臭蛋爆炸讀后感(模板19篇)

臭蛋爆炸讀后感(模板19篇)。

一. 臭蛋爆炸讀后感

我的書又讀完了，書名起得十分好玩兒，叫《糗事一籮筐》，名字有點不吉利，但是內(nèi)容講的是一個名叫小瑪諾林的男生的生活趣事。

他和伊哈他們成立臟腳丫黑幫，還在上吊公園舉行有趣的集體活動，如扮演角色和光著腳開派對。他還有個小弟弟，四歲了，但是他仍然要無時無刻不叼著奶嘴。

小瑪諾林的數(shù)學(xué)不怎么好，一直以來都是不及格，他們的老師亞松森經(jīng)常對他的家長說：“你的孩子其實一點也不笨只識太懶散，如果他能夠改正這個不好的習(xí)慣，他將會是一位非常出色的學(xué)生。”小瑪諾林的姥爺是他的不二盟友，每當(dāng)有令小瑪諾林難堪的場面時，都會替他解圍。

我覺得這本書真好看，我還想再買一本看。

二. 臭蛋爆炸讀后感

《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了好大的震撼。讀過書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊含著的深切的情感，讓我心里感受到愛的力量，愛的偉大！

這本書圍繞“父愛到永遠”、“比血還濃的母愛”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個題目，講述了1個又1個感動天下所有人的小故事。

書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。父親為了實現(xiàn)兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最后圓了兒子的夢。對啊！

媽媽的愛承載了兒女對日常的希望和人生的夢想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實。

父愛重如山，母愛深似海。書中的另1個關(guān)于母愛的故事——《人生的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛相關(guān)，但資料卻十分感人：一對夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險，媽媽為了愛護自我的小孩，離開了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛，在好多時間往往表現(xiàn)為一種姿勢。父愛母愛的姿勢總是那么令人感動。堅信每個媽媽都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著還在考試的小孩出來的姿勢……媽媽用相異的姿勢表達著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報的。

“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩；媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在媽媽的翅膀下長大，媽媽給了我們無窮無盡的愛，但是我們又有誰把媽媽的恩惠放在心上呢？他們養(yǎng)育我們的時間，我們在羨慕同伴手中的玩具；他們守護在我們病床前的時間，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r間，我們在埋怨世道的不公……但是，我們很少認真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時開始，讓我們把媽媽對我們的恩惠放在心上吧！

讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報自我的媽媽，用心領(lǐng)悟，做1個品德兼優(yōu)、熱愛祖國的好少年。我愛我的媽媽！也愿天下人都愛自我的媽媽！

三. 臭蛋爆炸讀后感

這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。

阿城對知青生活的抒寫，發(fā)掘了這種在當(dāng)時應(yīng)該是相當(dāng)廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時的艱苦生存狀態(tài)。《棋王》花費大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結(jié)尾作者想要表達的時棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對生命價值的追求。

《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。

恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。

四. 臭蛋爆炸讀后感

前些日子，護理部給我們每個護士發(fā)了《你在為誰工作》這本書。精美的裝幀，誘人的墨香，簡單而又深刻的發(fā)問，深深的吸引了我。是啊，我到底在為誰工作呢？帶著這個疑惑，我翻開了書…

書中寫道：“工作是一個施展自己能力的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變能力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及協(xié)-

調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會，個人使命感以及一種活著的理由。”這與工作僅僅是為了養(yǎng)家糊口、為單位賣力的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點燃工作激-情打下了基矗

工作不僅能賺到薪水和榮譽，同時，工作中困難的事物能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事合作能培養(yǎng)我們的人格，與患者的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是為了自己，我們應(yīng)該從內(nèi)心深處承認并接受“我們在為他人工作的同時，也是在為自己工作”。不懂得這一點，工作起來就會毫無生氣，更談不上快樂和滿足。

因此書中多次提醒我們：“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。”

正確看待工作，是端正工作態(tài)度的前提。一個人如果有“我不過是在為老板打工”或者“我不得已才干這份工作”的想法，那他在工作時絕不會滿懷激-情。

工作態(tài)度就是競爭力，這是本書中強調(diào)的重點。在單位，員工與員工之間在競爭智慧和能力的同時，也在競爭態(tài)度。一個人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的能力超人，更需要他的態(tài)度比別人更積極。不能說具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們往往都有一些相同的態(tài)度。

那些被解雇或始終得不到提升的人，往往不是因為他們的能力不夠，而是他們的態(tài)度不夠端正。在競爭日益激烈的職場上，思維活躍、能力超強的新人或經(jīng)驗豐富的資深人士不斷地涌進我們所在的行業(yè)，我們每天都在與他人競爭，與時代競爭，懶散的對待工作，最終將被淘汰。

在今后的工作中，我將會心懷感恩，積極進取，認真負責(zé)，率先主動，因為我在為自己工作。

五. 臭蛋爆炸讀后感

我的感受

剛拿到深閱讀這本書的一剎那我是驚呆的，我第一次見到透明的，類似磨砂的書皮！從外觀上來看是我見過最有藝術(shù)感的一本書！

其次這本書的名字也很奇怪？關(guān)于寫讀書方法的書籍市面上很多，譬如實用性閱讀指南，高效能閱讀，如何有效的閱讀一本書等等。這些書名里的高效，實用，如何都還是比較好理解。

但這本深閱讀的深字，讀起來很是別扭。我們都知道，用詞組表達意思是清晰準確的，單用一個字就會模糊不清！

一個深字就有距離大，玄妙深奧，深刻深遠，幽深幽靜好幾種意思。讀完正本書后才恍然大悟，這深字的意思。

這本書并不是主要講怎么讀書和讀書方法的，而是要告訴我們讀書的意義與好處，讓我們理解為什么要讀書，讓我們深刻意識到讀書的重要性。所以起名深閱讀，我把它理解成深刻意識到閱讀的重要性！

全書概況

全書看似很雜很亂，實則不然。全書總共分為5個章節(jié)，前3章主要講了讀書對我們有什么樣的影響，意在引導(dǎo)讀者認識到讀書的重要性。后2章則具體說了說讀書的習(xí)慣和方法。

就從整個書排版來看，作者用意明顯。意在引導(dǎo)閱讀本書的人們主動的去閱讀書籍，意識到閱讀的重要性，從根本上喜歡閱讀。

關(guān)于作者

齋藤孝，日本學(xué)術(shù)振興會特別研究員、世田谷市民大學(xué)講師、慶應(yīng)義塾大學(xué)講師，明治大學(xué)文學(xué)部副教授。擁有東京大學(xué)法學(xué)院學(xué)士學(xué)位和東京大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位。

他的教育理論除了應(yīng)用于作為教師培訓(xùn)之外，在商業(yè)場所和日常生活都也受到廣泛的贊賞。而深閱讀這本書是齋藤孝寫給現(xiàn)代青年的一本書，意在告訴青年們讀書的意義！

主線介紹

下面我開始介紹一下整本書各個部分的主要內(nèi)容。

第一章：閱讀磨煉我們的精神力

本書中的精神力的含義不是指和體力和毅力相關(guān)的力量，而是指思考能力！

1、提高判斷力和多視角思維就是在提高精神力

很多時候我們的失敗并非能力不足，而是判斷失誤造成的。就如齋藤孝發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的狀態(tài)不夠端正，不能把自己的目標(biāo)、希望與實際地能力、狀態(tài)對照，確定符合的優(yōu)先事項，這是因為學(xué)生的判斷力不足所造成的。

如果我們把判斷力比喻成刀，哪讀書就是磨刀石。通關(guān)不斷讀書，增強判斷能力，提高成功率，確定符合我們優(yōu)先事項的過程，我們的精神能力將會逐漸提高！

同樣作者提倡從書里的視角進行思考，對同一個問題看不同人的解釋。這樣就會形成多視角思維，我們可以從各種書的各種作者的視角來看待同一個問題，這樣可以使我們的視野開闊，提高思考的寬度，進而提高精神力！

2、讀優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容就是在提高精神力

而當(dāng)下的許多內(nèi)容都不如書中的優(yōu)質(zhì)，齋藤孝認為現(xiàn)代社會根本就不是信息過剩的年代，反而是信息極其匱乏的年代。這些信息根本就不能深入人心，慢慢的信息越來越匱乏，致使精神力變得薄弱。

而書則能彌補精神的荒蕪讓我們保持良好的精神狀態(tài)，對人生懷有充實感。因為書中會有一流人的思想，作者把一流人的思想叫做強勁的風(fēng)，獨自承受這種思想的洗禮，精神力就可以得到鍛煉。齋藤孝認為，像論語這種格言警句就是一種強勁的風(fēng)會刺激我們的姿態(tài)和意志。

其次讀書的過程是你與賢人交換能的是機會，我們可以吸取賢人優(yōu)質(zhì)的知識與力量，讀書不僅能讓我們從作者身上得到能量，他還是想吸水紙，能吸走我們精神上的負面能量，依此能增強我們的精神力！

第二章：閱讀要讀好書

1、增長見識的就是好書

增長見識是對自己而言，比如文科生應(yīng)多讀點理科類的書，相反理科生應(yīng)該多讀讀文科類型的書。就像作者說的，畢竟是成年人，若某個領(lǐng)域完全是零知識，那就太難堪了！

通過讀與自己領(lǐng)域不相關(guān)的書，可以增加我們對世界的理解程度，并且增長見識，達到這一目的我們就可以說這是一本好書！

2、名人自傳是好書

各種世界偉人或者知名人士的自傳，評傳，語錄也算是好書的范疇。這些書寫的是一個偉人的生平事跡，讀這種書可以激發(fā)積極性，也可以學(xué)習(xí)偉人的思維方式。

偉人經(jīng)歷過無數(shù)磨難，但最后堅持下來并取得成功。這樣的經(jīng)歷可以給我精神上的力量，這就是讀自傳的精妙所在。

我們看傳記時就像照鏡子。通過看他們來反省自己，學(xué)習(xí)他們的長處，彌補自己的短處！關(guān)鍵在于閱讀時要找尋那些能為自己所用的內(nèi)容，如果只是單純的摩拜而讀，這對你就不是一本好書！

3、書評里面有好書

書評推薦的書、行家推薦的書很少會讓我們失望！

專業(yè)機構(gòu)推薦的書同樣也非常有說服力。比如我們的課本，可以在讓全國學(xué)生去讀，一定程度上說明他的價值程度。

網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)同樣可以借鑒。如xxx，知乎等等機構(gòu)上的書籍評分也可以作為我們的參考，來評價一本書的好壞！

第三章：閱讀經(jīng)典

1、這個時代很糟糕

齋藤孝說，除了出名走紅，相當(dāng)作家的人也不少。這當(dāng)然絕非壞事，但在作者看來，連一千本書都沒有讀過的人相當(dāng)作家，這本身就是不可能。有些人根本不具備寫作的水準，他們寫出的書當(dāng)然也沒什么值得一看的！

對于讀書的人來說，應(yīng)該著眼于有水準的書，既然要讀書就要選擇文化修養(yǎng)更深厚的書來看，而經(jīng)典就是屬于這類書。

2、從簡單的入手

當(dāng)然經(jīng)典也有他的弊端，有些經(jīng)典晦澀難懂。你想與書產(chǎn)生共鳴，需要一定的積累。這時候我們則可以放下原書，可以從通俗讀物讀起。

比如我們對哲學(xué)感興趣，我們可以不用直接去讀原著，而是讀像《哲學(xué)家都干了些什么》這種通俗讀物。一來可以補補基礎(chǔ)，二來可以培養(yǎng)興趣，然后我們在挑戰(zhàn)原著。

第四章：持續(xù)讀書的習(xí)慣

1、多問，多思考

齋藤孝認為擁有再優(yōu)秀的頭腦，沒有問題也無濟于事。帶著問題去讀書，多問為什么，這樣做可以提高讀書的興趣與持久力，從而更容易吸取書中的內(nèi)容。齋藤孝本人讀書時，遇到作者的提問，會用括號把問題括起來。

作者認為，這樣做可以更容易理解故事如何展開，也能預(yù)測接下來會提出什么問題，甚至自己也能養(yǎng)成邊提問邊思考的習(xí)慣！簡單來說這樣讀書，其實就是在鍛煉我們發(fā)現(xiàn)問題的能力。

2、養(yǎng)成朗讀與聽書的習(xí)慣

在學(xué)習(xí)語言類學(xué)科的時候，大多數(shù)老師都要求學(xué)生大聲朗讀，這是一種訓(xùn)練，目的是讓語言沁入身體。更好的，更加深刻的理解記憶書中內(nèi)容。

作者發(fā)現(xiàn)對于孩子來說，他們非常喜歡父母讀故事給他們聽，而不是自己讀。這樣孩子會更加輕松，更有興趣的去理解書中內(nèi)容。

同樣對于成年人來說，有聲讀物也是很好的一種讀書方法，比如得到的每天聽本書，這不需要我們自己去讀，而是聽別人將書中重點提取出來，讀給我們。這樣更有利于我們在大腦里形成影像，精神更加集中。

就比如得到APP中的每天聽本書，樊登讀書會等等音頻，我們都可以去嘗試一下這種聽書的方法。

3、讀書有方法

讀書要素有三點，速度不一定要快，不懂得可以跳過去，并且給自己設(shè)定一個讀書時間！

讀書是不是越快越好，這需要根據(jù)書的類型確定。對于小說來說，讀得很快就完全沒有意義。就像開車一樣，不同的道路要用不同的檔位，讀書同樣也是這個道理。

其次名家的作品，也不乏內(nèi)容存在混亂難以理解的部分，我們可以完全可以跳過去，先讀能理解的部分，等把全書內(nèi)容整體看完一遍，回頭再看難懂的部分，就大概知道講什么了。

最后我們可以有意識規(guī)定讀書時間，比如睡覺前30分鐘，坐地鐵的時候，起床的時候。總的來說，這樣做是為了讓自己養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，把讀書融入生活.

4、分享自己所讀的書

這算是對自己一種考驗。就如齋藤孝所說，驗證我們所掌握的書中知識有多少的一種衡量方法就是，是否能把書的內(nèi)容向別人講清楚。

我們可以采用自己感性的體驗為主，引用書中原文為輔輸出我們所讀所感，這樣對我們閱讀的速度和興趣都會有很大提高。

同樣作者還提倡舉辦讀書交流會，大家讀完后交流想法，這樣不僅自己讀了一遍，也可以從別人的視角再讀一遍。

第五章：增強讀書能力的方法

1、建立自己的體系

作者給出了一個公式來y=f（x），f代表一個人的思考方式，x代表社會中的各種事件與現(xiàn)象。通過讀偉人的著作，來觀察偉人的f，吸取他們的精華。逐漸的建立自己的思維方式與看法，形成自己的f。然后把x帶入這個公式里面得出自己的y。

當(dāng)然你也可以學(xué)習(xí)偉人的f，跟隨他的視角！先不急于建立自己的f。

2、尋找標(biāo)簽

每本書都有系列，都有品牌。各個出版社就是不同的品牌，比如后浪出版社，人民出版社（湛廬文化）。

我們都知道湛廬文化是專業(yè)從事經(jīng)濟管理類、心理學(xué)類和生活類圖書這就是品牌。

而每本湛廬文化的書都會標(biāo)有財富匯，心視界字樣。這就是湛廬文化的不同系列。

下次在讀書的時候我們可以根據(jù)標(biāo)簽來進行閱讀，就如齋藤孝所說，把每個標(biāo)簽下的作品品讀一遍，也是很有趣的。

3、據(jù)點閱讀

作者說的據(jù)點閱讀，其實就是積累知識的過程。如果我們開始讀不懂原著，可以先讀讀通俗讀物或者與原著相關(guān)的基礎(chǔ)知識，先以這類書為據(jù)點，等知識豐富以后，在挑戰(zhàn)原著。

我的感悟

在書的最后作者說，不讀書不成人。尤其是對學(xué)生，他時常告誡學(xué)生，不是讀書比較好，而是不讀書不行。作者說的成人在我看來指的是心智成熟的人，這與年齡無關(guān)！而讀書是促進我們心智成熟的最好方法和手段。也因此，作者寫出了深閱讀這本書，不是為了教我們幾個讀書方法，而是想告訴讀者們讀書的意義何在。通過這本書，我們將會更好的理解讀書的重要性！

六. 臭蛋爆炸讀后感

除了像“孟母三遷”、“孟母斷機杼”這樣家喻戶曉的故事外，說到孟子，我們還會想起“孔孟之道”，他對孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱為“孔孟”，且稱其為“亞圣”。孟子提倡“仁、義、禮、智”，并認為，“仁、義、禮、智”四者之中，“仁、義”最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛護的心態(tài)，即“仁愛之心”。義，就是正直，指正當(dāng)、正直和道義的性格，即“正義之氣”。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即“智謀之力”。信，就是誠實，指誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品”。他的這些思想和觀點在由他及其弟子共同編寫而成的言論匯編《孟子》中有所體現(xiàn)，尤其是在那些被譽為孟子經(jīng)典名言的語錄中更是得到了充分展示。

《孟子·公孫丑》中說：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持和幫助；違背正義，必陷于孤立。關(guān)于這一點，告訴我們做事情的出發(fā)點要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂“天時不如地利，地利不如人和”，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利，就是因為我們的行為是正義的，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。

《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者“一葉障目”，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的“泰山”，觀到事業(yè)的“大海”，摒棄“井底之蛙”的心態(tài)，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向著更高更遠更開闊的境界靠近。

在這個社會里，有一些事情是我們想做而做不了的，有些事是我們不想做卻必須做好的，還有些事是我們喜歡做也想做好的。有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子說：“人有不為也，而后可以有為。”縱觀能成大事者，貴在目標(biāo)與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標(biāo)，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果“東一榔頭西一棒槌”，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。“人有不為也，而后可以有為”和“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢飲”的寧靜胸懷。然后才能有所作為。

七. 臭蛋爆炸讀后感