生應(yīng)該奉行的原則。一位哲學(xué)家說過：一個(gè)人把自己想像成什么，他就會(huì)成為什么。同樣，一個(gè)給予別人方便的人，自己也會(huì)得到別人給予的方便，正所謂送人玫瑰，手有余香。生活中，能多為別人著想，為對(duì)方設(shè)身處地考慮問題，會(huì)讓你贏得更多的朋友。如果你能站在別人的立場多想想，就不難找到妥善處理問題的方法，因?yàn)槟愫蛣e人的思想溝通了，彼此就有了理解的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果只考慮到自己，只為自己著想，那么這個(gè)人一輩子也交不到朋友。但只要這個(gè)人開始對(duì)別人的事情感興趣，對(duì)別人付出愛心，就會(huì)形成一種吸引力，就能吸引周圍的人與其結(jié)交成朋友，原來的相斥就變成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不為他人著想的人，是不會(huì)交到好朋友的?？吹娇鬃拥倪@條格言，讓我想起母親說時(shí)常對(duì)我們兄妹說的一句話對(duì)別人好就是對(duì)自己好，你想別人怎么對(duì)你，首先你要怎么對(duì)別人?，F(xiàn)在我知道母親的教育之言來源于孔子的思想。這教導(dǎo)之言將會(huì)伴隨我終身，也將成為我教育女兒的格言。

三、 學(xué)習(xí)與思考有機(jī)結(jié)合。

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。意思就是說，一個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。

每個(gè)有求知欲和上進(jìn)心的人，每個(gè)不甘平庸和空虛的人，都會(huì)不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養(yǎng)氣，可以把自己的人生以高品質(zhì)的養(yǎng)料充實(shí)起來。當(dāng)你專注于一本好書時(shí)，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進(jìn)行心靈的對(duì)話，猶如跳動(dòng)的知識(shí)精靈帶著你遨游寰宇，會(huì)讓你感到充實(shí)、愉悅和慰藉。思考是通向成功的一把金鑰匙。讓博學(xué)和思考相結(jié)合，那么我們就會(huì)可以在這個(gè)充滿競爭的社會(huì)里立足。我真正感受到，在學(xué)習(xí)時(shí)，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學(xué)邊思考，感悟出知識(shí)真正要點(diǎn)，讓自己變得越來越有內(nèi)涵，越來有能力。

四、 眾人劃漿開大船。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。意思是說，君子普遍團(tuán)結(jié)人而不只是和少數(shù)幾個(gè)人親近，小人只和少數(shù)幾個(gè)人親近而不普遍團(tuán)結(jié)人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽的暴曬，個(gè)人的力量再大，也不能單槍屁馬殺出天下，只有團(tuán)結(jié)才會(huì)讓人生之路更平坦。天時(shí)不如地利，地利不如人和。團(tuán)結(jié)需要奉獻(xiàn)精神，需要團(tuán)隊(duì)的整體意識(shí)。一滴水只有融入大海，才能發(fā)揮它的力量，托起航船，楊帆破浪；一個(gè)人只有加入團(tuán)隊(duì)，才能體現(xiàn)他的價(jià)值，作出自己的一份貢獻(xiàn)；一個(gè)集體只有團(tuán)結(jié)起來，才能產(chǎn)生力量，我們的意志才不會(huì)輕易被摧毀。這些簡單的語言蘊(yùn)涵著人們對(duì)團(tuán)結(jié)的理解與認(rèn)識(shí)。試想，一個(gè)人如果沒有他人的合作，能成就事業(yè)嗎？一個(gè)活動(dòng)，如果沒有團(tuán)隊(duì)精神，能夠目標(biāo)一致地到達(dá)成功的彼岸嗎？一個(gè)學(xué)校，沒有團(tuán)結(jié)的氛圍，那么這個(gè)學(xué)校能很好的發(fā)展嗎？沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。惟有將團(tuán)結(jié)的力量形成有理想、有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)精神，才能在波瀾壯闊的事業(yè)中成就未來。一個(gè)人認(rèn)識(shí)渺小的 ，然而團(tuán)結(jié)是偉大的。我想在學(xué)校這個(gè)團(tuán)體中工作，我們只有團(tuán)結(jié)起來才能讓自己獲得更大的成功，才能讓學(xué)校獲得更大的成功。

孔子的智慧屬于中國，也屬于世界；屬于過去，也鑒照今天和將來。學(xué)習(xí)孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。