鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記。

讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書(shū)籍作品。在閱讀這程中，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，我們就可以通過(guò)文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來(lái)，一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家精心推薦的“月度讀后感精選《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記其三”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)，一幅幅父老鄉(xiāng)親們?cè)谔锏匦燎趧趧?dòng)的畫(huà)面，以及父母親田間勞作的背影就像電影一樣，出現(xiàn)在我的腦海里。小時(shí)候經(jīng)常跟著父母去田里播種玉米、收割小麥、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麥。他們割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背靠天”來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了。尤其在打麥場(chǎng)上排隊(duì)等候，一個(gè)村一臺(tái)機(jī)器，五月天搶收，人們?cè)诳釤岬奶鞖庀潞沽鳑驯场?/p>

中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們的民族確實(shí)是和泥土分不開(kāi)的。在中國(guó)，從女?huà)z用泥土造人的神話故事開(kāi)始，土就是中國(guó)人的根，是中國(guó)人身上的烙印，是中國(guó)人骨子里流淌著的東西。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。神之盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這是我們小時(shí)候就能朗朗背誦的詩(shī)，其實(shí)就能說(shuō)明曾經(jīng)中國(guó)社會(huì)以農(nóng)民為榮。

土地真的好神奇，你播種它，它就會(huì)生長(zhǎng)。你不種它，它也會(huì)生長(zhǎng)。在農(nóng)村生活不用怎么花錢(qián)。空氣是清新的，陽(yáng)光是明媚的，水是山底泉水，清澈透明。吃的東西都是綠色食品。糧食蔬菜家家戶戶都可以種；田地里有桃樹(shù)、梨樹(shù)，核桃樹(shù)、柿子樹(shù)、果樹(shù)、酸棗樹(shù)等。做飯的柴火有玉米棒、松樹(shù)枝等。過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，買(mǎi)點(diǎn)兒糖塊兒，穿點(diǎn)兒新衣服，吃頓餃子就過(guò)去了。農(nóng)村生活簡(jiǎn)單樸素，讓人清心。

現(xiàn)在的城里人，他們不用整日與土為伴。他們把農(nóng)村的鄉(xiāng)下人叫做土包子、鄉(xiāng)巴佬。如果沒(méi)有鄉(xiāng)里人在土里辛勤勞作，又何以供給他們糧食？這些所謂的城里人又何以為生呢？城里人笑鄉(xiāng)里人，但他們能離開(kāi)鄉(xiāng)里人嗎？

我們往上數(shù)三代祖輩們是不是都是農(nóng)民？是不是都是鄉(xiāng)下人？在我們祖祖輩輩們心中，“土”確實(shí)是他們的名根子，是他們活下去的出路，而且世世代代都在重復(fù)這樣的路。但也正是所謂的“土”，養(yǎng)活了我們一代又一代的子孫。

不管時(shí)光怎樣變遷，社會(huì)如何飛速發(fā)展，土地依然是大自然賜予人類的寶物，是我們生命的根基。

希望鄉(xiāng)村的生活更加美好，人們美好生活后莫忘身后故土，那才是我們生命之根。

　

dsbj1.com編輯推薦

月度讀后感精選《堂吉訶德》讀書(shū)筆記之三

閱讀一本好書(shū)，就好像在眼前展開(kāi)了一個(gè)新世界，人類的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀過(guò)程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，通過(guò)寫(xiě)一篇作品讀后感來(lái)記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時(shí)，一篇優(yōu)秀的作品讀書(shū)筆記是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《月度讀后感精選《堂吉訶德》讀書(shū)筆記之三》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

小說(shuō)表面上就是要刻畫(huà)主人公堂吉訶德因中了騎士小說(shuō)的毒而瘋瘋癲癲和桑丘為了主人允諾的海盜總督或公爵而傻里傻氣地跟著他主人。但在他們的'旅途中我們發(fā)現(xiàn)堂吉訶德如果不涉及騎士道，他是個(gè)知識(shí)廣博，忠厚老實(shí)，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，對(duì)很多事情都很有見(jiàn)地的紳士。比如說(shuō)堂吉訶德對(duì)勞心者與勞力者那種人更辛苦發(fā)表過(guò)一番長(zhǎng)篇大論，就震懾旁人。讓人懷疑他是否真瘋了。其次是對(duì)堂狄艾果喜歡作詩(shī)這事的評(píng)論也博得堂狄艾果父子的尊敬和敬佩。最后是堂吉訶德對(duì)桑丘去赴任前的那兩番囑托也證明他是個(gè)紳士，不是瘋子。其實(shí)堂吉訶德對(duì)那個(gè)他幻想出來(lái)的意中人杜爾西內(nèi)婭的忠貞愛(ài)情也是很令人敬佩的。不管受到何種誘惑，他從不變心。即使從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她，她未曾給他任何愛(ài)情的回應(yīng)，最后被魔法附身變成丑陋的村姑，他也依舊保持那份純潔的愛(ài)情。這是多么難能可貴的啊。特別是在這個(gè)物欲橫流小三眾多，誘惑無(wú)處不在的社會(huì)。不得不說(shuō)堂吉訶德堅(jiān)持的騎士道精神有一部分是很好的。比如鋤強(qiáng)扶弱，保護(hù)婦女和兒童，面對(duì)困難勇敢無(wú)畏，為人剛正不阿，不貪圖享樂(lè)，不懶惰，知恩圖報(bào)，有恩必報(bào)等等。這種優(yōu)良品質(zhì)不管在什么年代都是值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

而桑丘雖然有時(shí)會(huì)犯傻，但有時(shí)也語(yǔ)出驚人，說(shuō)出一些很有道理很實(shí)在的話。特別是他成語(yǔ)儲(chǔ)量極大，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)出一大堆的成語(yǔ)，雖說(shuō)很多不是很應(yīng)景，但至少說(shuō)明作為一個(gè)沒(méi)文化的農(nóng)村人他積累了很多從生活中歸納出來(lái)的成語(yǔ)諺語(yǔ)，是個(gè)有經(jīng)歷的人。桑丘還是個(gè)很會(huì)逗樂(lè)的人，雖然他看起來(lái)傻里傻氣的，但一張嘴就能把人逗樂(lè)，給人生活帶來(lái)很多樂(lè)趣，這種傻無(wú)害反而有益。桑丘對(duì)家人的責(zé)任感也很強(qiáng)，出門(mén)在外從不忘家中的妻兒。即使當(dāng)了總督，也不忘糟糠之妻，有福同享。他在便宜了他島上在任的那十天里所作所為都不亞于任何一個(gè)官員，甚至比他們做得更好，他判案公正，深入百姓，為百姓辦實(shí)事，還頒布了幾條有用的法律條文。他不貪污，不享樂(lè)，真是兩袖清風(fēng)，為人民服務(wù)。這也足可以證明他沒(méi)那么傻，反而帶有幾分小聰明。他雖然有些平民的小毛病，貪財(cái)，愛(ài)占小便宜，好吃，有點(diǎn)懶，但這些都無(wú)傷他人，是很正常的現(xiàn)象。前言中作者說(shuō)他最在意的是桑丘這個(gè)角色。我很贊同這一點(diǎn)。因?yàn)橄裉眉X德那樣中了騎士道的毒而瘋瘋癲癲的人生活中幾乎見(jiàn)不到，但像桑丘那樣的平民形象卻無(wú)處不在，具有普遍性。他是個(gè)普通老百姓，沒(méi)多少文化，有妻有女組成了小家庭，要養(yǎng)家糊口。他為了有朝一日當(dāng)官發(fā)財(cái)，不辭辛勞，跟著主人出外闖蕩，在外常受欺負(fù)，有時(shí)還忍饑挨餓，但想到那個(gè)渺茫的希望，想到能給家人帶來(lái)幸福，他忍著。偶爾發(fā)點(diǎn)小財(cái)，就興奮不已，很容易滿足。他不想當(dāng)英雄，遇到困難，他還是會(huì)想著保護(hù)自己，不逞能。受了別人的好也會(huì)想著禮尚往來(lái)，雖然給的不多。吃飽喝足能睡個(gè)好覺(jué)是他最簡(jiǎn)單的要求，他不想當(dāng)英雄，被別人崇拜，偶爾有點(diǎn)小名氣也會(huì)沾沾自喜，賣(mài)弄一下。他對(duì)主人忠實(shí)，受人之托，為人辦事，很善良，很淳樸，很老實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中的“桑丘”真的很多。

總體來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)確實(shí)很經(jīng)典，翻譯很流暢，值得一讀，有機(jī)會(huì)再繼續(xù)好好品味。鑒別到此為止。

月度讀后感精選遇見(jiàn)讀書(shū)筆記

一本好書(shū)就像沙漠中的一捧清泉，滋潤(rùn)我們的心靈，我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，當(dāng)一個(gè)人觀看了一本書(shū)籍之后都會(huì)有所感悟，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫(xiě)出來(lái)了。一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫(xiě)呢？小編特意給大家整理了“月度讀后感精選遇見(jiàn)讀書(shū)筆記”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

讀《穿越時(shí)空遇見(jiàn)你》有感前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名叫《穿越時(shí)空遇見(jiàn)你》，這套書(shū)是我每次出版都買(mǎi)的，所以，我就津津有味地讀著我最喜愛(ài)的書(shū)了。直到今天，我才讀完這本書(shū)。

書(shū)中講的是“書(shū)呆子”張?zhí)祜w翔和八卦、自戀的表妹歐陽(yáng)小鳥(niǎo)在圖書(shū)館的一次偶然中找到了沒(méi)有被人讀過(guò)的新書(shū)——《誰(shuí)來(lái)馴服不聽(tīng)話的書(shū)》。書(shū)中講的是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人物——圖書(shū)馴服師，馴服那些“玩性大發(fā)”、“野性難改”、“邪性爆發(fā) ”的書(shū)。喜歡泡在圖書(shū)館的小天和不太愛(ài)讀書(shū)的小鳥(niǎo)被這本書(shū)深深地迷住了，他們開(kāi)始穿越時(shí)空來(lái)尋找那位作家——葉西奇。 有一次，小鳥(niǎo)斜眼無(wú)意中在書(shū)中的某一頁(yè)上看到了一串地址，原來(lái)是一個(gè)郵箱！小天和小鳥(niǎo)開(kāi)始上網(wǎng)給葉西奇發(fā)郵件，可葉西奇是一個(gè)失敗的作家，她寫(xiě)的許多書(shū)都被退稿了，于是做起了果醬。一次上網(wǎng)看郵箱中有沒(méi)有人訂購(gòu)果醬，突然看到了小天、小鳥(niǎo)給她發(fā)的郵件，通過(guò)發(fā)送郵件的方式，小鳥(niǎo)見(jiàn)到了葉西奇，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)世界上真的有圖書(shū)馴服師，也找到了身邊的圖書(shū)馴服師朗詩(shī)。而且朗詩(shī)與葉西奇寫(xiě)的書(shū)中的圖書(shū)馴服師外貌差不多，發(fā)現(xiàn)朗詩(shī)和葉西奇竟然存在著

某種關(guān)系。最后，當(dāng)朗詩(shī)的身份被揭曉時(shí)，他也消失在了荷花池，葉西奇流淚不止??

讀了這個(gè)奇異的故事后，他讓我們認(rèn)識(shí)了前所未聞的神奇人物——圖書(shū)馴服師，讓它的魔力席卷了我們的頭腦和心靈！

2022讀后感:正面管教讀書(shū)筆記其三

讀后感就是讀書(shū)筆記，它是閱讀一個(gè)作品后的心得體會(huì)。一個(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，趁著自己的感觸 ，最適合寫(xiě)一篇作品的讀書(shū)筆記了！一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫(xiě)的呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《2022讀后感:正面管教讀書(shū)筆記其三》，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

作為一本風(fēng)靡全球的教育類書(shū)籍，《正面管教》（簡(jiǎn)·尼爾森）確實(shí)值得仔細(xì)品讀。

《正面管教》是以“積極心理學(xué)”作為理論基礎(chǔ)，根據(jù)作者的的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為許多家長(zhǎng)和老師提供先進(jìn)的教育理念和實(shí)操工具。正如文題所示，書(shū)里所提倡的教育方式是“正向教導(dǎo)”，它倡導(dǎo)教育者要通過(guò)鼓勵(lì)、感知孩子的感受等方式激發(fā)孩子內(nèi)心向善、向上的力量，從而培養(yǎng)孩子具有自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力。

中國(guó)傳統(tǒng)的家教觀念是“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒”，在這種教育觀念下，“嚴(yán)格”成了必要的教育態(tài)度，“慈愛(ài)”變成了錯(cuò)誤的教育方式。很多家長(zhǎng)即使內(nèi)心是慈愛(ài)的，然而，臉上還要端著嚴(yán)肅，在孩子取得一定成績(jī)時(shí)，適時(shí)的打擊，潑冷水，避免孩子驕傲。這樣的教育觀念直接導(dǎo)致了親子關(guān)系的緊張，對(duì)抗的發(fā)生。近幾年，隨著“正面管教”的興起，這樣的教育觀念逐漸發(fā)生變化。

可以說(shuō)，隨著孩子接收知識(shí)渠道的增多，他們對(duì)于師長(zhǎng)已經(jīng)不像以前那樣崇拜和敬畏，因而，命令式的教育方式只會(huì)帶來(lái)更大的阻力。《正面管教》所提倡的教育方法適時(shí)而變，比較符合當(dāng)代學(xué)生的'心理特征和性格特點(diǎn)。

這本書(shū)凝聚了作者多年的教育結(jié)晶，其中有幾點(diǎn)讓人印象深刻。

其一，《正面管教》指出，有效管教的有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

一是教育態(tài)度是否和善與堅(jiān)定并行；

二是教育行為是否有助于孩子感到歸屬感和價(jià)值感；

三是教育措施是否長(zhǎng)期有效；

四是教育內(nèi)容是否能給孩子有價(jià)值的社會(huì)技能和人生技能，培養(yǎng)孩子的良好品格。

和善是指在教育孩子時(shí)，語(yǔ)氣要平和，不要情緒化。堅(jiān)定是指教育時(shí)，家長(zhǎng)或者老師要堅(jiān)守原則，不能毫無(wú)底線，過(guò)于寵愛(ài)。而父母和教師在堅(jiān)守原則時(shí)，不能過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，態(tài)度要和善。良好的態(tài)度是溝通的前提，堅(jiān)守原則和底線是教育的基石。

作者一直強(qiáng)調(diào)很多孩子之所以出現(xiàn)問(wèn)題，是由于他們?nèi)狈w屬感和價(jià)值感，假如教師在實(shí)施教育行為時(shí)，能夠幫助孩子形成歸屬感和價(jià)值感，那么，教育行為是有效的。而哪些教育行為能為孩子提供歸屬感和價(jià)值感？作者提出，傾聽(tīng)、共情，認(rèn)同，激勵(lì)等行為能幫助孩子找到歸屬感和價(jià)值感。

判斷一個(gè)教育措施是否有效，作者指出，這要看這種措施是否長(zhǎng)期有效。在孩子做錯(cuò)事情時(shí)，很多家長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行懲罰，之所以要進(jìn)行懲罰，很多家長(zhǎng)認(rèn)為，懲罰是為了讓孩子長(zhǎng)記性，避免以后再次犯錯(cuò)。然而，尼爾森教授認(rèn)為，懲罰只能起到短期的效果，不能起到長(zhǎng)期的效果，鼓勵(lì)或者幫助孩子找出問(wèn)題的癥結(jié)才能起到長(zhǎng)期的效果。有時(shí)候，孩子受到懲罰后，會(huì)因?yàn)樯鷼舛蝗シ此甲约盒袨椋麜簳r(shí)不干“壞事”只是畏懼懲罰，而不是認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在。很多孩子還會(huì)繼續(xù)干“壞事”，只是行為更加隱秘而已。教育不是看管，而是通過(guò)鼓勵(lì)，培養(yǎng)孩子形成自律。

其二，《正面管教》為我們提供了一種實(shí)用的工具，即合作四步法。當(dāng)家長(zhǎng)與孩子發(fā)生摩擦，或者老師與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，可以采用以下四個(gè)步驟：

一是表達(dá)出對(duì)孩子感受的理解；

二是表達(dá)出對(duì)孩子的同情而不是寬恕；

三是告訴孩子你的感受；

四是讓孩子關(guān)注于解決問(wèn)題。

第一步是拉近兩位溝通者心理距離的方法。人與人之間之所以會(huì)產(chǎn)生矛盾，原因之一是矛盾雙方互不理解，每個(gè)人都在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而不是理解對(duì)方的觀點(diǎn)。教師只有理解學(xué)生的感受，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

而教師在表達(dá)出對(duì)學(xué)生的理解后，還要表達(dá)出對(duì)他們的同情，感同身受能讓人產(chǎn)生感激之情，從而使對(duì)方放下敵意，平和溝通，這樣，溝通雙方也容易意識(shí)到自己的問(wèn)題。而在與對(duì)方建立好良好關(guān)系后，教育者可以著手解決雙方的矛盾，教師或者家長(zhǎng)可以具體地表達(dá)自己的感受，在表達(dá)感受時(shí)，注意要客觀地描述事實(shí)和感受，不要加上自己的主觀評(píng)論，例如，你可以說(shuō)：“你今天在課堂上對(duì)我大聲地反駁讓我心理難受。”這樣的描述是比較客觀的。假如你說(shuō)的是“你總是喜歡頂撞我，讓我很沒(méi)有面子”，這樣的描述可能會(huì)激起學(xué)生的憤怒，因?yàn)椤翱偸呛晚斪病边@兩個(gè)詞是帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的，會(huì)讓人內(nèi)心不愉悅。因而，客觀地描述事實(shí)、表達(dá)感受會(huì)讓孩子明白自己的行為給他人帶來(lái)了困擾，從而理解教育者的教育行為。“合作四步法”的最后一步是引導(dǎo)孩子找出解決問(wèn)題的辦法。作者一直強(qiáng)調(diào)，在孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教育者要關(guān)注問(wèn)題背后的原因，然后把重心放在幫助孩子解決問(wèn)題上，而不是放在懲罰孩子這件事情上。而解決問(wèn)題的方法也需要教師或者家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子想出來(lái)，不是教師或者家長(zhǎng)直接告訴孩子解決問(wèn)題的方法。

其三，《正面管教》提倡師生或者親子一起解決問(wèn)題。尼爾森教授指出，教師可以嘗試在班里召開(kāi)民主會(huì)議，師生一起探尋解決班級(jí)存在問(wèn)題的方法。具體操作是每一位同學(xué)提出一個(gè)本班急需解決的問(wèn)題，教師在召開(kāi)會(huì)議之前，選出一個(gè)問(wèn)題，組織學(xué)生在民主會(huì)議上輪流發(fā)言，提出解決問(wèn)題的方法。她說(shuō)，問(wèn)題一旦被提出來(lái)進(jìn)行討論，這個(gè)問(wèn)題可能就被解決了。尼爾森舉出一個(gè)例子，她說(shuō)有一位老師發(fā)現(xiàn)他們班同學(xué)近段時(shí)間經(jīng)常嗑瓜子，后來(lái)她提出這個(gè)問(wèn)題讓大家一起討論，那次會(huì)議學(xué)生似乎沒(méi)有提出解決問(wèn)題的可行性方法，老師比較煩惱，后來(lái)有位學(xué)生告訴她，班級(jí)嗑瓜子的現(xiàn)象少了。她才意識(shí)到，原來(lái)問(wèn)題被提出來(lái)討論后，可能就開(kāi)始受到大家的關(guān)注，而問(wèn)題就被慢慢解決了。所以班主任可以和學(xué)生一起召開(kāi)民主會(huì)議，解決班級(jí)問(wèn)題。而在家庭中，家庭會(huì)議也十分重要，家長(zhǎng)通過(guò)家庭會(huì)議，讓孩子參與到教育管理中來(lái)，慢慢變得自律，有責(zé)任心。尼爾森教授這種教育理念體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，教育是雙方的，受教育者只有內(nèi)化了教育內(nèi)容，教育才能起到作用，而主動(dòng)參與教育，就是對(duì)教育積極內(nèi)化的過(guò)程。

《正面管教》是一本十分實(shí)用的教育類書(shū)籍，仔細(xì)研讀，用心實(shí)踐，我相信很多教育難題會(huì)迎刃而解。

[讀后感分享] 《亡羊補(bǔ)牢》讀書(shū)筆記 月度范文精選

書(shū)是我們的精神食糧，讀書(shū)是我們的興趣喜好，讀好書(shū)則是我們做人的行動(dòng)指南。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感分享] 《亡羊補(bǔ)牢》讀書(shū)筆記 月度范文精選”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

在假期里，我讀了一則《亡羊補(bǔ)牢》的故事，對(duì)我的啟發(fā)很大，故事的內(nèi)容是這樣的：

古時(shí)候，有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準(zhǔn)備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。

鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧!”

他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?”沒(méi)有接受鄰居的勸告。

第二天早上，他準(zhǔn)備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。

他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補(bǔ)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。從此，他的羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。

這個(gè)故事讓我們懂了里一個(gè)道理：每個(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如果你發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤并且能夠馬上改正，那么，你身邊的朋友仍然會(huì)接受你。

月度讀后感精選讀書(shū)筆記文章(示范版)

古人云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感，分享自己的想法。該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來(lái)呢？為此小編特意整理了“月度讀后感精選讀書(shū)筆記文章(示范版)”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

這合肥的張氏四姐妹在我心中其實(shí)是絲毫不亞于宋氏四姐妹的。只是遠(yuǎn)離了政治和娛樂(lè)，寄身于學(xué)術(shù)和文化，也就選擇了遠(yuǎn)離了大眾。有人稱，這四姐妹是中國(guó)最后的閨秀。是的，從此中國(guó)便沒(méi)有了貴族。

我理解的，貴族之所以是貴族，更多的是精神氣質(zhì)的與眾不同。因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)實(shí)力，無(wú)需為生存奔波，于是畢生精力縱情于所好，超出塵世之外過(guò)著更為高尚的精神生活和靈魂生活，孜孜不倦，由此便會(huì)出來(lái)更多的藝術(shù)家和學(xué)者。

其實(shí)，身形是有限的，滿足基本欲求即可，其他的只是多余。如蘇格拉底看到集市滿目琳瑯的商品說(shuō)出了那一句智慧名言“這里有多少東西是我用不著的啊！”這么說(shuō)來(lái)，其實(shí)有很多的人可以去做“貴族”，只是現(xiàn)實(shí)中的'貴族為什么總是少數(shù)呢？一來(lái)大多數(shù)人都還是執(zhí)著于世俗，維持生計(jì)以后便要求更多的物質(zhì)享受；二來(lái)大多數(shù)人都沒(méi)有如此的高度與胸懷來(lái)達(dá)到過(guò)精神生活的標(biāo)準(zhǔn)，“用”與“沒(méi)用”是其判斷標(biāo)準(zhǔn)，與世俗無(wú)用，要它干嘛呢？于是這構(gòu)筑通往精神階梯的“無(wú)用”之物往往遭遺棄；三是隨波逐流，沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心獨(dú)白，人有我必有，最好人沒(méi)有我也有，如此才可證明自己的能力與價(jià)值。說(shuō)白了，還是執(zhí)著于世俗，超脫不出。只要能夠放下，便可放心去飛。如莊子所云“逍遙游”。只是，塵世之中又有多少人能夠真正放下？

這四姐妹是能夠放下的。無(wú)論是在合肥老家、蘇州新宅還是身處戰(zhàn)火紛飛的亂世抑或是人性泯滅的文革時(shí)期，始終能夠如一，隨波不逐流，融入世俗生活卻不執(zhí)著于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱婦隨，照顧家庭教書(shū)育人，四姐充和，習(xí)書(shū)法、唱昆曲、作文章，樣樣都大放光彩，真正的活出自我。

佛家說(shuō)萬(wàn)法皆可，不可執(zhí)著。四姐妹于愛(ài)情也都是順其自然，剛?cè)嵯酀?jì)，來(lái)了便接受，沒(méi)來(lái)便等待。始終明白誰(shuí)是適合自己的人，誰(shuí)是應(yīng)該放棄的人。一旦放棄，絕不后悔。一旦選擇，絕不抱怨。元和與顧傳玠、允和與周有光、兆和與沈從文、元和與傅思聰，哪一對(duì)都是令人羨慕的相濡以沫、伉儷情深，執(zhí)子之手、與子偕老。

生命有目標(biāo)，但是不必用蠻力來(lái)達(dá)到。有一顆強(qiáng)大而豐盈的內(nèi)心，遠(yuǎn)勝于家財(cái)萬(wàn)貫、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾經(jīng)認(rèn)為人是可以超脫于環(huán)境的，事實(shí)證明，暫時(shí)的其實(shí)是可以的，但是很痛苦，長(zhǎng)久下來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己還是在原本的環(huán)境的轉(zhuǎn)圈圈。若是超脫不了，“乘物以游心”或如楊絳所言“人可以凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流...”我想，還是可以做到的。

【實(shí)用讀后感】 讀書(shū)筆記文章 月度范文精選

通過(guò)讀書(shū)我們能夠提高自身的素養(yǎng)，還能夠開(kāi)闊我們的視野。想要學(xué)到新的知識(shí)，這些經(jīng)典作品就不可或缺。仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智，每個(gè)人在閱讀一篇書(shū)籍后都會(huì)獨(dú)屬自己的感悟，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗(yàn)記錄成文。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？下面是小編為大家收集的“【實(shí)用讀后感】 讀書(shū)筆記文章 月度范文精選”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

在20xx年廣東省中小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)開(kāi)學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡(jiǎn)短但充滿幽默、嚴(yán)謹(jǐn)和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強(qiáng)調(diào)的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨(dú)立的精神和改革、實(shí)踐的能力。” 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)時(shí)，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對(duì)一個(gè)有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動(dòng)精神”，抱有“樂(lè)觀心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生。”對(duì)此，我十分贊同。

確實(shí)，一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識(shí)去打動(dòng)學(xué)生是不長(zhǎng)久的，因?yàn)槔蠋煹哪耆A會(huì)失去，老師的專業(yè)知識(shí)也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是長(zhǎng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì)想起并能指引他解決困難、走出困境。

我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽(tīng)我的課都為我流利、純正的英語(yǔ)折服，但畢業(yè)后門(mén)記得最深刻的并不是我地道的英語(yǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，而是我展示和傳達(dá)給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師。” 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。

月度讀后感精選狼王夢(mèng)讀書(shū)筆記范例

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，我們可以通過(guò)文字把心中感受寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)一篇讀后感。一篇優(yōu)秀的作品讀書(shū)筆記是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編陸續(xù)整理的“月度讀后感精選狼王夢(mèng)讀書(shū)筆記范例”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

母狼叫紫嵐，是一匹披著一身深紫色毛皮，體態(tài)輕盈的漂亮的母狼。丈夫黑桑也是一匹優(yōu)秀的公狼，曾經(jīng)夫妻倆密謀要篡奪王位，可惜計(jì)劃還沒(méi)有實(shí)施，黑桑就被野豬咬死了。此時(shí)，紫嵐已懷了黑桑的狼種。因此紫嵐只好獨(dú)自承擔(dān)分娩與養(yǎng)育后代的責(zé)任。當(dāng)紫嵐九死一生生下了五個(gè)狼崽，卻因?yàn)楸┯険p失了一只。紫嵐為了給其他四只狼崽產(chǎn)奶，忍受著巨大的痛苦吞食了自己的親生骨肉的尸體。從此，紫嵐開(kāi)始了培養(yǎng)一代狼王的計(jì)劃。

起初，她把全部心血用在了長(zhǎng)子黑仔身上。喂奶時(shí)，黑仔吃飽了，其他狼崽才能吃，盡管其他三只狼崽不滿意，去爭(zhēng)搶，可是沒(méi)有用，因?yàn)槟赣H就是要把黑仔培養(yǎng)成至高無(wú)上的狼王，狼王是不容許別人侵犯的。最后導(dǎo)致了黑仔沒(méi)有了斗志，失去了狼殘忍的本質(zhì)。為了激發(fā)黑仔狼的本質(zhì)，紫嵐一改往日的溫柔，變得十分殘忍，冷酷。終于，孩子的狼性激發(fā)出來(lái)了，而他自己卻在忍受乳房被抓傷的痛苦，不幸的是黑仔貪玩，獨(dú)自跑出石洞玩耍，被一只金雕叼走了。紫嵐只好把希望寄托在次子藍(lán)魂兒身上。紫嵐吸取了黑仔的教訓(xùn)，對(duì)藍(lán)魂兒一點(diǎn)也不偏袒，反而特別的嚴(yán)厲，甚至是冷酷無(wú)情。在紫嵐的精心培養(yǎng)下，藍(lán)魂兒確實(shí)朝著母親的目標(biāo)成長(zhǎng)起來(lái)。

就在藍(lán)魂兒將要長(zhǎng)大成年，眼看狼王的夢(mèng)就要在藍(lán)魂兒身上實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。在一次狼群捕獵時(shí)，由于藍(lán)魂兒太勇敢，總是沖在最前面，而喪生于獵人的捕獸鐵夾。紫嵐為了不讓獵人得到藍(lán)魂兒的狼皮，不讓自己的孩子受到侮辱，她硬是把藍(lán)魂兒咬成兩截，叼到僻靜處埋了。至此，紫嵐的傷心、悲痛可想而知，可是，一切都無(wú)濟(jì)于事，紫嵐只好振作精神，把最后的希望放在最小的兒子雙毛身上。可惜雙毛從小不被重視，生活在被歧視、被壓制的環(huán)境里，造就了它懦弱、馴服的性格。

盡管紫嵐想盡了一切辦法，先讓雙毛吃得體格健壯，教會(huì)他精湛的捕食技巧，以此激發(fā)雙毛的反抗意識(shí)。可謂是軟硬兼施，恩威并重。最終卻依然無(wú)法改變雙毛骨子里根深蒂固的奴性。盡管紫嵐想盡了辦法，為孩子創(chuàng)造了打敗現(xiàn)任狼王的絕佳機(jī)會(huì)，雙毛還是在關(guān)鍵時(shí)刻屈服了，被咬傷后喪命于饑餓的狼群之口。紫嵐只剩下一個(gè)女兒了，為了培養(yǎng)三個(gè)兒子，她已經(jīng)耗費(fèi)了全部的心血，她過(guò)早地衰老了，再也不是那個(gè)漂亮的，眾多公狼追逐的母狼了。曾經(jīng)有一匹公狼叫卡魯魯一心一意的追求過(guò)她，可她為了培養(yǎng)孩子不分心而拒絕了。為了孩子，她失去的太多了，到頭來(lái)卻什么也沒(méi)有得到。

一個(gè)偉大的母親忍辱負(fù)重，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，把孩子培養(yǎng)成至高無(wú)上的狼王，失去了自己本應(yīng)該擁有的一切。這還不算，最后，紫嵐看到女兒與一匹下等公狼戀愛(ài)而堅(jiān)決阻止，甚至咬死了那匹公狼，在女兒絕食以對(duì)抗她時(shí)，她煞費(fèi)苦心，捉來(lái)活的小黃麂來(lái)激發(fā)女兒的捕獵本能。當(dāng)女兒與卡魯魯相戀，并占據(jù)了她生活了十幾年石洞，她被迫成了無(wú)家可歸的流浪者。其中的辛酸又有誰(shuí)能體會(huì)。即使如此，紫嵐也沒(méi)有怪怨過(guò)女兒，而是為了保護(hù)女兒的孩子，與曾經(jīng)叼走黑仔的金雕同歸于盡了。那震撼人心的舉動(dòng)讓人類汗顏。

在動(dòng)物世界里，這樣的事并不少見(jiàn)，它們也和我們一樣，有濃濃的親情，尤其是母愛(ài)，更讓人感動(dòng)。作為自詡高智商的人類，有什么理由瞧不起動(dòng)物，又有什么理由去獵殺它們？

[讀后感范文] 讀書(shū)筆記：明朝那些事兒讀書(shū)筆記之三

書(shū)籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。人在閱讀的過(guò)程中，知識(shí)與能力在同步增長(zhǎng)。在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法，我們可以通過(guò)文字把心中感受寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書(shū)心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 讀書(shū)筆記：明朝那些事兒讀書(shū)筆記之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

明朝的文官集團(tuán)十分猖狂，朝政官員、皇帝的私生活，啥都要干預(yù)，尤其是言官，沽名釣譽(yù)，沒(méi)事兒找事兒的太多了。

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，于謙，一個(gè)于國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，力挽狂瀾匡扶社稷的能臣，事成之后還要被一群“戰(zhàn)時(shí)未見(jiàn)其功，閑時(shí)但見(jiàn)其罵”的小人們彈劾，心里真是憤懣難平。但自古以來(lái)最不缺的就是嫉妒心強(qiáng)的小人，這樣的事情每天都在上演，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，公道自在人心。下次去杭州，一定去于謙祠拜祭下這位在污濁世界里依然堅(jiān)守操守的英雄。

當(dāng)年明月花了很大篇幅寫(xiě)徐階，說(shuō)他如何忍辱負(fù)重，斗倒嚴(yán)嵩為自己的恩師夏言報(bào)仇，我不敢茍同。嚴(yán)嵩掌權(quán)20年，下臺(tái)的時(shí)候已經(jīng)86歲高齡，在我看來(lái)嚴(yán)嵩的倒臺(tái)更多來(lái)自于氣數(shù)已盡，徐階的所為不過(guò)是順應(yīng)形勢(shì)。嚴(yán)嵩貪污，徐階也不干凈；嚴(yán)嵩的兒子受賄，徐階的兒子占地；嚴(yán)嵩獨(dú)攬大權(quán)，徐階也是如此；但嚴(yán)嵩怠工，徐階干活，所以徐階比嚴(yán)嵩好得多。可是在嚴(yán)嵩掌權(quán)的那些年，他未替忠臣言一語(yǔ)、未救百姓于水火，所謂的隱忍等待有什么意義？相比之下，我更敬佩戚繼光和胡宗憲這類人，在昏暗的世道下竭盡所能尋找救濟(jì)天下的方法。

還有張居正，他不是個(gè)道德品質(zhì)多么高尚的人，他是個(gè)缺點(diǎn)很多的俗人。但他靠著自己的天資和努力，好不容易從平民爬到了最高位時(shí)，本可以占土地、聚錢(qián)財(cái)、養(yǎng)黨羽，趁機(jī)搜刮一波，也為將來(lái)留好退路，但他沒(méi)有，他選擇了改革（一條鞭法和考成法），將矛頭對(duì)準(zhǔn)了能給他帶來(lái)巨大利益的階層，給百姓帶去了福音。