文化苦旅讀后感。

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“文化苦旅讀后感優(yōu)秀范文模板”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

文化苦旅讀后感優(yōu)秀范文(篇1)

余秋雨先生的文章很多，最喜愛的莫過于《文化苦旅》了。也不知是一種什么樣的力量觸動著我，把它讀了一便又一遍，思考了一天又一天。但卻始終弄不明白，我是在讀余秋雨的文章呢?還是在讀中國的文化歷史?一個民族，一種文化，似乎在這位深沉的文明人筆下，引發(fā)出了種種連篇累牘的思索，是一種渴念?還是一種哀惋?是一種期待?還是一種詮釋?無從知曉。

其實，寫作是一種很跟自己過不去的累活兒，有時一提筆就感覺到年歲的徒隔，心有千言萬語，幾個月累就的思維，在下筆的時候，也總是要平一平心跳，理一理思維，像余先生說的一樣：“回憶于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這不知是先生文章帶給我的習(xí)慣，還是自己與生俱來的性格，總之，《文化苦旅》讓我找到了寫作的靈魂。

余先生總是不堪疲憊，習(xí)慣從一個地方輾轉(zhuǎn)到另一個地方，撫慰著中國歷史的文化遺址與殘余，溫存著歷史文化名勝，而自己卻從不疼惜自己的雙腿和體力，跋山涉水，周游各國。在他心中，中國文化的真實步履似乎是落在山重水復(fù)、茫茫滄原、默默無言的大地上。或許，在別人眼中，本應(yīng)是個萎靡柔弱的路旅行者，但在歷史文化山水的天地間那么一站，人、文化、歷史、自然就融為一體了，于是，文章也就應(yīng)運而生了。

當(dāng)在疑惑和迷茫中遲遲疑疑的站立起來時，離開案頭，換上束裝，帶著自己那一份深深的渴念，悄悄地出發(fā)，“讀萬卷書，行萬里路”，帶著自己心中累積的郁悶和對中華文化的敬仰上路。大漠孤煙，長河落日，西北戈壁，江南水鄉(xiāng)……都留有他深深的腳印，歷史文化文化的腳印。如果說歷史是永遠的過去，那中華大地的遺址是什么?莫高窟、道士塔、都江堰、洞庭湖，天柱山，天一閣……似乎在向我們文明的現(xiàn)代人展示點什么呢?

文化苦旅讀后感優(yōu)秀范文(篇2)

中華五千年文化源遠流長，而這其中所受的波折也跟其歷史長度成正比，幾經(jīng)波折，不斷改變、改進、創(chuàng)新、變革。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世，有的銷聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來的本色，沒有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物質(zhì)文化這一種，還有一種非物質(zhì)文化的精神文化。各國、各民族、各地的風(fēng)俗人情，傳統(tǒng)習(xí)俗都可以稱為非物質(zhì)文化。

除了在作者的帶領(lǐng)下游歷一番外，還有是認(rèn)識到了作者的思想、看物看事的方式。反觀現(xiàn)代社會中又有幾個人能完全理性的看待事和物呢?我想應(yīng)該不會有很多吧!但是作者做到了，當(dāng)我們大伙向往上海，羨慕上海人的時候。作者卻是理性的思考、合理的分析，講述上海人的無奈，考證上海的由來，敘述上海的波折、災(zāi)難、變化，對上海和上海人做出了一個全新的定位，讓我一頭熱的心趨于平靜。不再盲目、沖動，面對像上海這樣大都市的誘惑時也可以心平氣和了。

文化苦旅讀后感優(yōu)秀范文(篇3)

早就聽說余秋雨先生的大名，今天有幸讀到他的書，內(nèi)心久久不能平靜。“借我一生苦旅無疆，尋覓中國笛聲何處嘆千年。”他是深深地愛著中國文化的，他走遍祖國千山萬水寫下了這本文化散文集。

“文化苦旅”這個“苦”字不知作者有沒有經(jīng)過一番思量之后才確定下來。從這個字可以看出作者的這本書情緒是低沉的，也表現(xiàn)出作者對文化的一片赤誠，真有點唐僧取經(jīng)的味道。

“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”跟隨著作者的腳步，我游覽了眾多的名勝古跡，我聆聽過沙漠中泉水的淙淙聲，我暢游在三峽的山水長廊里，我領(lǐng)悟過廢墟中掩埋的真諦，我感受到封建社會美好的人性……我傾聽著作者談古論今，在某個充滿意境的空間里發(fā)出對中華文化的深思與感慨。

中華文化的博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的。作者呼吁更多的人來保護祖先留給我們的遺贈，不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺樓閣。我覺得，既然我們生在這個繁華的年代，就理應(yīng)比我們的祖先做得更好，因為我們有足夠的能力、條件。

但看看這個社會，有多少人了解中國歷史，有多少人在清明節(jié)還去認(rèn)真地掃墓，又有多少人在閑暇時彈琴作曲、吟詩作賦。我們不能要求所有人都成為保護文化的使者，但最起碼身為一個中國人，我們要懂得保護文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遺贈拋之腦后。

我已經(jīng)是一個中學(xué)生了，我忽然覺得自己肩上的擔(dān)子很重，當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或戴著耳機在高樓大廈間閑逛時，我們似乎忘記了自己的責(zé)任。兒時的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為，中國的歷史文化不過是一些只能供人參觀而無法起到實際作用的東西。如今，我不禁為當(dāng)時的想法感到一陣內(nèi)疚。中國文化如同那醞釀千年的酒，時間越長，越是香飄千里。

文化苦旅讀后感優(yōu)秀范文(篇4)

前幾日，讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中國從古到今巨大的文化內(nèi)涵。

其中講述的是中國各地的特色山水風(fēng)景，和無數(shù)中國文人的文學(xué)底蘊和人格，還有作者兒時，年輕時的無限珍貴回憶，作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟，我也在江南，蘇州，蘭州，陽關(guān)，上海……經(jīng)歷了一番神游，欣賞了纏綿孤凄的夜雨，生意盎然的臘梅，還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化，華語文化，體會到了中國從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書的艱難，但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》

臘梅這篇文章主要記述的是，在一家住滿病人的醫(yī)院中，病人總是心情不穩(wěn)，導(dǎo)致言語過激，遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護士，而一次偶然發(fā)現(xiàn)，在院子里有一枝臘梅，嫩黃的花瓣，高雅淡潔的清香，從此病人的脆弱心情都因這支花而改變，風(fēng)雪中護士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘，就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。

在這段文章中令我印象最深的話就是“枝干只在這里伸展著一個悲愴的歷史造型，實在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出那么多鮮活的生命。”就是這句話讓我有一種莫名的感動，歷史那樣干枯的，悲愴的枝干，不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會長出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅，無數(shù)個有著獨特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無數(shù)病人披星戴月的輕點花數(shù)，這支臘梅讓無數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急，為它掉下幾片花瓣而惋惜，并要冒雨為它架傘，每個人的生命中總有那么一個小點，可是對某些人來說卻是一道亮麗的，甚至改變其一生的風(fēng)景線。

一枝臘梅有怎樣的魔力能讓余秋雨先生單獨為他寫一篇文章，我想，作者或許作者是在日夜奔波中在這朵臘梅身上找到了一份來自心靈的寧靜，是看到了病人們因為這朵臘梅找到了精神支撐，從而有了繼續(xù)向前走的信心與勇氣。

春天來了，臘梅凋謝了，會開出一朵朵更美更多的花朵，但是病人們會用永遠記住在那個大雪紛飛的冬天，一朵鮮活而美麗的臘梅曾陪伴他們鼓舞他們走向更美的明天。

合上書，這篇文章感動我的原因無非兩點，第一，悲慘的歷史過后一樣可以塑造出美好的，可愛的未來，就像丑陋的枝干頂著嫩黃的梅花，散發(fā)出一陣陣高雅圣潔的清香，讓過路的人為之振奮。第二，梅花開在寒冷的冬日，在風(fēng)雪中，開放的更加茂盛。會讓病人有了前進的決心，減輕疾病的陰影。

這一支余秋雨先生塑造出來的臘梅會一直刻在我的心中。

文化苦旅讀后感優(yōu)秀范文(篇5)

www.wz2.com.cn

當(dāng)我一邊讀著《文化苦旅》一邊不禁想到他――余秋雨，到底是一個多么有才學(xué)的人，我只有在課本中才會見到的大作家的名字的人，他幾乎都認(rèn)識并且還深交過。直到越深入讀《文化苦旅》，我才更深刻認(rèn)識到他是一個怎樣的人，那些像巴金，謝晉，黃佐臨這樣的文人都是怎樣在那個年代活下去并完成了經(jīng)典著作的輝煌歷史，我們中華五千年的文化原來還有這樣一面。讀《文化苦旅》，我受益匪淺。

我所說的苦旅，并不是指旅行之苦，而是指創(chuàng)造之苦。由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。這是余秋雨對《文化苦旅》這本書名的見解。在當(dāng)初第一眼看到這本書時，我在想，文化苦旅，是因為尋找文化的路途上很辛苦嗎？可越往后讀，才明白我這前的想法是有多么愚蠢。

這本散文由四個部分組成，每個部分都上我重新定義中國文化。其中，最讓我感動，最讓我憤恨的是中國之旅和人生之旅。

我從小就很崇拜考古，喜愛上了歷史文化，每當(dāng)電視頻道轉(zhuǎn)播到人文地理與歷史時，我都會情不自禁地被深深地吸引進去。古物見證了一個朝代的興盛衰亡，展現(xiàn)了歷史智慧的結(jié)晶，它是為了讓我們更好地了解中國悠久歷史文化不可缺少的見證人。當(dāng)我讀到道士塔時，我為流落到國外博物館的經(jīng)文感到可惜，為王圓箓的愚蠢感到可悲，為斯坦因像掠奪者般的做法感到憤恨。回過頭來，當(dāng)我重新審視，思考這個歷史，為什么王圓箓會以低廉的價格賣出我們的無價國寶，為什么會有斯坦因這樣的盜賊出現(xiàn)，為什么沒有人能夠制止這樣的悲劇發(fā)生。在我讀完，也找尋了相關(guān)資料后，我有了自己的答案。在網(wǎng)上有這樣的一個說法，王圓箓發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)文時，也寫信請教過許多人，詢問他們該如何處理這批經(jīng)文，但幾乎都是石沉大海。當(dāng)斯坦因提出想收購這批經(jīng)文時，王圓箓當(dāng)時或許在想，既然我無法保存這些經(jīng)文，何不把它們讓給一個可以有能力又熱愛它們的人替我好好收藏它們呢？我倒希望他是真的這樣想的。佛教經(jīng)文白白轉(zhuǎn)手給外國，我的心不比作者痛得少，至于為何會有斯坦因這樣的人，我想一是有蔣孝琬這樣的賣國賊的出現(xiàn)，助長了他人囂張氣焰，賣國求榮，這種事只有他們才做得出來。二是外國勢力對我國的虎視眈眈，腐朽的官場文人，已經(jīng)沒有明辨是非的能力，沒有了英雄氣概，剩下的就是那虛榮的心。這樣的社會風(fēng)氣，在現(xiàn)在看來依然存在。

苦，真的是苦啊！偉大的中國歷史文化，因為小人的鼠為，它流下了辛酸的眼淚，為不能保護好國寶，我流下了悔恨的眼淚。而余秋雨，更是發(fā)出內(nèi)的呼喊，請等一等，等一等。

道士塔，就像一個歷史警鐘，它已經(jīng)敲響了，它正在激昂憤恨地告訴我們，中國需要強大，需要文化的力量來消滅外來入侵者，我們應(yīng)團結(jié)一致，共筑美好未來！

在讀到人生之旅時，我立刻對當(dāng)時的作家，藝術(shù)家等敬以我最大的崇敬與敬佩。我無法想象在被批判聲，譴責(zé)聲，謾罵聲，聲聲入耳的社會風(fēng)氣中，還能頑強拼搏下來的文人們感到驚訝與痛心。大導(dǎo)演謝晉，雖然是一顆晚熟的種子，他老年的他，仍像一個最單純，最執(zhí)著的孩子，他同時也是個偉大的父親，面對有缺陷的兩個孩子，他并沒有選擇放棄，反而經(jīng)常向他人介紹這是我的兩個兒子，試問有誰做得到？百風(fēng)老人巴金，一生都在憂郁中度過，在憂郁中享樂。他的一個發(fā)言，說的是大批判棍子，這讓我連想到契訶夫的《裝在套子里的人》中的主人公別里科夫。他們都是同種性質(zhì)的人，通過告密，抓別人的辮子，到處亂打棍子，使得當(dāng)時的文人學(xué)者各各提心吊膽地過日子。雖然他們?nèi)藬?shù)甚少，但他們背后的勢力讓我們懼怕。但巴金沒有，他大膽揭穿這個歷史文化漏洞，揭露社會腐朽，這個老人，用他的文筆為這黑白的世界畫上了絢爛的一筆。

歌德說過，不懂得尊重卓越人物，用是人格的渺小。以攻擊名家為生存策略的卑鄙小人到處都有。余秋雨也是這么過來的啊，全家遭受之革的迫害，使比我們更理解這句話的深刻含義。在逆境中成長，或許成就了今天的余秋雨。使他學(xué)會了冷靜，學(xué)會了堅強，學(xué)會了很多。《文化苦旅》，它帶我們走進了文化旅程，感受了老一輩的藝術(shù)家們對文學(xué)事業(yè)的貢獻，體會到了中外文化的差異之類，我還有很多想說的，可《文化苦旅》給我的感動已埋藏在我心里。