西廂記讀后感。

讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。在讀了王實(shí)甫寫(xiě)的西廂記以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動(dòng)，寫(xiě)關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們?cè)僖淮位匚哆@本書(shū)籍。如何在寫(xiě)西廂記的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？下面是讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的“西廂記優(yōu)秀讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

西廂記優(yōu)秀讀后感【篇一】

近來(lái)無(wú)事閑看，遇到《西廂記》，將其小說(shuō)版看完。

用現(xiàn)代人（其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)，我們國(guó)人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人，頂多現(xiàn)代人的初級(jí)階段而已）的眼光來(lái)看，王實(shí)甫用不錯(cuò)的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛(ài)情故事。

張生一見(jiàn)傾心崔鶯鶯，經(jīng)過(guò)退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語(yǔ)等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書(shū)信往來(lái)，以致花影重疊的精細(xì)描寫(xiě)。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”，再比如“恨不能拜托楓樹(shù)林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽(yáng)”，情愛(ài)洗禮，跌宕機(jī)謀，很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠(yuǎn)非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下?tīng)?zhēng)取婚愛(ài)自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng)意，又何其憾也。

或許也正緣于此，才有那么多動(dòng)人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對(duì)甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女會(huì)襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……

某一年，紹興的夜晚，獨(dú)自來(lái)到沈園，看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞，聽(tīng)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛(ài)情，心潮澎湃，久難平息。

想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授，評(píng)論古代中國(guó)經(jīng)典中的愛(ài)情，講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛(ài)情串起來(lái)，就是一部偉大的史詩(shī)。

西廂記優(yōu)秀讀后感【篇二】

提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見(jiàn)出作者深厚藝術(shù)功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)過(guò)：“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說(shuō)，紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長(zhǎng)風(fēng)，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細(xì)膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭(zhēng)取自由幸福的無(wú)數(shù)青年男女的精神鼓舞，同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說(shuō)，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。

關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說(shuō)法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返闹黝}思想上所處的困境，也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛(ài)到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合，到最終結(jié)成婚姻，也就是回歸“禮”的過(guò)程。

應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……

西廂記優(yōu)秀讀后感【篇三】

《西廂記》是我國(guó)古代四大古典愛(ài)情戲曲之一，為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事：張生對(duì)前相國(guó)小姐崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，恰遇良機(jī)，致書(shū)信求援擊退強(qiáng)寇，救崔氏一家于水火。得婚約，然敵退后崔夫人毀約，竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡，幸得紅娘相助，與鶯鶯互通書(shū)信，制造巧遇，終使鶯鶯動(dòng)心。又經(jīng)跳東墻烏龍，鶯鶯一封書(shū)信至，終成好事。崔夫人怒不可遏，卻只能允了。張生進(jìn)京趕考，鶯鶯長(zhǎng)亭送別。中狀元，張生會(huì)見(jiàn)夫人，對(duì)質(zhì)鄭恒，一家共團(tuán)圓。故事是圓滿結(jié)局，皆大歡喜。

且就故事情節(jié)來(lái)看，一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順，若非得紅娘助力，很有可能“折戟”。而夫人的阻撓，鶯鶯的“變臉”，鄭恒的污蔑，一切都使這情節(jié)變得曲折動(dòng)人。

從角色塑造來(lái)說(shuō)，在掙脫禮教束縛的相國(guó)小姐崔鶯鶯，耽于愛(ài)情的癡心書(shū)生張珙，封建女性代表崔夫人和活潑可愛(ài)的婢女紅娘中，我最喜愛(ài)的還是紅娘。紅娘在書(shū)中雖不是主角，但卻是各個(gè)人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女，是張生追求鶯鶯的謀士，是崔夫人派來(lái)監(jiān)視鶯鶯的探子。可以說(shuō)，紅娘聯(lián)系了各個(gè)人物。而在紅娘身上，作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛(ài)，活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)，她是美好的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛，不似張生沉溺于情色忘卻功名，不似崔夫人毀約失信，紅娘在書(shū)中只是堅(jiān)守自己的正義，做自己認(rèn)為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人，幫助張生追求鶯鶯，成就鶯鶯張生姻緣，促進(jìn)作者要表達(dá)的愛(ài)情喜劇主題達(dá)成，紅娘擁有超越那個(gè)強(qiáng)調(diào)身份等級(jí)的封建時(shí)代的個(gè)人魅力。

我認(rèn)為從愛(ài)情角度來(lái)看，《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛，追求純粹美好的愛(ài)情的故事。特別是對(duì)于古代女性，這種舉動(dòng)更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人，而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴。作為相府小姐，鶯鶯是知禮節(jié)的，矜持的大家閨秀，在崔母的阻撓下，她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽(tīng)從了本心，在對(duì)張生有意后，經(jīng)過(guò)一番掙扎，最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲，主動(dòng)送書(shū)信，成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉，在當(dāng)時(shí)可稱為“不守婦道”，也背離了崔夫人的教育，但鶯鶯還是做了，為了純潔的愛(ài)情。作者表達(dá)了那個(gè)壓迫的時(shí)代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望，對(duì)掙脫封建禮教不合理束縛的渴望，對(duì)自然愛(ài)情的追求的欲望。相國(guó)小姐與窮酸書(shū)生的愛(ài)情故事令人感動(dòng)。王實(shí)甫也為這段愛(ài)情寫(xiě)下了完美的結(jié)局。“愿天下有情人都成眷屬。”

就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，我真感嘆于王實(shí)甫的文才。且不說(shuō)化用詩(shī)句，就是其本身的韻腳便押韻的好。且看：“人間看波，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒(méi)東生誰(shuí)與共？怨天公，裴航不作游仙夢(mèng)。這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮。”波、中、弄、共、公、重、動(dòng)、宮，呈ong疊韻，讀來(lái)音韻極強(qiáng)，顯得活潑有趣。書(shū)中語(yǔ)言有典雅的詩(shī)句，也有偏向口語(yǔ)化的用詞，實(shí)集大成。且不說(shuō)各種曲牌名，單是書(shū)中隨手拈來(lái)的典故便極具文采。聽(tīng)說(shuō)《西廂記》最完整的注本的注釋有2000處，也是難怪。

西廂記優(yōu)秀讀后感【篇四】

古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。

愛(ài)情對(duì)我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛(ài)情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)年輕男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力。

剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結(jié)局。看完之后，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看。看完之后，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。

這本書(shū)修辭華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆細(xì)膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最愛(ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說(shuō)不出的哀怨。

此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子。“藍(lán)天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。DsBJ1.COM

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話既說(shuō)明了時(shí)間和季節(jié)，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害，敢于反抗，因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。

　

西廂記優(yōu)秀讀后感【篇五】

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛(ài)上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會(huì)有不一樣的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情！

西廂記優(yōu)秀讀后感【篇六】

還記得以前。不管是在語(yǔ)文課上，還是在歷史課（文學(xué)史）上，都曾看見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)老師講關(guān)于《西廂記》的文章或簡(jiǎn)介，所以，說(shuō)實(shí)話，心里對(duì)《西廂記》還是存在一點(diǎn)好奇的，所以有種想看的沖動(dòng)，可是，怎奈種種原因，這一想法被擱置了，可是，到了大學(xué)，古文老師正好說(shuō)讓我們每人都看《西廂記》，還真是那什么啊呵呵……

話說(shuō)，提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》，恐怕沒(méi)有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過(guò)《西廂記》是歌頌自由戀愛(ài)的喜劇，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛(ài)情悲劇。如果說(shuō)《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫(xiě)成的一篇成人童話，那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)。

看《西廂記》的原始沖動(dòng)還是因?yàn)楸粫?shū)中的愛(ài)情故事所吸引、所感動(dòng)，我知道，原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無(wú)情的拋棄作為結(jié)局。說(shuō)心里話，我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣，也都希望每個(gè)愛(ài)情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過(guò)是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事，這是我們無(wú)法回避的。而且我覺(jué)得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力，人物形象更加豐滿，故事結(jié)局耐人尋味，具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

說(shuō)起《西廂記》來(lái)，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個(gè)比較古板的老夫人，而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟，紅娘。

首先，在我看來(lái)，紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人，雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來(lái)“看守”小姐的丫頭，不僅不揭開(kāi)這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場(chǎng)婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場(chǎng)叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn)，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽(tīng)琴，并有曉夜奔走，傳書(shū)遞簡(jiǎn)等一系列行動(dòng)，反映了她對(duì)這場(chǎng)戀情的支持，以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今天的我們看來(lái)，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下，還能這樣，不得不說(shuō)，它有讓人佩服的資本！

其次，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見(jiàn)生人，在婚姻上是極力主張“父母之命，媒妁之言”的。這個(gè)封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞，不留一絲情面。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者，人之根本……”短短一段話，說(shuō)得老夫人無(wú)言以對(duì)，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過(guò)人、富正義感。

另外，她是智慧的。在最后一本中，紅娘痛罵鄭桓，語(yǔ)言鋒利，咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí)，紅娘說(shuō)到：“他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢(shì)欺人……你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪？”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國(guó)之門”的金字招牌來(lái)壓人時(shí)，紅娘義正詞嚴(yán)，剔膚見(jiàn)骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道'將相出寒門‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢(shì)欺人的花花公子斗爭(zhēng)，維護(hù)了崔、張的愛(ài)情，讀來(lái)令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線，在主子面前，對(duì)崔、張的愛(ài)情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡判斷力。

所以，我還是比較喜歡這個(gè)機(jī)靈的小丫鬟，喜歡她的活潑，喜歡她的機(jī)智聰慧，喜歡她的冷靜，喜歡她的善解人意……

真不知道，這算不算是搶鏡頭啊！哈哈哈……

西廂記優(yōu)秀讀后感【篇七】

從唐代元稹的《會(huì)真記》直到之后的王實(shí)甫《西廂記》，最大的改變應(yīng)當(dāng)是故事結(jié)局的變化，那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬。

《西廂記》里面的詩(shī)詞異常的精彩，每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一齊看這本書(shū)。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子，看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū)，我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法，僅有彼此相互深愛(ài)對(duì)方就好，所以我們更應(yīng)當(dāng)為了真愛(ài)去努力。

關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了，期望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。

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[精華讀后感] 西廂記讀后感范文

讀書(shū)能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，可想而知讀書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。我們?cè)谧x作者寫(xiě)的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)，最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是小編為大家收集的“[精華讀后感] 西廂記讀后感范文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

書(shū)在手，淚凝眸。觀西廂，感上蒼。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經(jīng)波折，最終結(jié)合在一起。

西廂，明月影，樹(shù)斑駁，鶯鶯閨內(nèi)嘆息流。柳遮花映，霧障云屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。可愛(ài)的紅娘，不遺余力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛(ài)可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛(ài)不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報(bào)，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢(shì)下，在鐵的事實(shí)面前，他原形畢露，羞愧自殺。

讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動(dòng)。突破癡男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛(ài)，空氣里，多了幾分新鮮感。

現(xiàn)實(shí)，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無(wú)助的眼神、蒼白的面色、隨風(fēng)搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地，我忘了時(shí)間，只剩下他的負(fù)心，你的傷心。

你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個(gè)過(guò)客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什么把自己的歡樂(lè)和幸福都給他呢?你或許會(huì)說(shuō)，你愛(ài)他，你愿意為他付出一切。你愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)，你痛也沒(méi)有錯(cuò)。他錯(cuò)了嗎?他有愛(ài)你的權(quán)利，也有不愛(ài)你的權(quán)利。似乎，他也沒(méi)有什么可指責(zé)的。那是誰(shuí)的錯(cuò)呢?自我安慰一下，可以說(shuō)，天不遂人愿，天公不作美，有緣無(wú)分。在正確的時(shí)間遇到對(duì)的人，是一種幸福；在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)的人，是一種傷悲。你愛(ài)或不愛(ài)，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過(guò)的人還依然愛(ài)著你、關(guān)心你。世界不會(huì)因他的離開(kāi)而滅亡，時(shí)間也不會(huì)因此而靜止，你也不會(huì)就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經(jīng)有過(guò)的溫柔，而是你心中的理想，你的堅(jiān)持，你的愛(ài)。你只做你自己，不要擔(dān)心自己的人品問(wèn)題。如果，你人品不好，為何會(huì)有那么多的人愛(ài)你?甚至于挑剔的他，也曾經(jīng)熱烈地追求過(guò)你呢?螢火蟲(chóng)的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關(guān)注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點(diǎn)小破事，能難住睿智的你嗎?

"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！

亙古至今，愛(ài)貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛(ài)灑滿人間，有情人終成眷屬。

祝戀人們幸福快樂(lè)，真愛(ài)無(wú)價(jià)！

西廂記心得感悟匯總(5篇)

能夠在讀一本書(shū)時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂(lè)的事。西廂記中的相關(guān)情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。一篇優(yōu)秀的西廂記讀書(shū)筆記是怎么寫(xiě)的呢？讀書(shū)筆記吧小編特地為您收集整理“西廂記心得感悟”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

西廂記心得感悟(篇一)

從唐代元稹的《會(huì)真記》直到之后的王實(shí)甫《西廂記》，最大的改變應(yīng)當(dāng)是故事結(jié)局的變化，那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬。

《西廂記》里面的詩(shī)詞異常的精彩，每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一齊看這本書(shū)。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子，看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū)，我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法，僅有彼此相互深愛(ài)對(duì)方就好，所以我們更應(yīng)當(dāng)為了真愛(ài)去努力。

關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了，期望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。

西廂記心得感悟(篇二)

《西廂記》是中國(guó)古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛(ài)情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛(ài)情而敢于與命運(yùn)，封建制度等抗?fàn)幍膼?ài)情故事。

故事的主要內(nèi)容是：崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書(shū)生張生。張生見(jiàn)到鶯鶯容貌俊俏，為能多見(jiàn)上幾面，便住進(jìn)西廂房。

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。

叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無(wú)策時(shí)，張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫(xiě)了一封書(shū)信給杜確，讓他派兵前來(lái)，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。

自那日聽(tīng)琴之后，多日不見(jiàn)鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽(tīng)到琴聲，急欲與小姐相見(jiàn)，便而入，鶯鶯見(jiàn)他而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。

張生考得狀元，寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來(lái)到普救寺，捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來(lái)，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

看完這本書(shū)，讓我對(duì)男女主人公那種為了愛(ài)情而奮不顧身地抗?fàn)幘裼∠笊羁蹋麄冇赂业刈非髳?ài)情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無(wú)法自由追求愛(ài)情。但同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄儗?duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結(jié)為夫妻。

西廂記心得感悟(篇三)

《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著，究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环惺堋段鲙洝愤@一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié)。大凡書(shū)籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節(jié)，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽(tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊！霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書(shū)”，且不少詞曲作家都開(kāi)始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫(xiě)男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來(lái)，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。

西廂記心得感悟(篇四)

今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書(shū)。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描寫(xiě)了一對(duì)青年男女邂逅，一見(jiàn)鐘情，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書(shū)。我很羨慕書(shū)中的崔鶯鶯。“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的愛(ài)情，而不在于門第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見(jiàn)，它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛(ài)情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識(shí)和智慧。

《西廂》劇情布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事。使得她格外動(dòng)人：以眼游幸，滿口余香。

“……頻祝愿：普天下心廝愛(ài)早團(tuán)圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí)，似癡如醉，無(wú)限向往！

有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文”。說(shuō)“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也……必須對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見(jiàn)之。究竟怎么讀，盡自己的體會(huì)。

“愿天下有情的都成了眷屬！”

西廂記心得感悟(篇五)

說(shuō)到王實(shí)甫的《西廂記》，第一個(gè)想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實(shí)性、自然性、正確性、實(shí)用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時(shí)候都不會(huì)忘記。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個(gè)極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來(lái)。如果說(shuō)紅娘的性格有點(diǎn)像顧長(zhǎng)風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細(xì)膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會(huì)無(wú)數(shù)爭(zhēng)取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時(shí)，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說(shuō)，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。

學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說(shuō)法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛(ài)到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個(gè)在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過(guò)程。

你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.

[讀后感模板]西廂記讀書(shū)心得之三

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識(shí)都總結(jié)在了書(shū)里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。我們都知道讀一本好書(shū)是非常重要的，想要在書(shū)中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書(shū)籍作品就很有必要。在閱讀過(guò)程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，這個(gè)時(shí)候就可以將我們感悟和體會(huì)用讀后感的方式記錄下來(lái)，一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫(xiě)呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[讀后感模板]西廂記讀書(shū)心得之三”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。《西廂記》寫(xiě)出了這種美與丑的較量，寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑，更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。

我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。”所以鄭重囑咐張生：“此一節(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)帲砹水?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸福可以，應(yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！

西廂記讀后感大學(xué)1500字收藏(8篇)

一個(gè)人在讀過(guò)每一本書(shū)之后都會(huì)有一些收獲和體會(huì)，在王實(shí)甫寫(xiě)的西廂記中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，寫(xiě)作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。有關(guān)西廂記的讀后感范文有哪些呢？下面是讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的“西廂記讀后感大學(xué)1500字”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇一)

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛(ài)上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會(huì)有不一樣的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情！

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇二)

這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》，真是有趣，金圣嘆的評(píng)語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳，但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單，甚至有些俗套，但流傳至今，自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色，真是活靈活現(xiàn)，躍然紙上，下面為各位看官一一道來(lái)。

張生是個(gè)癡情種，初見(jiàn)鶯鶯小姐，驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我便鐵石人也意惹情牽，"只覺(jué)得小姐也對(duì)自己有意，暗送秋波，真是可愛(ài)至極。第二日便拜見(jiàn)住持，謊稱要在這寺中住幾日，溫習(xí)功課，聆聽(tīng)教誨，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中，"雖不得竊玉偷香，且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng)，為見(jiàn)她一面，備了五千錢，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見(jiàn)了紅娘，直言"小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人氏，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評(píng)曰"千載奇文！"這個(gè)梗現(xiàn)在的言情劇還會(huì)用，在張生道來(lái)，真是呆得很，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待，飽看他一回，"讀著好笑，全無(wú)猥瑣之態(tài)，活生生一個(gè)癡情種。

再說(shuō)鶯鶯姐姐，也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯，只是一瞥，鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開(kāi)，大家閨秀，當(dāng)是如此，萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生，一直到花園中燒香，與張生對(duì)了首詩(shī)，佩服他的才氣，那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親，張生解圍，才寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生之情。事后崔母宴請(qǐng)張生以答謝救命之恩，這一段也很有趣，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵，猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒，所以起這么早啊。這一段，將鶯鶯急切見(jiàn)到張生，卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。

其他角色如紅娘，崔母，法本，惠民等都是生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評(píng)語(yǔ)，那也是有趣得很，雖說(shuō)評(píng)語(yǔ)過(guò)多了一些，但確實(shí)評(píng)得好，評(píng)得妙。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生！"讀這后一句七字，"悄然廢書(shū)而臥者三四日，不茶不飯，不言不語(yǔ)，如石沉海，如火滅盡者，皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說(shuō)這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之，不得存一點(diǎn)塵于胸中；焚香讀之，期鬼神之通；對(duì)雪對(duì)花讀之。古人讀書(shū)，真是有腔調(diào)。

初讀元曲，是李元洛的《元曲之旅》一書(shū)，算是啟蒙了，后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫(xiě)得也是好，對(duì)元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代，文人地位不高，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。

我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感，個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！"

相較于唐詩(shī)宋詞這類陽(yáng)春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快！可惜對(duì)于"元曲"這一藝術(shù)形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲。記得在歡樂(lè)頌里，有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲，不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇三)

死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”，愛(ài)情，自古以來(lái)就是一種隱晦卻又熾熱的感情，無(wú)論封建禮教如何壓制，愛(ài)情終歸是愛(ài)情，無(wú)非是由內(nèi)而生的愛(ài)慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深，無(wú)所止。而在眾多的愛(ài)情故事里，《西廂記》中所描寫(xiě)的鶯生之戀無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。

在《西廂記》這本雜劇里，王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點(diǎn)，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。

“永老無(wú)離別，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說(shuō)的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無(wú)例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起，就開(kāi)始了感情的交流，經(jīng)過(guò)月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛(ài)悅。張生對(duì)鶯鶯從一開(kāi)始就愛(ài)慕的神魂顛倒，用他自己的話說(shuō)就是：“剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說(shuō)：“自見(jiàn)了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)。”從一開(kāi)始的一見(jiàn)傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時(shí)，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎？然而，老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛(ài)情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛(ài)情，可男女主人公所重的是愛(ài)情，劇作家所肯定的、支持的也是愛(ài)情。

那么愛(ài)情是抽象的嗎？當(dāng)然不是。愛(ài)情作為男女之間互相愛(ài)慕、互相吸引的感情，從來(lái)都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無(wú)二”，“那語(yǔ)句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說(shuō)張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來(lái)一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無(wú)人問(wèn)。”他們倆敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛(ài)情的思想基礎(chǔ)。愛(ài)情是美好的，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候，當(dāng)這種愛(ài)情收到阻撓的時(shí)候，對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無(wú)望，竟一病不起，在這個(gè)視愛(ài)情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重，但渴望愛(ài)情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來(lái)，只消“針線無(wú)心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。

美麗的愛(ài)情在封建社會(huì)里是不合法的，要想得到它，就要男女通過(guò)自己的努力，進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)帲荒茏饨议L(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng)，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛(ài)情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為；墻角聯(lián)吟，以詩(shī)傳情，是他們的第二次反叛行動(dòng)；齋堂互視是以目送情，月夜聽(tīng)琴是以聲傳情，詩(shī)簡(jiǎn)往來(lái)則是情不可遏，在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng)。果然，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會(huì)，把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配，要在婚姻這個(gè)具體問(wèn)題上，按照自己的意愿，自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛(ài)情戰(zhàn)勝了無(wú)理可言的禮教，張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。

情不知所起，一往而深，世間任何一種感情都要對(duì)愛(ài)情頷首低眉，頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮，你情我愿；且留君瑞在閨邊，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者，能夠與君盟。

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇四)

總是懷著敏感的心與孤寂的愁，漫步在微雨后，感時(shí)傷事；總是念著傷感的昨天與未知的明天，迷茫著，尋覓著……

遇見(jiàn)元稹，是在一個(gè)張揚(yáng)的午后，夏雨過(guò)后的溽膩尚未完全散去，湛藍(lán)的天空中沒(méi)有一絲云朵。一個(gè)人在家里，安安靜靜地、有一搭沒(méi)一搭地翻看著《唐詩(shī)校注》，爾后一首馨香淡雅的詩(shī)涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”沉吟片刻，不禁悵然若失。

讀這首詩(shī)，想到的一定是愛(ài)情。原以為，愛(ài)情純粹的，沒(méi)有目的，沒(méi)有枷鎖，有的只是流淌在耳傍心際，那亦淺亦深的愛(ài)戀。后來(lái)讀《西廂記》——傳世的愛(ài)情名篇——很喜歡，然而有些失望，仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛(ài)情。如同梁祝化蝶般，鶯鶯與張生那么美麗的愛(ài)情，在一代又一代人的的解讀下，儼然成了反抗封建的范本，成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛(ài)情傳奇。可我的心是小的，不想再見(jiàn)楊過(guò)苦等小龍女十六載的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……

斷斷續(xù)續(xù)的，我回想著他們和她們的愛(ài)情：張愛(ài)玲遇見(jiàn)胡蘭成，覺(jué)得自己很低很低，在塵埃里為他開(kāi)出花朵；徐志摩遇見(jiàn)顧小曼，仿佛一場(chǎng)癡狂，日夜為她繪寫(xiě)《愛(ài)眉小扎》；陸游遇見(jiàn)唐琬，于沈園的一池春波，驚鴻照影而來(lái)……只是若干年后，胡蘭成淪為漢奸，愛(ài)玲斷然決裂；志摩隨飛機(jī)隕落，空留紅顏寂寞終老；陸游唐琬沈園再見(jiàn)，空留闋釵頭鳳予后人評(píng)說(shuō)……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛(ài)情。

元稹同崔護(hù)一樣，在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映紅，”也是“眼波回轉(zhuǎn)，欲說(shuō)還休”，在春日明媚的陽(yáng)光里，一切曖昧都有了可能，一切心動(dòng)都有了延續(xù)。我安靜著，等待一場(chǎng)風(fēng)花雪月的愛(ài)情。在故事的開(kāi)端，當(dāng)元稹同他的佳人流連在無(wú)邊的春景，我以為他們會(huì)長(zhǎng)久，就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過(guò)長(zhǎng)亭送別的十里憂傷，最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生，而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時(shí)光匆匆，再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后，元稹為取功名，遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，終將他的鶯鶯拋棄，空留一樹(shù)桃花日日倚盼，苦對(duì)春風(fēng)。

鶯鶯是《西廂記》的女主角，亦是《會(huì)真記》中的由王實(shí)甫“借”去的原型。而《會(huì)真記》的作者，正是元稹。元稹在離開(kāi)他的鶯鶯之后寫(xiě)下了這本精簡(jiǎn)的，如他的愛(ài)情般淺薄的悵情錄，追憶他最初的愛(ài)情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是，《會(huì)真記》從一開(kāi)始便知是一出沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情悲劇。張生和鶯鶯，終是沒(méi)有在一起，不是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊膲浩龋嗖皇巧鐣?huì)禮教的不容，只是不愛(ài)了。時(shí)光沖淡了一切，也包括那些與青春愛(ài)戀有關(guān)的歲月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，騰達(dá)的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢，與他的鶯鶯，從此天涯是路人。

很久之后才忽然想到，《西廂記》或許是《會(huì)真記》童話版，固執(zhí)的保留著真正愛(ài)情存在過(guò)的痕跡。岔開(kāi)說(shuō)去，遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時(shí)節(jié)共讀《西廂記》的情景，這段曖昧然而純真的愛(ài)情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗。或許曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的，《西廂記》作為場(chǎng)景的出現(xiàn)，讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機(jī)，以為寶黛會(huì)和鶯鶯同張生一般從此過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。然而曹公仙逝，帶走了所有的可能，空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回，文筆縱是不弱，然而終失雪芹風(fēng)骨。高鶚不是曹公，讓人滿懷寶黛愛(ài)情的期待；高鶚亦不是元稹，只留錯(cuò)失的愛(ài)情讓人唏噓長(zhǎng)嘆。他揮筆而就，絳珠淚盡歸天，侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓，一場(chǎng)舊夢(mèng)就在茫茫大雪里，了了真干凈。或許，鶯鶯與張生，注定不能相守，這不僅僅只是元稹的無(wú)奈，亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢(mèng)魘。

七年后，韋叢亡故，元稹已是而立之年，再?zèng)]有年少時(shí)的輕狂。同年他遇見(jiàn)薛濤，這個(gè)廣負(fù)盛名的女校書(shū)。他和她鴻雁傳書(shū)、青鳥(niǎo)探看，薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達(dá)，元稹的詩(shī)體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無(wú)關(guān)愛(ài)情。元稹的愛(ài)情早已隨著那樹(shù)零落的桃花，伴著他的鶯鶯去了，再無(wú)復(fù)還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過(guò)后，永遠(yuǎn)的別離罷了。之后，元稹開(kāi)始納妾蓄妓，如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶，亦是大家閨秀。

有人說(shuō)元稹是薄情的，為了功名他舍棄他的鶯鶯，為仕途他迎娶韋叢，韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護(hù)，他或許并不是寡意的，如蘇軾的一般，他多情但并不濫情。一個(gè)濫情的男子斷然寫(xiě)不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后，亦緘然多日，回首往昔，或許是有愧的吧。他黯然悼念，揮筆為詩(shī)：“唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”他獨(dú)倚墓碑，神傷寂然，無(wú)處話凄涼。

只是我想，他是否會(huì)想起年少時(shí)欲“執(zhí)子之手，與子攜老”的鶯鶯呢？他是否會(huì)因?yàn)楸藭r(shí)的放手而懊惱后悔呢？然而一切都回不去了，自他選擇離開(kāi)，踏上長(zhǎng)安之途開(kāi)始，故事就已經(jīng)結(jié)束了，他知道，她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長(zhǎng)亭作別般，元稹的鶯鶯亦是如此送走他，與西廂不同的是，元稹告別的，亦是他與鶯鶯的愛(ài)情。《西廂記》里，張生還會(huì)回來(lái)，王實(shí)甫讓他銘記與鶯鶯的盟約，不離不棄。而對(duì)元稹和他的鶯鶯來(lái)說(shuō)，那已是結(jié)局，最后的結(jié)局。

時(shí)光如流水般逝去，縱佳期如夢(mèng)，伊人未老，將愛(ài)情丟失在歷史浩瀚長(zhǎng)河里的，又豈止元稹一人？我們傷感，然而改變不了愛(ài)情的命運(yùn)。至今終于明白，純粹的愛(ài)情或許是不存在的，只是愛(ài)情的愛(ài)情，僅僅是我們的幻想罷了。如張愛(ài)玲一般，找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐，焚一爐沉香屑，憑吊元稹的西廂，憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛(ài)情。

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇五)

自古以來(lái)，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因?yàn)閻?ài)而不得而傷心落淚，又有多少人相愛(ài)卻不能相守，當(dāng)我們遇到愛(ài)情時(shí)，是該努力爭(zhēng)取相守一生的機(jī)會(huì)，還是該在背后默默跟從著心愛(ài)之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。

普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見(jiàn)鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過(guò)是“見(jiàn)色起意”，可《詩(shī)經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛(ài)美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書(shū)信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國(guó)千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。

感情這東西最怕經(jīng)受考驗(yàn)，因?yàn)樗蚴姑篮玫那楦兴查g支離破碎，或使美好的情感走向堅(jiān)貞，幸運(yùn)的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見(jiàn)鶯鶯時(shí)“書(shū)劍飄零功名未遂”，遇見(jiàn)鶯鶯后在愛(ài)情的偉大作用下?tīng)钤暗冢粌H有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。

你們以為這就是愛(ài)情最美好的樣子了么?可我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有人說(shuō)：愛(ài)情最美好的樣子是互相成就，我覺(jué)得很有道理，兩個(gè)人攜手走過(guò)歲月的洗禮，蛻變成更好的'自己。誰(shuí)家少男少女不懷春，從我們情竇初開(kāi)時(shí)起，就無(wú)數(shù)次對(duì)愛(ài)情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長(zhǎng)和穿著仙女裙的校花，可當(dāng)我們真正開(kāi)始戀愛(ài)的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個(gè)與理想嚴(yán)重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛(ài)情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn)；還有一種愛(ài)情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì)是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來(lái)。前者是純愛(ài)情，不需要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只享受當(dāng)下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來(lái)艱難，但當(dāng)我們老了，一定會(huì)感謝當(dāng)初負(fù)重前行的自己，因?yàn)槿说囊簧校瑦?ài)情是前奏，生活才是主旋律。

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇六)

《西廂記》直接切入生活本身，來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

如一開(kāi)場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見(jiàn)鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見(jiàn)。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺(tái)上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫(xiě)得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來(lái)展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，使得它格外動(dòng)人。

劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇七)

古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。

愛(ài)情對(duì)我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛(ài)情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)年輕男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力。

剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結(jié)局。看完之后，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看。看完之后，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。

這本書(shū)修辭華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆細(xì)膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最愛(ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說(shuō)不出的哀怨。

此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子。“藍(lán)天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話既說(shuō)明了時(shí)間和季節(jié)，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害，敢于反抗，因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。

　

西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇八)

《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛(ài)情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重！珍重千萬(wàn)！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。

于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少？又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”？

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來(lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他（她）甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

西廂記讀后感大學(xué)1500字收藏(8篇)

一個(gè)人在讀過(guò)每一本書(shū)之后都會(huì)有一些收獲和體會(huì)，在王實(shí)甫寫(xiě)的西廂記中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，寫(xiě)作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。有關(guān)西廂記的讀后感范文有哪些呢？下面是讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的“西廂記讀后感大學(xué)1500字”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇一】

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛(ài)上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會(huì)有不一樣的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情！

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇二】

這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》，真是有趣，金圣嘆的評(píng)語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳，但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單，甚至有些俗套，但流傳至今，自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色，真是活靈活現(xiàn)，躍然紙上，下面為各位看官一一道來(lái)。

張生是個(gè)癡情種，初見(jiàn)鶯鶯小姐，驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我便鐵石人也意惹情牽，"只覺(jué)得小姐也對(duì)自己有意，暗送秋波，真是可愛(ài)至極。第二日便拜見(jiàn)住持，謊稱要在這寺中住幾日，溫習(xí)功課，聆聽(tīng)教誨，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中，"雖不得竊玉偷香，且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng)，為見(jiàn)她一面，備了五千錢，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見(jiàn)了紅娘，直言"小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人氏，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評(píng)曰"千載奇文！"這個(gè)梗現(xiàn)在的言情劇還會(huì)用，在張生道來(lái)，真是呆得很，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待，飽看他一回，"讀著好笑，全無(wú)猥瑣之態(tài)，活生生一個(gè)癡情種。

再說(shuō)鶯鶯姐姐，也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯，只是一瞥，鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開(kāi)，大家閨秀，當(dāng)是如此，萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生，一直到花園中燒香，與張生對(duì)了首詩(shī)，佩服他的才氣，那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親，張生解圍，才寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生之情。事后崔母宴請(qǐng)張生以答謝救命之恩，這一段也很有趣，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵，猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒，所以起這么早啊。這一段，將鶯鶯急切見(jiàn)到張生，卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。

其他角色如紅娘，崔母，法本，惠民等都是生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評(píng)語(yǔ)，那也是有趣得很，雖說(shuō)評(píng)語(yǔ)過(guò)多了一些，但確實(shí)評(píng)得好，評(píng)得妙。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生！"讀這后一句七字，"悄然廢書(shū)而臥者三四日，不茶不飯，不言不語(yǔ)，如石沉海，如火滅盡者，皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說(shuō)這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之，不得存一點(diǎn)塵于胸中；焚香讀之，期鬼神之通；對(duì)雪對(duì)花讀之。古人讀書(shū)，真是有腔調(diào)。

初讀元曲，是李元洛的《元曲之旅》一書(shū)，算是啟蒙了，后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫(xiě)得也是好，對(duì)元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代，文人地位不高，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。

我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感，個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！"

相較于唐詩(shī)宋詞這類陽(yáng)春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快！可惜對(duì)于"元曲"這一藝術(shù)形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲。記得在歡樂(lè)頌里，有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲，不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇三】

死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”，愛(ài)情，自古以來(lái)就是一種隱晦卻又熾熱的感情，無(wú)論封建禮教如何壓制，愛(ài)情終歸是愛(ài)情，無(wú)非是由內(nèi)而生的愛(ài)慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深，無(wú)所止。而在眾多的愛(ài)情故事里，《西廂記》中所描寫(xiě)的鶯生之戀無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。

在《西廂記》這本雜劇里，王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點(diǎn)，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。

“永老無(wú)離別，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說(shuō)的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無(wú)例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起，就開(kāi)始了感情的交流，經(jīng)過(guò)月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛(ài)悅。張生對(duì)鶯鶯從一開(kāi)始就愛(ài)慕的神魂顛倒，用他自己的話說(shuō)就是：“剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說(shuō)：“自見(jiàn)了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)。”從一開(kāi)始的一見(jiàn)傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時(shí)，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎？然而，老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛(ài)情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛(ài)情，可男女主人公所重的是愛(ài)情，劇作家所肯定的、支持的也是愛(ài)情。

那么愛(ài)情是抽象的嗎？當(dāng)然不是。愛(ài)情作為男女之間互相愛(ài)慕、互相吸引的感情，從來(lái)都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無(wú)二”，“那語(yǔ)句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說(shuō)張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來(lái)一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無(wú)人問(wèn)。”他們倆敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛(ài)情的思想基礎(chǔ)。愛(ài)情是美好的，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候，當(dāng)這種愛(ài)情收到阻撓的時(shí)候，對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無(wú)望，竟一病不起，在這個(gè)視愛(ài)情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重，但渴望愛(ài)情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來(lái)，只消“針線無(wú)心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。

美麗的愛(ài)情在封建社會(huì)里是不合法的，要想得到它，就要男女通過(guò)自己的努力，進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)帲荒茏饨议L(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng)，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛(ài)情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為；墻角聯(lián)吟，以詩(shī)傳情，是他們的第二次反叛行動(dòng)；齋堂互視是以目送情，月夜聽(tīng)琴是以聲傳情，詩(shī)簡(jiǎn)往來(lái)則是情不可遏，在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng)。果然，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會(huì)，把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配，要在婚姻這個(gè)具體問(wèn)題上，按照自己的意愿，自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛(ài)情戰(zhàn)勝了無(wú)理可言的禮教，張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。

情不知所起，一往而深，世間任何一種感情都要對(duì)愛(ài)情頷首低眉，頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮，你情我愿；且留君瑞在閨邊，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者，能夠與君盟。

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇四】

總是懷著敏感的心與孤寂的愁，漫步在微雨后，感時(shí)傷事；總是念著傷感的昨天與未知的明天，迷茫著，尋覓著……

遇見(jiàn)元稹，是在一個(gè)張揚(yáng)的午后，夏雨過(guò)后的溽膩尚未完全散去，湛藍(lán)的天空中沒(méi)有一絲云朵。一個(gè)人在家里，安安靜靜地、有一搭沒(méi)一搭地翻看著《唐詩(shī)校注》，爾后一首馨香淡雅的詩(shī)涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”沉吟片刻，不禁悵然若失。

讀這首詩(shī)，想到的一定是愛(ài)情。原以為，愛(ài)情純粹的，沒(méi)有目的，沒(méi)有枷鎖，有的只是流淌在耳傍心際，那亦淺亦深的愛(ài)戀。后來(lái)讀《西廂記》——傳世的愛(ài)情名篇——很喜歡，然而有些失望，仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛(ài)情。如同梁祝化蝶般，鶯鶯與張生那么美麗的愛(ài)情，在一代又一代人的的解讀下，儼然成了反抗封建的范本，成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛(ài)情傳奇。可我的心是小的，不想再見(jiàn)楊過(guò)苦等小龍女十六載的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……

斷斷續(xù)續(xù)的，我回想著他們和她們的愛(ài)情：張愛(ài)玲遇見(jiàn)胡蘭成，覺(jué)得自己很低很低，在塵埃里為他開(kāi)出花朵；徐志摩遇見(jiàn)顧小曼，仿佛一場(chǎng)癡狂，日夜為她繪寫(xiě)《愛(ài)眉小扎》；陸游遇見(jiàn)唐琬，于沈園的一池春波，驚鴻照影而來(lái)……只是若干年后，胡蘭成淪為漢奸，愛(ài)玲斷然決裂；志摩隨飛機(jī)隕落，空留紅顏寂寞終老；陸游唐琬沈園再見(jiàn)，空留闋釵頭鳳予后人評(píng)說(shuō)……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛(ài)情。

元稹同崔護(hù)一樣，在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映紅，”也是“眼波回轉(zhuǎn)，欲說(shuō)還休”，在春日明媚的陽(yáng)光里，一切曖昧都有了可能，一切心動(dòng)都有了延續(xù)。我安靜著，等待一場(chǎng)風(fēng)花雪月的愛(ài)情。在故事的開(kāi)端，當(dāng)元稹同他的佳人流連在無(wú)邊的春景，我以為他們會(huì)長(zhǎng)久，就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過(guò)長(zhǎng)亭送別的十里憂傷，最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生，而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時(shí)光匆匆，再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后，元稹為取功名，遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，終將他的鶯鶯拋棄，空留一樹(shù)桃花日日倚盼，苦對(duì)春風(fēng)。

鶯鶯是《西廂記》的女主角，亦是《會(huì)真記》中的由王實(shí)甫“借”去的原型。而《會(huì)真記》的作者，正是元稹。元稹在離開(kāi)他的鶯鶯之后寫(xiě)下了這本精簡(jiǎn)的，如他的愛(ài)情般淺薄的悵情錄，追憶他最初的愛(ài)情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是，《會(huì)真記》從一開(kāi)始便知是一出沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情悲劇。張生和鶯鶯，終是沒(méi)有在一起，不是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊膲浩龋嗖皇巧鐣?huì)禮教的不容，只是不愛(ài)了。時(shí)光沖淡了一切，也包括那些與青春愛(ài)戀有關(guān)的歲月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，騰達(dá)的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢，與他的鶯鶯，從此天涯是路人。

很久之后才忽然想到，《西廂記》或許是《會(huì)真記》童話版，固執(zhí)的保留著真正愛(ài)情存在過(guò)的痕跡。岔開(kāi)說(shuō)去，遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時(shí)節(jié)共讀《西廂記》的情景，這段曖昧然而純真的愛(ài)情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗。或許曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的，《西廂記》作為場(chǎng)景的出現(xiàn)，讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機(jī)，以為寶黛會(huì)和鶯鶯同張生一般從此過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。然而曹公仙逝，帶走了所有的可能，空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回，文筆縱是不弱，然而終失雪芹風(fēng)骨。高鶚不是曹公，讓人滿懷寶黛愛(ài)情的期待；高鶚亦不是元稹，只留錯(cuò)失的愛(ài)情讓人唏噓長(zhǎng)嘆。他揮筆而就，絳珠淚盡歸天，侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓，一場(chǎng)舊夢(mèng)就在茫茫大雪里，了了真干凈。或許，鶯鶯與張生，注定不能相守，這不僅僅只是元稹的無(wú)奈，亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢(mèng)魘。

七年后，韋叢亡故，元稹已是而立之年，再?zèng)]有年少時(shí)的輕狂。同年他遇見(jiàn)薛濤，這個(gè)廣負(fù)盛名的女校書(shū)。他和她鴻雁傳書(shū)、青鳥(niǎo)探看，薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達(dá)，元稹的詩(shī)體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無(wú)關(guān)愛(ài)情。元稹的愛(ài)情早已隨著那樹(shù)零落的桃花，伴著他的鶯鶯去了，再無(wú)復(fù)還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過(guò)后，永遠(yuǎn)的別離罷了。之后，元稹開(kāi)始納妾蓄妓，如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶，亦是大家閨秀。

有人說(shuō)元稹是薄情的，為了功名他舍棄他的鶯鶯，為仕途他迎娶韋叢，韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護(hù)，他或許并不是寡意的，如蘇軾的一般，他多情但并不濫情。一個(gè)濫情的男子斷然寫(xiě)不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后，亦緘然多日，回首往昔，或許是有愧的吧。他黯然悼念，揮筆為詩(shī)：“唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”他獨(dú)倚墓碑，神傷寂然，無(wú)處話凄涼。

只是我想，他是否會(huì)想起年少時(shí)欲“執(zhí)子之手，與子攜老”的鶯鶯呢？他是否會(huì)因?yàn)楸藭r(shí)的放手而懊惱后悔呢？然而一切都回不去了，自他選擇離開(kāi)，踏上長(zhǎng)安之途開(kāi)始，故事就已經(jīng)結(jié)束了，他知道，她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長(zhǎng)亭作別般，元稹的鶯鶯亦是如此送走他，與西廂不同的是，元稹告別的，亦是他與鶯鶯的愛(ài)情。《西廂記》里，張生還會(huì)回來(lái)，王實(shí)甫讓他銘記與鶯鶯的盟約，不離不棄。而對(duì)元稹和他的鶯鶯來(lái)說(shuō)，那已是結(jié)局，最后的結(jié)局。

時(shí)光如流水般逝去，縱佳期如夢(mèng)，伊人未老，將愛(ài)情丟失在歷史浩瀚長(zhǎng)河里的，又豈止元稹一人？我們傷感，然而改變不了愛(ài)情的命運(yùn)。至今終于明白，純粹的愛(ài)情或許是不存在的，只是愛(ài)情的愛(ài)情，僅僅是我們的幻想罷了。如張愛(ài)玲一般，找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐，焚一爐沉香屑，憑吊元稹的西廂，憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛(ài)情。

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇五】

自古以來(lái)，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因?yàn)閻?ài)而不得而傷心落淚，又有多少人相愛(ài)卻不能相守，當(dāng)我們遇到愛(ài)情時(shí)，是該努力爭(zhēng)取相守一生的機(jī)會(huì)，還是該在背后默默跟從著心愛(ài)之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。

普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見(jiàn)鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過(guò)是“見(jiàn)色起意”，可《詩(shī)經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛(ài)美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書(shū)信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國(guó)千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。

感情這東西最怕經(jīng)受考驗(yàn)，因?yàn)樗蚴姑篮玫那楦兴查g支離破碎，或使美好的情感走向堅(jiān)貞，幸運(yùn)的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見(jiàn)鶯鶯時(shí)“書(shū)劍飄零功名未遂”，遇見(jiàn)鶯鶯后在愛(ài)情的偉大作用下?tīng)钤暗冢粌H有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。

你們以為這就是愛(ài)情最美好的樣子了么?可我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有人說(shuō)：愛(ài)情最美好的樣子是互相成就，我覺(jué)得很有道理，兩個(gè)人攜手走過(guò)歲月的洗禮，蛻變成更好的'自己。誰(shuí)家少男少女不懷春，從我們情竇初開(kāi)時(shí)起，就無(wú)數(shù)次對(duì)愛(ài)情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長(zhǎng)和穿著仙女裙的校花，可當(dāng)我們真正開(kāi)始戀愛(ài)的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個(gè)與理想嚴(yán)重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛(ài)情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn)；還有一種愛(ài)情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì)是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來(lái)。前者是純愛(ài)情，不需要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只享受當(dāng)下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來(lái)艱難，但當(dāng)我們老了，一定會(huì)感謝當(dāng)初負(fù)重前行的自己，因?yàn)槿说囊簧校瑦?ài)情是前奏，生活才是主旋律。

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇六】

《西廂記》直接切入生活本身，來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

如一開(kāi)場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見(jiàn)鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見(jiàn)。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺(tái)上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫(xiě)得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來(lái)展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，使得它格外動(dòng)人。

劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇七】

古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。

愛(ài)情對(duì)我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛(ài)情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)年輕男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢(shì)力。

剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結(jié)局。看完之后，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看。看完之后，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。

這本書(shū)修辭華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆細(xì)膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最愛(ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說(shuō)不出的哀怨。

此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子。“藍(lán)天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話既說(shuō)明了時(shí)間和季節(jié)，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢(shì)力的迫害，敢于反抗，因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。

　

西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇八】

《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛(ài)情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重！珍重千萬(wàn)！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。

于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少？又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”？

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來(lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他（她）甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

西廂記讀后感1000字集錦(5篇)

一本好書(shū)就像沙漠中的一捧清泉，滋潤(rùn)我們的心靈，閱讀西廂記后，我對(duì)王實(shí)甫的想法更加了解，心中感觸頗多，我們就可以通過(guò)文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來(lái)，該如何才能將一篇西廂記讀后感寫(xiě)好呢？下面是由讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的“西廂記讀后感1000字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

西廂記讀后感1000字(篇一)

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言，何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢？在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)——-——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭……在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情！

西廂記讀后感1000字(篇二)

每次說(shuō)起文學(xué)中的經(jīng)典愛(ài)情，就不得不說(shuō)《梁祝》、《牡丹亭》和《西廂記》了。而在它們中數(shù)《西廂記》最為被人們津津樂(lè)道。

說(shuō)到古人的婚姻，那可是“古板”為第一映像。“父母之命，媒妁之言。”讓很多就算門當(dāng)戶對(duì)的癡男怨女們的愛(ài)情被扼殺，最后，婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)埂５恰段鲙洝纷屛腋杏X(jué)回味無(wú)窮。

《西廂記》講的是，張生與崔鶯鶯的相遇，相會(huì)，相戀，相愛(ài)。這些情節(jié)是跌宕起伏，一波三折，最終越過(guò)了那那堵名為封建禮教的墻，步入了婚姻的殿堂，有情人終成眷屬。

首先我們來(lái)看看兩大主人公張生和崔鶯鶯的相遇。張生是西洛人，禮部尚書(shū)的兒子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)了一個(gè)地方，想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來(lái)。聽(tīng)店里的小哥說(shuō)，這里有座普救寺，香火緣，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。他們的故事就從這里開(kāi)始了。

一日，崔鶯鶯和她的婢子紅娘在殿外晚霜，巧遇書(shū)生張生。好的愛(ài)情都有一個(gè)美麗的開(kāi)始，但是悲劇的愛(ài)情能夠是猜中了開(kāi)頭沒(méi)有猜中結(jié)尾。但是張生是幸運(yùn)的，猜中了結(jié)尾。正所謂傻人有傻福。這位傻小子的傻氣很令今日的男生十分羨慕。現(xiàn)在你敢跟街頭一個(gè)不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不會(huì)奇怪，可是要是一直跟著人家不被當(dāng)作變態(tài)，那我可要拜你為師。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)相會(huì)到相戀的過(guò)程。崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)。”

張生又從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。等到夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了的時(shí)候，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”張生的夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。

不得不說(shuō)古代的女孩太好騙了，一首小詩(shī)，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛(ài)慕之后，他們就開(kāi)始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，但是指望那只有傻勁兒沒(méi)有計(jì)劃的張生跟那想越界又過(guò)不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，這事兒還成不了。

果不其然，后來(lái)當(dāng)孫新虎想要搶鶯鶯時(shí)，張生找了自己的哥們兒救了鶯鶯，可是老夫人那廂發(fā)話了，她反悔了。但是這反悔的卻是合情合理。老夫人之前說(shuō)的是“不管什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”可是別忘了，這句話是有前提的——崔鶯鶯要自殺。而這句話的目的，實(shí)質(zhì)上是用心理戰(zhàn)術(shù)來(lái)打消崔鶯鶯自殺的念頭，事后反悔也正常。更何況一個(gè)乘火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒(méi)多大區(qū)別。但是對(duì)于張生來(lái)說(shuō)，這可是一塊大肥肉啊。這到嘴的肉沒(méi)了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。

這一得、失，張生受不住打擊，他就病了。至于病的程度，從作者描寫(xiě)他翻墻的姿勢(shì)來(lái)看，估計(jì)不輕啊。崔鶯鶯是出生大家，于是就怪他翻墻下流，可見(jiàn)可動(dòng)作多么不瀟灑。但是這病的很值得，張生成功地用憔悴的面容激起了心愛(ài)的女子的同情心。也就是說(shuō)“翻墻”這招，成功了。這種在大家里，算是“潑皮耍賴”的招數(shù)也用上，這未來(lái)的丈母娘也妥協(xié)了。最后放了話：只要考取功名就可以皆大歡喜。

讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過(guò)封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望，還愛(ài)情本來(lái)的淳樸，讓我們的生命更加的純真。

西廂記讀后感1000字(篇三)

明代賈仲名說(shuō)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”最近總算是認(rèn)認(rèn)真真地再次讀了王實(shí)甫的《西廂記》，這一古典戲曲寶庫(kù)中的巨星。相信對(duì)于《西廂記》我們都不陌生，以往讀西廂總是有感于鶯鶯與張生的真摯愛(ài)情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣，有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識(shí)與智慧。起初我接觸的是《西廂記》的前身《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》這一出始亂終棄的愛(ài)情悲劇曾賺取了我不少淚水，直到后來(lái)接觸這追求自由愛(ài)情的《西廂記》之后便再也止不住對(duì)她的喜愛(ài)。《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，情節(jié)的波瀾起伏，矛盾沖突的環(huán)環(huán)相扣，是我喜歡她的原因之一。第一遍看她便覺(jué)得她不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)，以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，使得她格外動(dòng)人。再看她時(shí)我便深深迷戀上了她曲白相生、雅俗共賞的語(yǔ)言。

元雜劇分為本色和文采兩派，本色派以樸素自然為語(yǔ)言特色，文采派則以詞句華麗、文采璀璨為特點(diǎn)，并十分注意修飾詞語(yǔ)。而《西廂記》則是神奇的把這兩者結(jié)合起來(lái)，成就了曲白相生、雅俗相間的語(yǔ)言特色。

我們看西廂記的第二本第三折：

[雁兒落]荊棘剌怎動(dòng)那，死沒(méi)騰無(wú)回豁，措支剌不對(duì)答，軟兀剌難存坐！

作者用如此簡(jiǎn)單的一句話，便刻畫(huà)出張生的震驚之態(tài)，無(wú)措全然表現(xiàn)出來(lái)。“荊棘剌怎動(dòng)那”意為驚得我不能動(dòng)彈，是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，高文秀在《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》第一折中寫(xiě)道：“唬得荊棘律的膽戰(zhàn)心驚。”“死沒(méi)騰”也是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)化詞匯，意思是蒙住，癡呆無(wú)生氣的樣子，而“回豁”指的是回和，反映，王伯良曰：“回和，亦酬答之意。馬東籬《黃粱夢(mèng)》：‘禁聲的休回和。’”無(wú)回和寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)張生面無(wú)表情，毫無(wú)反應(yīng)的神色。一個(gè)回轉(zhuǎn)“措支剌”寫(xiě)出了張生慌張失態(tài)，不知所措的樣子，我們可以想象到當(dāng)時(shí)的張生的心情，退了賊兵之后，原本可以和心愛(ài)的鶯鶯小姐終成眷屬，卻不想毫無(wú)征兆的面對(duì)與心上人成為兄妹的事實(shí)，事情出乎意料的發(fā)展令張生傻了眼，更是慌了神。王實(shí)甫選用了當(dāng)時(shí)的白話口語(yǔ)，描繪了當(dāng)時(shí)緊張的宴會(huì)場(chǎng)景，使張生癡呆的形象躍然于紙上，這樣不僅讓讀者有清晰的畫(huà)面立體感，也是西廂記語(yǔ)言原滋原味的表現(xiàn)。劇中像這樣的例子舉不勝舉，王實(shí)甫總是可以寫(xiě)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言，卻是將褒貶全融在幽默詼諧的情趣之中了。又如四本二折[斗鶴鵲][紫花兒序][金蕉葉][禿廝兒]等曲里，出現(xiàn)了好多成語(yǔ)“天長(zhǎng)地久”、“戴月披星”、“巧語(yǔ)花言”、“行監(jiān)坐守”、“燕侶鶯儔”，同時(shí)插上了許多當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)諺語(yǔ)如“將沒(méi)做有”、“牽頭”、“胡行亂走”、“心意兩相投”、“得好休，便好休”、“何必苦追求”、“女大不中留”等，這些都是流行與當(dāng)時(shí)人們的口頭俗語(yǔ)，既通俗淺白，有自然貼切。想我們寫(xiě)文章時(shí)往往注重優(yōu)美華麗的詞藻，沒(méi)錯(cuò)美麗的語(yǔ)言是比較容易吸引讀者，可是原滋原味也可以把平樸的語(yǔ)言燒出香味來(lái)。王國(guó)維在《宋元戲曲史序》中說(shuō)：“往者讀元人雜劇而善之；以為能道人情，狀物態(tài)，詞采俊拔，而出乎自然，蓋古所未有，而后人所不能仿佛也。”他在《宋元戲曲史》《元?jiǎng)≈恼隆芬徽轮幸舱f(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文學(xué)，無(wú)不以自然勝，而莫著于元曲。”又說(shuō)：“謂元曲為中國(guó)最自然之文學(xué)，無(wú)不可也。”所以說(shuō)語(yǔ)言的質(zhì)樸本色有著它自己無(wú)可替代的魅力。正是《西廂記》讓我真正見(jiàn)識(shí)到了樸質(zhì)的語(yǔ)言的震撼力。回想以往的自己總是在“咬文嚼字”，我的文章總像是用優(yōu)美的語(yǔ)言堆砌起來(lái)的城堡，可是卻是空空蕩蕩，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，有種華而不實(shí)的感覺(jué)。

當(dāng)然《西廂記》感染我的并不只是僅僅是自然的語(yǔ)言，也有著華麗的詩(shī)篇。明人朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)：“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。”郭沫若也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不但是‘雜劇中的杰作’，也是一部‘好詩(shī)’。”一語(yǔ)道破了《西廂記》的語(yǔ)言真諦，可以說(shuō)它既是詩(shī)的語(yǔ)言，又是劇的語(yǔ)言，是文學(xué)性與戲曲性的高度統(tǒng)一。而《西廂記》“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，是和劇中美不勝收的綺詞麗語(yǔ)是分不開(kāi)的。王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。不得不說(shuō)王實(shí)甫是制作詞曲的圣手，《西相記》善于汲取古典詩(shī)詞的精華，形成自己秀美華麗的語(yǔ)言風(fēng)格。這點(diǎn)在《長(zhǎng)亭送別》中體現(xiàn)得尤為突出。本折充分表現(xiàn)了王實(shí)甫“文采派”優(yōu)美抒情的語(yǔ)言特色，它既熔鑄了古典詩(shī)詞的清詞麗句，推陳出新，自然貼切，又吸收和提煉了民間口語(yǔ)，把兩者融為一體，形成了清麗華美，生動(dòng)活潑的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。

如：［端正好］中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”化用了范仲淹《蘇幕遮》詞中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。以疏淡幾筆，描繪了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖：碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)凄緊，北雁南歸…作品如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)聲寫(xiě)到眼中之歸雁，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。清代梁廷楠《曲話》卷五云：“世傳實(shí)甫作《西廂記》至‘碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛’。構(gòu)想甚苦，思竭撲地，遂死。”曲壇上這一軼聞，正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦，不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？真是無(wú)風(fēng)雨無(wú)以麗其姿，無(wú)嚴(yán)霜無(wú)以煊其色！又如：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見(jiàn)滿川紅葉，盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，改寫(xiě)得自然恰貼，不見(jiàn)斧痕。

如：［朝天子］中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛(ài)情，輕視功名利祿的思想感情。再如：［耍孩兒］中的“未飲心先醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)境更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”一句則從李清照詞《武陵春》中脫出。

相信沒(méi)有人不感慨王實(shí)甫的文學(xué)功底，再讀西廂時(shí)，我不自覺(jué)地想要背下其中經(jīng)典的語(yǔ)句，可是我卻發(fā)現(xiàn)句句經(jīng)典，字字珠璣。

讀過(guò)西廂，看過(guò)西廂，想著西廂，念著西廂，不如再遇西廂。

西廂記讀后感1000字(篇四)

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此愛(ài)綿綿無(wú)絕期…

一個(gè)是閉月羞花貌，一個(gè)是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對(duì)，怨粉蝶兒成雙，明明是郎有情來(lái)妾有意，為何，總有隔天的銀河，不做美的藍(lán)橋水呢？

那一句“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”唱出來(lái)容易，做出來(lái)又會(huì)怎樣呢？長(zhǎng)亭外，古道邊，情綿綿，意切切。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚(yú)雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲息。

你我不再受那相思苦，只愿真愛(ài)無(wú)絕期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對(duì)吟的動(dòng)情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？——蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。

料想春嬌厭拘束，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無(wú)意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開(kāi)那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥(niǎo)，水里的雙鴛鴦。愛(ài)自可相愛(ài)，莫問(wèn)，有誰(shuí)可阻擋。

棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。不要負(fù)了這番真情意，待到相逢話別離。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，且進(jìn)生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。留不住的黃昏，趕不去的思念。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知，這相思，抵過(guò)往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？有夢(mèng)也難尋覓。人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人？相思只自知，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰化岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，哀柳長(zhǎng)堤。

不是天公不做美，美總是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻擋，也要堅(jiān)信你愛(ài)的人還在等待著你。因?yàn)橛心悖晕覉?jiān)持，為愛(ài)堅(jiān)持，只是愿天下有情的終成了眷屬，就是是非紛擾也無(wú)法拆散的鴛鴦，永沐愛(ài)的湖中…

西廂記讀后感1000字(篇五)

《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著，究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环惺堋段鲙洝愤@一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié)。大凡書(shū)籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節(jié)，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽(tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊！霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書(shū)”，且不少詞曲作家都開(kāi)始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫(xiě)男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來(lái)，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。

2022讀后感:西廂記讀書(shū)心得精選一篇

如果說(shuō)，一本書(shū)就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬(wàn)道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｒ粋€(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。一個(gè)人在讀過(guò)每一本書(shū)之后都會(huì)有一些收獲和體會(huì)，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗(yàn)記錄成文。作品讀后感究竟該如何寫(xiě)呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《2022讀后感:西廂記讀書(shū)心得精選一篇》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》，真是有趣，金圣嘆的評(píng)語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳，但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單，甚至有些俗套，但流傳至今，自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色，真是活靈活現(xiàn)，躍然紙上，下面為各位看官一一道來(lái)。

張生是個(gè)癡情種，初見(jiàn)鶯鶯小姐，驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我便鐵石人也意惹情牽，"只覺(jué)得小姐也對(duì)自己有意，暗送秋波，真是可愛(ài)至極。第二日便拜見(jiàn)住持，謊稱要在這寺中住幾日，溫習(xí)功課，聆聽(tīng)教誨，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中，"雖不得竊玉偷香，且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng)，為見(jiàn)她一面，備了五千錢，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見(jiàn)了紅娘，直言"小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人氏，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評(píng)曰"千載奇文！"這個(gè)梗現(xiàn)在的言情劇還會(huì)用，在張生道來(lái)，真是呆得很，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待，飽看他一回，"讀著好笑，全無(wú)猥瑣之態(tài)，活生生一個(gè)癡情種。

再說(shuō)鶯鶯姐姐，也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯，只是一瞥，鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開(kāi)，大家閨秀，當(dāng)是如此，萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生，一直到花園中燒香，與張生對(duì)了首詩(shī)，佩服他的才氣，那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親，張生解圍，才寫(xiě)鶯鶯對(duì)張生之情。事后崔母宴請(qǐng)張生以答謝救命之恩，這一段也很有趣，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵，猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒，所以起這么早啊。這一段，將鶯鶯急切見(jiàn)到張生，卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。

其他角色如紅娘，崔母，法本，惠民等都是生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評(píng)語(yǔ)，那也是有趣得很，雖說(shuō)評(píng)語(yǔ)過(guò)多了一些，但確實(shí)評(píng)得好，評(píng)得妙。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生！"讀這后一句七字，"悄然廢書(shū)而臥者三四日，不茶不飯，不言不語(yǔ)，如石沉海，如火滅盡者，皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說(shuō)這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之，不得存一點(diǎn)塵于胸中；焚香讀之，期鬼神之通；對(duì)雪對(duì)花讀之。古人讀書(shū)，真是有腔調(diào)。

初讀元曲，是李元洛的《元曲之旅》一書(shū)，算是啟蒙了，后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫(xiě)得也是好，對(duì)元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代，文人地位不高，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。

我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感，個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！"

相較于唐詩(shī)宋詞這類陽(yáng)春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快！可惜對(duì)于"元曲"這一藝術(shù)形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲。記得在歡樂(lè)頌里，有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲，不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。

格林童話讀后感200字左右七篇

你在小時(shí)候看過(guò)《格林童話》吧，你是否喜歡童話故事呢？別說(shuō)小孩了，就連很多的大人都喜歡閱讀童話書(shū)，因?yàn)橥挼膬?nèi)容不僅有趣，而且富含道理。在你看完《格林童話》后，是不是感覺(jué)心里多了一絲東西？以下是讀書(shū)筆記吧小編收集整理的“格林童話讀后感200字左右”，希望能為您提供更多的參考。

格林童話讀后感200字左右【篇一】

我利用暑期時(shí)間又看了一遍，卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會(huì)認(rèn)為童話很幼稚，純屬虛構(gòu)，但我卻覺(jué)得童話里面也富有哲理。以前我看這本書(shū)，只看故事情節(jié)，卻忽略了它的寓意。而現(xiàn)在再次看這本書(shū)，我有了深刻的體會(huì):做人要善良。

善，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德、是心靈美的體現(xiàn)、是來(lái)自靈魂深處的東西。生活中常常會(huì)看到這樣的景象:在公交車上，有人毫不猶豫地讓座；在商店里，有人把多找的零錢義無(wú)返顧地還給營(yíng)業(yè)員；在街頭，有人會(huì)伸出援手，把兜里的錢或多或少投進(jìn)乞丐求討施舍的碗里等等，其實(shí)，這些都是善的表現(xiàn)。

善良的人終究會(huì)有好的結(jié)果的，所謂"善有善報(bào)"就是這個(gè)道理。中這則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。再比如說(shuō)中的鞋匠，他雖然不富裕，可心卻很善，把掙到的錢救濟(jì)窮人，結(jié)果小天使們?yōu)樗麆?chuàng)造了奇跡，他的生意越做越紅火。我還聽(tīng)說(shuō)這樣一件真實(shí)的事:有個(gè)好心的農(nóng)婦從敗子手里買下了一只野鴨，并細(xì)心照料它。最終，野鴨為那個(gè)并不有錢的農(nóng)婦創(chuàng)造了一筆不菲的財(cái)富。

然而，并不是所有的人都是善良的，惡毒的人總會(huì)遭到懲罰。中的王后就是很好的例子。她千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，末了卻為了那顆妒忌心而活活氣死。婦孺皆知的大灰狼，不但沒(méi)有得逞，吃掉小山羊，而且還白白搭上了性命，正是應(yīng)驗(yàn)了那句"惡有惡報(bào)"。可以說(shuō)一個(gè)人失去了善良，就等于失去了靈魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也該醒醒了!他們利用了別人的善良，逍遙法外，為所欲為，真是可憎、可惡、可氣、可恨!

讓我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同時(shí)也了解了人性丑陋的一面。愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛(ài)的人類家園!

格林童話讀后感200字左右【篇二】

《格林童話》這本書(shū)我讀完了，我來(lái)給大家介紹我最喜歡的故事《青蛙王子》。

國(guó)王的宮殿旁有一片幽暗的大森林，在大森林的一棵老樹(shù)下，有一個(gè)水潭，小公主常常來(lái)那里玩。有一次，她不細(xì)心把金球滾進(jìn)了水潭里，小公主放聲大哭，一只青蛙聽(tīng)見(jiàn)了她的哭聲，答應(yīng)幫小公主撿回金球。可是，青蛙要小公主和他做好朋友，公主答應(yīng)了。可是，青蛙幫小公主撿回了金球，小公主高興地拔腿就跑回了宮殿，小青蛙在后面追著喊著。

第二天吃飯的時(shí)候，小公主一點(diǎn)兒胃口都沒(méi)有，國(guó)王問(wèn)她怎樣回事，小公主把事情原委講了一遍。國(guó)王聽(tīng)后嚴(yán)肅地告訴小公主，答應(yīng)別人的事情必須要做到，要做言而有信的人。雖然，小公主心里有些不情愿，但還是照做了。沒(méi)想到，青蛙變成了一位英俊的王子，王子和小公主結(jié)婚了。

這個(gè)故事告訴我們，答應(yīng)別人的事情就必須要做到，要做言而有信的人，這樣才能擁有真正的朋友。

格林童話讀后感200字左右【篇三】

《白雪公主》、《快樂(lè)王子》、《長(zhǎng)發(fā)公主》、《青蛙王子》……其中，最令我印象深刻的故事是《綠野仙蹤》。

《綠野仙蹤》這個(gè)故事講的是：一個(gè)鐵皮人，它是怎樣從沒(méi)有心到有心的，一個(gè)稻草人，它是怎樣從沒(méi)有腦子到有腦子，一頭大獅子，它是怎樣從沒(méi)有單子到有膽子的。它們?nèi)齻€(gè)都依靠一個(gè)孩子的支持和鼓勵(lì)才得到了自己所需要的東西，這個(gè)小女孩的名字叫—多蘿茜。她原本是生活在美國(guó)肯薩斯州的大草原上，可是被龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)陌生國(guó)度—奧芝國(guó)。為了回到家鄉(xiāng)，她遇見(jiàn)了這三個(gè)獲得了自己所需要的東西的人物。

讀了這個(gè)故事，我深深的想到：在我們班里有些同學(xué)，總是瞧不起成績(jī)差的人，故事里的多蘿茜卻不會(huì)瞧不起沒(méi)心、沒(méi)腦子和沒(méi)膽子的人。多蘿茜能做到，我們一定也能做到。

讀完《綠野仙蹤》這個(gè)故事，我還明白了每個(gè)人都有缺點(diǎn)和不足，只要我們不為缺點(diǎn)灰心喪氣，不低估自己的能力，戰(zhàn)勝困難，那么凡事都可以達(dá)成所愿的。

格林童話讀后感200字左右【篇四】

我從小就喜歡聽(tīng)童話和寓言故事，因?yàn)槊恳粋€(gè)故事背后都蘊(yùn)藏著一個(gè)道理，等著我們?nèi)ヮI(lǐng)悟，去學(xué)習(xí)。在這些書(shū)中，有一本書(shū)如明珠一般熠熠閃光，那就是我最愛(ài)的——《格林童話》。

在這本書(shū)里，每一個(gè)場(chǎng)景都如此夢(mèng)幻奇妙，讓人沉醉其中；每一次想象都合情合理，令人拍手稱贊。在這個(gè)奇妙世界里，我看到了什么是真善美，什么是假丑惡。讓我以一顆充滿童真的心去看待自己身邊的一切事物。

在《格林童話》的故事中，既有我還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就認(rèn)識(shí)的老朋友：美麗純潔的白雪公主，幼稚純樸的小紅帽，可愛(ài)善良的灰姑娘……也有我認(rèn)字之后結(jié)識(shí)的新朋友：漂亮機(jī)智的馬琳，樸素善良的漢斯，自作聰明的愛(ài)爾莎……我非常喜歡這天真活潑，形形色色的朋友們，關(guān)注著他們每一個(gè)人的命運(yùn)，我會(huì)為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜，也會(huì)為他們幸福的生活感到快樂(lè)。

《格林童話》給了我一個(gè)夢(mèng)幻般的童年，她教會(huì)了我用清澈的眼睛，純潔的心靈去感受這個(gè)世界的千變?nèi)f化，讓我對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇，鼓勵(lì)我勇敢地去探索，去發(fā)現(xiàn)。

格林童話讀后感200字左右【篇五】

我讀了《格林童話》這本格林兄弟寫(xiě)的故事，覺(jué)得很好看。我最喜歡"勇敢的王子"這篇故事：是一位勇敢的王子走世界。有一天，他走到一座巨人的房子前。就玩巨人的玩具。巨人叫他摘生命樹(shù)上的蘋(píng)果，王子摘到了，而且得到一個(gè)寶環(huán)。巨人想得到那個(gè)寶環(huán)，每次騙他都沒(méi)得到，結(jié)果自己死了。

王子又開(kāi)始走世界了。這次，他到了一個(gè)施了魔法的王宮，一個(gè)施了魔法的公主說(shuō)："小王子，你必須在這個(gè)王宮里住三天三夜，魔法就沒(méi)了。"王子真的這么做了。王子又在梯子上用劍揮了三下，魔法真的消失了。王子和公主結(jié)婚了，生活的很快樂(lè)。

我被王子的勇敢感動(dòng)了，我想："我每天自己睡覺(jué)害怕，有時(shí)會(huì)跑到媽媽床上。不敢一人到奶奶家，不敢一人在家……因此，我要向王子學(xué)習(xí)！我要勇敢起來(lái)，改掉這些毛病！

格林童話讀后感200字左右【篇六】

自從讀了《格林童話》這本書(shū)以后，我對(duì)充滿幻想的書(shū)越來(lái)越感興趣了。而且自己寫(xiě)作文的水平也漸漸提高了。

其中深深地吸引我的就是《狼和七只小山羊》。書(shū)里講了羊媽媽到森林里去找食物，出門前，叮囑孩子們要小心狼。還告訴孩子們要從狼的黑色腳爪和沙啞的聲音就可以辨別出來(lái)是不是媽媽。羊媽媽說(shuō)完，就走了。不一會(huì)兒，狼來(lái)了。它說(shuō)了幾句話，七只小山羊一聽(tīng)到這沙啞的聲音，就知道不是它們的媽媽。便說(shuō)：“聽(tīng)你這沙啞的聲音，就知道你不是我們的媽媽，肯定是狼。”

狼一聽(tīng)這話，馬上跑到小販那里買了塊石膏吞了下去，原先那沙啞的聲音頓時(shí)變得細(xì)柔起來(lái)。于是，狼又跑到小山羊門前敲門。小山羊在窗臺(tái)上看到黑色腳爪，就知道這并不是它們的媽媽。連忙說(shuō)：“你不是我們的媽媽，瞧你這黑色腳爪，就知道你是狼。”

狼一聽(tīng)這話，馬上跑到面包師那兒，讓面包師給它的爪子抹了些面糊，又跑到磨坊主那兒撒了些白面粉。

然后，第三次跑來(lái)敲門，小山羊這次跟本就看不出什么破綻。于是，就把門打開(kāi)了，門剛打開(kāi)，狼就把六只小山羊吞到了肚子里，只有最小的一只藏到了最隱蔽的地方，沒(méi)有被找到。

這時(shí)羊媽媽回來(lái)了。看見(jiàn)到家里變的亂七八糟，就知道肯定出事了。過(guò)了一會(huì)兒，最小的一只山羊馬上哭著跳出來(lái)，把事情的整個(gè)經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。

羊媽媽和小山羊傷心地走出了屋子，看見(jiàn)那只可惡的狼。還看見(jiàn)狼的肚子還在不停地抖動(dòng)，就連忙拿來(lái)針線和剪刀，用剪刀剪開(kāi)了狼的肚皮。剛剪開(kāi)一點(diǎn)兒，就有一只小山羊跳了出來(lái)，接著所有的小山羊都一只一只地蹦了出來(lái)。

這時(shí)，羊媽媽見(jiàn)狼還沒(méi)醒，就連忙搬來(lái)大石頭，把狼肚子填滿。

最后，狼醒了，它覺(jué)得口渴，就想去找水喝。誰(shuí)知，它到井邊，剛邁腿兒，就掉到井里淹死了。

讀到這里，我自卑地低下了頭。因?yàn)槲乙郧耙灿龅竭^(guò)這樣的事情，就是因?yàn)闆](méi)有掌握好對(duì)付壞人的技巧，差一點(diǎn)被壞人拐走。

現(xiàn)在我懂得一個(gè)道理：遇到壞人一定要沉著、冷靜，回憶爸爸媽媽出門前對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話。然后小心對(duì)付壞人。

格林童話讀后感200字左右【篇七】

我在一天時(shí)間內(nèi)，把一大本的《格林童話》讀完了。而我最喜歡的一篇文章是《聰明的農(nóng)夫女兒》。

里面動(dòng)人的故事講得是：有一個(gè)很窮的農(nóng)夫，窮的實(shí)在是太窮了，可是他有一個(gè)聰明過(guò)人的女兒。于是就向國(guó)王要了一塊地。在翻地的'時(shí)候翻到了一個(gè)金磚，結(jié)果國(guó)王看到了金塊，還要更多的金磚，可農(nóng)夫說(shuō)他沒(méi)有，于是國(guó)王就把他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄里。國(guó)王讓他的女兒過(guò)來(lái)，可是不能穿衣服，不能裸身，不能騎馬，不能坐車，如果都做到的話，就與她結(jié)婚。

農(nóng)夫的女兒真的做到了，她用漁網(wǎng)裹住自我的身軀，把另一半漁網(wǎng)纏在了驢的尾巴上，驢把她拉了過(guò)去。她做到了最終國(guó)王與她結(jié)了婚。

我喜歡這個(gè)女孩，因?yàn)樗斆髁耍驗(yàn)樗穆斆髯屛蚁矚g上了這篇文章。這個(gè)故事給我留下了很深的印象。

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字合集七篇

《哈佛家訓(xùn)》勸誡我們：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。所以說(shuō)，通過(guò)書(shū)籍，我們可以清楚的知道我們有什么以及缺少什么！那么，你讀完《哈佛家訓(xùn)》后，是不是對(duì)人生有了一定的感悟？以下是讀書(shū)筆記吧小編為大家收集的“哈佛家訓(xùn)的讀后感400字”僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字(篇一)

我滿懷著好奇心翻開(kāi)《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)，開(kāi)始認(rèn)真地閱讀起來(lái)。我讀完之后，感觸很深。其中有一篇《媽媽只收0美元》，使我非常感動(dòng)。它講的是美國(guó)得克薩斯州的一條法律：凡年滿14歲的孩子，必須身體力行為父母分擔(dān)家務(wù)。男孩湯姆幫媽媽干完家務(wù)之后寫(xiě)了一張帳單，要求媽媽付他20美元報(bào)酬。媽媽看完紙條后，隨手在上面添幾行字，于是湯姆就看到了媽媽寫(xiě)給他的這樣一張帳單：媽媽含辛茹苦地將湯母懷了10個(gè)月，媽媽教湯姆走路、說(shuō)話，媽媽每天為湯姆做好吃的食物等等，湯姆應(yīng)付0美元等等，合計(jì)0美元。這張紙條，至今仍被湯姆珍藏著。它告訴湯姆，真正的愛(ài)是沒(méi)法計(jì)量的。同時(shí)這也使我清楚明白了，媽媽為什么如此慷慨，因?yàn)樗龕?ài)得太重；媽媽為什么如此寬容，因?yàn)樗龕?ài)得太深。等我們心中有了媽媽那樣的愛(ài)時(shí)，我們也會(huì)只索取0美元。

以前的我，是一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從小嬌生慣養(yǎng)的人。認(rèn)為父母長(zhǎng)輩，老師為我所做的一切都成了理所當(dāng)然的。現(xiàn)在我讀了這本書(shū)里的文章，使我懂得了，那就是應(yīng)該從最基本的感恩父母做起，為媽媽捶捶背，給父母寫(xiě)感謝心理的話，更為重要的是現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，不給父母添麻煩，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就是對(duì)父母最好的回報(bào)。

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字(篇二)

“哈弗家訓(xùn)”中的每個(gè)故事都有豐富的教育作用和深刻的生活意義，其中有兩個(gè)故事讓我留下很深的印象，“哈佛家訓(xùn)”讀后感。

第一個(gè)故事叫做“被拆掉兩次的亭子”，故事說(shuō)的是：墨西哥總統(tǒng)福克斯的父親是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主人。有一天，父親覺(jué)得園中的那座亭子實(shí)在是太舊，就安排工人準(zhǔn)備將它們拆掉。福克斯對(duì)怎樣拆掉亭子很感興趣，父親答應(yīng)等他從寄宿學(xué)校回來(lái)再把亭子拆掉。可是，等兒子走后，工人們很快就把亭子拆掉了。等福克斯放假回來(lái)，發(fā)現(xiàn)亭子不見(jiàn)了，整天悶悶不樂(lè)。父親覺(jué)得自己錯(cuò)了，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他重新把工人找來(lái)，讓他們按照舊亭子的模樣在原來(lái)的地方再造一座亭子，亭子造好后，他把福克斯找來(lái)，當(dāng)著他的面又把亭子給拆了。這個(gè)故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不只是要滿足孩子的愿望，在院子重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這樣的舉動(dòng)代表著-誠(chéng)信的重要性。

另一個(gè)故事是“無(wú)私奉獻(xiàn)的報(bào)酬”。故事說(shuō)的是：多年以前，在荷蘭的一個(gè)小漁村，全村的人都以捕魚(yú)為生。為了應(yīng)對(duì)突發(fā)的海難，村里組織了一個(gè)自愿緊急救援隊(duì)。有一次發(fā)生了海難，人們紛紛前去營(yíng)救，當(dāng)?shù)谝慌嘶貋?lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，16歲的少年漢斯自動(dòng)報(bào)了名。母親抓住了他的胳膊不讓他去，因?yàn)樗母赣H就是在海難中喪生的，他的哥哥保羅也出海了，一直都沒(méi)有消息，母親不想再失去他。看著母親憔悴的面容和祈求的眼神，漢斯還是登上了救援隊(duì)的劃艇，沖入無(wú)邊無(wú)際的黑暗中。終于，救援船再次沖破黑暗，出現(xiàn)在人們的視野中，漢斯救回來(lái)的那個(gè)人竟然是他的哥哥-保羅！這個(gè)故事告訴我們：人生就是這樣得到回報(bào)的。有時(shí)候好像很偶然，可是很多事情證明，無(wú)論是好的還是壞的回報(bào)，一定都會(huì)有原因的：我們一定曾經(jīng)為了這個(gè)結(jié)果做過(guò)什么，才會(huì)有后來(lái)的事情發(fā)生。

沒(méi)有那一本書(shū)像“哈佛家訓(xùn)”這樣讓我們震撼，也很少有一本書(shū)像這樣，將人生的哲理這么生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，這就是我的讀后感。

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字(篇三)

《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)是由威廉·貝納德編著，由張玉編譯，是一位哈佛博士的教子課本，是中國(guó)婦女出版社出版的，這本書(shū)總共有300千字，責(zé)任編輯是朱婷婷，經(jīng)銷各地新華書(shū)店，定價(jià)29.80元，全冊(cè)有四本。

《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)里面有很多故事，和名言警句，共有246頁(yè)，我最喜歡的一個(gè)故事就是在第53頁(yè)的答案必須是零的數(shù)學(xué)題，里面講了瑪麗的女兒在貴族學(xué)校里上學(xué)，因?yàn)橐坏罃?shù)學(xué)題，瑪麗憤怒地把學(xué)校告上了法庭。題目的大意是:發(fā)生山難，登山者A獲救，碰到B和C。大家都餓了，B拿出4條面包，C拿出5條面包，三人平分。A從身上掏出100元錢，B和C應(yīng)向他要多少錢？正解是:B應(yīng)得200元，C應(yīng)得400元。因?yàn)锽只給了A一條面包；而C自己吃了三條，拿出了兩條給A，所以比例是1:2，所以600元應(yīng)該按照1:2的比例。從數(shù)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，命題邏輯嚴(yán)密，解答正確。但瑪麗看了之后，很傷心，為什么呢？竟然教小孩向發(fā)生山難的人索取面包錢，瑪麗說(shuō):“那家面包這么貴”。 瑪麗向法庭提出，這道題必須給個(gè)強(qiáng)制性的答案，這個(gè)答案必須是:0！她要求這道題永遠(yuǎn)從練習(xí)冊(cè)中刪除，且給做過(guò)這道題的每一個(gè)學(xué)生給予正確的解釋。瑪麗勝訴了，學(xué)校落實(shí)了瑪麗的要求，并在校園網(wǎng)上公開(kāi)想所有家長(zhǎng)學(xué)生致歉。不僅如此，還將這道數(shù)學(xué)題刻印在校門口的墻壁上，寫(xiě)著一行字:這道題的答案永遠(yuǎn)是0。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得瑪麗是一個(gè)非常優(yōu)秀的母親，一個(gè)有責(zé)任感的公民，一個(gè)善良的人。

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字(篇四)

這個(gè)星期，我讀了《哈佛家訓(xùn)2》，這本書(shū)非常有意義。讓我知道了許多名人和名人故事，我印象最深的名人就是居里夫人。

居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，鐳就是居里夫人發(fā)現(xiàn)的。她一生共獲得過(guò)10項(xiàng)獎(jiǎng)，16枚獎(jiǎng)?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)銜，兩次諾貝爾獎(jiǎng)。這是一個(gè)多么偉大的科學(xué)家呀!我好崇拜居里夫人呀!

我還知道一個(gè)名人，他就是查理。羅伯特。達(dá)爾文。達(dá)爾文小的時(shí)侯功課差極了，爸爸說(shuō)他：“除了貓，狗，昆蟲(chóng)花草以外，你其它的什么都不關(guān)心。”但達(dá)爾文的媽媽不這樣認(rèn)為，她支持達(dá)爾文去花園，還讓他和姐姐比賽看花瓣認(rèn)花，達(dá)爾文總是比姐姐認(rèn)的快。就這樣，多年后，達(dá)爾文成了生物學(xué)家，創(chuàng)立了著名的“生物進(jìn)化論”。很多的名人故事和各言我都是從這本書(shū)里學(xué)到的。

這本書(shū)不僅讓我懂得了許多道理，還讓我學(xué)到了許多知識(shí)，我很喜歡這套書(shū)，我沒(méi)事就會(huì)看《哈佛家訓(xùn)》!同學(xué)們不妨也看看!你一定會(huì)有不一樣的收獲的!

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字(篇五)

記不清是朋友介紹，還是無(wú)意間從網(wǎng)上看到《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)，那時(shí)的我還沒(méi)有孩子，因此對(duì)這本書(shū)也沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，有幸得到它的電子版，也是有一天沒(méi)一天的看上一眼自己感興趣的故事來(lái)打發(fā)時(shí)間。

如今身為人母了，深感自己責(zé)任的重大，在女兒還未出生時(shí)，我就開(kāi)始準(zhǔn)備著做個(gè)好媽媽，在“孩子教育”的起跑線上，我從新開(kāi)始了學(xué)習(xí)。

或許是早期家庭環(huán)境的影響，讓我深知家庭教育對(duì)于一個(gè)人的人格、品格的形成，以及人生觀價(jià)值觀的塑造是多么的重要。當(dāng)今社會(huì)，我們衡量一個(gè)孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我們對(duì)孩子未來(lái)有什么確信的期待?父母以自己的好惡、自己的情緒、自己的想當(dāng)然來(lái)考察和判斷孩子，以自身任意的習(xí)性熏染孩子，這樣的教育怎能不令人擔(dān)擾?

《哈佛家訓(xùn)》真的是一本好書(shū)，它蘊(yùn)涵著雙向的教育啟示，它不但告訴我們?cè)鯓幼龈改浮⒆隼蠋煟餐瑫r(shí)給我們的孩子指引了正確的生活方向。它是一套系統(tǒng)全面的家教經(jīng)典，它奉獻(xiàn)給我們的其實(shí)不僅僅是教子之道。

這個(gè)暑假，有幸又讀了《哈佛家訓(xùn)III》，在孩子的教育上，我又有了新的感悟。

《哈佛家訓(xùn)III》由快樂(lè)、博愛(ài)、責(zé)任、生存、幽默、尊重、專注、剛毅、信念、珍惜十個(gè)篇幅構(gòu)成，每個(gè)篇幅又由若干個(gè)小故事組成，閱讀時(shí)，我們可以從書(shū)的任何一頁(yè)開(kāi)始，每個(gè)故事都引人入勝，每個(gè)故事都以不拘一格的表達(dá)方式將豐富的哲理智慧展現(xiàn)出來(lái)。讀完一個(gè)故事和一段點(diǎn)評(píng)，你會(huì)覺(jué)得人生豁然亮出了另一片天空。

我就以“快樂(lè)篇”談?wù)勎业母惺馨?

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字(篇六)

這個(gè)暑假，我讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書(shū)。我認(rèn)為這本書(shū)寫(xiě)得異常的好，異常是當(dāng)我讀到以下兩段資料的時(shí)候，雖然這像是寫(xiě)給家長(zhǎng)們的，但讀了之后也讓我深受感動(dòng)。

第一段資料是這樣的：“家庭教育中，應(yīng)當(dāng)以什么樣的價(jià)值觀作為依據(jù)？我們衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們對(duì)孩子的未來(lái)有什么確信的期待？父母以自我的好惡、自我的情緒、自我的想當(dāng)然來(lái)考察和確定孩子，以自身任意的習(xí)性來(lái)熏染孩子，這樣的教育怎能不令人擔(dān)憂？”

第二段是這樣的：“對(duì)于孩子，我們明白多少？他們的歡樂(lè)是什么？他們的渴求是什么？他們期望有什么樣的童年？應(yīng)對(duì)孩子疑惑的眼神，父母到的讀懂了什么？我們只要求孩子從學(xué)校那回憶分寫(xiě)著A或100的成績(jī)單，卻不明白這對(duì)孩子意味著什么。”

是呀，比較一下我和周邊的同齡青少年，我們就像這兩段所說(shuō)的：對(duì)于我們這21世紀(jì)的新生代來(lái)說(shuō)，童年都意味著什么？我們擁有真正的歡樂(lè)的童年嗎？我們擁有真正的童年嗎？不，我們擁有的童年就不多，而真正歡樂(lè)的童年就更是寥寥無(wú)幾了。從一上幼兒園，甚至還沒(méi)有上幼兒園時(shí)，我們就被帶入學(xué)習(xí)的海洋，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能，報(bào)各種學(xué)習(xí)班，請(qǐng)家教，忙得不亦樂(lè)乎。我們不像農(nóng)村的孩子，雖然日子艱苦，可是他們至少擁有真正歡樂(lè)的'童年呀！而我們整天體會(huì)著城市的繁華和快節(jié)湊的生活，早早的被沉甸甸的書(shū)包壓彎了腰，帶上了近視眼鏡，快餐和飲料吃成了小胖子。

《哈佛家訓(xùn)》以它獨(dú)特的視角，為我們揭示了一個(gè)個(gè)人生之路會(huì)碰到的種種問(wèn)題，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)詮釋人生的種種哲理，是人在閱讀的過(guò)程中收獲不少東西，引人深思，是一本不可多得的好書(shū)。

我的童年在哪里？我的童年歡樂(lè)嗎？我捫心自問(wèn)，陷入了深深的思考……

哈佛家訓(xùn)的讀后感400字(篇七)

很早就買了一本書(shū)，是被他的書(shū)名吸引了，名字叫《哈佛家訓(xùn)》，最開(kāi)始買了是準(zhǔn)備給女兒看的，事實(shí)也是這樣，女兒一直在看，我沒(méi)看，當(dāng)學(xué)校讓我們讀一本好書(shū)，并值得推薦時(shí)，我首先就想到了這本書(shū)。從女兒那兒要來(lái)這本書(shū)，說(shuō)我要看這本書(shū)時(shí)，得到了女兒的極力推薦，說(shuō)里面的故事特別精彩，講的特別有道理，值得一看。

《哈佛家訓(xùn)》匯集了哈佛大學(xué)300多年的教育理念和精華，書(shū)中觸及到了人生中最樸素的感情和人性中最本質(zhì)的東西，而且這不單單是一本單純教育孩子的書(shū)，而且還是激發(fā)我們這些‘大孩子’們對(duì)人生進(jìn)行多角度思考，點(diǎn)燃我們內(nèi)心深處智慧火花的書(shū)。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)課堂，家庭教育在很大程度上決定著孩子的未來(lái)。但是，如何更好的教育孩子是家長(zhǎng)們公認(rèn)的一個(gè)難題。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈發(fā)展，家長(zhǎng)的教育職責(zé)也越來(lái)越具有挑戰(zhàn)性，其教育理念和教育方法直接決定著孩子將會(huì)取得的成就。成功的案例告訴我們，正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣是父母給予孩子的最大財(cái)富。許多望子成龍的人，總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或應(yīng)該那樣做，而自己卻背道而馳。父母覺(jué)得自己比孩子高明，但事實(shí)卻并非如此。如果我們沒(méi)有比孩子做的好，我么至少應(yīng)該和他們一起成長(zhǎng)。

書(shū)里的故事生動(dòng)有趣而且富有很強(qiáng)的人生哲理，內(nèi)容結(jié)構(gòu)微妙、富有很大的啟發(fā)性，我認(rèn)為是一部“經(jīng)典”之作。這本書(shū)以美德，夢(mèng)想，信念，思維等27個(gè)主題記錄了近兩百多個(gè)生活中的小故事，每一篇都值得讀，值得感悟，值得深思。

如果你是老師，這本書(shū)會(huì)告訴你如何發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，如何更全面的看待孩子的品行，如何教會(huì)孩子更多優(yōu)秀的品質(zhì)。如果你也是位家長(zhǎng)，那就更值得讀了，書(shū)中的故事和蘊(yùn)含的道理一定會(huì)對(duì)你有很大的啟發(fā)和醒悟。

無(wú)聲告白讀后感800字七篇

開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀無(wú)聲告白，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，趁著自己的感觸 ，最適合寫(xiě)一篇作品的讀書(shū)筆記了！怎么才能避免將無(wú)聲告白讀后感寫(xiě)的如同流水賬一樣呢？以下是讀書(shū)筆記吧小編為大家收集的“無(wú)聲告白讀后感800字”大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

無(wú)聲告白讀后感800字(篇一)

人生，可以如李白般快意瀟灑，“鮮衣怒馬少年時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花”；人生，也可以像元冕般淡泊名利，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”；人生，還可以似陶淵明般悠然自得，“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”。但無(wú)論如何，我們都應(yīng)銘記一點(diǎn)：我們要活出個(gè)性，活出精彩！莉迪亞就是這樣一個(gè)活出個(gè)性和自我的女孩。

“莉迪亞死了，可他們還不知道。”這本叫作《無(wú)聲告白》的書(shū)開(kāi)頭只是這樣寥寥幾個(gè)字，故事由此展開(kāi):莉迪亞的媽媽瑪麗琳是詹姆斯眼中的隨波逐流者，莉迪亞的爸爸詹姆斯在瑪麗琳眼中是與眾不同的，兩個(gè)人的期待同時(shí)交織在莉迪亞的身上，莉迪亞只能無(wú)奈地承受著一切壓力，猶如牢籠中的小鳥(niǎo)渴望藍(lán)天和白云。回顧莉迪亞的一生，雖然痛苦卻又快樂(lè)。這痛苦是漫長(zhǎng)的，因?yàn)橐恢币詠?lái)她都活在別人的期待中，掙脫不開(kāi)，這期待像積雪，一片一片地壓在她小小的脊背上；這期待如刀刃，一寸一寸地劃過(guò)她白嫩的肌膚；這期待似枷鎖，一點(diǎn)一點(diǎn)地禁錮她的思想。她開(kāi)始失望，痛苦，絕望，麻木。好似一切的快樂(lè)都離她而去了，留下的只有無(wú)言的痛苦。

人們擺脫痛苦的方式有兩種：一種人會(huì)選擇接受現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的流逝而淡忘，而另一種人卻會(huì)選擇擺脫束縛，重獲心靈的自由。莉迪亞是一個(gè)勇敢的人，在許多壓迫把她壓的喘不過(guò)來(lái)氣時(shí)，她選擇直視心靈的痛苦，甩開(kāi)這些貼在她身上的標(biāo)簽。雖然故事中的她因意外溺水而死亡，但在她生命終結(jié)之時(shí)，她的心中盡是快樂(lè)與自由。

你看，每日小心翼翼，憂讒畏譏的可憐人只能感受到無(wú)盡的苦與不可名狀的痛，而不在意別人看法，堅(jiān)定自我的聰明人卻活得精彩而又自在。無(wú)論如何，你都應(yīng)該明白，如果從一開(kāi)始你的出發(fā)點(diǎn)就只是順應(yīng)群眾，討人喜歡，那你就得準(zhǔn)備在任何時(shí)候，任何事情上妥協(xié)，最終你將可能一事無(wú)成。我們不能保證，你不在意別人的眼光生活就會(huì)成為偉人。但是我們可以細(xì)想一下，哪一個(gè)偉人從一開(kāi)始是成功的？哪一個(gè)偉人沒(méi)有年少輕狂時(shí)?可他們不也都是面對(duì)著別人的流言蜚語(yǔ)和冷嘲熱諷，一步一步登上巔峰的嗎？

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。”這就正如同哥白尼提出“日心說(shuō)”，他在尋求真理的過(guò)程中，面對(duì)著教皇的迫害，教會(huì)的公開(kāi)侮辱，各路天文學(xué)家的挖苦與反對(duì)，哥白尼都仍是一個(gè)人無(wú)畏地站在風(fēng)口浪尖，無(wú)論是什么樣的刁難，都沒(méi)有使他放棄追逐真理的步伐，終于，在歷經(jīng)了這么多的磨難后，他所支持的日心說(shuō)終于得到人們。

如果一開(kāi)始他在別人的冷嘲熱諷下就退縮；如果一開(kāi)始他在別人異樣的目光下就羞愧；如果一開(kāi)始他在別人無(wú)情的迫害下就放棄；那么真理的面紗，到底什么時(shí)候才能揭開(kāi)？無(wú)論是追求真理還是追求夢(mèng)想，我們都應(yīng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定自己的目標(biāo)，面對(duì)別人的嘲笑不畏懼不退縮，只有這樣，我們離夢(mèng)想才會(huì)越來(lái)越近。

可是放眼現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越多的人已經(jīng)忘記了如何為自己的夢(mèng)想而付出，猶如溫室里的花朵，不能忍受絲毫不適應(yīng)的風(fēng)雨。他們總是追逐所謂的時(shí)尚，隨波逐流，沒(méi)有自主觀點(diǎn)，一味地順應(yīng)大眾……這些人永遠(yuǎn)處于人生的“舒適區(qū)“，什么問(wèn)題都不思考，什么目標(biāo)都不追求，那最后的結(jié)果也只是提前“死亡”。

蕓蕓眾生中當(dāng)然也有許多人活出人生風(fēng)采，他們有更強(qiáng)的自主創(chuàng)新意識(shí)，在生活中不斷突破自己。例如尼克胡哲，他生于澳大利亞，天生沒(méi)有四肢，這種罕見(jiàn)的現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)上取名“海豹肢癥”。因此，他受到了許多人的冷嘲熱諷，然而他并沒(méi)有因此而灰心，騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來(lái)世上無(wú)難事，只怕有心人。他擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是企業(yè)總監(jiān)，并且還于20xx年獲得“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”。他為人樂(lè)觀幽默、堅(jiān)毅不屈，熱愛(ài)鼓勵(lì)身邊的人，年僅32歲，他已踏遍世界各地，接觸逾百萬(wàn)人，激勵(lì)和啟發(fā)他們的人生。

其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要的是一顆敢于面對(duì)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而無(wú)所畏懼的心。無(wú)論遇到什么困難和險(xiǎn)阻，也依然堅(jiān)信：生活其實(shí)處處有陽(yáng)光，但陽(yáng)光之前總是要經(jīng)歷風(fēng)雨的。不要害怕生活中的狂風(fēng)暴雨，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切吧，堅(jiān)信總會(huì)有出現(xiàn)陽(yáng)光的那一天。我們要竭盡自己的能力，活出風(fēng)采，我們就是那顏色不一樣的人間煙火！著名的中國(guó)企業(yè)家陳歐說(shuō)過(guò)這樣一句話：“夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但,那又怎樣，哪怕遍體麟傷，也要活得漂亮。”是的，我們要活的漂亮！你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)！

無(wú)聲告白讀后感800字(篇二)

故事中，Lydia 的母親，在美國(guó)的60年代女性地位還很低下的時(shí)候，一心想考上醫(yī)學(xué)院，做一名醫(yī)生，而不是像她自己的母親，只希望給自己的男人和孩子做美食，最后男人和孩子都離開(kāi)了她，最后凄慘的獨(dú)自去世在自己空擋的公寓里。

然而，她愛(ài)上了一名人生不得意的華裔歷史教授，這位李教授也有一個(gè)不幸福的童年，就如同我們很多人的童年一樣——被人看不起，自卑，努力想出人頭地。Lydia十歲的時(shí)候，她母親突然厭煩了現(xiàn)在家庭主婦的生活，毅然而然離家出走，報(bào)考了大學(xué)課程，希望間斷8年之后，重現(xiàn)開(kāi)始自己當(dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想，而現(xiàn)實(shí)是殘酷了，她又懷孕了。不得不再次并最終放棄了自己的夢(mèng)想。

Lydia 由于害怕母親再次離去，希望自己能滿足母親的任何要求。然而不幸的是，她母親也同時(shí)把她的夢(mèng)想全部都寄托到了 Lydia 身上。此后，每年的圣誕禮物或生日禮物，或是聽(tīng)診器這樣的醫(yī)學(xué)器件，或是元素周期表或人類解剖圖譜。

而在同時(shí)，她的哥哥，她的妹妹，也在遭受不同程度的來(lái)自家庭的“傷害”，而且是愛(ài)的傷害。而父母，卻完全忽視了，習(xí)以為常的忽視的一個(gè)孩子世界，和作為孩子天生的敏感性。

我們的童年，少年或多或少是不是都有些相像。我們的父母，將他們過(guò)去，也許是文革，也許是饑荒、或是在工作中帶給他們的創(chuàng)傷，又以新的方式附加給了我們。而我們似乎又將我們的后天習(xí)得或先天遺傳的性格缺陷，又附加給我們的孩子。

在昨天準(zhǔn)備離開(kāi)家出差的時(shí)候，小溪不停的焦躁的拉著我要玩彩虹彎板，而我心里卻一直想著公司的事情。最后她突然放下一切撲到我身上，緊緊的抱著我的脖子，我這才意識(shí)到，即便在家的這難得的幾天，我居然也忽視了孩子的感受和存在。心里才懊惱不已。

Lydia最終承載了太多的事情，她選擇了在16歲生日的夜晚，投湖自殺。

無(wú)聲告白讀后感800字(篇三)

《無(wú)聲告白》是20xx年8月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是[美]伍綺詩(shī)。《無(wú)聲告白》是伍綺詩(shī)耗時(shí)六年寫(xiě)就的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事編排精妙細(xì)致，文筆沉穩(wěn)內(nèi)斂，一經(jīng)出版便廣受好評(píng)，成為20xx年度最具實(shí)力且眾望所歸的黑馬。

小說(shuō)講了一個(gè)過(guò)度承載了父母期望的女孩最終走向了不歸路的故事，作者匠心讀到，先把死亡的結(jié)局交代了，再回過(guò)頭來(lái)帶著我們抽絲剝繭追蹤原因。

因?yàn)閼峙赂改傅姆蛛x，家庭的崩解，女孩拼盡一切努力地迎合父母，被迫放棄了自我，雖然她內(nèi)心深處無(wú)比痛苦，但是被遺棄的經(jīng)歷無(wú)疑更痛苦，更令人無(wú)法忍受。

這其實(shí)又是一個(gè)”為何家會(huì)傷人“的故事。我不禁悲觀地揣測(cè)，每個(gè)人最初的受傷都來(lái)自于家庭，或輕或重，也許悄然愈合了，也許終其一生未能痊愈……

身份認(rèn)同幾乎是每個(gè)人成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的一個(gè)重大的考驗(yàn)。不是誰(shuí)都有合適的契機(jī)恰如其分地理解“我知道我是誰(shuí)，我想要什么”……想要勇敢地生存下去，必須自己積極尋求自救。

"我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己”。放棄從外界尋找認(rèn)同，真心接納和擁抱自己，才能告別過(guò)去，找到真正的自己。

無(wú)聲告白讀后感800字(篇四)

朋友問(wèn)我，“你怎么好久都沒(méi)更新了？”聽(tīng)到這個(gè)，甚是欣慰，這說(shuō)明有人在關(guān)心我呀！

是呀，最近比較忙，忙工作，出差，陪孩子，輔導(dǎo)作業(yè)，整個(gè)人都快要垮了，累得窒息，周五又得和幾個(gè)朋友一起去做汗蒸，練熱瑜伽，幾乎沒(méi)有時(shí)間停住腳步去想想自己的生活處境，去想想自己是怎樣影響周遭的人，家人，朋友，同事，孩子，眼里只有自己，生活就會(huì)活得越來(lái)越?jīng)]有趣味！

上個(gè)周末得閑，把同事強(qiáng)烈推薦給我書(shū)看完了，書(shū)名叫《無(wú)聲告白》，自認(rèn)為語(yǔ)文不是很好的人也來(lái)寫(xiě)讀后感了，可想而知這本書(shū)給我的感觸有多深。我在這里先講講大致的故事情節(jié)，里面的景物描述也很完美，看完這本書(shū)輔導(dǎo)小學(xué)作文絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題了。

文章以名為莉迪亞的女孩失蹤開(kāi)始，繼而她的家人、警察搜尋線索來(lái)回憶她的家人之前所發(fā)生的事。女孩的媽媽瑪麗琳是美國(guó)白人，高中準(zhǔn)備考進(jìn)大學(xué)當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候遇到了她的爸爸詹姆斯，詹姆斯是中國(guó)人，寄宿在美國(guó)富人家里，靠富人救濟(jì)考上了大學(xué)，他那時(shí)一心想上哈弗，但是沒(méi)能如愿。瑪麗琳與詹姆斯在未經(jīng)家人同意的情況下奉子成婚，婚禮很簡(jiǎn)陋，瑪麗琳的母親在婚禮上輕聲說(shuō)，“不可以，不可以，你應(yīng)該嫁給”和你一樣的人“，你一定會(huì)后悔的！”自他們結(jié)婚后，母親未和瑪麗琳聯(lián)系過(guò)，以不告而別，離家出走的形式離開(kāi)了三個(gè)月。后來(lái)瑪麗琳發(fā)現(xiàn)自己已有身孕，沒(méi)法繼續(xù)上課，于是回家了。繼續(xù)相夫教子的生活。于是有了第三個(gè)小孩漢娜。

瑪麗琳傾其一切培養(yǎng)莉迪亞，讓她學(xué)習(xí)生物、物理以致考上大學(xué)當(dāng)醫(yī)生。生日、節(jié)日送給莉迪亞的禮物都是書(shū)。莉迪亞壓力很大，但是她都?jí)阂肿约海瑥牟环纯宫旣惲盏姆愿溃驗(yàn)樗聥寢屧僖淮坞x家出走。在莉迪亞上高一第二學(xué)期的時(shí)候，成績(jī)一度的下降令她很苦惱，然而此時(shí)她的哥哥內(nèi)斯已經(jīng)提前獲得了哈弗大學(xué)的錄取通知書(shū)，莉迪亞很怕哥哥離她而去，試圖把哈弗大學(xué)寄給內(nèi)斯信撕掉。她知道哥哥遲早要離她而去，去哈弗過(guò)自己的生活，再也不用聽(tīng)父母的管束。莉迪亞與小巷子里的杰克私混在一起，經(jīng)常很晚回去，抽煙，上他的車，甚至想與其同居。杰克與內(nèi)斯的關(guān)系使杰克阻止了莉迪亞。莉迪亞很是傷心，半夜她一個(gè)人偷偷來(lái)到湖邊，腳放入湖水中，靜靜地與水接觸，結(jié)束了她的生命。

故事很長(zhǎng)，很多情節(jié)沒(méi)法一一贅述。有興趣的朋友可以抽空看下。

我們不能把自己所沒(méi)法完成的夢(mèng)想強(qiáng)加給小孩，小孩有自己的人生，應(yīng)該讓其自由成長(zhǎng)，讓其找到真正的.自己，他的人生才會(huì)更完美。

無(wú)聲告白讀后感800字(篇五)

看書(shū)的目的不盡相同，我比較膚淺，只是看情節(jié)和內(nèi)容。經(jīng)常聯(lián)系自身情況，一一對(duì)應(yīng)，看自身是否存在同樣的問(wèn)題，或者有沒(méi)有值得我學(xué)習(xí)的地方。

本書(shū)來(lái)源于生活，作為文學(xué)創(chuàng)作，有些夸大或者走極端。生活中我們遇到要放棄或者走極端的情況，最后，因?yàn)榉N種，還是安于現(xiàn)狀。

還是老話題，對(duì)于孩子，我們是愛(ài)的，巴不得把能給他們的都給他們。只是，我們對(duì)他們還有附加的期望，期望他們成龍成鳳，覺(jué)得他們比我們強(qiáng)，如果自己有未完成的夢(mèng)想，期望他們能為我們實(shí)現(xiàn)。只是，孩子們真的比我們強(qiáng)嗎？我們的愿望會(huì)成為他們的愿望嗎？書(shū)中的女兒，被媽媽的愛(ài)與關(guān)注壓得喘不過(guò)氣失去自我，有多少人走的路是自己選的？只有真正的喜歡，才會(huì)堅(jiān)持不懈，才會(huì)排除萬(wàn)難，就如書(shū)中的哥哥，為了喜愛(ài)的物理，考上理想中的學(xué)校，為了理想中的一切奮斗！

現(xiàn)實(shí)有些無(wú)奈，有些意外，但愛(ài)，真的不容易，在一起，那么就別懷疑，一起努力實(shí)現(xiàn)各自的夢(mèng)想，共同的愿望！

愿我們善待自己，也尊重他人的夢(mèng)想。

無(wú)聲告白讀后感800字(篇六)

故事要從利迪婭的父母開(kāi)始說(shuō)起。

利迪婭的父親——詹姆斯，是一位有著中國(guó)血統(tǒng)，在美國(guó)土生土長(zhǎng)的華裔。詹姆斯出生在唐人街，在經(jīng)濟(jì)大蕭條開(kāi)始時(shí)，父母得到一份愛(ài)荷華州一所寄宿學(xué)校的工作，并獲得該學(xué)校一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。由于這種機(jī)緣，詹姆斯在那樣困難的年代，不僅健康成長(zhǎng)，還在學(xué)業(yè)上一帆風(fēng)順，最終考取了哈佛大學(xué)，畢業(yè)后來(lái)到米德伍德任教。

在美國(guó)，教育上的分層現(xiàn)象特別嚴(yán)重;在中國(guó)一個(gè)窮苦山區(qū)人家的孩子，能通過(guò)努力學(xué)習(xí)，考取清華北大，最終翻身，在美國(guó)這種方法卻行不通。因?yàn)槊绹?guó)的私立學(xué)校，像哈佛、耶魯?shù)龋怯缮鐓^(qū)捐款維持生存的，它們存在的本來(lái)目的，是為了維護(hù)美國(guó)本土上層階級(jí)，它們會(huì)吸納一些社會(huì)其他階層的孩子，但主要目的是為了強(qiáng)化原上層階級(jí)的隊(duì)伍，所以被分配到其他階層的機(jī)會(huì)特別少。在美國(guó)生活的黃種人所能得到的機(jī)會(huì)更別提了。

然而，幸運(yùn)“逆襲”的詹姆斯一路上并沒(méi)有感受順風(fēng)順?biāo)目旄校喾矗恢鄙钌罾_于與周圍人的不同，求同也成了他之后人生的主題之一。

利迪婭的母親——馬麗林，是一個(gè)地道的白種人，不滿于母親“做個(gè)賢良淑德小女人”的期望，馬麗林從小顯得特立獨(dú)行——喜歡化學(xué)，想做醫(yī)生;厭棄女生必修的家政，想做手工。

當(dāng)馬麗林遇到詹姆斯，一個(gè)從小期待與眾不同的人，遇到了真正與眾不同的存在;一個(gè)從小期待融入另一個(gè)世界的人，終于看到另一個(gè)世界向他張開(kāi)了懷抱。兩人很快結(jié)婚，馬麗林在大三放棄了自己的學(xué)業(yè)，隨同詹姆斯來(lái)到米德伍德，任由一個(gè)小房子鎖住了她全部的夢(mèng)想。

在他們結(jié)婚時(shí)，馬麗林的母親曾反復(fù)念叨“這是不對(duì)的”。這種警告一度被忽視，但終因利迪婭的死亡被大家正視，同樣被正視的還有許多問(wèn)題。

悲劇導(dǎo)火線：母親的神秘失蹤

利迪婭是詹姆斯和馬麗林的第二個(gè)女兒，前面還有一個(gè)男孩，名叫內(nèi)斯。在內(nèi)斯七歲，利迪婭五歲的時(shí)候，這個(gè)家發(fā)生了一件怪事——利迪婭的母親離家出走了。

馬麗林雖然婚后一直深愛(ài)丈夫和孩子，為他們提供可口的食物，維護(hù)整潔溫馨的家，但年少時(shí)的夢(mèng)想，并沒(méi)有因此被扼殺。在馬林里的母親去世，她獨(dú)自一人前往老家料理，目睹母親的一生都困于那一方小小的天地，并在死后一切都被輕易扔棄，不留絲毫痕跡后，她開(kāi)始反思自己的人生，夢(mèng)想，并最終作出離家完成學(xué)業(yè)，并為做一個(gè)醫(yī)生而奮斗的決定。

于是，在一個(gè)清晨，馬麗林不見(jiàn)了。詹姆斯失去了自己的妻子，孩子們失去了自己的母親。而在這種被遺棄中，內(nèi)斯找到了一生摯愛(ài)——宇宙，確定了研究宇宙的人生方向;而利迪婭卻在遺棄中，懷疑反思自己，許下了“若母親回來(lái)，一定會(huì)滿足她每一個(gè)愿望的心愿”，為以后的悲劇埋下伏筆。

馬麗林最終回來(lái)了，倒在考試即將開(kāi)始的前三個(gè)星期，因?yàn)樗袘言辛恕＿@一次她終于喪失了奮斗的勇氣。她將全部心思傾注到自己的女兒——利迪婭的身上。詹姆斯也因?yàn)轳R麗林的回歸而更愛(ài)她，也將全部的心思傾注到那個(gè)和她母親有著同樣顏色眼睛的女兒——利迪婭的身上。一個(gè)五歲的孩子，為了不再拋棄，默默承受了兩個(gè)成年人人生的重量。

她和內(nèi)斯的關(guān)系很特別。在利迪婭剛成為父母的關(guān)注焦點(diǎn)時(shí)，內(nèi)斯曾因不滿這種偏愛(ài)，將利迪婭推進(jìn)湖里，而在看到湖水閉合下馬麗林臉上安寧、滿足的神色后，諒解了她的不易，將她拉了上來(lái)。那一刻，兄妹兩個(gè)交換了在父母這種狂熱偏愛(ài)下的感受，并締結(jié)了互助的同盟。

就算一切都在將自己壓向深淵，至少還有內(nèi)斯，他會(huì)拉住她的手，將她從深淵里拉上來(lái)。

然后，在利迪婭十五歲這一年，內(nèi)斯也要走了;內(nèi)斯收到了哈佛大學(xué)的錄取通知書(shū)，家庭的壓抑氣氛也讓他迫切想切斷一切聯(lián)系，無(wú)論物理距離，還是心里距離，內(nèi)斯都不再是利迪婭的支撐。

十五歲的利迪婭，害怕水的利迪婭，在凌晨來(lái)到小時(shí)候曾墜入的湖中，在一片漆黑和安寧中，走向水面，遠(yuǎn)處一點(diǎn)燈光，像遙掛天邊的孤星。

為何要用死亡警醒世人?

故事的脈絡(luò)大概就是這樣。

小說(shuō)中有提到四五十年達(dá)，有色人種在美國(guó)的生存困境;有提到父母望子成龍，望女成鳳那種，將自己的人生傾注到另一個(gè)本應(yīng)該完全獨(dú)立的生命體上，對(duì)對(duì)方造成的壓力;有提到父母的偏愛(ài)對(duì)孩子的影響;這林林總總的問(wèn)題，最后確實(shí)通過(guò)一個(gè)少女的死亡引起一家人的重視。

但其實(shí)這樣的問(wèn)題，在如今的中國(guó)家庭也并不罕見(jiàn)。庸碌是大部分人的標(biāo)簽，而希望卻是一個(gè)人活下去的動(dòng)力，當(dāng)對(duì)自己失望，孩子自然成了繼續(xù)自己希望的下一個(gè)目標(biāo)。

為何小說(shuō)中，利迪婭會(huì)想到死亡呢?作者為何要安排一個(gè)死亡來(lái)給世人敲響這個(gè)警鐘呢?

一個(gè)美國(guó)中層階級(jí)的家庭中的花季少女最終選擇了自殺，或許囿于她的人生經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)的種種壓力已壓得她喘不過(guò)起來(lái)，可從其他階層，從不同人的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，或許“前途光明”會(huì)被與她的名字聯(lián)系在一起。

人的視野總是有局限性的，有些問(wèn)題從一方面看，實(shí)則退無(wú)可退，然而換個(gè)角度也許能柳暗花明又一村。

無(wú)聲告白讀后感800字(篇七)

閱讀完《無(wú)聲告白》一段時(shí)間了，讓我再次追憶在書(shū)中的場(chǎng)景歷歷在目，講述的是一位小時(shí)候偷渡到美國(guó)的華裔，在小時(shí)候因?yàn)槠つw，家人的因素，在學(xué)校倍感孤獨(dú)，或許是因?yàn)樽员案校赏晒Γ选俺晒Α奔藿釉诹俗优纳砩希眠@樣的“成功”來(lái)獲取別人贊賞的眼光，肯定自身的價(jià)值，這部小說(shuō)在種族，文化，男女平等上，子女教育上都描述了作者主觀感受，估計(jì)小說(shuō)描述的是作者本身。

小說(shuō)中的母親瑪麗琳，因?yàn)樵诠鸫髮W(xué)遇到了歷史課的華裔老師詹姆斯，為此感到親昵，為此陷入了愛(ài)情的蛋糕里，把自己的夢(mèng)想和目標(biāo)拋棄在了一旁，文章只有幾章描述了兩人在上課的認(rèn)識(shí)，到辦公室的戀愛(ài)，到結(jié)婚，以及結(jié)婚前瑪麗琳的母親對(duì)她說(shuō)的話，為此兩人的感情只是短暫，而平常，從乍見(jiàn)之歡，到平平淡淡。

文章的可憐的女孩莉迪亞，因?yàn)槟赣H的離家出走，讓莉迪亞發(fā)現(xiàn)了，母親在去為祖母處理后事的時(shí)候，而拿走的食譜，在發(fā)現(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)了母親在書(shū)上留下的淚痕額，心里就說(shuō)無(wú)論怎樣要讓母親開(kāi)心，在母親離開(kāi)的是時(shí)候開(kāi)始鉆研，在母親回來(lái)的時(shí)候，瑪麗琳為了在莉迪亞身上看到了以前小時(shí)候的樣子，喜歡學(xué)習(xí)的樣子，就開(kāi)始從小教育莉迪亞，到莉迪亞死去前，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)莉迪亞的異樣，內(nèi)心里只想把莉迪亞培養(yǎng)成以前當(dāng)醫(yī)生的樣子，而從來(lái)不顧及莉迪亞的感受。

從圣誕禮物來(lái)看，瑪麗琳只想在孩子身上，得到自己想得到的東西，也可以看的出這種類似中國(guó)教育而畸形的家庭，只想在孩子身上看到成功，努力的把自己想要的，認(rèn)為好的，灌輸在孩子身上，從孩子身上獲得成功感。書(shū)中一句話：我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。反觀莉迪亞的父親，因?yàn)樽约旱慕浑H失敗，送給孩子的都是一塵不變的交際書(shū)，對(duì)待莉迪亞的同學(xué)，也都是夸夸其談自己的感受，不在乎女兒和女兒同學(xué)的感受。莉迪亞成了維系母親和父親的紐帶，既要滿足母親對(duì)她的高要求又要，安撫父親對(duì)友誼的渴望。最后莉迪亞投降了，從小到大的習(xí)慣驅(qū)使著自己硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無(wú)法忍受，不得不解決，而又無(wú)人商討的時(shí)候，只好選擇死亡，一了百了。

在小說(shuō)中，每個(gè)人都有心中的夢(mèng)想,在現(xiàn)實(shí)中都舉步維艱。當(dāng)成人夢(mèng)想遭到現(xiàn)實(shí)的困境時(shí)，當(dāng)成人解決不了自己內(nèi)心的痛苦，這種憤憤不滿，這種失魂落魄，就會(huì)嫁接到孩子身上。

其實(shí)道理都懂，卻仍過(guò)不好這一生。為什么？因?yàn)槟悴蝗グ凑盏览砣プ觯バ袆?dòng)。

去做正確的事情，不要為自己找借口，懶惰懈怠。

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感七篇

一本好書(shū)可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，閱讀《細(xì)節(jié)決定成敗》后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫(xiě)成讀后感分享給周邊的人，您從《細(xì)節(jié)決定成敗》中有哪些領(lǐng)悟呢？下面是讀書(shū)筆記吧小編為大家整理的“400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感(篇一)

汪中求先生以鏗鏘有力的六序警句“細(xì)節(jié)決定成敗”告訴人們，細(xì)節(jié)對(duì)于一個(gè)人的一生都非常重要。書(shū)中羅列到大量例子說(shuō)明細(xì)節(jié)的重要性。先不說(shuō)這些例子的來(lái)源是否可靠，但他告訴人們一個(gè)道理：細(xì)節(jié)是一種創(chuàng)造，細(xì)節(jié)是一種動(dòng)力。細(xì)節(jié)表現(xiàn)修養(yǎng)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)藝術(shù)，細(xì)節(jié)隱藏機(jī)會(huì)，細(xì)節(jié)創(chuàng)造效率，細(xì)節(jié)產(chǎn)生效益。

為人父母，應(yīng)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做孩子的榜樣，孩子耳薰目染的是你的舉手投足，言行所為。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.”家長(zhǎng)做到了，孩子便會(huì)從小養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的道德意識(shí)，公共場(chǎng)所的行為方式，在家出門的行為習(xí)慣，服裝衣帽的整潔，杉杉有禮的舉止，一句輕聲的問(wèn)候，一個(gè)善意的微笑，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在讓孩子感受到你是一個(gè)充滿愛(ài)心，有道德，有修養(yǎng)的人，那么孩子也會(huì)在這種包圍下成為一個(gè)具有優(yōu)雅氣質(zhì)、彬彬有禮、生活中嚴(yán)于律己的謙謙君子。

為人師表，也應(yīng)在方方面面為學(xué)生做表彰，奉無(wú)巨細(xì)，很細(xì)微的小事就能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，孩子在家經(jīng)常的說(shuō)一句就是：“我們老師怎呀怎樣的。”教師的一言一行能使學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，甚至影響他們的一生，要在工作和生活中處處成為學(xué)生的榜樣，以實(shí)際行動(dòng)贏得孩子們的尊重。在日常行為模范方面，要求學(xué)生做到的，老師也應(yīng)該做到尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)與你平起平坐，知心朋友去了解，讓學(xué)生在細(xì)致之處見(jiàn)真情，注重細(xì)節(jié)教育，提升教學(xué)效果。

做班主任更是如此，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無(wú)不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹(shù)立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待、有同情心和責(zé)任感、盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我們首先就要使自己成為這樣的人。

學(xué)生是具有模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模范的作用。記得在一次大掃除中，為了使每位同學(xué)都能認(rèn)真、負(fù)責(zé)地完成任務(wù)，我首先拿起一塊抹布，帶頭擦玻璃，并力求擦的干干凈凈。行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，不需要任何鼓動(dòng)性的語(yǔ)言，就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性，都自覺(jué)地按照老師的分工，熱火朝天地干起來(lái)，并且在質(zhì)量要求上還與老師比一比，看誰(shuí)干的又快又好。

事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率。如：教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教師就不能有違法亂紀(jì)行為；教育學(xué)生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，即使你說(shuō)的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會(huì)得到滿意的效果。

名人之所以成為名人，其實(shí)沒(méi)有什么特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細(xì)節(jié)而已。細(xì)節(jié)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感(篇二)

讀完汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)后，感觸頗深。其中給我留下深刻印象的幾句話是：“每個(gè)人素質(zhì)提高一小步，民族素質(zhì)將提高一大步；拒絕浮躁，做事不貪大，做人不計(jì)小；中國(guó)有13億人口，不管多么小的問(wèn)題，只要乘以13億，那就成為很大的問(wèn)題；一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能反映出一個(gè)人深層次的修養(yǎng)。”

汪先生的這本書(shū)沒(méi)有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，論述了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的重要性。在企業(yè)管理工作中，不注重細(xì)節(jié)，不把小事做細(xì)做好，勢(shì)必會(huì)影響企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。項(xiàng)目部的基層工作本身就是一些瑣碎，繁雜的細(xì)小事務(wù)的重復(fù)，但要做好、做細(xì)，必須付出很大的努力。無(wú)論做人、做事、都應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，從小事做起。在日常工作中，首先要加強(qiáng)內(nèi)部工作人員素質(zhì)教育，提高工作人員愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的主人翁精神以及踏實(shí)樸實(shí)的工作作風(fēng)。在工作時(shí)堅(jiān)持從小事做起，從細(xì)節(jié)中來(lái)，到細(xì)節(jié)中去。社會(huì)發(fā)展要求我們每個(gè)人扎實(shí)提高自己的素質(zhì)，個(gè)人素質(zhì)提高一小步，民族素質(zhì)將提高一大步。

書(shū)中講到“我們看到了人家成功的輝煌，卻很少去關(guān)注他們管理細(xì)節(jié)的用心！”現(xiàn)實(shí)中，我們普通人，大量的日子，都在做一些小事，做一些重復(fù)的事，怕只怕小事也做不好，重復(fù)的事也做不到位。當(dāng)今社會(huì)，太多的人總不屑于小事和事情的細(xì)節(jié)，自信于“天生我材必有用”以及“天將降大任于斯人也”，孰不知能把自己所在的崗位的每一件事做好，做到位就很不簡(jiǎn)單了。而有的人以為做了大官才能做大事，或者只想做大事，認(rèn)為成大事者不拘小節(jié)，從而不屑于身邊的小事，最終肯定成不了大事，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗。所以，只有關(guān)照小事，成就大事，重要的是做好眼前的每一件小事。所謂成功就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持，并養(yǎng)成長(zhǎng)期對(duì)待工作的認(rèn)真和精細(xì)的態(tài)度。

要做好小事，就需要把小事做細(xì)。如果隨意散漫地去做一件小事，那是不可能做好的。將小事做細(xì)，就是將小事做到位、做透徹。豐田汽車社長(zhǎng)認(rèn)為：其公司最為艱巨的工作不是汽車的研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新，而是生產(chǎn)流程中一根繩索的擺放要不高不矮，不偏不歪，而且要確保每位技術(shù)工人在操作這根繩索時(shí)都無(wú)任何偏差。社長(zhǎng)的觀點(diǎn)闡述了將小事做細(xì)的重要性，汪先生在書(shū)中的“忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)”部分中也講了，企業(yè)中各種小問(wèn)題，其實(shí)就是企業(yè)管理中的一個(gè)個(gè)蟻穴的，而這些小問(wèn)題有可能導(dǎo)致大企業(yè)走向解體破產(chǎn)。因?yàn)榍Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā０土帚y行的倒閉只因忽視了一個(gè)細(xì)節(jié)。

海爾總裁張瑞敏說(shuō)：什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。無(wú)論做人，做事，都要注意細(xì)節(jié)，從小事做起。很多人奉行做大事，認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌，從而不屑于身邊的小事與細(xì)節(jié)，結(jié)果往往是沒(méi)有提升自己，反而更加失敗。因?yàn)樗麄儾幻靼祝┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。只有重視身邊的小事，把握小事中的細(xì)節(jié)，才會(huì)取得不斷的成功。

作為一名剛參加工作不久的大學(xué)生，在工作中，無(wú)任什么事都必須從我做起，從小事做起，從細(xì)小之處入手，做到精益求精。汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中，就列舉了許許多多的事例：“50億分之一的氯霉素含量導(dǎo)致出口退貨；一個(gè)藥廠的廠長(zhǎng)因隨地吐一口痰，終止了與外商的談判；一頓奢侈的晚餐嚇走了外商；菲利用一把椅子問(wèn)候，從此走上了讓人夢(mèng)寐以求的成功之路。”細(xì)節(jié)體現(xiàn)藝術(shù)，細(xì)節(jié)隱藏機(jī)遇，這些關(guān)鍵性的結(jié)果都是出于細(xì)節(jié)的疏忽。作為一名基層工作者，做好工作中的每一件小事，認(rèn)真對(duì)待工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從細(xì)小的事情中磨練自己的性格，在細(xì)小的事情中加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，把平凡的工作做到完美，這些就是我學(xué)習(xí)完這本書(shū)之后對(duì)自己提出的新要求。

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感(篇三)

這學(xué)期，給我們贈(zèng)送了《細(xì)節(jié)決定成敗》。閑暇，我將它捧起，好好讀了讀。汪中求先生的個(gè)人專著，它初看好似營(yíng)銷書(shū)籍，但細(xì)細(xì)讀來(lái)，它又包含著作者二十多年來(lái)生智慧。它對(duì)企業(yè)管理的借鑒作用，對(duì)我們工作亦估量的價(jià)值。該書(shū)中的觀點(diǎn)將有助我在今后的教學(xué)工作中更地思考。

書(shū)中細(xì)節(jié)的特點(diǎn)主要體“小、微、做” 。

“小”。我們?nèi)俗鍪潞酶唑\遠(yuǎn)，不求總想著一步做大，隨隨便便為圖任務(wù)而工作，過(guò)高地估計(jì)自己的能力。不注重小、而注重大，是我們失敗的原因，細(xì)節(jié)應(yīng)做起、做大，從大做強(qiáng)。

“微”。我們把工作精細(xì)。去對(duì)待工作，實(shí)實(shí)在在把工作做精做細(xì)。人人自己的長(zhǎng)處與短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短則是之法。這求我們從細(xì)微之處自己的長(zhǎng)處，書(shū)中也舉了不少事例。

“做”。即敢想敢做，自己所想的大膽地去嘗試，把的想法行動(dòng)。我們要敢想敢做，以“敢想”為初始、以“敢做”為。“敢做”要從細(xì)微入手，把件事都到位，這的開(kāi)端。

在當(dāng)前利益驅(qū)前的浮躁社會(huì)里，在盲目追求表面風(fēng)光的，有誰(shuí)會(huì)真正到風(fēng)光背后的細(xì)節(jié)的和呢？而要真正件事都細(xì)致入微、周全考慮卻并容易的事。正如書(shū)中所說(shuō)的注重細(xì)節(jié)其實(shí)是功夫，功夫是靠日積月累培養(yǎng)的，即習(xí)慣的。科學(xué)表明，人的的95%受習(xí)慣的，在習(xí)慣中積累功夫，培養(yǎng)。香港商業(yè)巨子李嘉誠(chéng)在事業(yè)上在人與人的交往中都可以說(shuō)是了巨大，他就在講話中說(shuō)道：“栽種思想，；栽種，習(xí)慣；栽種習(xí)慣，性格；栽種性格，命運(yùn)。”“注重細(xì)節(jié)”習(xí)慣的日積月累對(duì)源人的。可就是細(xì)節(jié)、是小事，得應(yīng)，被忽視。而當(dāng)大時(shí)，才、才意識(shí)到是些小事未做細(xì)、未住的緣故。“急功、近利”這已成現(xiàn)代的心理。而浮躁的心情，讓人眼中大的利益的得失，而失去了對(duì)細(xì)微之處的關(guān)注。社會(huì)的，其本質(zhì)要我們克服浮躁的心理，以穩(wěn)重的心態(tài)和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)去現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的穩(wěn)步。

托爾斯泰曾：人的價(jià)值以以深度來(lái)衡量的，者的特點(diǎn)，能做小，能夠抓住生活中的細(xì)節(jié)。一名教師也應(yīng)該在每件小事功夫，注重細(xì)節(jié)部分。我們每天顯然都在做小事，可事事都育人，我們老師的細(xì)小的行動(dòng)無(wú)聲的教育，這遠(yuǎn)比豪言壯志語(yǔ)更行之。我們以的工作崗位上的件小事，以責(zé)任心對(duì)待細(xì)節(jié)。

細(xì)節(jié)是精神，她更是習(xí)慣。做班主任工作頭緒，任務(wù)瑣碎繁雜，意料外、突發(fā)性的會(huì)隨時(shí)，就更應(yīng)當(dāng)把注重細(xì)節(jié)當(dāng)作是時(shí)刻檢查自己的一面鏡子，站在的鏡子面前，我們可以更地自己的，工作中的漏洞及失誤。比別人多思索一點(diǎn)細(xì)節(jié)，比別人眼里“多一點(diǎn)活”，徹底大而化之、做事粗糙的，關(guān)注的每細(xì)小環(huán)節(jié)。

在今后的工作當(dāng)中，我們應(yīng)注重細(xì)節(jié)的培養(yǎng)，要甘于平靜，消除浮躁的情緒，腳踏實(shí)地，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，進(jìn)取的，珍視自己生，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感(篇四)

“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。借鑒尼古拉·奧斯特洛夫斯吉的名言作為一名黨員的座右銘。

讀后《細(xì)節(jié)決定成敗》不自覺(jué)地自思、自省，本書(shū)的不同之處在于，以眾多案例剖析每一位成功人士運(yùn)用細(xì)節(jié)的張力， “小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美！”我們每個(gè)人都期待“天將降大任于斯人也”，但事實(shí)上，“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事。”大量的工作，都是一些瑣碎的、繁雜的、細(xì)小的事務(wù)的'重復(fù)，也許這過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，也是成就每一項(xiàng)大事的不可缺少的基礎(chǔ)。

我們平日工作質(zhì)量的好壞，往往只是取決于一些細(xì)節(jié)上下的功夫。而細(xì)節(jié)的命運(yùn)卻不那么樂(lè)觀。其一，疏忽，沒(méi)有注重細(xì)節(jié)。所以，無(wú)論做人、做事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，唯有盡力不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，任何一件小事，追求每一步精確到位，追求每一件事情的完美，就會(huì)得到天壤之別的結(jié)果。其二，敷衍了事，無(wú)視細(xì)節(jié)。很多小事，兩個(gè)人都能做，可做出來(lái)的效果卻大不一樣。一種人對(duì)工作充滿熱情，極其認(rèn)真，將小事做細(xì)，注重每一個(gè)環(huán)節(jié)；

而另一種人無(wú)法從重復(fù)的工作中獲得樂(lè)趣，把工作當(dāng)作一種不得不受的苦役，他們永遠(yuǎn)被動(dòng)地做別人分配給他們的工作，即使這樣也不能完全把事情做好，對(duì)于他們而言更談不上細(xì)節(jié)。一個(gè)看不到細(xì)節(jié)，或者不認(rèn)真對(duì)待細(xì)節(jié)的人，是無(wú)法領(lǐng)會(huì)工作的真正含義，當(dāng)然他也失去了在細(xì)節(jié)中尋找成功的機(jī)會(huì)，從而也不會(huì)成功。

忽視細(xì)節(jié)，是因?yàn)槲覀冇X(jué)得它太微小，不足掛齒；無(wú)視細(xì)節(jié)，是因?yàn)榭床坏郊?xì)節(jié)鑄就成功的必然。我們每個(gè)人都浮躁地期待觸手可及的成功，卻不能靜下心來(lái)認(rèn)真去做任何一件小事。何為小事？就是日常工作中簡(jiǎn)單得不屑一顧的事情。何為細(xì)節(jié)？就是為把小事做好而細(xì)心考慮的各個(gè)環(huán)節(jié)。其實(shí)對(duì)于智者而言，他們是不會(huì)簡(jiǎn)單的這么看。他們善于以小見(jiàn)大，從平淡無(wú)奇的瑣事中參悟深邃的哲理。他們認(rèn)為決定成敗的也許不是細(xì)節(jié)本身，而是細(xì)節(jié)背后所蘊(yùn)含的那種追求卓越的思想，那種鍥而不舍的執(zhí)著。細(xì)節(jié)實(shí)際上是一種長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，從而獲得的一種機(jī)遇。細(xì)節(jié)又是一種習(xí)慣，也是一種積累、一種眼光、一種智慧。“海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高”。在工作中如果我們關(guān)注了細(xì)節(jié)，就可以把握成功之源，為成功奠定一定的基礎(chǔ)。

做事也是如此，我們想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值時(shí)，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，以認(rèn)真的態(tài)度做好每一件小事，以負(fù)責(zé)的心態(tài)對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)。那些一心渴望偉大、只看中大事，不拘小事的人，成功了無(wú)蹤影；而那些甘于平淡，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)的人，成功卻不期而至。

人的一生就應(yīng)不能沒(méi)有理想，更不能有理想而不去奮斗。而是就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的理想，并且為了理想而為之不懈奮斗。人生就應(yīng)有一個(gè)堅(jiān)定的理想，并且要為了理解不懈奮斗，當(dāng)你不懈奮斗時(shí)，就會(huì)跨越時(shí)光和空間的界限，就會(huì)克服種種困難，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。只要我們不懈奮斗，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。

謙遜，“三人行，必有我?guī)熝?”明辨，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”善思，“告諸往而知來(lái)者。”誠(chéng)實(shí)，“知之為知之，不知為不知，是知也。”負(fù)責(zé)，“不遷怒，不貳過(guò)。”努力，需知學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。俗話說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人”，終有一天我們會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感(篇五)

在充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。也許太多的人，總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，殊不知，我們大部分時(shí)間都是在做一些小事，假如每個(gè)人都能把自己所在崗位的每一件小事做好、做到位，就已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。

《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一部細(xì)節(jié)管理專著，內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，對(duì)我們?nèi)魏稳硕加薪梃b意義。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理。

這本書(shū)引起了我無(wú)數(shù)的思考。書(shū)中講道：“我們看到了人家成功的輝煌，卻很少去關(guān)注他們管理細(xì)節(jié)的用心。”我們大部分普通人，大量的時(shí)間，都在做一些簡(jiǎn)單而平凡的小事。結(jié)合自己的工作，作為一名財(cái)務(wù)人、其實(shí)工作中的每一件事都是非常平凡的事，而且還是一些重復(fù)出現(xiàn)的事，以前總是有點(diǎn)兒想不通：“為什么自己做了這么多的事情，一天忙個(gè)不停，領(lǐng)導(dǎo)不僅看不到一點(diǎn)兒成績(jī)，自己也數(shù)不出幾件像樣的工作業(yè)績(jī)。”通過(guò)拜讀《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)后，我的思想得到改變，我的靈魂得到震憾，我的精神得到豐富。我認(rèn)為，在自己的工作崗位上要認(rèn)真的對(duì)待每一件事，沉下心來(lái)把重復(fù)的工作搞好，在平凡的崗位上干出不平凡的'業(yè)績(jī)，這樣才能使自己在工作中尋找更多的樂(lè)趣，更好發(fā)揮自己工作的積極性和主動(dòng)性。

細(xì)節(jié)的特點(diǎn)首先在于“小”。每個(gè)人做事不能好高騖遠(yuǎn)，不求實(shí)際，總想一步做大自己，這種空想式的做法不知耽誤和毀害了多少人，過(guò)高地估計(jì)自己的才智，不從細(xì)小事情做起，往往把自己的人生大夢(mèng)想搭建在一個(gè)沒(méi)有根基的空中樓閣里，一旦風(fēng)雨襲來(lái)，就會(huì)全面崩塌，因此，“細(xì)節(jié)決定成敗”的第一個(gè)成功命題就是“從小做起、從小做人”。

世間上不論什么事，從最根本的角度來(lái)說(shuō)，都是由一些細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在今天激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，決定成敗的必將是細(xì)節(jié)。隨著社會(huì)分工的越來(lái)越細(xì)和專業(yè)化程度的越來(lái)越高，一個(gè)要求精細(xì)化管理與生活時(shí)代的已經(jīng)到來(lái)。在日常工作生活中，讓我們每一個(gè)人都真真正正關(guān)注起細(xì)節(jié)來(lái)，把“注重細(xì)節(jié)”的思想時(shí)時(shí)刻刻記在心中，把對(duì)細(xì)節(jié)的實(shí)施貫徹到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真的完成好每一件小事，這樣的人生才是精彩的。

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感(篇六)

在寒假期間，我們有幸閱讀了許多真實(shí)的案例，詳細(xì)闡述了個(gè)人素質(zhì)團(tuán)隊(duì)合作企業(yè)管理的細(xì)節(jié)。公共管理的巨大價(jià)值體現(xiàn)在各個(gè)方面。從忽略細(xì)節(jié)的損失成本到對(duì)細(xì)節(jié)收獲利益的重視，細(xì)節(jié)的重要性得到了明顯的反映。象石的深刻真理使人們受益匪淺。這本書(shū)的細(xì)節(jié)決定了成功或失敗的想法，就像一根銀針刺穿了大多數(shù)人的粗糙和滿足。它也使我接觸到比紙面更多的電子文化，我對(duì)這本書(shū)的文本感到震驚。

首先，我們應(yīng)該反思自己。作為一名教育工作者，由于他的專業(yè)習(xí)慣，他的思想比普通人更關(guān)心細(xì)節(jié)。因?yàn)槲覀冎溃處煹囊恍┪⒚畹男袨榛驘o(wú)意的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響可能是令人驚訝或刻在他們的余生。

因此，我們將有意或無(wú)意地更多地關(guān)注學(xué)生教育的細(xì)節(jié)。教育他們從小就做每件事；如果他們不選擇細(xì)流，他們就會(huì)變大；如果他們不拒絕細(xì)土，他們就會(huì)變高；如果他們不選擇細(xì)流，他們就不會(huì)死。

為什么要治理世界，大大小小的原因是學(xué)生從小到大，但效果是什么？有多少人真的可以拋開(kāi)社會(huì)環(huán)境，家庭教育好壞參半。在學(xué)校的積極教育環(huán)境中，如果學(xué)生不能做好工作，很難想象我們的學(xué)生會(huì)在社會(huì)上發(fā)生什么。我記得有句諺語(yǔ)：學(xué)校里沒(méi)有小事，沒(méi)有教育；教師沒(méi)有小事到處都是榜樣；管理沒(méi)有空白總是能教育人們。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)開(kāi)始，教師必須首先為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。在詳細(xì)的教育中，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)來(lái)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的溫暖和關(guān)注他們的感受。掌握自己的情感發(fā)展，傾聽(tīng)自己的聲音，進(jìn)行人性化的教育。要做好每件簡(jiǎn)單的事情，做好每件普通的事情并不容易。以思想為導(dǎo)向，更好地開(kāi)展學(xué)生的教學(xué)工作.第二，我們應(yīng)該看看社會(huì)。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)人確實(shí)有一個(gè)粗心大意的社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)上幾乎有許多紳士，仿佛他們幾乎接近一般的粗心大意等等。這已經(jīng)成為幾乎是紳士的共同語(yǔ)言。

這對(duì)你自己和其他人來(lái)說(shuō)是一樣的。正如這些單詞被反復(fù)使用一樣，生產(chǎn)線上有缺陷的產(chǎn)品也出來(lái)了。相關(guān)的閱讀。細(xì)節(jié)決定了成功或失敗的總結(jié)細(xì)節(jié)，以確定成功或失敗的感覺(jué)(1)細(xì)節(jié)決定了成功或失敗的感覺(jué)(2)細(xì)節(jié)決定了成功或失敗的感覺(jué)(3)細(xì)節(jié)決定了成功或

400字細(xì)節(jié)決定成敗讀后感(篇七)

自從收費(fèi)站開(kāi)展"職工大閱讀"活動(dòng)以來(lái)，自己閱讀了許多關(guān)于工作方面的書(shū)籍，但其中的一本《細(xì)節(jié)決定成敗》，讓我感觸頗深、深有體會(huì)。本書(shū)提倡的是一種新的人生價(jià)值觀，提出了一種新的生活態(tài)度，提出無(wú)論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。要少一分毛糙和浮躁，多一分執(zhí)著和專注。下面我就談?wù)剛€(gè)人的深感體會(huì)：

一、"把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。"這是《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)在封面上引用海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈舻囊痪湓挘贿^(guò)這短短的一句話讓我體會(huì)到了我們要立足本職工作，認(rèn)真細(xì)致地做好每一件事，在工作中兢兢業(yè)業(yè)、戒驕戒躁，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。做為一名普通的收費(fèi)站工作人員，我不可能將所承擔(dān)的工作做得十全十美，也不可能像本書(shū)作者那樣從人民教師成長(zhǎng)為現(xiàn)在的首席營(yíng)銷顧問(wèn)，但我可以堅(jiān)持以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用最好的態(tài)度完成本職工作。在這一點(diǎn)上，日本、美國(guó)員工的敬業(yè)工作態(tài)度十分值得我們學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，只要接受作者對(duì)于細(xì)節(jié)的深度理解并從中受到啟發(fā)，在實(shí)際工作中加以借鑒和有效的運(yùn)用，就一定能在自己的工作領(lǐng)域中有所作為。

二、"小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。"這句話告訴我們一個(gè)道理：不論做人、做事、干事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，腳踏實(shí)地，從小事做起，拒絕浮躁。我認(rèn)為，細(xì)節(jié)就是組成生活、學(xué)習(xí)和工作的最基礎(chǔ)的每一部分。對(duì)于收費(fèi)站的收費(fèi)員來(lái)說(shuō)，平時(shí)的微笑和肢體禮儀服務(wù)是最基礎(chǔ)的工作，雖然工作簡(jiǎn)單，但是每輛車做到這樣確實(shí)很難的，只有做好每一項(xiàng)簡(jiǎn)單而又枯燥的工作，才能給司乘好的服務(wù)、好的形象，收費(fèi)窗口的良好形象才能繼續(xù)保持。俗話說(shuō)："做事不貪大，做人不計(jì)小。"實(shí)事求是的講，我自己在過(guò)去的工作中，對(duì)工作細(xì)節(jié)上的把握和書(shū)中講述的相比，明顯感覺(jué)不如，一方面與自己的性格有關(guān)，另一方面也是和自己對(duì)工作要求、工作內(nèi)容等理解的膚淺有關(guān)。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，對(duì)于書(shū)中介紹的案例，我認(rèn)識(shí)到了忽視細(xì)節(jié)的危害，也體會(huì)到了重視細(xì)節(jié)對(duì)完善工作的重要性和必要性。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己工作中的不足恰恰體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)問(wèn)題上。我相信在今后的工作中我會(huì)努力克服自己的不足，不斷地學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)、豐富閱歷，為收費(fèi)站做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，我將引用汪中求先生的一句話：生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切都?xì)w于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。所以對(duì)于工作中的細(xì)節(jié)決不能僅僅說(shuō)在嘴上，紙上談兵，而應(yīng)在實(shí)際的工作中養(yǎng)成一個(gè)良好的工作習(xí)慣，履行自己的職責(zé)，做好每件簡(jiǎn)單而又平凡的工作，才能最終走向成功。