曾經(jīng)德隆讀后感
發(fā)表時間：2025-07-09曾經(jīng)德隆讀后感（分享11篇）。
曾經(jīng)德隆讀后感（1）
從今年4月份開始，通過參加區(qū)紀(jì)工委開展的“保持黨員先進(jìn)性，樹立廉潔好形象”專題讀書活動，我翻閱了梁衡撰寫的《官德》一書，感受頗深。這是一本加強官員基本道德修養(yǎng)的通俗讀物。這是一本內(nèi)容深刻、基礎(chǔ)合理、理論歷史悠久、聯(lián)系實際的好書。書中前半部分主要圍繞權(quán)力和工作，是以德施政，以德輔政；后半部分主要圍繞個人修養(yǎng)，以德自立，處世待人，給社會樹立一個榜樣。
本文作者梁衡認(rèn)為，官德的高低直接影響著公民道德的高低和世界風(fēng)尚的高低。德是維系一個國家和民族健康發(fā)展的無形力量。
治國先治吏，國敗吏先衰。因為官員手中握有權(quán)力，任何道德的偏差失衡，都會產(chǎn)生一系列的“蝴蝶效應(yīng)”，換句話說，官德甚至在某種程度上影響著改革發(fā)展與社會進(jìn)步。
我作為一名紀(jì)工委書記，讀完《官德》一書后，對在為官時如何修身立德，用好權(quán)，做好事又有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。我深深地感到，作為一名共產(chǎn)黨員和一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們需要時刻從政治、思想、工作和生活等方面提醒自己。理論學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，工作和生活中的小問題，我們決不能放松。通過閱讀《官德》，我有以下三點感受和體會：
一要確立崇高的人生信仰，自覺加強黨性修養(yǎng)。官德的基礎(chǔ)是信仰的確立。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持用科學(xué)理論武裝自己，堅定馬克思主義信念，堅定中國特色社會主義信念。
要善于從黨的歷史中汲取營養(yǎng)，史中牢記和踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，盡職盡責(zé)，創(chuàng)業(yè)興業(yè)。始終做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。只有有這樣崇高的信念和堅定的信念，我們的事業(yè)才能勝利，才能立于不敗之地。
二要具有強烈的公仆意識，讓權(quán)力在陽光下運行。XXX同志說，我們的權(quán)力是人民賦予的，人民賦予我們?yōu)槿嗣穹?wù)的權(quán)力。一方面，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持體諒民情、體諒民意的原則，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在人民的幸福上，努力成為合格的人民公仆。
另一方面，權(quán)力也是一把“雙刃劍”，我們?nèi)绾螌Υ瓦\用權(quán)力，是檢驗其黨性強弱、官德好壞的試金石。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在使用權(quán)力時，必須有如履薄冰、直面深淵、秉公用權(quán)、謹(jǐn)慎行事、任由權(quán)力在陽光下運行的態(tài)度。
第三，始終堅持實事求是的原則，做到自重、自省、自警、自勵。實事求是是主觀與客觀相統(tǒng)
1、 知行合一，實事求是，不僅需要正確的思想方法和工作方法，而且需要正確的政治品格。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要做到正正派派做人、扎扎實實工作、清清白白為官，做到胸懷坦蕩、光明磊落、表里如一；另一方面要做到自重、自省、自警、自勵，即要重視自己的形象，反思自己的日常言行，警示和告誡自己不能違背政治原則和道德規(guī)范，不能違反黨紀(jì)國法，這也是對一名黨員干部最基本的要求。要愛崗敬業(yè)，艱苦奮斗，積極進(jìn)取，敢于克服各種困難和挫折，努力有所作為，多為人民群眾辦好事，多辦實事，用實際行動進(jìn)一步協(xié)調(diào)干部群眾關(guān)系。
《官德》是一本好書，它將“做官先做人，從政德為先”這一思想植入了我的腦中，而且必將對我日后的工作產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。不吃飯則饑，不讀書則愚。不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。
我想在以后的工作中，不管多忙，我都會抽出更多的時間讀書，這樣我不僅可以在廣翻閱讀的同時充實自己，也能感受到做官為民的真諦，用書本上學(xué)到的東西來時間和指導(dǎo)工作。
曾經(jīng)德隆讀后感（2）
心得體會
最近公司發(fā)下來《德勝管理》及《德勝員工守則》兩本書，讓大家傳閱學(xué)習(xí)。由于近段時間事情繁多，時間比較緊張，僅安排飯后、夜間各通讀過一遍，沒有充分的領(lǐng)悟其中的深邃，在這里只能做粗淺之談。
首先拜讀的是周志友先生主編的《德勝員工守則》，這本守則看得出是作者非常用心寫的，并且是以員工利益為主而從實際情況中提煉而成。工作人員能更好的理解，所以執(zhí)行很順利。另一方面，他在細(xì)節(jié)描寫上也做得很好。和司法解釋一樣，他讓員工知道他們不能做什么，后果是什么？
守則中嚴(yán)格苛刻的規(guī)章制度，初看之下，讓人覺得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但看到關(guān)于企業(yè)文化的那一章和聶圣哲主任的講話記錄，我漸漸有了這樣的感覺：這些瑣碎的文章和嚴(yán)格的紀(jì)律對德勝集團來說是非常重要的，是成功的基石。嚴(yán)格而瑣碎的規(guī)章制度是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣。
對于一個大多數(shù)員工都是從最簡單的農(nóng)民中出生的企業(yè)來說，這些詳細(xì)的規(guī)定顯然不是可有可無的。而德勝公司“長著民工的臉龐，卻有著白領(lǐng)素質(zhì)”的員工，也恰恰成了這些“繁文縟節(jié)”合理性的有力佐證。這一制度的制約形成了習(xí)慣成為自然，自然成為文化的良性循環(huán)。這是德勝管理的寶貴企業(yè)文化。
綜觀這本書的內(nèi)容，這是一個把價值觀融進(jìn)了制度規(guī)范的企業(yè)，把制度規(guī)范做到極細(xì)致的企業(yè)，把制度做成文化的企業(yè)，把企業(yè)文化烙進(jìn)了每個員工心里的企業(yè)。也就是說，在德勝，制度和文化不再是兩張互不相關(guān)的皮，德勝使它們完美地結(jié)合在一起。
《德勝員工守則》雖然精彩，也很有借鑒意義，但它只是打開了一扇門，讓世人看見不同凡響的德勝，仍無法從書中了解德勝的全貌，而德勝有太多的管理亮點、特點和新鮮事，值得人們了解與借鑒。德勝在人本管理和精細(xì)化管理上，是個很具代表性的典型企業(yè)，歸納起來，與其說聶圣哲是在經(jīng)營一家企業(yè)，不如說他是在中國境內(nèi)進(jìn)行一場先驅(qū)性的管理試驗！隨后閑暇期間我又通讀了溫德誠先生著的《德勝管理》一書，更進(jìn)一步的了解及深入分析德勝管理模式。
這兩本書讓我知道，企業(yè)的核心競爭力不是技術(shù)或資本，而是企業(yè)的文化和價值觀。相信大家看完這二本書之后會有同感。我們之所以都選擇這樣的公司，肯定不是它薪酬的吸引，而是一種氛圍，一種舒心、誠心、溫馨、和諧、拼搏奮進(jìn)的氛圍。
德勝公司同許多中國公司一樣都制定有管理制度，但它所有制度都能堅持不懈地、不折不扣地執(zhí)行到位，而這其中貫穿了一根主線，就是企業(yè)的價值觀。制度服務(wù)于企業(yè)的價值觀，執(zhí)行制度上升到了對企業(yè)價值觀或者說企業(yè)信仰是否堅持高度，這就解決了許多企業(yè)為制度而制度，搞不清制度為什么要不折不扣執(zhí)行的問題，或者說，許多企業(yè)在制定制度時正是由于沒有貫徹企業(yè)的價值觀，或者在執(zhí)行制度上沒有上升到企業(yè)信仰這樣的高度，才會在執(zhí)行制度時流于形式。
在德勝公司，制度、規(guī)則、程序意識已經(jīng)深入人心，有些行為準(zhǔn)則在制度中并沒有規(guī)定，完全是員工根據(jù)企業(yè)文化和價值觀取向自動、自發(fā)、自愿做的，在德勝公司有一句話：“只要是利于公司的，我都會去做”，由此可見，德勝公司 “誠實、勤勞、有愛心，不走捷徑”的價值觀已經(jīng)真正溶于到了全體員工心里，已經(jīng)變成大家共同的價值取向和行為準(zhǔn)則，制度體系，并通過舉止言行自然自發(fā)地流露出來，它的實質(zhì)就是一種企業(yè)信仰。難怪德勝公司老板聶圣哲說：
他對德勝公司的管理側(cè)重于企業(yè)價值觀或企業(yè)信仰的構(gòu)建。對管理層來說，離開價值觀和信念是沒有意義的。
一般企業(yè)的大多數(shù)員工的思想和行為與外部社會的人沒有什么不同。他們總想多拿點錢，工作更輕松，愛走捷徑，缺乏愛，缺乏誠信，見利忘義，動手動腳，以自我為中心等等。因此，企業(yè)的共同風(fēng)俗習(xí)慣與外部社會沒有差距，所以沒有企業(yè)文化，有的只是共同風(fēng)俗習(xí)慣。企業(yè)文化要具備三個要點：
一。企業(yè)文化被所有人所接受，至少90%的組織成員相信這一理念和規(guī)則體系。這只是管理層倡導(dǎo)或少數(shù)人堅持的理念，而不是企業(yè)文化。
2。企業(yè)文化是一個集人的內(nèi)在價值觀和相應(yīng)的具體生活規(guī)律于一體的規(guī)則、規(guī)章制度體系。我們口頭上說的是，紙上和墻上的口號不是企業(yè)文化。企業(yè)文化只有深入人心，積淀在人們心中。
3、被動地按制度行事不是企業(yè)文化。企業(yè)文化不是一種由外部壓力和監(jiān)督所迫的他律行為，而是一種發(fā)自內(nèi)心的、主動的、自律的、自然流露出來的行為。
一句話，企業(yè)文化和企業(yè)信念是我們大家共同的。他們也是自律的、自愿的、自愿的。
有了企業(yè)文化，管理就會很輕松，就會很有成效，就會長治久安，基業(yè)長青。想想看。如果90%以上的人能夠自主、自愿、自覺地做事，能夠心甘情愿地做事，公司能做好嗎？管理能不省事？
企業(yè)文化是一種無為而治的管理方法。一個公司達(dá)到無為而治的境界是眾多老板夢寐以求的，但是，要達(dá)到這一境界，需要管理層，特別是老板的巨大毅力，要通過不懈的努力，將員工的世俗文化逐步改造、提升、進(jìn)化而形成，這一方面要求老板和管理層以身心作則，因為，一定程度上說企業(yè)文化就是老板文化；其次要求嚴(yán)格執(zhí)行制度，通過被動的制度約束，形成員工固定的行為習(xí)慣，然后逐漸上升到自律、自覺的水平；三是說教、灌輸和同化、淘汰。要求管理者把企業(yè)的價值觀不斷地向員工說教、灌輸，重復(fù)的次數(shù)越多，效果就越好，讓企業(yè)價值觀溶到員工心里去，繼而形成共同的信仰，當(dāng)然，對那些不思悔改的人，只好請他們離開。
曾經(jīng)德隆讀后感（3）
如同曾經(jīng)的我曾經(jīng)我也快樂過她是一個賣豆腐的女孩因一次出手相助將我她相連她單純、可愛、溫柔我善良、幽默，有點小壞我們一起玩過家家我們一起玩結(jié)婚然而，一場意外的車禍卷走了她的生命帶走了我的她你嫣紅的鮮血染滿了車水馬龍的人行道夜繁華。電和磁的出現(xiàn)使我們麻木，力和運動的交替使我們震驚。這不是真的。從小到大，從這一刻起，我似乎就知道被冷水澆灌的滋味。
他蕭散那音波，也早不屬于當(dāng)世的你我。他站在母親辦的飯店門口不遠(yuǎn)處，像是等車的樣子。他以為自己終于長大**了，可以保護母親和家人。他母親不應(yīng)該懲罰他。
外公，記得以前我總是哥哥一起對您惡作劇；我曾經(jīng)把您的卷煙沾濕水后安靜地放好在煙缸邊；我曾經(jīng)學(xué)著外婆的聲音在樓下直接大喊大著叫您的名字；我曾經(jīng)對您心愛畫眉鳥喂辣椒吃；我曾經(jīng)為了一包糖的**毅然放棄出去玩的時間，給您捏了一晚上的肩；我曾經(jīng)偷偷把您的**貼在我的“仇人錄”里，下面寫著“三十年后我一定報仇”之類的話語；我曾經(jīng)跟著比我大兩歲的哥哥圍繞在您身邊喋喋不休，以至于您把自己反鎖在房間里面靜靜的抽著煙。然而，現(xiàn)實并不像我想象的那么完美。當(dāng)我們在一起的時候，我們只是沉默和冷漠。巨鹿之戰(zhàn)時，你下令砸碎全部行軍做飯的鍋。
沒想到，旁邊八連不愿意啦，拿著他們的旗子和我們比，于是，操場上出現(xiàn)了罕見的舞棋大會，規(guī)模之壯觀，氣勢之雄壯，參加人員之廣泛，均為歷史罕見。她，就是李清照。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
那么純。其實，在學(xué)習(xí)中，交友是一件并不困難的事，只要比你坦誠相待，把自己放低點，再低點，同學(xué)們對你就會產(chǎn)生信賴感、平衡感。這是現(xiàn)代年輕人無法與這個男孩相比的。
不斷增長的國內(nèi)生產(chǎn)總值和不斷提高的生活水平給世界留下了一個感嘆號！那個春天是改革開放的春天，也是中國大地巨變的神奇春天。看著家門口那條敞開的柏油路，我問父親：
“爸，路一直都是這樣的嗎？”爸爸搖了搖頭，回憶起了往事：“還記得你出生的那天，雨下得特別大，你住在鄉(xiāng)下的姥姥漫著過膝的雨水，踩在泥濘的土路上，越著急反而走得越慢，深一腳淺一腳不知磕了多少跤，摔了多少跟頭。
看電視，像京劇，動物世界，精彩的體育節(jié)目，有時看魚，不太開心。似乎我們每天都在喊和諧社會的口號，這似乎是我們的目標(biāo)。呆在屋里不覺著涼，可剛一跨出門檻，一股涼氣便撲進(jìn)我懷里了。
雖然中國經(jīng)濟的快速發(fā)展是顯而易見的和無可爭辯的，但中國的基礎(chǔ)不好。在我看來，一個國家的綜合基礎(chǔ)是文化發(fā)展水平和人民的素質(zhì)！要清楚，中國，這個大國乃是依靠改革開放而發(fā)展，無異于投機取巧，因此導(dǎo)致文化與經(jīng)濟發(fā)展水平失衡，使我國發(fā)展遇到阻礙！文化水平?jīng)Q定質(zhì)量水平，質(zhì)量水平?jīng)Q定發(fā)展水平。
高峰入云，清流見底；樹影婆娑，花色燦爛；惠風(fēng)和暢，鳥鳴婉轉(zhuǎn)。一個哲人曾說過：“即使是在最難堪的時候，是在最艱難的時刻，哪怕是面臨死亡威協(xié)，只要你還能笑，還能歌，還能說出幽默的俏皮話，還能吹出輕松的口哨，那么，你就是一個心情永遠(yuǎn)如詩的人，一個永遠(yuǎn)都對美好的東西充滿向往的人，一個永遠(yuǎn)都會有希望的人
我發(fā)現(xiàn)盡管時間在我身上刻下了無數(shù)的滄桑，盡管季節(jié)在我喜歡和不喜歡的情緒里不斷更替，我仍舊是兩年前那個不曾長大的我……在無人的時候，我依舊喜歡一個人默默地呆在角落，然后任憑自己的思緒開始沉淪。即使想起你，我也只記得你模糊輪廓的模糊印象，但這一切都讓我失去了愛別人的力量。區(qū)別開來比賽既可以保證比賽的公平公正，也可以讓殘疾人賽出自己的風(fēng)格，賽出自己的水平。
不要讓他們滿懷希望地出來尋找陽光，而要給他們冷風(fēng)。姐，請你自由地，歌唱。因中國電影首次在西方a級電影節(jié)獲獎，當(dāng)時的國家廣播電影電視部還為《紅高粱》舉行了慶功會，很多人都說張藝謀為國爭光，為國產(chǎn)電影開了個好頭，但《紅高粱》之后卻遭受了一系列的攻擊和辱罵。
在他浩瀚的天空中，我們發(fā)現(xiàn)了一種心與天地的和諧。
曾經(jīng)德隆讀后感（4）
這次去買書，偶然地看到了這本叫《德蘭修女傳在愛中行走》的書，我蠻好奇的，因為之前我對修女知道的并不太多，更不知道有德蘭修女這樣的人。只是覺得這個名字讀起來很舒服，以及封面上這個老人看上去十分慈祥。我便讓爸爸幫我把這本書買了下來。
在回家的路上，我一直在想，在愛中行走是什么意思，是不是說德蘭修女一生中都受到了人們的關(guān)愛，或者是說她很有愛心。但是我想象的只是修女的一部分，當(dāng)我看了這本書，我才真正意識到什么是愛。其實我也看過很多偉人的傳記或是介紹，但還從未有過像讀這本書這樣的感觸。
當(dāng)然，剛剛開始讀的時候，也沒有覺得她有多么的神圣，偉大。但是這種感覺卻是在我讀書的時候慢慢走入我的大腦的。剛開始讀，只是認(rèn)為她就是一個普通的愛心人士，可能只是物質(zhì)幫助或經(jīng)濟資助。然而當(dāng)我閱讀到后面部分的時候，我被修女的行動深深地打動了
其實讀完了這本書，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對愛的認(rèn)識。以前，我覺得愛一個人，應(yīng)該付出，但也應(yīng)該追求回報。但是德蘭修女的愛是不需要任何回報的，也就是說修女的愛是無私的。
這本書背后有一個小故事，說的是有兩間屋子，兩個屋子里都有著一群人，圍著一鍋湯，每個人都有一個勺柄比自己手臂還長的勺子。第一個屋子里的人只用勺子為自己，所以他們誰也喝不到湯，而第二個屋子里的人是用自己的勺子將湯喂入別人的嘴里，并且他們都高興地唱著歌。
這個故事就告訴了我們當(dāng)大家互相幫助，心存愛心的時候，大家都非常高興。的確，當(dāng)我們幫助別人的時候，當(dāng)別人因自己的幫助而感到高興的時候，我們自己也會非常高興。可是，有的時候，我們在幫助別人的時候，會有一些想法，比如，我會希望別人記住我?guī)土怂拿Γ蛘呤窍Ｍ绻幸淮挝乙灿龅搅死щy，他可以來幫助我，或者也許那個人沒有幫我，我會想到再下一次，我就不幫他了。這可能是一種人們都會有的追求回報和要求平等的心理。可是，這種心理我卻沒有在德蘭姆姆身上看到，所以也說明她在幫助別人的時候，并沒有那么多的想法，只是想一心幫助他人。
曾經(jīng)德隆讀后感（5）
在閱讀德蘭修女傳時，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎，當(dāng)時覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會獲得這個獎項那？諾貝爾評選委員會的公報說：“她的事業(yè)有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)。”她的答辭是：“這項榮譽，我個人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。”在讀完整篇文章時覺得德蘭嬤嬤確實是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。
首先在這本書中我認(rèn)識了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個國家；她認(rèn)識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著。《德蘭修女傳--在愛中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會消逝，但愛會留下來。”，心中逐漸升起一個熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個世界貢獻(xiàn)一點什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實與坦率；你耗費多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實需要幫助，然而你幫助他們時卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界。”當(dāng)讀到這段時，我非常的激動，因為我認(rèn)為我們曾經(jīng)為愛所付出的所有代價都是值得的，就是應(yīng)該不求回報的博愛。
貧窮是一個多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌模菍?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心。快樂不須探尋；就在你我的身邊，若以愛待之，旋即得之。我們每個人成長在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻(xiàn)給身邊的每個人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。
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曾經(jīng)德隆讀后感（6）
讀完《德勝員工守則》，我十分敬佩這樣的公司，因為這個企業(yè)不僅僅盈利賺錢，還一向教育員工如何把人做好，同時注重履行社會職責(zé)。我個人認(rèn)為德勝公司始終所提倡的價值觀——“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”就是該書的精髓。
全書除導(dǎo)讀外主要分為兩大部分：規(guī)章制度篇和企業(yè)文化篇。因為本人有幸去德勝公司實地參觀學(xué)習(xí)過，所以對于德勝的規(guī)章制度有切身的感受：表面制度看似苛刻，其實無處不流露著人性化。可是再好的制度如果不能很好地推行，或推行了卻沒人自覺遵守，那么，它只是一張空頭支票。怎樣才能順利地執(zhí)行制度呢?依我來看解決好制度與人之間的關(guān)系才是關(guān)鍵。仔細(xì)地閱讀下載德勝的規(guī)章制度，會發(fā)現(xiàn)這些制度或有利于員工基本技能的提高，或有利于員工個人素養(yǎng)的提升，或有利于員工的自我完善……能夠說正是因為德勝公司處理好了制度和員工這二者的關(guān)系，它才能在員工中贏得群眾支持，才會順利地推行開來。
當(dāng)然，德勝的制度也從側(cè)面襯托出德勝公司員工的偉大。比如說德勝所推崇的“洗馬桶精神”，評判標(biāo)準(zhǔn)就是馬桶洗干凈后水能夠漱口。其實很多單位也有關(guān)于洗馬桶的規(guī)定，但在實際的操作過程中從來就沒有嚴(yán)格按照程序規(guī)定去執(zhí)行，正所謂做到不等于做好。洗馬桶并不像我們所想得那么簡單，它不是一件我們馬馬虎虎對待就能應(yīng)付過去的事情，它體現(xiàn)了一種工作精神——員工要有不怕臟、不怕煩的精神。
寫到那里，愧疚之情油然而生，不禁問自我為什么有時對制度的執(zhí)行不夠完美，反思良久我覺得還是因為對制度缺乏敬畏。我只是在享受制度帶來的溫暖，卻沒有更多地感受到制度的威嚴(yán)，而一旦感受到，必然會嚴(yán)格遵守。所以，作為營銷中心一名員工，我必須要重新認(rèn)識我們的規(guī)章制度，提高自我的執(zhí)行力，提升自我的內(nèi)在修養(yǎng)。
關(guān)于企業(yè)文化篇，我覺得德勝公司創(chuàng)始人聶圣哲先生的幾句話和他所推崇的平民教育讓我感到回味無窮的同時又甚是敬佩。
“一個不遵守制度的人是一個不可靠的人!一個不遵守制度的民族是一個不可靠的民族!”這話說得樸實而又豪邁，它是一個企業(yè)家、一個文化人、更是一個公民的吶喊;“制度只能對君子有效，對于小人，任何優(yōu)良制度的威力都將大打折扣，或者是無效的。德勝公司的合格員工應(yīng)當(dāng)努力使自我變成君子，做合格公民。”中國自古有云“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，我覺得社會也好、企業(yè)也罷，能否和諧而有效率地運行，最重要的就是看它有多少遵循公民準(zhǔn)則的“良民”。試問一下你愿意整天和一個好逸惡勞，偷奸耍滑，冷漠自私的人相處嗎?除非你本身就是這樣的人或者你瘋了。盡管我們每個人身上都存在這樣或那樣的缺點，但做一個合格公民是我們的底線。
聶圣哲先生所推崇的平民教育具有很強的現(xiàn)實意義。教育的最終目的是生存本事的培養(yǎng)以及人格的完善。隨著社會分工越來越細(xì)，社會加速度地向前發(fā)展，社會越來越需要有一技之長的人，越來越需要具備學(xué)習(xí)本事的人，這與聶圣哲所推崇的平民教育理念不謀而合——讓更多普通人獲得職業(yè)教育機會，培養(yǎng)一技之長，提升個人品格和素養(yǎng)。
讀完全書仍意猶未盡、回味無窮，它給我最大的啟發(fā)就是反思自我。可能，我站的角度沒那么高，只是從自身角度去嚴(yán)格要求自我，期望自我在以后的工作中不斷深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會我們的管理制度，不折不扣地執(zhí)行我們的規(guī)章制度，做一個有愛心的人，做一個有品位的人，做一個有規(guī)矩守秩序的人，做一個受人尊敬的人。
曾經(jīng)德隆讀后感（7）
《德勝規(guī)矩》是一份優(yōu)秀的禮儀文化書籍，它融匯了中華傳統(tǒng)文化中的深刻智慧和精髓，符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，可以幫助人們樹立規(guī)矩、懂得禮儀之道，提高自身修養(yǎng)和社交能力。讀完《德勝規(guī)矩》這本書，對我產(chǎn)生了深刻而又實用的啟示。首先，德勝規(guī)矩告訴我們，正所謂“禮尚往來”，我們不僅應(yīng)該講究自己的言行舉止，更要尊重他人的感受和尊嚴(yán)。不管是在社交場合還是日常生活中，我們都應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，遵循禮儀規(guī)范，做到言談舉止得體，融洽和睦。比如，前一陣子在單位慶祝活動中，有一個同事忙于自己的事情，直接把另一個同事甩到一邊，當(dāng)場引起了不小的尷尬。這就是因為這個同事沒有養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣，不重視人際交往，違反了禮儀規(guī)定。如果我們都能遵循《德勝規(guī)矩》中規(guī)定的禮儀行為，這種尷尬的事情就不會發(fā)生了。
其次，《德勝規(guī)矩》對于各種場合下的禮儀要求也做了詳細(xì)的說明。對于宴請、拜訪、祭奠等各種活動，書中都有專門的章節(jié)進(jìn)行規(guī)范。比如，我們在宴請朋友時，要選擇好酒店、餐桌，協(xié)調(diào)好時間，注意餐具擺放以及禮儀行為等等。這些在平常的生活中或許被忽略了，但從細(xì)節(jié)出發(fā)，卻能讓人產(chǎn)生好的印象，增加人際交往的默契度，使得我們之間更有親和力。
除此之外，《德勝規(guī)矩》對于日常中的禮儀也進(jìn)行了周密細(xì)致的剖析，比如如何與人對話、如何穿著打扮、如何進(jìn)退有度等等，都是身為文明人必須要遵守的基本準(zhǔn)則。或許有些人認(rèn)為這些都是小事，不用在意，但這些小事卻是構(gòu)成整個社會文明的基石。只有我們每個人都能做到從點滴入手，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范，才能讓我們的社會更加和諧美好。
最后，閱讀《德勝規(guī)矩》還讓我對于中華文化更加熱愛和認(rèn)同。這本書中涉及到的許多禮儀規(guī)范和文化傳統(tǒng)都是我們中華民族的傳統(tǒng)價值，如孝順、尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎等等。這些價值觀在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義和價值，其魅力甚至超越了時空的限制。我們應(yīng)該珍惜這些寶貴的傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚光大，傳承下去。同時，也要把這些傳統(tǒng)品質(zhì)和現(xiàn)代生活相結(jié)合，形成適合現(xiàn)代人的文明禮儀。
總的來看，《德勝規(guī)矩》這本書是一本優(yōu)秀的禮儀文化書籍，它教會我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨馈⑷绾毋∈囟Y儀讓自己更具有修養(yǎng)。它不僅對于我們正常的人際交往很有幫助，而且還涉及到許多人生哲學(xué)，能夠幫助我們更好地領(lǐng)悟人生的意義。或許，在今天的現(xiàn)代化社會里，我們還不必到處追求完美的禮儀行為，但如果我們篤行《德勝規(guī)矩》中所提倡的，做到一點一滴、從細(xì)節(jié)出發(fā)，必將讓我們的生活樂趣更多，情感交流更加和諧順暢。
曾經(jīng)德隆讀后感（8）
“破而后立”，顧名思義就是突破之前的束縛，從零的基礎(chǔ)開始，利用先前總結(jié)的經(jīng)驗來立。同時，它還有另一層含義，就是打敗(敵人)，在一個人失敗或失意時，他最大的敵人，就是對于先前的種種耿耿于懷，放不開，不能果斷的做出決定，因此，如果他脫離了先前的條條框框，不在對過去耿耿于懷，攻破它們，就能獲得新的成功。
細(xì)讀《德勝員工守則》，我有很深的感觸，雖然里面的很多觀點每次看到我都很郁悶，中國的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在中國市場環(huán)境下能有這樣一個企業(yè)獨樹一幟的走自己的管理路線，秉行自己的道德觀念，又的確讓我肅然起敬。聶圣哲講過的一段話：“我就是為了追求秩序，為了使我們這個民族能夠符合現(xiàn)代人的準(zhǔn)則而追求民主、自由，追求法制，我絕對不能容忍我熟悉的人、我曾幫助過的人蔑視制度，絕對不可以，百分之百不可以。”這段話可以清楚地看出德勝的追求不僅在于做企業(yè)賺錢，更在于一種以企業(yè)為載體，改變中國人格和社會的決心與勇氣。
德勝價值觀：誠實，勤勞，有愛心，不走捷徑。
誠實，是中華民族的傳統(tǒng)美德。《論語？子路》曾經(jīng)說過：言必信，行必果。待他人誠實，收獲的是別人對你的尊重，待自己誠實，才不致于自欺欺人，迷失自我。誠實更是一種品牌，古代便有“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
勤勞，是對工作的正確態(tài)度。是一個人提高自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)的一個基本方法。只有勤勞，才能改變你想改變的。只有通過辛勤工作，虛心學(xué)習(xí)，讓自己的才華充分在工作中閃光，才能真正成為合格的員工。公司永遠(yuǎn)不缺人。
曾經(jīng)德隆讀后感（9）
《德勝員工手則》，這本書融入了東西方的文化和管理理念，始終貫穿著誠信、敬業(yè)、勤勞、愛心的主線，提倡、激勵人們向真、向善、向美及至推進(jìn)社會主義進(jìn)程的價值觀。以至于安徽人民出版社的汪鵬生社長都認(rèn)為透過這本書，使他跨入了現(xiàn)代化成熟管理者的隊伍。
德勝公司始終不認(rèn)為職工是企業(yè)的主人，企業(yè)和職工之間永遠(yuǎn)是一種雇傭和被雇傭的關(guān)系，是一種健康禮貌的勞資關(guān)系。過去，我們常說職工是企業(yè)的主人，用以凝聚職工的向心力，剛看到德勝的這種說法，我覺得好奇，甚至覺得離了譜。他這樣說，在情感上首先給職工當(dāng)頭澆了一盆冷水，既然我不是企業(yè)的主人，企業(yè)的盛衰與我無關(guān)，我只管上一天班拿一天工資，這怎能提高職工的用心性呢?這就是一般中國人的觀念，不敢承認(rèn)現(xiàn)實和正視現(xiàn)實。在做戰(zhàn)略的時候，必須要注意人靈魂深處的東西，就是人格的平等，雇傭和被雇傭的關(guān)系，并不影響二者的和平相處和相互需要，人格上的平等并不排斥雇傭和被雇傭關(guān)系，雇傭和被雇傭關(guān)系也不排斥人格上的平等。這是我們中國企業(yè)最容易搞錯的地方。這一敘述給我們理清了思路，我們每位員工都要調(diào)整好自我的心態(tài)，我們不是老板，都是自愿受雇于云松賓館，雖然分工不一樣，但職業(yè)均平等，敬業(yè)比高低。我們都有義務(wù)和職責(zé)為雇主盡心盡力地服務(wù)，否則，我們就隨時要理解被解雇的現(xiàn)實。
德勝的管理是現(xiàn)代禮貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。
說他是現(xiàn)代禮貌的管理，是因為他能把大多數(shù)是農(nóng)民工的近千人建筑隊伍的素質(zhì)提高到讓蘇州喜來登大酒店管理層感到驚詫，被同濟大學(xué)的學(xué)生稱為農(nóng)民的臉龐、白領(lǐng)的氣質(zhì)。被世界五百強之一的公司定為戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，讓許多客人到了我們公司就變得很有禮貌，有些人感到很拘謹(jǐn)，走到我們公司里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，拘謹(jǐn)?shù)挠袃煞N：兩邊全是刀槍，還有一種是修養(yǎng)造成的拘謹(jǐn)。我們給客人的是修養(yǎng)造成的拘謹(jǐn)。設(shè)置百部開放式的公用電話，無人監(jiān)管，員工使用后自覺繳費，這不就靠員工的品德和修養(yǎng)?這不正是現(xiàn)代禮貌管理的具體體現(xiàn)嗎?
說他是人性化的管理，他強調(diào)愛心，認(rèn)為沒有愛心的人，嚴(yán)格地講，就不是嚴(yán)格好處上的人。人有愛心才不會傷害別人，愛心需要勤勞、誠實做基礎(chǔ)，愛心同樣也要求不走捷徑。按常理，如果我們某個同事帶病堅持工作，就應(yīng)得到表揚和獎勵，但在德勝一經(jīng)查證，是要受到懲罰的，因為你不明白珍惜你的身體。德勝必須要創(chuàng)造老實人贏天下的氣氛，刁鉆的人讓他永遠(yuǎn)見鬼去，德勝做到了，德勝嚴(yán)格將愛護職工幫忙同事與庇護、包容同事區(qū)分開來。德勝不是慈善機構(gòu)，但員工遇到特殊困難時，他必須會伸出援助之手，慷慨解囊
說他是制度化管理，就是他的制度不是拿來做樣貌的，他說蔑視程序的人，永遠(yuǎn)是德勝的敵人。他規(guī)定釘釘子務(wù)必在6寸釘一個釘，就不能在6寸半或7寸處釘釘子，6寸半或7寸其實并沒有什么區(qū)別。但你一旦放縱，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸處釘釘子，長此以往，你的質(zhì)量就得不到保證，你對客戶的承諾就將大打折扣，你辛苦創(chuàng)造的誠信就一文不值。他規(guī)定，對犯同等錯誤的人，管理者在處理問題時，務(wù)必對你的親戚、同事或你最接近的人，處罰要比其他員工高10%，否則你就違規(guī)，將要受到處罰。他規(guī)定無論你是楊振寧也好，李政道也好，無論你是陳逸飛也好，張藝謀也好，只要你在德勝工作，你每一天早上必須要默讀這句話：其實我沒有什么大的本事，我只有認(rèn)真做事的精神。這就是制度，他也認(rèn)為制度不是一成不變的，但也決不是一個人說了算的，它將隨著各種條件的變化不斷修改、完善。
曾經(jīng)德隆讀后感（10）
晚上，我揉著疲憊的眼睛，心情十分舒暢。因為，今天終于啃完了一塊大骨頭——《安德的游戲》。安德的游戲是由美國的卡德先生所著。卡德先生在兩年內(nèi)，連續(xù)獲得了星云獎和雨果獎，這個是前無古人，后無來者的壯舉啊！
文中的安德，有一個美好的家庭。他的姐姐叫華倫蒂，還有一個“邪惡”的弟弟彼得。在他六歲那年，IF國際星球艦隊聯(lián)盟召喚了安德，將他送上了飛船，投入到太空的戰(zhàn)斗學(xué)校中。安德在戰(zhàn)斗學(xué)校是個最不起眼的小不點兒，大家都蔑視他，認(rèn)為他是個打下手的料。可是，安德在戰(zhàn)斗學(xué)校的表現(xiàn)令大家大吃一驚。他漸漸地從他差生變成了戰(zhàn)斗學(xué)校的第一名。教官們看中他，認(rèn)為他是未來摧毀蟲族的料。難得不負(fù)重望，他越來越出色。從火蜥蜴戰(zhàn)隊的小不點兒，一直升到了飛龍戰(zhàn)隊的總指揮官。要知道，飛龍戰(zhàn)隊里全是新兵和一些最不顯眼的老油條。可是經(jīng)過安德的訓(xùn)練，他們在戰(zhàn)斗演練中沒有輸給過任何一個隊，成為了戰(zhàn)斗排名榜上穩(wěn)居第一的明星！
教官們不斷地給安德施壓，當(dāng)他要快要崩潰的時候。安德不斷地提醒自己再往前走一小步，正是這許多的一小步，讓安德走向了勝利，走向了輝煌。最終毀滅掉了人類的一大威脅——蟲族。
在生活中，一小步，可以存在于各個領(lǐng)域。當(dāng)我完成一系列的繁瑣計算時，我總是提醒自己，別氣餒，再做一道題就完成了。最直觀的問題，就是爬樓梯。學(xué)校上學(xué)時，我們的教室在三樓，背著又大又沉的書包，提著兩公斤重的飯盒，再拿一個葫蘆絲。想要爬上三樓，還真的很不容易。每當(dāng)我氣喘吁吁，累得滿頭大汗時。我總是提醒自己，別嚷嚷，學(xué)學(xué)安德，再走一步，就到教室了。
社會中，有許許多多的困難也需要我們?nèi)タ朔e忘了啊，小目標(biāo)成就大夢想。
曾經(jīng)德隆讀后感（11）
這一本書是一本出色的科幻小說，講述了一個小男孩“安德”在戰(zhàn)斗學(xué)院和指揮學(xué)院學(xué)習(xí)的事。講述了他和別的學(xué)生的友情和過節(jié)，他卻開始懷疑教官，正當(dāng)他開始熟悉指揮時，大決戰(zhàn)以一個特殊的方式開始了……這本書以一個觀察者的角度來記錄安德的。以安德的表現(xiàn)、心理、語言、行為和知識教育我們該在生活中如何做。
這本書是一本科幻小說，但卻教會了我與人交際。還告訴了我怎樣讓別人與我建立友誼，服從我。我認(rèn)為是這是一本很好的小說。這本小說的主人公“安德”是一個內(nèi)心十分強大的人，他面對教官的挑戰(zhàn)和折磨，沒有崩潰還贏得了每一場比賽。在生活中，我們也會遇抉擇與挑戰(zhàn)，我認(rèn)為只有內(nèi)心強大，直面抉擇與挑戰(zhàn)才可獲知真理——只有靠自己才可以解決問題；不要求助于大人；尊重他人才可贏得尊重；領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)認(rèn)清局勢不要盲目……這本書還講述了人們最美好的東西——親情。在崩潰的邊緣是親情給了他力量……它十分的真實其中，有人間真情有安德的恐懼，還有喜悅與友情。還有領(lǐng)悟人間真理——一切都是游戲，輸贏不重要！
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