利用暑假的閑暇時間，我根據(jù)《榆次一中高一新生暑期推薦閱讀書目》中選擇了《美的歷程》一書進行了閱讀。《美的歷程》是一本有關(guān)于人生修養(yǎng)與中國歷史的美的書。

這本書通過介紹中國歷史歷程中的人與事與物的美，來帶領(lǐng)我們進行一段美的歷程。它通過解釋、描述一些中國古代乃至遠(yuǎn)古時期的事物與人的思想來將某種東西的美表現(xiàn)出來。通過閱讀，我也領(lǐng)略了中華之美，同李澤厚進行了一次美的歷程。

這本書按歷史時期分為十個部分。每一部分將有三或四個副標(biāo)題來解釋。下面，我就將自己認(rèn)為好理解的幾個部分來講述

其中，首個部分是“龍飛鳳舞”。、符號化。正是一個從內(nèi)容到形式的積淀過程，也是美作為“有意味的形式”的原始形成過程。

也就是“美”的開始與當(dāng)時人們的審美意識剛剛形成的時候，人們是如何將“美”作為一種有意義的形式來蘊藏在遠(yuǎn)古圖騰中的。而原始歌舞是人們表達(dá)這一圖騰意意的一種形式。圖騰就是遠(yuǎn)古部落的旗幟符號。

按時間歷程走，在“青銅饕鬄”中，是講自夏代以來的具有濃厚宗教性質(zhì)的巫史文化與

青銅發(fā)展史。這個部分是講了饕鬄紋，一種**可怖的獸面紋，呈現(xiàn)一種神秘的威力和獰厲的正好可以作為那個充滿戰(zhàn)爭、**、俘獲的時代的標(biāo)準(zhǔn)符號。一方面是恐怖的代表，另一方面是上帝的保護。

同時，它也顯示出了人類早期的童年氣質(zhì)。與青銅同時期的文字：甲骨文、銘文和銘文。

也開始了漢字美的歷程。最終，形成了中國特有的線的藝術(shù)：書法。

“佛陀世容”，這章是講述從南北朝到宋朝的佛教藝術(shù)。南北朝時期充滿戰(zhàn)亂，痛苦、民不聊生。這時，佛教便成了人們心目中的神。

佛教宣揚人死后能夠轉(zhuǎn)生來世，要忍受痛苦，虔誠的信仰佛教，才能夠脫離苦海。因此，石窟雕塑作為人們心中的信仰，是時代美和社會美的理想體現(xiàn)。這也是佛教在這個時代的藝術(shù)的發(fā)展。

后來，佛陀的世界能力不斷變化，越來越接近人。總之，佛教的世界隨著時代的變化而變化，新的意義和形象不斷出現(xiàn)。

“盛唐之音”中講述了唐朝的藝術(shù)的發(fā)展，從不同詩人，如：陳子昂、李白、白居易，杜甫等等。他們的詩風(fēng)來講述唐朝的藝術(shù)發(fā)展。

“宋元山水意境”則是講述繪畫的一章，因為繪畫藝術(shù)的高峰便在這個時候。從北宋過渡到南宋，主要講述了“無我之境”向“有我之境”的推移。也就是繪畫的一種很高的境界再到另一種高的境界。

但在元代社會風(fēng)氣和文人心理狀況下，他們大多采用山水畫來表達(dá)主觀情感。

“明清文藝思潮” 是寫明清之際形成了巨大的啟蒙思潮，從這一時期的**具有生命活力和新生意識，反映對個人命運的關(guān)注和戲曲、雕刻，無不反映出這種思潮。如: 《西游記》和《牡丹亭》，都在呼喚一個個性解放的近代世界的到來。

但這一思潮在清初出現(xiàn)了倒退性的嚴(yán)重變易，從浪漫主義變成了傷感主義，如：《紅樓夢》，它們共同體現(xiàn)反射出封建末世的聲響。

《美的歷程》其實是一本很有價值的書，它的書后有供參考的配圖，注釋也很多。雖然這本書我在讀的時候有些難理解，但依舊抵擋不住這本書的魅力。美的歷程是中華民族五千年的魅力所在。中華民族的魅力不僅寫在這本書上，它無處不在，將來也將如此。

正如作者在書的結(jié)尾所說，美的歷程指向未來。

? 美的瞬間讀后感

木棉花開放了，花木棉長大了。

讀到這全書的最后一句，我竟然哭了。一個我早就猜到的結(jié)局，一個透著淡淡木棉清香、波瀾不驚的結(jié)局，一個稱不上喜劇或是悲劇的結(jié)局，面對它，我竟然抑制不住眼淚的流出。

這個關(guān)于成長，關(guān)于藝術(shù)的故事，就這樣在這簡短地一句話中，戛然而止，但花木棉的成長還在繼續(xù)，無數(shù)個像花木棉這樣在困惑、叛逆中成長的少男少女還在不斷出現(xiàn)。

成長也許只需要一朵開花的時間，蛻變卻需要開到荼蘼。在經(jīng)歷了生理、心里上的艱難蛻變后，花木棉這朵完美的花，終于綻放。每一朵花的開放，都需要陽光、雨露的滋潤，當(dāng)然也少不了風(fēng)吹雨打的挫折挑戰(zhàn)。花木棉的蛻變，始于一個難容于城市，漂泊在城市的青年畫家云飛揚，艱難于脫俗熱烈的表姐花木槿從高樓的墜落，明朗于與四個童年伙伴的相逢與再次相伴，成功于洞明成長的含義，看到木棉花絢麗的綻放。

? 美的瞬間讀后感

“愛美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有學(xué)科性質(zhì)的美學(xué)。可見，美，概念之深，范圍之廣，需要探究研究的內(nèi)容之博大。在我們現(xiàn)代生活中，美，更多會用藝術(shù)品來表現(xiàn)。繪畫、雕塑、影像等各種美術(shù)工藝，來展示美。在西方，人們又是如何來“審美”的呢？我們可以在《西方美的歷程》這本書里了解西方美學(xué)的發(fā)展歷程。但是它不是枯燥的學(xué)術(shù)性的美學(xué)研究，而是賦予了鮮活的知識和見解。既讓我們了解了西方美學(xué)的發(fā)展史，又通過圖文了解了美學(xué)產(chǎn)生的必然性以及美學(xué)史上的代表作品，并從中對美學(xué)發(fā)展中的人物有了較明朗的了解。

這本書從西方美學(xué)的發(fā)源地——希臘愛琴海寫起，從古希臘羅馬時期到文藝復(fù)興、從新古典主義到啟蒙運動、再到德國古典美學(xué)到現(xiàn)代主義美學(xué)、后現(xiàn)代主義美學(xué)，條理結(jié)構(gòu)很清晰。古今中外，很多人寫過關(guān)于西方美學(xué)的著作以及講演稿等，這本，我覺得更適合中國人閱讀，因為對于西方美學(xué)而言，我們屬于外國人，對西方的歷史發(fā)展、美學(xué)形成，還是存在一定的陜隘和片面的認(rèn)知。通過這本書可以系統(tǒng)地了解西方美學(xué)的發(fā)端發(fā)展。

蘇格拉底是西方美學(xué)的軸心人物，他和和他的學(xué)生柏拉圖、以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢“，書中有較多的篇幅講述三人的哲學(xué)思想。讓我頗有感觸的是提柏拉圖說過的話——藝術(shù)”和真理隔著三層“。我的理解是藝術(shù)架構(gòu)于真理的基礎(chǔ)上，模仿現(xiàn)實，但是又有脫離，現(xiàn)實可能是殘酷的，藝術(shù)卻可以只保留其中美好的一面，但是事實上，我們看到古希臘古羅馬，以及此后的歷史階段，藝術(shù)家們也會在藝術(shù)作品中體現(xiàn)時代黑暗的一面。曾經(jīng)看到過一篇文章，關(guān)于達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》，說是在蒙娜麗莎人物肖像的背景里隱藏著幾種動物，有很多畫家專家在解讀畫作的隱含的.內(nèi)容。不知道是后人想得太復(fù)雜了，無中生有，還是真的這幅畫里有未解的“達(dá)芬奇密碼”？聊這些，總是因為眾人對西方美學(xué)的深入研究，想通過名家名作來探求西方美學(xué)。

研究西方美學(xué)，提高藝術(shù)品味。但是對于我等俗人，閱讀這樣的書，雖然不能登峰造極，但是多少能培養(yǎng)一些審美情操，關(guān)鍵是對西方美學(xué)有了初步的了解，在當(dāng)下和將來，欣賞藝術(shù)作品也是有一定幫助的。尤其是像我們這樣本身對繪本藝術(shù)感興趣的人而言，在解讀西方美學(xué)，了解藝術(shù)發(fā)展史上杰出人物以及他們的代表作品之后，可以激發(fā)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

? 美的瞬間讀后感

美，無處不在。美，是一個晨曦初霞的黎明，是一個夕陽西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花兒，是一棵高大粗壯的樹，是一朵

初陽之美。夏季的清晨格外清新，天剛亮，我便起床，出來跑步。走著走著。撲鼻的花香縈繞在身旁，鳥兒們歡唱著。不知不覺，我已走上了大馬路了，望望東邊，天空與山頂?shù)慕唤犹幨且粭l淡淡的紅光，像條帶子，鑲在天邊。接著，紅光逐漸變深，并慢慢的向周圍擴散。不一會兒，天空便一色純白，所有的灰暗都被那道紅光驅(qū)走了，天邊的顏色變了，變得閃起金光，金光四周的云霞則是一片紅，就在這一瞬間，天邊光芒四射，我看到了太陽的臉。他在笑，笑著跳出山頂，大地被照亮了，我也被照亮了，我不僅暗嘆，好美的初陽。我在這一瞬，看到了太陽最美的一面。我對著這美麗的太陽笑了笑，準(zhǔn)備迎接美好的一天。

嬌艷之美。家里的茉莉開了花，這夏天，正是它們顯露嬌姿的時刻。清晨，我看見一朵可愛純潔的茉莉，它挺立著身軀，綻放著嬌美的花兒，活生生一個亭亭玉立的少女，純潔的花瓣，像藍(lán)天上的朵朵白云，花瓣上滾動是幾顆晶瑩的露珠，在初陽的照耀下，閃閃發(fā)亮，如少女明凈的雙眸一般。這么可愛，這么美麗得花，怎能叫人不對它稱贊！

純真之美。笑，人人都會，可最美的笑，你見過嗎？我看過這樣一則報道，在5.12大地震救災(zāi)獻愛心期間，一個穿的破爛不堪的小女孩走到募捐箱旁，搜出自己身上所有的錢投入箱中。從電視中可以清楚地看到，女孩的錢全是毛票，有一角，兩角的還有一兩張五角的。當(dāng)她轉(zhuǎn)身要走的那一刻，她向周圍的人笑了，這是一個純真善良的笑，這是一個沒被污染，美麗的笑，她的心不窮，她的心里有一筆巨大的財富滿滿的愛心。

在我上五年級時，我們向災(zāi)區(qū)的孩子們捐款，我們老師告訴我們，在四年級有一位同學(xué)，他捐款捐了二十一塊四毛，老師讓那位同學(xué)把那四毛拿回去，可那位同學(xué)說：老師，雖然我只捐了這點錢，但是，這是媽媽每天給我一毛零花錢，我攢出來的，請老師幫我交上去吧，謝謝老師！老師被那位同學(xué)的話感動了，便把那位同學(xué)的心意交上去了。

這些美的瞬間將會永遠(yuǎn)印在我的腦中，它會成為我感受世界，認(rèn)識美的動力。美無處不在，用你純真的心去發(fā)現(xiàn)它吧

? 美的瞬間讀后感

雖然是對中國歷史上對美的感覺的匆匆巡禮，但是我的腦子里現(xiàn)在滿是饕餮青銅、爛漫楚辭、魏晉風(fēng)雅、佛陀悲憫、唐詩宋詞、有我無我境界的微妙還有小說的世俗世界。它們已經(jīng)可以成為一張多姿多彩的歷史膠卷，作者梳理出了一條令人感動和自豪的美學(xué)線索：

青銅饕餮——青銅美學(xué)風(fēng)格變化的政治因素——僧侶貴族——青銅表現(xiàn)的意識和美感——原始暴力——超人的歷史力量，甲骨文——“有意味的形式”——銘文金文——小篆

先秦的理性精神——孔學(xué)對藝術(shù)的導(dǎo)向——與西方“認(rèn)識模擬”的區(qū)別——道家中的審美規(guī)律——詩經(jīng)中的美——賦比興原則——散文的美感，中國建筑的理性精神——平凡生活化——嚴(yán)格對稱的結(jié)構(gòu)——園林美

楚漢浪漫主義——屈原的浪漫主義與神話——楚漢南方藝術(shù)——漢壁畫畫像石工藝品——漢賦——氣勢和古拙

魏晉風(fēng)度——人的覺醒在文藝和審美心理上的反映——哲學(xué)美感——階級審美理想和趣味——美學(xué)原則“以形寫神”“氣韻生動”“言不盡意”，為藝術(shù)而藝術(shù)文的自覺——文學(xué)繪畫書法講究研討和自身創(chuàng)作規(guī)律和審美形式——“真實平凡而不可企及的美”

佛陀世容——北魏宗教的救贖——隋唐雕塑——宋代走向世俗

盛唐之音——青春李白——書法舞蹈中的音樂美——杜詩韓文顏字

韻外之致——文藝多樣化——孤獨傷感憂郁——“出世”“入世”之間的矛盾——心境和意境——蘇軾代表的人格和對社會秩序的潛在破壞

宋元山水的意境——現(xiàn)實促使審美理念的變化——有我之境無我之境——細(xì)節(jié)重視和追求詩意

明清文藝思潮——浪漫主義思潮（感傷主義）——市民文藝——繪畫與工藝

最讓我敬佩的是作者對語言的運用，這是建立在遣詞造句和對美發(fā)乎真心的融入結(jié)合的基礎(chǔ)上醞釀出的文字，可以讓門外漢窺得一些美學(xué)的形成奧秘。原來美是這樣讓人感受到的，原來美是這樣表達(dá)的，這是我在閱讀這本書自始至終的氛圍。印象深刻的是他說商周青銅器的獰厲之美，因為“怪異形象的雄健線條，深沉凸出的鑄造刻飾”，因為“超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運氣氛”。以及在評論山水畫發(fā)展到無我之境時的表達(dá)“人生的意義和目標(biāo)是什么？一切都是沒有答案的飄渺，也不可能找到答案。于是最后歸結(jié)于隱逸漁樵，寄托于山水花鳥”。就是這么寥寥幾筆好像信手拈來卻展現(xiàn)了精華。我在想，作者是在體會美感時把自己完全融入了青銅器和山水畫時，結(jié)合歷史與人生的感悟所獲得的美感。美應(yīng)該從來都不單純只是審美意義上的吧。

作者是按照歷史的順序表現(xiàn)不同時代的人的口味和對美的要求。而且會介紹審美變化的社會背景。這就讓我感覺到美與現(xiàn)實與社會的關(guān)系。作者其實也討論了這種美的藝術(shù)規(guī)律，試圖去追尋一種普遍性的文藝發(fā)展的總體描述。和這種描述與社會條件之間的關(guān)系。作者總結(jié)過：“秦漢時期的藝術(shù)，表現(xiàn)的是人對世界的鋪陳和征服；魏晉六朝的藝術(shù)突出的是人的風(fēng)神和思辨；盛唐是人的意氣和功業(yè)；之后則表現(xiàn)為人的心境和思緒。”這些變化的確可以從現(xiàn)實中找到蛛絲馬跡乃至于顯而易見的線索。作者的解釋也令人信服。在社會政治黑暗時，藝術(shù)家們可以寄情美的和理論的世界，所以在藝術(shù)和哲學(xué)思辨方面會有突破；而面臨盛世，不少藝術(shù)品也能得到長足的發(fā)展等等。

讀過朱光潛先生對美的論述，我覺得美的載體或者說表達(dá)美的事物應(yīng)該是與現(xiàn)實有距離的，美就產(chǎn)生在這段距離中。這也從這本書中得到更多的印證。就以壁畫為例吧，漢代的壁畫較為古拙，這原本是因為時代的局限，但某種程度上也成就了它。遼闊的現(xiàn)實圖景，邈遠(yuǎn)的神話加之以強有力的線條，不那么準(zhǔn)確的描繪，讓漢代藝術(shù)呈現(xiàn)出了人對物質(zhì)世界征服的主題和一往無前的美學(xué)風(fēng)格。()北魏壁畫前期的不食人間煙火和后期的高超飄逸以及隋唐時期人們對歡樂和幸福的幻想。但是中唐之后，壁畫開始走向世俗和真實，美感開始缺失。宋代敦煌的壁畫，盡管壁畫石窟很大，但精神全無。

但是同時我也感受到了，美的另一個角度。來自于不同于時代的勇氣的反叛。這個的最佳代表我覺得是蘇軾。以前看林語堂先生寫蘇東坡，只覺得這是個完美的人。本書的作者雖然對他沒有過多溢美之詞，卻肯定了蘇軾帶來的一種美感淵源。蘇軾其實是文人士大夫出世與入世矛盾表現(xiàn)最為典型的代表。他一直是在入仕的渴望和最求解脫的豁達(dá)當(dāng)中，有意無意地顯示了對社會秩序潛在的破壞性，詩詞的超脫好像要否定封建社會一樣。雖然當(dāng)時不明顯，“但是他的這種美學(xué)理想和審美趣味卻對元代到明中葉以來的浪漫主義思潮起到了極為重要的先驅(qū)作用”。

作者在講述過程中也多次有過值得咀嚼的語言：暴力是文明社會的產(chǎn)婆；只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使得藝術(shù)對現(xiàn)實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)，使他們一漏無疑地全面地豐滿地展現(xiàn)出來。等等。

慶幸有《美的歷程》吧！

? 美的瞬間讀后感

近期我讀了一本書，它的名字叫做《完美的花朵》。這是一本關(guān)于藝術(shù)，青春，成長的小說。它主要講了一個十四歲的女孩花木棉酷愛繪畫藝術(shù)，她自由叛逆的個性使她與學(xué)校教育格格不入，便一心想跟隨畫家表姐花木槿過自由的藝術(shù)生活。但是在一個春天的早晨，木槿表姐花完最后一幅畫后，她的生命凋謝了。木棉因此極度自閉，變得不愛說話，在學(xué)校，她一言不發(fā)，在家里，她仍是如此，一次期中考試，她竟交了一張白卷，她不想考試，她認(rèn)為分?jǐn)?shù)考的越高就證明她的智商越低，所以她不得不休學(xué)回家。

休學(xué)后，她天天背著畫板向大胡子老師學(xué)習(xí)繪畫，偶然的遇到了童年時的四個玩伴。

在這這本書里，讓我知道了人類的另一面，其中有一個片段：大胡子老師要為木棉開畫展，原因就是木棉有大畫家木槿的真跡。

這本書讓我明白了每個孩子都是一朵花，只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能成為“完美的花朵”。

“抱緊花蕊，因為我想開的更完美”

近期我讀了一本書，它的名字叫做《完美的花朵》。這是一本關(guān)于藝術(shù)，青春，成長的小說。它主要講了一個十四歲的女孩花木棉酷愛繪畫藝術(shù)，她自由叛逆的個性使她與學(xué)校教育格格不入，便一心想跟隨畫家表姐花木槿過自由的藝術(shù)生活。但是在一個春天的早晨，木槿表姐花完最后一幅畫后，她的生命凋謝了。木棉因此極度自閉，變得不愛說話，在學(xué)校，她一言不發(fā)，在家里，她仍是如此，一次期中考試，她竟交了一張白卷，她不想考試，她認(rèn)為分?jǐn)?shù)考的越高就證明她的智商越低，所以她不得不休學(xué)回家。

休學(xué)后，她天天背著畫板向大胡子老師學(xué)習(xí)繪畫，偶然的遇到了童年時的四個玩伴。

在這這本書里，讓我知道了人類的另一面，其中有一個片段：大胡子老師要為木棉開畫展，原因就是木棉有大畫家木槿的真跡。

這本書讓我明白了每個孩子都是一朵花，只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能成為“完美的花朵”。

“抱緊花蕊，因為我想開的更完美”！

? 美的瞬間讀后感

《美的啟發(fā)》是一本令我深感震撼和啟發(fā)的書籍。通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到美的力量和其對我們生活的積極影響。美不僅僅是一種外在的視覺享受，更是一種內(nèi)在的情感和思想的提升。本書通過詳實的案例和精彩的分析，從不同領(lǐng)域的角度展示了美對人類的偉大價值和無限啟迪。

美是一種力量。它有著超越言語的力量，能夠以無聲的方式觸動我們的內(nèi)心。在音樂的世界里，我深刻認(rèn)識到美妙旋律所能帶給人們的感動。音樂能夠輕松改變我們的情緒，從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的情感。我讀到了人們因為對音樂的癡迷而能夠突破自我，創(chuàng)造出屬于自己的美世界的故事。同時，繪畫和雕塑等藝術(shù)形式也能夠通過獨特而富有表現(xiàn)力的方式，展示藝術(shù)家對美的追求和表達(dá)。這些作品不僅僅是紙上的線條和顏料，它們是想法和夢想的完美呈現(xiàn)。美的力量激發(fā)著我們創(chuàng)造力的源泉，使我們追求和體驗生活中更多的美好。

美是一種情感。美能夠在瞬間觸動我們的內(nèi)心，激發(fā)出琳瑯滿目的情感。當(dāng)我閱讀本書中的故事時，我看到了卓越的藝術(shù)家們?nèi)绾谓柚麄兊淖髌罚瑐鬟f情感和表達(dá)對生活的熱愛。他們的作品讓人們回味無窮，產(chǎn)生共鳴，引發(fā)內(nèi)心的共鳴和思考。美的情感的傳遞，不僅僅是為了滿足自己的審美需求，更是通過分享給他人，讓更多人感受到美的存在和力量。在生活中，美也是一種情感的陪伴和寄托，在壓力和困惑的時刻，美能夠成為我們心靈的泉源，給予我們力量和安慰。

美是一種思想的提升。本書講述的美并不僅僅停留在藝術(shù)和音樂領(lǐng)域，它的影響無處不在。美的概念在人類的思考和決策中起到了重要的作用。當(dāng)我了解到人們?nèi)绾卫妹赖脑瓌t來設(shè)計和改造城市環(huán)境時，我深感震撼。美能夠影響我們對事物的評價和看法，讓我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)和品味。這讓我們的生活變得更加豐富多彩，我們對待事物的態(tài)度也更加積極和理性。美的思想的提升，促使我們更加熱愛生活，更加熱衷于追求卓越。

通過閱讀《美的啟發(fā)》，我對美有了更深刻的認(rèn)識和體會。美不僅僅是藝術(shù)和音樂的表現(xiàn)形式，更是一種力量、一種情感和一種思想的提升。美的啟發(fā)給予了我對生活的積極態(tài)度和追求卓越的信念。它讓我明白，無論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是生活中的各種經(jīng)歷，我們都能夠從中汲取美的力量，讓自己和他人的生活變得更美好、更有意義。我希望能夠?qū)⒚赖膯l(fā)和力量傳遞給更多人，讓他們也能夠體驗到美所帶來的美好和感動。

總之，通過《美的啟發(fā)》這本書的閱讀，我對美的理解和認(rèn)識更上了一個新的層次。美不僅僅是藝術(shù)領(lǐng)域的追求，更是一種力量、情感和思想的提升。美的啟發(fā)讓我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)、追求卓越，能夠在生活中體驗到更多的美好和感動。希望通過傳遞和分享美的啟發(fā)，我們可以一起創(chuàng)造出一個更加美好的世界。

? 美的瞬間讀后感