追憶似水年華讀后感1000字。

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。想要學(xué)到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟兀恳韵率切【幫卵淼摹癧讀后感分享] 《追憶似水年華》讀書筆記1000字范例”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

《追憶似水年華》的興起，標(biāo)志著法國傳統(tǒng)小說的中介和現(xiàn)代小說的興起，因此馬塞爾普魯斯特也被稱為不世出的法國作家。《追憶似水年華》是作者馬塞爾普魯斯特窮盡一生所著的一個鴻篇巨制。它運用敘述性的語言為廣大讀者營造了一個又一個堪稱完美的意境，作品的文字靈動，藝術(shù)技巧高超，對于生命的體察細(xì)致入微，人物形象塑造堪稱經(jīng)典，甚至還有全新的寫作模式裂變式描寫，這些都是構(gòu)成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。

本書的內(nèi)容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因為我總是會沉陷在極其悠長的對某個人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來塑造上一個的人物形象的。有人說，馬塞爾普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語言。這一點我非常贊同，因為在讀書的過程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語言雖然悠長但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語言的詼諧，以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長期模仿寫作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個性十分鮮明。

從這些語言中，我們可以對馬塞爾普魯斯特獨特的敘述性語言的魅力窺見一斑。除此之外，馬塞爾普魯斯特還喜歡用復(fù)合式的長句，一個句子中包含有幾個附屬句，冗長與瑣碎也就成了他獨特的敘述語言風(fēng)格。魯斯特的復(fù)合句式由之而構(gòu)成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗，而且同時把環(huán)境、景色、體驗發(fā)生于其中的情勢統(tǒng)統(tǒng)納入一個完整的句子，換句話說，似乎使一個人的內(nèi)心和外表在同一個時間里呈現(xiàn)出來。如：維爾迪蘭夫人面對我們新客人，像德夏呂斯先生(戈達(dá)爾沒有看見他)啦，像我啦，聽到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動身子，對這條消息的宣布不做出反應(yīng)，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺上一個侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說道：男爵正是這么對我們說的這對戈達(dá)爾來說太過分了。

以出國留學(xué)網(wǎng)貧乏的語言不能總結(jié)出馬塞爾普魯斯特所擅長的敘述性語言所擁有使得無窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò)上的一則書評中的話來表達(dá)對此種語言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結(jié)構(gòu)，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長的樂句，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流麗，讀來悅耳動聽。長句生動的形象和樂感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨特的敘述語言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細(xì)致的裂變式描寫等構(gòu)成一個個生動而形象的小說人物。普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現(xiàn)一個近看一片模糊，遠(yuǎn)看光彩奪目的意境。他的作品就像一幅印象畫，只宜遠(yuǎn)觀，只宜意會，如果非分出個一二三來，那就偏離了作者寫作的本意。

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[精華讀后感] 正面管教讀書筆記范例

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？以下是小編精心整理的“[精華讀后感] 正面管教讀書筆記范例”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

時光在書香中飄逝，《正面管教》這本書也伴著夏日的緩緩炎熱慢慢展開。

書中有一句話給我留下非常深的印象：最惹人討厭的孩子，往往是最需要愛的孩子。看到這句話，我最先想到的就是我們班的同學(xué)，他是個特別不合群的孩子，上課時永遠(yuǎn)坐不端正，常常趴在桌上，并把椅子360度旋轉(zhuǎn)。喜歡插話，走路永遠(yuǎn)不在隊伍里，磨磨蹭蹭地落在班級后面，作業(yè)不按時交，訂正從來不按老師的要求寫……我跟他講了無數(shù)次的道理，也經(jīng)常在下課后把他單獨留下來進(jìn)行教育批評，可是大半學(xué)期下來，我的批評教育對他似乎不起什么作用，每次在我教育他時都是低著頭，但常常是我在唱獨角戲，后來還是老樣子。因為我不認(rèn)為他是一個笨孩子，所以我決定要在他身上花費更多的心思，爭取對他有更深的了解。

我想起了正面管教里的這句話，忽然領(lǐng)悟到，這個讓我如此頭疼的孩子的種種行為不正是缺愛的表現(xiàn)嗎？我決定用愛“收服”他。于是我在每一次的作業(yè)中都加一張用可愛的便簽紙寫的小短語，信中著重表現(xiàn)了其實我內(nèi)心有多喜歡他，字寫得越來越有進(jìn)步，今天又比昨天好了一些，告訴他他是我在班里第一個注意到的孩子，我覺得他優(yōu)秀又陽光，我相信自己的眼光，這一點從未變過！一段時間后，我明顯感覺到了他的變化，至少上語文課時聽課比以前認(rèn)真多了。

后來，我對他更加關(guān)心，有一次，他感冒了，但是帶的卻還是涼水，于是我就給他倒了一杯開水，還一天多次詢問他有沒有感覺好一些；而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他有一個很不好的習(xí)慣——喜歡在課堂上玩憤怒的小鳥橡皮，有時還打擾到別的同學(xué)。思考良久，我讓他帶著所有的橡皮來我辦公室，在他疑惑時把我準(zhǔn)備的兩塊嶄新的學(xué)習(xí)橡皮和他作交換，并在送他的橡皮上刻下提醒的話……終于，我所有的付出都有了收獲，他跟最初相比有了極大的進(jìn)步，聽課比以前認(rèn)真多了，當(dāng)然成績也突飛猛進(jìn)，期末考試考了“優(yōu)”。

《正面管教》一書中“安排特別時光”一節(jié)中講到“放學(xué)后只要花幾分鐘作為給一個孩子的特別時光、就能幫助這個孩子感受到足夠的鼓勵停止其不良行為，盡管在這段時間里并沒有提到不良行為。”我對此深有感觸，我們班里有一個小朋友，上課極易分神，學(xué)習(xí)上很不踏實，試卷常常做的一團(tuán)糟，小測驗的成績也不行極差。因為家長做生意，接小孩經(jīng)常晚點，她常常是一個人在教室里做自己的事的。

有一次，我很偶然的發(fā)現(xiàn)不是值日生的他在很努力地去擦黑板并且整理講桌，我很感動，大大地表揚了他，并且跟她約定以后一段時間如果媽媽又來晚了的話我可以在教室陪她，我和他之間將有十分鐘的“特別時光”，孩子聽了很興奮，像和我共有了一個小秘密。事實上我也照做了，一開始他跟我聊天時很拘謹(jǐn)，后來在我的引導(dǎo)下越來越放得開了，她很愿意和我分享自己的生活，甚至把他前一段時間狀態(tài)不好的原因是爸爸媽媽老是吵架的事都告訴了我……當(dāng)然，在“特殊時光”的作用下，她進(jìn)步非常大，不僅是成績上的，更是心理上的！

此外，書中還告訴我們要常常鼓勵孩子。說真的，有時我們會認(rèn)為鼓勵并不容易，尤其是做一個班主任，通常由于心急很習(xí)慣以負(fù)面方式對孩子的不良行為作出回應(yīng)，批評能促使孩子改善他們的行為，很少有人深想過批評帶來的影響。絕大多數(shù)的人認(rèn)為幫助孩子的最佳方法就是對他做錯的事進(jìn)行批評，才不會再犯。而這本書告訴我們的是要鼓勵。《正面管教》的作者一直強調(diào)，懲罰雖然能暫時制止不良行為，但不能永久地解決問題。只有通過鼓勵來幫助孩子體驗到歸屬感和價值感，才能獲得長期積累的效果。這一點對班級里的所有學(xué)生，都是可以發(fā)揮作用的。

看了《正面管教》這本書，我受益非淺，從中學(xué)到了很多可操作性強的方法。在以后的日子里，我會努力將這些方法運用到平時的教育教學(xué)和班主任工作中去，真正讓學(xué)生們受益。

[讀后感分享] 《紅巖》讀書筆記篇二

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[讀后感分享] 《紅巖》讀書筆記篇二”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

《紅巖》是一本長篇小說，是一塊文化瑰寶，是一本鼓勵千萬人的小說。

在這里有堅強的共產(chǎn)黨員：許云峰江雪琴劉思揚成崗成瑤余新江畢子良雙槍老太婆……

江姐是一名女共產(chǎn)黨員，她讓我知道，什么是堅強，在敵人的嚴(yán)刑烤打下，毫不害怕，沒有半點背叛黨的私心，并堅強的說出一句讓人熱血沸騰的話“竹簽是用竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”

許云峰在敵人用名利、金錢的誘惑下，毫不動搖在白公館的地窖里，漆黑一團(tuán)，忍著窒息的折磨，還用自己的手挖地道，為千萬人的逃生獻(xiàn)出了寶貴的生命。

小蘿卜頭宋振中，在走前不忘黨的任務(wù)，雖然年齡小，卻同樣有著一顆火熱的心，但為自己沒有完成任務(wù)而難過。

在渣滓洞、白公館中他們寫著一句動人心弦的高亢的句子，任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀………

太陽出來又落山，監(jiān)獄永遠(yuǎn)的黑暗，守望的獄卒不分晝和夜，站在我窗前，高興的監(jiān)視，你監(jiān)視………

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著……

每當(dāng)我讀到江姐受刑時，我的眼淚不知不覺的流了下來，我深深的感到慚愧。平時一不小心跌一腳都哭的和梨花雨似的；同學(xué)一不小心踢了我一腳，我就來個兔子眼；在家里，姑姑逗著我玩，我卻來個鬼哭狼嚎；在學(xué)習(xí)上總是偷工減料；爸爸一說，我就哭。從讀了《紅巖》，我懂得了一定要堅強，幸福的生活不之不易，是成千上萬個戰(zhàn)士用身軀換來的，要珍惜現(xiàn)在的美好生活，要把握住未來的美好時光。

今日讀后感: 《小海蒂》讀書筆記范例

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為您精選的“今日讀后感: 《小海蒂》讀書筆記范例”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

好詞：

威望、直刺云霄、羊腸小道、意猶未盡、舉止文雅、滔滔不絕、目不轉(zhuǎn)睛

好句：

1、不知不覺就到傍晚了，太陽害羞似的要往山后面躲藏。

2、昨夜的大風(fēng)已經(jīng)吹散了烏云，現(xiàn)在，陽光明媚，天空湛藍(lán)。

3、一陣山風(fēng)吹來，衫樹的樹枝發(fā)出唰唰唰的響聲，風(fēng)變大了，剛剛輕柔的聲音變成了隆隆的呼嘯聲。

好段：

腳下的山谷沐浴著朝陽；前方一片廣闊的雪山屹立在藍(lán)天下；左邊是一座雄偉的大山，上面有兩個直刺云霄的山峰……四周都靜悄悄的，只有陣陣風(fēng)兒搖動著藍(lán)色的風(fēng)鈴草花和金燦燦的薔薇發(fā)出歡笑似的沙沙聲。

主要內(nèi)容：海蒂是一個天真爛漫、心地善良的小女孩。有一天，姨媽迪蒂把年幼的小海蒂托付給了她的祖父——阿爾姆大叔照顧。在阿爾卑斯山上快樂的生活著。長大后的海蒂被姨媽送到了法蘭克福城的一戶有錢人家，陪伴有殘疾的小姐克萊拉，并幫助她戰(zhàn)勝病魔，擺脫輪椅，重新站了起來。

讀后感：

《小海蒂》這本書讓我懂得了做人要充滿愛心，愛心可以戰(zhàn)勝孤獨，能夠擊敗病魔，還會帶來快樂！

熱門讀后感：《白楊禮贊》讀書筆記范例

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？小編幫大家整理了熱門讀后感：《白楊禮贊》讀書筆記范例”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮贊》的文章，描寫的是白楊樹，一種極其普通的樹，然而卻是一種絕不平凡的樹。因為作者眼中的白楊樹是生長在西北黃土高原上，有著筆直的干和枝，雖然在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻仍保持著倔強挺立的姿態(tài)，哪怕只有碗口粗細(xì)的樹，還是力爭上游，不折不撓，對抗著西北風(fēng)雪。

作者在文章最后通過白楊樹的精神，寫出了廣大西北農(nóng)民堅強不屈、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神和意志。

文章里讓我印象最深刻的一句話是：它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天，我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進(jìn)的精神。通過這句話，讓那些看不起北方農(nóng)民的民眾，從心底里感到慚愧。

在實際生活中，我們都要有像白楊樹這種堅強不屈、積極向上的精神。作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)上無論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅忍不拔的精神，努力學(xué)習(xí)，天天向上。

【實用讀后感】 藝術(shù)哲學(xué)讀書筆記寫作范例

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。閱讀完作者寫的作品以后，相信心中有不少的心得，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！作品讀后感究竟該如何寫呢？一起來看看小編為大家整理的“【實用讀后感】 藝術(shù)哲學(xué)讀書筆記寫作范例”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

該書是由法國歷史學(xué)家H丹納所著，作者用清晰﹑詳實的筆墨，講述貼近我們生活的藝術(shù)。書中作者主要講了意大利﹑尼德蘭﹑希臘的藝術(shù)哲學(xué)。

意大利﹑尼德蘭﹑希臘的藝術(shù)是世界藝術(shù)文明的典范，這三個國家的藝術(shù)造詣特點是世界藝術(shù)史藝術(shù)的縮影。講到意大利的藝術(shù)哲學(xué)，作者從畫派的特征，藝術(shù)產(chǎn)生的各種條件，促進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)人體的原因以及意大利人的生活和趣味介紹。透過作者的文字分析，我們能理解意大利表現(xiàn)的一種文化是源于文藝復(fù)興時期，依照古代的風(fēng)格，同時根據(jù)現(xiàn)實的環(huán)境，賦予其新的意義。意大利人在聲樂雕刻建筑繪畫中融入自己民族的東西，用一定形式表達(dá)自己的情感或意圖。文中提到意大利藝術(shù)表現(xiàn)形式有一個突出特點—表現(xiàn)人體。意大利缺乏長久的太平和公正的司法制度，人們幾乎是處在不安定的狀態(tài)中，因此表現(xiàn)人體，一定程度上是追求人性自由的訴求。

作者談?wù)撃岬绿m的藝術(shù)則從尼德蘭藝術(shù)出現(xiàn)的綜合原因以及尼德蘭藝術(shù)的歷史分段兩個方面進(jìn)行描寫。從早期藝術(shù)到文藝復(fù)興時期藝術(shù)再到倫勃朗的出現(xiàn)，尼德蘭的藝術(shù)在不斷的發(fā)展成熟完善，為后人所津津樂道。

《藝術(shù)哲學(xué)》中對希臘的藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行分析，則從種族﹑時代﹑風(fēng)俗三個方面進(jìn)行。希臘人得行為方式，所處的特殊時代背景，以及人們對于精神世界的無限向往與追求，成就了一個世界文明的發(fā)源地—希臘。談到希臘的藝術(shù)成就，不得不講它的體育成就。作為奧林匹克運動會的發(fā)源地，希臘為奧林匹克事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

整本書沒有多少難懂的語言，全文作者用通俗易懂的文字，把藝術(shù)哲學(xué)呈現(xiàn)在讀者面前，使我們這些門外漢能夠初步地了解什么是藝術(shù)哲學(xué)。

[推薦讀后感] 神秘島讀書筆記范例

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？以下是小編吐血整理的“[推薦讀后感] 神秘島讀書筆記范例”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

今天，我讀完了法國科幻小說家凡爾納寫的《神秘島》。

這本書講了塞勒斯·史密斯、杰丁·斯皮萊、納布、彭克羅夫、哈伯特·布朗五人在荒島上生活四年，他們種了很多菜，養(yǎng)了牲口，過得還挺好。可是在他們登陸四年之際，小島沉沒了，他們坐自制的小船逃跑，可船觸礁了，這是“鄧肯號”來了，把他們救走了。

這本書里的五個人生命力很頑強，微笑面對生活，對任何突發(fā)狀況都有應(yīng)對能力。我們也應(yīng)該象他們一樣，積極面對生活，對自己有信心，遇到困難多動腦筋想辦法。

[讀后感分享]根鳥讀書筆記六篇

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認(rèn)識，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[讀后感分享]根鳥讀書筆記六篇”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

根鳥讀書筆記(篇一)

這天我讀了一本書，書名是《根鳥》，它主要是講善良的根鳥夢見一個叫紫煙的女孩掉進(jìn)了大峽谷出不來，根鳥為救她而去尋找夢中的大峽谷。其間經(jīng)過了許多地方，在秋天時根鳥從自家的村落——菊坡出發(fā)，他獨自一人走進(jìn)了荒無人煙的沙漠;穿過熱鬧的小鎮(zhèn);經(jīng)過一眼望不到邊的大草原……一個個場景奇異而玄妙。根鳥以夢為馬，一往無前，他在青塔時，從憤怒中品嘗快樂;在鬼谷時，從痛苦中品嘗快樂;在米溪時，從勞動中品嘗快樂……根鳥堅持不懈，尋找了很長時間，最后找到了那個大峽谷。

我覺得文中的根鳥堅持不懈，不半途而廢的精神值得我們學(xué)習(xí)。回想我以前學(xué)鋼琴的畫面：上幼兒園時，看見老師鋼琴彈奏得那么好，心里癢癢的，十分想學(xué)。當(dāng)我開始學(xué)習(xí)的時候，興趣十足，可到之后才慢慢覺得練琴十分辛苦，開始有不想學(xué)的念頭了，但是又沒有好的理由，等到上了小學(xué)，作業(yè)多了起來，我也就逐漸放下了，此刻想想，與書中的主人公相比，真的很慚愧。我認(rèn)為根鳥還是個善良的人。在現(xiàn)實社會中，有許多人看見街上的一些乞丐，老遠(yuǎn)就繞道而行，仿佛看見的不是乞丐，而是得了非典的病人。如果人人都像根鳥一樣那么善良，這個世界就會更加完美。

讀了這本書我明白了：我們在幫忙他人的同時自我也會感到快樂。

根鳥讀書筆記(篇二)

根鳥讀后感 《根鳥》這本書并不是說一種鳥，這是一個人的名字，這個名字，代表著一個純真的世界，代表著屬于夢的力量。在這本書中，夢境與現(xiàn)實，堅持與放棄，真情與假義等許多情感撞擊著，直到最后一刻，真善美勝過了一切丑惡，暗淡的心靈重新被蠟燭照亮。

《根鳥》是一部夢幻般的小說，講著一個有夢想的孩子，他在夢里見到了那個長滿百合花的大峽谷后，便開始了他的人生之路。

根鳥起程了，他的經(jīng)歷無比坎坷。他走過米溪，被騙往鬼谷，他的父親去世，他獨自穿越沙漠。但每次遇到險境，他總能有人出手相助。就這樣，他在幸福中遭遇苦難，在苦難中品嘗幸福。最后，他終于騎著白馬來到了那個長滿百合的大峽谷，望著那滿地鮮花失聲痛哭

根鳥是幸運的，他找到了那個夢境，那個天堂般的峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個美麗的女孩在銀杏樹下，那是一個比天堂更美也更遙遠(yuǎn)的地方。

在這旅途中，指引根鳥的，支持根鳥的，召喚根鳥的，是根鳥的夢。夢，是一個目標(biāo)，一個永恒的目標(biāo)；夢，是一種信念，一種長久的信念。正是這個目標(biāo)，這種信念，激勵著、支持著根鳥一步一步邁向成功。當(dāng)根鳥沿著直覺向夢走的時候，他沒有懷疑。根鳥的夢似乎遙遙無期，不可實現(xiàn)，但他卻毅然決然地走下去，實現(xiàn)夢就是他的全部。

在尋夢的過程中，根鳥奮斗過、放棄過、追求過、絕望過，可他緊緊護(hù)住他的夢，不肯服輸。夢想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢想是風(fēng)，它能把雪源變綠、干涸潤甜。

根鳥是不幸的，卻又是幸運的。他的成功，當(dāng)然少不了板金的諄諄教誨，住持的熱情幫助，還有獨眼老人、杜家一家人和金枝，是他們讓根鳥感到了生活的美好，是愛讓世界更美好，是愛使人間充滿溫馨。

最后，根鳥還是沒有找到紫煙。但是，在這段尋夢的旅途中，他收獲了人間的愛，人們對他的幫助。即使他沒有尋找到夢，但他也獲得了許許多多。

《根鳥》不僅僅教育我們要具備愛心和善心，才能有更多更好的朋友；而且還告訴我們要有堅定的信念，有力的精神支柱是達(dá)到彼岸的彩虹橋。正如書中所說，“當(dāng)一個人擁有自己珍惜的感情，并可以在一切困苦中找回信念，那么他的心里已經(jīng)存有無人能比的財富，這財富，也可以凈化他的靈魂，并且讓今后的人生路更平坦和溫暖。”

根鳥讀書筆記(篇三)

我讀了一本書，它給我留下了十分深刻的印象，書名是《根鳥》。

《根鳥》主要描述了主人翁根鳥為了追求別人都認(rèn)為是不切實際的白日夢，經(jīng)歷了諸多磨難最后找到夢想。從小就不明白母親在哪里的根鳥，與父親生活在一齊。有一天，他進(jìn)森林捕獵，射死一只極為罕見的白鷹，它發(fā)現(xiàn)鷹腿上有一張求救布，他朝思夜想，想救出那個女孩，他去了縣城，沒找到滿是百合花的大峽谷，回家的那天晚上，他在夢中找到了答案。第三天，他就背上旅行包，將一切安頓好，踏上了西征的旅途，途中他遇到了許多人，有好人，也有壞人。但經(jīng)過曲折坎坷的尋找，根鳥最之后到了夢想中的大峽谷——個充滿百合花的大峽谷。

是什么力量促使根鳥為夢用了整整四年的青春歲月而去尋找呢?能夠這么認(rèn)為是根鳥那顆火熱赤誠的心，讓他在艱辛地路途中與人為善，真勢待人的誠意感動了很多人。他理解了困難的挑戰(zhàn)，憑著永恒的目標(biāo)、長久的信念，為了自我那不切實際的夢想，經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，在幸福中遭遇苦難，在苦難中品嘗幸福。夢，激勵著根鳥一步步邁向成功。

“好人有好報”這句古話在《根鳥》中得到了應(yīng)驗，它不僅僅僅教育我們：人要具備愛心和善心，才能有更多更好的朋友;而且還要有堅定的信念，有力的精神支柱是到達(dá)彼岸的彩虹橋。借用書中的一段話作為我的信條：“當(dāng)一個人擁有自我珍惜的感情，并能夠在一切困苦中找回信念，那么他的心里已經(jīng)存有無人能比的財富，這財富，也能夠凈化他的靈魂，并且讓今后的人生路更平坦和溫暖。”

根鳥讀書筆記(篇四)

好詞摘抄：

失魂落魄 聚精會神 小心翼翼 震耳欲聾 竭盡全力 歪歪扭扭 司空見慣

風(fēng)吹雨打 煥然一新 悄然無聲 絮絮叨叨 搖搖欲墜 不可理喻 支離破碎

破爛不堪 微波蕩漾

好句摘抄：

1、馬走了一陣，根鳥遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到前面有一個紅點兒。那個紅點兒在一抹綠色中，很誘人。他就讓馬走得快了些。過不一會兒，他就看清了那是一個人。再過了一會兒，他就看清了那是一個女孩兒。這時，他就不知道讓自己的馬是快些走還是慢些走好了。他猶豫起來。那馬仿佛要等他拿定主意，也就自動放慢了腳步，還不時吃一口路邊的嫩草。

2、那湖泊水平如鏡，倒映著天空與岸邊的白楊樹。空氣因為它，而變得濕潤。根鳥感到了一種愜意的涼爽。這時，他看到了倒映在湖泊中的鷹。它在天空中盤旋，使根鳥產(chǎn)生一種錯覺：鷹在水中。當(dāng)有微風(fēng)吹皺湖水時，那白色變成虛幻的一團(tuán)，仿佛綠水中漫散著白色。等風(fēng)去水靜，那模糊的白色，又變成了一只輪廓清晰的鷹。

3、沙子漸少，一個純粹的戈壁灘出現(xiàn)在根鳥的腳下，它使根鳥更加覺得世界的荒涼。他向西走著，陪伴著他的，只有他自己單薄的影子。他讓自己什么也不想，也不讓自己加快步伐，始終以一種不太費勁的步伐，不快但卻不停地向前。有時，他想給自己唱支歌，但那些歌總是只有一個開頭，才唱了幾句，就沒有再唱下去的興致了，于是那歌聲就像秋天的老草一樣衰敗下去。

4、他立即從樹根下站了起來。他一定要在太陽落下去之前打到獵物，哪怕是一只禿尾巴的丑陋的母山雞!但他的步伐顯然不再是獵人的步伐了。獵人的步伐是輕盈的，從地面走過時，就仿佛是水一般的月光從地面滑過。獵人的步伐是敏捷的機警的不著痕跡的。此刻，他已失去了耐心，腳步快而混亂，落葉被踩得沙沙亂響，倒好像是自己成了一個被追趕的并且很盲目的獵物了。

5、一只黑色的鷹在他的頭頂上盤旋。這種盤旋似乎也是無意義的。因為，空中沒有飛鳥，地上也無走獸。那鷹似乎也不計較這些，它樂意做這種純粹的盤旋。就是這道小小的風(fēng)景，使根鳥的長旅多了一絲活氣和安慰。他在心中飄過一絲感激，并停住腳步，仰臉去望那只黑色的鷹。有那么非常短暫的時間里，那黑色的鷹突然地變成了白色的鷹，并且是那么的白，它使根鳥的心中驟然注滿了激情。

6、這天傍晚，他終于在荒野上的大槐樹下找到了原因：他想家了!當(dāng)時，正是晚風(fēng)初起時，天上的薄云，一朵朵，向東飄去。他望著那些薄云，拼命想起家來。他想念父親，想念菊坡的一切。這種想念，一下子變得刻骨銘心。自從離開菊坡之后，他還從未如此強烈地想念過家--那個僅僅由他與父親兩人組成的家。他居然倚著大槐樹，淚水滾滾地哭泣起來。

7、根鳥有點局促不安，吞吞吐吐。他心中非常愿意將一切都說出來。他太想將一切說出來了。他憋得慌。他要讓那些趕駝人，甚至是這些面容慈祥的駱駝都知道他根鳥此行的目的。他要他(它)們知道，他絕不是一個在荒漠上閑逛的流浪兒，或者是一個懶惰的沿路乞討的乞丐。

8、根鳥用衣袖擦去眼中的潮濕。父親的面色是蠟黃的;眼窩深陷，從而使眉骨更為凸現(xiàn);嘴巴癟進(jìn)去了，從而使顴骨更為凸現(xiàn)。父親躺在被子下，但根鳥覺得那被子下好像就沒有父親的身體--仿佛他的身體已經(jīng)瘦得像紙一般薄了。

9、根鳥眼前的長腳，是一個長得十分氣派的男子。他的目光很特別。根鳥從未見到過如此深不可測的目光。那目光來自長而黑的濃眉之下，來自一雙深陷著的半瞇著的眼睛。最特別的是那個葫蘆瓢一般的光頭，在陽光下閃閃發(fā)亮，使長腳顯得格外的精神，并帶了一些讓根鳥喜歡的野蠻與冷酷。長腳似乎意識到了這顆腦袋給他的形象長足了精神，所以即使是處在涼風(fēng)里，也絕不戴帽子，而有意讓它赤裸裸的。

10、根鳥是在人們的簇?fù)碇伦叩阶约业脑洪T口的。他把馬拴在院門前的樹上，推開了院門。在院門發(fā)出一陣沙啞的聲音的那一刻，根鳥心中飄過一絲凄涼。從前的院門聲不是這樣的。它怎么變得如此艱澀?院子里的景象，也缺乏生氣。他在院中站了片刻之后，才朝虛掩著的屋門走去。

11、根鳥騎在馬上，向西張望著。這是一條狹長的峽谷。盡是亂石，它們使人想到這里每逢山洪暴發(fā)時，是洪水的通道。那時，洪水轟隆轟隆從大山深處奔來，猛烈地沖刷著石頭，直把石頭沖刷成圓溜溜的，沒有一絲塵埃。根鳥低頭一看，立即看出了當(dāng)時洪水肆虐時留下的沖刷痕跡。晚風(fēng)陰陰地吹拂著根鳥，使他不由自主地打了一個寒噤。

根鳥讀書筆記(篇五)

一個少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里，跟鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢。荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)，一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

看完這本書，我感受到了人生的普通，雖沒有親身經(jīng)歷過，但這感覺卻極為真實。善良、貪婪、可惡、單純、可憐的人，無一不會在我們的人生中出現(xiàn)幸福、執(zhí)著，恍惚、痛苦，又無一不會讓我們在人生中感受。在書中，根鳥因為輕信了別人的話而被騙到鬼谷，成了搬曠工；又因為在米溪救了一個女孩兒，而被視若珍寶。于是，根鳥在他的終點——一個長滿百合花的大峽谷，明白了一點人生的道理：有苦有甜，有贏有輸，有幸福也有辛苦，這，才是人生。

根鳥讀書筆記(篇六)

《根鳥》部是曹文軒純美系列小說中的一部，講了一個生長在山里的十三歲少年——根鳥，為了追尋心中的夢，獨自西行的種種坎坷經(jīng)歷和奇遇，人要堅持不懈__讀《根鳥》有感作文。整個故事仿佛蒙上了什么，一切都那么茫茫，那么虛無縹緲又解手可及。一個少女來到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個名叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢。荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。這一切，不都標(biāo)志著根鳥心中那堅韌不拔的意志嗎？我被他深深地感動了。根鳥的意志就像天上那美麗的禮花，其實禮花在升空和綻放時是一樣漂亮的，但若不是在升空的壓力下，禮花能綻放出那么光彩奪目的色彩嗎？能受到人們的嘖嘖稱贊嗎？我們的人生就要像禮花，都要有向上騰飛的決心和恒心，讀后感《人要堅持不懈__讀《根鳥》有感作文》。正如塞內(nèi)加所說的那樣：“只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。”我們的生活難免有些坎坷，但只要我們堅持努力，就一定能成功。電視劇里的丑小鴨小時候再丑，長大后還不是變成了亭亭玉立的白天鵝了嗎？她靠的是什么？靠的是不懈的努力，靠的是堅持不懈的精神。《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的主人公保爾雖然全身癱瘓，又雙目失明，但仍然堅持寫，永遠(yuǎn)不放棄。他正是激勵我們奮勇向前。這些不都是堅持不懈的毅力中的成功者嗎？總而言之：生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。我會在以后的人生旅途中，認(rèn)真地對待每一件事，并堅持把事做完，爭取做一個做事堅持不懈，勇往直前的人！

人間詞話讀書筆記1000字分享六篇

《人間詞話》是我國的一本優(yōu)秀著作，影響了一代又一代的人。人嘛，是感情動物，人的創(chuàng)作自然也帶有感情色彩，這是人的特性。在你讀完《人間詞話》后，是不是感覺心里多了一絲東西？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“人間詞話讀書筆記1000字”，希望對您的工作和生活有所幫助。

人間詞話讀書筆記1000字【篇一】

王靜安的《人間詞話》問世以來，一直膾炙人口，他的詞話所標(biāo)舉的“境界”一詞，文學(xué)評論者多奉為圭臬。“境界”一詞的提出，蓋欲取代嚴(yán)羽的“興趣”，王士禎的“神韻”，王靜安并自負(fù)此為“探其本”的發(fā)現(xiàn)。

《人間詞話》卷上云：

然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。

言“氣質(zhì)”，言“神韻”，不如言“境界”。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也；有境界，而二者隨之矣。

其實，這里的意境一詞，依舊是滄浪所謂的興趣，阮亭所謂的神韻，只不過說法不同而已。而王氏的境界說，以為詞之有無境界的關(guān)鍵，便是自然，也就是真。

前人有言：論詞者之所謂自然，蓋有二義。如王灼《碧雞漫志》所主的自然，是不待錘煉之自然，他舉《敕勒歌》和《易水歌》為例來說明自然是“變徵換羽于立談間”，是出口成章，揮筆成文的；這和劉勰的“感物吟志，莫非自然，”鐘嶸《詩品序》所標(biāo)舉的“思君如流水，既是即目；高臺多悲風(fēng)，亦惟所見”等說法較為近似，這是一類；另如彭孫遹、王鵬運、況周頤等所主張的自然，而是絢爛之極復(fù)歸平淡的自然。前者主吟詠情性，不待雕飾，故特別注重天才；后者因主“自然從追琢中來，”所以除了天才，他們還重視學(xué)識，甚至于認(rèn)為學(xué)識可以彌補天才之不足。而王靜安的境界說，可肯定是屬于前者，是重視天才，主創(chuàng)造而不主因襲的，即“其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)，”“不使吏事之句，不用粉飾之字。”

《人間詞話》卷上云：

納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。

照此一說，可知“自然”也是“真”的含義之一，并為達(dá)到“真”的必備條件。則王靜安以為納蘭詞的好處，是在自然也就是像李后主一樣，都是閱歷淺而有赤子之心的人。所謂赤子之心，其含義究竟如何？王靜安在《人間詞話》中并沒有明確的界說，但他在《叔本華與尼采》一文中曾引尼采《察拉圖斯德拉》的一段文字，“赤子若狂也，自然之輪也，第一運動也，神圣之自尊也。”如是，王氏所謂的“赤子之心，”似乎是一種純依智力不受意志左右，純依主觀不受客觀影響，純依直觀不雜概念的心理狀態(tài)；但就藝術(shù)而言，唯有天才具備此種心態(tài)。具備此種純真無染的赤子之心，則詩人詞人，就能“以自然之眼觀物，”以直觀去領(lǐng)受這個世界，做到妙手造文，能使紛沓之情思，以極自然之表現(xiàn)，望之不啻真實之暴露，而修辭的自然，也就成為理所當(dāng)然，不待追琢錘煉了。

其實，以上的“自然”一論，在王靜安的境界說中，是就寫作技巧而言，是說表現(xiàn)要恰到好處，不可過于雕琢；而所謂真，是就作品內(nèi)容而言，是要感情真摯，不可虛浮。

談到這里，就要說一說境界的內(nèi)容。《人間詞話》卷上云：

境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫真景物真情者，謂之有境界，否則謂之無境界。

據(jù)此，我們曉得所謂境界是統(tǒng)意與境二者而言的，境界也就是情趣和意象。情趣是屬于情感的，而意象是屬于景物的，因此境界有造境與寫境之分。《人間詞話》又說：

境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。

可見，據(jù)王靜安的看法，境界又有大小之分。但我們細(xì)讀全書，可以發(fā)現(xiàn)這和他所說的造境、寫境與有我之境、無我之境深相關(guān)聯(lián)。蓋據(jù)康德說，優(yōu)美乃無我之境所表現(xiàn)的形式，往往確定而有限；而壯美乃有我之境因只存于我們的思想之中，不見于實際自然界，因此達(dá)于無窮。所以無我之境界較小，而有我之境者境界較大。

以上就王靜安的觀點，將境界說的要點，作了一個概括的說明，現(xiàn)在談?wù)劰P者個人意見，參考各家說法，評論其得失。

先說境界說的好處，前人曾推許王靜安為“文學(xué)革命的先驅(qū)者”，此話并無過譽之處，王氏確可當(dāng)之無愧。其一，與舊有詞話相比，王氏沒有摘句之弊，其論詞又能以哲學(xué)、美學(xué)觀點來分析申論，不落俗套；其二，晚晴詞風(fēng)多主南宋且競相效仿，因襲陳故者甚繁，而開創(chuàng)新意者少，故王靜安轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，實在可說是獨具慧眼，雖未免有矯枉過正之處，卻亦能切中時弊，為后來的文學(xué)革命開一先河；其三，王靜安主真切，重自然，此乃千古文學(xué)不易之定理，而王靜安除此之外，尚且要求在真切之余，能夠表現(xiàn)人生，美化人生。他的詞話所以叫做《人間詞話》，都可以曉得他是有意描寫人生的，這點和歷代那些評論詩詞的人，就其對人生的體驗而言，是不能同日而語的。

再說《人間詞話》的一些缺點。蓋《人間詞話》乃王氏早年之作，因此我們實在不必以此來責(zé)備他。不過，就《人間詞話》論《人間詞話》，我暫且歸納了下列幾個缺點：其一，體例為臻完善，編排秩序也沒有系統(tǒng)，因而論點錯雜間出，沒有統(tǒng)一感，這恐怕與他采用札記筆記方式的評論有關(guān)；其二，有些理論說得不透徹，容易令人發(fā)生誤會，如“隔與不隔”的問題，如“有我之境和無我之境”的問題等；其三，太過于自信主觀。譬如他太注重先天的才力而忽視了后天的人力，這是頗為值得商榷的；其四，論詞太偏重文章而忽略聲律。詞由樂府詩演化而來，原來是合律可歌的，張炎謂其先父《瑞鶴仙》詞的“粉蝶兒撲定花心不去，閑了尋香兩翅，”所以要將“撲”改為“守”；《惜花香》詞的“瑣窗深”所以要將“深”改為“幽”，又改為“明”，就是為了要合律的緣故。在講究聲律的詞人來看，詞的音律效果是要重于文字效果的，這點王靜安似乎沒有留意，因而不能對某些詞人——譬如南宋的吳夢窗、王碧山、姜白石、張玉田諸家，予以適當(dāng)?shù)脑u價。

人間詞話讀書筆記1000字【篇二】

《人間詞話》是王國維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對中國舊文學(xué)所作的評論。王國維先生早年從事過西方哲學(xué)的研究，而《人間詞話》卻寫于他已厭倦西方哲學(xué)而興趣轉(zhuǎn)移于中國舊文學(xué)之際，故其中雖然時時流露出早年所受西方思想之影響，然而就全書的體裁和批評方式而言，其實與中國傳統(tǒng)的詩話詞話一類作品是相似的。

接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國維先生開篇便將“境界”一詞作為評詞的基準(zhǔn)：“說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。”在接下來，則是標(biāo)舉境界說的一些批評理論如“造境”和“寫境”之說、“有我”和“無我”兩種境界的討論等等，后部分為批評的實踐舉例部分。

作為純粹的詩詞評論，“境界”一詞可以說是恰到好處地點出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點。“有我之境”的要點在于“以我觀物”，即從自我感情出發(fā)，對客體進(jìn)行加工整理，一切外物都成為內(nèi)在感情的表象，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕”。“無我之境”的要點則在于“以物觀物”，強調(diào)客體存在的真實性，主體意識被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。這也是主觀詩跟客觀詩的區(qū)別所在。古人寫詞，寫有我之境的較多。但對名家高手來說，他們可以得心應(yīng)手的根據(jù)自己的愿望進(jìn)行選擇運用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風(fēng)如水，情景無限”這樣自然優(yōu)美的無我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”這樣壯美的有我之境。 境界為詞之根本，而“興趣”、“神韻”乃詞的表象。有了意境， “興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來。無意境之詞，縱然辭藻華麗，也不過是其外金玉而已。其實對于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠(yuǎn)，所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”說的也是這個道理。

通常認(rèn)為《人間詩話》是王國維關(guān)于詩詞之學(xué)的著作，這只是說對了一半，可以說，王國維其實是以評詞的方式，在言說著一種人生態(tài)度與生活方式，歸結(jié)到“境界”這一詞上來說，境界不僅僅是對于詞、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的要求，其實更反映在人生的意義上。

大多數(shù)人接觸到王國維先生的評詞是從他的“三種境界”開始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。?昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?，此第一境也；?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，此第二境也；?眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。?”在這里，王國維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問的人所需奮斗的三個階段：第一個階段，體現(xiàn)在“獨”和“望盡天涯路”上面，指一個人在孤獨中尋求自己的夢想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求；第二個階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標(biāo)后，應(yīng)為之付出無悔的努力；第三個階段，體現(xiàn)在“回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”上，就是說付出了努力，所追求的的目標(biāo)便會自然的實現(xiàn)。在這里，作者用評詞的方式說明了人生哲學(xué)的道理。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“ 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。”這可以歸到理想與現(xiàn)實的討論；而“無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”的論述可以作為自身修養(yǎng)對于處事的影響的論證。

在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來描述所要表達(dá)的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心，我想，王國維先生之所以用“境界”一詞來描述，是因為看重于其可以真切生動地表達(dá)感受，對于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒有比“境界”更好的詞語了，但“境界”在文中到底該做怎樣的解釋，從自己的理解以及在對別人的評價做參考之后，似乎有了一點“只可意會，不可言傳”的味道，但終

究只是霧里看花，水中望月的那種朦朧的感覺，可能還是沒有讀懂的緣故吧，不過從葉嘉瑩著的《王國維及其文學(xué)評論》中關(guān)于境界的討論來看，似乎有了一點可以自我安慰的理由，作者認(rèn)為王國維選擇“境界”一詞來作為他的評詞的特殊用語，是因為這種選擇符合中國文人在用詞時強調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受。可也許這也正是中國古典文學(xué)中用詞的魅力，沒有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?/p>

王國維說，“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”文學(xué)作品所關(guān)注的始終是人本身，即使是寫景之作，也不能抹去景物背后那雙情感的眼睛。

本書給我印象最深的是王國維理解的“三種境界”。

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”

王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時以苦作舟、以勤未徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。

只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？

《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。在討論他作品中比較難懂的“意境”以及所反映的人生哲學(xué)之余，我卻更想將注意力放在他關(guān)于詞的賞析上面，他的這些評注繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，雖是斷章零語，卻都乃絕妙好文，很值得去品味一番，對自己文學(xué)修養(yǎng)的提高也是很有裨益

人間詞話讀書筆記1000字【篇三】

曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢中”的綺麗浮靡;亦有“無淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對宮娥”“回首恨依依”的亡國之哀。傾盡“一江春水”，換來牽機毒藥。

南唐李煜。

王國維謂：“不失其赤子之心者也。”“閱世愈淺，則性情愈真。”“真所謂以血書者也。”

“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”，一個筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達(dá);“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。”一個，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。

北宋蘇軾、南宋辛棄疾。

王國維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”“讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致。”“幼安之佳處，在有性情，有境界。”

“人生若只如初見”“當(dāng)時只道是尋常”。他，至情的楞伽山人，面對富貴可以輕看，面對仕途亦會厭倦，面對凡能輕取的身外之物無心一顧，但，面對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。“如魚飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。

滿清納蘭性德。

王國維評：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”

王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。

“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”“詞以境界為上;有境界自成高格，自由名句。”由此觀之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國畫一般，意在“神”，所以王國維說“詞之雅鄭，在神不在貌”。

人間詞話讀書筆記1000字【篇四】

一、 王國維在《人間詞話》中講“詞以境界為最上。有境界者則自成高格，自有名句。”而宋詞閑適優(yōu)雅的意境很是值得稱道。一方面，宋代在政治上重文輕武，再加上國家的內(nèi)憂外患，統(tǒng)治者對外政策的軟弱，宋代文人將很多注意力都轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己的內(nèi)心世界。另一方面，禪宗和老莊思想在宋朝的盛行，也讓很多文人心性更加的超脫、達(dá)觀。而宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，享樂風(fēng)行，歌舞升平、酬賓贈妓、留戀光景者特別多，青樓楚館成為文人經(jīng)常光顧的地方，也反映了文人生活的閑適（雖說有一部分排遣內(nèi)心抑郁的因素）。“有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩。無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。”我覺得宋詞更多的將物我融為了一體，在當(dāng)時的社會環(huán)境下文人只有通過詞作來反映自己對于南宋朝廷茍且偷安的不滿，例如辛棄疾的《摸魚兒（更能消）》，似寫春意闌珊的幽怨，卻實是在寫自己對于政治的幽憤。

二、 王國維評價李煜“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君之所短，亦即為詞人之所長處。”對于李煜，我們不能單方面的評價他的好壞，作為一個帝王，他沒有承擔(dān)起他的責(zé)任，縱情享樂，揮霍無度，讓他最終淪為階下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才氣。誠然他有一定的天賦，君王時期的作品卻多是描寫其后宮旖旎生活的，在藝術(shù)和思想上并沒有太大的成就。而這次人生變故讓的許多思想上有了升華與自我感悟，才讓他的作品能夠流傳至今，讀來仍能感受到亡國之主內(nèi)心的凄哀。

三、 王國維的三境界。古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓。望盡天涯路。”此第一境也。在追求夢想的路上注定要接受世俗的眼光，或者說“高處不勝寒”吧，很多時候，在成功之前，你的夢想在世俗面前只是遙不可及的幻想，沒有觸及的可能。這個時候不要太在意外界的看法，成功者必須先要學(xué)會忍受孤獨。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。同樣成功沒有捷徑，而機遇只會寵幸有準(zhǔn)備的人。在奔向成功的道路上，艱苦的努力是必不可少的。就像那句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有誰能隨隨便便成功。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此地三境界也。追逐夢想的過程是痛苦的，但收獲成功的喜悅卻是無法復(fù)制的，仿佛仿佛追尋已久的夢中女神，恍然間就在自己觸手可及的地方。這種心情還可以說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”追逐夢想太過不易，在絕境中一次次告訴自己在堅持一下，那是一種不甘放棄的心在一次次堅持終見到希望后的顫動。

人間詞話讀書筆記1000字【篇五】

王靜安先生的《人間詞話》被后世認(rèn)為是針對五代、北宋時期宋詞哲學(xué)、 美學(xué)評論與分析的最重要著作，甚至沒有之一。蔣勛先生在他的《蔣勛說宋詞里》就曾多次引用《人間詞話》，比如“人生三界”、“士大夫之詞”等等。無論是進(jìn)行哲學(xué)或美學(xué)的學(xué)術(shù)研究，還是出于對宋詞的喜愛，《人間詞話》都是一堂必修課。

從時間發(fā)展階段來看，詩起源在詞之前；而從對這類文學(xué)形式的文學(xué)評論來看，在王靜安的《人間詞話》之前，亦有多位大家學(xué)者在詩論方面著述立說。他們都是在探究詩或詞在文學(xué)形式之外的本質(zhì)。南宋詩論家嚴(yán)羽，被譽為宋、元、明、清四朝詩論第一人，他曾在《詩話》中提到“盛唐諸公，唯在興趣。”他認(rèn)為寫詩的本質(zhì)便在于寫詩人的興趣。而清朝詩論家王士禎則創(chuàng)立“神韻說”，追求外在與內(nèi)涵的統(tǒng)一。王靜安先生認(rèn)為兩者的“興趣說”和“神韻說”都只不過是道其面目罷，“境界說”才謂之根本。舉例來說，同為描寫古代邊關(guān)，作為觀者，我們所感受到的境界則迥然不同。范文正的“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”（范仲淹，漁家傲）描繪了邊關(guān)環(huán)境下人的主觀感情；夏英公的“三千珠翠擁宸游，水殿按涼州” （夏竦，喜遷令），則描繪了人在景中游的場景，將事件同時寓于人與景之中；李太白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”（李白，憶秦娥），這種純意像的白描初看之下是一種視覺沖擊，相互獨立的意像在腦海中迅速形成畫面，文字躍然紙上；再看之下才發(fā)現(xiàn)人的主觀感情與客觀場景已經(jīng)融為一體，那種肅殺、滄桑之感通過短短八個字、僅三個意像便表達(dá)的淋漓盡致，所謂言有盡而意無窮，大抵如此。文學(xué)高手多為通才，被譽為詩仙的李白，其實在詞方面的成就也非一般詞人可比。這位青蓮居士將他的浪漫主義融入在了山川大河之間，其筆下的自然大多被賦予了生命，因而雖言之于物，但觀者卻能通之情，其境界便非同尋常。

王靜安將“境界”奉為詞之靈魂，故才會說“詞以境界為最上”。

那么如何判斷詞是“有境”還是“無境”呢？王靜安先生給出了自己的標(biāo)準(zhǔn)：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界；故能寫真景物真感情者，謂之有境界。”這是一種將情寓于景、將心境投射于環(huán)境的能力。比如，“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁，玉樓春），紅杏為了迎接春天已經(jīng)開始在枝頭上喧鬧起來，全文著一“鬧”字而境界全出；再如“云破月來花弄影”（張先，天仙子），花兒好似頑皮的孩子在玩弄手影戲，全文著一“弄”字而境界全出。這些擬人化的手法將生命的律動變得豐富起來，而擬人便是寓情于景的重要創(chuàng)作能力。

從創(chuàng)作動機來看，有“造境”與“寫境”之分。造境，即理想派；寫境，則為寫實派。對于詞來說，兩派卻不像在美術(shù)領(lǐng)域那么涇渭分明。詞人所造之境比來源于自然，而所寫之境亦必關(guān)聯(lián)理想。造境不是空中樓閣，寫境也不是臨摹，二者相輔相成，不可偏廢。用現(xiàn)代話來總結(jié)便是藝術(shù)來源于生活而又高于生活。

從創(chuàng)作手段來看，有“有我之境”和“無我之境”之分。前者是以主觀的視角看世間萬物，因此如王靜安所說“萬物皆著我之色彩”。如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（馮延巳，鵲踏枝），人與花之間展開了一場對話，雖然人和花是無法對話的，但是在這里你又覺得那么順理成章，在生命從繁華到幻滅的過程中，那種無力感在有我之境中被投射了出來，蔣勛更將此提煉為“頹廢美學(xué)”；再如“霧失樓臺，月迷津渡……可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀，踏莎行），詞人的孤獨、寂寞、茫然、惆悵、迷失……完全浸透于環(huán)境之中。這些有我之境大都是以第一視角出發(fā)，將我們從此時此刻帶入到詞人彼時彼刻的心理狀態(tài)。而“無我之境”是以客觀的視角看萬物，如“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明，飲酒），田園詩人的白描讓我們很難察覺到他的內(nèi)心世界；再如“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”（元好問，穎亭留別），更是不露一絲心跡，同為描寫鳥，與感嘆遲暮的杜鵑相比，在天空翱翔的白鳥與它的顏色一樣純粹。王靜安先生認(rèn)為此兩種境界相對涇渭分明，即“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之”。相對運動的不同呈現(xiàn)出了迥然不同的美學(xué)觀感。

從創(chuàng)作多樣性來看，境界沒有優(yōu)劣之分，只是巧妙各有不同。比如，同為秦觀筆下的詞，“寶簾閑掛小銀鉤”與“霧失樓臺，月迷津渡”的境界便各有不同。屋里屋外所反映的場景雖大小不同，但都能表達(dá)出詞人那種特殊的迷失心境。

從以上方面，王靜安先生的“境界說”可窺知一二。但若想通過皮毛進(jìn)行深入研究，便需要大量閱讀、反復(fù)體會，方能感悟到王靜安先生的十之七八。

人間詞話讀書筆記1000字【篇六】

傅雷在家書中對傅聰說，肚里要不是有上百首詩幾十首詞，《人間詞話》是讀不懂的。《人間詞話》是百年來中國最具影響力的美學(xué)經(jīng)典。王國維以簡雋明晰、深入淺出的條分縷析，講透中國古典美學(xué)精髓。他用中國古代學(xué)者傳統(tǒng)讀書筆記的形式，梳理出中國從唐末五代以來，漸漸興盛的詞這一文體的美學(xué)。在詞的寫作方面，他推崇“簡”與“真”；在詞的品鑒方面，他首次提出“境界說”。這兩點就是他的美學(xué)核心思想。他自然流露的心頭之言，斷章零語，卻字字珠璣，對后世的啟迪如雨潤萬物。

假如，你想要了解什么是美，一定要讀讀靜安先生的《人間詞話》。這是一部極美的書籍，寥寥數(shù)萬字，無一句不美，無一段不雅。這本書會讓你看到另一個關(guān)于詩詞的世界。與泰戈爾的《飛鳥集》不同，靜安先生的《人間詞話》會讓你看到中國詩詞的獨到美。

唐朝大詩人李白不僅僅作詩，還有詞傳世，最有名的就是《菩薩蠻》和《憶秦娥》。其實詩也好詞也好，一開始都是可以入樂演唱的，所以李白的《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”3首也可以說是詞。王國維在人間詞話里就對李白詞有過很高的評價。

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。《李白?憶秦娥》

王國維就有這樣的評價：

太白純以氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。

私以為此處所謂氣象用今日之解釋即為格局，太白一眼一句攬盡整個漢家江山，范文正公漁家傲拘泥一城一池，塞下軍伍行列之間，被邊塞烽煙遮眼，輕慢了關(guān)內(nèi)無限好景；而夏英公眼中的地上風(fēng)景也是一州之地，或多或少總輸了些氣勢。

王國維評李后主詞眼界大，舉"浪淘沙令"為證："簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。"詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。

周介存評“粗服亂頭不掩國色”，王國維罵周顛倒黑白，說后主詞“不失赤子之心”。后木心贊為“詞中之帝”。王罵周沒什么道理，周本意是說后主詞不工格式，麗質(zhì)天成，只是用語不太高明。詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。

尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。

南唐后主李煜，是一位失敗的皇帝，同時也是一位偉大的詞人。趙匡胤曾嘲笑他：若以作詞工夫治國家，豈為吾所俘也。不過也正因為李煜的作詞工夫，那個在中國歷史上只存在過短短四十年的南唐政權(quán)，才被人們銘記了千年，惋惜了千年。

唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。

[讀后感分享] 《亡羊補牢》讀書筆記 月度范文精選

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感分享] 《亡羊補牢》讀書筆記 月度范文精選”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

在假期里，我讀了一則《亡羊補牢》的故事，對我的啟發(fā)很大，故事的內(nèi)容是這樣的：

古時候，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準(zhǔn)備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來羊圈破了個窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來，把羊叼走了。

鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧!”

他說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?”沒有接受鄰居的勸告。

第二天早上，他準(zhǔn)備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進(jìn)來，把羊叼走了。

他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個窟窿，把羊圈修補得結(jié)結(jié)實實。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了。

這個故事讓我們懂了里一個道理：每個人都會有犯錯誤的時候，如果你發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤并且能夠馬上改正，那么，你身邊的朋友仍然會接受你。

[讀后感分享]《城南舊事》讀書筆記(8篇)

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀后感分享]《城南舊事》讀書筆記(8篇)”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

《城南舊事》讀書筆記【篇一】

我看《城南舊事》余光中說過一句話：“上海是張愛玲的，北京是林海音的。”在這句話中，我們可以看出余光中對兩位作家的贊賞。但比起張愛玲的孤傲，我更喜歡林海音那熱愛生活，真情流露的溫情小說。《城南舊事》一書既是她童年生活的寫照，更是當(dāng)年北京平民生活的寫真，也是她最具影響力的作品。

《城南舊事》整本書分為六章，描述的是發(fā)生在上世紀(jì)二十年代北平城南的“我”身邊的故事，客居京城的英子從混沌孩童到明理少年的成長經(jīng)歷中接觸的人和事、體驗的喜和悲、感受的善和惡，在作者娓娓道來的敘述中，一個機靈、外向、善良、勇敢的形象躍然紙上。

我?guī)缀跏鞘植会尵淼乜赐炅恕冻悄吓f事》，當(dāng)我合上它時，書中一個個形象鮮明、性格迥異的人物浮現(xiàn)在我眼前：富有冒險精神的英子、可憐的“瘋子”秀貞、沖破封建桎梏的蘭姨娘、真誠善良的宋媽、美麗時髦的韓老師、因生活所困淪為竊賊的“他”……，我為作者刻畫人物的細(xì)膩而折服，更從書中讀到了人世間的真善美與假惡丑。

真——為真愛付出真情卻遭遇拋棄和失子之痛的秀貞思念成疾，成為大家都嫌棄的“瘋子”，她卻始終思念著他們，并為此身心交瘁。終于天可憐見，在“我”的幫助下，找到了失散多年的小桂子，又毅然地帶著她走上了尋夫之路。

善——“宋媽心疼著什么似的，立刻摟抱起弟弟，把頭靠著弟弟滾燙的爛花臉兒說：‘不走!我不會走!我還是要俺們弟弟，不要小栓子，不要小丫頭子!’跟著，她的眼圈可紅了，弟弟在他的拍哄中漸漸睡著了。”迫于生計而離家棄子為“我”家做保姆的宋媽，兢兢業(yè)業(yè)地照顧著“我們”的成長，在她善良的背后一定還飽含著辛酸的痛苦。

美——“她冬天穿著一件藕荷色的旗袍，周身鑲了白兔皮的邊，在大禮堂里教我們跳舞，拉圈兒的時候，她剛好拉著我的手。她的手又熱又軟，我是多么喜歡她，她喜歡我嗎?”、 “美麗的韓老師正在操場上學(xué)騎車，那是一種時髦的事情啊!”、“她騎在車上像仙女一樣，我在路上見了她，一定向她招手說：‘韓老師早!’”這是英子心目中的美好的化身——韓老師的形象，雖然書中沒有更多的描述，美麗的韓老師一樣善良。

與之相對應(yīng)，就像一位哲人所說的那樣：“生活中并非只有鮮花”，書中也展現(xiàn)了人世間的另一面。

假——思康三叔，這是一個書中沒有出現(xiàn)的人物，他停留在秀貞的回憶里，那么的美好而又刻骨銘心。或許有無數(shù)的理由來解釋他的杳無音訊，但他帶給秀貞的傷感和痛苦是無法抹去的，無論如何他都是一個不負(fù)責(zé)任的人。我在想：攜子尋夫的秀貞在滾滾紅塵和茫茫人海中會得到些什么呢?

惡——“唱完了我就捧著個小筐籮跟人要錢，一要錢人都溜了，回來我爸爸就揍我!他說，給錢的都是你爺爺，你得擺個笑臉兒，瞧你這份兒喪!說著他就拿棍子掄我。”、 “我再順著她的肩膀向下看，手腕上有一條青色的傷痕……。我是蹲著的，伸出手正好摸到她的腿上，那一條條腫起的傷痕。”妞兒(小桂子)眼中的爸爸只是把她當(dāng)作一棵搖錢樹，從不關(guān)心她，愛護(hù)她，連最基本的快樂都不能帶給她，這難道不是一種“惡”么?

丑——黃板牙，是宋媽的丈夫，一個游手好閑的人，以至于把自己的親生骨肉都拋棄了。作者在書中這樣描繪他：他有一張大長臉，黃板牙兒，怎么這么難看!、“驢子吃上干草了，鼻子一抽一抽的，大黃牙齒露著。怪不得，奶媽的丈夫像誰來著，原來是它!”外貌的比喻襯托了他那丑陋的勾*，這也毫不掩飾地表達(dá)了作者對他行為舉止的鄙夷。

《城南舊事》入選二十世紀(jì)中文小說一百強，被評為五十年來最讓人溫暖的感動小說，也是語文新課標(biāo)的必讀書目，它感動了一代又一代的人們，也使我受益非淺。“一本好書就是一個好朋友”，我戀戀不舍地把它輕輕放在書架上，我知道，有時間我還會去打開它的。

《城南舊事》讀書筆記【篇二】

童年的美好如何形容？是一串輕快的音符，是一朵芬芳的花朵，是一幅美麗的圖畫，還是一滴清澈的露水？我更愿意把童年比作一支神奇的畫筆，它勾畫出人生的美好回憶。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是一名六年級的小學(xué)生了，站在人生的十字路口，回望身后的腳步，常常感到戀戀不舍。在這次暑假期間，我讀了《城南舊事》這本書，深刻體會到了小英子童年生活的點點滴滴，她對自己童年的美好回憶和無限懷念都使我受益匪淺。

《城南舊事》是一部自傳體小說，它以純樸、天真的筆調(diào)，描繪了20世紀(jì)20年代，主人公小英子在北京城南經(jīng)歷的童年往事，它向我們展示了一個孩子眼中的老北京。小英子善良勇敢，樂于助人的品質(zhì)使我覺得自愧不如；宋媽的淳樸無邪令我深深地感動；蘭姨娘和德先叔的勇于反抗也令我敬佩。書中的每一個故事都是圍繞著小英子的無限懷念之情而展開，作者將大人們的喜怒哀樂、悲歡離合，小英子眼中北京城南的風(fēng)光自然地融入字里行間，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地閱讀、體會。

這本書中最令我感動的故事是《我們?nèi)タ春！罚@個故事主要講了小英子跟一個躲在草叢里的小偷成為了朋友后，約定一起去看海，小英子分不清海和天，也分不清好人和壞人，她只知道小偷為了供弟弟上學(xué)才去偷竊，不算壞人。她用單純、無邪的眼光看待每一件事情，在她眼中，沒有邪惡存在，而現(xiàn)實的世界卻善惡難辨，有許多人像書中的小偷一樣，是多面的，我們要用心觀察他們的全貌，不能只看到他們的表面而忽略了內(nèi)心世界。

書中每個故事的主人公最后都與小英子離別，有的甚至是永別，與他們相處的每一個瞬間，小英子都只能用文字，用回憶來重現(xiàn)。無法重來的童年，無法倒流的時光，無法改變的歲月。纏繞往復(fù)的悲劇輪回解釋了黑暗的社會與美好祝愿之間的強烈反差。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”遇事難遂人意，人生終難完美。一生中的缺憾會有很多，小英子的童年也許有天真，也有疑惑，都是她生命中不可取代的一段時光。時光總是匆匆地離去，而朋友之間也會有分離的那一天，因此，我們要珍惜同學(xué)之間的情誼，珍惜童年的時光。我們不能虛度光陰，要把美好的童年永遠(yuǎn)留在我們的記憶之中。

對于每個人來說，伴隨童年成長的事物各不相同。在《城南舊事》的結(jié)尾，英子告別童年歲月，成長為堅強，獨立的少年，邁步走向新的生活，成長的過程中，每個人都有屬于自己的《城南舊事》，每個人都有快樂時光。而對于我來說，鄉(xiāng)間的田野以及東陽草，是我永遠(yuǎn)都不能忘卻的記憶。如今，我的童年已經(jīng)匆匆地離去了，城市的高樓，替代了綠色的田野，可是它們將永久地駐扎在我內(nèi)心的深處，隨我一起長大成人。

《城南舊事》讀書筆記【篇三】

今天，我讀了臺灣女作家林海音的代表作品《城南舊事》，是一本自傳體小說，主要回憶了作者小時候的事情，文筆生動形象地展現(xiàn)了上個世紀(jì)的老北京。這本書由五個篇章組成：《惠安館》、《我們看海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾兒》和《爸爸的花兒落了》。

本文主人公林英子住在北平城南的一條小胡同里，胡同里有一位經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋子”秀貞，她是英子結(jié)交的第一個朋友。因為秀貞太思念自己的女兒，經(jīng)常說一些瘋話，小孩子們都不敢靠近它，而小英子對她非常同情，幫她尋找她的女兒。聰明機智的小英子仔細(xì)尋找，原來她的朋友妞兒就是秀貞口中的“小桂子”，小英子幫助她們母女相見并逃離了北平，結(jié)果母女慘死在火車輪下。

最后，英子的爸爸因肺病去世，宋媽和她丈夫也走了，英子隨家人乘著馬車，離開了北平。

小英子聰明、善良、可愛，用她的純潔的眼睛旁觀著這些悲歡離合，用單純的心體會這悲歡離合，英子的世界中充滿了疑惑，她身邊的人一一與她離去，甚至永別。

看完《城南舊事》，我的心頭漾起一絲絲的溫暖，書中刻畫的人物淋漓盡致，即使閉上眼睛，她們的影子還會浮現(xiàn)在我的眼前，這是一本童年回憶的美麗和憂傷的書，是一本有益的書。

《城南舊事》讀書筆記【篇四】

《城南舊事》是一部自傳體小說，作者林海音在書中講述了她童年在北京城南的生活，以一個小孩童稚的眼光去看待那些人、那些事，從另一個純真的角度分析了世俗和成人的人情世故。那悠悠的懷舊筆調(diào)使得每一個故事都讓我思緒萬千。

我一直在想，為什么英子可以和每個人都成為朋友？為什么不論是被所有人視為瘋子的秀貞，還是被養(yǎng)父母打罵的妞兒，又或是為供弟弟上學(xué)而偷東西的小偷都愿意把心事將給英子聽？我百思不得其解，有時能模模糊糊地想清楚，卻又無法用語言表達(dá)出來。于是，我在網(wǎng)上搜索了一下，有這樣一句話解答了我的疑問：“主人公英子的世界時單純的，充滿疑問的，她從不在自己世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出。”“不在自己的世界里上鎖”，這或許就是一條與人相處的秘訣吧！敞開心扉，真誠地接納別人，走進(jìn)他們的世界，站在他們的角度思考某件事，最終將會獲得他人的信任。

英子以她兒童的思想和眼光來看待世間的善惡、冷暖，于是有很多事情她不能理解。她不明白為什么人們都說秀貞是瘋子，都不敢和她來往。在英子看來，秀貞只是個一心尋找被丟棄的女兒的偉大母親，不但不是瘋子，而且值得憐惜。她分不出那個躲在樹林里的人到底是好人還是壞人。她覺得那個人一心供弟弟上學(xué)，應(yīng)該是個好人；但他又是個小偷，從偷東西這一點上講，他又應(yīng)該是個壞人。于是，英子迷茫了，他不能分辨那個人是好是壞。英子的看法是錯的嗎？我覺得不然，是成人用他們的想法綁定了某些東西，他們只看到了表面，然后就根據(jù)心中的那些“定理”給事物下了定義。而英子看到了別人不曾觸碰的事物的內(nèi)在本質(zhì)，所以她得出了和別人不同的答案。

其實，《城南舊事》里面的人物都很善良，不論是惠安館的秀貞、努力供弟弟上學(xué)的小偷；還是命運悲慘的妞兒、忠誠可憐的宋媽；或是蘭姨娘，堅強、令人尊敬的爸爸，他們都是好人。但遺憾的是，他們都因為各種各樣的原因而離開了英子。林海音也曾說：“每一段故事的結(jié)尾，里面的主角都是離我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花兒落了》，親愛的爸爸也去了。”這些人物的離去，讓英子傷心和惋惜，但他們都給英子的童年留下了深刻的記憶，也讓英子變得越來越成熟，越來越堅強。

在一周內(nèi)，我把《城南舊事》這本書讀了兩遍，盡管這樣，我仍然感覺到這本書中還有更深層次的東西等待我去挖掘。英子雖是個懵懂好奇的旁觀者，觀看著成人世界的悲歡離合，但正因為她的旁觀者身份，因為她天真的眼光，使得一些事情變得引人思考。這本書中透露出的某些意味深遠(yuǎn)的東西，我會在日后慢慢回想、細(xì)細(xì)品味。

《城南舊事》讀書筆記【篇五】

抽噎、欺辱、叮囑、懶惰、卑賤、輝煌、模糊、靠攏、塵埃、念叨、拾掇、深閉、寒磣、廊檐、輕飄飄、清幽幽、描紅模字、明媒正娶、模模糊糊、綿綿軟軟、棱棱角角、神色不安、比手畫腳、一片迷亂、毫無目的、自言自語、噴云吐霧、笨嘴拙舌、嘰嘰喳喳、抽抽搭搭、回心轉(zhuǎn)意、糊里糊涂、綿綿軟軟、擦來擦去

1.我默默地想,慢慢地寫。看見冬陽下的駱駝隊走過來,聽見緩慢悅耳的鈴聲,童年重臨于我的心頭。

2.爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子。可是我怎能忘記童年在北平的那段生活，那里有我一生最純凈最寶貴的回憶啊!

3.驢大概是餓了，它在地上臥著，忽然仰起脖子一聲高叫，多么難聽!黃板牙兒過去打開了一袋子干草，他看見吃的，一翻滾，站起來，小蹄子把爸爸重在花池子邊的玉花給踩到了兩三棵。驢子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黃牙齒露著。

4.太陽從大玻璃窗透進(jìn)來，照到大白紙糊的墻上，照到三屜桌上，照到我的小床上來了.

5.她的臉白得發(fā)青，鼻子尖有點紅，大概是冷風(fēng)吹凍的，尖尖的下巴，兩片薄嘴唇緊緊地閉著。忽然她的嘴唇動了，眼睛也眨了兩下，帶著笑，好像要說話，弄著辮梢的手也向我伸出來，招我過去呢。

6.太陽從大玻璃窗透進(jìn)來,照到大白紙糊的墻上,照到三屜桌上,照到我的小床上來了。我醒了,還躺在床上,看那道太陽光里飛舞著的許多小小的,小小的塵埃。宋媽過來撣窗臺,撣桌子,隨著雞毛撣子的舞動,那道陽光里的塵埃加多了,飛舞得更熱鬧了,我趕忙拉起被來蒙住臉,是怕塵埃把我嗆得咳嗽。

7.她把紅花朵搗爛了,要我伸出手來,又從頭上拿下一根卡子,挑起那爛玩意兒,堆在我的指甲上,一個個堆了后,叫我張著手不要碰掉,她說等它們干了,我的手指甲就變紅了,像她的一樣,她伸出手來給我。

8.晨曦初照,而山像含羞的少女,若隱若現(xiàn),日落西山,余光橫照。

9.太陽照在他的臉上,常常是蒼白的顏色,今天透著亮光了。

10.太陽一到秋天,就將它的光芒全撒向人間。瞧,田野是金黃的,場地是金黃的,群山也是金黃的。

11.金燦燦的陽光傾瀉下來,注進(jìn)萬頃碧波,使單調(diào)而平靜的'海面而變得有些色彩了。

12.天氣暖和多了,棉襖早就脫下來了,夾襖外面早晚涼就找上一件薄薄的棉背心,有涼又軟。

13.早晨的太陽,正照的西廂房里,找到她的不太干凈的臉上,又濕又長的睫毛,一閃動,眼淚就流過淚坑淌到嘴邊了。

14.那跨院,仿佛一直都是關(guān)著的,我從來也沒見過誰去那里。我輕輕推開跨院門進(jìn)去,小小的院子里有一棵不知什么樹,已經(jīng)長了小小的綠葉子了。

15.夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了。可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我對自己說，把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。我默默地想，慢慢地寫。看見冬陽下的駱駝隊走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。

16.蘭姨娘圓圓扁扁的臉兒，一排整整齊齊的白牙，我最喜歡她左邊那顆鑲金的牙，笑時左嘴角向上一斜，金牙便很合適地露出來。左嘴角還有一處酒窩，隨著笑聲打漩兒。

17.小我仰起頭來，望見了青藍(lán)的天空，上面浮著一塊白云彩，不，一條船。我記得她說：“那條船，慢慢兒地往天邊上挪動，我仿佛上了船，心是飄的。”她現(xiàn)在在船上嗎?往天邊上去了嗎?

《城南舊事》讀書筆記【篇六】

一個烈日炎炎的夏天，我在家里百般無聊的看著電視，突然想起找本書看看。

我來到書架前，眼睛被一本書吸引了----那是一本算得上“舊”的書了：我輕輕的翻動著泛黃的書頁，書的邊角都已磨破，那一分為二的破舊封皮上寫著幾個黑色的大字：城南舊事。喲！這不是林海音寫的《城南舊事》嗎，記得在我上二年級時可是最喜歡看這本書的啊！《城南舊事》這本書是一部系列小說集，包括了五個短篇小說：《惠安館》，《我們看海去》，《蘭姨娘》，《驢打滾兒》，《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子》和后記《冬陽.童年.駱駝隊》。它們分開來是各自獨立的故事，各有自己的主要人物，但既相互獨立又相互聯(lián)系。這里面我最喜歡的一篇故事就是《惠安館》。《惠安館》描述了住在北京城南惠安館附近一個胡同的女孩英子童年的生活和兩個朋友的故事：一個是胡同里惠安會館里的瘋子秀貞，一個是在油鹽店里結(jié)識的小朋友妞兒。后來英子發(fā)現(xiàn)原來這兩個人是親母女，為了幫助秀貞找到自己的孩子和丈夫，英子不顧父母的反對想盡辦法來幫助她。但最后，母女倆卻在尋找小桂子(妞兒的真名)的生父的時候，雙雙慘死在火車輪下。英子得知消息后大病一場，隱隱的知道自己無憂無慮的幼年隨著她們的消失而消失了。

我喜歡這篇文章有兩個原因。第一個原因是這個故事令我很傷感，特別是瘋子秀貞。第二個原因就是里面描寫景的句子非常生動，并且非常細(xì)致。比如這段：雨聲那樣大，噼噼啪啪地打在磚地上，地上的雨水越來越多了，院角雖然有一個溝眼，但是也擠不過那么多的雨水。

院子的水漲高了，漫過了較低的臺階，水濺到屋門來，濺到我們的被角上了，我和妞兒看這洶涌的雨水看呆了。我喜歡這本書，推薦給大家。

《城南舊事》讀書筆記【篇七】

我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度，它們咀嚼的時候，上牙和下牙交錯地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動起來。賞析：這一小段話把駱駝咀嚼草料的神情與動作描寫得非常具體、細(xì)致。我好像真的看到了一只駱駝弓著身子，吃著草，牙齒磨來磨去，發(fā)出“嗞嗞”的聲音。磨著磨著，一些白泡泡就出來了，掛在駱駝的嘴上，別有一番樂趣。我從“我看得呆了，自己的牙齒也動起來”體會到，林海音對駱駝十分感興趣，并且非常之喜愛，深深地被駱駝吸引住了；也讓我看到了梳著兩個麻花辮的小林海音看著駱駝，眼睛直直的，牙齒有節(jié)奏地磨著。再來看看“大鼻孔里冒著熱氣”這半句，也充分說明了作者對駱駝的喜愛，如果她不喜歡駱駝，她會觀察那么仔細(xì)嗎？這就是林海音高明之處——一整段沒用一個“愛”，卻通過自己的動作和駱駝的動作表現(xiàn)出自己的喜愛之情。

好詞:慌慌張張，神出鬼沒，輕快，孤零零，熱氣騰騰，整整齊齊，繚繞。

好句:

1.把在他們施家的一身晦氣，都洗刷凈啦！好痛快！

2.乖孩子，好心腸，明天書念好了當(dāng)女校長去，別嫁人，天底下男人沒好的！

《城南舊事》讀書筆記【篇八】

城南，在林海音筆下的哪個年代的城南，每個人不同的命運和飽經(jīng)滄桑的人生，都在她童真的語言中惟妙惟肖地體現(xiàn)出來。看似平凡的人、事、物，卻都在經(jīng)歷著命運的輪回，以及他們對世界的不同的看法。

童年對于英子來說是美好而又離奇的，她用平淡的文字娓娓動人地敘述了主人公具有代表性的命運。可憐的秀貞，擁有一段不完整的戀情，與思康有了小桂子。可他一去不復(fù)返，私生子被扔到齊化門。那時的她成為了人們眼中的“瘋子”，但她堅忍不拔。可當(dāng)她在英子幫助下找到小桂子時，剛剛重逢的母女倆，為逃離現(xiàn)實生活，尋找共同夢寐以求的親人，竟雙雙消逝在了火車輪下……還有敢于追求幸福、面對挫折樂觀向上的蘭姨娘；隱忍、堅強，質(zhì)樸善良的宋媽，在悉心照料了英子家四年后，卻失去了一切。兒子早早夭折，女兒竟被狠心的丈夫賣了，她是那個時代命運的悲劇者。

整本書從北京的小胡同、四合院、大雜院，惠安館寫到馬路邊的小酒鋪、賣報的孩子……無處不浸透著一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息，而這些在林海音的筆下仿佛更加真實了。她寫出了自己對童年的憧憬和祝愿，其實巴扎爾克說的很有道理：童年原是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠(yuǎn)不息的活動，一股強烈的欲望。

英子的世界是單純而善良的，就同所有孩子一樣，被大人們稱作不懂事的小孩，也許在某些時候也是最機靈的，也許人情世故她并不懂得很多，但她有時也許是最看得清是非的人。正如《蘭姨娘》一文中，英子瞧見爸爸與蘭姨娘鬧“朱砂手”一事，竟也想出了巧妙的方法拉攏了德先叔與蘭姨娘的關(guān)系，最終解除了家庭的危機。

合上書，最后一頁寫著：純真善良的美麗童年，值得我們每個人去珍藏、去品味。緊隨英子的腳步，我陪伴著她，回味起了她那五味雜陳又豐富多彩的童年。