搏擊讀后感
發(fā)表時間：2025-04-282025搏擊讀后感(集錦14篇)。
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的搏擊的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
搏擊讀后感 篇1
閱讀《搏擊》之后，我被深深地震撼了，不僅是被搏擊場上拳拳到肉的激烈對抗所吸引，更是被其中蘊含的精神內(nèi)涵所打動。這本書（或文章）不僅僅講述了一項運動，更是一次對人性、毅力和自我超越的深刻探討。
首先，搏擊展現(xiàn)了人類不屈不撓的精神。每位搏擊手在賽場上都是孤獨的戰(zhàn)士，面對強大的對手，他們沒有退縮，而是選擇勇敢地站出來，用汗水、淚水甚至是血水書寫自己的榮耀篇章。這種面對困難不退縮的態(tài)度，是對所有讀者的一種激勵，提醒我們在生活的每一個角落，都應(yīng)持有同樣的勇氣和決心。
其次，搏擊中的策略與智慧同樣引人深思。它不僅僅是力量的較量，更是智謀的'比拼。如何在劣勢中尋找反擊的機會，如何通過觀察對手的弱點來制定戰(zhàn)術(shù)，這些不僅適用于搏擊場，也是生活和工作中解決問題的重要策略。這讓我意識到，無論面對何種挑戰(zhàn)，冷靜分析、靈活應(yīng)對總是通往成功的關(guān)鍵。
再者，《搏擊》中對于自我挑戰(zhàn)和成長的描繪，尤其觸動人心。每一位搏擊手都在不斷的訓(xùn)練和比賽中突破自我極限，每一次跌倒都是為了更堅強地站起來。這種自我超越的過程，是每個人成長道路上不可或缺的部分。它教會我們，真正的勝利不在于擊敗多少對手，而在于能否成為更好的自己。
最后，書中還體現(xiàn)了團隊精神和師徒情誼的溫暖。盡管搏擊看似是一項個人運動，但背后的支持團隊、教練和伙伴們的鼓勵與幫助，構(gòu)成了搏擊手堅實的后盾。這種相互扶持、共同進步的關(guān)系，讓人感受到人性中最美好的一面。
總之，《搏擊》不僅是一本關(guān)于體育競技的書籍，更是一部關(guān)于勇氣、智慧、成長與人性光輝的贊歌。它啟示我們，在人生的搏擊場上，只要擁有不屈的意志、明智的策略、勇于自我挑戰(zhàn)的精神以及團結(jié)互助的力量，就能克服一切困難，贏得屬于自己的輝煌。
搏擊讀后感 篇2
我讀了課文《偉大的悲劇》后，深受感動，被斯科特的那偉大的精神所感動。
這篇文章主要寫了：人類第一個前后到達南極點的科學(xué)探險隊——挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，他們在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達到南極點，斯科特他們到達南極點后，發(fā)現(xiàn)了阿蒙森探險隊的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因為“對于人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。在返回的路途中因為南極寒冷天氣提前到來，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個多月，最后都長眠在茫茫的冰雪之中。后來的營救隊在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個石碑。在英國的主教堂里，國王也跪下來悼念他們。
我認為斯科特是這篇文章中最偉大的一個人，他在此次南極之旅中經(jīng)歷了3次悲痛：第一次：失敗之悲：沒有成為第一批到達南極的隊伍；第二次：作證之悲：要為阿蒙森的成功去作證；第三次：死亡之悲：1。埃文斯精神失常，死了；2。奧茨向一位英雄似的像死神走去；3。贏弱的三個人，決定驕傲地在帳篷里等待死神的來臨。斯科特是一個偉大的人，他勇于探索，冒險精神偉大；誠信的紳士風(fēng)度偉大；團結(jié)無私的集體主義精神偉大；獻身科學(xué)的精神偉大；給人精神的鼓舞偉大。
讀《偉大的悲劇》后，我懂得人有時要勇敢面對自己，例如斯科特他們明知南極探險會有生命危險，可冰雪覆蓋的南極需要人類探索需要科學(xué)家研究，這種科學(xué)力量支撐他們完成自己的工作。而且他們具備勇敢面對問題的精神，斯科特這位失敗的英雄和他的隊員的歸途中的悲壯覆沒。在寒冷的南極能勝到極點，才是真正的英雄，那種不怕千辛萬苦，勇于挑戰(zhàn)的精神。我們要學(xué)習(xí)他們的偉大科學(xué)精神，所以他們的悲劇也是偉大的。
搏擊讀后感 篇3
萬千感慨萬千愁，一路風(fēng)雨一路歌。翻開梁衡的散文集《把欄桿拍遍》。第一篇就是《把欄桿拍遍》，取自辛棄疾的《水龍吟》：“……把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。”就是這篇文章，讓我重新認識了“人中之杰，詞中之龍”的辛棄疾，開始了解這位馬背上的大詞人。
“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲……”那是怎樣一種場面？殺聲震天，鼓聲激蕩，刀槍劍戟，金戈鐵馬……我仿佛回到了那個旌旗蔽日、塵沙飛揚的戰(zhàn)爭年代。敵陣前的他如展翅高飛、搏擊長空的雄鷹，懷揣著無比堅定的理想，在刀光劍影中奮勇嘶殺的酣暢情景……然而，天不遂人愿，如今的他卻空有一身力，空有一腔聲，空有一顆愛國心，又能向何處使呢？唯有痛拍欄桿，才能發(fā)泄心中的抑郁和憤懣。www.wz2.com.cn
“詞人本色是武人，武人本色是政人。”這是作家梁衡對辛棄疾的評價，也是辛棄疾一生的鮮明寫照。梁衡以八首辛詞，勾勒出了辛棄疾的一生經(jīng)歷。以獨特的視角為我們展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而終的不同尋常的史上第一人。
從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”，辛棄疾只能借助筆走龍蛇，淚灑宣紙，蘸著血和淚涂抹成一首首“前無古人，后無來者”的辛詞。“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周”他心里明白，哪怕將欄桿拍遍，也改變不了國家現(xiàn)狀。只能望眼欲穿，大聲疾呼。那肚腸寸斷的`悲憤回蕩在天地中，那豪邁不羈的詩魂飄蕩人世間。
有人這樣贊美他“稼軒者，人中之杰，詞中之龍”。他的成名，“像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。”
梁衡說：“蘇軾的豪放僅止于‘大江東去’‘山水之闊’”而“真正詩人只有被政治所擠壓、扭曲、錘煉時才能得到感悟，才能因此而燃燒、炸響、振聾發(fā)聵”。
文章《大師與匠人》中闡釋大師與匠人的區(qū)別：“匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。”“匠人在實踐層面，大師在理論層面。”“匠人較單一，大師善綜合。”我們都是教書匠，極個別成為大師，如果我們多一些創(chuàng)造、多學(xué)習(xí)理論知識、多總結(jié)，肯定會離大師越來越近。
《書與人的隨想》中作者引用赫爾岑的一句話“書是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告……種族、人群、國家消失了，但書卻留存下去。”讀一本書，就獲得一份自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。所以一個學(xué)者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已經(jīng)極小極小，精神的自由度卻可以達到最大最大。甚至在去世之后他所創(chuàng)造的精神世界仍然存在。中國古代有人性惡善之爭，我卻說人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟智慧。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。
搏擊讀后感 篇4
《西游記》是吳承恩的長篇神話小說，有著巨大的魅力，是中華的瑰寶。讀來感想很多。
每一本有資格被評為“四大名著”的古典小說，都有它的獨特之處，都是廣為流傳的、深刻的經(jīng)典小說，而其中讓我印象最深刻的，我想，也只有《西游記》了。
《西游記》是我國著名的`浪漫主義者吳承恩的長篇神話小說，作品讓人浮想聯(lián)翩，給人深刻的啟示。本書主要寫了唐僧從東土大唐到天竺西天取經(jīng)，收留孫悟空豬八戒沙僧三名弟子和白龍馬之后，遇上了許許多多妖魔鬼怪，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達天竺，取得真經(jīng)，為百姓造福的故事。
《西游記》向大家展示了吳承恩爺爺眼里的多姿多彩的世界，說起西游記絕對不能少了孫悟空，孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說過放棄，因為他知道總有一天師傅會將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。
這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個真正想取得成功的人是不會在意自己為這個目標(biāo)耗費了多少時光和精力，他們在意的只有自己是否為這個目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗也就越多，離成功的大門也就越近。
孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒有規(guī)矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會因為本領(lǐng)高強而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒有任何規(guī)矩，對人們沒有任何約束，那么就意味著這個世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺遵守法律，遵守各項規(guī)定。
孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，《西游記》不僅給我們講述了一個個膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著增添了光輝。
搏擊讀后感 篇5
這是讀的東野圭吾的第7本書了，也是在涵姐的推薦后讀的，果然值得一看。因為繼《白夜行》、《嫌疑人X的獻身》被震撼之后，陸續(xù)讀了《圣女的救濟》、《夢幻花》、《分身》和《誰殺了她》，也許是審美疲勞或是期望過高，這幾本書都沒讓我產(chǎn)生過多的感覺，以至于之后很長時間沉迷于阿加莎克里斯蒂的作品。
言歸正傳，相較于一般推理小說層層深入的套路，《惡意》則是一開始就介紹出了殺人兇手，這和《圣女的救濟》有異曲同工之妙，但是二者的不同在于殺人動機，究竟是多么深刻的仇恨才讓人不惜把自己也搭進去仍執(zhí)著于“毀了他，毀掉他的一切”？
與其說是恨，不如說是嫉妒。因為這種恨不同于殺父奪妻之恨，而是“沒什么特別的理由，我就是看他不爽”。人的一切痛苦都源于對自己無能的憤怒，雖然你是我的好朋友，你為人正義，處處幫我，知道我一切骯臟的過去卻還替我保密，人生的路上一直在幫我，可我就是恨你，恨你處處比我強，恨你的人生一帆風(fēng)順，恨我還沒來得及成功就得了癌癥，為什么倒霉的總是我，所以在我死之前，我也要先殺了你，毀掉你的.一切，讓你帶著罵名下地獄，這樣我也許會變得好受一些。
也許一些人并不能理解，嫉妒真的會讓人產(chǎn)生這么深的惡意嗎？我不禁想起了《甄嬛傳》里的安陵容，相較于屢次正面加害她的華妃、皇后等人，她更恨的是待她如姐妹的甄嬛。到底是為什么呢？是一種長期的不平衡和嫉妒心理在作祟，”憑什么你什么都有了，而我什么都沒有“，所以這就是我恨你的原因，你對我的好，也只是施舍冷飯而已。除非你跌入谷底，我才略感欣慰。
“升米恩，斗米仇。”講的就是這個道理。嫉妒每個人都會有，只是或多或少而已，關(guān)鍵在于怎么正視它，但不能讓它成為你墜入萬劫不復(fù)的原因。朋友比我優(yōu)秀，我應(yīng)該為他開心，自己也應(yīng)該努力提升自己，變得優(yōu)秀。“你精通跳舞，我便專長琴藝；你美貌無雙，我便做個才女；你很優(yōu)秀，而我也不差。”這便是眉莊之于甄嬛的友誼。
《惡意》則是把我們最普遍的嫉妒放大了而已，所以我也能做到對主角的理解。我們不會嫉妒馬云為什么那么有錢，不會嫉妒那些明星為什么又瘦又好看，對別人家的孩子最多也就是不屑而已，真正讓我們嫉妒的則是天天可以看到的眼前的人，憑什么我努力追求許久的東西你輕而易舉就可以得到，憑什么你是個煙鬼，我小心翼翼的活著還得了癌癥。沒有對比就沒有傷害，講的也是這個道理吧。就像我也會羨慕狂吃不胖的舍友，羨慕看上去不怎么用功的人成績始終名列前茅，但是不應(yīng)該讓嫉妒成為你加害別人的理由，應(yīng)該讓它成為你前進的動力，盡人事，聽天命，走自己的路，不再去計較命運的不公，不再和任何人去比較。但行好事，莫問前程。
搏擊讀后感 篇6
人性中的惡意：貪婪、嫉妒，真是十分可怕的負面能量，讓人寒毛凜凜——東野圭吾
人性的惡意在這本書里無限放大，甚至令人不寒而栗。我第一次讀惡意正是在一個夏天。細細閱讀竟產(chǎn)生一股冷汗，甚至?xí)h(huán)顧四周，仿佛有一個眼睛在冰冷地看著我。因為惡意的仇恨，是人心中最無由的憎恨，最無底的仇恨。東野圭吾，一個反常的推理小說的寫作，卻拷問的人性，試探了人心。
《惡意》，講述了一個暢銷書作家日高邦彥在出國前一晚在家中被殺。命案現(xiàn)場的發(fā)現(xiàn)者是作家的新婚妻子，及同為身為作家的昔日同窗好友野野口修。警官加賀參與此次案件的調(diào)查。在一連串的抽絲剝繭下，很快加賀就發(fā)現(xiàn)了野野口修就是兇手。在徹查被害人與兇手的過去之后，警官面對案情、手法均平淡無奇的事實，卻感到如墜萬丈深淵般無邊的寒意。而關(guān)于野野口修殺害日高邦彥的犯罪動機，野野口修的每次口供都不相同，最后通過加賀的一再調(diào)查下，得知真相：野野口修的殺人動機是源于嫉妒，只是對于日高邦彥作為自己同學(xué)卻大獲成功而自己仍是小作家的嫉妒。源于這種恨意讓野野口修殺死了日高并在其死后盡一切可能的讓其身敗名裂。
明明你是我最親密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥瑣的過去還幫我保密，明明你一直在幫我實現(xiàn)理想。可是我就是恨你。我恨你搶先實現(xiàn)了我的理想，我恨你優(yōu)越的生活，我恨當(dāng)初我如此不屑的你如今有了光明的.前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己運氣不夠才能不夠，我恨我自己還沒來得及成功就得了癌癥。我把對我自己的恨一并給你，全部用來恨你。
嫉妒，就猶如深不見底的洞穴，漆黑一片，一旦踩入，便是萬丈深淵，永遠無法挽回，這就是嫉妒。嫉妒，可以讓人直冒冷汗。嫉妒，可以讓楊修因雞肋而死；可以讓龐涓羞愧而死；可以讓韓信含恨而死。嫉妒所帶來的扭曲心里，在這本書上表現(xiàn)到了極致。
而看到結(jié)尾，讓人真正背脊發(fā)亮的不只是兇手真正的惡意，而是自問？誰又沒有這樣的惡意？那種嫉妒扭曲著心理，心理扭曲的人心，而人心有扭曲了行為，最終改變了一個人的性命和一個家庭幸福的生活。
畫皮畫骨難畫心，是人性本惡，還是世界催人向惡？
這個世上，或許有理由去作惡，去用自以為是的理由去騙自己。而最終帶來的只有潰于蟻穴的悲劇。東野圭吾，他像一個智者，用冰冷的眼神靜靜地看著我們，他清楚嫉妒的結(jié)果只有毀滅和痛苦。嫉妒之心雖人皆有之，但只有克制并保持謙卑，才會成為一個高尚的人，謙卑的人，自尊的人，而不是被他人束縛的人。
搏擊讀后感 篇7
昨日課間閑來無事，隨手拿起一本雜志，漫無目的地閱讀，無意間翻到《搏擊》時，我的目光被深深地吸引了。
文章中講了這樣一個故事。
一個農(nóng)民同一位準(zhǔn)備遠航的水手交談。農(nóng)民問：“你父親是怎么死的？”“出海捕魚，遇到了風(fēng)暴，死在海上。”水手回答。“那你祖父呢？”“也死在海上。”“那么，你還去航海，不怕死在海上嗎？”水手問農(nóng)民：“你的父親死在哪里？”“死在床上。”農(nóng)民回答。“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上，不害怕嗎？”農(nóng)民啞口無言。水手又說道：“床上也罷，海上也罷，死亡是遲早的事，還比如盡力一搏，搏出一片自己的天地。”
是呀，人生短暫，轉(zhuǎn)眼即逝，不管你選擇一條什么樣的道路，不管你選擇什么樣的活法，走到盡頭，都是一個結(jié)局，何不拼搏一次，搏擊未來，在自己的人生道路上留下輝煌的一片天地！自古以來，哪一代帝王將相不是從尋常百姓家開始，搏擊自己的人生，翻開嶄新的一頁，在歷史上留下自己的痕跡？哪一個成功人士不是通過自己堅持不懈的努力，創(chuàng)造出一個個豐功偉績？
搏擊是一種積累的.過程。鷹擊長空、魚躍龍門，正是搏擊自我、搏擊自然，從中積累經(jīng)驗，使自己更上一層樓。若不是毛毛蟲搏擊生命的極限，也不會有破繭而出的那一刻，也就不會化作美麗的蝴蝶翩翩起舞。
然而，現(xiàn)代的我們，生活在物質(zhì)豐富的世界里，早將“搏擊”拋到九霄云外，不知搏擊為誰而生，不知搏擊為何物！大量的靡費思想已把我們的精神蛀蝕一空。一點點苦痛，便使凌云壯志倒塌；只少許甜頭就讓人間正氣消亡。難道我們要一直陶醉在某種柔軟的溫柔富貴鄉(xiāng)里，讓生命靜悄悄地流逝嗎？沉默呀！沉默呀！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！
沒有一個人因為貪戀溫床而長生不老，只有壯懷激烈敢于搏擊的人生才會永放光芒。只有搏擊現(xiàn)在，才能展望未來。不敢搏擊的人只能像飄逝的云一樣，在歷史的天空中一劃而過，留不下絲毫痕跡。
不要再迷戀過去，把握現(xiàn)在，展望未來，用豪邁的語氣指點江山。問蒼茫大地，誰主沉浮？用實際行動搏擊出自己的一片天地！
搏擊讀后感 篇8
《把欄桿拍遍》，多么有詩意的題目，它就出自辛棄疾的《水龍吟》。讀者題目，就讓人產(chǎn)生一片聯(lián)想：一位壯志未酬的詞人在一排安靜的欄桿前輕輕拍過，懷著復(fù)雜的心情。
看了這篇文章，首先會被辛棄疾的精神所感動，其次就會被作者的文字所折服。辛棄疾由行伍出身，以武起事，而最終取得大成就的卻是他的詞，這在歷也算是很少有的了。不平凡的遭遇，強烈的愛國之心，讓他活出了不一樣的人生，更讓他寫出了千古絕唱，深深的讓我們折服。正如他的《破陣子》，除了岳飛的《滿江紅》能與之媲美，還有哪個詞人能寫出這金戈鐵馬的戰(zhàn)場場景，誰還能像他那樣，有如此深的感觸？
一位沙場英雄，有著“封狼居胥”的壯志，有為君王“贏得生前身后名”的熱血，然而現(xiàn)實卻將這一切無情的敲碎。愛國將軍辛棄疾南歸之后，手里失去了鋼刀利劍，有的只是一支羊毫軟筆。他筆走龍蛇，淚灑宣紙，一遍一遍的呼喊，一聲比一聲悲壯，為國為民的心，從來沒有迷失。可留下的只有遺憾的嘆息與無奈的自嘲。
那又怎樣呢？軟弱無能的南宋政府永遠不會是辛棄疾那鋼刀利劍的盾牌，它也永遠不可能打壓到辛棄疾的愛國之情。所以在他的詩詞當(dāng)中，縱有悲嘆、遺憾、自嘲，大家記住的，最多的還是他沙場點兵的場景，和他愛國愛民的光輝形象。
其實，人生中的跌宕起伏實屬正常，從辛棄疾的一生中我看到了一種崇高的信仰：對自身責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。正是這份信仰使他的一生不管經(jīng)歷怎樣的艱難困苦都具有強大的精神支柱，這也是支撐他勤學(xué)苦練保持節(jié)操的源泉。現(xiàn)代人如果能從這點上體味自身真正人生價值的取向，為自己的夢想奮斗終身，哪怕是失敗，也失敗的蕩氣回腸，也不會后悔自己畢生的追求，因為信仰的`力量足以讓他從精神上得到慰藉，我想這就是辛棄疾眼中的人生吧。
我經(jīng)常思索，辛棄疾一生堅持理想，堅持信念，面對重重阻力，經(jīng)歷各種失敗和失意的打擊，仍然能夠獨自堅守著心中那片綠苗，等待著春日陽光的滋潤，到頭來等到的卻是無盡的苦雨。這樣值得嗎？這樣值得嗎？現(xiàn)在我會回答：值得，值得！這個社會正是有千萬個像辛棄疾這樣的癡心苦命的平凡的人認定守候著一個共同的理想，即使失敗也始終不渝，我們才能看到這個社會希望的亮光。即使是現(xiàn)在一無所有，即使是無比失落，即使是被別人看扁，可只要心中有夢，我堅信也一定會成功。
看了《把欄桿拍遍》，讓我仿佛重回了那戰(zhàn)亂的年代，重新去了解、感受辛棄疾。眼前，一位英雄默默地把欄桿拍遍。
搏擊讀后感 篇9
何為偉大？何為悲劇？為何說這是“偉大的悲劇”？帶著這些問題，我閱讀了這篇令人嘆息又令人肅然起敬的《偉大的悲劇》。
這篇文章所講述的是一個關(guān)于南極點探險的故事，阿蒙森隊和斯科特隊都準(zhǔn)備征服南極點，可是當(dāng)故事的主角——斯科特隊到達南極點后，卻發(fā)現(xiàn)阿蒙森隊早已捷足先登。斯科特隊只得踏上歸途，但最終，他們被南極寒冷的暴風(fēng)雪吞噬，長眠在茫茫冰雪當(dāng)中。
為何這是“偉大的悲劇”呢其實，這是對斯科特一行人身上那閃耀著人性光輝的偉大品質(zhì)的贊美。當(dāng)他們五人小隊，應(yīng)對最為寒冷之地，仍然選擇為國爭光，向著南極點沖去，他們的勇敢令我感動。當(dāng)他們五人小隊，在南極遭遇了暴風(fēng)雪，并且饑寒交迫，補給也不足時，仍然與自我的伙伴不離不棄，一齊奮戰(zhàn)到了生命的最終一刻，他們的友誼令我感動。在他們五人小隊，看到阿蒙森隊已經(jīng)將挪威國旗插在了南極點上，他們沒有因為虛榮而拔下挪威國旗，而是選擇了掉頭回去，向世界上的人們證明，的確是阿蒙森隊第一個到達了南極占，他們的誠信令我感動。縱使到了最終，他們的生命永遠地停在了南極點，可是，這場偉大的悲劇，將永遠被人們所銘記。
悲劇不僅僅是死亡，還有無限的遺憾與懊悔，然而，在悲劇之上，我看到的是人類偉大的靈魂，生命的喝彩與贊歌！
搏擊讀后感 篇10
崇尚科學(xué)，挑戰(zhàn)極限，這是人類探險的意義。沒有勇士生命的冒險，就不會有未知世界的探尋，就不會有跨越自我的寶貴經(jīng)驗的積累。探險，這是現(xiàn)實與夢幻的交融；這是笑容和淚水的交織。無論是成功，抑或是失敗；無論是生存，抑或是死亡，探險活動所折射出來的人類精神都是那樣的崇高與偉大。攀上高峰，趟過深海，跨出地球，遠涉太空的勇士們，他們發(fā)現(xiàn)或開啟的未知領(lǐng)域與他們的生命一起閃耀著眩目的光芒。
斯科特在生命的最后一刻，在寒風(fēng)凜冽的南極帳篷里，給英國公眾寫下了一份絕命書。在這封信中，我們深刻地感受到了斯科特的崇高獻身精神。僅就我個人來說，我對這次探險毫無悔意，因為它顯示出英國人能吃苦耐勞，互相幫助，并一如既往，能以堅忍不拔的偉大毅力去面對死亡的精神。斯科特探險隊在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他們的肉體倒下了，但是他們的心靈接受了挑戰(zhàn)，變得無比的高尚。在人類社會的各個領(lǐng)域中，只要有探索，由拼搏，有競爭，就不可避免有失敗者。有許多失敗者雖然倒下去了，但是他們的獻身精神為后來者簽署了通行證。壯麗的毀滅，雖死猶生。車爾尼雪夫斯基說過：一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會作出什莫偉大的事情來。但是生活常常不可預(yù)料，一切必須擔(dān)當(dāng)?shù)拿半U事業(yè)都可能遭遇厄運，他們已知道這一點，但還是堅持不懈，至死方休，雖然他們失敗了，但是使我們對斯科特探險隊崇高的獻身精神肅然起敬。
誰也不想預(yù)約災(zāi)禍，如果他不期而至，我們卻也懂得：人類的凈化，大半來自病疫；人類的互助，大半來自危急；人類的高貴，大半來自災(zāi)難。當(dāng)一切很快過去，回過頭來會發(fā)現(xiàn)，我們跨出了很大的一步！智者不亂，仁者無懼。余秋雨的這句話表達了對英雄們崇高獻身精神的贊譽。斯科特一行的南極冒險隨以歸途中覆沒演繹了悲壯的一畝，但這偉大的悲劇所折射出的人性之光卻給我們精神上的震撼與啟迪，文中所描繪的五個探險者，是英國的英雄，也是全人類的英雄，更是全世界人民的楷模。
搏擊讀后感 篇11
梁衡寫的人物散文，一向是很出眾的，每一句描寫和點評都仿佛直勾勾地寫到讀者心里。古代文人墨客，近現(xiàn)代風(fēng)流人物，每一篇文章都有點悲壯的意味。尤其是描寫辛棄疾的散文《把欄桿拍遍》更是一部令人感嘆的作品。
辛棄疾是一個帶有悲劇色彩的人物：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。”他是一名愛國詩人，能文能武，一身正氣。無奈不被朝廷賞識，“誰能懂得他這個游子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？”晚年的他，已無沙場報國的機會，只得“欄桿拍遍，無人會，登臨意。”梁衡在文章的最后也發(fā)出了感慨：“他一生大都是在被拋棄的.感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。”
在當(dāng)今社會也有很多人自詡才華橫溢，苦于不被賞識，就拿辛棄疾的“欄桿拍遍”來顧影自憐。他們在頹廢中浪費了青春和激情，最終一事無成。
我有一個同學(xué)，曾經(jīng)非常喜歡寫小說，投過好幾次稿，都沒有被采用。如此遭受了幾次挫折后就來向我傾訴：“太不公平了，為什么沒有人欣賞我的文章？為什么我的才華總是被埋沒？”他的神情像一匹千里馬找不到伯樂，眉宇間透露著一絲絲悲憤，好像全世界都對不起他。我啞然失笑，嘗試著開導(dǎo)他：“你不必太灰心，只要做好自己就行了。”他并沒有繼續(xù)自己的“事業(yè)”，一旦有人對他提到文學(xué)寫作的事情，他就搖搖頭自怨自艾，卻再也沒有動過筆。
在我們身邊，這樣的人還有很多。總是把責(zé)任推脫給別人，從來都沒有為自己的夢想不屈不撓地努力過。這和滿腔熱血的辛棄疾有很大的差別：辛棄疾從小就明確了一生的目標(biāo)，期間遭遇過挫折，但從沒有放棄，縱然懷才不遇，仍然成為一代著名詞人。梁衡也在文章末尾提到：“他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。”
我們還年輕，還有很多好的機會等待我們爭取。早早的放棄自己，大好青春僅僅用來把“欄桿拍遍”，倒不如靜下心來，踏踏實實地朝著自己的夢想前行。
搏擊讀后感 篇12
這個假期，我讀了中國現(xiàn)代作家梁衡寫的散文集《把欄桿拍遍》，讀完后，放下書，我頓時有很多感觸。
在散文寫作勢不可擋的時代，在散文寫作沒有“王法”的時代，在散文寫作已經(jīng)成為許多作家狂歡和作家夢想的時代。
梁衡先生以他“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創(chuàng)作帶來了別樣的文本，也為我們帶來成為“典范”的“巧文”。這就不難理解，為什么梁衡先生會成為“健在”作家中作品入選語文課本最多的一位。
有人說閱讀是一種對話，是讀者和作者之間的交流。要實現(xiàn)這樣的對話，第一步是作者要敞開心扉。
不愿表現(xiàn)自己真實本性的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進而感動。
正如余華所說:“一個真正的作家總是為他的心而寫作。”因此，除了“理趣”之外，不得不提的是，作者在文章中，在字里行間注入了無限的感情。
看完散文集《打倒欄桿》后，我覺得其中的'一些句子讓我感觸頗深:“辛棄疾的文字不是用筆寫的，而是用刀和劍刻的。”;
別人用筆寫字，力量也只到紙上，辛棄疾用筆寫字，卻是刀和劍的真實寫照，在離戰(zhàn)爭最近的地方，吧感情深深的刻在生命和歷史的長河里。“你看‘艱辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內(nèi)俱焚。
良藥苦口利于病，然而，并非所有的人都會喜歡苦澀的滋味，辛棄疾一腔壯志在面對現(xiàn)實時處處碰壁，苦口的良藥展示自己的天地，便成了咽回心中的苦水，獨自承受。
“他有一顆對國家和民族的心，這顆心比天空更大、更熱，他不能放手，也不能關(guān)閉;他有無窮無盡的實踐能力。他不怕流言蜚語。他用了“蒸不爛，煮不熟，錘不扁，炒不扁”這句話，讓人想起關(guān)漢卿的義無反顧。
自從我讀散文以后，我就開始喜歡上它了，喜歡它優(yōu)美的句子和特別的內(nèi)容，但是當(dāng)我讀到《把欄桿拍遍r》這本散文集時，讓我對散文有了不同的感受。
也許，在一些人看來，梁衡的散文是如此的苛求，以至于影響了它的自由本性，限制了它的自由發(fā)揮，但這并不影響我們對它的喜愛，因為我們中學(xué)生的寫作在真正自由之前必須受到規(guī)范。
搏擊讀后感 篇13
童年是一幅美麗的畫卷，畫卷上畫著美好的世界，童年充滿著夢想，洋溢著快樂，
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的。和高爾基相比，我們的童年是燦爛的；是彩色的；是幸福的；是沒有煩惱和痛苦的；更是無憂無慮的。我們每個人的童年都沒有高爾基那么貧苦，甚至不及他的百萬分之一，那么，我們有什么理由不認真學(xué)習(xí)，不孝順父母呢？
我讀了《童年》這一本書之后，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，才深知，我們這一代的孩子是：生在福中不知福。我們是父母的掌上明珠，從小被父母寵著，慣著，千依百順，唯我獨尊，沒有受一點委屈和痛苦，還整天怨天尤人，做一點事情就叫苦叫累。無論父母如何用心良苦，我們都不知道，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是馬克西姆。高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它講述的.是阿廖沙（高爾基的小名）從三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
搏擊讀后感 篇14
讀了梁衡先生的散文《把欄桿拍遍》。通過此文我才真正了解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的一生。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有淵博的學(xué)識，深邃博大的思想，梁衡先生怎能從中發(fā)出如此多的感悟？《把欄桿拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒一顰一笑若隱若現(xiàn)。
于是，在梁衡先生字里行間所注入的無限深情中，真切感受到先生對詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會有當(dāng)年白樂天那種“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的`感慨。當(dāng)然，更有知音為何在千年之后出生的余恨。而我在閱讀此文時，時而為其絕妙的一筆而贊嘆，時而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。
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