書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。閱讀了作品之后，我們一般對于這個(gè)作品都會有自己的感悟，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫寫讀后感，分享自己的想法。優(yōu)秀的這個(gè)作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀孔x書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“人間失格讀后感500字”，僅供參考，希望能為您提供參考！

人間失格讀后感500字【篇一】

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時(shí)相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒！

人間失格讀后感500字【篇二】

太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。

不過一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。

人間失格讀后感500字【篇三】

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。

他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過年時(shí)，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的.逗樂眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個(gè)玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個(gè)沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格讀后感500字【篇四】

《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。

坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨(dú)時(shí)光。

葉藏生長在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭。“大家板著臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣眢w弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來，但這只是他的想法。

如果用一個(gè)詞來評價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識自己，也不能客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。

但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。

很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。

而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。

愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。

人間失格讀后感500字【篇五】

葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計(jì)無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。

葉藏靈魂深處的美好與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實(shí)與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨(dú)立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。

對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會出生時(shí)的純真不可能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純潔無瑕？有誰不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手。可是代價(jià)就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法—成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守！生而為人，無奈妥協(xié)與勇敢堅(jiān)守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得！

人間失格讀后感500字【篇六】

人間失格大正和昭和時(shí)代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當(dāng)初買的時(shí)候是因?yàn)檎蹆r(jià)書籍，翻譯閱讀上并沒有帶來不暢快。

一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字?jǐn)?shù)不多約莫兩小時(shí)。

因?yàn)橹翱戳恕稏|京百年史》，所以對那個(gè)時(shí)代的文人小說家多少帶了一點(diǎn)世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來。

那個(gè)時(shí)代陰陽怪氣，慌亂矛盾表里不一社會思潮野風(fēng)一般，誰都說不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹(jǐn)慎的大歷史觀來看個(gè)人，卻也正是一大堆這樣的個(gè)人生滅可能才推動(dòng)著一個(gè)社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認(rèn)同，拿下文學(xué)獎(jiǎng)。轉(zhuǎn)而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數(shù)人的現(xiàn)狀，只得一條跳進(jìn)大川。那是缺少進(jìn)步教育獨(dú)立人格封建殘存的時(shí)代。

家庭的溫暖和認(rèn)同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨(dú)立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時(shí)代就換一種想法積極推動(dòng)一些事情吧。

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[讀后感推薦] 人間失格讀書心得

靜下心閱讀一本書的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？小編幫大家整理了[讀后感推薦] 人間失格讀書心得”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

在歷史與現(xiàn)實(shí)的交疊中，我們曾隔河望見：竹林七賢將自己困在他們的“邊界”內(nèi)，“群居終日，言不及義”，最終真正留名青史的卻寥寥無幾；我們親眼見證：EDG戰(zhàn)隊(duì)打破外界強(qiáng)加的標(biāo)簽，不破不立奪得世界冠軍。

由此可見，我們當(dāng)勇于執(zhí)劍破界，創(chuàng)造更大的價(jià)值。同樣也有人反駁，認(rèn)為邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，不應(yīng)打破邊界，每個(gè)人都應(yīng)具有邊界感。

實(shí)則不然，打破邊界并非所謂邊界感的喪失，事實(shí)上，兩者并非相互對立的關(guān)系，是可以共存的。邊界感，是指對邊界的判定，而邊界并非都能保護(hù)個(gè)體成長，二者是必要不充分的關(guān)系。我們所做的是判定邊界的性質(zhì)，并選擇對其的重視程度，就這種意義上來說，打破邊界甚至就是邊界感的一種體現(xiàn)。

何況，人非草木，沒有人能永遠(yuǎn)活在自己的邊界內(nèi)。

《人間失格》中的葉藏，厭惡并躲避著人類，試圖為自己制造一個(gè)邊界，無人可以進(jìn)出，以此來“保護(hù)”自己，可這種行為卻被身邊的人視為“處事圓滑”，而葉藏最后的“失格”，也最終宣告，一味躲避在自己的邊界里的人，無法找到茍活于世的意義。

所以，只有執(zhí)劍破界，充分交流融合，才能長足發(fā)展，一如為了完善自我而做出的努力，本身便有意義。

就科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域而言，只有敢于質(zhì)疑權(quán)威，沖破思想的邊界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克堅(jiān)定地提出量子假說，徹底打破了前人的思維定式，獲得了科學(xué)史上具有里程碑意義的成就。

豈止是在科技領(lǐng)域，世界萬物想要發(fā)展壯大，都離不開交流融合、吐故納新。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅，最終必然走向退化、衰亡。“茍利于民，不必法古，茍周于事，不必循俗”，突破一定的邊界、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進(jìn)取之道。

但執(zhí)劍破界也并不意味著，我們要打破所有邊界，也有邊界需要我們的絕對敬畏。他們包括但不限于自然規(guī)律、道德規(guī)范、法律法規(guī)。我們不能在破界中迷失，失去了對邊界的判斷，隨意打破不應(yīng)被打破的邊界這才真正是邊界感的喪失。

而吾輩于時(shí)代洪流中，真正要做的，是保持邊界感，也就是對邊界的絕對判斷，打破僵化的邊界，破而后立，牢牢守住邊界的底線，如曲道奎所說的：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一邊拿著傳統(tǒng)的藥箱給人類療傷。”

最新《人間失格》讀后感模板

我們在閱讀完一本書后從中獲取的心得與感受通常叫做讀后感，一部好的作品，它的作品一定不會差。大家寫讀后感時(shí)，不要僅停留在對原文的簡單摘抄，你有沒有關(guān)于寫作品讀后感方面的疑惑呢？以下是編輯為大家整理的“最新《人間失格》讀后感 ”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

最新《人間失格》讀后感 篇1

在這段時(shí)間里讀了好幾本書，其中印象最深刻的是《人間失格》，太宰治的成名之作。

當(dāng)我第一次剛開這本書時(shí)，一股陰郁氣息撲鼻而來，與這個(gè)活潑的世界形成巨大的反差。這是我在心里就有一個(gè)疙瘩，這本書不適合我。

我再一次翻開它時(shí)，外面陰雨的天氣滴答滴答地聲響。我讀著竟覺得有格外的幾分享受，這種陰郁的文字里藏著治愈人的力量。

如果不去真正細(xì)品這本書，只會覺得它是一本清湯寡水的自述文，但當(dāng)你真正的體會到了里面的奧秘，你會發(fā)現(xiàn)那是一種握不住的溫柔。讀完這本書，我非常想知道太宰治他是以怎樣的心情寫下這本書，在生與死的之間來回踱步，太宰治就猶如野邊的一棵野草每當(dāng)瀕臨死亡的時(shí)候，就有一滴清水讓他重新煥發(fā)出生機(jī)。他是一個(gè)聰明的人，但是聰明過頭看到這世俗的本質(zhì)又未必是件好事，看穿在歡聲笑語背后的枯燥，在一次又一次的深入其中的假意，他只能以強(qiáng)顏歡笑來面對這個(gè)世界。就像他說的為了迎合世界只能去強(qiáng)裝成一個(gè)搞笑的角色變成“小丑”。當(dāng)別人都認(rèn)為他是一個(gè)愚蠢愚昧的傻子時(shí)，他的目的就達(dá)到了。

但就他自以為可以騙過所有人是，有人看穿了他的伎倆，這對他來是恐懼害怕的，但他并沒有真正的面對，只能隱忍著那份想被世人知道卻不愿透露出來的孤獨(dú)。

而在這期間這種獨(dú)特神秘感也幫助他獲得了許多。他那無助、軟弱、幽默讓很多的女性都招架不住，至此他在女人那里得到了不少好處，他依靠女人，花著她們的錢，住著她們的房子，逐漸失去了一個(gè)男人在社會當(dāng)中的價(jià)值。那段時(shí)間里，他的生活里好像只有女人的存在，社會的紛擾仿佛已經(jīng)被他排斥在外。

在書的最后，是作者太宰治對以往生活的抱怨，直到文章的末尾，那字字句句中無不顯露出個(gè)世界的真實(shí)面目。當(dāng)我得知太宰治在寫完部作品不久后便自殺時(shí)，我深感遺憾，畢竟能寫出這樣直擊心靈的作品已經(jīng)不多了。正當(dāng)我疑惑他為何突然心意已決的離開這個(gè)世界，仔細(xì)回想這本《人間失格》再結(jié)合前面兩記太宰治命運(yùn)的奔波，也就能明白了太宰治自殺的命運(yùn)。

總之，這是一本是要帶有著自己堅(jiān)定價(jià)值觀去閱觀看的佳作，畢竟里頭描寫了大量作者心理獨(dú)白，用自殺去尋找自由的鏡頭，且讀者會很容易不知不覺的陷入在情景之中。但這本書也會提醒著人們?nèi)シ词∽陨淼男袨椋鶐Ыo人們的東西也不少。所以在選擇這本書時(shí)，是要看讀者對其思考的方向。

最新《人間失格》讀后感 篇2

“生而為人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，顫栗度過初中后，認(rèn)識同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔耍匀~藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

葉藏既是一個(gè)無賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個(gè)讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會幫你凈化。它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們在產(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

做人很難，這是我們成長過程中不斷開始認(rèn)清的一個(gè)道理。正因?yàn)樽稣嬲娜撕茈y，客觀的因素和來自每個(gè)人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個(gè)體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因?yàn)槿绱说牟蝗缫猓呦氯サ挠抡卟桓钊藲J佩？或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

有時(shí)候正是因?yàn)槲覀冋莆罩S時(shí)離場的權(quán)利，才會珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時(shí)日，永遠(yuǎn)不會再有機(jī)會掙扎，永遠(yuǎn)不會離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后，仍然熱愛生活。

最新《人間失格》讀后感 篇3

不知道該說些什么。不開心的時(shí)候不要看，會更不開心，但還是堅(jiān)持看完了，因?yàn)槊刻於己荛_心。

有兩個(gè)印象比較深的故事。

第一個(gè)，我將它取名為墮落。怎么說了，從小男孩一直到長大成人，老天好像每次給他一根棒棒糖后，就用那根棍子戳中他的喉嚨，擊到致命，沒有反擊的余地。他裝傻，他搞笑，直至他真正墮落，何嘗不是一個(gè)人的一生，他說他看透了世界上的人和事，不愿意與之同流合污，所以他一直對這個(gè)世界感到惡心。世上很多很多人都看不起這個(gè)世界，卻還是為了生存放低自己的姿態(tài)去迎合這個(gè)世界，可為什么他偏偏就不行？我想救他，可自己也還沒起來呢。

第二個(gè)，我將它取名為改變。在最貧窮的時(shí)候跟著自己的丈夫，盡管所有人都反對，盡管兩人之間沒有所謂的愛情，但為了某種信仰依然堅(jiān)持要與他在一起，并且在貧窮中過得很開心，很滿足。這是很多人都沒有的精神糧食，無法企及的思想高度。卻在富裕后一切的變了。看到丈夫?yàn)榱死嬉徊讲阶呦蛑e言，一點(diǎn)點(diǎn)變得不像自己，一次次享受這個(gè)世界的虛偽，她堅(jiān)持了那么久，最終還是放棄了。她依然喜歡之前孤傲的他對生活的態(tài)度，欣賞他那不在乎別人對他看法的性格，可是現(xiàn)在的他撒謊，虛偽，馬后炮等一切職場的不好習(xí)慣他全有了，在別人眼中越來越好，因?yàn)闀b，可在自己的眼中已經(jīng)越來越不堪了吧。人與人之間沒有了共同思想，少了某個(gè)契合點(diǎn)，那么總有離開的那一天。

大概也就這樣，其余的幾個(gè)故事實(shí)在沒有很多印象，但是每個(gè)人都有自己與別人不同的特點(diǎn)，還挺精彩，可能每個(gè)人看了都會找到一些自己的影子吧。

當(dāng)人間失格的時(shí)候，愿你保持格調(diào)，倔強(qiáng)地走下去。

最新《人間失格》讀后感 篇4

我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動(dòng)物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

最新《人間失格》讀后感 篇5

《人間失格》，即失去生而為人的資格。

《人間失格》，不知?jiǎng)e人讀第一手札時(shí)是否也會很惶恐的發(fā)現(xiàn)很多能對號入座的點(diǎn)，為什么想要隱匿自身，又要取悅他人。

當(dāng)然，也不可否認(rèn)有很多人厭惡太宰治這種懦弱厭世的氣質(zhì)，沒錯(cuò)，生而為人，總是有兩面性，有的人生下來就是思考消極面的，正如太宰治其人，當(dāng)然有足夠的理由不選擇生。

人性很難琢磨，也不敢過多的去揣測人性，更是覺得每個(gè)笑著的面孔無不藏著許多秘密。更甚于懷疑自己是兩個(gè)極端矛盾的組合體。

這個(gè)年齡不需要靠人去檢驗(yàn)?zāi)愕膫€(gè)性。

一件事情要用多久去忘卻，愧疚感要用多久去補(bǔ)平。正如大數(shù)據(jù)殺熟，因?yàn)槭煜]有防備，因?yàn)槭煜げ粫诒姡驗(yàn)槭煜ぃ诘赖碌牡蠢^而感到良好。它并非難以啟齒。它是本能，克制是理智。光明尚且被詬病，還有那些未知的，又該如何用道德去譴責(zé)有的只是憑著良心，做自己所愛，鐘自己所樂，即使讓人站在道德制高點(diǎn)唾沫橫飛，也無權(quán)制止人私人領(lǐng)域的活動(dòng)。

你有時(shí)候很自信，以至于自負(fù)。覺得你要做的事都能做成，你喜歡的人你看一眼就確定他也喜歡你.。更荒唐的是你竟認(rèn)為你就是這樣過來的。

然后你又極度自卑，以至于年少的他們覺得你是清高瞧不起人的。這樣的極端也讓你不相信少年純澈的眼神，認(rèn)為人間哪有真切的喜歡和愛。

以至于覺得問一句你喜歡過嗎都是多余，更多的時(shí)候是你自己在自顧自地說。問了會是什么答案，就高興了嗎，還能是遺憾嗎。有的時(shí)候一句簡單的問話幾年也問不出來。就是你的作風(fēng)了嗎。

曾經(jīng)以為錯(cuò)過了就錯(cuò)過了，年少輕狂的時(shí)代，自不懷疑天涯芳草的古訓(xùn)。成熟以后，不復(fù)少年時(shí)的倔強(qiáng)與堅(jiān)持，卻多出一份世故的怯懦。尋不回曾攪動(dòng)心頭的漣漪。

有人說：

如果知道這輩子只能和你在一起這段日子，我一定不會讓你太累。如果知道這輩子和你在一起的時(shí)間只有這段日子，我一定不會經(jīng)常和你吵架。

喜歡的不能說喜歡，討厭的不能說討厭。

有人問，

喜歡和討厭，表達(dá)出來不好嗎

閨蜜說，

是表達(dá)不出來

不算是懦弱

是敬畏吧

對周圍的人類有種敬畏的心理

就好像有人得抑郁癥

你讓他開心一點(diǎn)

不是不想開心

是開心不起來

由不得自己

最新《人間失格》讀后感 篇6

太宰治原名津島修治，日本小說家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛，中學(xué)時(shí)的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時(shí)的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。

其實(shí)這個(gè)是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時(shí)日本的社會環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時(shí)來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗。或許有人認(rèn)為這是情理之中的事情，可我并不這樣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。

而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學(xué)二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時(shí)，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時(shí)，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。

寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個(gè)世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得。可是真的是這樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因?yàn)樗麩o法否定這個(gè)世界，無法否定當(dāng)時(shí)的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。

是啊，其實(shí)在這個(gè)世界上，每個(gè)人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里。可能有時(shí)自我否定也充滿了對這個(gè)世界的肯定 。

我想太宰治也是向往自由的人吧。

人間失格讀后感范文(模板10篇)

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認(rèn)識，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。我們在讀作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？小編為大家整理了“人間失格讀后感范文(模板10篇)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

人間失格讀后感范文【篇1】

《人間失格》觀后感影評：今天跟陳先生出去放松了一下。原本打算就在海邊散散步，后來在車站里看到了剛剛上映的有關(guān)于日本作家太宰治的自傳電影《人間失格——太宰治和三個(gè)女人》的宣傳海報(bào)，于是，下午去電影院看了這部電影。

必須先說明的一點(diǎn)是，在觀影之前，我并沒有看過太宰治的這本很有名氣的書《人間失格》，也不太了解太宰治本人的生平，抱著一種“給我一個(gè)驚喜吧”的心態(tài)，去看了這部由小栗旬等著名日本演員參演的電影。但觀看之后的感受卻是，我非常不喜歡這部電影，甚至到了在最后半個(gè)小時(shí)里每分每秒都如坐針氈，我想趕緊出去透透氣，因?yàn)檫@部電影的內(nèi)容太壓抑，令人太不舒服了。

這可能是第一部，在觀影的過程中，我就開始后悔進(jìn)場的電影。

因?yàn)檫@部電影剛剛上映，所以關(guān)于電影的具體細(xì)節(jié)我就不描述了，但這部電影就是關(guān)于日本作家太宰治的生平紀(jì)事，主要描寫了他與三個(gè)女人之間的情感糾葛。（從片名就可以看出來了）

人間失格，是日語直譯過來的，用中文解釋一下，是“喪失做人資格”的意思。所以可以想象到，這是一個(gè)關(guān)于“喪失了做人資格”的人的一生的紀(jì)事，所以，故事壓抑，黑暗，痛苦，負(fù)面能量滿滿。

如果提前知道《人間失格》這部書的概要，或者提前了解了太宰治的生平，我想，我多半是不會來看這部電影的。

陳先生看過這本書，也了解太宰治的生平，他后來評價(jià)說，不管是這本書，還是這部電影，都是在真實(shí)描述一個(gè)“人間失格”的人生，如果能讓閱讀或者觀影的人在觀看后，會感到非常厭惡，甚至痛恨這種“人間失格”的人生，這可能才是真正的目的和期望吧。

如果真的是這樣，那么今天這部電影之于我，已經(jīng)非常圓滿地達(dá)到了這個(gè)目的，我不僅厭惡像電影中描述的那種生活，更是為類似于太宰治“人間失格”的人感到悲哀。同樣是日本知名作家，我更喜歡那個(gè)每天規(guī)律作息，自在生活的村上春樹。我也認(rèn)同像村上所說的那樣，作家為什么就一定要進(jìn)行那種不健康的生活，不規(guī)律的作息，對生活充滿厭惡和批判呢。每天跑步，每天積累寫作，也可以成為一個(gè)好作家。

我想，只有真正熱愛生活的人，才能寫出真正美好而有價(jià)值的文字，才能感動(dòng)一個(gè)個(gè)純真美好的靈魂。今天的電影，讓我看到了另外一個(gè)真實(shí)但不同的世界，也在強(qiáng)烈的對比中，讓我更加珍惜眼前的美好生活。

人間失格讀后感范文【篇2】

《人間失格》講述轉(zhuǎn)校生大場誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因?yàn)椴涣私饽承┯螒蛞?guī)則，又仗義執(zhí)言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現(xiàn)了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負(fù)至死。故事前半段著力校園暴力事件，后半段則重點(diǎn)講述父親的復(fù)仇。

前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現(xiàn)在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現(xiàn)出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導(dǎo)致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學(xué)老師）是整個(gè)故事的罪魁禍?zhǔn)祝部梢哉f是大場誠死后一系列故事的導(dǎo)演，他的人性其實(shí)已經(jīng)全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計(jì)著這個(gè)可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機(jī)器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執(zhí)迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細(xì)嬌小，是森田老師吧，這個(gè)從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最后的勇敢、堅(jiān)定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當(dāng)然，美好和神圣還應(yīng)屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復(fù)雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠(yuǎn)的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。

每個(gè)人都在為自己做下的事付著相應(yīng)的代價(jià)，主動(dòng)的或被動(dòng)的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結(jié)局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應(yīng)的報(bào)應(yīng)，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報(bào)了仇，繼母也越來越散發(fā)著強(qiáng)大的母愛，森田老師最終能夠大聲的'、勇敢的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”

人間失格讀后感范文【篇3】

人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個(gè)部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個(gè)手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來說吃飯是一種痛苦。

從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害。他在“人類”當(dāng)中通過扮演“小丑”來向“人類”求愛，同時(shí)也是在掩飾自己的無能和心理上的不安與恐懼。

對自己的無能和犯罪，對“人類”的恐懼和失望使他作為一個(gè)人而感到羞恥，認(rèn)為自己不配作為一個(gè)人而活著，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。

小說的后半段，葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽海⑶易约航o自己按下了烙印：“人間失格”。認(rèn)識到自己所犯下的種種罪行，主人公認(rèn)識到自己失去了做人的資格。

但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒有做人的資格，在小說的最后，葉藏的相識，酒吧的老板娘如此說道：“我們所認(rèn)識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶。”

我覺得小說的主人公葉藏不過是個(gè)懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個(gè)沒有愛的怪物，但實(shí)際上他是一個(gè)怯懦，體弱的正常人，他只不過在為自己的行為找借口，小說最后酒吧老板娘的評價(jià)說明了這一點(diǎn)，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個(gè)懦夫而感到無比的罪惡感，這也許也是他最終走向死亡的原因。

人間失格讀后感范文【篇4】

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。

其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無痛苦，不人生！

人間失格讀后感范文【篇5】

有點(diǎn)喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。

01哭的對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

在我一直過著地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。

02。天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。

其實(shí)說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺自己始終并沒有真正走進(jìn)那個(gè)世界。或許如果真正走進(jìn)去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。

光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長！

人間失格讀后感范文【篇6】

“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在。”我們在面對曲折坎坷的人生時(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)總會過去的；冬天來了春天還會遠(yuǎn)嗎諸如之類的話語。可生活是殘酷的，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過這個(gè)世界也會犯罪。到周遭的世界走一番，你會發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯(cuò)。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅(jiān)定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅(jiān)持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。

《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險(xiǎn)。要知道，真正的社會道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們在網(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會面前就成了異類。你必須要按照社會的模樣去繪畫，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。

我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對同樣珍視它的人會予以返償；對從不放棄抵抗的人會永遠(yuǎn)失去。在小說的最后，酒店的老板娘說：“我們認(rèn)識的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅(jiān)定內(nèi)心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅(jiān)持這般，去擁抱自己的山河。

我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長的曲折中哭泣時(shí)，當(dāng)你在追夢路上跌倒時(shí)，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場假戲；當(dāng)整個(gè)社會與本該面對的困難和挑戰(zhàn)背過身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會隨之轉(zhuǎn)過頭去。于是便“人間失格”。

我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過。

人間失格讀后感范文【篇7】

高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂;對拒絕別人懷有恐懼;極端消極避退美好的可能;每個(gè)故事只是剛剛開始就沒了下文;沒有目標(biāo)和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無可戀等等讓我對其感到厭惡。

半年后對傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速，我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮，面對的挑戰(zhàn)越來越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現(xiàn)，它會讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來越多也變得再正常不過。

葉藏把自己裝進(jìn)殼子，形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂，他渴望愛，渴望幸福，也試圖去尋找愛，尋找幸福，但每一次愛和幸福出現(xiàn)，他又開始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識的小葉個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說，所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年嗎?他對幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求，又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。

時(shí)間再過去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話。于是我意識到了他的罪惡感大多來自于社會道德。比如他在社會中扮演的兒子這個(gè)角色，他的父親對養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈，但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒有盡到該有的責(zé)任，毫無疑問他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實(shí)也確實(shí)如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴。

世間不過只是人與人之間的爭斗而已。如果沒有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵，葉藏會不會過上幸福的生活呢?我想不會，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒有成全過自己。他內(nèi)心空虛，無時(shí)無刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來。他只需要被人拉一把就會跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路，事實(shí)上他算不上不幸，只不過談不上幸福罷了。

故事的最后，他說一切都會過去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白，看起來已經(jīng)是四五十歲的樣子，寒冬來臨，坐著烤火的時(shí)候臉上也沒有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜淼乃谑廊说难劾镆呀?jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄S著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生，尤其是隨著佛洛依德學(xué)說的推廣，我們開始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰去說呢?過去的路黯然無光，未來也難以被照亮。

現(xiàn)在我開始關(guān)注意識形態(tài)對個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺就像在空中鳥瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間，當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國家社會處于一種迷茫的狀態(tài)，冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會，讓葉藏過早的認(rèn)識了是人的本性，并對這種本性產(chǎn)生了深深的絕望，他擁有極強(qiáng)的自尊心，追求內(nèi)心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心，于是他失去了愛的能力。

但當(dāng)我用這種方式對自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺不對，似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識形態(tài)對話，有關(guān)這方面的思考不過是自身的偏見而已。我無意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。

人間失格促進(jìn)了我對美的認(rèn)知，雖說認(rèn)知也存在階段性，我現(xiàn)在對線性時(shí)間中對過去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說地主宰了我。令我全身心地感動(dòng)，所以它應(yīng)該是我終身的神祇。

人間失格讀后感范文【篇8】

一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書

很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書

但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。

先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。

手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。

另外，很多人說，作者對這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。

只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。

當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。

最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。

人間失格讀后感范文【篇9】

《人間失格》是日本作家太宰治的作品，該作品講述了男主人公“葉藏”窮極一生都在與內(nèi)心那個(gè)脆弱的自己作斗爭的故事。

《人間失格》其實(shí)是一部悲觀的小說，初次讀完會讓人覺得消極，會覺得作者也太悲觀失望了，生而為人，真的不必感到抱歉。但當(dāng)我們站在主人公的角度去思考一些問題時(shí)，會發(fā)現(xiàn)主人公經(jīng)歷的那些事情是讓人心疼的。主人公“葉藏”出生在一個(gè)富裕的家庭，但很小的時(shí)候，葉藏就看清了周圍人的非真實(shí)面孔，葉藏也會通過一些事情掩蓋自己的真實(shí)面目，形成了一種討好型人格，為的是不與他人發(fā)生爭執(zhí)，能更好地融入這個(gè)世界，就連不吃完飯、和伙伴打打鬧鬧的這些正常行為在“葉藏”看來都是不好的，會惹的父親不高興。葉藏在很小的時(shí)候就懂得做一些搞笑的動(dòng)作，滑稽的事情引得大家發(fā)笑，就連父親去東京買禮物前詢問葉藏想要什么，葉藏也不愿說出真實(shí)的想法反而迎合父親的意愿說出了自己想要的禮物，從而引得父親發(fā)笑。

在家里是如此，學(xué)校亦是。為了與老師同學(xué)和睦相處，葉藏從來不愿把自己真實(shí)的一面展現(xiàn)在大家面前，葉藏害怕自己的真實(shí)面目會讓同學(xué)們不喜歡，會讓同學(xué)們覺得怪異。當(dāng)他的同學(xué)竹一發(fā)現(xiàn)他并非真的想這樣時(shí)，他是非常害怕的，于是他又想著討好竹一，和竹一成了好朋友。

沒錯(cuò)，在他的小時(shí)候，或者讀書的時(shí)候，他的這種性格都是很好與人相處的，可是他自己并非真的快樂，只像是活在了別人的世界，想著取悅他人。就像別人說你不會畫畫，你就不會畫畫，別人說你墮落你就墮落，活在了別人的給的設(shè)定里。相反的是，主人公很會畫畫，也會寫作，內(nèi)心也是一個(gè)向陽的人，一直在追求光，并非喜歡墮落的生活。

他喜歡畫畫，也和一個(gè)畫畫的人成了朋友，他的朋友喜歡瀟灑的生活，他們一起去了喝酒的地方，有“韻味”的地方。在紙醉燈迷中迷失自我，不，是解放自我？慢慢地，他變得放縱，愛喝酒，墮落，和一位女子殉情，差點(diǎn)坐牢……

他也有想過過正常的.生活，直到遇見了一位女子，祝子，仿佛是他人生的一道光，差點(diǎn)就要講他解救出來，可是，他看到的是世態(tài)炎涼，人性的冷漠，這世間與他所想的并不是一樣的，他的光又熄滅了，于是他又醉酒……

他怎么會走到這一步呢？文中有表達(dá)，大概是，若不是他沒有直接告訴他父親有拿錢給他重返校園，他實(shí)在受不了世人虛假的面孔，他的人生定不會如此吧？他沒有錢，也不能拖累別人，只能靠賣畫拿錢買酒。他的人生就是這樣放蕩的，在他看來，是不配為人的……直到最后被送進(jìn)了精神病院療養(yǎng)。

讀完了整個(gè)作品，你會主人公是什么樣的人呢？在我看來，他是一個(gè)追逐光的人卻膽小的人，他缺乏的是重新再來的勇氣。其實(shí)，不必懼怕，不必忽略自己的感受，不必討好別人，人活于世，最重要的事就是取悅自己，做最真實(shí)的自己，盡管可能會很難。

畢竟在這個(gè)世界上，人和人的交流并非完全真實(shí)的，很多人都可能要帶著面具相處，但你也要相信當(dāng)你真誠地對待別人，別人真誠地待你是一種收獲，別人非真誠地待你也是一種教訓(xùn)，只要我們真誠地做自己就很好啦。

讀完《人間失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一種新的姿態(tài)去面對世間的百態(tài)，相信自己，會更好的。

人間失格讀后感范文【篇10】

離海岸線很近的海邊，并排長著二十多棵黑色樹皮的粗大山櫻樹。新學(xué)年伊始，這些山櫻樹上便生出黏黏的褐色嫩葉來，在藍(lán)色海面的映襯下，綻放出絢麗的花朵。不久，到了落英繽紛時(shí)節(jié)，花瓣便會紛紛落入大海，鋪滿一層海面，然后又隨波濤沖回到海邊去了。

第一次讀太宰治的書時(shí)，年少不知曲中意，到現(xiàn)在再聽已是曲中人了。難免會有種相見恨晚的感覺。七十年前的作品，再七十年后依舊屹立在文學(xué)豐碑上，足以見證這本書的意義。有人說這本書會使人沉淪消極，有人說讀不懂這本書是幸福的，而我卻說讀這本書的過程是一種解脫。

太宰治人生中自殺了五次，一個(gè)出身富裕，卻又與人類格格不入的人，是一名天才作家。同時(shí)又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者，這大概是他第一次自殺的原因。最后他終于解脫，留下了傳世神作，被不少人不理解的人視為草芥，卻也有人將他奉若神明，包括我。

他在文中并未提及為何自殺，需要讀者自己慢慢體會。他是沉默著崩潰，自我墮落的過程竟然引起了我的共鳴。直到書讀了一半我才知道人間失格的含義，失去做人的資格。而那句生而為人，我很抱歉。并不出自這本書，只是一大批跟風(fēng)者說出的網(wǎng)絡(luò)熱詞罷了。

若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲。這句話很喪，很符合當(dāng)代青年人的朋友圈。而太宰治卻用生命告訴我們，活生生的人就是要猛烈的愛，能承受來襲的悲痛。

太宰治用自己充滿恥辱的一生來告訴世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我墮落與意志消沉在生命中結(jié)合起來，與生的希望抗?fàn)幍礁叱保詈舐涞眠@樣的下場，難免讓人唏噓。

最后用一段人間失格里我喜歡的段落結(jié)尾現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變的越來越大吧。

《人間失格》的讀后感700字通用4篇

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《人間失格》的讀后感(篇1)

“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題。

人的一生都在追求什么呢？

“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

《人間失格》的讀后感(篇2)

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實(shí)話，我是羨慕你的。

或許你們永遠(yuǎn)也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時(shí)的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米詈蟮挠職猓瑸樗性谖磥砘蛟S將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

《人間失格》的讀后感(篇3)

我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動(dòng)物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

《人間失格》的讀后感(篇4)

《人間失格》，即失去生而為人的資格。

《人間失格》，不知?jiǎng)e人讀第一手札時(shí)是否也會很惶恐的發(fā)現(xiàn)很多能對號入座的點(diǎn)，為什么想要隱匿自身，又要取悅他人。

當(dāng)然，也不可否認(rèn)有很多人厭惡太宰治這種懦弱厭世的氣質(zhì)，沒錯(cuò)，生而為人，總是有兩面性，有的人生下來就是思考消極面的，正如太宰治其人，當(dāng)然有足夠的理由不選擇生。

人性很難琢磨，也不敢過多的去揣測人性，更是覺得每個(gè)笑著的面孔無不藏著許多秘密。更甚于懷疑自己是兩個(gè)極端矛盾的組合體。

這個(gè)年齡不需要靠人去檢驗(yàn)?zāi)愕膫€(gè)性。

一件事情要用多久去忘卻，愧疚感要用多久去補(bǔ)平。正如大數(shù)據(jù)殺熟，因?yàn)槭煜]有防備，因?yàn)槭煜げ粫诒姡驗(yàn)槭煜ぃ诘赖碌牡蠢^而感到良好。它并非難以啟齒。它是本能，克制是理智。光明尚且被詬病，還有那些未知的，又該如何用道德去譴責(zé)有的只是憑著良心，做自己所愛，鐘自己所樂，即使讓人站在道德制高點(diǎn)唾沫橫飛，也無權(quán)制止人私人領(lǐng)域的活動(dòng)。

你有時(shí)候很自信，以至于自負(fù)。覺得你要做的事都能做成，你喜歡的人你看一眼就確定他也喜歡你.。更荒唐的是你竟認(rèn)為你就是這樣過來的。

然后你又極度自卑，以至于年少的他們覺得你是清高瞧不起人的。這樣的極端也讓你不相信少年純澈的眼神，認(rèn)為人間哪有真切的喜歡和愛。

以至于覺得問一句你喜歡過嗎都是多余，更多的時(shí)候是你自己在自顧自地說。問了會是什么答案，就高興了嗎，還能是遺憾嗎。有的時(shí)候一句簡單的問話幾年也問不出來。就是你的作風(fēng)了嗎。

曾經(jīng)以為錯(cuò)過了就錯(cuò)過了，年少輕狂的時(shí)代，自不懷疑天涯芳草的古訓(xùn)。成熟以后，不復(fù)少年時(shí)的倔強(qiáng)與堅(jiān)持，卻多出一份世故的怯懦。尋不回曾攪動(dòng)心頭的漣漪。

有人說：

如果知道這輩子只能和你在一起這段日子，我一定不會讓你太累。如果知道這輩子和你在一起的時(shí)間只有這段日子，我一定不會經(jīng)常和你吵架。

喜歡的不能說喜歡，討厭的不能說討厭。

有人問，

喜歡和討厭，表達(dá)出來不好嗎

閨蜜說，

是表達(dá)不出來

不算是懦弱

是敬畏吧

對周圍的人類有種敬畏的心理

就好像有人得抑郁癥

你讓他開心一點(diǎn)

不是不想開心

是開心不起來

由不得自己

最新人間失格讀后感700字

我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了最新人間失格讀后感，我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得。讀書之余，我們可以動(dòng)筆寫一寫讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

最新人間失格讀后感(篇1)

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時(shí)相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒！

最新人間失格讀后感(篇2)

你永遠(yuǎn)不知道在一個(gè)樂觀開朗甚至能時(shí)時(shí)刻刻給你帶來快樂的人心中有著怎樣的世界。

在葉藏眼中這個(gè)世界和他格格不入，他毫無頭緒，不知怎么融入。

常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。

于是他偽裝自己，做一個(gè)給別人帶來快樂的“小丑”，以此來維系與人類的聯(lián)系。

他能騙過世人卻騙不過自己，于是在一邊逗樂的同時(shí)一邊痛苦著。

給人們帶來歡樂的那個(gè)自己并不是真的自己。

真實(shí)的自己隱藏在厚厚的殼中，不會被人們所接受。

在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。

他醉酒，他沉湎藥物，他完全無法理解這個(gè)世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。

人間失格的意思是喪失了做人的資格。

在葉藏生活的時(shí)代是日本戰(zhàn)敗后的時(shí)期，整個(gè)社會似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。

葉藏小的時(shí)候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時(shí)社會的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己喪失了做人的資格。

書中有一個(gè)故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的機(jī)會。

這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。

他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。

而我知道人間永駐希望。

最新人間失格讀后感(篇3)

人間失格寫的是一個(gè)叫葉藏的人的一段人生。

小時(shí)候家境殷實(shí)，心靈孤僻，對于那些成人之間、甚至人類之間的各種諂媚、陰暗、猜疑、嫉妒都憎恨，但是他選擇通過表演的方式來與這一切產(chǎn)生溝通，說笑話，裝作一個(gè)幽默的人，因?yàn)樗靼祝哪桥c其他人保持正常的關(guān)系的絕好途徑。

大概是童年時(shí)智商和情商都高于同齡人，主人公的心理早就已經(jīng)對于世界產(chǎn)生了失望的情緒，不免抑郁，繼而對于自己的成長之路，完全找不到方向。

幾個(gè)女人完全改變了他的一生。

我不知道這是一種懦弱還是一種自暴自棄。總之，在我看這本小說的時(shí)候，總是有這樣一個(gè)畫面浮現(xiàn)在我的眼前：一個(gè)帥氣但身材瘦弱的年輕畫家，出入在一個(gè)日本傳統(tǒng)小屋里，他與自己的妻子過分客氣，他用毒品和酒來麻醉自己的人生。

這看起來是個(gè)悲劇，可是我覺得，那個(gè)畫面里一定有明媚的陽光。

不知道是不是一種反諷。

太宰治的文章有一種極強(qiáng)烈厭世的心理基調(diào)。

仿佛每一個(gè)人物都是兀自出現(xiàn)，但又好像合情合理。總之他想向你表述的是：這里沒有希望。

而我看清了這一切，還是不想死去。

所以我還是得活著。

人間失格，突然想起一句臺詞：“生而為人，我很慚愧。”

最新人間失格讀后感(篇4)

不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。

慢慢感知，書猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰。看來，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。

記得去年從圖書館借來時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個(gè)篇，還是撂下了。

新年伊始，又把該書列進(jìn)書單，并特到新華書店采購，只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？

開篇說。“我曾見過那男人的三張照片。”

這三張照片從作者的描述上來看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。

這是作者對自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時(shí)候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺是對的，他原來是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。

這樣的書，不讀也罷。

最新人間失格讀后感(篇5)

《人間失格》講述轉(zhuǎn)校生大場誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因?yàn)椴涣私饽承┯螒蛞?guī)則，又仗義執(zhí)言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現(xiàn)了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負(fù)至死。故事前半段著力校園暴力事件，后半段則重點(diǎn)講述父親的復(fù)仇。

前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現(xiàn)在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現(xiàn)出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導(dǎo)致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學(xué)老師）是整個(gè)故事的罪魁禍?zhǔn)祝部梢哉f是大場誠死后一系列故事的導(dǎo)演，他的人性其實(shí)已經(jīng)全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計(jì)著這個(gè)可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機(jī)器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執(zhí)迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細(xì)嬌小，是森田老師吧，這個(gè)從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最后的勇敢、堅(jiān)定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當(dāng)然，美好和神圣還應(yīng)屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復(fù)雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠(yuǎn)的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。

每個(gè)人都在為自己做下的事付著相應(yīng)的代價(jià)，主動(dòng)的或被動(dòng)的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結(jié)局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應(yīng)的報(bào)應(yīng)，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報(bào)了仇，繼母也越來越散發(fā)著強(qiáng)大的母愛，森田老師最終能夠大聲的'、勇敢的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”

最新人間失格讀后感(篇6)

“生而為人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，顫栗度過初中后，認(rèn)識同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔耍匀~藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

葉藏既是一個(gè)無賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個(gè)讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會幫你凈化。它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們在產(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

做人很難，這是我們成長過程中不斷開始認(rèn)清的一個(gè)道理。正因?yàn)樽稣嬲娜撕茈y，客觀的因素和來自每個(gè)人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個(gè)體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因?yàn)槿绱说牟蝗缫猓呦氯サ挠抡卟桓钊藲J佩？或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

有時(shí)候正是因?yàn)槲覀冋莆罩S時(shí)離場的權(quán)利，才會珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時(shí)日，永遠(yuǎn)不會再有機(jī)會掙扎，永遠(yuǎn)不會離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后，仍然熱愛生活。

人間失格小說的讀后感精選六篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。一篇優(yōu)秀的這個(gè)作品讀書筆記是怎么寫的呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“人間失格小說的讀后感”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

人間失格小說的讀后感(篇一)

我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負(fù)能的情緒。不過，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識了作者想要表達(dá)的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動(dòng)物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

人間失格小說的讀后感(篇二)

人間失格大正和昭和時(shí)代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當(dāng)初買的時(shí)候是因?yàn)檎蹆r(jià)書籍，翻譯閱讀上并沒有帶來不暢快。

一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字?jǐn)?shù)不多約莫兩小時(shí)。

因?yàn)橹翱戳恕稏|京百年史》，所以對那個(gè)時(shí)代的文人小說家多少帶了一點(diǎn)世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來。

那個(gè)時(shí)代陰陽怪氣，慌亂矛盾表里不一社會思潮野風(fēng)一般，誰都說不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹(jǐn)慎的大歷史觀來看個(gè)人，卻也正是一大堆這樣的個(gè)人生滅可能才推動(dòng)著一個(gè)社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認(rèn)同，拿下文學(xué)獎(jiǎng)。轉(zhuǎn)而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數(shù)人的現(xiàn)狀，只得一條跳進(jìn)大川。那是缺少進(jìn)步教育獨(dú)立人格封建殘存的時(shí)代。

家庭的溫暖和認(rèn)同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨(dú)立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時(shí)代就換一種想法積極推動(dòng)一些事情吧。

人間失格小說的讀后感(篇三)

“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題。

人的一生都在追求什么呢？

“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

人間失格小說的讀后感(篇四)

葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計(jì)無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。

葉藏靈魂深處的美好與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實(shí)與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨(dú)立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。

對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會出生時(shí)的純真不可能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純潔無瑕？有誰不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手。可是代價(jià)就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法—成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守！生而為人，無奈妥協(xié)與勇敢堅(jiān)守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得！

人間失格小說的讀后感(篇五)

《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。

但看到這句話的時(shí)候我在猶豫，要不要繼續(xù)讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨(dú)。

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應(yīng)，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。

這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到后來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。

有些人認(rèn)為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨(dú)的內(nèi)心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現(xiàn)了問題，是抑郁悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。

許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內(nèi)心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自內(nèi)心，無比熾熱真誠，而葉藏內(nèi)心多疑敏感，臉上卻強(qiáng)顏歡笑。

我不知道是不是每個(gè)人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個(gè)過程中并不快樂，這個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)問題，去改善自己積郁已久的情緒，去爆發(fā)，去釋放，不是很好嗎？

《人間失格》這一部醒醐灌頂?shù)暮脮M管我很片面的表達(dá)了自己對這本書的理解，但我不希望一千個(gè)讀者有一千個(gè)“葉藏”。讀完這本書的時(shí)候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動(dòng)，也可能會和我一樣感到被“救贖”。

如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內(nèi)心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。

《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話是這么說的“一切都會過去的”。

人間失格小說的讀后感(篇六)

《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。

坦白說，讀這本書的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。

讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。

我們每個(gè)人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時(shí)候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。

我很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

[最新]最新《人間失格》讀后感通用

讀書筆記吧欄目精選：“《人間失格》讀后感”，歡迎閱讀。

下面是我們精心為你整理的“最新《人間失格》讀后感”。我們經(jīng)常說書是人類進(jìn)步的階梯，所以要多讀書，通過閱讀作者所寫的作品，我收獲頗多。記錄自己對這本書的整體感覺，就需要寫一篇讀后感。如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

最新《人間失格》讀后感 篇1

不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。

慢慢感知，書猶人也，有其內(nèi)在的氣息。氣息相投，相得益彰。看來，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。

記得去年從圖書館借來時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅(jiān)持著讀讀，“好奇心的驅(qū)使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個(gè)篇，還是撂下了。

新年伊始，又把該書列進(jìn)書單，并特到新華書店采購，只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細(xì)致讀完，仍是無法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？

開篇說。“我曾見過那男人的三張照片。”

這三張照片從作者的描述上來看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。

這是作者對自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時(shí)候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺是對的，他原來是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。

這樣的書，不讀也罷。

最新《人間失格》讀后感 篇2

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

初讀這本書的時(shí)候，看完書的簡介，我有一種“我從這個(gè)世界路過”、“人間不值得”的感覺。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價(jià)。

讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米约旱纳鼘懴铝俗詈蟮耐旄琛Ｍ瑫r(shí)我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。

最新《人間失格》讀后感 篇3

這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。

很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。

如今第三次見到這本書，猶豫很久后還是毅然的決定再會一次。可惜，沒有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺得有些不同。

葉藏從小討厭人類，卻能舍棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。

“我倒并不覺得可惜。我這個(gè)人，本來就沒有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺，但也沒有精力來與人抗?fàn)帲竽懼鲝堊约旱乃袡?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過是我不敢去爭罷了，自己總是勸服不了自己。

困境總是對朋友的試探，堀木無疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無可奈何。我總是選擇相信，無法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。

葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。

最新《人間失格》讀后感 篇4

一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書

很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書

但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。

先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。

手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。

另外，很多人說，作者對這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。

只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。

當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。

最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。

最新《人間失格》讀后感 篇5

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)"充滿了可恥的一生"。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。

人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。

人間失格讀后感800字集錦

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，作者在作品中用流暢的語言，敘述了相關(guān)情節(jié)，那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，您是否正在考慮如何寫這個(gè)作品的讀后感呢？為此，讀書筆記吧小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《人間失格讀后感800字》，希望能為您提供更多的參考。

人間失格讀后感800字(篇一)

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時(shí)相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒！

人間失格讀后感800字(篇二)

人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問題，從帶澀的行文中更能體會其內(nèi)心深處的苦楚。

如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷、復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過故事情節(jié)揭露了人的陰暗面，揭露了每個(gè)人所展現(xiàn)的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來，自己被認(rèn)定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”他那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

讀完此書，才真正理解了書中的一句話“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至?xí)恍腋Ｋ鶄保髡呙舾写嗳跫凹兇獾膬?nèi)心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯(cuò)看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?

這本書說到底我覺得并不是倡導(dǎo)悲觀主義，更多的是理想主義。

人間失格讀后感800字(篇三)

“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題。

人的一生都在追求什么呢？

“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

人間失格讀后感800字(篇四)

今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。，《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個(gè)人。

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。

非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的`悲劇。活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

人間失格讀后感800字(篇五)

這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。

很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。

如今第三次見到這本書，猶豫很久后還是毅然的決定再會一次。可惜，沒有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺得有些不同。

葉藏從小討厭人類，卻能舍棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。

“我倒并不覺得可惜。我這個(gè)人，本來就沒有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺，但也沒有精力來與人抗?fàn)帲竽懼鲝堊约旱乃袡?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過是我不敢去爭罷了，自己總是勸服不了自己。

困境總是對朋友的試探，堀木無疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無可奈何。我總是選擇相信，無法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。

葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。

人間失格讀后感800字(篇六)

我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說起，又有許多想說。

悲哀和不幸的人總是格外能感知同類，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當(dāng)作救贖。瘋子的話沒有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認(rèn)，回應(yīng)的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點(diǎn)什么樂子活著。

阿葉的每一次縱情似乎都并沒有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的活著，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來越來越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂。

雖說為了縱情的歡樂不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。

再黑暗的深淵都會隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來的痛楚反倒成了對傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會超越對傷口的情感，于是除了死亡一無所解。

我不確定死亡是否意味著拯救和解脫，倒是好像無數(shù)人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會。死亡救不了我，唯有愛，唯有陽光能讓我一次次死亡又重生。

人間失格讀后感1000字匯總

開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動(dòng)，令人感慨良多，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！如何寫一篇令人印象深刻的這個(gè)作品讀后感呢？為此，讀書筆記吧小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《人間失格讀后感1000字》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

人間失格讀后感1000字(篇一)

《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時(shí)候都是每天睡覺前翻幾頁，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運(yùn)對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。

“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕。”這樣的解釋在我看來過于蒼白無力。想起以前看過的一則故事“當(dāng)別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會，就只會怪自己沒有帶傘。”男主人公很明顯被暴雨澆透了。

卡夫卡在日記中這么寫過“凡是活著的時(shí)候不能應(yīng)付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻擋住他對自己命運(yùn)的絕望……同時(shí)他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因?yàn)樗芸吹脚c別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個(gè)死者，但卻是真正的幸存者。”看過這樣悲傷的言語，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

人間失格讀后感1000字(篇二)

今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。，《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個(gè)人。

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。

非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的`悲劇。活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

人間失格讀后感1000字(篇三)

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時(shí)相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒！

人間失格讀后感1000字(篇四)

離海岸線很近的海邊，并排長著二十多棵黑色樹皮的粗大山櫻樹。新學(xué)年伊始，這些山櫻樹上便生出黏黏的褐色嫩葉來，在藍(lán)色海面的映襯下，綻放出絢麗的花朵。不久，到了落英繽紛時(shí)節(jié)，花瓣便會紛紛落入大海，鋪滿一層海面，然后又隨波濤沖回到海邊去了。

第一次讀太宰治的書時(shí)，年少不知曲中意，到現(xiàn)在再聽已是曲中人了。難免會有種相見恨晚的感覺。七十年前的作品，再七十年后依舊屹立在文學(xué)豐碑上，足以見證這本書的意義。有人說這本書會使人沉淪消極，有人說讀不懂這本書是幸福的，而我卻說讀這本書的過程是一種解脫。

太宰治人生中自殺了五次，一個(gè)出身富裕，卻又與人類格格不入的人，是一名天才作家。同時(shí)又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者，這大概是他第一次自殺的原因。最后他終于解脫，留下了傳世神作，被不少人不理解的人視為草芥，卻也有人將他奉若神明，包括我。

他在文中并未提及為何自殺，需要讀者自己慢慢體會。他是沉默著崩潰，自我墮落的過程竟然引起了我的共鳴。直到書讀了一半我才知道人間失格的含義，失去做人的資格。而那句生而為人，我很抱歉。并不出自這本書，只是一大批跟風(fēng)者說出的網(wǎng)絡(luò)熱詞罷了。

若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲。這句話很喪，很符合當(dāng)代青年人的朋友圈。而太宰治卻用生命告訴我們，活生生的人就是要猛烈的愛，能承受來襲的悲痛。

太宰治用自己充滿恥辱的一生來告訴世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我墮落與意志消沉在生命中結(jié)合起來，與生的希望抗?fàn)幍礁叱保詈舐涞眠@樣的下場，難免讓人唏噓。

最后用一段人間失格里我喜歡的段落結(jié)尾現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變的越來越大吧。

人間失格讀后感1000字(篇五)

沒太看懂的書，作者想表達(dá)這個(gè)世界的無趣，每個(gè)人都帶著面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來逗笑他人，被發(fā)現(xiàn)后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實(shí)不易，又不能離開群體獨(dú)自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預(yù)生活，一切都是未知數(shù)。

雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是

世間。我開始隱隱約約地明白世間的真相了。它就是個(gè)人與個(gè)人之間的爭斗，而且是即時(shí)即地的爭斗。只需要當(dāng)場取勝即可。人是絕不會服從于他人的。即使是奴隸，也會以奴隸的方式進(jìn)行卑屈的反擊。所以，除了當(dāng)場一決勝負(fù)之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標(biāo)畢竟屬于個(gè)人。超越個(gè)人之后依舊還是個(gè)人。說到底，世間之謎也就是個(gè)人之謎。

瓦萊里說過，在行善時(shí)，必須隨時(shí)心存歉意。因?yàn)闆]有什么比行善更刺傷人的了。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會冒出血來。