白鹿原讀后感。

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在讀過一本書之后每個(gè)人都會有屬于自己的心得體會，此時(shí)不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀肯旅媸切【帪榇蠹揖耐扑]的“關(guān)于白鹿原讀后感范文精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

白鹿原讀后感范文(篇1)

看完了，百感交集。那個(gè)年代的人們貧窮卻淳樸，那一代人都特別注重臉面，祖訓(xùn)，規(guī)矩，道德，若違反了必被唾棄。祖宗流傳下來的東西他們守護(hù)了幾百幾千年，那就是他們的信仰，那個(gè)年代中國人的信仰。

生活在那個(gè)時(shí)代的女人是困苦的，三從四德，妻從夫綱。貫穿全文，女人都是沒有社會地位的，女人的地位不如臉面重要，有的甚至淪為生育的工具。族長白嘉軒為了臉面，策劃兒媳婦與長工茍且一夜，只為留下一個(gè)血脈；冷先生為了自己的臉面，為了親家的臉面，下重藥把自己女兒害死了。這兩人都是較為正直的人，都這樣做，可想而知。

白嘉軒一輩子腰桿都是挺的直直的，你可以侮辱他，卻休想讓他屈服。從不做虧心事，以德報(bào)怨，以德服人。不管外界如何風(fēng)云變換，一輩子只專注于自己的幾畝土地。白家?guī)纵呑拥膶κ致辜倚惺虏煌芮苌辏鞒鸨貓?bào)。

只可惜隨著時(shí)代的變換，一切都變了。朱先生死后再無朱先生，白嘉軒死后也再無白嘉軒。消失的不僅僅是舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，更是那個(gè)時(shí)代的文化，那個(gè)時(shí)代的思想，那個(gè)時(shí)代的信仰。

在這個(gè)嶄新的時(shí)代，無所適從的時(shí)候，坐下來看看白鹿原，或許會有一些啟示。

最后以黑娃的悼詞結(jié)尾吧，與君共勉:

自信平生無愧事，死后方敢對青天。

白鹿原讀后感范文(篇2)

小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。

起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。

之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的原上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。

清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、“”，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

白鹿原讀后感范文(篇3)

第一次看這種帶歷史性的紀(jì)實(shí)類小說，文章不長，但我卻花了很久的時(shí)間去看，可能是，一部好的書，往往都愿意讓你去，慢慢走，慢慢品讀，不愿錯(cuò)過任何的細(xì)節(jié)，不管是全篇的記述方式還是敘述角度，時(shí)而順序時(shí)而插敘亦或倒敘，在讀的過程，腦子就像在放電影。

本書說的是辛亥革命后30幾年的時(shí)間里發(fā)生在白鹿原上的故事，也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)全國的一個(gè)現(xiàn)象：女性地位底下，被當(dāng)成是一個(gè)生產(chǎn)的工具，迷信思想嚴(yán)重，人們的生活水平質(zhì)量低下。全書描述了白鹿兩家，在白鹿原上，兩代人之間的恩怨故事，里面要說最喜歡的一個(gè)人物，應(yīng)當(dāng)要說白嘉軒了，這個(gè)白鹿原的族長，封建思想最堅(jiān)固，最不喜歡湊熱鬧，卻也最有人情味，生活的也最透徹，能分清什么是好什么是壞，什么可以做，什么不可以，人活一輩子能跟他一樣，真是不簡單。老族長能堅(jiān)守自己的原則，一輩子不做違背自己良心的事，對于設(shè)計(jì)算計(jì)他兒子白孝文，給他家摸黑的鹿子霖，在其入獄后替他說情；當(dāng)黑娃學(xué)為好人原諒他的種種破壞族規(guī)的劣跡，最后還去擔(dān)保黑娃，的真的是以德抱怨。這樣的氣度，不得不讓我佩服。

在那個(gè)時(shí)候，是時(shí)局造人，還是人造時(shí)局已不太分清楚，總之動蕩年代，總會出現(xiàn)一些所謂的英雄一些所謂的反派。

白鹿原讀后感范文(篇4)

談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協(xié)名譽(yù)主席、中國作家協(xié)會副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，1997年榮獲中國文學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎，后被改編成同名話劇、電影等多種藝術(shù)形式。我讀過《白鹿原》長篇小說，也看過改編過的電影《白鹿原》，對陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼！“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”陳忠實(shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

《白鹿原》作品里的人物都有這樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景，無不反映作品動亂的年代。族長白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨(dú)到之處，感覺作者無比偏愛這個(gè)角色。

相信作者通過白嘉軒也同時(shí)表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。讀后感·但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸，族長恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法。鹿三的兒子后來當(dāng)上保安營營長的黑娃，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘，作者對黑娃的描寫細(xì)致入微，對黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒有好的結(jié)果，因?yàn)樗麄兓钤趤y世，黑暗的世道是不讓人有好日子過的。

書中還重墨突出一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。

白鹿原讀后感范文(篇5)

在“忙著生忙著死”的白鹿原上

陳忠實(shí)先生以他具有鄉(xiāng)土氣息兼具文人情懷的筆觸像我們鋪展開了一個(gè)浩浩湯湯的時(shí)代，給了后人一個(gè)生生死死、精神不褪的白鹿原。

放假半月有余，出于學(xué)生身份的自我認(rèn)知捧起了這本《白鹿原》，又礙于自身的懶散，以致到今日才散散地看完此書。

坦白說，感慨頗多，那是一個(gè)崢嶸著延續(xù)而來的時(shí)代，從遠(yuǎn)古走來，愈來愈清晰，在這片熱情的土地上演繹著注定不平凡的故事。

那片高聳蒼茫的土地上，孕育了關(guān)中人獨(dú)有的精氣神兒，有白嘉軒一輩子的寧折不彎，有鹿子霖到死都沒能忘記的執(zhí)拗，出了一輩子，也斗了一輩子，全書接近尾聲那一幕，看得我眼淚不止，已經(jīng)瘋掉的鹿子霖即使再也認(rèn)不得白嘉軒，可他還是說“給你吃，我們好”，那是相識、爭斗一輩子的默契嗎？

鹿家終究沒斗得過白家?白家終于雪恥了鹿家?在這片土地上，有白有鹿，才是白鹿原。一個(gè)時(shí)代，一個(gè)家族，有人生，有人死，有人來，有人去，爭什么輸贏，又如何判得出輸贏?在時(shí)代的洪流里，一個(gè)民族，尚且談不上永恒論不清成敗，何況一個(gè)家族、一個(gè)人呢？

看過了太多生生死死，就知道活著是最有價(jià)值的條件，也是一切的前提。但好像經(jīng)歷了生生死死，活著也就不再是唯一的追求，有比活著更重要的東西，這片原上的人們會給你想要的答案。

忽然想起來蕭紅的《生死場》，在這片原上，有人忙著生，有人忙著死，生生死死，再尋常不過。

20xx年1月29日粗略淺記

白鹿原讀后感范文(篇6)

鹿兆鵬的結(jié)果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨(dú)地死去，這結(jié)果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當(dāng)了縣長，有點(diǎn)讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來當(dāng)這個(gè)縣長，即能滿足人們對于好人有好報(bào)和他為革命奮斗一輩子應(yīng)享受這來之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對于白鹿原的勞動人民能夠擺脫一直以來受清廷政府和民國政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)他們過上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。

不禁讓人產(chǎn)生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結(jié)果大概是作者想傳達(dá)讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報(bào)應(yīng)的思想吧。小說描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達(dá)大度，嫉惡如仇，低調(diào)樸實(shí)，有責(zé)任感和有可為有可不為等等這些精神品質(zhì)熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應(yīng)當(dāng)從文中汲取的精神營養(yǎng)！

白鹿原讀后感范文(篇7)

書是大一還是大二的時(shí)候看的。

那會兒剛看完王安憶的《長恨歌》，整個(gè)人的身心都沉浸在老上海的小資情調(diào)里，沉浸在深巷美人里，沉浸在華美的旗袍里。總而言之，是各種華美的詞句里。然后啊，忽然一轉(zhuǎn)就到了《白鹿原》，陜西黃土高原的粗獷粗鄙，開篇200頁真是把我魂都給震住了。

一直到現(xiàn)在也記得當(dāng)時(shí)的那種感覺，當(dāng)時(shí)腦子里就一直在想：茅盾文學(xué)獎的作品水平相差好大啊。為毛這本搞得像地?cái)偽膶W(xué)似的。為毛啊為毛啊。

看過《白鹿原》的兄弟姐妹們不要笑話我啊，當(dāng)時(shí)開篇兩百頁真的是這么想的，因?yàn)槲娘L(fēng)和《長恨歌》差距太大了。要不是老師強(qiáng)力推薦，列為必讀書目，考試一定會考，估計(jì)我是肯定不會繼續(xù)往下看的。

但是，（但是之后的內(nèi)容，大家都猜到了），我很慶幸自己看完了這本書，沒有錯(cuò)過一本佳作。《白鹿原》和《長恨歌》確實(shí)有差距，前者的胸懷遠(yuǎn)超后者，從白鹿原這個(gè)小地方里白鹿兩家的幾世糾纏反映出了一個(gè)民族的跌宕起伏。而《長恨歌》卻不免讓人覺得視線始終沒超出過王琦瑤的哀婉自傷。

雖然當(dāng)時(shí)《白鹿原》給我留下了極其深刻的印象，不過因?yàn)楹髞硎冀K沒回去重溫，所以六七年下來，劇情很多也遺忘得差不多了。等到今年聽說《白鹿原》電影公映的時(shí)候，對原著的好感印象是我去看劇的最大動力。

電影的畫面很美，印象最深刻的是黑娃去郭舉人家當(dāng)長工時(shí)，那些嘶啞著喉嚨唱的華陰老腔（百度了才知道還上過我要上春晚）。整部電影給我印象最深刻的就是這個(gè)了。相比華陰老腔那優(yōu)雅的唱詞，田小娥的情欲戲真是拙劣啊，完全引不起人去看的興趣。有時(shí)候，真的很難理解，如今這個(gè)年頭還老抱著床戲各種炒作的制作方。這能有什么意義啊？！08年之后連真人版艷照，如果不是摻雜其他話題因素，都很難引起轟動了，現(xiàn)在又不是80年代。

回轉(zhuǎn)正題，繼續(xù)說《白鹿原》，無論如何都不能理解為什么電影的主線會變成田小娥啊。雖然看書已經(jīng)過去很久了，不過印象中主線怎么也應(yīng)該是白嘉軒和鹿子霖的相愛相殺吧。或者是黑娃、鹿家老大、老二、白家小妹在時(shí)代洪流中的輾轉(zhuǎn)掙扎吧。主線變成田小娥之后，頓時(shí)感覺故事的檔次都不一樣了。

很好的原著，糟糕的呈現(xiàn)。

今天還在天涯看到了一個(gè)為王全安導(dǎo)演叫好，聲稱已超越張藝謀的帖子。然后下面還一堆吹捧，水軍得不要太明顯。真想奉勸制作方，不要自爆其短了。是，老謀子也出過很多雷片，但是，同性質(zhì)的名著改編，《活著》絕對甩電影《白鹿原》n條街。

今天在微博上也看到不少人把《白鹿原》的問題歸咎為廣電剪刀手，說實(shí)話，還真不覺得以目前的水平呈現(xiàn)，不遭遇剪刀手，能改善多少呢。電影大環(huán)境下，每個(gè)片子都要在廣電走一遭的，怎么人家出來的能看呢？

最后，希望白鹿原能有被改編為電視劇的機(jī)會。這是一個(gè)鴻篇巨制，可能電視劇的長度更適合它？

白鹿原讀后感范文(篇8)

花了15多個(gè)小時(shí)終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍(lán)天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風(fēng)吹來土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農(nóng)村多彩斑斕觸目驚心的長幅畫卷緩緩漫來開啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩

一個(gè)家族兩代子孫為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代斗爭上演一幕幕活劇歷經(jīng)大革命日寇入侵三年內(nèi)戰(zhàn)白鹿原風(fēng)云變幻家仇國恨交錯(cuò)纏結(jié)古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個(gè)人的命運(yùn)跌宕起伏卻沒有遵循善有善報(bào)惡有惡報(bào)白孝文是個(gè)墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當(dāng)上了縣長忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動國民黨沒有逼死她反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒運(yùn)動讓她客死他鄉(xiāng)回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉(xiāng)黨出賣只有堅(jiān)持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧

最喜歡的人物朱先生滿腹經(jīng)綸剛正不阿晚年更是仙風(fēng)道骨能窺天機(jī)他就是舊式知識分子的典型代表一生以做學(xué)問為生以做學(xué)問為榮安貧樂道在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起憤而反抗時(shí)勢平靜之后又再埋首書堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情無欲無求不爭不斗在浮躁的社會洪流里希望我們能堅(jiān)持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星

長安猶存白鹿原世間再無陳忠實(shí)

白鹿原讀后感范文(篇9)

公歷八月六號十八時(shí)，我翻開了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，驚嘆于里面的文字氣息與我的生活高度契合之外，對其中純文筆的運(yùn)用也略有所感，下面咱們簡單談幾點(diǎn)（咳咳）。

讀了差不多一個(gè)多小時(shí)，也只翻到了14頁，書中情節(jié)落到了主人公白嘉軒他父親去世后，他娶的第五個(gè)妻子上。在這一頁中，他的新婚妻子衛(wèi)家三姑娘也去世了，書中在描寫白嘉軒的狀態(tài)時(shí)寫下這么一句：

“...........，世事已經(jīng)十分虛渺，與他沒有任何牽涉。”

當(dāng)我在這句話的底部劃下波浪線的時(shí)候就意味著它的確不同凡響，當(dāng)我反復(fù)在心底吟誦它的時(shí)候，突然意識到：主觀文字與客觀文字的雙重并列可以更好的喚起讀者的閱讀欲望，他們的閱讀體驗(yàn)是空前美妙的。

像讀詩一樣。誠然，寫詩與寫小說乃是天壤之別，不僅表現(xiàn)形式、寫作手法不同，而且它們在表達(dá)和喚起人類情感壓根走的是兩條道路。但是主觀文字與客觀文字的相互呼應(yīng)是純技巧的運(yùn)用，它們都只作用于人們對文字美感的強(qiáng)烈共鳴。

重復(fù)陳忠實(shí)先生上面寫的那一句話，那在關(guān)中農(nóng)村的表達(dá)環(huán)境里實(shí)際上是一句口語，或者說更常用的是在口語表達(dá)上。把它寫在紙上，變成文字，表面上看是一句再簡單不過的主觀描寫，但細(xì)細(xì)品味，竟然會生出完全不同的境地。如果原句感受不強(qiáng)烈的話，只需改動一個(gè)字即可，末尾的“牽”改成置換而來的“交”，馬上會有一種“兩個(gè)人面對面交流對話的感覺。”使得愈是客觀的事物愈會顯得更加具有主觀性。客觀的事物多是指死物，不具有情感，和感知情感的渠道，因此那些復(fù)雜多變而又不易表達(dá)的細(xì)枝末節(jié)的情感和意愿通過特殊的“主觀文字”渠道表達(dá)的生動有趣，饒富意味。

這是一種因?yàn)槠降取⑾嗨疲禹槙车慕涣鳌？陀^的事物想獨(dú)立的時(shí)候可以更加獨(dú)立，而且因?yàn)槿〉昧霜?dú)立的地位，也給整部小說添加了自由的氣息。雖然它不易察覺，但卻無處不在，且彌足珍貴。