瓦爾登湖讀后感。

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家收集的“2022讀書心得推薦 瓦爾登湖讀后感寫作范例”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

讀《瓦爾登湖》是在一個大風(fēng)的傍晚。路上行人寥落、車跡零星，我躲在家里，于風(fēng)的張狂吼叫中，享別樣的安靜。這安靜，因了梭羅先生文字的陪伴，成為一場精妙絕倫的精神之旅，入眼、入心、入到時間和空間以外的更深處。

是的，這是一本靜寂的書，孤獨、深邃、純凈、明澈。如同蔚藍(lán)浩渺的天空，靜到足以被忽略，卻深到直抵宇宙內(nèi)核。它屬于孤獨，屬于一個人，屬于拒絕死寂的靈魂和頭腦。梭羅先生不動聲色，用細(xì)致輕柔的描繪，一把把你從世事喧擾中拉回，拉回到大自然，拉回到真正使你踏實以立的事物上來。你聞著泥土的馨香，背倚那座自制的原木小屋，面臨一泓清透湖水，耳邊是鳥雀的歡唱，松鼠攀上爬下，兔子跑來繞去，而陽光，就那么絲綢般灑落到整片樹林里……種豆、閱讀、思考，一切行為在這里都愜意溫和，毫不刻意。

這令人神往的所在，恰是梭羅對生活跨出的偉大嘗試。正如他自己所說：“那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正如凍土般消融，而蟄居的生命開始舒展了。”梭羅就這么帶著一把斧頭，來到瓦爾登湖邊的森林里，向我們證明了一種簡單生活的可能。

有食、有居、有伴，這是我曾經(jīng)給自己定的簡單生活模式。而在梭羅先生這里，簡單則來得更為樸實和徹底。種豆、生火、做飯;伐木、砍削、制屋;而他的伴，則是時刻運轉(zhuǎn)著的思想，充滿著對生命及世事的探尋、對自然與人類的關(guān)愛。他的“歸隱”是開放式的，而非封閉;他的嘗試是縱深式的，而非形式;他朝向的是內(nèi)在和高遠(yuǎn)，而非表面與狹隘。

對于生活，梭羅是高調(diào)的。有著至誠心靈和坦蕩胸懷的人，是從不畏懼掀開生活真相的。所以他的探尋也就直接而剛烈。他說：“我們必須學(xué)會蘇醒，更需學(xué)會保持清醒而不再昏睡。我到林中去，因為我希望謹(jǐn)慎地生活，我要深深地把生命的精髓都吸到。”說梭羅是一個樸素的自然主義者，倒不如說他是個以自然主義畫卷展開的實踐主義者。他對自然的體認(rèn)，對生活基本物資的探尋，如同一副寫實畫，絲絲線條點點色彩都力透紙背，真實而厚重。他是孤獨的，卻從不拒絕交際。他的“屋子里有三張椅子，寂寞時用一張，交朋友用兩張，社交用三張。”他是超脫的，卻依舊會點滴落實、條分縷析。他的開銷賬目“因相當(dāng)完備，也就有了某種價值。”在我看來，這價值，恰恰呼應(yīng)了他來瓦爾登湖嘗試的首要目的：只面對生活的基本事實。他是疏離的，卻與自然有著最為貼切的融合。“每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己一樣的簡單，一樣的純潔無暇。”他是狂放的，卻有著最為閃耀的智慧和追求。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”對梭羅而言，他所有的追索，只為那最神圣最質(zhì)樸的東西——真理。

梭羅的探尋和實踐，不是要給世人的生活提供模式。他從來都反對隨波逐流的模仿或復(fù)制。他只是引導(dǎo)，引導(dǎo)人們對自我進行探知以及在此之上該有怎樣的人生架構(gòu)。他的行為，從來都是指向內(nèi)在，指向潛存的精神層面的。他倡導(dǎo)自主，倡導(dǎo)自己去開啟思想的閥門，享受湖水般柔美的滋潤。“我愿意每一個人都能謹(jǐn)慎地找出并堅持他自己的合適方式。我們也許不能在一個預(yù)定的時日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上”。

“一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得意想不到的成功的。”梭羅對自然對人類的愛是大愛，這愛積極而包容，如同普照的陽光，不偏不倚，讓人們看到更多視線以外的可能，試著欣賞、接受、和追尋。他要傳播的，是正確，是堅持，是真理。他的思辨，閃耀的，是哲學(xué)、自然與人性的華彩。

一個多世紀(jì)以前，梭羅以自己偉大的嘗試，告訴了我們簡單生活簡單人生的可能。現(xiàn)今，人們依然生活在無休止的瑣碎與聒噪之中。大家像被巨浪推蝕般不斷地生產(chǎn)、制造、掠奪、毀壞，卻從來沒有時間靜下來想一想，這里面有多少是真正需要的，又有多少是為了侵吞和擴張。破壞式的生產(chǎn)，毀滅式的補救，如果說這就是文明，倒不如說是最迂腐的后退。同時，人與人之間，變得只有權(quán)勢與金錢的爭奪，只有你高我低的攀比，只有不是你死就是我亡的暴捩。當(dāng)這一切成為生活和人生的意義時，請你務(wù)必擠出片刻時間，本著對生命負(fù)責(zé)的態(tài)度，翻開《瓦爾登湖》，調(diào)整呼吸，靜靜地，靠近，深入，體會，直到發(fā)現(xiàn)另外一種可能，一種簡單的可能，一種貼合你心靈的可能。既然可能，你，愿意走出來，過另外一種生命嗎?

“讓我們?nèi)绱笞匀话阕匀坏剡^一天吧。下個決心，好好過一天。”

來，找到你的那泓自在清湖，到心底去旅行。就現(xiàn)在!

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[優(yōu)質(zhì)讀書心得] 《瓦爾登湖》讀后感之四

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！在讀了作品后，您自己有什么感想呢？一起來看看小編為大家整理的“[優(yōu)質(zhì)讀書心得] 《瓦爾登湖》讀后感之四”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

實際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個世外桃源，在這里，我們可以感受到無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。

梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。

然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心。

梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……而梭羅則數(shù)著

月度讀書心得精選 《瓦爾登湖》讀后感精選一篇

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？一起來看看小編為大家整理的“月度讀書心得精選 《瓦爾登湖》讀后感精選一篇”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個月。

他沒有錢和朋友，而僅僅靠自我的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自我種豆子、土豆和玉米存活下來，偶爾也會去旁邊的瓦爾登湖釣魚來補充營養(yǎng)。在旁人看來，這樣的生活十分孤苦無依、十分凄涼，但在作者看來，他很享受與那里的樹木一齊工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅僅為梭羅供給了一個棲身之所，也為他供給了一種獨特的氛圍。

梭羅所處的時代，美國工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展迅速。那個時代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財富，對財富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來，這些人們被生活所擺布，勞累得無時間和心思欣賞完美的事物，精神上十分貧窮。

梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財富，因為那才是最重要的。

讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對自然的廣泛認(rèn)識，他熟知每一種動植物，明白根據(jù)春夏秋冬來改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書中學(xué)到一點學(xué)問，他貢獻的是一種生活的智慧。

這也使我反思，每一天路邊的樹木，有幾棵能夠準(zhǔn)確地叫出名字若家中斷了電，你又能幫上什么忙你能堅持遠(yuǎn)離手機幾分鐘你有追求過真理嗎你有經(jīng)常獨自思考問題嗎

從書中，我也明白了不少真理。第一，生活能夠很簡單。這些日子在湖邊，他一向堅持著這一觀點并付諸行動。他認(rèn)為過度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實踐，才能獲得真正的知識。他認(rèn)為青年人應(yīng)當(dāng)進行生活的實踐，才能把知識掌握得更加充足。第三，要有熱愛自然、樂觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法，當(dāng)人們享受四季的友愛時，什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān)，同時，我們要用樂觀的心境做事，他的人生必須比別人歡樂得多。

《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，但更是一本生動的書，它閃爍著智慧的光芒，充滿著獨特的氛圍，還縈繞著梭羅對大自然真摯的熱愛，書中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。

熱門讀后感: 瓦爾登湖讀后感1篇

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。我們該如何去寫作品的讀后感呢？以下是小編吐血整理的“熱門讀后感: 瓦爾登湖讀后感1篇”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這是唐代詩人王之煥的千古名詩，膾炙人口，又富于哲理。其中的“欲窮千里目，更上一層樓。”是我受益一生的靈丹妙藥，它時時提醒我：

謙虛使人進步，驕傲使人落后，學(xué)無止境，登高才能望遠(yuǎn)。

這首詩是說：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層樓。詩人王之渙在登高遠(yuǎn)望中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神，詩中前兩句把進入廣大視野的萬里山河，收入到短短十個字中，讓我們讀后感到胸襟為之一開，“欲窮”“更上”兩個詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這首詩也讓我從一個不求上進、驕傲自滿的人，成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進的好學(xué)生，我現(xiàn)在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧！

一次，老師要求我們把課文背熟，我不費吹灰之力就背得滾瓜爛熟了，于是就洋洋自得起來。心想：瞧我多厲害，背得那么熟練，我開始漸漸疏遠(yuǎn)課文。但在一次課堂練習(xí)中，正好出現(xiàn)了這課的按課文內(nèi)容填空，我頓時傻眼了，腦子里一片空白，無論我怎么拍打自己的腦袋，都于事無補。下午老師開始報分?jǐn)?shù)，我屏住呼吸，連頭也不敢抬。這時，我的耳邊響起了一個嚴(yán)厲的聲音：“欲窮千里目，更上一層樓。難道你忘了嗎？”我的心像被針刺了一樣痛，要是我不驕傲，努力復(fù)習(xí)，我怎么會一落千丈呢？

從此以后，便不再混日子，也不再驕傲，開始在學(xué)校里用功讀書，只要稍有懈怠，我就會看看這首詩，然后便會充滿力量，開始孜孜不倦的學(xué)習(xí)。因為這首詩的原因，我已經(jīng)從一個人見人煩的學(xué)生，變成了誰見誰都喜歡的小學(xué)生呢！現(xiàn)在回想起來，變化太大了，我就好像童話故事里的“丑小鴨”，變成了“白天鵝”，實在是太棒了!人生就如詩一樣，如果你想把天下的美景盡收眼底，就必須站得更高更遠(yuǎn)，如果你想有豐富的知識，想被別人瞧得起，就必須“更上一層樓”。

[讀后感分享] 梭羅《瓦爾登湖》讀書筆記其七

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，當(dāng)一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？一起來看看小編為大家整理的“[讀后感分享] 梭羅《瓦爾登湖》讀書筆記其七”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

最近，把亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》看完了。

看這本書的過程是跌但起伏的。大部分的內(nèi)容，都是梭羅的“記流水賬”：他是怎么在瓦爾登湖邊上用木頭建小屋的，怎樣靠一點點微薄的收入來維持最為簡單的生活的，怎樣種豆苗，怎樣和來訪過客交流并傾聽窮人們的心聲的，怎樣測量湖底深度制畫地圖。另外，他還頗費筆墨描寫了瓦爾登湖的自然風(fēng)光，以及附近小鎮(zhèn)的生活圖景。但中間，總會時不時地蹦出一兩句作者貌似深思熟慮了很久才想明白的話，這樣的段落雖然不多，而且零星地散落在字里行間，但在凌晨閱讀的時候，還是感到它們的力量之強大，將瞌睡的神經(jīng)都震動得再也不想入眠了。

這位曾經(jīng)就讀于哈佛大學(xué)的高材生，人到中年，卻放棄城市浮華的一切，來到寧靜秀美的瓦爾登湖畔，在湖邊過起了半隱士的生活。要有多大的勇氣來撇清世俗齊刷刷的眼光，才能踏出這一步呢?這是我讀這本書時，不斷閃現(xiàn)腦海的一個問題。他來到湖邊，并非因為他已經(jīng)參透了禪意，而恰恰相反，他隱居湖畔是為了做一個實驗，他想看看，用一種最原始最簡單的方式同大自然水交融地做鄰居，能否擺脫世俗的狹隘眼光，獲得思想上的升華。而事實證明，這位可愛的“大叔”真的可以做到。這本寫于19世紀(jì)的散文記敘了梭羅與自然為鄰的生活以及生活中感悟到得某些與我們現(xiàn)今生活息息相關(guān)的犀思利想。仿佛一個古人，已經(jīng)預(yù)見了人類的未來之蒼涼和悲哀。大自然叫他忘卻了時間，或者說擺脫了時間，從宏大的視域去審視人類和人類的精神以及肉體，難怪梭羅呼喊著：我們要愛她，愛自然。

今日讀后感:《瓦爾登湖》讀書筆記模板集合七篇

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？以下是小編陸續(xù)整理的“今日讀后感:《瓦爾登湖》讀書筆記模板集合七篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

《瓦爾登湖》讀書筆記(篇一)

瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。

美國的19世紀(jì)是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會；他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時與后來的讀者們。

瓦爾登湖主要內(nèi)容簡介

一、《瓦爾登湖》內(nèi)容簡介

《梭羅遠(yuǎn)離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩意的生活。《瓦爾登湖》一書，詳細(xì)地記錄了作家在長達(dá)兩年的時間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話，在林中觀察動物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長，他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”梭羅以他的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。

二、其他信息

1、《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。

2、該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動，意境深邃。

3、亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國作家、哲學(xué)家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。

《瓦爾登湖》讀書筆記(篇二)

湖邊的泥鰍[噓]

“小牛的哥哥，帶著他捉泥鰍，

大哥哥好不好，咱們?nèi)プ侥圉q”

夜游東風(fēng)渠時，對岸飄來這首歌謠，歡快童趣，對比懇求，活力如泥鰍，泥鰍畫面隨著城鎮(zhèn)化而逐漸歸隱進回憶里。

喜歡特立獨行的人，小時候我是不需要勞煩哥哥們求帶路的，放學(xué)路邊，偵測一下湖邊地形，卷起褲腳，光著腳丫，擼起袖子就干。在涼水和污泥中，我摸來游去，以奮斗的手指為本。你知道不，泥鰍本身是有分泌一種光滑黏液的，憑借如此大法能保它逃離危險。但只有掌握它們的人才能得法破解，我就是之一，用彎折的食指和中指，夾住泥鰍的頭部，恰好罩住它的去向，化解了其黏滑力，果然收獲不小。偶爾被龍蝦鉗子夾一下我也不怕，他說風(fēng)雨中這點痛算什么！寂靜的湖邊，自然饋贈竟如此有趣。

后來在吉林跟內(nèi)蒙老兄一起吃火鍋，有泥鰍有燒酒，他們吼著“半瓶我悶完，剩下你隨意”，推杯執(zhí)盞間，鮮活的泥鰍一躍而起，像一道光，從我面前畫了個漂亮的弧線，逃離了火鍋桌面。鯉魚躍龍門，泥鰍逃火鍋，魚生不白來，絕不輸于氣勢任人魚肉。

如今漂在江湖，手捧《瓦爾登湖》，時常還想起泥鰍的趣事。[微笑]

《瓦爾登湖》讀書筆記(篇三)

在最初聽到《瓦爾登湖》的時候，我一直以為它是一本小說，但是當(dāng)我真正開始閱讀《瓦爾登湖》的時候，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)這本書從頭至尾都是梭羅在瓦爾登湖的湖畔兩年來的真實生活寫照。雖然這是本純寫景的散文或者甚至可以稱為隨筆的書，但梭羅在兩年的獨居中思考了很多，并且把他的思想注入到了這本書中。

我認(rèn)為，梭羅便是那種值得我們敬仰的人，那種“用出世的情懷，做入世的事”的人。如果不是他骨子中的一種超脫世俗，他不會選擇到瓦爾登湖過整整兩年的簡樸的獨居生活，那不是一般人能夠忍受的孤獨和樸素。他也從不追求那些享受的事物，他認(rèn)為財富是內(nèi)在的而不是外在的。但同時他又許多他寫的書中告誡著人們要走出自己的路，這是他所堅持的“個人主義”。

《瓦爾登湖》中有大量唯美的景色，它們不是濃烈的色彩，不是讓人窒息的美麗，而是清淡的、素雅的——正如梭羅本人那樣。“文明創(chuàng)造了皇宮，但創(chuàng)造貴族和國王卻沒有那么容易。假如文明人的追求并不比野蠻人高尚，假如他把生命的大部分都只用于謀取基本的必需品和舒適品，那么他為什么要比野蠻人住得更好呢？“”我希望每個人都有自己的生活方式，而不是模仿他的父親、母親或者鄰居。“他認(rèn)為人們的思想是匹配不上人們生活的條件的，并且有太多的人在重復(fù)著別人的生命軌跡，這也是他來到那所簡陋的木屋，回歸大自然的原因。

這本書如今這般受到追捧，我相信大部分人都明白生命不是用來謀取基本的需求的。但反觀我們的周圍，多少人按照自己父母給他們規(guī)劃好的人生路線上一成不變地前進著，學(xué)熱門的專業(yè)，畢業(yè)后做自己不喜歡但薪水高的工作，為買一輛車而沒日沒夜地工作著，就算買完了車，還需要有一套房，有了房，又差不多該考慮養(yǎng)老了……這又與梭羅所說的“野蠻人的生活“有什么區(qū)別呢？陷入這個永無盡頭的需求圈套的人，也許也厭惡著自己日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的生活，一邊唾棄著這種沒有高度的人生，一邊又不得不迫于生存壓力坐在辦公桌前，然而有多少人又能擁有梭羅的勇氣，主動將城市中舒適的公寓拋棄，回到那個湖邊的木屋里呢？倒不是所有人都要跟梭羅選擇同樣的方式，只是應(yīng)該自己為自己的人生思考，而不是渾渾噩噩地被強硬地安插到一個可以賺錢的崗位上。然而又只有寥寥無幾的少數(shù)做到這點。

所以無論是《瓦爾登湖》這本書或是梭羅這個人，都帶給我許多思考，也讓我敬佩。我不禁問自己，現(xiàn)在的生活是我想過的嗎？還好我發(fā)現(xiàn)答案是肯定的，我也很高興我前進在自己希望的那條路上。

《瓦爾登湖》讀書筆記(篇四)

當(dāng)夜幕降臨，我眺望遠(yuǎn)方閃爍的燈火，心靈隨著晚風(fēng)飄散在喧囂的世間，與外界的喧囂相比，我的心靈是截然不同的沉寂。世事難料，繁瑣復(fù)雜，但這些終將會沉在瓦爾登湖的湖底，每個人都可以有屬于自己的世界，自己的天地。

《瓦爾登湖》帶給我的不僅僅是寧靜祥和的心境，還有質(zhì)樸自然的思考方式。書中的文字是質(zhì)樸的，給人的感受是美好而輕松的，這是一本寂寞的書，一本孤獨的書，一本智慧的書。在某種意義上，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

《瓦爾登湖》這本書簡單樸實的記錄了作者梭羅在瓦爾登湖旁隱居的一段美好時光。在瓦爾登湖畔，他回歸自然，簡簡單單的生活著。他崇尚自由，這也是當(dāng)下大多數(shù)人追求的。他勇敢面對生活與一切他正視的東西，在世人看來，那些卑微粗俗的人是訪客，但這些方可在梭羅看來是博學(xué)的、智慧的。

梭羅雖然與孤獨為伴，但他并沒有消沉，他擁有孩子般的純真，用獨特的思維，積極探索人與大自然的關(guān)系，堅定不移地維護著自己的信念。他關(guān)懷著人類的同時也蔑視著人類。他擔(dān)憂自己所維護的一切會在世人的功名利祿下消逝，瓦爾登湖終將會成為記憶，但記憶也會隨著時間慢慢淡去。

一年四季，春去秋來，不同的事物帶來的感覺總是不一樣的。在瓦爾登湖隱居的日子，梭羅都記錄了下來，他熟悉這里，對這里的一切都了如指掌。瓦爾登湖隨著四季變化，梭羅隨著瓦爾登湖變化，當(dāng)春天的暖風(fēng)吹過瓦爾登湖的冰面，當(dāng)湖水再次流動起來，梭羅的行程也就結(jié)束了。“讓我們目盲的光線，就是我們的黑暗”，只有我們清醒過來，找回自己，才能更好的體會生活的樂趣。

梭羅筆下的事物再生動，我也只能同大多數(shù)人一樣稱贊一句：“寫得真好！”我雖向往自由，但也只能帶著滿腔悲憤聽著別人的“不問世俗”，現(xiàn)實是這樣，也只能是這樣，或許在將來有那么一天，我得到了所謂的“自由”，不再被束縛，。也可能我?guī)е@個夢，過完了平淡的一生，被規(guī)則囚禁著。

借用老師的話來說，路還很長，而我們就像是在釀酒，不能急，不能慢，酒會越來越香醇，人會越來越長遠(yuǎn)。或許我們對于犯下的錯誤無力回天，可總會彌補，人生或許就是這么一口酒，醉不至于，至少能有那么一瞬間覺得值。

《瓦爾登湖》讀書筆記(篇五)

一篇散文，即是一篇美文，他用樸實無華的語言，洗滌了人們干涸的心靈。梭羅的《瓦爾登湖》，就像這塵埃之中那一顆閃耀的明星，微微的光亮卻可以照亮整個世界。

“我獨自漫步在這久違人間的瓦爾登湖，海天一色，沙鷗翔集，白光點點。這里并沒有塵世間的喧囂，更沒有心靈中的浮躁，是一片世外的凈土，精神寧靜之所……”一點一滴對于瓦爾登湖的描寫，讓人們從平華無實的語言中感受到它的存在和偉大，這片不為人知的世外凈土其實是另有所指。在當(dāng)時那個烏煙瘴氣的渾濁的社會，梭羅在這一方，更能尋找到自己未來的方向和目標(biāo)，找到前進的價值，不去混淆那渾濁的社會，才是他內(nèi)心最真實的選擇。

審視現(xiàn)在的社會，心中頗有感慨，有些現(xiàn)代的作家，寫文章并不講求質(zhì)量，只是一味的追求效率和速度，甚至三天就能出一本書，一個月能出五六本書！而梭羅，為了寫這本舉世聞名的瓦爾登湖，在那里安靜想一的生活了整整五年，才用一顆沉著淡定的心，在寧靜之中做出了這部曠世之作！帶給人的不僅僅是精神的震撼，更是美景在平凡中的偉大和在人們心中的印象。

細(xì)細(xì)的品讀梭羅的《瓦爾登湖》，腦海中是一片鳥語花香的感覺。望著海天一色的天氣，有幾朵白色的云彩在那里無憂無慮的飄蕩著，沉靜的海面如同一塊藍(lán)色的寶石。也如同歐洲人深藍(lán)色的眼睛，靜靜地注視著這個心靈寧靜的一方凈土。在這個地方生活，沒有喧囂，也沒有任何的浮躁，只能靜靜地拿起筆，用內(nèi)心的情感來靜靜地寫出人與自然相依相偎的美好感情……

這是一部書，更是一部畫，在平凡的語言中，感受到的是生命的偉大，在樸實的描寫中，感受的是人生的價值！

《瓦爾登湖》讀書筆記(篇六)

讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。

最深的感觸就是在這個喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會的腳步，生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡單，不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會有更多的時間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進行了對比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個繁雜的社會上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

如今，在社會上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對財富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅硬，與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活，快不快樂與貧富無關(guān)，與精神財富有關(guān)。

清風(fēng)明月，花開花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會懂得什么是真的生活。

《瓦爾登湖》讀書筆記(篇七)

瓦爾登湖很安靜，安靜得仿佛是靜止的畫面了，讓人難以置信。而旁邊小魚小鳥的嬉戲，似乎也只是風(fēng)吹過，活躍著但終究是安靜的。或許這是一個令世界沉淀，洗盡塵垢的地方。本該是這樣的，就像是天堂一樣的地方，但沒有。

作者用波瀾不驚的語言寫著，字里行間滲滿瓦爾登湖寧靜的湖水，卻仍掩不住內(nèi)心的洶涌澎湃。在這里，靜止，似乎是歸屬了靜止；而沉默，依舊是沉默的還念。

痛，和徹底的痛。但卻很平靜地痛著，因為痛得深刻。

愛，和溫柔的愛。但卻很平靜地愛著，因為愛得真實。

寂寞也便是靜止了，和瓦爾登湖一起。原來的至美的風(fēng)景，卻只能活在記憶中了——是的，它沒變，是我們變了。只是這一種變，讓我們自己陌生起來。或許，更遠(yuǎn)離了這一種寧靜了。

2022讀書心得推薦 《駱駝王子》讀后感范例

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？小編特意給大家整理了“2022讀書心得推薦 《駱駝王子》讀后感范例”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

最近，媽媽給我買了一本課外書《駱駝王子》，我十分高興，因為《駱駝王子》是有名的動物小說家沈石溪的作品，我看過很多他的書籍，同時也讓我了解到許多動物的生活習(xí)性和規(guī)律，因此我拿到這本書就迫不及待地看了起來。

在書中講述了駱駝王子從小到大都在家族的庇護下長大，每每受到挫折和困難就會有族人伸手相助，導(dǎo)致它養(yǎng)成一個嚴(yán)重的依賴心理，性格軟弱，所以它一直都是一個永遠(yuǎn)長不大的孩子。有一次他們走在戈壁攤上，受到了雪豹的襲擊，當(dāng)它的首領(lǐng)被一只雪豹撰抓著駝峰，把駱駝首領(lǐng)的駝峰咬得扁體鱗傷，駱駝王子卻沒能挺身而出，仿佛被神秘力量定了法術(shù)紋絲不動，躲在一邊，眼睜睜的看著自己的首領(lǐng)被活活咬死。要是當(dāng)時駱駝王子沒那么懦弱膽怯，稍微勇敢一點點，抬起他那高貴的蹄去踩雪豹，也就等于力挽狂濤，救了首領(lǐng)的命。可是他沒能這樣做，白白犧牲了首領(lǐng)的生命。

當(dāng)此事件發(fā)生以后，深深愛著它的族人們對他失去了信心，悲傷離他而去。只有它的媽媽秋草母沒有離開，幫助它擴建家族。沒想到事情接二連三的讓媽媽失望，看著自己自私，沒有主見，遇事怕事，內(nèi)心沒有一點血性的兒子，悲憤之余在一個黑夜里，媽媽也悄悄地離開了它，最后卻落魄到一個為人類托物的駱駝，來求生存，失去了一個做野駱駝的意義。

看完這本書，我深深地被駱駝王子的一生感到惋惜。是啊，無論是人是物，都應(yīng)該有獨立的生活，有自己的理想和追求，撐起一片自己的藍(lán)天。

2022讀書心得推薦 《善良屋與小磨房》讀后感寫作范例

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？下面是小編為您精選的“2022讀書心得推薦 《善良屋與小磨房》讀后感寫作范例”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

《善良屋與小磨房》讀后耐人尋味。書中講述了東北有一位住著破馬架房靠拾荒為生的孤獨老婦人的善舉。她在極為困難的條件下，含辛茹苦地養(yǎng)大了撿來的四個棄嬰。寒門出貴子，這四個孩子長大后都事業(yè)有成，成了家。老婦人也跟著去享福。

我被這一驚人的善舉感動的流淚，但也覺得匪夷所思。一個既不是大款又不是上層人的連自身都難保的弱勢女人，怎能養(yǎng)得起非親生的四個孩子呢？我們常聽說因養(yǎng)不起有把孩子送人的，這也是可以理解的。然而處于窘境的老婦人卻收養(yǎng)了別人的四個孩子，她為什么要這樣做呢？我想了好長時間，最終悟出答案。

人有好壞善惡之分。惡人以唯利是圖，損人利己甚至圖財害命為樂。善人則助人為樂，從善如流愿車馬衣輕襲與朋友共，實行天下為公。惡人經(jīng)商必為奸商，為富不仁：善人經(jīng)商則為儒商，所賺之錢大量用于慈善事業(yè)。中國的儒學(xué)推行的完全是善人哲學(xué)，天下為公的哲學(xué)，提倡老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，人不獨親其親，不獨子其子，務(wù)使天下共享，有飯同食，有衣同穿，有錢同使。

如此看來，老婦人的善舉，汪曉潁的敬老院，都是人性之美的具體體現(xiàn)，它再一次揭示了一個偉大的真理：中華民族是一個閃現(xiàn)著人性之美的偉大的民族。倘若這種人性之美在每個人的身上閃現(xiàn)，那么，美好和諧的社會定會指日可待。

2022讀后感推薦 《大學(xué)》讀書心得

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“2022讀后感推薦 《大學(xué)》讀書心得”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

禪宗的思想特點主要是相對于印度佛教、中國佛教其他宗派的差異性而言，禪宗內(nèi)部不同派別的思想也有差異，這里是從總體上論述禪宗的思想特點，主要有：

1.直指人心，不立文字。佛教其他各派都重視心性修持和經(jīng)典教化在由凡轉(zhuǎn)圣中的作用，禪宗卻有所不同。它在心性修持上提倡單刀直入，徑直指向當(dāng)下現(xiàn)實的人心，體驗清凈本性，見性成佛。不重視經(jīng)典和言教，廢除坐禪，排斥繁瑣名相辨析，否定絕對權(quán)威，反對偶像崇拜。這種簡易明快的禪修道路和方法是禪宗思想的根本特點。

2.成就理想，不離現(xiàn)實。其他佛教派別普遍地排斥現(xiàn)實生活，而禪宗卻肯定現(xiàn)實生活的合理性，認(rèn)為人們的日常活動是人的自然本性的表露，洋溢著禪意，人們要在平平常常的感性生活中去發(fā)現(xiàn)清凈本性，體驗禪境，實現(xiàn)精神超越。這種寓理想于現(xiàn)實中，在現(xiàn)實生活中成就理想的主張使禪修具有最為接近世俗生活的優(yōu)長，具有十分明顯的活用實用價值。

3.繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新。禪宗除繼承佛教外，最重視結(jié)合中土固有的傳統(tǒng)思想，是最典型的中國化佛教宗派。如它繼承道家的道、無、自然、無為無不為等范疇、命題和思想，也和道家一樣具有鮮明的超越差異、對立、矛盾的意識。同時，禪宗不僅創(chuàng)造了一系列生動活潑、豐富多彩的現(xiàn)實超越方法，而且又否定了道家“游于塵垢之外”的脫離現(xiàn)實生活的超越道路。如上所說，禪宗主張在現(xiàn)實的感性生活中實現(xiàn)心理、觀念、精神的超越。禪宗是繼承道家，又超越道家，這也是它的影響作用在唐末以來一時超過道家的原因所在。

綜合以上對禪宗思想的核心、本質(zhì)和特點的簡要評析，我們似可以回答以下的問題：

1.什么是中國禪宗的禪?中國禪宗的禪是一種文化理想，一種追求人生理想境界的獨特修持方法，或者說是一種生命哲學(xué)、生活藝術(shù)、心靈超越法。

2.什么是禪宗精神?回答是超越精神。超越是禪宗思想的本質(zhì)，超越現(xiàn)實矛盾、生命痛苦，追求思想解放，心靈自由，是禪宗追求的理想目標(biāo)，它如一條紅線貫串于整個禪宗思想體系之中。

3.如何評價禪宗?禪宗的修持方法、生活態(tài)度、終極關(guān)懷、超脫情懷，對于人的心靈世界、精神生活是有不可否認(rèn)的正面意義的。在歷史上，它對破產(chǎn)農(nóng)民和失意士大夫、知識分子起到一定的思想解放作用，吸引了大批破產(chǎn)農(nóng)民聚集山林，過著農(nóng)禪并重的生活，同時，也深受一些思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家的歡迎和贊賞，從而推動了思想文化的發(fā)展。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期中，出現(xiàn)了某種價值取向失衡，道德水準(zhǔn)下降，拜金主義、享樂主義和極端個人主義盛行的傾向，我們?nèi)裟苤匾曃《U宗的超越精神的合理內(nèi)核，無疑有助于端正人們的價值坐標(biāo)和道德規(guī)范，提高人們的文化品位和精神境界。

與禪宗的這種積極作用相聯(lián)系，禪宗對客觀環(huán)境和客觀矛盾的悲涼超越，對物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活的消沉冷漠，則又是和人類的物質(zhì)需求相悖的。我們認(rèn)為，人們面對大自然大宇宙，也應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實的人文精神為主導(dǎo)，永不滿足，不懈求索，依靠智慧與創(chuàng)造、知識與科學(xué)的力量，不斷戰(zhàn)勝苦難，求得人類幸福。如果精神上的自我超越，變成精神上的自我滿足，進而喪失了進取精神、開拓精神與奮斗精神，是既不利于實現(xiàn)人生的價值與光華，也不利于推動社會的進步與發(fā)展的。

[推薦讀書心得] 青銅葵花讀后感范例

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，想要學(xué)到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“[推薦讀書心得] 青銅葵花讀后感范例”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

《青銅葵花》是我閱讀的第一本長篇小說。這是一部讓人讀完之后內(nèi)心溫暖的小說。

故事中，葵花是一個來自城市的小女孩，因為母親的去世，她跟隨父親來到了一個叫大麥地的地方。青銅是一個鄉(xiāng)村小男孩。他五歲的時候，因為發(fā)燒而不會說話了，人們都叫他“啞巴青銅”。葵花父親的去世，使她成了青銅家里的一員。從此他們生活在一起，雖然生活清貧，苦難不斷，但他們依然堅強、樂觀的生活著。他們的相互疼惜，不離不棄深深打動了我。尤其是讀到青銅和葵花去看馬戲的那一段，青銅為了讓葵花看的清楚，就讓她騎在自己的脖子上，自己卻看不到，還累的腰酸腿軟。善良的哥哥，為了妹妹，寧愿自己受苦，也要讓妹妹舒服的看馬戲。這讓我深深感受到了青銅對妹妹的愛。

他們家雖然很貧窮，但是他們卻生活得很幸福，因為他們家充滿了濃濃的愛。只要有愛，再多的痛苦都會像云一樣消散。迎接他們的必定是一片晴天！