秋瑾讀后感(匯總5篇)。

經(jīng)過反復(fù)比較讀書筆記吧的編輯認(rèn)為“秋瑾讀后感”是最精華的一篇文章，為了避免疏漏建議您記錄本頁網(wǎng)址到收藏夾中。讀過一本好書，內(nèi)心南美會(huì)有屬于自己的心得體會(huì)，如果您全身心投入到作品的閱讀中，身心也會(huì)得以凈化。?我覺得現(xiàn)在應(yīng)該寫下讀書的收獲和感悟了。

秋瑾讀后感(篇1)

星期六下午我和我的朋友劉光起一起去文體中心看電影《競雄女俠秋瑾》，在那里還碰到了我們班很多同學(xué)。

電影講述的是革命家秋瑾的故事，秋瑾小時(shí)候不讓母親為她纏足，長大了跟著師傅學(xué)武藝、騎馬，練就了一身的本領(lǐng)。后來她參加了革命。

印象深刻的鏡頭是：一個(gè)人慌忙跑進(jìn)一個(gè)有很多人的院子里說：“不好了，一些官兵要來抓捕秋先生了！

”秋瑾不慌不忙地說：“不行，這是師傅交給我的寺院，我要拼死保護(hù)它！有膽量的留下，怕死的就走吧！

”同伴說：“我們不走，我們不會(huì)丟下秋先生您的！”于是秋瑾讓他們埋伏在屋頂上，同時(shí)把門緊緊關(guān)住。

不一會(huì)，大約有一百多名官兵手持**來到了寺院門口，為首的太尉說：“秋瑾，快出來！不然我們就撞門了！

可是門內(nèi)沒有回應(yīng)。隨后，官兵們用很厚的木頭破門而入。一些官兵被秋瑾的部下用狙擊槍打死。上尉平靜地掏出手槍，以尸體為掩護(hù)沖了進(jìn)來，殺死了兩名弓箭手，于是官兵們一齊沖了進(jìn)來，展開了激烈的戰(zhàn)斗。

秋瑾在焚燒重要文件時(shí)被一位將軍發(fā)現(xiàn)。他們用長刀搏斗。因?yàn)榍镨颂倭耍麄兇蟛糠侄急粴⒘恕Ｄ切┕俦积R沖進(jìn)墻角，將秋瑾活捉。

秋瑾被帶到大堂逼供，用手指折磨，最后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但秋瑾寧死也不投降。最后，官兵們沒辦法在一個(gè)又黑又刮風(fēng)的夜晚殘忍地砍下秋瑾的頭。秋瑾幸存的部下痛苦地埋葬了秋瑾。

后來，知道革命秘密的丈夫被壞人下毒，留下遺言與秋瑾合葬。

電影結(jié)束后，我們都被秋瑾不屈不撓的精神所感動(dòng)。我們應(yīng)該像秋瑾一樣勇敢！

秋瑾讀后感(篇2)

對秋瑾的最初認(rèn)識,只知道她為革命犧牲自己,為革命犧牲家庭.更深一步的認(rèn)識則是通過影片的開頭,簡單的幾句臺詞理清了心中的疑慮,我明白了為何她會(huì)如此狠心的拋家棄子,明白了為何她是那么勇敢.而此次的則向我們?nèi)娴年U述了這位女俠的誕生.

本片講述了從秋瑾的小時(shí)候到秋瑾就義的故事，可以從影片中看出身邊人對她的影響，他父親的聲明大義造就了她以后的博學(xué)多識和開放的思想；郎中夫人不僅通過交際來帶動(dòng)本已嫁人的秋瑾的對革命的深切渴望，而且資助她出國留學(xué)和辦女刊；徐先生豐富了她的革命知識，并邀請她加入光復(fù)會(huì)，志同道合之人在一塊必定力量大。從她身上我學(xué)到了，要廣交良友和有一個(gè)明確的目標(biāo)，正是她的這些朋友幫助她，她才能完成她自己的理想。

當(dāng)然，除了別人的幫助，我們還需要自己的努力。不難看出她從小就有一顆不服的心，所以她才能問出“為什么哥哥有書讀，不用纏足？我沒書讀又要纏足？

為什么男的可以做的女的都不可以做？”這樣的話語，也正是聽見女兒的這番話，父親才決定教她讀書習(xí)劍，而她也分外用功，毫不辜負(fù)父親的厚望，比哥哥們還優(yōu)秀，這就是上天給我們了機(jī)會(huì)，我們也必須伸手抓住它才能有所成就，當(dāng)然，身為和她一樣同為女性的我更從她身上學(xué)到了巾幗不讓須眉的道理，在將來在社會(huì)上永遠(yuǎn)不要因?yàn)檫@就是女性而服輸。也能看出她有一片愛國之心，她明白一界女流之輩很難有所成就，就靠寫詩喚醒大家的愛國之情，也不停的勸告夫君為國家做出貢獻(xiàn)，當(dāng)然，當(dāng)一切都行不通時(shí)，她選擇了靠自己的力量，哪怕很微小，她也要嘗試。

她遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，學(xué)習(xí)別人的女學(xué)之道，但絕不是局限于求學(xué)之路，勇于尋求改革之路，**日本**頒布取締留學(xué)生規(guī)則，憤而回國。革命是她的夢想。她為之盡心盡力，付出一切，甚至生命。這也是值得我們學(xué)習(xí)的，我們的夢想很多，可我們?nèi)ナ冀K原地不動(dòng)，到最后只變成白日做夢，我們從她身上學(xué)到了行動(dòng)力，努力才能實(shí)現(xiàn)我們口中一個(gè)又一個(gè)夢想，實(shí)踐我們才不會(huì)一次有一次地錯(cuò)過和后悔。

最后，我最感動(dòng)的時(shí)她的大愛，對國家的愛，對中華民族的愛。有人可能認(rèn)為她太殘忍，太固執(zhí)，為了虛無主義的結(jié)果而拋棄。但是我并不這樣認(rèn)為，她并不狠心，她是一個(gè)母親，她愛她的孩子，就是因?yàn)樘珢鄱氲街皇亲约杭业臏仫柺遣粔虻模獮樘煜氯嗽煲粋€(gè)風(fēng)雨不侵的家。

當(dāng)然，她離開家鄉(xiāng)參家革命時(shí)很傷心，但她也明白這樣的犧牲一定有其價(jià)值。那份心胸，那份大愛實(shí)在讓人敬佩，從小我們就被教導(dǎo)要愛國，但一切似乎過于抽象，以至于我們無從下手，只能說做好自己本分，從秋瑾那里我們得知，愛國就是要把一切事物不知理想到自己，更要聯(lián)系到他人以及國家，把整個(gè)中華名族視為自己的家人，一起承擔(dān)苦難，一起享受幸福。

感謝黨支部組織我們**這部電影，我可以學(xué)到很多東西，無論是對歷史的了解還是秋瑾的精神都是史無前例的。

秋瑾讀后感(篇3)

讀《秋瑾傳》有感

能動(dòng)132 馬嘉迪 130579

在我以前學(xué)習(xí)和平日有所瀏覽過的歷史資料中，秋瑾一直給我的是一個(gè)英姿颯爽，為中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷抗?fàn)幍挠⑿坌蜗蟆＝裉熳x過了夏衍先生撰寫的《秋瑾傳》，更對這位革命女俠增添幾分敬佩之情。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），別號競雄，別署鑒湖女俠、漢俠女兒.中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。第一批為推翻幾千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先鋒隊(duì)，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn)；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

過去我們從教科書上學(xué)到的秋瑾，包括歷史書上的描述，和魯迅《藥》里描述的以她為原型的夏瑜，都讓我們感覺到她是一個(gè)革命家，但她也是一個(gè)詩人，是中國首位女權(quán)運(yùn)動(dòng)者，是近代中國女性革命的象征。很難想象，在那樣一個(gè)封建的，文明不甚開化的社會(huì)里，要宣揚(yáng)女權(quán)主義是多么的艱辛困苦，而秋瑾先生憑借著自己的一腔熱血，為近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)打響了第一槍。

今天，拯救國家對于女人來說是不可推卸的責(zé)任。可是, 在男尊女卑、婦女被“幽禁”的時(shí)代, 一個(gè)封建家庭婦女的這種思想, 只能成為人們攻擊、中傷的對象。女子在社會(huì)上是不能發(fā)揮作用的, 自古而然。

秋瑾生活的時(shí)代, 正是封建主義腐朽的末日, 整個(gè)社會(huì)彌漫著歧視婦女的禮教和習(xí)俗, 只把婦女當(dāng)作玩物養(yǎng)在深閨。秋瑾卻在這令人窒息的牢籠中, 關(guān)心國事, 感慨封建禮教對女子的束縛, 并朦朧地提出了男女共同救國的主張, 實(shí)在難得。

1904年7月，秋瑾不顧丈夫王廷鈞的反對，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，在東京入中國留學(xué)生會(huì)館所設(shè)日語講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日文，常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì)，登臺演說革命救國和女權(quán)道理。除了在校學(xué)習(xí)，秋瑾還在留學(xué)生中結(jié)識了周樹人（魯迅）、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等志士。這一時(shí)期，秋瑾積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)。她曾以陳建芬為一個(gè)團(tuán)體發(fā)起愛社，開展婦女運(yùn)動(dòng)；和劉道

一、王時(shí)澤等十人結(jié)為秘密會(huì)，以最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復(fù)中原為宗旨，創(chuàng)辦《白話報(bào)》，參加洪門天地會(huì)，受封為“白紙扇”（軍師）。

在日本主編《白話》月刊過程中，孫中山建議她可“依據(jù)此特長，利用宣傳工具，報(bào)告時(shí)事，解決實(shí)事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一貫以提倡女權(quán)為己任，她說“女學(xué)不興，種族不強(qiáng)；女權(quán)不振，國勢必弱”，欲求男女平等，“女子必當(dāng)有學(xué)問，求自立，不當(dāng)事事仰給男子”。“仿歐美新聞紙之例，以俚俗語為文，……以為婦人孺子之先導(dǎo)”。

她以“鑒湖女俠”等筆名，在雜志上發(fā)表了《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨擊封建制度丑惡，宣傳女權(quán)主義，號召救國。她寫道：“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。

當(dāng)初那些腐儒說什么“男尊女卑”、“女子無才便是德”、“夫?yàn)槠蘧V”這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號召同志與它反對。”“但是從此以后，我還望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國亡的時(shí)候，那就遲了”。字里行間，充滿了女性解放的激情。

秋天，她加入了青山女子實(shí)踐學(xué)校，加入了馮子芳在橫濱組織的三合會(huì)。

1907年，為了有力地宣傳婦女解放，發(fā)動(dòng)?jì)D女團(tuán)結(jié)起來參加斗爭，她決定創(chuàng)辦一份便于普通婦女閱讀的雜志――《中國女報(bào)》，提出創(chuàng)辦的宗旨，是要“開通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)”。

秋瑾對此傾注了巨大的精力，在這兩期上發(fā)表了《中國女報(bào)發(fā)刊詞》、《敬告姊妹們》、《看護(hù)學(xué)教程》、《勉女權(quán)》等文章、詩作。她在《敬告姊妹們》一文中說：

“唉！兩萬人進(jìn)入了文明的新世界。我的兩萬女同胞還在黑暗中沉入十八層地獄，一層不想爬上去。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。

一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。

試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”

她痛心于當(dāng)時(shí)廣大婦女尚不覺悟，希望婦女們不要安于命運(yùn)，立志從經(jīng)濟(jì)上獲得自立的能力，以擺脫奴隸地位，爭取女權(quán)。據(jù)說很多女人看到這些文章后都感動(dòng)得流淚，開始深思。

秋瑾重視婦女們團(tuán)結(jié)起來開展斗爭，她努力創(chuàng)辦《中國女報(bào)》，要把它作為“聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)”。她還把爭取女權(quán)的解放與整個(gè)國家、民族的解放緊緊地聯(lián)結(jié)起來，號召婦女們在推翻清朝的斗爭中與男子一起承擔(dān)責(zé)任。

秋瑾在《中國女報(bào)》上試圖鑄造“國民”與“國民之母”的思想。她認(rèn)為，“國民”大于皇權(quán)，男女亦平等——“改革**政體，變成共和，四萬萬人都有主權(quán)來管國家的大事”，而在這四萬萬人之中，不言而喻包括二萬萬婦女。

秋瑾“男女平權(quán)”的思想**于西方“天賦人權(quán)、自由平等”的觀念，這也是孫中山三民主義中之民權(quán)思想的重要組成部分。秋瑾認(rèn)為，女子不但有和男子一樣的平等權(quán)利，而且堪為“醒獅之前驅(qū)”“文明之先導(dǎo)”。

而彼時(shí)，在大洋彼岸，美國婦女尚在為成為真正意義上的公民、獲得最基本的政治權(quán)利——選舉權(quán)，而開展著如火如荼的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。直到1920年8月26日憲法第19修正案通過，美國婦女才和男子一樣擁有平等的投票權(quán)。

秋瑾也是一位真正的女權(quán)主義者。她不僅在中國，而且在世界上都有很大的影響力。如果說美國婦女解放運(yùn)動(dòng)影響了中國，那就是進(jìn)口產(chǎn)品。

其實(shí)，早在1917年，倫敦的中國學(xué)社（原文為china society) 曾有學(xué)者dr. lionel giles 專門發(fā)布**：《秋瑾，一個(gè)中國女英雄》，以秋瑾為典范，論述女性平等平權(quán)之路。

秋瑾倡導(dǎo)婦女權(quán)利，提出了婦女解放與民族解放相結(jié)合的深刻命題，這無疑是那個(gè)時(shí)代的最高境界。到目前為止，她已經(jīng)完成了從女性解放到民族解放、從家庭革命到社會(huì)革命的轉(zhuǎn)變。秋瑾當(dāng)時(shí)所追求的男女平等，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)需要。

比如，女人裹腳，這是一個(gè)很大的破壞。她所要求的，包括讓婦女讀書，讓天堂和腳離開，不是一種休閑的氣息，而是對婦女的真正好處。在那個(gè)時(shí)代，她所爭取的平等，是和諧共存的平等，如在交響樂團(tuán)里，各樣的樂器千差萬別，但大家各從其類，發(fā)揮最佳。

反過來，倘若擊鼓的非要學(xué)前排的小提琴手，就可能荒腔走調(diào)不靠譜。思想上真正平等的人，就像秋瑾、徐錫麟一樣，可以和諧共處。不是說非要女人騎到男人頭上，再踹上幾腳，才覺得是解放了，平等了。

秋瑾和徐錫麟說他們做的事，如同遠(yuǎn)方星辰發(fā)出的光亮，是要走過無數(shù)光年，才被我們看到，此時(shí)那星星或許都已經(jīng)不存在。前輩的感情是相當(dāng)超前的，只有幾代人才能看到。我們今天明白過來沒有？

我想也未必。中國的好多事情，一旦朝向某個(gè)方面去走，那么就死命地往一個(gè)極端去走，最終撞了墻，又開始尋思復(fù)辟，奔向別一個(gè)極端，來來往往好比鐘擺。大家看到，一方面嫁入人家的女子在家“競雄”，飛橫跋扈，希望“一切盡在掌握”；同時(shí)我們也看到，在社會(huì)上，一些女子在“競雌”， 馴養(yǎng)女子的“太太學(xué)堂“據(jù)說還頗為流行。

套用辜鴻銘的一句話，過去的女子放開了有形的裹腳布，后人又在心里裹上了無形的裹腳布。

秋瑾是個(gè)奇怪的女人。她才華橫溢，俠義不凡。就這樣，她在男女陣營中擁有大量支持者。秋瑾之死，攪動(dòng)了王朝末年的各種社會(huì)**，詳見《從秋瑾之死看晚清民間社會(huì)的正義力量》 （夏曉虹教授著）一文。

夏教授覺得，當(dāng)時(shí)新聞界的正義感和勇氣足以讓今天的人們感到羞愧。秋瑾的巾幗不讓須眉，不是在廳堂里在生活中的那種計(jì)較。她懷著理想主義，懷著對平等的向往，追求一種真正能讓人發(fā)揮自己能量的生活。

她影響了好多人。她的人格魅力可以讓縣長李鐘岳羞愧地自殺。她的好朋友徐自華和吳芝瑛延續(xù)了她的精神。即使被通緝，她也不怕，甚至敢于直接挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的總督。

二十世紀(jì)初, 在野蠻的封建主義統(tǒng)治下的中國, 封建的婚姻制度、宗法制度、綱常倫理, 像無數(shù)饑餓的猛獸, 張開血盆大口, 無聲地吞噬著千百萬婦女的生命。更有甚者, “這社會(huì)制度把她擠成了各種各式的奴隸, 還要把種種罪名加在她頭上”。婦女的命運(yùn)十分悲慘。

正如她在《精衛(wèi)石》中描寫的那樣: “重重地網(wǎng)與天羅, 幽閉深閨莫奈何! 凌虐難當(dāng)圖自盡, 服砒吊頸與投河。

昏慘慘, 枉死城中冤鬼哭; 黑沉沉, 祈天閨內(nèi)罪囚多。真地獄, 賽森羅, 痛惜我女子何辜受折磨! ”這幅血淚斑斑, 陰森恐怖的畫面, 是廣大婦女所受的痛苦與**的真實(shí)寫照。

秋瑾作為一位覺醒的革命女性，站在時(shí)代的前列，吹響了抨擊封建倫理的第一號角。她全盤否定了封建綱常倫理, 徹底揭露了封建禮教的吃人本質(zhì), 力圖喚醒二萬萬女同胞, 掙脫禁錮她們的這些沉重鎖鏈, “精神奮飛, 絕塵而奔, 以速進(jìn)大光明世界”。這是秋瑾投身革命后婦女解放事業(yè)的重大發(fā)展。

魯迅先生在《藥》里以秋瑾為原型創(chuàng)造了“夏瑜”這個(gè)人物，夏瑜是一個(gè)資產(chǎn)階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”；他對資產(chǎn)階級民主革命有明確的認(rèn)識，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭綱領(lǐng)；他意志堅(jiān)定，在獄中堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵斗爭中“不要命”，不怕打，英勇無畏，毫不動(dòng)搖。最后，他在敵人的屠刀下慷慨解囊，顯示了革命的英雄氣概。

夏瑜是真正的金秋最真實(shí)的寫照。

可以說，如果沒有秋瑾和其他思想解放的婦女革命者，也許中國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)步伐要往后推遲幾個(gè)十年，中國廣大的婦女同胞們也不知道要再遭受多少壓迫和苦難。我從心里感謝在中國的革命時(shí)期出了個(gè)偉大的人物——秋瑾，她的先進(jìn)思想為中國女性同胞們亮起了一盞燈，也許火光不大，但是星星之火可以燎原，中國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)之路從秋瑾開始到現(xiàn)在，有無數(shù)思想先進(jìn)的女性把她的思想、理念、行動(dòng)傳承了下去，我想，我們的平等之路一定會(huì)越走越好。

秋瑾讀后感(篇4)

她的名字我很喜歡——秋瑾。有一絲女性的溫柔，有一種女英雄的霸氣，有一段屈辱和英雄主義的歷史。

一開始的畫面讓人有點(diǎn)緊張，但她的裝扮讓我覺得很舒服——很有女人味，自信的、勇敢的女強(qiáng)人的味道。我以前對她不太了解。我只是偶爾聽到這個(gè)名字。我只是覺得她一定過著不平凡的生活。競雄女俠——從這里開始，我對這位女性有了不一樣的認(rèn)識。

她沒有纏住腳。她和哥哥一起學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)。她從小就反對封建禮教，追求男女平等。婚姻的失敗促使她去日本留學(xué)，期間結(jié)識了徐錫麟、陳天華等志同道合的朋友，成為一名革命家。日本也是我一直想去的地方。

雖然我們的歷史很糟糕，但我還是喜歡那里的一些東西。明治維新也是其中之一。原來只知道孫中山在那里興起了同盟會(huì)，卻不知道秋瑾在那里創(chuàng)辦報(bào)刊、反對日本文部省頒布《清國韓國留學(xué)生取締規(guī)則》，率領(lǐng)同學(xué)回國。她的愛國情懷和膽量讓我很佩服，她的“吃我一刀”更讓我對這位女性產(chǎn)生了敬意。

她回國后，仍然獻(xiàn)身于革命事業(yè)。在國家和家庭之間，她終于放棄了家庭，照顧了每個(gè)人。與家人脫離關(guān)系的她內(nèi)心要承受多少的痛苦，我們永遠(yuǎn)都數(shù)不清楚。“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。

”面對敵人的威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，她表現(xiàn)得像個(gè)勇士。然而盡管她這樣地拋頭顱灑熱血、舍棄孩子舍棄家庭，但她還是無力改變中國的現(xiàn)狀。“秋風(fēng)秋雨秋煞人”的悲情真讓人惋惜，但她還是影響改變了許多人。

我真的很害怕她生活的時(shí)代——各種各樣的不平等——平民和**之間，男人和女人之間，中國人和外國人之間。。。。。。我是一名女生，我覺得我們所有的女性都應(yīng)該感謝秋瑾，如果不是她勇敢地站出來，如果不是她為了我們女性的平等而斗爭，也許，我們從剛出生就不被寵愛；也許，我們還得纏著又臭又長得裹腳布，等皮爛了骨頭變形了就只為別人夸一句：這姑娘的腳好小；也許，我們還為自己“女子無才便是德”而感到驕傲；也許，我們做著別人的小妾還只能說這是別無選擇。。。。。。

這一切都應(yīng)該感謝這位女俠——秋瑾。是她不懈地為我們的平等而斗爭，才有了更多人的反抗，才有了平等的今天。

許多人都說在動(dòng)蕩的年代才能出現(xiàn)這樣的巾幗。我不知道它正確與否。說句心里話，我覺得我不是一個(gè)像秋瑾那樣那么敢為天下先的人。

原來覺得國家大事，我一個(gè)弱女子幫不上什么忙。但認(rèn)識了秋瑾，我覺得我身上的愛國之血又卷土重來了。我也有強(qiáng)烈的愛國情懷，誰說女人不如男人委屈。

也許這不是一個(gè)需要那么多人拋頭顱灑熱血的年代，但是我懂了，無論哪個(gè)年代，都需要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的決心。我也終于明白為什么形勢與政策課會(huì)讓我們**看這樣一部電影——它打動(dòng)了我們的心，激發(fā)了我們對國家歷史和形勢與政策的熱情。

最后，話題還是回到這個(gè)讓人敬佩的女俠——秋瑾——她的一生都在冒險(xiǎn)，即使她的一生很短暫瑾本身而言是有著一種追求精神層面的演繹了，但對于秋瑾身上的文雅氣質(zhì)以及秋瑾所處的時(shí)代特色，還是比較欠缺的。電影中的表達(dá)方式上，明顯不是記流水賬一種形式，黃奕塑造秋瑾在形象上有其俠而缺其雅的痕跡。

另外，就是秋瑾作為一個(gè)弱女子，要打破所處封建禮教思想的黑暗統(tǒng)治，缺乏勇氣是難以沖破思想牢籠、打碎封建精神枷鎖，況且還要去崇仰真理，追求光明和堅(jiān)持男女平等，這些倘若沒有堅(jiān)韌的毅力或者但憑匹夫之勇的俠氣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在影片中，黃奕的演繹的形象鮮明、也很有個(gè)性，由于電影故事本身的娛樂性，使得黃奕的表演局限在商業(yè)影片中，沒有更好地舒展表演出秋瑾面對腐朽沒落的社會(huì)，擁有滿腔熱血、一身正氣和女俠氣概中表現(xiàn)地更為深刻。

，但是也很燦爛。我喜歡、并且敬佩著她秋瑾其人，恐怕很多人并不知曉，翻翻書，才知道她就是大名鼎鼎的競雄女俠、鑒湖女俠。恐怕，這也是導(dǎo)演在最終的片名前加上這四個(gè)字的原因。

秋瑾之所以留史至今，既源于她為國為黨的獻(xiàn)身，也得歸因于她的女性身份。**在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)普通的女人要在生活的混亂中挺身而出，需要極大的勇氣。所以，在辛亥革命百年的時(shí)候拍這樣一部電影，很應(yīng)景也很有意義，能夠提供給人們一個(gè)重溫歷史、永不忘卻的機(jī)會(huì)。

而從電影的最終呈現(xiàn)來看，導(dǎo)演邱禮濤給我們帶來的是一部非一般的主旋律電影，這是不同于以往諸多紅***的特殊作品，導(dǎo)演為秋瑾注入了諸多現(xiàn)代人的思想和行為風(fēng)格，讓秋瑾的角色在影片中顯得頗為有個(gè)性有特色。

幸運(yùn)的是，在這樣一個(gè)時(shí)代，有那么多人在為家庭的幸福而戰(zhàn)，即使流血，也只想用自己的努力換來全民族的美好生活。

悲哀的是，也有那么一批人，不顧他人的水深火熱，只求一己之幸福，哪怕留下千古罵名也無所謂，只享受眼前的日子好過。

回到現(xiàn)在，看看眼前我們所擁有的，真的是太幸福了。在那個(gè)貧窮落后的時(shí)代，這是我不敢想到的。不幸的是，我們沒有因?yàn)槲镔|(zhì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步而走上真正的幸福之路，也沒有感到我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代。

反而，新的問題又出現(xiàn)了，新的煩惱又有了，一點(diǎn)都沒有體會(huì)到現(xiàn)在的自己是多么的幸福。

所以，感謝這樣的一部電影，能讓今天的人們有一點(diǎn)小小的感悟。

今天的幸福來自前輩們的獻(xiàn)血。我們能為子孫留下什么？

我們能不能少關(guān)心，多珍惜現(xiàn)在，做些更有意義的事情，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)？

如今秋瑾就義已經(jīng)一百多年，世事滄桑，當(dāng)今中國已不再是血與火的革命斗爭年代。但秋瑾的精神，依然具有時(shí)代意義。為了祖國的獨(dú)立和繁榮，她憂國憂民，舍生忘死，用鮮血喚醒人民，這是一種熾熱的愛國主義。

作為一個(gè)弱者，她敢于沖破思想的牢籠，沖破封建精神的枷鎖，崇尚真理，追求光明，崇尚共和，堅(jiān)持男女平等。這種敢于從舊思想、舊習(xí)慣中解放出來的思想，是一場大膽創(chuàng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。她面對腐朽沒落的社會(huì)，滿腔熱血，一身正氣。

為求得社會(huì)正義而奔走呼號，直至從容就義。她的女俠氣概，就是正義的化身。今天的新一代，就應(yīng)學(xué)習(xí)秋瑾身上的那種大無畏精神，弘揚(yáng)社會(huì)正義，為祖國的繁榮富強(qiáng)而繼續(xù)拼搏。

滿懷崇敬地看完了為紀(jì)念辛亥革命100周年而作的電影《競雄女俠秋瑾》，我的心久久不得平靜。

作為辛亥革命的先驅(qū)，秋瑾出身書香世家，自小見識廣博，少年時(shí)立下“國家有難，男女有責(zé)”之大志，打拳、舞刀、騎馬、射箭樣樣精通。秋瑾號“競雄”， 自稱“鑒湖女俠”， 她不顧家人勸阻，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，加入了同盟會(huì)。回國后創(chuàng)辦《中國女報(bào)》，撰文提倡婦女解放，宣傳革命，于光緒三十三年正月（1907年2月）接任大通學(xué)堂督辦。

很快，**協(xié)會(huì)會(huì)員徐錫麟和徐錫麟在浙江、安徽兩省共同組織了**軍。因事泄，于7月13日在大通學(xué)堂**。秋瑾視死如歸，決不屈服，揮筆在供詞上寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩句。

于7月15日英勇就義在浙江紹興軒亭口。

對于這位競雄女俠——秋瑾，XXX給予了高度評價(jià)：“巾幗不讓須眉。”這也讓我想起了曾被XXX評價(jià)過“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，作為黨的女兒，劉胡蘭在敵人的鍘刀面前，從容不迫，堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)出了一代女共產(chǎn)黨員大無畏的革命樂觀主義精神。

在中國革命的歷史長河里，像秋瑾、劉胡蘭這樣的愛國女英雄不計(jì)其數(shù)，如江姐、趙一曼等等。更有舍命堵槍口的黃繼光，烈火中永生的邱少云，舍身炸暗堡的董存瑞……正是這些拋頭顱、灑熱血的革命先烈們，他們冒著槍林彈雨，浴血奮戰(zhàn)，才換來我們今天的幸福生活！

“我們是共產(chǎn)主義**人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國、愛人民……”作為幸福的00后，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，爭當(dāng)一名愛國愛黨的好

下，作為一種基本價(jià)值、道德準(zhǔn)則和精神支柱，愛國主義正在受到一些人的批判和嘲弄，必須引起國人的高度警覺。中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要對愛國主義這面旗幟形成高度共識，讓愛國主義成為全體國人堅(jiān)決捍衛(wèi)的核心價(jià)值。中國的發(fā)展就需要愛國派，愛國就是一派；不愛國，什么派都站不住。

愛國不分先后，不分左右，不分上下，不分派別，不分地域，不分民族，只要對國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛國者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而背逆國家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。

認(rèn)為，首先，態(tài)度非常重要。我們的心態(tài)理當(dāng)更加開放、包容、理性自信，以國家核心利益為重，熱情加理性才是我們表達(dá)愛國熱情的正確態(tài)度。 魯迅先生說：

“我以我血薦軒轅”。我們身上應(yīng)該流淌的是愛國的熱血，理性的熱血，自強(qiáng)的熱血。我們支持正義的、理性的、合法的愛國行為。

其次，方式非常重要。我們愛國，不能停留在一時(shí)的激動(dòng)與熱鬧，而要有理性的思考和控制；我們愛國，不能停留在向空中揮舞拳頭，而要轉(zhuǎn)化成奮發(fā)圖強(qiáng)的具體行動(dòng)；我們愛國，不能膚淺地停留在簡單的示威游行，砸?guī)准业辏种茙准鈦碡洠挂粫r(shí)之憤恨，圖一時(shí)之痛快，而應(yīng)該為社會(huì)主義的偉大事業(yè)努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉！

再者，決心非常重要。大學(xué)生是愛國的重要力量，當(dāng)代大學(xué)生尤其要下定決心，把愛國熱忱轉(zhuǎn)化為報(bào)國之志和發(fā)展之責(zé)，對國家盡責(zé)、對社會(huì)盡責(zé)、對自己負(fù)責(zé)：以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創(chuàng)新；善于學(xué)習(xí)，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己；善于思考，把創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，為愛國奮斗事業(yè)堅(jiān)持不懈，持之以恒。

在21世紀(jì)，在中國現(xiàn)在的國情中，我們?nèi)缃竦膽?zhàn)爭是用科技、知識、經(jīng)濟(jì)在打拼，不見硝煙，卻激烈異常。所以說，我們當(dāng)代大學(xué)生真正地愛國、報(bào)國，首先要完成的是對我們自己的武裝，用知識把自己裝備起來，以備日后為國出力。當(dāng)我們真正認(rèn)識到這些之后，會(huì)從生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓我們的愛國情懷普灑在這點(diǎn)滴之上。

課堂上，我們再也不會(huì)萎靡不振，而是會(huì)以滿腔的熱情來學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)。因?yàn)槲覀冎懒藢W(xué)習(xí)是一種責(zé)任，它是我們“修身”課程中最基本的內(nèi)容，我們會(huì)以積極的心態(tài)，良好的情緒來完成我們的內(nèi)容，從學(xué)習(xí)知識到學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)為國家服務(wù)。上網(wǎng)時(shí)，我們除了做適當(dāng)?shù)男蓍e外，會(huì)關(guān)心一下我們的學(xué)科、我們的專業(yè)，關(guān)注一下有什么新的研究進(jìn)展和新的動(dòng)向。

以便到了以后的工作崗位上，能夠如魚得水，應(yīng)用自如。我們享受食物充分睡眠，是為了擁有健康的

體魄，敏捷的動(dòng)作，靈敏的大腦，更高效地去完成我們的學(xué)習(xí)工作……

時(shí)光的年輪清晰可見，記憶的軌跡宛如畫卷般在眼前展開：新中國成立的那一刻起，中國人民真正當(dāng)家作了主人。改革開放，中國崛起，中國的政治經(jīng)濟(jì)文化全面飛速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了我們的偉大復(fù)興。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功申辦，中國勢必更將令世界矚目!雖然現(xiàn)實(shí)不會(huì)一馬平川，但天將降大任于斯人，挫折是對強(qiáng)者的歷練。中國一定會(huì)戰(zhàn)勝重重困難，創(chuàng)造中國奇跡！

我為作一名中國人而自豪，為作一名中國大學(xué)生而驕傲！ 今天，中國的大學(xué)生正在茁壯成長，與日俱增的不僅是我們的知識儲(chǔ)備，還有我們那日益濃烈的愛國之志和永不泯滅的中華情！我們會(huì)時(shí)刻準(zhǔn)備，準(zhǔn)備著為愛國偉業(yè)發(fā)出我們的一份光亮，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)上自己的一份綿薄之力！

秋瑾讀后感(篇5)

圓明園外的石獅子上籠罩著的硝煙就意味著國家的亡期快要到了。正是這時(shí)站出來了一位為了革命而犧牲的英雄——秋瑾。

而秋瑾的命運(yùn)也是如此悲慘，憤然離家、夫妻決裂、離開子女、安排好友撤退、自己卻落入虎口、紹興軒亭口慷慨就義，就這結(jié)束了自己的一生。她才三十幾歲啊，還是青春年華之日。為了祖國，為了革命，為了推翻八國聯(lián)盟，她犧牲了。對我們來說，對中國共產(chǎn)黨來說，她帶給中國的是中華**初期的穩(wěn)定與和諧。

圓明園被八國聯(lián)軍洗劫一空，臣民百姓都受到壓迫，朝廷**和八國聯(lián)合打倒我們，這是對百姓的反叛，這是對祖國的叛逆呀。而這時(shí)就應(yīng)該站出像秋瑾一樣的好英雄，她有著頑強(qiáng)的斗志，她有著抗戰(zhàn)革命的精神，她同樣具備勇敢、志氣、革命、毅力、愛國的品質(zhì)與精神。秋瑾放棄了在國內(nèi)享受輝煌的機(jī)會(huì)，一路奔赴日本學(xué)習(xí)和發(fā)展。

她的詩歌和散文令人欽佩，她的革命精神令人欽佩，她也是一位精通多種語言的學(xué)者。她為革命放棄了美好的生活，為革命失去了生命中最重要的東西。這不是什么可一輩取代，不能被找回的東西-生命。

這部電影告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的無畏精神，弘揚(yáng)社會(huì)正義，為國家的繁榮而奮斗。