時(shí)間簡史讀后感。

讀書對(duì)于我們來講，是一輩子不間斷的事情。人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。我們讀了作品以后，心中常有許多感想，面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“讀后感收藏: 《時(shí)間簡史》讀后感(篇二)”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

如果有一部理論物理的科普著作能夠激發(fā)起讀者不竭的求知欲和深入探索的激情，《時(shí)間簡史》就是這樣的經(jīng)典和范本，《時(shí)間簡史》是偉大的英國物理學(xué)家斯蒂芬？威廉？霍金創(chuàng)作的一本暢銷全世界的科學(xué)著作。

理論物理訴諸直觀，想象和邏輯，理論物理以實(shí)驗(yàn)和理論的交相輝映極大地加深和拓寬了我們思維的深度和廣度：正、反物質(zhì)的存在和湮滅，能量守恒，有序和無序的相生相倚……相對(duì)論告訴我們，受觀測者所持的時(shí)鐘走的快慢是由受觀測者的位置和運(yùn)動(dòng)速度決定的，時(shí)空是可變的。堅(jiān)信自然界的內(nèi)在和諧和統(tǒng)一，誠摯地探索并力圖理解自然，這構(gòu)成了自然科學(xué)研究和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，牢固信念和強(qiáng)大動(dòng)力。

《時(shí)間簡史》里試圖把宇宙描寫成為一個(gè)有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在。“我們之所以看到宇宙是這個(gè)樣子，只是因?yàn)樗绻皇沁@個(gè)樣子，我們就不會(huì)在這里去觀察他。”莊子說過：“天地與我并生，萬物與我為一。”偉大的思想原來都是相通的。科學(xué)摘掉了我們世俗的眼鏡，露出生命本身的眼光，舉目天地，人生的那些小事又何足讓你撥弄精魂，何不到大自然和幻想的哺育中重振一番。

霍金雖病魔纏身，但意志剛毅，才思迅捷，筆力雄偉，《時(shí)間簡史》以簡潔明朗的語言把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)世界的思考進(jìn)而使我們在自身尋找本質(zhì)，當(dāng)你被橫逆困窮所束縛，你需要做的不是逃離，而是在一個(gè)新的高度去探索，去感悟。思維的廣度決定了生活的高度，接受一個(gè)世界意味著接受他的全部鮮活的真實(shí)的存在：我能理解的和我還沒有能力理解的。人類的歷史相對(duì)于宇宙的歷史是如此的年輕，人最需要做的就是以開放的，向上的，敬畏的態(tài)度面對(duì)自身，面對(duì)一切。科學(xué)是人類的解放者，在科學(xué)上沒有平坦的大道，科學(xué)要求我們投入全部的精力和熱情，科學(xué)要求我們一如既往地徹底和堅(jiān)定。

“人如果沒有夢想，無異于死掉。”霍金先生的這句名言，我會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在心。

dsbj1.com小編推薦

[讀后感范文] 《時(shí)間簡史》讀書心得(篇五)

如果說，一本書就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｈ祟惖某砷L，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀后感范文] 《時(shí)間簡史》讀書心得(篇五)”，趕緊看看對(duì)您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

人生觀、價(jià)值觀、世界觀是一個(gè)成熟的人需要建立的三觀，人生觀是讓人知道這輩子怎么活，價(jià)值觀是認(rèn)為什么才是珍貴的，世界觀是知道這個(gè)世界是怎樣的。宇宙觀就是這個(gè)宇宙是怎么樣的，是世界觀中很重要的一部分。身處瑣碎繁雜的日常，不斷奔赴生活目標(biāo)，我們中有的人也許建立的世界觀是“我們的人類社會(huì)是什么樣的”、“我們的星球和可看見的天空是怎么樣的”……但是我們目力可見范圍之外的宇宙是怎么樣的、我們感知不到的時(shí)間的本質(zhì)是什么、我們身處的宇宙的來龍去脈是什么等等問題，是我們?nèi)粘：苌偃ニ伎嫉模驗(yàn)椴豢捎|及，然而這些是真實(shí)的存在。

最近我讀了斯蒂芬·霍金的著作《時(shí)間簡史》，作者是一個(gè)在科學(xué)和醫(yī)學(xué)上的奇跡人物，是宇宙創(chuàng)生理論的創(chuàng)立者和集大成者。而這是一本讓包括青少年在內(nèi)的所有人都能理解的宇宙學(xué)著作，其主題是人類時(shí)空觀和宇宙觀的變革。本書按照科學(xué)理論中有關(guān)宇宙的認(rèn)識(shí)從古到今的發(fā)展順序，對(duì)主要的宇宙認(rèn)識(shí)論變革理論進(jìn)行重點(diǎn)闡述，如牛頓的力學(xué)理論、空間相對(duì)性、愛因斯坦狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、時(shí)間和空間的彎曲性質(zhì)、宇宙大爆炸的發(fā)生、黑洞的性質(zhì)、時(shí)間旅行的可能性、量子力學(xué)、弦理論、宇宙統(tǒng)一理論等。全書沒有純物理理論公式和數(shù)學(xué)上的技術(shù)性強(qiáng)的論證細(xì)節(jié)，但是其所帶來的人類對(duì)時(shí)空和宇宙觀念的變革卻讓我對(duì)我們身處的這個(gè)世界有了嶄新的認(rèn)識(shí)。

《時(shí)間簡史》是一部論述當(dāng)代物理學(xué)一些最艱深問題的成功著作，而普及版汲取其精髓，焦點(diǎn)論述了《時(shí)間簡史》中的重大基本問題：關(guān)于宇宙我們究竟知道了什么?我們?nèi)绾沃肋@一切?宇宙從何處來、向何處去?宇宙運(yùn)行的規(guī)則是什么?這些看起來像是哲學(xué)所研究的問題。誠然，包括霍金在內(nèi)的整個(gè)人類還沒有找到終極答案，但通過梳理幾千年來的科學(xué)理論，講述了人類在這些終極問題上不倦追求答案的歷史，讀起來感覺就像是讀了一本物理科學(xué)和哲學(xué)不斷融合、發(fā)展、相互促成、走向統(tǒng)一的著作。

很久以前的人，因交通和通訊的不發(fā)達(dá)，對(duì)于外部世界的問題是“山那邊是什么?”，夢想翻過阻礙眼前的大山去探索山那邊未知的世界。今天我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)可以翻過地球上所有的山，每個(gè)人的故鄉(xiāng)和這個(gè)地球上最遠(yuǎn)的地方皆能朝發(fā)夕至，全人類新的問題是“我看不見的星空之外是什么、有沒有與我們一樣或者不一樣的生命存在?我如何能夠去到那遙遠(yuǎn)的星球?”這個(gè)時(shí)代的“山”就是我們看不見、去不到的外太空，了解今時(shí)今日所處宇宙的前沿發(fā)展理論所帶來的宇宙觀變革有利于我們知道“山那邊是什么”，發(fā)現(xiàn)未知是我們?nèi)祟愖巫尾痪胱分鸬挠篮阍掝}。

讀《時(shí)間簡史》，填補(bǔ)了我原來空白的宇宙觀，把我的視野從可見可觸及的現(xiàn)實(shí)世界抽象到了遙遠(yuǎn)的外太空，讓我對(duì)身處的時(shí)空有了新的理解——空間是相對(duì)的，時(shí)間也不是絕對(duì)的，每個(gè)個(gè)體都有屬于自己的時(shí)間測度，我們的宇宙來源于一個(gè)無限小的時(shí)空奇點(diǎn)，產(chǎn)生于一個(gè)大爆炸時(shí)刻，還不斷在膨脹中并將有一個(gè)終點(diǎn)，宇宙中存在著為數(shù)眾多能量巨大的黑洞，允許時(shí)間旅行的蟲洞也許真的存在，因?yàn)椴淮_定性原理人類理解和預(yù)言宇宙的能力仍然有限，宇宙統(tǒng)一理論有待人類進(jìn)一步探索，等等。霍金曾說他的目標(biāo)很簡單，就是完全的理解周圍的世界和我們的存在。說起來很簡單，卻是一件舉全人類之力仍然沒能完全解答的一個(gè)問題。

有人說“科學(xué)對(duì)于公眾來說，確實(shí)犯下了過于深?yuàn)W的罪孽。”為此，很多人因?yàn)閷?duì)物理學(xué)和宇宙學(xué)的晦澀艱深、并于生活日常毫無用處而不肯落力去讀這類書，更因其是學(xué)界大“著作”而敬而遠(yuǎn)之，聽到誰讀《時(shí)間簡史》就視其為難以企及的物理怪咖學(xué)霸，讀不懂這本書的物理學(xué)博士也大有人在。

但是科學(xué)技術(shù)的真正意義在于幫助我們理解世界、改造世界，而《時(shí)間簡史(普及版)》這本書讀起來如此易于理解，它使得“幾乎所有識(shí)字的人都可以談?wù)摵诙础⒋蟊ā⑵叫杏钪婧捅q。”這本書全書只有一個(gè)公式，沒有復(fù)雜的推理演算，沒有聽不懂的假設(shè)證明，用貼近生活的事物舉例講解遙遠(yuǎn)抽象的宇宙運(yùn)行哲學(xué)。作為一個(gè)文科生、中學(xué)上物理課聽不懂的人來說，今天能讀懂這本書，皆因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展普及讓我們更能理解今時(shí)今日的世界，同時(shí)感嘆霍金先生深入淺出的理論講述水平。

如今，霍金先生已逝，社會(huì)各界都痛惜這位偉大科學(xué)家的離去，肯定霍金對(duì)科學(xué)對(duì)人類的貢獻(xiàn)。很多人知道他如何與身體疾病戰(zhàn)斗一生，如何身殘志堅(jiān)、性格幽默，但我想我們更應(yīng)該知道霍金先生的理論是什么、對(duì)人類的貢獻(xiàn)如何，當(dāng)我們談?wù)摶艚穑瑧?yīng)該明確的知道我們在談?wù)撌裁础Ｒ驗(yàn)椋瑦劭茖W(xué)的唯一途徑就是真正地理解并學(xué)習(xí)它。學(xué)習(xí)、傳播和探索他為之奮斗終生的科學(xué)理論，才是新時(shí)代青年談?wù)摵统绨菘茖W(xué)家、熱愛科學(xué)的正確打開方式。

【實(shí)用讀后感】 時(shí)間簡史讀書心得之五

在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情！我們平時(shí)也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來呢？小編為大家整理了“【實(shí)用讀后感】 時(shí)間簡史讀書心得之五”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

作為一個(gè)科幻愛好者，覺得把一些關(guān)于宇宙的知識(shí)搞清楚一點(diǎn)是一件很有必要的事情，在一個(gè)朋友的推薦下我找到了這本書。之前問我這朋友，這本書怎么樣，以我的智商能夠看懂嗎?那老兄把眼鏡一推，對(duì)我微微一笑，說：“放心，淺顯易懂。”于是，我竟然真的信了，就開始讀這本書，然后我就呵呵了……

坦白說，作為一個(gè)經(jīng)常逃課的文科生，我只把這本書搞懂了個(gè)大概，了解了些基本的常識(shí)概念，比如說什么是黑洞、白洞、蟲洞，藍(lán)移,紅移是什么原理，大爆炸的形成，坍縮、膨脹帶來的不同影響，宇宙基點(diǎn)的狀態(tài)，多重維度下的場景與弦理論等等，至于更多的，理論性的東西，確實(shí)還是有待繼續(xù)鉆研的。

不過我覺得，對(duì)于一個(gè)普通人來說倒也沒必要研究得非常透徹，也不可能研究透徹，畢竟天文學(xué)與其他物理分支學(xué)科相比差別很大，天文學(xué)主要建立在有限的觀測數(shù)據(jù)并加以假設(shè)的基礎(chǔ)上，以目前的科學(xué)水平，很多現(xiàn)象很難通過實(shí)驗(yàn)去進(jìn)行驗(yàn)證，所以難以證實(shí)，也難以證偽。我們把它當(dāng)作礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，了解個(gè)大概也就夠了，畢竟那些奇妙的東西我們也看不見，與其抽絲撥繭搞的自已頭暈?zāi)垦＿€不知所以，不如把它們當(dāng)作夢幻的風(fēng)景，在心中描繪出一幅幅炫麗的畫面，感受宇宙那壯觀的美，也是一件很好的事情。

不過，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來說，基本是公平的，(為什么說是基本呢?因?yàn)槿绻闵磉吳∏删谷挥鲆姟半p生子佯謬”這種情況那就另當(dāng)別論了，做學(xué)問要嚴(yán)謹(jǐn)。)那么每個(gè)人如何利用好自己的時(shí)間就是格外重要的事情，就像羅胖說的，我們最消費(fèi)不起的就是自己時(shí)間，這一生過的好不好，滿意不滿意，就看你如何把握和消費(fèi)自己的時(shí)間了。

這本書作為基礎(chǔ)常識(shí)類書籍，非常推薦，但讀完之后能夠把時(shí)間重視起來，更合理的運(yùn)用起來，那就是大的的收獲了。

今日讀后感: 萬物簡史讀后感1000字篇二

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀過程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時(shí)，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“今日讀后感: 萬物簡史讀后感1000字篇二”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

初拿到《萬物簡史》，看看封面，簡潔大方，深沉而又不失活力的深海藍(lán)，平靜而又廣博，。閉上眼，輕輕摩挲著凹凸的花紋，一個(gè)清晰的地球的輪廓在手心中靜靜浮現(xiàn)，一種很奇妙的掌控感，頗有新意。細(xì)細(xì)一聞，是那種淡雅又不做作的書香，沁人心脾。書，仍未翻東，心，卻已開始沉浸于其中，開始幻想里面精彩斑斕的世界。

扉頁后第一頁，序前一頁，在譯本科學(xué)顧問和譯本審訂專家兩欄里赫然印著許智宏、何祚庥等重量級(jí)科學(xué)家與學(xué)者的名字，黑底白字，方方正正，原本因興奮而產(chǎn)生波瀾的心潮漸漸平復(fù)下去，我知道，這樣的一本科普書，一定得靜靜去讀，用心去讀，待之重之又重，不出所料的話，這必將是一次壯闊的視野開闊歷程。

初讀幾頁，便可見本書著者比爾布萊森英國式的睿智幽默和美國式的搞笑，處處皆是妙語，富有活力，當(dāng)然，字字都是科學(xué)的知識(shí)，將大到宇宙大爆炸，笑道0的N次方物質(zhì)講述得形象生動(dòng)，令人欲罷不能。，全書的第一、第二人稱的自然使用，感覺就像是零距離的交流，似是父親正在耳邊給我普及科學(xué)知識(shí)。尤其令人感到驚喜的是，身為一名高中生，靜靜捧讀這本《萬物簡史》時(shí)，竟產(chǎn)生了一種穿越回孩提時(shí)代，滿溢著好奇與驚喜地閱讀著我人生的第一本科普書《十萬個(gè)為什么》的感覺，一種由內(nèi)而外的欣喜感。光就是這種感覺，我便對(duì)《萬物簡史》這本書充滿無限的感激與無比的珍視了。當(dāng)然《萬物簡史》這本書的確可以看做我們小時(shí)候讀的《十萬個(gè)為什么》的超級(jí)融匯大升級(jí)版，在我看來，在不久的將來，這本書將成為今后的孩子們必讀的科普書。

通讀全書，許智宏先生的引言及書的第五大部分生命本身，令我對(duì)于自己的生命有了科學(xué)的新的解讀。我們現(xiàn)在能活著就很不容易，往大里來說首先就要一個(gè)穩(wěn)定的宇宙，而形成這樣的宇宙，要經(jīng)過精密得嚇人的運(yùn)算，不能出絲毫差錯(cuò)；往小里來說，我們更加需要好到爆的運(yùn)氣了，要久遠(yuǎn)的時(shí)間里，因?yàn)闊o數(shù)的機(jī)緣巧合，你的祖先才能生下你的父母們，再讓他們生下你，也就是說，我們是唯一的可能性，過去，現(xiàn)在，未來，都只有我們一個(gè)，永遠(yuǎn)不會(huì)再有第二個(gè)。誠然，我們同一整個(gè)宇宙，抑或是一個(gè)地球的生米相比，我們的生命基本可以忽略不計(jì)，無限接近于零。但是，對(duì)于我們來說，我們知道死亡，我們也可以理解為我們的生命是無限大，正是這個(gè)宇宙，這個(gè)地球，給了我們生命，讓我們有了無限的可能性，令我們能在生命中給予整個(gè)世界，甚至整個(gè)宇宙，可見或不可見，已知或未知的無窮轉(zhuǎn)變，這便是生命的魅力所在。面對(duì)開闊得近乎沒有邊際的人生旅途，我們不就是應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，將自己的生命活得對(duì)得起整個(gè)宇宙，地球，對(duì)得起自己么！

最后，感謝《萬物簡史》這本書的作者，編者，科學(xué)顧問，審計(jì)專家，是你們，讓我對(duì)世界，對(duì)生命，有了嶄新的獨(dú)特看法！

熱門讀后感: 《西方哲學(xué)簡史》讀后感（一篇）

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！那么該要如何寫好作品讀后感呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“熱門讀后感: 《西方哲學(xué)簡史》讀后感（一篇）”，趕緊看看對(duì)您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

看完忘完。剩下的，據(jù)說叫素質(zhì)，那我就素質(zhì)三連吧！（×

有些讀者也是水平不行，分不清介紹和觀點(diǎn)，就怪人家羅素。

這人呀，也該想想，誰話說半道兒會(huì)反駁自己？這書又不是《批評(píng)與自我批評(píng)》，犯得著嗎？再者，羅素寫了那么多“我認(rèn)為”、“我的理解”、“我分析”、“今天”……還看不見，您倆眼兒吹氣兒用呢？

當(dāng)然，羅素也隨意了點(diǎn)兒，有時(shí)忘了自己在寫普及本，想起來也不回補(bǔ)，就著往后寫了。比如分類標(biāo)準(zhǔn)，寫到最后一章的伯格森了才告訴我們……

但是，全場最氣的，還是翻譯！

蜜～汁～自～信～啊！

病句成堆，某些譯文還沒英文好懂，刪了自以為我們不想看的細(xì)節(jié)，沒有二級(jí)標(biāo)題，還好意思請方家指教……您這面皮兒趕上城墻拐彎兒了吧？

讀后感收藏: 羚羊木雕讀后感1篇

能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂的事。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我們在讀作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，我們該如何去寫作品的讀后感呢？小編幫大家整理了讀后感收藏: 羚羊木雕讀后感1篇”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

閑暇之余，隨手捧起妹妹放在桌角的一本語文書（人教版七年級(jí)上冊），一下子就翻到了《羚羊木雕》這一課。細(xì)細(xì)讀來，發(fā)現(xiàn)眼前一亮，這是一篇多么好的寫事文章啊！不禁幻想：要是我的學(xué)生也能寫出這樣生動(dòng)的、具體的，故事曲折的文章該多好。

仔細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)這篇文章有很多值得我們學(xué)習(xí)之處。首先說題目，看似寫物，實(shí)際上是圍繞著這件物來寫事。簡潔，明了，卻能吸引讀者眼球，乍一看來，讀者可能會(huì)想：這到底是個(gè)什么東西啊，什么顏色，什么形狀，怎樣制作，有沒有插圖啊等等。通過讀文，才知道作者是寫童年時(shí)期的一件往事。相信我的同學(xué)們身邊也會(huì)發(fā)生這樣的小事：小孩子們經(jīng)常會(huì)為一個(gè)小物品“奪”來“奪”去，關(guān)系好的時(shí)候送給別人，關(guān)系不好的時(shí)候就要回來。而文中的小主人公卻是一個(gè)講義氣、講信用的孩子。單說課文中的這件事，我相信如果我們同學(xué)來寫，肯定不會(huì)想到用物品名稱來做題目，題目大概會(huì)想到《難忘的一件事》、《傷心的一件事》、《對(duì)不起，某某》，相比而言，本文的題目就更能吸引讀者，盡管文章中并沒有談及木雕的樣子，頂多用了一個(gè)詞“珍貴”來形容它。

其次，說說布局。這篇課文采用倒敘的寫法，先說木雕不見了，引起媽媽的責(zé)問，然后寫和好朋友之間的友誼，接著寫木雕被當(dāng)作禮品送給好朋友小芳，最后寫被逼無奈硬著頭皮去要回來，卻得到了小芳媽媽的諒解，歸還了木雕。故事情節(jié)可謂一波三折，木雕不見———媽媽責(zé)罵——送木雕——要回木雕。在課文開頭，一句媽媽責(zé)問的話“那只羚羊木雕哪兒去啦？”就設(shè)置了懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。接著，課文中出現(xiàn)了一系列的對(duì)話，直到小主人公傷心地說“送人了”，引起媽媽的責(zé)罵“這么貴重的東西，怎么能隨便送人？”接下來插敘一段小主人公和小芳的深厚情誼：小芳曾經(jīng)在上體育課時(shí)，給他調(diào)換劃破的褲子從而避免了媽媽的責(zé)罵，幫助他躲過一劫，后來又送了小刀給他。看到這么仗義，友好的朋友，作為禮尚往來，他毫不猶豫地送出了自己家的木雕。但最后，因?yàn)閶寢尩膱?zhí)意要求，他不得不硬著頭皮去小芳家要回自己的木雕，并帶去了小芳送給自己的小刀。不料小芳媽媽發(fā)現(xiàn)了原委，狠狠的批評(píng)了小芳。小芳也迅速還了木雕，并馬上跑開，留下了小主人公一個(gè)人傷心流淚。

最后，談?wù)勥@篇文章中的人情味。誰說小孩子就不懂人情啊。本來形影不離，非常要好的一對(duì)好朋友，卻因一根木雕引起了波折，友誼的小船瞬間被掀翻。如果不是大人的一句“這么貴重的物品，怎么能隨隨便便送人了”？小主人公也不會(huì)被逼無奈，傷心地拿著朋友送的小刀，去到小芳的家里要回自己已經(jīng)送出去的木雕。小芳也不會(huì)無緣無故地遭到了媽媽的責(zé)罵，我相信孩童的內(nèi)心也是極其脆弱和敏感的。本來這件事就跟他們無關(guān)，在孩子的眼中，哪有貴重不貴重之說，有的只是純潔的友誼。不過文章最后，小芳還是把之前送出去的小刀又送給小主人公，展現(xiàn)出人性的光輝。小主人公也在最后仰天長嘆一句：可是，這能全怪我嗎？是的，我認(rèn)為這件事不能責(zé)怪孩子，盡管最后由于小芳的大度他們又重歸于好，但文中的小主人公卻感到了深深的自責(zé)。兩個(gè)家庭，兩個(gè)孩子，兩位母親，今后該怎樣交往了？留給我們讀者深深的思考。

讀后感收藏: 雪國讀后感

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。作品中的情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對(duì)作品的理解。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？小編幫大家整理了讀后感收藏: 雪國讀后感”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

據(jù)說，《雪國》是歷史上最唯美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的作品，我并沒有讀過所有的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的作品，無法斷言其是否是最唯美，我用了三個(gè)睡前讀書時(shí)間讀完了全篇，若非隔日必須上班，我必定會(huì)一口氣讀完全篇的。

《雪國》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，人物關(guān)系也不糾纏，似乎，簡單地讀懂，并不算是一件難事，但是，這么一部偉大的作品，是不是真的這么容易被讀懂呢?

我以為，想要去讀懂全篇，想要去領(lǐng)會(huì)作者的意圖，并非易事，實(shí)際上，關(guān)于閱讀文學(xué)作品，我始終認(rèn)為，領(lǐng)會(huì)讀者的意圖不是第一要事，讓自己進(jìn)入劇情并發(fā)掘自我的內(nèi)心才是第一要事吧，畢竟這不是科學(xué)作品，本無需刻意考證作者的真實(shí)意圖，更何況，作者在寫作的時(shí)候，興許就是即興發(fā)揮呢?

《雪國》的文字相當(dāng)細(xì)膩，描寫山的景色，描寫人的內(nèi)心，還有人物的對(duì)白，無一不讓人有身臨其境的感覺。

作為一名的藝術(shù)研究者，島村是自負(fù)的，同時(shí)也是自憐的。他似乎認(rèn)為，他對(duì)于藝術(shù)的的領(lǐng)悟是要領(lǐng)先于當(dāng)代的，因此他是自負(fù)的，然而，卻也正因?yàn)檫@自負(fù)，他似乎也因?yàn)閮?nèi)心的孤獨(dú)而自憐了。在雪國，他遇見了身為歌舞伎的駒子，并且獲得了她全心的愛慕。他愛駒子嗎?書中似乎一直在強(qiáng)調(diào)的是“不愛”，可是，他為什么又要一次次地專門為了駒子來到這雪國呢?似乎，他并不是那種簡單的逢場作戲和及時(shí)行樂的世俗的男人，既然如此，這“不愛”便要被打上一個(gè)大大的問號(hào)了。

身為歌舞伎的駒子，于原本應(yīng)該逢場作戲的風(fēng)月場所，卻莫名地傾心于島村，然而她知道這感情是沒有將來的，因而她的每一次出場，都是帶著復(fù)雜的矛盾的情緒的，或哭或笑，或柔或剛……駒子是一個(gè)不幸的女人，想要追求自己的幸福，卻又拘泥于世俗的偏見。某種意義上說，她是敢愛敢恨的人，她可以拒絕青梅竹馬的師傅的兒子行男，也可以愛上一個(gè)本應(yīng)該只是過客的島村。而其實(shí)，她一直是在逃避生活的，她始終是不敢直面生命的。

在全篇中，葉子出現(xiàn)的次數(shù)并不多，卻是不可或缺的一個(gè)角色。開始護(hù)士生涯，照料的第一個(gè)病人是行男，卻不得不面對(duì)其死亡的結(jié)局，這給她的內(nèi)心造成了極大的創(chuàng)傷。她也是一個(gè)，內(nèi)心極度脆弱的人，以至于她會(huì)央求島村將其帶離雪國，該是因?yàn)閮?nèi)心太痛苦以致到了無法承受的地步了吧?不然怎么會(huì)隨意地央求一個(gè)陌生人?最后，一場突如其來的大火，結(jié)束了葉子的生命，這對(duì)她，何嘗不是一個(gè)很好的結(jié)局呢?

人生，本不會(huì)總是事如人意的，順著心意，能走多遠(yuǎn)，便多遠(yuǎn)吧！實(shí)在走不動(dòng)了，命運(yùn)自會(huì)做出合適的選擇！

讀后感精選: 青鳥讀后感篇二

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。一個(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對(duì)作品的理解。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為大家收集的“讀后感精選: 青鳥讀后感篇二”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

古老的鐘里走出十二一個(gè)神個(gè)歡樂的舞蹈家，面包箱里跑出一個(gè)怪里怪氣的男人，火中跳出一個(gè)得意揚(yáng)揚(yáng)的火神，水龍頭里跳出一個(gè)神情憂郁的姑娘，光環(huán)中閃現(xiàn)出一個(gè)儀態(tài)萬方的光神······當(dāng)貓、狗、牛奶、水、火都變成了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，這一切，都在《青鳥》這本書中實(shí)現(xiàn)了。

這本書中的主人公棣棣和咪棣受仙女的委托，去尋找幸福的象征——青鳥。兩個(gè)孩子歷盡千辛萬苦，在這些各種靜物的靈魂的陪伴下進(jìn)入另一個(gè)世界。回憶國、夜神宮殿，幸福花園、未來世界等等，他們還是找不到青鳥，一年過去了，陪伴他們的那些水、狗、貓等等都依次告別了咪棣和棣棣。兩個(gè)孩子回到了家。他們的鄰居的女兒一直在生病，很想要棣棣的小鳥棣棣經(jīng)歷了那么多事情，明白了很多事理，原本不舍得給別人小鳥的棣棣變的慷慨大方，一口答應(yīng)了，鄰居女兒的病好了，原來這只鳥就是“青鳥”。

這本書中的人物個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑。忠誠的狗，愛說謊的毛，自以為是的面包，暴躁的火，溫柔多情的水和書中的兩位主人公，棣棣勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不懼怕困難，咪棣富有愛心，非常堅(jiān)定，作者把這書中的人物刻畫的栩栩如生。

或許很多人都不知道幸福的含義，幸福，有時(shí)是人類物質(zhì)上的幸福，有時(shí)，又是精神上的幸福。我想：只要我們經(jīng)常懷著美好無私的愿望，幸福就會(huì)近在咫尺，伸手可得。《青鳥》如同一只在天空中翱翔的鳥兒，在我們成長的天空里，指引著我們向前的道路。

讀書心得范本: 中國哲學(xué)簡史讀后感范本

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀經(jīng)典書籍作品對(duì)我們的成長道路上就有很大的幫助。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。寫關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。怎么寫作品的讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《讀書心得范本: 中國哲學(xué)簡史讀后感范本》，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

在《中國哲學(xué)簡史》中，馮友蘭先生對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)是每一種大的宗教就是某種哲學(xué)加上一定的上層建筑，——即迷信、教義、禮儀和體制等。可以看出任意一個(gè)偉大的宗教內(nèi)核必定有一個(gè)哲學(xué)體系的加持。現(xiàn)實(shí)中對(duì)于宗教的貶低化應(yīng)該是片面地只看到了宗教的迷信層面而未注意到它的教義、禮儀和體制。

因此馮先生描述哲學(xué)的兩大特點(diǎn)：其一是系統(tǒng)性，其二是具有反思性的。人作為思考主體進(jìn)行思考的時(shí)候，經(jīng)常容易受到周遭環(huán)境的限制和影響，特定的生活中，體悟生活和生命便會(huì)有特定的方式。所以在哲學(xué)中會(huì)有一定的強(qiáng)調(diào)、一定的省略，組成了哲學(xué)的特點(diǎn)。而中國的哲學(xué)之所以發(fā)展至今日，與其中國的背景因素不無關(guān)系。尤其是中華民族的地理、經(jīng)濟(jì)背景，馮先生在第二章開篇引用了《論語》（《雍也》第二十一章）里的孔子的一段話：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”馮先生引用此話將中國文明與兩希文明（希臘和希伯來）做對(duì)比，希臘文明屬于典型的海洋文明，身處于地中海，扼守連接歐洲和小亞細(xì)亞的咽喉。因此從古希臘從開始至雅典時(shí)代，對(duì)于商業(yè)十分看重，除了有北面的山區(qū)，其中有馬其頓人、色雷斯人，雅典的城邦面臨大海，有著海洋民族的特性。而中國一直是農(nóng)業(yè)大國，只有一面靠海，而且從古至今中國人下遠(yuǎn)洋的次數(shù)并不多，例如徐福東渡到日本為秦始皇求丹藥，還有作為中國遠(yuǎn)洋團(tuán)隊(duì)上的創(chuàng)舉鄭和下西洋。因此東亞的地理?xiàng)l件決定了中國是土地式文明，而非海洋式文明。開篇的山和水是不是有可能分別暗指的便是中華文明比做樂山，更為靜態(tài)，西方的動(dòng)態(tài)的海洋文明比做樂水，更為動(dòng)態(tài)。

中國是一個(gè)大陸國家。因此在古代的中國人心目中，世界就是他們生活的這片土地。在中文里，“普天之下”和“四海之內(nèi)”都是表示“世界”。但是對(duì)于希臘人，一直處于海洋國家會(huì)不明白，居住在“四海之內(nèi)”（比如說，住在克里特島上），怎么就是住在“普天之下”。從孔子的時(shí)代直到十九世紀(jì)末，中國的思想家們從來沒有到海上冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。但是用現(xiàn)代的角度來看孔子和孟子所住的地方都離海很近，孔子住在魯國，而孟子所在的鄒國也在山東境內(nèi)。但是在《論語》里，孔子只有一次提到海：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”（《公冶長》第六節(jié)）因此，海在孔子心中是個(gè)未知、遁世之處，人跡罕至之處。而這是只有自己的道不行，才會(huì)去的地方。而仲由作為孔子的七十二賢之一，一直是以勇氣出名。據(jù)說，仲由聽到孔子的這句話，非常高興。但是孔子卻并沒有因仲由的過分熱心而感到特別滿意，他說：“由也，好勇過我，無所取材。”（意思說，仲由雖然勇敢，可惜不能裁度事理。）

而孟子提到海的話很簡短。他說：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”孟子將海和圣人的思想相比，展現(xiàn)了更多不可知不嘆的一面。（《孟子·盡心章句上》）看著孔子和孟子對(duì)于海洋的未知和驚嘆。對(duì)比之下，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，出生在海洋國家，漫游列島的經(jīng)歷和感悟和孔孟又是多么不同。

而古代中國和古代希臘的哲學(xué)家們不僅生活在不同的地理環(huán)境之中，還生活在不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中。中國是個(gè)大陸國家，中華民族歷來依靠農(nóng)業(yè)來維持生存。在馮友蘭先生那個(gè)時(shí)期，中國的參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全體人口中占總?cè)丝诘陌俜种呤逯涟耸Ｔ谝粋€(gè)農(nóng)業(yè)國家里，財(cái)富的首要基礎(chǔ)是土地。因此，在中國歷史上，一切社會(huì)、經(jīng)濟(jì)思想以至政府的政策措施都以土地的分配和利用為中心。比如周朝井田制、明代的攤丁入畝、太平天國的天朝田畝制度以及中共領(lǐng)導(dǎo)人在革命中提出的“打土豪、分田地”等一系列口號(hào)，土地公有制度和安徽省鳳陽縣小崗村開始實(shí)行“家庭聯(lián)產(chǎn)土地承包責(zé)任制"。

馮先生表達(dá)了在一個(gè)農(nóng)業(yè)國家里，無論和平時(shí)期或戰(zhàn)爭時(shí)期，農(nóng)業(yè)都同樣重要。中國歷史上，公元前480至前222年是戰(zhàn)國時(shí)期和今日世界在很多方面都頗為相似。當(dāng)時(shí)中國分裂為許多封建的小王國。每個(gè)小國都把“耕戰(zhàn)之術(shù)”作為國家的要?jiǎng)?wù)。最后，“七雄”中的秦國，在經(jīng)濟(jì)和軍事上都占優(yōu)勢，得以戰(zhàn)勝其他六國，從而使中國在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一。因此中國哲學(xué)家們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想都強(qiáng)調(diào)要區(qū)別“本”和“末”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被認(rèn)為是立國之本，而商業(yè)則被看為是立國之末端，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生產(chǎn)主要靠農(nóng)業(yè)，而商業(yè)只關(guān)系到產(chǎn)品的交換。商品的交換終究要以生產(chǎn)為前提，在一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的國家里，農(nóng)產(chǎn)品是主要的產(chǎn)品，因此在中國歷史上，各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的理論和政策都重農(nóng)抑商。

因此在中國古代社會(huì)，商人不受到重視。在中國的傳統(tǒng)社會(huì)里，把民眾按行業(yè)分為士、農(nóng)、工、商四等，士和農(nóng)這兩種行業(yè)受到社會(huì)的尊重，士通常是來自地主階級(jí)，農(nóng)就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民，因此家庭中若是“耕讀世家”，往往是引以為傲，例如安徽的皖南黃山下的宏村都會(huì)有牌匾寫著“耕讀世家”，不僅要讀書還要耕作，一方面了解格物之理，一方面讀圣賢書。還有如湖南也有很重的鄉(xiāng)紳文化。

學(xué)者一般出身于地主家庭，不需親自耕地，而農(nóng)民一般被稱作佃農(nóng)，租用別人的土地進(jìn)行耕種，但是家庭的興衰和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好壞直接聯(lián)系在一起：農(nóng)業(yè)收成好，他們受益；農(nóng)業(yè)收成壞，他們也受連累。因此，他們的宇宙觀和人生觀都主要反映了農(nóng)民的思想。而加上這批學(xué)者受過教育，使他們得以表達(dá)農(nóng)民自己沒法表達(dá)的思想，這種表達(dá)在中國就采取了哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的形式。因此中國的哲學(xué)藝術(shù)中有許多耕讀的傳統(tǒng)。目前有談及中國人民的信仰危機(jī)也有類似觀點(diǎn)，中國的鄉(xiāng)土文化扎根之深，并非輕松可以撼動(dòng)，當(dāng)把這種農(nóng)業(yè)文明抽身而走的時(shí)候，似乎并未為這些空隙填入新的超道德價(jià)值觀。

[讀后感必備] 青鳥讀后感(篇二)

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個(gè)新世界，人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀過程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時(shí)，一篇優(yōu)秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《[讀后感必備] 青鳥讀后感(篇二)》，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

有兩個(gè)小孩子在圣誕節(jié)前做了一個(gè)夢：一位名叫貝麗呂娜的仙女，希望他們能去找到一只青鳥，給她的小女兒，因?yàn)樗〉煤軈柡Γ挥羞@只神鳥才能使她痊愈。仙女還說“我那小女兒要等病好了，才會(huì)幸福。”于是他們在各種精靈的陪伴下進(jìn)入另一個(gè)世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥。

他們在懷念谷、夜宮、享樂宮、墓地和未來王國里，在光神的廟宇里，歷盡了千辛萬苦，但青鳥最后總是死亡或是丟失，最終還是沒能找到。他們只好回家，早晨醒來，鄰居的一位老太太為了給她的孩子治病，來找一個(gè)能讓她女兒幸福的圣誕禮物，這兩個(gè)孩子只好把自己心愛的鴿子送給她。

沒想到，這只鴿子竟然突然變成了青色，成為了他們在夢里找的“青鳥”。后來仙女的女兒病終于痊愈了。蒂蒂爾和米蒂爾就是這本書里的主人公，十分善良，為了給仙女的女兒治病，冒著死的風(fēng)險(xiǎn)。