化為研發(fā)讀后感。

作品的讀后感應該怎樣去寫呢？我讀了作品一文，文章構思新穎，題材獨具匠心，面對作品中從各個角度體現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵，是需要我們用讀后感進行記錄的。以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹盎癁檠邪l(fā)讀后感”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

化為研發(fā)讀后感 篇1

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最近閱讀了《華為研發(fā)》這本書。

《華為研發(fā)》詳細說了華為是如何從一個小企業(yè)成長成為一個國際性的大公司的。那么，華為的成功之道有哪些呢？

1、重視自主研發(fā)。

華為并沒有停留在產(chǎn)品代理的層面上，而是投入超多的資金進行產(chǎn)品的研發(fā)。即使是在資金最困難的狀況下，任正非也把大部分的資金投入在研發(fā)上方。

2、重視人才。

華為重視人才主要表此刻以下方面：1、高薪。華為的工資待遇很高，這樣才能吸引住人才。2、給足夠的資金進行研發(fā)。很多華為人以前是高校教師、科研所的科研人員，由于長期不受重視，最后轉投華為門下，從而如魚得水，能夠盡情工作了。3、對人才的利用，不分輩分，只分潛質。這與此刻的事業(yè)單位、國企差別是明顯的。

3、重視管理。

華為長期以來，十分重視管理，引進了很多MBA人才進入企業(yè)。并且花了5000萬美元從IBM專門請人指導企業(yè)的管理。

4、重視客戶，產(chǎn)品物美價廉。

在不斷自主創(chuàng)新的過程中，華為的產(chǎn)品價格明顯低于對手，這是華為制勝的重要法寶之一。

總之，華為的成功不是偶然的，而是任正非正確管理的結果。

化為研發(fā)讀后感 篇2

有人推薦一本名叫《華為研發(fā)》的書給我看，當時一股氣看完，對其中涉及華為的早期發(fā)展的內(nèi)容感觸很深。一直很想寫一篇讀后感，但由于各種原因加上自己的懶惰，拖延至今，現(xiàn)在寫出來，給大家分享一下。

市場為先、客戶為大

和很多成功的公司一樣，華為從一開始就高度重視市場銷售及其網(wǎng)絡，任正非經(jīng)常說：客戶是我們的衣食父母；大家對客戶再好一點，大家對客戶的服務再好一點，客戶給大家的訂單就會多一點，這點是不是與我們鄒總、Jeff對公司同事的要求非常相像呢？如果我們能真正理解和奉行以上理念，不用空喊口號，我們也一定能成就百年偉業(yè)。

華為技術的基石 - 打造我司科技的基石

CC08 數(shù)字程控交換機對早期的華為來說，絕不是一個簡單的產(chǎn)品，它是華為后來發(fā)展的基石，華為后來的一切都是從這里發(fā)展出來的。我們公司從 20xx年底調(diào)動主要研發(fā)資源集中力量開發(fā)DMP，到今年下半年結束第一期項目，歷時2年，期間經(jīng)歷了研發(fā)資源缺乏、各種技術困難、管理問題以及解決無法親臨現(xiàn)場和復現(xiàn)的客戶問題等等，都和華為研發(fā) CC08 數(shù)字程控交換機的過程非常相像。有著與華為相似的經(jīng)歷，相信 我 司一定能像華為一樣能發(fā)展成業(yè)界一流的公司。

華為研發(fā)的三大體系

華為公司體系化的研發(fā)分三大部門：戰(zhàn)略規(guī)劃辦；中央研究部；中試部，分別負責整體的產(chǎn)品戰(zhàn)略研究和輸出；實現(xiàn)產(chǎn)品研發(fā)目標；產(chǎn)品的小批量生產(chǎn)驗證測試、產(chǎn)品生產(chǎn)工藝、產(chǎn)品從研發(fā)轉生產(chǎn)的成熟度研究。

我們的研發(fā)中心測試部，長期以來服務于研發(fā)，能力和基礎較弱。為了對研發(fā)質量起到監(jiān)督作用和對客戶、工廠發(fā)揮更好的服務作用，測試部將在下半年逐步向中試部的職能轉變，同時將進一步提升部門測試能力和測試水平，成為公司達到產(chǎn)出高水平產(chǎn)品目的的核心部門之一。

跨部門的研發(fā)協(xié)作

矩陣管理是華為也是很多成功的公司目前比較流行和有效的管理方法，矩陣管理結構中的人員分別來自不同的部門，有著不同技能、不同知識和不同背景，大家為了某個特定的任務（項目）而共同工作。為了克服矩陣管理中項目負責人責任通常大于權力的缺點，華為采取了幾條特別的措施 ，其中管理高層對項目負責和擔任項目領導小組的副職的做法尤其值得我們學習。后來，華為花了 5000萬美元從IBM買了一個叫IPD（Integrated Product Development - 集成產(chǎn)品開發(fā)）的流程，也是矩陣管理的擴展和完善，對華為后來的迅速擴張和走向強大起到了關鍵的作用。

企業(yè)文化

企業(yè)文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。企業(yè)競爭到一定階段，企業(yè)之間的差異會直接體現(xiàn)在企業(yè)文化上。

企業(yè)文化是由企業(yè)戰(zhàn)略決定的，是企業(yè)領導的文化，是企業(yè)領導持續(xù)倡導，在工作團體中逐步形成的的價值觀念、行為準則，與企業(yè)最高領導人的個性、直接相關。

在《創(chuàng)業(yè)點燃激情的文化氛圍》這一節(jié)中提到：任正非從華為早期就開始主導的單純向上的企業(yè)文化氛圍如業(yè)績優(yōu)先、人才優(yōu)先的戰(zhàn)略導向，這些是成就日后華為王者地位之基礎。

我公司的企業(yè)文化和我們鄒總長期以來倡導的價值觀念、行為準則直接相關，與美國GE的群策群力、沒有界限非常相像。我們的項目管理推進，客戶問題解決，乃至部門活動的組織也形成了與行政職務關系不大的模式。最近，人事部門推行的績效考核制度，也與華為的戰(zhàn)略導向相似。

雖然我公司企業(yè)文化的核心價值觀和要素還沒有完全確立，相信醞釀中的我司企業(yè)文化，隨著時間的推移，在經(jīng)歷了大大小小的成功或失敗之后，隨著我司的發(fā)展壯大，成為未來長期成功的文化一定會走向成熟。

化為研發(fā)讀后感 篇3

《華為研發(fā)》這本書講述的是華為的領頭人任正非是如何白手起家從被騙200萬開始一首創(chuàng)建華為這個巨型企業(yè)。讀完這本書，使我們深入了解了華為公司在高速成長的過程中的驚心動魄、跌宕起伏、艱難前行的自主研發(fā)的心路歷程。

其中讓我感受最深的就是，華為這個企業(yè)對待市場和技術人才的方法和態(tài)度。在市場上華為做到市場為先，客戶為大，其實也就是我們所說的客戶就是 上帝。對于人才方面，華為提供豐盛飯菜、洗澡條件等等，這些小恩小惠的措施后不僅使得員工倍感溫暖，同時也體現(xiàn)了華為這個企業(yè)對待員工的態(tài)度重視人 才。

在華為迅速的崛起中，會遇到許許多多的競爭對手，在這些與競爭對手的較量并最終取得勝利這一點看起來，華為相對于其他 企 業(yè)所具有的優(yōu)勢在于有良好的產(chǎn)品質量，穩(wěn)定的持續(xù)增長的技術人才以及合理的分配制度。同時企業(yè)的內(nèi)部運營機制解決了短期利益分配問題；企業(yè)家的追求解決了 企業(yè)長遠發(fā)展目標的問題；具有正向激勵機制，解決了企業(yè)發(fā)展驅動力問題。在經(jīng)歷過這些坎坷的經(jīng)歷后鑄就了華為這個企業(yè)的成功。

通過《華為研發(fā)》一書的對于華為企業(yè)的剖析，使得我們懂得企業(yè)的生存是依靠產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，而要保持企業(yè)的長期穩(wěn)健的持久發(fā)展則需要依靠持續(xù)不斷的研發(fā)。

《華為研發(fā)》一書中有許多值得我們學習 以及借鑒的地方。讓我學會了放棄，學會了付出，學會了任總身上的那種胸懷與氣魄，學會了他身上的那種無私與敬業(yè)。

dsbj1.com編輯推薦

[參考]《數(shù)星星》讀后感范文1000字匯總

高爾基曾說過，書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。大家對于作品都有自己的看法和自己獨特的感覺，在讀好原文的基礎上，撰寫讀后感可以把我們對文章的理解描寫出來。你對寫作品讀后感有什么見解嗎？為此，我們花時間整理了《數(shù)星星》讀后感范文，供你參考，希望能幫到你。

《數(shù)星星》讀后感范文 篇1

《數(shù)星星》是一本寫丹麥在二戰(zhàn)時被德國占領后英勇反抗的故事。

主要講的是在故事主人公安妮十歲時，德國侵略并占領了丹麥，整天過著不得安寧的日子。他們老是遇到德國兵，他們總得避著，尤其是猶太人，因為德國人要“重新安置”猶太人。他們四處搜尋猶太人，甚至采取了各種不人道的方法，比如關閉猶太人的店、燒掉公園、用狗咬人……一切只為了消滅猶太人這個種族。有一次，德國人來每家每戶搜查，試圖抓走躲藏起來的猶太人。在此之前，丹麥人為猶太人做了充分準備，他們把所有猶太人都送到了可以藏的人家，如安妮的朋友艾琳，她被藏到安妮家中，做了他們家的“大女兒”。安妮一家很巧妙地讓德國兵相信了艾琳是他們家的孩子，當然其中也有巧合之處。

自始至終貫穿全文的詞是“勇氣”，這本書也是寫“勇氣”的。主人公安妮一直不懂“勇氣”和“勇敢”，她一直認為自己很膽小，她覺得自己一遇到德國兵就嚇死了。但實際上，在最緊要的關頭，她表現(xiàn)出了無比的勇氣。

我認為我們要學習安妮，學習她的勇敢，如果每個人都像她一樣，勇敢地為別人付出，世界將美好一分！

《數(shù)星星》是一本講第二次世界大戰(zhàn)的書，讓我知道了世界大戰(zhàn)的恐怖，它也是一本解釋勇氣的書，讓我明白了勇氣的力量！

《數(shù)星星》讀后感范文 篇2

這個故事的主人公是一個10歲的丹麥小女孩安妮。自從納粹占領丹麥之后，安妮小時候熟悉的各種小店、事物等都消失了。每個街道轉角總是有站崗的德國士兵當她得知納粹人展開追捕猶太人時，她用自己的智慧保護了它的猶太朋友艾琳，她第一次通過自己的行動，深深體會了保持勇敢的艱難。

在戰(zhàn)爭期間，那里的肉、蛋糕和一切好吃又甜美的食物他們都吃不上了，衣服也買不到自己喜歡的了，就連睡覺的時候都有討厭的德國兵搜查。他們的鞋底碰到地面時發(fā)出砰砰聲，更是讓人難以入睡。安妮他們的被子也只是一塊薄薄的毯子。

安妮是不幸的，她生活在那個戰(zhàn)爭的年代。和他們比起來，我們今天的生活比他們好多了！現(xiàn)在想吃什么就能買到什么，幾乎每頓都有肉吃，蛋糕上還有奶油，現(xiàn)在我們穿的衣服也好，各種各樣，漂亮極了。睡覺時不會有人打擾我們的美夢，冬天蓋的是厚厚的棉被，還有取暖設備，很暖和。

讀了《數(shù)星星》，讓我深深感到戰(zhàn)爭的恐怖，和平的可貴。現(xiàn)在，我們還經(jīng)常在電視上看到世界上一些地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭，讓很多無辜群眾飽受其害。我就很不理解，和平相處不好嗎？為什么一定要用槍炮解決問題？大家一起快快樂樂地多好呀！

我們一定要愛好和平，珍惜生活，共同促進社會和諧。

《數(shù)星星》讀后感范文 篇3

匆匆地讀完《數(shù)星星》，我心里很受震撼。一個十歲的孩子，對勇敢這個詞語都不知道是什么意思，可是都能在朋友遇到危險的時候，毫不退縮地面對。而如今，我們的孩子，還有多少是勇敢的呢，還有多少是可敬的呢？

在學校中，孩子們亂扔東西，不說廢紙或者垃圾袋等問題，單從鉛筆問題說起，一支鉛筆，很長很長的，丟掉了就丟掉了，很少有人去關心，或者去尋找。在微機室上課的時候，很多孩子把筆丟在微機室，幾乎沒有孩子再去尋找自己的物品，丟掉了就再也不用去尋找了。反正還是會有新的，難道現(xiàn)在的條件好了，孩子們都變得對自己的東西越來越不珍惜了。回想，小時候的我們，丟了東西是很難過的，直到現(xiàn)在也是。學生們在這些小事上都不能做到珍惜，何況談到勇敢這樣的話題呢？沒有辦法，社會風氣這個大氣候確實很改變很多。

在正義面前，在危險面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。當鋼刀放在你的脖子上面，當把你放到懸崖邊上，當你面對激流勇進的流水時，你會舍棄或者放棄自己的生命，選擇挽救別人嗎。我不知道我的答案，我想當時的安妮應該也不知道答案。有時候，真不知道答案，我只有在事情來臨之時，做出自己的選擇。

這本書的內(nèi)容主要有：跑什么？安妮、克麗絲和艾琳三個在街上跑，遇到了德國士兵。那個騎馬走過的人是誰？在丹麥，每個人都對國王很尊重，國王就是他們的精神領袖。席爾斯太太哪兒去了？講述猶太鄰居被抓了。漫長的一夜，講述安妮一家想辦法拯救猶太朋友。黑頭發(fā)的是誰？艾琳來到了安妮的家里隱藏，德國士兵來檢查，發(fā)現(xiàn)了黑頭發(fā)的艾琳，一家人幫助艾琳逃脫危險。是不是釣魚的好天氣？海濱的房子？大姑婆，講述的是一個虛構的姑婆的葬禮。為什么說謊？安妮知道大人們說謊是為了幫助他們朋友。讓我們打開棺材，又是德國士兵來檢查，一家人巧妙地躲避了檢查，并且打開了棺材，把里面的衣服分給了很多的猶太朋友，幫助他們離開丹麥。彼德，我們是不是很快見面？媽媽在哪兒？快跑！拼命跑！幽暗的小路。我們的狗聞到了肉香。我只告訴你一點點。兩年以后。整本書就是這樣一個故事流程，但是當我讀到了后面的內(nèi)容，我一次又一次地為安妮緊張起來，到底是怎么逃避檢查的呢？原來是由于勇敢，是勇敢讓安妮有勇氣站在敵人面前，堅定自己的做法，不害怕只有這樣去做。因為她要幫助自己的朋友，自己的親人，這時候的安妮是無所畏懼的。

多讀書，能開拓自己的視野，多讀兒童文學，回顧自己的生活，也能幫助自己更能了解孩子的心理，也能幫助自己反思自己教育的淺薄。多讀，多寫。認真一點，繼續(xù)

《數(shù)星星》讀后感范文 篇4

經(jīng)舍友推薦，我看到了《數(shù)星星》這本書。書中介紹這是一本獲得紐伯瑞金獎的作品。這次之前，我對這樣的作品是不了解的。查閱了關于紐伯瑞的信息，得知是有關兒童文學的作品。而《數(shù)星星》這本書不論從文學、歷史還是勵志的角度都是值得我看的作品。

匆匆地讀完《數(shù)星星》，我心里很受震撼。一個十歲的孩子，對勇敢這個詞語都不知道是什么意思，可是都能在朋友遇到危險的時候，毫不退縮地面對。而如今，我們的孩子，還有多少是勇敢的呢，還有多少是可敬的呢？

在學校中，孩子們亂扔東西，不說廢紙或者垃圾袋等問題，單從鉛筆問題說起，一支鉛筆，很長很長的，丟掉了就丟掉了，很少有人去關心，或者去尋找。在微機室上課的時候，很多孩子把筆丟在微機室，幾乎沒有孩子再去尋找自己的物品，丟掉了就再也不用去尋找了。反正還是會有新的，難道現(xiàn)在的條件好了，孩子們都變得對自己的東西越來越不珍惜了。回想，小時候的我們，丟了東西是很難過的，直到現(xiàn)在也是。學生們在這些小事上都不能做到珍惜，何況談到勇敢這樣的話題呢？沒有辦法，社會風氣這個大氣候確實很改變很多。

在正義面前，在危險面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。當鋼刀放在你的脖子上面，當把你放到懸崖邊上，當你面對激流勇進的流水時，你會舍棄或者放棄自己的生命，選擇挽救別人嗎。我不知道我的答案，我想當時的安妮應該也不知道答案。有時候，真不知道答案，我只有在事情來臨之時，做出自己的選擇。

這本書的內(nèi)容主要有：跑什么？安妮、克麗絲和艾琳三個在街上跑，遇到了德國士兵。那個騎馬走過的人是誰？在丹麥，每個人都對國王很尊重，國王就是他們的精神領袖。席爾斯太太哪兒去了？講述猶太鄰居被抓了。漫長的一夜，講述安妮一家想辦法拯救猶太朋友。黑頭發(fā)的是誰？艾琳來到了安妮的.家里隱藏，德國士兵來檢查，發(fā)現(xiàn)了黑頭發(fā)的艾琳，一家人幫助艾琳逃脫危險。是不是釣魚的好天氣？海濱的房子？大姑婆，講述的是一個虛構的姑婆的葬禮。為什么說謊？安妮知道大人們說謊是為了幫助他們朋友。讓我們打開棺材，又是德國士兵來檢查，一家人巧妙地躲避了檢查，并且打開了棺材，把里面的衣服分給了很多的猶太朋友，幫助他們離開丹麥。彼德，我們是不是很快見面？媽媽在哪兒？快跑！拼命跑！幽暗的小路。我們的狗聞到了肉香。我只告訴你一點點。兩年以后。整本書就是這樣一個故事流程，但是當我讀到了后面的內(nèi)容，我一次又一次地為安妮緊張起來，到底是怎么逃避檢查的呢？原來是由于勇敢，是勇敢讓安妮有勇氣站在敵人面前，堅定自己的做法，不害怕只有這樣去做。因為她要幫助自己的朋友，自己的親人，這時候的安妮是無所畏懼的。

多讀書，能開拓自己的視野，多讀兒童文學，回顧自己的生活，也能幫助自己更能了解孩子的心理，也能幫助自己反思自己教育的淺薄。

《數(shù)星星》讀后感范文 篇5

《數(shù)星星的孩子》是人教版第四冊中以“走進科學，發(fā)現(xiàn)科學”為單元主題的首篇課文。這是這一篇以人敘事，以事及理的文章。通過對張衡言行的描寫，表現(xiàn)他那種善于觀察，善于研究的精神，引發(fā)學生對科學的熱愛。

在生動的'語言描述、簡潔的故事介紹中，我們深刻感受到了小張衡刻苦鉆研的品質。由張衡在美麗的夜空下看著滿天的繁星，依偎在奶奶身邊數(shù)星星到奶奶和張衡之間的對話，從側面反映了張衡數(shù)星星的刻苦；再通過張衡和爺爺之間的對話，以及張衡晚上多次起來看星星，表現(xiàn)了他善于觀察，善于思考的品質；最后通過第五節(jié)的總結概括，讓張衡這個人物所蘊含的品質在品詞、讀句、悟文、拓展中幽幽奏響。讓孩子沐浴其間，浸潤其中，從而引發(fā)他們走進科學世界，用智慧的目光去觀察、發(fā)現(xiàn)身邊科學的興趣，以致達到文與意的真正結合。

1、聚焦“星空”，體會人物言行

課文的開篇就用比喻的修辭手法描寫了星空――――――“晚上，滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在碧玉盤里。”一方面，作者通過把“星星比作珍珠”，把“夜空比作碧玉盤”，寫出了星星的美，夜空的美；另一方面也是作者的匠心所在，就是通過對“滿天、無數(shù)、撒”等詞從另一個角度反映星星之多，星星的一閃一閃，星星分布的不規(guī)則。這給張衡數(shù)星星帶來的困難是可想而知的，為表現(xiàn)人物形象埋下了很好的伏筆。

在對張衡怎樣數(shù)星星的描寫中，文中用了一系列的動詞“坐、靠、仰、指、數(shù)”，特別是要重點理解“一直數(shù)”的意思，是講不停地數(shù)，連續(xù)不斷地數(shù)。從中體會到滿天繁星，一閃一閃的，這是人們常見的現(xiàn)象，小張衡卻能認真地觀察它，一顆一顆地數(shù)，一直數(shù)到幾百顆。這說明他從小就愛上了天文學，有觀察星空的興趣和習慣。

2、聚焦“對話”，感受人物形象

課文的2－4自然段是爺爺奶奶和張衡之間的對話，是文章內(nèi)涵的深刻體現(xiàn)，也是教學中的難點和重點所在。

課文第二、三自然段中，通過奶奶認為張衡“傻”從側面反映張衡數(shù)星星很認真。“你能數(shù)得清嗎？”這是奶奶提出的問題。但從她前邊說的星星“那么多”、“亂動”、“眼都看花了”可以知道奶奶認為數(shù)星星很困難，是不容易數(shù)清的。從“又”字上，讓大家體會張衡不只一次的在數(shù)星星，說明他數(shù)星星時的認真，堅持的精神。最主要的還是張衡所說的話。“星星是在動，可不是亂動。您看，這顆星和那顆星，中間總是隔那么遠。從這句話中，不僅能體會到張衡數(shù)星星時的認真，有耐心，而是他在數(shù)星星時還善于觀察、善于思考。在研究星星的運行規(guī)律，有所發(fā)現(xiàn)。

爺爺語言的難點就是關于北斗星的知識，這里可以借助媒體，讓學生理解北斗星總是繞著北極星轉。但對于爺爺?shù)脑挘瑥埡庖膊皇敲つ肯嘈拧５谝痪洹盃敔數(shù)脑捠钦娴膯幔俊边@是張衡提出的問題，說明張衡對爺爺?shù)脑挵胄虐胍伞Ｒ笇W生讀出疑問的語氣。第二句講張衡“一夜沒睡好，幾次起來看星星”，說明張衡為了證實爺爺說的話，整夜沒睡好，多次起來看星星，表明他寧肯不睡覺，也要看清楚。因為星星在移動，人們在較長時間里才能看出來。第三句講張衡觀察的結果。結合上下文，理解“果然”這個詞的意思是說張衡觀察到的結果和爺爺說的一個樣。從而讓學生在學習中體會到張衡對于新知識肯動腦筋想，還要在實際觀察中證實。

3、聚焦“成就”，升華人物品質

最后一節(jié)是全文的總結概括。第一句介紹了張衡的朝代背景，第二句則揭示了張衡所取得的成就，并且在課后的“我知道”中隊這方面的知識有進一步的拓展。結合前文，理解“刻苦鉆研”，說明張衡所取得成就不是一蹴而就的，而是經(jīng)過自己不懈努力，不懈追求的，讓學生從張衡的功績中感受他的偉大，產(chǎn)生自豪之情，激發(fā)課外探究的欲望，實現(xiàn)思想感染的功效。

《數(shù)星星》讀后感范文 篇6

哥哥比我大6歲，我從他的書柜里總能找到一些有趣的書。哥哥上高中后，又淘汰了一些書給我，有我熟悉的《淘氣包馬小跳》系列叢書，還有我沒聽過的《老殘游記》等等。

有一天，媽媽又從哥哥家搬回一些書，堆在我的是書柜頂層。我激動的在書柜附近轉來轉去，尋找自己喜歡的書。打開這本，翻翻那本，半天也沒有找到自己喜歡的書，最后我翻開《數(shù)星星》，看了簡介覺得這是一本有意思的書。這個故事里的主角是一個叫安妮的女孩，故事發(fā)生的時間是在1943年納粹德國占領了丹麥的時候。故事里的安妮當時只有10歲。這是一個關于勇氣的故事，講的是安妮這個女孩不太明白什么是勇氣，卻在最緊要的關頭表現(xiàn)出了無比的勇敢。她的勇敢不只使她救出朋友艾琳，也救了許多面臨危難的猶太人，同時還說明了能使人臨危不懼的力量--“愛”的偉大。

讓我印象最深的是“第15章-我們的狗聞到了肉香”。安妮的舅舅在把猶太人送到?jīng)]有德國兵的瑞典的時候，把一個重要的東西落在了門口。安妮的媽媽發(fā)現(xiàn)后讓安妮以最快速度送到她舅舅的手上。在路上安妮碰到了德國兵，因為以前碰到過德國兵，所以她很害怕，但她學自己的妹妹的天真，在他們的面前裝傻。最后安妮把這件重要的東西送到了舅舅的手上。

安妮是一個和我差不多大的女孩子，在戰(zhàn)爭時期她缺衣少食，開始并不是個勇敢的孩子，但為了救自己的好朋友和更多的猶太人，她變得越來越勇敢。我也不是個膽大的孩子，遇到很多事情都會退縮，恨不得一直躲在媽媽背后。記得有一次我們雛鷹假日小隊獲獎要上臺演說，我聽說了這個消息后，頭皮發(fā)麻，一點都沒有自豪的感覺，因為對于我來說要上臺講話是多么恐怖的一件事情。我只好和小伙伴們在雙休日一遍遍彩排，自己也單獨一遍遍練習，在臺上，看到一千多個小朋友望著我的時候，我差點忘記臺詞，腦袋一片空白，直到說完后，小朋友們鼓起掌來，我才覺得上臺發(fā)言也不是那么可怕。像這樣的事情有很多很多，小時候不敢去電影院，不敢一個人睡覺，不敢一個人在家……現(xiàn)在隨著我慢慢長大，我變得勇敢起來，所以勇敢這件事可能要經(jīng)歷一件件事情才能鍛煉起來。希望我也能變得和安妮一樣，不但能勇敢的面對自己害怕的事情，還能勇敢戰(zhàn)勝自己的“敵人”，要問這個“敵人”是誰，暫時保密，等我戰(zhàn)勝了它再告訴大家。

《數(shù)星星》讀后感范文 篇7

今年寒假，媽媽上網(wǎng)給我買了一本很好看的書《數(shù)星星》。這本書是由一位叫洛伊絲·勞里的美國作家寫的，它還獲得了“1990年紐伯瑞金牌獎”，我剛讀了幾行就愛不釋手了。書中為我們講述了一個年僅十歲的丹麥小女孩：安妮的故事。當納粹占領丹麥后，每個街道轉角都有德國士兵監(jiān)守著。安妮有一個猶太朋友，而當時德國人就要捕捉猶太人。安妮為了保護自己的朋友和家人，勇敢地面對德國士兵。在經(jīng)歷了一場又一場與德國人的較量后，她終于學會了勇敢，也終于懂得了保持勇敢的艱辛，還明白了作為丹麥地下反抗分子需要多么大的勇氣。

讀完了這本書后，我深深體會到了當時丹麥人面對德國士兵時的恐慌，還明白了當一個人在面對自己害怕的人時，一定要沉著冷靜、勇敢機智，不能退縮，要戰(zhàn)勝心理的恐懼。安妮與我一樣大，她能獨自一人勇敢地面對德國士兵，機智地與他們周旋，最后讓高大兇惡的德國士兵打了“退堂鼓”，也保全了自己與家人、朋友們的生命。而我又有什么做不到的呢？

我深深感嘆這位作家的文筆，她竟然能寫出這么好的一本勵志小說。我想再把這本書仔細讀幾遍，就能進一步的體會作家想表達的意思。我也要學會克服自己心里的恐懼，希望以后，我也會變得像安妮一樣，勇敢面對生活的！

體育讀后感范文1000字匯總

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。閱讀作品后，一定有什么觸動了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感，讀后感的聯(lián)想要注意形式。一篇優(yōu)秀的作品應該怎么寫？下面的內(nèi)容是我們?yōu)榇蠹艺淼捏w育讀后感范文，請閱讀后分享你的朋友！

體育讀后感范文【篇1】

《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是書中關于如何促進教師的專業(yè)成長的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，是體育與健康課程改革實驗區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標志。

這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因為書中的內(nèi)容都是來自實驗區(qū)體育教師自己積累的經(jīng)驗，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：

一、爭做反思型教師

在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了自我反思對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，這將對我今后的成長有非常大的指導作用。

體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做反思型實踐者，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內(nèi)容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在反思更新發(fā)展再反思再更新再發(fā)展這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學過程中對教學活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上的課進行回顧與評價，總結課堂教學的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施。

2、要講究科學的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、經(jīng)常記錄并剖析關鍵事件，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。

4、要進行系統(tǒng)的理論分析。幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。

二、深化師生教育觀念改變

這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內(nèi)容的構建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。

掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發(fā)展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。

要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達到促進身心發(fā)展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室中考科目之一，分數(shù)也很重要要計入中考總分的。

三、師生間的德育滲透

1、學生需要的品德教育。

體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教師要幫助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。應該是面對現(xiàn)實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。

2、教師應具備良好的情感

教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能親其師，信其道，進而樂其道，學其道。要獲得這種情感氛圍，關鍵在于教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起著主導作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學的情感品質。

體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情（包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產(chǎn)生積極的心理效應，是學生上進的動力）。三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學生帶進一個和諧、輕松、友愛的學習環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。四、寬容之情（寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥）。

讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量！

體育讀后感范文【篇2】

是什么充實了我們的生活？是體育；是什么強健了我們的體格？是體育；又是什么豐富了我們的生活？是體育……體育，是我們生活中必不可少的生活習慣，同時，關于體育的書籍更是甚多……

最近，我閱讀了一篇有關體育的文章——《體育頌》。它是“奧林匹克之父”顧拜旦創(chuàng)作的散文詩。這首散文詩共有9段，按順序依次排列下來，分別講的是：歌頌體育是天神的歡娛，是生命的動力，是美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。《體育頌》是近代世界體育史的一篇經(jīng)典著作，它是顧拜旦體育思想的體現(xiàn)，它是奧林匹克理想的升華。它以美麗的詩的語言熱情歌頌了體育的社會功能和人類的偉大理想。從古到今，從沒有見過有人像顧拜旦那樣對體育有如此崇高評價和深刻理解。如果想真正理解奧林匹克運動，就必須首先學習顧拜旦體育思想；如果想了解顧拜旦體育思想，就必須讀懂他的不朽詩篇《體育頌》。

體育對于學生來說，可以促進學生在精神、道德、社會、文化，關鍵技能(如交流技能、數(shù)字應用技能等)，思維能力、學習能力，可持續(xù)發(fā)展能力等方面得到發(fā)展。通過學習未來體育課程全新基本理念，這些基本理念既是對傳統(tǒng)的體育教學思想的挑戰(zhàn)和突破，也有助于改革我們現(xiàn)有的體育教學模式和實踐，從而使我國的體育課程與教學走上一條適應21世紀社會和教育發(fā)展的康莊大道。全新基本理念強調(diào)體育課程要以“健康第一”為指導思想，重視激發(fā)和保持學生的運動興趣，關注學生主體地位的確立，承認學生的個體差異和不同需求，注意學生各種能力的培養(yǎng)等，這些基本理念的確立將使我國的體育課程在為促進學生的身心健康和全面發(fā)展方面發(fā)揮重要的作用。

體育讀后感范文【篇3】

什么是最好的教育?這可能是每一位家長和教師都關心的話題。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節(jié)》一書。

什么才是最好的教育?書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是無為的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂無為教育，是指教育者遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。

無為教育需要我們教師關注，并從教育的細節(jié)入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

有位哲人說：人的一生只在做兩件事----做事與做人。其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實質也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學生如何做人，然后才是傳授知識。

編者將教師最需關注的66個細節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質細節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義，緊接著運用一些鮮活的真人實例來具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質的方法和建議，使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。

書中講述的教師最需關注的教育細節(jié)之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x：英國著名教育家洛克曾說過：健康之精神寓于健康之身體。可見身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運動的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支獵槍，之后開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經(jīng)歷成了《老人與海》的寫作素材。

強身是重要的，教師在教育學生時，更要強調(diào)強心。我是一名體育教師，鍛煉學生身體，促進學生身體健康是體育教學的目標，然而，作為體育教師更要在教學思想上和教學內(nèi)容中滲透心理教育，預防學生心理問題的爆發(fā)。在一次籃球運球的接力比賽中，女同學小林體型較胖，運球速度較慢，但和她一組的同學并沒有嫌棄她。比賽還沒有開始，隊友們就給她出主意：小林，要運穩(wěn)不掉球就行了!你別急，心一慌球就不聽你話了比賽開始了，小林小心地運著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩(wěn)，而此時，我也開始帶領同學們?yōu)樾×旨佑停谕瑢W們的鼓勵聲中，小林只掉過一次球，而且還很快撿回來了，一圈下來，小林只落后對手五、六米。在后面同學的共同努力下，小林所在的組最終取得了勝利。小林獲得了成功的快感，也正是老師和同學們的鼓勵和支持，不善運動的小林在體育課上總是積極訓練，從不感到自卑，運動能力和體質都得到了明顯提高。《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節(jié)》對我們廣大的教師有很強的學習和借鑒意義，作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節(jié)，在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全品格的人。有一句話說得好：有時候，不是我們的學生教不好，而是我們的教育沒有做夠。

體育讀后感范文【篇4】

在目的篇談為什么而教中，本篇首先對體育=體質教育進行了思考，有人把這種觀點稱為體質教育論。分析了產(chǎn)生這一理論的兩大歷史背景，但在現(xiàn)實中仍用這一理論來指導體育教學，顯然是不符合實際的，我們應把這一理論不斷更新。

從打破說起一節(jié)中通過分析一些人對在安排體育教材時，要打破以運動競賽為中心的編排體系的思想的認識，提出了自己的觀點打破不等于不要，即打破以傳授競技運動技術為目的的教材體系，提出了打破的真正含義是指我們不應把運動競技技術傳授當做體育教育目的的全部。這節(jié)最后的幾個不等式，其意義和指導作用也是非常重大的，即打破不要運動技術的傳授;改革不要運動技術的傳授;快樂不要運動技術的傳授;成功不要運動技術的傳授育人不要運動技術的傳授。

在話說體育學科的特殊性一節(jié)中，首先，講述了體育學科學科目標建立方面的特殊性：1、體育學科目標的內(nèi)容抽象而寬泛內(nèi)容界定含混;2、體育學科的目標缺乏遞進性;3、體育學科的目標有較大的流動性。通過討論以上三方面，歸納出：體育在教到什么程度算是完成目標這一點上，呈現(xiàn)出一定的模糊性，進一步分析了出現(xiàn)這種情況的原因，提出了四點假說。其次，說明了體育學科在內(nèi)容上的特殊性有以下幾點：1、體育學科內(nèi)容不是依托體育學，而是依托體育項目的說法;2、體育運動素材數(shù)量極大，且層次不清，篩選教材困難;3、同一素材里內(nèi)含的教材因素很多;4、體育教材中很大一部分內(nèi)容來自于競技。第三講述了體育學科在實施教學上的特殊性有以下幾點：1、教學實施形式更加多變，教學模式多樣化;2、情報信息量、生理負荷量和情感刺激量，都是體育教育教學實施中的不可忽視的要因;3、人際關系、學習能力表現(xiàn)更為外露，學生的相互作用因素更為重要。以上這些特殊性也是體育學科的基本屬性。

在體育學科的特殊性與教學改革一節(jié)中提出幾點思考：一、要根據(jù)時代的要求，具體而明確地制定某一時期的體育學科目標和任務;二、在明確學科目標的前提下，應緊緊把握住一條教材的認識、研究和排列的新思路和主線;三、把握體育教學實施的特殊性，創(chuàng)造出以身體活動為形式，完成綜合教學目標的教學模式。這些思索的確應引起每一個體育工作者去積極思考，對我們以后的教學工作，明確新的課程標準，如何搞好學校體育工作，如何進行課堂教學有很好的指導作用。

在成功體育的目標理論一節(jié)中，提出了對成功體育目標理論的一些見解。一、要從現(xiàn)在和將來兩個空間考慮教學。在本部分提出了學校體育教學目標首要任務的兩種觀點：一是主張把增加體質列為體育教學首要任務的基本觀點;另一是主張把傳授三基放在第一位的觀點。通過進一步分析，最后總結為二者的分歧完全可以用現(xiàn)在和將來兩個方面統(tǒng)一起來，從這兩個空間來解決體育教學目標多元化的問題。這是成功體育考慮教學目標的第一條思路;二、要從教、學兩個方面把握目標。為了解決由于學生厭學困擾體育教學這一問題，主要要在教學中體現(xiàn)學生的主體地位，所以在把教學目標劃分為教的目標和學的目標中更要重視學生學的目標，通過教師組織讓學生實現(xiàn)自己的學習目標繼而達到教的目標使教和學完美的統(tǒng)一起來，這也是成功體育考慮教學目標的第二條思路。三、要正確區(qū)分和把握期望目標與行為目標兩個層次。期望目標是學生通過在校期間的體育學習應達到的目標，是比較宏觀、比較原則、比較抽象的。行為目標是在每個教學單元和每個課上要達到的具體目標，是可具體操作的、可以檢查評價的目標，通過行為目標的逐一完成才能最終完成期望目標。在考慮教學目標時正確區(qū)分和把握目標的層次性，并把期望目標行為化,追求最佳的教學效果，這是成功體育對目標的第三條思路。四、要從主觀和客觀兩個方面考慮目標和評價目標。體育教學即完成一些客觀的顯在的任務，也要完成培養(yǎng)學生人格的任務，使學生獲得良好的情感體驗和體育運動樂趣的任務。成功體育主張學生獲得成功的體驗，教學中良好的情感體驗主要來自四個方面：1、是充分的運動在生理上獲得快感;2、是學到新的知識明白了新的道理;3、是在技術上有所提高;4、是在運動中與同伴相處和睦、愉快。體現(xiàn)了教學中客觀和主觀是相輔相成的。從這兩方面來考慮體育教學目標是成功體育對目標的第四條思路。

通過這篇學習，使我對體育有了更深一步的認識知道了體育素材和教材的區(qū)別和聯(lián)系，掌握了體育學科表現(xiàn)在諸多方面的特殊性，以及帶給我們的啟示，為我們的教學改革提供了一條很好的思路。通過本篇學習，還讓我學會了如何去確立教學目標，怎樣才能更好轉變教學觀念，如何才能實現(xiàn)理想的教學課堂。

體育讀后感范文【篇5】

本學期看了胡增老師主編的《與體育教師談心》一書，覺得很受啟示。閱讀這本書，使我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是書中關于“如何促進教師的專業(yè)成長”的介紹，更是給了我很大的指引作用。

在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經(jīng)驗，這將對我今后的成長有非常大的指導作用。

我最喜歡和讓我受啟發(fā)和思考最多的是案例，因為他來自我們教育的第一線，里面有很多的閃光點，能借簽和啟發(fā)我們的東西很多，后面的成長記錄卡很值得我借簽。“心盲可悲”，在《談心》中說了一個小故事，是講一個盲人超過一座木橋時，突然橋面塌了，盲人掉了下去，還好，他緊緊地抓住了一根橋面上的木頭，才不至于落下去。這時盲人非常害怕，因為他不知道橋的下面是什么，是萬丈深淵，是湍急河流。他拼命地喊：“救命！救命！”好容易有一個過路人走過，告訴他下面就是平地，你一松手就可以碰到地面了。可是盲人不敢，過路人也走了。再也沒有別人路過了，盲人手實在抓不住了。一松手，以為自己將跌入萬丈深淵的盲人，居然就站在了地面上。這個小小的故事能告訴我們什么呢？在課程改革的道路上，有人等待？有人徘徊？有人視而不見？對面前的大好形勢，你若是視而不見，充耳不聞，這將給自己帶來巨大的損失。

體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內(nèi)容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

胡教授寫這本書的目的是為了解決體育教師在新課程改革中出現(xiàn)的迷惑、彷徨與觀望的狀態(tài)，并且在兩種不同的教育理念抗爭中大膽地向廣大體育教師宣傳體育與健康新課程的精神與操作方法。這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變及教師主動參與教學內(nèi)容的構建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。

讀著這本書，真的有一種讓人想一口氣讀完的感覺，因為字里行間都充滿著作者為建設體育與健康新課程所傾注的熱情與奉獻精神。那些耐人尋味的小故事蘊含著深刻的道理，還有一個個精彩的案例綻放著新課程的光芒，令我愛不釋手。遇到不懂的問題，作者能詳細的解答，從這些通俗易懂的文章中使我更進一步理解體育新課程的精髓，為自己今后更好地開展教學工作指明了方向。

體育讀后感范文【篇6】

XXX的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。

中國的文化，時常把文人與柔弱聯(lián)系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個絕世儒將的風姿。

從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾，孫策猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀詩書。以及《體育之研究》中提到的：燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武。等等。

再說一個更加切實道理：健康的身體，是每個人一切的基礎。有了強健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎保證。一個人只有遠大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？

讓我們觀察一下現(xiàn)在學校讀書的小書生們：其家長根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導，而是不惜花巨款讓他們的孩子學習美術、彈鋼琴、學英語等，學習的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負，是得是失呢？加強素質教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長面前，是否顯得蒼白無力呢？

所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強身健體是100％的舍本逐末。

大家應該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅強，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久。意志者，人生事業(yè)之先驅也！體育之大效益尤在此矣！正如《體育之研究》文中所說：體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。

通過體育鍛煉，可以使身體強健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強人的意志，XXX在體育之研究給予體育這樣的解釋：體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已。

欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。在平庸中覺醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強，無知可以變博學，肌絡筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認清方向，明確了目標，從體育鍛煉入手，努力學習，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無知，又何愁不能文武兼?zhèn)洹⑸硇牟⑼辏拷üαI(yè)，實現(xiàn)理想抱負，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。

體育讀后感范文【篇7】

內(nèi)容簡介：關于兩個年輕女孩——女大學生貝貝、女搖滾歌手不是蘋果——和人生局限搏擊的故事，但作者極力避免它落入理想的追尋和幻滅的俗套，或者變成對青春的濫情頌贊和懷緬。作者想寫的不是抽象的青春，而是陷于具體環(huán)境條件局限和個人心理缺憾的成長后期生存狀態(tài)。那是在放棄個人堅持的社會化門檻上最后的停步省思。作者也拒絕用友誼或其他既有的籠統(tǒng)觀念，去形容兩個女主角之間的關系，反而以更繁復的手法和反覆的辯解，去說明一種可以跨越人際障礙的共同感。這種共同感甚至可能——或者必須——建基于恥辱的體驗，也即是尊嚴受到生存狀況剝奪的體驗。唯有這樣我們才能找到最堅實，最可信賴的共同立足點。

體育時期讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：很輕松但不順利（因為夾雜的廣東話）地看完了董啟章的《體育時期》了。很有風格的一篇小說。不同于印象中的小說，甚至不同于許多當代小說，從文本格式到小說給人的感受。 小說幾十個篇章幾乎每個都有不同的形式，或者說載體。或是倒序的電郵，或用是比賽時間割斷成一個個鏡頭，或是需要先把左邊書頁讀完再讀右邊的“復合”章……很欣賞......

體育時期讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：體育時代早前看過《天工開物》，便迷上董啟章。《體育時代》比《天工開物》還要早，依然是貝貝，依然是不是蘋果。大概只是看了五次，便看完了厚厚四百多頁。不少時間還是在公車上。 我由衷地佩服董啟章。看完之后回想這個故事，其實或許算不上故事，其實根本算不上一個有劇情的故事。它只是關于兩個女孩子的青春存在。或許只是相......

《春酒》讀后感1000字匯總10篇

讀書筆記吧專題“《春酒》讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西,寫讀后感時，只有讀得認真，才能深入理解內(nèi)容。或許你正在網(wǎng)絡收集有關作品讀后感的范文呢！由此，欄目小編為你收集并整理了《春酒》讀后感歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

《春酒》讀后感 篇1

每一天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒用的，總之就是很忙，忙到自我感覺睡一個晚上都不能恢復的狀態(tài)。這天早上我剛剛在做夢總算要睡覺了，結果我聽見樂樂撞我們房門的聲音，我明白我又要起床了。關于樂樂的撞門事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比較有價值的是由于一位教師的公開課，令我連續(xù)聽了數(shù)節(jié)的《春酒》。每節(jié)課都由于學生的變換引發(fā)出新的課題，帶來新的思考。對我個人而言重讀琦君的《春酒》令我感觸頗深的是那份時光不再的深深的無奈

琦君作為那個時代的一份子，隨著歷史的車輪，進入寶島臺灣與大陸相隔千山萬水幾十年。隔海相望不得相見，對家鄉(xiāng)、親情、鄉(xiāng)情的思念涌入筆端流淌在心間。琦君懷念著母親利索親切的笑容，懷念著鄉(xiāng)親和睦溫馨的場景，更加懷念的是自我那無憂無慮的童年歷史的原因固然是使琦君久久不能回到家鄉(xiāng)，但隨著時光的流逝再回到家鄉(xiāng)的琦君還能找到那份鄉(xiāng)情喝到那杯春酒么?回答是否定的。母親不在了，鄉(xiāng)親老去了，自我也已經(jīng)不再是童年的小女孩了。物似人非的感覺或許會給人帶來更多的傷悲，而文字中的那份思念還是能夠給人一個完美的想象的空間。時光荏苒，當年的那個小女孩也已經(jīng)在90歲高齡的時候作古。而當年用葡萄酒做八寶酒的記憶是否也成為兒子心目在那永恒的愁緒呢?

清明時節(jié)，老爸回老家去小住一段時日。家中還有三個弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸還是感覺到了那份陌生與孤獨。爺爺去世的近十年來老爸一向沒有回老家，他還沒有感覺到老家沒有了父親的不一樣，還一向以為故鄉(xiāng)還是那個故鄉(xiāng)。回到老家他發(fā)現(xiàn)很多同齡的老人已經(jīng)逝去，很多年輕人已經(jīng)外出打工，留在家里的中年人與他有著很多隔閡，甚至叔叔們的很多生活習慣他也不能夠適應。所以他在完成祭祖之后很快回來了，沒有聽從叔叔們的挽留。回來還不停的向我訴說老家的很多不適。其實我很想說，用三個叔叔能陪他已經(jīng)很幸福的了，如果老家只是一個村莊或幾個祖墳我們回家的那份情緒又該是怎樣的心酸與悲涼

我離開我生長的故鄉(xiāng)也有二十多年了，在沒有親人的狀況下我找機會回去了兩次。固執(zhí)地回到生活了二十年的老屋去尋找兒時的記憶，老屋還在，故人也還有繼續(xù)生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年記憶已經(jīng)不復存在了，流淌在我心中的永遠是那份不可磨滅的童真與快樂

《春酒》讀后感 篇2

葉圣陶先生說：一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩。要想體會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。

品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓我酒入愁腸，化作相思淚？這道地的家醅究竟是怎樣的味道？這里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的春酒所蘊涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風俗所折射出的家鄉(xiāng)情結。

《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和美好的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點，抓住了學生理解的興奮點，引爆了學生情感的爆發(fā)點，以詩歌解讀散文，用寫作來促進閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學生回憶相關詩句后，我由詩歌當中的意象轉到了散文的托物言志、借景抒情，沒想到，當時有一位學生問我：老師，我們知道課文是為了表達作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達呢？我在表揚這位同學積極思考的同時，又把這個皮球踢回給了學生，并由此順著學生的思維來了個師生寫詩大比拼活動。當時學生激情高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學生都充分展示了自己的寫作才能。以下是當時學生在課堂上交流的一些習作：（1）、春，何處逢春/酒，八寶泡酒/人，懷念舊人/思，無盡情思/鄉(xiāng)，何時還鄉(xiāng)？（2）、一杯春酒/泡制的是八寶/更多的是母親的心/釀出的卻是我至今的思念（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒/春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒/真是人在異鄉(xiāng)思家醅/人在異國思鄉(xiāng)味！（4）、八寶酒，滿香斗/你一杯來我一斗/端著聞，舔著喝/醉下去，寄鄉(xiāng)愁

美文要美讀，詩一般的散文需要詩化的閱讀。新課標要求培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質量。這堂課就是在創(chuàng)造性閱讀中自然生成了對課文的詩意解讀。這種解讀，使學生受到了一次絕好的情感熏陶，領悟了琦君思親懷鄉(xiāng)的愁緒，體會了文中散發(fā)出來的一種悠遠凄美的意境。

我們知道，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對特定意境的追求。古有詩文一家、文中有畫之說，這里便充分揭示了意境美不獨為詩所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路徑，領略不同人物的人生的不同場景，從這種或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)的場景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長情思、深邃哲理。

王榮生指出，語文教學內(nèi)容是教學層面的概念，它應該在教學過程中創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造主要是指教師為達到教學目標而在教學實踐中呈現(xiàn)的種種材料：既包括在教學中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的的重構處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生。總之，語文新課程理念在課堂教學中最直接的體現(xiàn)，就是教師對課堂的教學設計。成功的課堂教學，離不開執(zhí)教者匠心獨具的教學設計，而預案設計的關鍵就是語文教學內(nèi)容的選擇。惟有如此，教師才有可能在動態(tài)的課堂上生成新的教學內(nèi)容。

此外，我們還要抓住文中的每一句話、每一個細節(jié)來引導學生品味文章的意境美。

《春酒》中有這么一句話：花匠阿標叔也巴結地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時劃拳吆喝，格外地興高采烈。

花匠阿標叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢？是他要討好主人嗎？一個問題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：他也開心。興高采烈寫出了阿標叔的滿足和幸福，同樣興高采烈的還有吃酒的鄉(xiāng)親、我和母親。家鄉(xiāng)的人不因為貧窮而自卑，急需錢用，就起個會，喝春酒，問題迎刃而解；也沒有人因為家境富足而驕傲，借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂融融。這就是我從小生活的家鄉(xiāng)，這就是我耳濡目染的家鄉(xiāng)文化。我念念難忘的是相親相愛、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風。

不知你注意到了沒有。文中還有這樣一個細節(jié)：母親給我在小酒杯底里只倒了一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！

這一典型細節(jié)，一是逼真而形象地描繪出童年的我的天真、得意、興奮、喜悅的神態(tài)與動作，端著、聞著，走來走去活畫出了小孩子得到心愛的寶貝后那種激動、向人炫耀的神情態(tài)度。二是寫小花貓的直舔與呼呼地睡覺，是從側面贊美八寶酒。古人云物猶如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面對八寶酒，貓猶如此，人何以堪來形容。文字活潑靈動，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時的歡樂躍然紙上。我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。看似十分隨意的幾筆細節(jié)描寫，讓我們強烈地感受到大家是如此喜愛這小姑娘，在故鄉(xiāng)，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。這種溫馨的人際關系和其樂融融的動人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊在文中極不起眼的細節(jié)描寫中。

《春酒》讀后感 篇3

琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上盡管早已能適應，而心境上又何嘗能一日忘懷故鄉(xiāng)的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉(xiāng)的甜，雞蛋鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮……”。家鄉(xiāng)的風物無不魂牽夢縈著海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。

“我”思念故鄉(xiāng)的特產(chǎn)小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的嘴巴，但“我”還是偷偷地舔舔指甲縫的八寶酒。

說到那里，我想起一種老酒，顏色深黃，所以又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就十分美味可口，能夠補心、補血。以往，我哥哥從紹興帶來一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，并且異常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的醞釀方法很異常，是將已經(jīng)釀過的高粱，鍋上重炒，再行釀，結果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉(xiāng)土風味。

《春酒》讀后感 篇4

最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉(xiāng)的完美，而《春酒》里的故鄉(xiāng)更是讓我向往。

《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

優(yōu)美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意文眼的安設，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關的片斷匯集于思鄉(xiāng)這個焦點上：農(nóng)歷新年里的種種風俗與禁忌，我一馬當先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相起會置辦會酒的融洽，我在多年之后按母親的辦法如法炮制的八寶酒這一切都圍繞著家鄉(xiāng)的味道展開。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。但是叫我到哪里去找真正的家醅呢?這些資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，能夠說母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是一位相當?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了母心、佛心，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。在那里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。

琦君認為：好的文章務必語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，務必做到：1。平易;2。凈化;3。蘊藉;4。真摯。我們在《春酒》一文中即能夠看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自我的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。

看完《春酒》，我感受到了作者對自我童年和故鄉(xiāng)的懷念，也感受到作者的精彩文筆。

《春酒》讀后感 篇5

為什么我們留戀家鄉(xiāng)正是因為那從小就埋藏在我們心中、無法割舍、無法忘懷的家鄉(xiāng)的味道。這種味道很難察覺，但要明白，這是一種烙印在我們內(nèi)心深處的、難以磨滅的溫情與愛。

一杯醇香濃郁的春酒，蘊含著家鄉(xiāng)與家人的溫暖。

新年已至，最令“我”期盼的便是這濃香的春酒。酒香和著藥香，將新年的祝福與憧憬全部灌下肚。這味道著實是讓“我”喜歡，以至于幾次三番地偷酒喝。更搞笑的是那喝酒會。不僅僅有甘醇芳香的春酒，還有令人眼饞嘴更饞的十二碟，越發(fā)令人喜愛。這年復一年的盛事，便是“我”最難忘的――家鄉(xiāng)的味道。

湖州的味道，是怎樣的

這是一種說不出的鮮香。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”湖州位于南太湖，地理位置優(yōu)越，淡水魚類資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。太湖三白――銀魚、白魚、白蝦味道鮮美，百魚宴更是中國菜肴一絕。這太湖三百自然就成為了湖州本地的特產(chǎn)與特色。春雨無聲落下，打在蒼翠的綠竹上，打在鮮嫩的筍尖上。安吉是著名的“中國竹鄉(xiāng)”，毛竹的蓄積量和商品竹均名列全國第一，這一美名可是當之無愧。每當一場春雨過后，湖州人最期盼的便是埋藏在春泥里的鮮嫩。筍可謂是在湖州春季的餐桌上最常見的菜肴。安吉百筍宴已成為吳越美食文化中綻開的一朵奇葩。近代安吉籍著名書畫大師吳昌碩，對家鄉(xiāng)的竹筍念念不忘，宴飲詩唱也嘆吟出“客中雖有八珍嘗，哪及山家野筍香”的詩句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民眾必不可少的一種鮮香美味。將青豆、芝麻、陳皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡適宜，風味獨特，讓人回味無窮。

家鄉(xiāng)的味道，不僅僅是食的鮮美，更是家人的愛。正是因為這份親情，將我們的牽掛留在了那里。家鄉(xiāng)的人與事，無一不是我們牽掛的理由。我們愛家鄉(xiāng)的味道，因為――這就是愛的味道。

《春酒》讀后感 篇6

第二次聽肖教師上課，肖教師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。

《春酒》富有情趣的細節(jié)描述，生動展示出家鄉(xiāng)的民俗風情和作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達的“思鄉(xiāng)懷舊”之情，不一樣于其他文人的“鄉(xiāng)愁”，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖教師帶領在場的每一個人體會生動展示民俗風情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領我們感受民風之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖教師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

聆聽“正道”語文，靜下心來讀語文，讀“春酒”二字。“標題怎樣讀”?這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語讀出對家鄉(xiāng)強烈的愛;思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;歡樂地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學生“多情”的答案里感受到“標題也是作者情感的凝聚”。學生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉。

語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。”“其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔多少個指甲縫的八寶酒。”“母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不細心，跨門檻時跌一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上。抱著小花貓時，它直舔，舔完就呼呼地睡覺。原先我的小花貓也是個酒仙呢!”這就幾句歡樂融融。一句話轉向悲情，“一句話提醒我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?”外表不動聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標體現(xiàn)得淋漓盡致，“此時無聲勝有聲”，語文的魅力就在于此。

憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的期望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!

《春酒》讀后感 篇7

最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉(xiāng)的美好，而《春酒》里的故鄉(xiāng)更是讓我向往。

《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

優(yōu)美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意文眼的安設，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關的片斷匯集于思鄉(xiāng)這個焦點上：農(nóng)歷新年里的種種風俗與禁忌，我一馬當先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相起會置辦會酒的融洽，我在多年之后按母親的辦法如法炮制的八寶酒這一切都圍繞著家鄉(xiāng)的味道展開。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?這些內(nèi)容使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描寫尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，可以說母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是一位相當?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了母心、佛心，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。在這里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。

琦君認為：好的文章必須語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，必須做到：1.平易;2.凈化;3.蘊藉;4.真摯。我們在《春酒》一文中即可以看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自己的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。

看完《春酒》，我感受到了作者對自己童年和故鄉(xiāng)的懷念，也感受到作者的精彩文筆。

《春酒》讀后感 篇8

第二次聽肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。

《春酒》富有情趣的細節(jié)描寫，生動展示出家鄉(xiāng)的民俗風情和作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達的思鄉(xiāng)懷舊之情，不同于其他文人的鄉(xiāng)愁，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖老師帶領在場的每一個人體會生動展示民俗風情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領我們感受民風之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

聆聽正道語文，靜下心來讀語文，讀春酒二字。標題怎么讀？這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉(xiāng)之情；讀出自豪；用平淡之語讀出對家鄉(xiāng)強烈的愛；思念中讀出悲傷；讀出回味與享受；快樂地讀；遺憾地讀；惆悵地讀；陶醉地讀在學生多情的答案里感受到標題也是作者情感的凝聚。學生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉了。

語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！這就幾句快樂融融。一句話轉向悲情，一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？外表不動聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標體現(xiàn)得淋漓盡致，此時無聲勝有聲，語文的魅力就在于此。

憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的希望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想！

《春酒》讀后感 篇9

每天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒用的，總之就是很忙，忙到自己感覺睡一個晚上都不能恢復的狀態(tài)。今天早上我剛剛在做夢總算要睡覺了，結果我聽見樂樂撞我們房門的聲音，我知道我又要起床了。關于樂樂的撞門事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比較有價值的是由于一位教師的公開課，令我連續(xù)聽了數(shù)節(jié)的《春酒》。每節(jié)課都由于學生的變換引發(fā)出新的課題，帶來新的思考。對我個人而言重讀琦君的《春酒》令我感觸頗深的是那份時光不再的深深的無奈

琦君作為那個時代的一份子，隨著歷史的車輪，進入寶島臺灣與大陸相隔千山萬水幾十年。隔海相望不得相見，對家鄉(xiāng)、親情、鄉(xiāng)情的思念涌入筆端流淌在心間。琦君懷念著母親利索親切的笑容，懷念著鄉(xiāng)親和睦溫馨的場景，更加懷念的是自己那無憂無慮的童年歷史的原因固然是使琦君久久不能回到家鄉(xiāng)，但隨著時光的流逝再回到家鄉(xiāng)的琦君還能找到那份鄉(xiāng)情喝到那杯春酒么？回答是否定的。母親不在了，鄉(xiāng)親老去了，自己也已經(jīng)不再是童年的小女孩了。物似人非的感覺或許會給人帶來更多的傷悲，而文字中的那份思念還是可以給人一個美好的想象的空間。時光荏苒，當年的那個小女孩也已經(jīng)在90歲高齡的時候作古。而當年用葡萄酒做八寶酒的記憶是否也成為兒子心目在那永恒的愁緒呢？

清明時節(jié)，老爸回老家去小住一段時日。家中還有三個弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸還是感覺到了那份陌生與孤獨。爺爺去世的近十年來老爸一直沒有回老家，他還沒有感覺到老家沒有了父親的不同，還一直以為故鄉(xiāng)還是那個故鄉(xiāng)。回到老家他發(fā)現(xiàn)很多同齡的老人已經(jīng)逝去，很多年輕人已經(jīng)外出打工，留在家里的中年人與他有著很多隔閡，甚至叔叔們的很多生活習慣他也不能夠適應。所以他在完成祭祖之后很快回來了，沒有聽從叔叔們的挽留。回來還不停的向我訴說老家的很多不適。其實我很想說，用三個叔叔能陪他已經(jīng)很幸福的了，如果老家只是一個村莊或幾個祖墳我們回家的那份心情又該是怎樣的心酸與悲涼

我離開我生長的故鄉(xiāng)也有二十多年了，在沒有親人的情況下我找機會回去了兩次。固執(zhí)地回到生活了二十年的老屋去尋找兒時的記憶，老屋還在，故人也還有繼續(xù)生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年記憶已經(jīng)不復存在了，流淌在我心中的永遠是那份不可磨滅的童真與快樂

過去的永遠留在了我們心底，我們今天的美好有一天也會成為我們思念的過去。活在當下，珍惜今天是我們唯一能做的事情。明天的明天我們內(nèi)心還是會擁有一份溫暖的回憶滋潤著我們干涸的心靈。

《春酒》讀后感 篇10

琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上盡管早已能適應，而情緒上又何嘗能一日忘懷故鄉(xiāng)的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉(xiāng)的甜，雞蛋鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮……”。家鄉(xiāng)的風物無不魂牽夢縈著海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。

“我”思念故鄉(xiāng)的特產(chǎn)小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補了，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的嘴巴，但“我”還是偷偷地舔了舔指甲縫的八寶酒。

說到那里，我想起了一種老酒，顏色深黃，因此又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就十分美味可口了，能夠補心、補血。以前，我哥哥從紹興帶來了一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，而且異常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的醞釀方法很個性，是將已經(jīng)釀過了的高粱，鍋上重炒，再行釀，結果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉(xiāng)土風味。

乖摸摸頭讀后感1000字匯總

讀書可啟發(fā)心靈，就像運動有助身體健康。閱讀作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多，大家寫讀后感時，可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，那么我們怎樣才能撰寫出優(yōu)秀的作品讀后感？讀書筆記吧的編輯為此仔細地整理了以下內(nèi)容《乖摸摸頭讀后感》，更多相關信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

乖摸摸頭讀后感 篇1

于無常處知有情，于有情處知眾生。

《乖，摸摸頭2.0》——現(xiàn)象級暢銷書作家大冰熱銷450萬冊作品、新增10余萬字升級版!

原書內(nèi)容全部重新梳理改寫，新增100000余字硬核內(nèi)容：關于雜草敏與弟弟小壕仔;關于獨自追夢攝影師阿讓;關于毛毛和木頭相依為命的后來;關于椰子姑娘和稻子先生千金散盡的后來;關于豆兒和成子熾熱情感的后來……五年后的大冰，五年后的TA們，都在發(fā)生著新的改變。

他們是我們此生都很難遇見和結交的人;他們的生活也是我們此生都很難體會到的生活。

他們是大冰身邊的江湖，是他江湖里真實存在著的發(fā)出微微光亮的逐夢人。

他們讓我們相信，我們沒有那么孤單，這個世界上真的有人在過著我們想要的生活。

他說：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸頭

都說我書名起得太隨意，怪。

都問我為什么起了這么個莫名其妙的名字。

原因很簡單：文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸頭。

我的書都是我的女兒，這個女兒，我把她喊作小乖。

寫過的故事不停地生長，小乖問世多年來卻只有一個版本，從未出過修訂版、精裝版或什么一百萬、二百萬、三百萬、四百萬冊紀念版。

此番再版升級為《乖，摸摸頭2.0》，增寫若干、續(xù)寫若干，為若干正在進行的故事補闕上了一些后來。

隨文配上了若干首歌曲，方便大家立體閱讀。

隨文附上了書中各個主人公的聲音，可以聽一聽。

他說：這是一個交代，一次告別。

于你而言，這本《乖，摸摸頭2.0》或是一次重逢。

重逢曾經(jīng)的她，重識長大了的她，并從中重遇那個真正的你。

接下來的故事屬于你和她了，難過的時候去看看她，落寞的時候去翻翻她，愿她能多給你帶來一點慰藉，給予你些許陪伴。

于我而言，這卻是一個交代，一次告別。

告別曾經(jīng)的她，告別當下的她，畫下一個句號，不再用筆觸去追問未來。

是的，這是她第一次全書升級再版，應也是最后一次。

往后余生，只此一版，以此為準。

乖，摸摸頭，在這方爛透了的人間道。

乖，摸摸頭，在這個戾氣彌漫的時代。

乖，摸摸頭，來，不要走散，抱團取暖。

續(xù)寫重寫增寫后的《乖，摸摸頭2.0》，與你重逢于世間。

關注大冰已經(jīng)好幾年了，他寫的書我都買了。除了最初的一本不算太厚，感覺后來的書越來越厚，而且定價不高，就此而言性價比是很高的。比起那些掛羊頭賣狗肉隨便出本書定價高得驚人。其實，因為追求數(shù)量的`緣故，這些年讀書特別不喜歡讀厚的。但是不知為什么大冰這些厚厚的書都買了，而且都讀了，肯定不是因為便宜。

是喜歡大冰這種講故事的風格，還是喜歡他的言語風格，亦或是他流浪歌手的經(jīng)歷，我自己也搞不清楚。只是覺得他的經(jīng)歷蠻奇特的，講的故事里人物基本都帶有刻意或者不經(jīng)意的傳奇色彩。

這本2.0版里我記住了兩個現(xiàn)在的名人，一個是趙雷，就是一首《成都》風靡大街小巷的流浪歌手。一個是大鵬，既當主持人又當演員還當起了導演，經(jīng)過大冰的介紹，我對大鵬的奮斗經(jīng)歷很感興趣，準備把他的兩本自傳買了讀一讀。當當居然沒有新書可買，只能通過其他店鋪，先等等。

大冰確實算是一個奇特的存在，我會繼續(xù)關注。

乖摸摸頭讀后感 篇2

大冰，很多年就從山東電視臺看到他，但是，我不喜歡他，總覺得他有匪氣，主持風格呢我也不喜歡，總之，對他無感。拿到這本書，我還想著是不是那個主持人大冰啊，果然！但是，這本書顛覆了我對大冰的印象，甚至對于這么多年對他的誤解而汗顏——第一印象害死人啊！這本書里的人和事，對我而言，那么新奇，而且我也喜歡大冰的敘事風格，不急不緩，任憑你再怎么著急，他依然徐徐講來，讓人欲罷不能，所以一口氣讀完。每個人物都那么鮮活，那些故事那么真切，而大冰也在敘述中展現(xiàn)了他的文字駕馭能力。這本書，和其他的心靈雞湯文不一樣，根本不是一路，好么？有了這些年那些行走的風霜，就讓這些文字有了溫暖獨特的力量！從這本書里，你可以看到自我、堅持自己、旅行，也可以感受到溫暖，積極向上，善意，溫暖等正能量。總之，打開書，是一場心靈的解放，在書中和那些人物指夢為馬，隨時踏上征途；合上書，便是我們的現(xiàn)實世界，身邊愛的家人，有煩惱卻依然要好好過的一生。如果，沒有時間旅行；如果，受困于很多現(xiàn)實的苦惱，那么，翻開這本書，看其他人的旅程，卻會找到讓自己安靜的力量。生活里總是有著眼前的茍且，但不妨我們在文字里尋找詩和遠方[微笑]

乖摸摸頭讀后感 篇3

構造了我的夢境

1個半月前我處于極度不自信，迷茫，自我放棄，渾渾噩噩，不想認命但找不到出口的時候，執(zhí)念很重，戾氣很重，我曾懷疑自己的能力，一年半的時間處于消極情緒之中，懷疑自己得了輕度抑郁癥，世界崩塌了，家人，你最親近的人們一個個說你的能力就這些，讓我停止追逐，讓我回去踏實做個老師，說實話我現(xiàn)在也是老師，那又何苦吶，故事結尾竟是禪，后序是鼓勵我們?nèi)プ材蠅Γ欢任椅ㄎㄖZ諾，我怕受傷我怕失敗，一次次失敗讓我缺乏自我認同感，但就像大冰說的，只有撞南墻你才更好了解自己，感謝自己從20xx年8月10號到20xx年8月10號，我不認命，我自信沒有所謂的廢材只有放錯地方的資源

另外，人生實屬一場修行，九九八十一難，誰有免得了難一難，總會以各種形式出現(xiàn)來考驗你，今天是20xx年8月16日，我剛滿23周歲零13天，

今后就是竭盡全力去做你認為是正確的事，碰壁，摔跤，人生一直執(zhí)著于一件事，想必也是一件幸事，努力后才不會有追悔莫及，

于他人可以定個目標，但目標有了要更加關注自己的進步，畢竟每個人都有自己的修煉，評價標準在你自己

做自己吧，人生23周歲除了短暫4個月的幸福，一直迎合別人而活，導致畢業(yè)出來后不知道自己的興趣所在

做自己，竭盡全力扮演好自己的角色，既然要做就做到最好，就這一句真理，做到讓自己滿意

回來說這本書，真的，閱讀期間感動過很多次，平凡堅持下去

做到極致后也就成就了傳奇

乖摸摸頭讀后感 篇4

白巖松在哈工大演講的時候說過一句話，我們讀書大多時候是在讀自己。我不是特別懂這句話的意思，不過好多時候的確能找到自己想要的感覺，例如，哎呀，這誰那么有名，沒想到我們竟然想一塊去了。或者是，原來我在某些時刻竟然與千百年的為人在思想上產(chǎn)生了共鳴。

其實，最多的時候，想到的是，為什么他們可以？

一開始拿到書的時候，我說不準自己那會兒到底是個什么樣子的狀態(tài)，開心抑或難過？不為別的，就因為那一句話。

不要那么孤獨。請相信，這世上一定有人在過著你想要的生活。

這句話就像一把刀猛地戳進我的心臟，不知道你有沒有那種感覺，遍體生寒，那一瞬間就像是火車進隧道，整個人仿佛被狠狠擠壓，胃里脹脹的，想吐。

就像是吃飯，有的人喜歡辣的，有的人喜歡咸的，有的人偏愛清淡，有些話不一定所有人都喜歡。說實在的，我不喜歡這句話，到現(xiàn)在為止。

相比之下，我愛著那句。浪蕩天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有夢為馬，永遠隨處可棲。

我不知道我寫的這篇文會有幾個人看到，也不知道會有誰會說我就是no zuo no die.現(xiàn)在給你說我的理由。

我看到這句話的時候，感到難過、郁悶，甚至想哭。為什么我一直心心渴望卻不可得的生活是別人正在過著的？別人擁有著我想要的，我還應該歌唱嗎？一直期盼現(xiàn)在依舊是在夢里的，我還要歡呼嗎？我不明白。

同時，我又是個極俗氣的人，拆了書看到大冰的簽名，再有什么不痛快也不是事兒了，一心只想繼續(xù)向后翻。

用了一個下午把它看完，再抬起頭窗戶外面已經(jīng)是一片黑暗，樓下有情侶在話別，宿舍里有美國喜劇片的笑聲。有些恍惚，像是那種，突然忘記身在何處，只是覺得心里的某個地方還微微發(fā)酸。和其他人一樣，我哭成了狗，不知道拽了幾回紙，不知道擤了幾次鼻涕，合起書的時候，鼻子有點疼，眼睛干澀。

閉上眼睛回想自己都看了些什么，雜草敏、老兵、去了圣托里尼的她、大鵬、妮可、阿明、兜兜和大樹、木頭和毛毛、椰子姑娘、成子和豆兒、當然還有昌寶師弟。

感謝我的一票老師們，多虧了你們教我看書一定要記標題，我竟然差不多將他們記全了。

然后回到一開始那個問題，人有時候就是這么的別扭，有些東西明明會惹自己不開心還偏偏要去想，去琢磨。

在我們看來他們活的是那么瀟灑，那么肆意的開放在自己的天涯，自己的國。這一切都惹人眼紅，讓人心往。不管你信與不信，我羨慕。突然發(fā)現(xiàn)原來他們真的在過著自己想要的生活，我想成為這樣的人，我要成為這樣的人。

乖摸摸頭讀后感 篇5

《乖，摸摸頭 》作者是熟悉的不能再熟悉的大冰。 初識大冰，還是小時候在某衛(wèi)視的一個綜藝節(jié)目上看到的他。他， 外貌并不出眾，但他詼諧幽默的語言深深吸引著我。一直關注他，直到在電視上看到他的機會 越來越少。才了解到他毅然決然的放棄了它擁有的一切，去做自己想做的事情。他出版的第一本書《他們最幸福 》來來回回看了很多遍，然后迎來了他的第二本書《乖，摸摸頭 》。

剛拿到書的那一刻就被封面的一句話 觸動了： 不要那么孤獨，請相信，這個世界真的有人在過著你想要的生活。

一直把大冰當做前行的動力，是他鼓勵著我一直不怕困難的向前走著，讓我 覺得自己真的一直被溫暖著，真的有一個哥哥在摸摸頭，對我說，乖。 他喜歡別人叫他大冰叔叔，但我更喜歡稱之為哥哥，他是我的整個童年，他是我 的前進動力，他是我迷途時的明燈。

回頭想想想自己都看了些怎樣的故事，雜草敏、兜兜 、 老兵、、阿明 大鵬、妮可、和大樹、木頭和毛毛、椰子姑娘、成子和豆兒、還有昌寶師弟 , 都深深震撼著我，讓我知道原來我不是孤獨的，我不敢做的事，真的有人在做，過著忠于自己的生活， 并且過得很 幸福。讓我有夢可做，有夢敢做。

乖摸摸頭讀后感 篇6

讀《乖，摸摸頭》有感

其實我并不愛看書，中學年代最興盛最猖獗的言情小說，我絲毫提不起興趣，當時同學們手里捧著《花火》什么少男少女的雜志，還有一些有名的、沒名的各種作家，我也不知道他們?yōu)槭裁茨敲磹郏椭雷约壕褪遣幌矚g，可能我從小就被強烈的心理暗示，不要看一些雜七雜八的書，那種強烈的感覺就好像，小說是毒品，沾染就會上癮，我從不涉足，只看課本。后來我曾經(jīng)也翻過小說，確實引人入勝，環(huán)環(huán)相扣，尤其吸引處在青春期正發(fā)育的懵懂少男少女們，可是，一看那無窮無盡的章節(jié)和勾心斗角密密麻麻的文字，書一厚，我就懶得看，懶得翻。

后來上了大學，我的有意無意的學生工作，全都涉及到，"寫",寫個通訊稿，寫個總結，寫個歌評，寫個活動策劃，寫個臺本，寫首詩……我讀書是少的，可不知道為什么寫起來卻沒那么費勁，也不是寫的多好，就是有話說，思維是有的，需要磨練，需要斟酌，也需要不斷豐富，不然搞不好就要詞窮。我初始讀書就是因為這一點，想讓自己有話說，不說學富五車，滿腹經(jīng)文，至少寫個上萬字感想，文章什么的應該不費吹灰之力。

想起我們導員大一剛來讓我們寫五千字軍訓總結，我也真是虎，說讓寫就寫，說不讓百度一點也不百度，徒手A4大白紙寫了10頁，手都快抽搐，也不知道自己怎么胡咧咧上的5000多字，也是絕了。

我讀書還是不讀小說，真心看不進去，也不喜歡他們聽按著自己YY的，臆造一些有的沒的東西，完全不現(xiàn)實的情感，完全狗血雷同的劇情，哪那么多霸道總裁啊，還偏偏愛上你，你以為人人都能變白天鵝啊，你只不過是真的丑小鴨，可是越是黑的厲害，越多的人喜歡看，這是什么道理我至今也不知道。我不是憤世嫉俗，只是真的不喜歡。

我喜歡讀故事，真實的東西，我喜歡聽有閱歷的人講他們身邊發(fā)生的種種，到一個我沒去過的地方見世界，你睜開眼睛去看你沒見過的東西，你聽他們說最細膩的情感，最干脆的品質，最篤定的信仰，最美好的風景。有朝一日也許你也會去經(jīng)歷，然后留下自己的感悟和文字。

大冰的《乖，摸摸頭》深得我心，我讀書少，之前沒聽過這個作者，讀了一個故事就覺得這個人有經(jīng)歷，的確，我看了整本書，12個故事，好像帶我游遍了中國，雖然故事的主人公都不是他，可是又都是他，大冰是線索，每個人每個故事都有他的影子，他是他們性格的映射。

大冰在后記說，他們的故事雖各不相同，卻都以"善意"貫穿，確實如此，可能是大冰傲嬌，從不結識一些不三不四的人，所以他的朋友都很"二",所以所有的故事都是暖心的，善良的，讀起來像冬日里取火，善良的人的結局也會是好的，這也許是大師傅所謂的因果，我不懂佛法，說的不好請原諒。我特別喜歡很二很傻的人，他們心地善良簡單，不會有過多復雜的想法，更不會勾心斗角，你對他好，他就會對你好，掏心掏肺的，所以我身邊的朋友也都這樣，都很二，可能是物以類聚，我們天真的都是智商不夠用的待人。

這12個故事讀過，我最想的有兩件事，第一，背包窮游。但我立刻就打住了這想法，我一個大學生，沒錢沒資本，靠什么活，人家背著一個吉他可以走天下，闖江湖，我呢，靠什么吃飯。小時候學過手風琴，考了10級，眾人都夸不錯，可是并不能混口飯吃，我覺得旅游固然是要的，毛毛說的對，流浪不是旅行，旅行是要有資本的，資本是自己努力賺來的。我會去旅行的，等我自己賺夠了資本，玩命的工作，也要玩命的去走。我想去見見木頭馬尾的服裝店，也想去品嘗一下成子家的茶，更想去看看大冰的小屋，還有老兵的燒烤店……

說起老兵，是我整本書里最敬佩的一個人，印象最深刻。他一個人活了10個人的人生，他的經(jīng)歷非同凡響，根本不是常人能夠體會的，于我而言，在他身上，我只看出了兩個字，"疼"和"樂","疼"不是他自己覺得的，是讀者的感覺，我相信每個看完故事的讀者都會對老兵遭遇的痛苦感到"疼"的，那是一種肅然起敬的疼，這種疼也是最真實的，由內(nèi)而外的感覺，他所受的創(chuàng)傷，他一次次在戰(zhàn)場上撿回一條性命，那種疼，我們感覺得到，更是一種心疼。可是更多的，我感覺到的是他身上"樂",他有一顆堅定的心，也許當兵是他唯一的信仰，倔強是至死不渝的堅持，他從不后悔自己的過往，他活的最堅強，最快樂，他經(jīng)歷了10個人的人生，如果拿人生價值衡量，他肯定是最重的一個……

大冰在書中提到了好多吉他歌者，每個故事結束我都會去掃二維碼，聽他們的歌，雖然我聽不懂歌詞中的個中含義，那是屬于他們的人生經(jīng)歷，可是他們用最真實的嗓音詮釋了一切。我敬佩的是他們的追求，其中阿明的故事最感人，唱歌的人不會哭，吉他是他的夢想，音樂是他的信仰，一琴一人一首歌，走天下。我還特別喜歡大成這個人，現(xiàn)在這個年代，大叔總是深受女孩們的喜愛，比如吳秀波，比如大成，比如大冰，哈哈哈，大冰確實長的很帥。我喜歡大成的性格和內(nèi)涵，成熟，穩(wěn)重，肚子里全是墨水的感覺，以理服人，也不否認武力，唯一怕的就是最愛的老婆，這樣的男人踏實。

該說第二了，我也想像大冰一樣，去寺廟修行一陣子，和大冰一樣，不剃度，不戒葷，就是去感悟佛門，佛道，我總覺得佛法是高高在上的，非常神圣的，靈性的，佛家的道理雖然聽不懂可卻都流淌生活的縫隙里，我不求得能參透什么，也不求得能夠悟出什么道理，只是單純的體會佛家的人生之味足矣，我覺的影響都是潛移默化的，修行與寺廟必然有不一樣的體味，也許從寺廟走出的一剎，整個人都是發(fā)著光的。

這以上，就是我讀過這本書的一點體會，我文字不成熟，觀點也許片面，可是感悟是根深蒂固的，書的力量是無窮大的，你雖不會因為讀了一本書人生得到了多高的升華，也不會因為讀了一本書就才氣橫溢，但是他總是在潛移默化過程中影響著你，影響著生活的軌跡。感謝《乖，摸摸頭》，感謝大冰，感謝大連海事大學就業(yè)給我一次書寫的機會。

耳東

20xx-8-10

乖摸摸頭讀后感 篇7

《乖,摸摸頭》讀后感600字：

她是一個很普通的女孩子，經(jīng)營著自己的一家服裝店。日子本應該這么平淡下去，但是因為一只流浪狗的出現(xiàn)，她的生活開始有了變化。

流浪狗死后，她做出了一個決定，去見一個人。直到這里，她的過去才開始慢慢展開：她曾經(jīng)也是一個很幸福的人，雖然普通，但是卻擁有滿滿的愛。爸爸哥哥都很疼她，她是家中的小公主，她生命中最重要的這兩個男人用不同的方式愛著她。但是命運總是這么捉弄人，哥哥大學畢業(yè)因為沒有關系找不到好的工作，所以加入考研大軍，但是連續(xù)三年都失敗，最后頂不住內(nèi)心的壓力，崩潰了，得了重度抑郁。

爸爸因為哥哥原因，也變得沉默，痛苦憋在心里，最終也得了大病。她生命中的兩個最重要的男人就這么突然倒下，她的世界也一下子崩塌了。后來她賺了點錢，開始愛上了旅行，去了很多不同的地方，最后選擇了現(xiàn)在的地方開始重新生活，在這里沒有人知道她的過去，沒有人關心她的出身和背景。直到后來遇到了那只流浪狗，直到那個流浪狗的死去，才讓她重新提起曾經(jīng)發(fā)生在她身上的一切，她對大冰說：“她要去見一個人，晚了怕來不及。”我想她一定是去見他的哥哥，那個曾經(jīng)在她生命中那么重要的人。

讀完這個故事，感觸很深，不管是欠別人的，還是欠自己，你曾欠下過多少個“對不起”？時間無情第一，它才不在乎你是否還是個孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結局。

它會把你欠下的對不起，變成還不起，又會把很多對不起，變成來不及……寫稿人：婁笑夢

乖摸摸頭讀后感 篇8

第一次讀這本書是因為它的作者生活在我一直向往的地方——麗江。想要去了解一下那個地方的水土養(yǎng)出的作者有著怎樣的文筆。懷著這樣的心思去了解作者，了解作者筆下的傳奇人物。不讀不知道，越讀越不可思議。作者是一個平凡的人，但卻有著不平凡的經(jīng)歷。而他的經(jīng)歷也可謂是傳奇。他是一個主持人，流浪歌手，背包客，禪宗信徒，酒吧掌柜。他既有著朝九晚五的生活和工作，同時，他也可以說走就走，浪跡天涯。或許，也只有這樣的人生經(jīng)歷才能算得上精彩吧!

書的封面上有這樣一句話：“不要那么孤獨，請相信這個世界上真的有人過著你想要的生活，愿你我?guī)е钗⒈〉男欣詈妥钬S盛的自己在世間流浪”。這句話深深觸動了我，或許是它觸動了我內(nèi)心的深處，說出了我一直向往的生活。我想，這句話會一直激勵著我去追求我想要的生活。用遠方的詩來“豐盛“自己。

大冰，本書的作者，也許許多人小時候都是看他主持的節(jié)目長大的，但是我卻是第一次認識他，通過他筆下的文字認識的他。我很羨慕他，能有說走就走的旅行，走遍祖國的大江南北，看遍大好河山。每個人都有選擇生活的權利，不要輕易去評價一個人，因為你不知道他經(jīng)歷過什么。回首，我看過雜草敏，老兵，阿明，昌寶師弟。讀后感·這些故事是要有怎樣的經(jīng)歷才會如此精彩。同時，這些故事的人物經(jīng)歷也深深震撼了我。讓我知道，真的有人在過著我想要的生活，做著我想做但卻不敢做的事，這讓我有了前進的動力，也讓我有夢可做。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方，我一直向往遠方的詩和美景，但我沒有勇氣放下現(xiàn)在的一切，來一場說走就走的旅行，我想這也是我為什么讀這本書的初衷吧，因為我敬佩作者，在作者的眼里，旅行已經(jīng)不再是簡單的去賞景了，更多的是遠方和他鄉(xiāng)的人文情懷，或者是做了對你來說有意義的事。這樣的旅行或許才是真正的旅行吧。

現(xiàn)在的我正值青春年華，我也想過放下一切，來一場說走就走的旅行，可是我的牽掛太多，顧慮太多，這應該就是長大的代價。曾經(jīng)，我也有諸多不甘心，我反抗過但是我也明白我的責任。既然不能隨心所欲，那就用一碗酒來慰療平生吧。雖然，現(xiàn)在的生活并不是我想像中的樣子，但是我也要努力的生活，在自己的領域盡情施展自己所長。

遠方的景并不一定美，但你一定要去看看。“帶著最微薄的行李和最豐盛的自己在世間流浪”。最后用“高山仰止，景行行止，身雖不能至，然心向往之”來結尾吧。愿你我在自己的世界里都活成自己想要的樣子。

乖摸摸頭讀后感 篇9

其實有一次你的團隊還來我們學校做過活動，我忘了是作品宣傳還是音樂交流，當時我沒有去觀看，還好沒有錯過你的書，很慶幸!

讀完這本書，給我最大的感受就是原來世界上真的有人過著這樣的生活，完全為了自己而活，我也曾遐想過，可是我不敢，我有太多邁不開腿的理由，不敢說走就走的羈絆，并不是對未知的恐懼，對于我目前的情況是不可能的，可能理由太多最后就沒有理由了，你可能會嘲笑我的懦弱，但我相信誰都有牽絆自己的事和人，對于有的事情不能任性，不能冒險，否則對不起就真的會成為還不起，最終成為來不及……

我和豆兒一樣都來自女皇故里——廣元，和大冰哥哥筆下提到的每個朋友一樣，我也熱愛旅行，愛民謠，情緒來了，就寫一首小詩，還有一個，我的朋友都知道我愛品茶，雖然目前對茶文化沒有涉獵多少，但我對茶有莫名的情愫，它仿佛能洗滌我肺腑的污濁與煩悶，喜歡它苦后回甘的味道，喜歡它在滾燙的水下浮浮沉沉的樣子，能給我?guī)硪黄瑢庫o和與自在。我喜歡書法，雖然字寫的不怎么樣，可我喜歡在潔白的宣紙上留下墨汁的香氣。你說的很好，那是她們的故事，不是我們的人生。但從她們走過的路，經(jīng)歷過的事兒，我學到了很多。比如工作和旅行并不沖突，關鍵在于如何去平衡，當然這并非易事。我從前總覺得愛情就像偶像劇里一樣，愛的轟轟烈烈才是真愛，可我看了椰子姑娘和豆兒的故事后，我知道了有時候，愛情是等待，是勇敢，是不求回報的付出，是陪伴，是守候，是放下，愛情里有柴米油鹽醬醋茶的五味雜陳，也有意外的小溫馨。敢于犯錯，敢于撞南墻，敢于把自己面對一切尷尬，人生的路要自己走，敢于跳出人生設定的常規(guī)圈圈，即使這條路荊棘橫生，滿是泥濘，但這不正是人生嗎?前行總會遇到冷空氣，會遇到阻力，然而只有經(jīng)歷過坎坷，才會邂逅心曠神怡的風景，和遇到意外的驚喜和感動!

真實從來不缺乏感動，就像你筆下的故事，之所以讓人感慨不已，很大的原因在于它是真真實實發(fā)生的故事，我們傾佩那些不問明天，敢說走就走，哪怕在沒有傘的大雨里奔跑，在饑腸轆轆的日子里前行，哪怕明天就不在，今天也可以心平氣和的做自己。這就是敢于打破常規(guī)的勇氣，也是努力生存與生活的魅力。就這樣，做到知行合一，聽從內(nèi)心最真實的聲音，做自己，畢竟人生不過短短數(shù)十載，勇敢一點!做一個獨行俠可能孤獨了一點，但并不會寂寞，因為自己一個人就是一個世界。勇敢一點，我們目前需要的只是跨出第一步，什么時候才能跨出第一步呢?!我也不知道……

易經(jīng)讀后感范文分享1000字匯總

本文為讀書筆記吧推薦專題“易經(jīng)讀后感”相關內(nèi)容。

只有讀書才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人。讀了作品后，可謂是字字珠璣，句句經(jīng)典。將讀書時腦海中所想的寶貴思緒寫在讀后感里能讓我們更好的學習知識，你知道讀后感的一些寫作方法嗎？下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來的易經(jīng)讀后感范文分享，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

易經(jīng)讀后感范文分享(篇1)

今天把《易經(jīng)的奧秘》這本書看完了，大概用了兩三天的時間，包括在地鐵里的時間。這本書講的道理比較淺顯，對于初學者來說是一本很好的讀物。以前我還買過一本《周易入門》，可是好像有點看不懂，就沒繼續(xù)看下去。據(jù)一個同學說，南懷瑾的《易經(jīng)雜說》也是本不錯的書。哪天有時間找來看看。

讀完曾仕強的這本書，有以下幾個觀念得到了糾正：

一、陰陽相對立。其實易經(jīng)中的陰陽是不可分的，而且是陰中有陽，陽中有陰。

二、卦有好壞之分。以前我認為有些卦是好的，有些卦是不好的。其實，沒有好壞之分。比如大過，初看好像是犯了大錯誤，是兇險。但是大過也意味著改革和冒險，如果度過了險關，就會有一片新天地。對于創(chuàng)新來說，有時候必須要度過大過這一關。

三、易經(jīng)是用來算命的。其實易經(jīng)講的是自然規(guī)律，是演化，是過程，而不是算結果。算命其實是周易的很小的一個部分。如果你算出了結果，那么如果是好結果，你要不要繼續(xù)努力？如果是壞結果，你難道要等死嗎？你算的是心態(tài)，是調(diào)整的方式。易經(jīng)的作用絕不至于算命。

四、命是不可把握的。其實，時也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，種什么花，將什么果，這就是命。因果規(guī)律就是命。

易經(jīng)讀后感范文分享(篇2)

自己初讀《易經(jīng)》的膚淺認識，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時應謙虛謹慎、居安思危的發(fā)展過程進行簡要分析，和大家共同學習。

一、蒙學習改變命運

蒙，是《易經(jīng)》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是說，山下有泉水，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著必須先進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。蒙的本意就是事態(tài)不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發(fā)，大自然依賴陽光和清風來化解蒙昧，而引用到人類本身的成長過程，就突出體現(xiàn)了教育的重要性。所以蒙卦的中心內(nèi)容，是講述如何對待幼稚和蒙昧的問題，也就是如何對待學習的問題。

對于學習的重要性，蒙開宗明義就說了出來：亨。蒙卦卦辭第一個字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易經(jīng)》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態(tài)，只要加以恰當?shù)慕逃涂梢缘玫絾⒚桑粩鄬W習就會不斷進步，前途就必然是亨通的。

回到現(xiàn)實世界，我們每個人從呱呱墜地的一無所知，到入學接受教育，再到參加工作，這個過程讓我們學到了基礎知識、專業(yè)知識、業(yè)務知識及社會知識，不斷的知識學習和經(jīng)驗積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學習了呢？當然不是。世界在前進，環(huán)境在變化，故步自封、停止不前，無疑會被時代所拋棄。任何一個組織和個人，都應該以積極的態(tài)度學習新知識、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時代，才能永遠立于不敗之地。我們每個人都要把學習的意識深深植根于大腦，向前輩學、向同事學、向工人學、向書本學，努力營造學習氛圍，爭做學習型員工，創(chuàng)建學習型組織。在學習意識的推動下，給自己搭建施展才華、展現(xiàn)自我的舞臺，為公司發(fā)展做貢獻。

二、需機會在等待中出現(xiàn)

當我們通過啟蒙教育和自發(fā)學習學有所成時，就希望有一個合適的平臺讓自己施展才華。但每個人的機遇有所不同，人的一生也不可能一帆風順，這就要求我們在前行的道路上遇到困難或時機不成熟時學會耐心等待。《易經(jīng)》中的第五卦需，就是告訴我們?nèi)绾握_對待等待的問題。

需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。其寓意就是云在天上但雨還沒有落下來，因此不能急進，只能靜靜地等待時機。在事物的發(fā)展進程中遇到艱險時，要審時度勢，耐心地等待時機。能進則進，如果暫時不能前進，那么就要善于等待，在等待中伺機蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機會。

等待是一種智慧，更是一種策略。古時候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關于等待的最好的例子。反觀我們，消費至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態(tài)，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應該好好學習古人那種意境在機會沒有到來之前只需飲酒作樂，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們在機會沒有到來之際一味吃喝享樂，恰恰相反，機會總是青睞有準備的人，因此在等待過程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂觀地投身于工作和學習之中，以昂揚的熱情和扎實的基本功迎接機會的垂青。

三、謙滿招損、謙受益

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦斜夭豢缮俚男袨樾摒B(yǎng)。當我們抓住機遇在事業(yè)上有所發(fā)展的時候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹慎的心態(tài)顯得尤為重要。

謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。意思是說，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補短，使其平均。對于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國，小足以守其身。在《易經(jīng)》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因為只有謙卦的六個爻辭中沒有一個爻辭言兇，沒有一個爻辭言害，統(tǒng)統(tǒng)吉利，處處通達。由此可見，自古以來社會對謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關系方面的重要性。

有這樣一則故事：有一個自負的青年和尚，聽說有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說，只是一個勁地為他斟茶，茶水溢出來了，還繼續(xù)斟。青年和尚說，大師，茶水溢出來了。大師說，是啊，杯子滿了，什么也裝不下了。青年和尚一聽，頓時開悟了：自滿和驕傲，就是一個已經(jīng)裝滿茶水的杯子，認為自己很了不起了，還能有進步嗎？青年和尚得到了高僧的點化，開悟了，可謂亡羊補牢為時不晚。現(xiàn)實生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹慎的態(tài)度，虛心學習，努力尋找不足，是我們應該認真對待的一項必修課。

四、既濟成功后要居安思危

生于憂患，死于安樂。這句話告訴我們，一個人或一個組織能夠健康地向前發(fā)展，是因為始終有一種憂患意識在促使其不斷自我調(diào)整，以適應未來的發(fā)展趨勢，如果缺乏這種憂患意識，終將會被時代淘汰。尤其是在我們小有成就之時，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危。《易經(jīng)》中第六十三卦既濟，就是要告訴我們在成功之時要居安思危，才能永葆太平。

《象》曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。意思是說，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子據(jù)此要考慮將來可能出現(xiàn)的弊端，采取預防措施。本卦坎卦在上，坎為險，寓意是：雖然成功了，但危險仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂外患就會接踵而來，導致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，提前采取預防措施。古人是以此來告訴我們，在成功的時候也要保持清醒的頭腦。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。《孟子二章》里的這句話說的是，一個國家只有始終銘記自己的內(nèi)憂外患并逐一去克服它，才能生存下來，才能逐漸走向強大。同樣道理，現(xiàn)實生活中，我們每個人每個組織都應該時刻持有憂患意識，成功的時候更應如此。 因為憂患意識可以提醒我們，未來的競爭是如何殘酷；憂患意識可以引起我們的深思，可以讓我們認識到相對未來還有哪些不足，應該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發(fā)展壯大起來，成為時代的佼佼者。

我們惟有時時刻刻不忘用心學習，謙虛謹慎，居安思危，才能與時俱進，保證個人與公益的持續(xù)發(fā)展。

易經(jīng)讀后感范文分享(篇3)

易經(jīng)，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點也不了解。現(xiàn)在，借著團校視頻授課，有機會看了曾仕強的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關，而現(xiàn)在科技的發(fā)達也歸于易經(jīng)，真得感覺很驚訝。

一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經(jīng)于已經(jīng)相關。

聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時候父親讓我多活動手指，當初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務。現(xiàn)在了解了，原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不知道是他們的經(jīng)驗還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實管用，手指經(jīng)常活動，發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。

看著曾仕強的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動活動，特別是手指活動，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會有助于大腦靈活。

易經(jīng)讀后感范文分享(篇4)

易經(jīng)雜說的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：南懷瑾先生自稱所述與常人有異，或言與正統(tǒng)闡述所不同，實則未必，正所謂仁者見仁，智者見智而已。如觀一部《菜根譚》，被儒解、道解、釋解的版本頗多，究其根本不過一筆記而已，如嚴氏家訓差不多，內(nèi)容更雜一點，范圍更廣一點——更何況上古三大奇書之易經(jīng)呢？南懷先生對儒學專研是比較深入的，再來釋易則并非相悖，正如子曰：假我五十年學易，則彬彬矣。圣人對易之推崇卻嘆生命將盡，不能盡心。而此書與其它又有不同，并非以卜者來講，更多是上升到哲學高度。而在通常人的眼中，易經(jīng)應該是很玄學的，問卜的根源。若如此，則五行陰陽之說必須掌握，才能解。再加之術數(shù)，先天八卦與后天八卦的不同，紛繁演繹，奧妙無窮。有時天真的想，這東東如此神奇，是否是天外來物？周欽文有本《周易預測全書通解》，也算是我的易經(jīng)啟蒙書，天干、地支、納甲，最喜歡的是五行之說，并非簡單生克，更有相乘相侮，如金克木，若是春天，木旺，則土死，從而金囚，那么金便無法克木，木則反侮之。那本書則更多停留在“預測”二字，對未知世界的探索是人類的天性和優(yōu)良基因，否則人類社會難以進步，以易經(jīng)為藍本的預測學說可謂光彩照人，與國外之星相學更嚴密、更系統(tǒng)。既為雜說，則并不是循序漸進地系統(tǒng)講解，有統(tǒng)籌部分，有細節(jié)部分，但并不是從頭至尾的注釋，所以還不適合初接易經(jīng)的人，若讀本書，需要對易經(jīng)已經(jīng)有一定的概念，南懷先生的博學自非我們這些小輩們能將其說運用自如的，信手一筆，可能多少墨點都將我們蒙倒了，還是要另尋其它工具書。書中提到了邵康節(jié)，這是一位術數(shù)學的大人物，代表成就為梅花易，他與司馬光是好朋友。國內(nèi)名氣最大的邵偉華，自稱是其子孫。整書的探究是很精到的，如果全面系統(tǒng)就好了。前日在公交車上看有人在看，其實此書非其它書，要靜中細觀，方有所悟，動蕩之時，噪雜之中焉有所得？我更傾向于此人裝腔作勢，招搖而已。姑且不論文王拘而演周易，就其八八六十四卦的卦辭，每個六爻乘以六十四，得三百八……

易經(jīng)讀后感范文分享(篇5)

老師一直推薦，讓我們看曾仕強教授講的《易經(jīng)的奧秘》，本來不屑一顧，今天試著看了，真讓人大開眼界，受益匪淺。

一直錯誤的認為《易經(jīng)》只是一部八卦書，上講天文，下講地理，但沒想到里面蘊含著如此眾多的內(nèi)容！真正的廣大精微，無所不包！！！

我覺得，《易經(jīng)》與地球人大學這個理念有異曲同工之妙，當然，后者更需不斷完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多東西需要我們學習、理解、借鑒和運用，而后者可以在此基礎上添加現(xiàn)代社會的信息，雖然我們的文化博大精深，但是我認為，肯定有不足的地方，并不像有些愛國主義者推崇的那樣完美無缺，而且，世界也在不斷地進步，因此，無論是對外來文化還是我們的民族文化，都應該取其精華，去其糟粕，與時俱進！所以，如果西方文化的精華，新時代的新信息也能融入其中，那就是現(xiàn)代人的《易經(jīng)》了！

《易經(jīng)》首先體現(xiàn)了一個世界大同的思想，這是全球化的必然趨勢；據(jù)曾教授所述，學習《易經(jīng)》有三大意義，其中一個便是求同存異，這是在全球化中發(fā)揚我們中華民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩來總理是否讀過《易經(jīng)》，當年他提出求同存異的方針贏得了各國的支持，相信現(xiàn)在有這個理念，中華文化也定會源遠流長！

第二個令我深有感觸的就是三個方法：1、仰視2、俯視3、廣角。仰視就是要抬頭看天，即關注外界；俯視就是低頭看自己；廣角就是眼觀六路，耳聽八方，要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，不能只停留在一個點上。這和任老師提倡的知己知彼，百戰(zhàn)不殆不謀而合，但是順序不同，不知道有沒有影響？？？

第三個，最令我感動，曾教授說，伏羲（包括孔子等）并不是我們推崇的偶像，他們是真正為人民服務的人，所以被人們永記心中，獲得永生！所以我覺得，地球人大學的理念要被人理解，要流傳應該以為人民服務為根本出發(fā)點，為人所用才能被人所記。

總之，《易經(jīng)》里面有好多深刻的意義，這里就不一一列舉了，以前沒聽老師的話，早點去讀，真是一大遺憾啊

易經(jīng)讀后感范文分享(篇6)

《易經(jīng)雜說》讀后感1000字：

南師的《易經(jīng)雜說》，講解通俗易懂，循循善誘，使初讀者流連忘返，欲罷不能。

中國人的一般觀念，說道《易經(jīng)》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖術士，好像學了《易經(jīng)》就能把握現(xiàn)在，預測未來，其實不然。

在中國本土的文化思想中，儒家與道家是主流，包括春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的各種思潮，這些都是中國文化的一部分，而向前追溯這些思潮的來源，便是“易”。

“易”的意思是變化，將“易”字分開來看便是“日”與“月”。在不斷的變化中總有不變的東西，如時間的流逝、日月的運行，這就是變化的法則。古語有云：“一陰一陽之謂道。”用陰陽兩爻來解開宇宙運行的法則，囊括了為人處事的法則，這也正是古人的過人之處，這本書給我的感觸也頗深。

“易”的本意，宇宙星辰，萬事萬物，都在不斷變化之中。易的卦象告訴我們，陰極則陽生，陽極則陰生，當一件事情發(fā)展到極點，便會向相反的方向發(fā)展，即“物極必反”。所以，為人處事，恰到好處，把握好“度”，做到中庸。

由乾卦到坤卦，是一爻一爻變過來的，并非一蹴而就，也就是一個漸變的過程，萬事不可操之過急。《易經(jīng)雜說》中說：“《易經(jīng)》的原則只能漸變，沒有突變的事，那種看來是突變的現(xiàn)象，也是漸漸來的。所以鼎革的道理，一個新的辦法，認為很有道理，要用來變更舊東西的時候，千萬要根據(jù)歷史的經(jīng)驗，慢慢來。”所以，做一件事，要有長遠可行的計劃，一步步改變。同樣，當生活中出現(xiàn)某種問題、沖突或者矛盾時，要清楚這些問題也不是突然涌出的，而是往日一點點小問題、小沖突、小矛盾慢慢積累起來的，若要避免這些麻煩，就要防微杜漸，同時，有些變化是不可避免的，這就要求我們未雨綢繆。對于人來講，“不可能一口吃成胖子”，所以，十年寒窗，才腹有詩書，氣才自華。“冰凍三尺非一日之寒”，這些都是漸變的道理。

分宮卦象圖的變化都是由下而上，由內(nèi)而外的，這就說明“宇宙事物的變，是內(nèi)在開始變，如人的變，是內(nèi)在的思想先變，一個公司機構出問題，必然是內(nèi)部先出了問題”，所以，“一切東西從內(nèi)變開始”。同時不可否認，外卦的變化也會引起內(nèi)卦的變化，即外影響內(nèi)，就像今天常說：“你成為今天的你，定是因為一些事的發(fā)生。”所以才要多經(jīng)歷一些事情，來充實自己的內(nèi)在，內(nèi)在充實了，思想觀念端正了，對人生、對社會、對世界的看法才會深刻，才有可能改變外部的環(huán)境。

本書引人入勝，透過南師淵博的知識，將人事與自然法則、歷史規(guī)則結合為一。南師以其極為嚴肅的治學態(tài)度，輕松的口吻，網(wǎng)絡逸聞，探玄尋秘，教我們?nèi)绾巫x懂《易經(jīng)》，從而學以致用，趨吉避兇，走上成功之路。

易經(jīng)讀后感范文分享(篇7)

內(nèi)容簡介：本書是一本“可以看得懂的《易經(jīng)》”。傅佩榮教授將《易經(jīng)》的六十四卦視做一套完整的人生密碼，并用現(xiàn)代白話對其進行了詳盡而又明白的解說。在解讀中，作者參考了傳統(tǒng)注疏與歷代學者的譯注成果，同時又力求將其通俗化、與我們的日常生活聯(lián)系在一起。閱讀本書，開啟《易經(jīng)》無限寬廣與豐富的世界，讀者必對此心領神會，達到豁然開朗的人生境界。

解讀易經(jīng)的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《易經(jīng)》是伏羲氏、周文王、孔子這三位古代圣人合作的成果。我們從今天的眼光，對此再作簡單的說明。《易經(jīng)》包括兩個部分：一是“經(jīng)”，內(nèi)容極少，只有六十四卦的卦象以及卦辭與多爻辭；這是伏羲氏與周文王的貢獻所在。二是“傳”，原是為經(jīng)作注解的，稱為“十翼”（翼為輔助）。《易經(jīng)》位列《十三經(jīng)注疏》之首，是中華文化寶庫中最為古老而又成熟的偉大經(jīng)典。其內(nèi)容涵蓋天道，人道，地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設卦觀象，描繪自然造化的奧妙情境，展示人世間的吉兇禍福與因應之道。

解讀易經(jīng)的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：對于像我這樣沒有讀過易經(jīng)，而且對那本中國最難懂書有敬畏之心而不敢隨便嘗試去看的人，以本書為入門還是不錯的，因為很淺顯，而且說得非常詳細。 但是讀到后來會覺得很啰嗦……其實里面很多的話不過就是把白話說一遍然后告訴你每一卦或者每一爻為什么會是這么奇怪的解釋，為什么莫名奇妙地會有豬啊羊啊的跑出來，為什么這個就是兇那個就......

易經(jīng)讀后感范文分享(篇8)

最初認識《易經(jīng)》是從爸爸那里。爸爸喜歡《易經(jīng)》，沒事的時候也喜歡卜兩卦，我當時因為好奇，拿著他的書翻了翻，但完全看不懂，也就沒再看過。直到高三暑假，我在《百家講壇》上看到了曾仕強教授講的《易經(jīng)的奧秘》是那么的通俗易懂，漸漸地才了解了它，也深深死喜歡上了《易經(jīng)》這部凝聚著古圣先賢智慧的著作。聽講座仍意猶未盡，我又買了《易經(jīng)的奧秘》這本書繼續(xù)回味著。借此機會，我想和大家一起來分享一下這本書中的一些觀點和自己的一些感受，同時也希望不了解《易經(jīng)》的同學能夠借此對其里哦啊接一點兒。

很多文獻中都記載有：《易》是群經(jīng)之首。按照曾仕強教授的觀點，應該是：《易》乃群經(jīng)之始。因為它是中華文化文化的總源頭，是諸子百家的開始。《易經(jīng)》是一部偉大的著作，其中包含可許多古圣先賢的智慧。《漢書藝文志》中記載：人更三圣，世歷三古。《易經(jīng)》的完成也經(jīng)歷了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他們一家算是一個）、孔子。伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。

眾所周知，伏羲一畫開天，創(chuàng)立八卦。但一提到八卦我們很多人都會聯(lián)想到占卜、迷信等等。其實這只是《易經(jīng)》中的一小部分，甚至是有所誤解。伏羲氏時期，人們主要靠打漁、狩獵過日子，這其中遇到的最大的問題就是不知道天氣的好壞。伏羲當時根據(jù)自己的一些判斷告訴人們未來天氣的狀況。剛開始人們還將信將疑，可是隨著驗證次數(shù)的增加，人們信任了伏羲，復習為了滿足更多人的需求，就創(chuàng)立了一套符號系統(tǒng)來描述當時的天氣狀況，把它交給了大家。這一符號系統(tǒng)就是八卦，它是一部名副其實的無字天書。最初，是通過符號來預測天氣的變化的，可是，后來慢慢覺得除了氣象，很多與生活有福安的東西都可以從中開發(fā)出來。也正是因此，文王才從八卦中演繹出了六十四卦。

周文王六十四卦，正是宇宙中揭開宇宙萬物的六十四個密碼，我們也稱其為《周易》，但這個周字應該和周朝沒有多大關系，而應該是周全，周到的意味。而這個六十四，也并非數(shù)學意義上的數(shù)字，而應該是宇宙中的數(shù)。因為前者是死的，而后者是活的、會變動的。而且這六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列組合后得到的。后人們占卜時用的就是周文王的六十四卦。說到占卜，我們都應該要清楚它是有道理的，但是不科學。因為，它有時候準，有時候不準。它是一種事情發(fā)生什么結果的一種概率，而這個概率只有六十四分之一。其實，并不是逢事都要去占卜，它只是在我們遇到事情的確不知道該怎么辦的時候，給我們的一種參考。而這是我們也可以多畫幾個卦來作為參考，這樣考慮問題會更周全一些。從這個方面講，這六十四卦也確實為我們后人提供了許多解決問題的方法。

其實，真正讓《易經(jīng)》擁有靈魂的是孔子。孔子晚而好易，并且在讀完《易經(jīng)》之后還賺沒為它寫了《易傳》，也稱《十翼》。他就像是《易經(jīng)》的翅膀，孔子希望有朝一日，這部偉大的著作夠飛起來。但到現(xiàn)在，他老人家的愿望還沒有實現(xiàn)。我們在此祝愿這部凝聚著先賢們智慧的《易經(jīng)》能夠早日飛起來吧。在今天看來，《易經(jīng)》可以說是一門自然學科，但在孔子之后，又加上了人倫道德才使得它得以完整。

《易經(jīng)》的初步完成基本上就經(jīng)歷了以上三個時期。有了較為系統(tǒng)的闡述之后，就是后人們對它的運用了。（當然，也有可能在今后也會有人在對《易經(jīng)》加以補充）六十四卦是人們的參考對象，當然不能一一列舉說明，但每一個卦都有一個共同的內(nèi)容，這便是吉、兇、元、亨、利、貞。

當我們看《易經(jīng)》時，幾乎每個卦的卦辭中都會出現(xiàn)這樣則吉，這樣則兇的字眼。其實易經(jīng)中根本沒有吉兇。而所謂的吉兇，就是：順易理者，有所得（吉）；違反易理，有所失（兇）。而這個易理，就是我們經(jīng)常所說的道自然規(guī)律。這就是在告訴我們，做任何一件事情，又應該以自然規(guī)律為標準，而不能憑人的意念，為所欲為。我想明白了這一點后，或許在我們的生活中，再遇到一些問題的時候就不會太糾結了。《易經(jīng)》中，開篇便提到了元、亨、利、貞，乃君子之四德也。關于元、亨、利、貞的解釋有好多。在這里，我想就增教授的解讀來對此做一個簡單的解釋。元、亨、利、貞這四個字在《易經(jīng)》中廣泛出現(xiàn)，可以推斷，它們其實是當時的通俗用語。元，即開始，合在一起叫元始，例如中國最古老的神就叫元始天尊。一個地方最早的寺廟也一定就叫開元寺了。亨，即為亨通、順利。利，即利益，亨通之后當然要獲利了嘛。貞，就是正的意思。這四個字合在一塊兒的意思是說：在做一件事情的時候，開始要小心謹慎，做好充分的準備，那樣辦起事來才會順利亨通，然后才會得到收益。可是當我們獲益之后，就要看這利來的是否正當，若是正當?shù)脑挘蜁懴缕鹪嗬懀h(huán)往復地把事情做大，否則就要小心了。我覺得這就是《易經(jīng)》教我們的很好的辦事的智慧。

《易經(jīng)》中還有一句話為一陰一陽之謂道，這和辯證法是一樣的，都是在叫我們看待任何事物都要考慮它的陰陽兩面，只不過這里的陰陽是變動的，正如禍兮福之所倚，福兮禍之所伏一樣。而道，就是事物的本質，即自然規(guī)律，它正是陰陽所組成的。

《易經(jīng)》對于剛接觸的人來說是很難理解的一本書，但它卻是包含了很多的處世哲學，而這些其實都是我們經(jīng)常用的，只不過我們是一種無意識的使用罷了。我們中國人在看待問題時，有許多看法都與西方人有很大區(qū)別，可能也是受到了《易經(jīng)》的影響吧。在西方的文化霸權盛行全球的今天，我覺得我們有必要對老祖宗留下的智慧有一定的了解，以便保持一個清醒的頭腦，理性對待外來文化，發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而《易經(jīng)》作為這一切智慧的源泉，更不能被我們所忘記。建設文化大國，每個知識分子都有責任。

人間失格讀后感1000字匯總

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！如何寫一篇令人印象深刻的這個作品讀后感呢？為此，讀書筆記吧小編從網(wǎng)絡上為大家精心整理了《人間失格讀后感1000字》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

人間失格讀后感1000字(篇一)

《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評價，但是我承認我忽略了很多細節(jié)，那些細節(jié)無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些。

“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。”這樣的解釋在我看來過于蒼白無力。想起以前看過的一則故事“當別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會，就只會怪自己沒有帶傘。”男主人公很明顯被暴雨澆透了。

卡夫卡在日記中這么寫過“凡是活著的時候不能應付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻擋住他對自己命運的絕望……同時他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因為他能看到與別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個死者，但卻是真正的幸存者。”看過這樣悲傷的言語，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

人間失格讀后感1000字(篇二)

今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。，《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當中比較特殊的一本，本書一直被認為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。

非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的`悲劇。活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

人間失格讀后感1000字(篇三)

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細細品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應該抱著嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒！

人間失格讀后感1000字(篇四)

離海岸線很近的海邊，并排長著二十多棵黑色樹皮的粗大山櫻樹。新學年伊始，這些山櫻樹上便生出黏黏的褐色嫩葉來，在藍色海面的映襯下，綻放出絢麗的花朵。不久，到了落英繽紛時節(jié)，花瓣便會紛紛落入大海，鋪滿一層海面，然后又隨波濤沖回到海邊去了。

第一次讀太宰治的書時，年少不知曲中意，到現(xiàn)在再聽已是曲中人了。難免會有種相見恨晚的感覺。七十年前的作品，再七十年后依舊屹立在文學豐碑上，足以見證這本書的意義。有人說這本書會使人沉淪消極，有人說讀不懂這本書是幸福的，而我卻說讀這本書的過程是一種解脫。

太宰治人生中自殺了五次，一個出身富裕，卻又與人類格格不入的人，是一名天才作家。同時又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者，這大概是他第一次自殺的原因。最后他終于解脫，留下了傳世神作，被不少人不理解的人視為草芥，卻也有人將他奉若神明，包括我。

他在文中并未提及為何自殺，需要讀者自己慢慢體會。他是沉默著崩潰，自我墮落的過程竟然引起了我的共鳴。直到書讀了一半我才知道人間失格的含義，失去做人的資格。而那句生而為人，我很抱歉。并不出自這本書，只是一大批跟風者說出的網(wǎng)絡熱詞罷了。

若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲。這句話很喪，很符合當代青年人的朋友圈。而太宰治卻用生命告訴我們，活生生的人就是要猛烈的愛，能承受來襲的悲痛。

太宰治用自己充滿恥辱的一生來告訴世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我墮落與意志消沉在生命中結合起來，與生的希望抗爭到高潮，最后落得這樣的下場，難免讓人唏噓。

最后用一段人間失格里我喜歡的段落結尾現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會變的越來越大吧。

人間失格讀后感1000字(篇五)

沒太看懂的書，作者想表達這個世界的無趣，每個人都帶著面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來逗笑他人，被發(fā)現(xiàn)后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實不易，又不能離開群體獨自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預生活，一切都是未知數(shù)。

雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是

世間。我開始隱隱約約地明白世間的真相了。它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的爭斗。只需要當場取勝即可。人是絕不會服從于他人的。即使是奴隸，也會以奴隸的方式進行卑屈的反擊。所以，除了當場一決勝負之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標畢竟屬于個人。超越個人之后依舊還是個人。說到底，世間之謎也就是個人之謎。

瓦萊里說過，在行善時，必須隨時心存歉意。因為沒有什么比行善更刺傷人的了。

人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。

親密關系讀后感1000字匯總

讀書筆記吧精選專題推薦：“親密關系讀后感”。

讀書可以鍛煉我們的邏輯思維能力，作品這本書讓我升華了自己的世界，也讓我的認知更加清晰了。這時不妨抽出一點點時間將感想寫成讀后感，那么如何理清自己的寫作思路，更好的記錄一篇讀后感呢？以下是編輯收集整理的“親密關系讀后感”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

親密關系讀后感【篇1】

這本書可謂是我看得最久的一本書了。每字每句地看。建議先看一下《超越原生家庭》再來看這本書感受會更加深刻。《超越原生家庭》也在力圖表述愛能對一個人處于親密關系中有何影響？可以說小時候你與家人親密關系是你人生路中順水推舟之力讓你的人生路順風順水，也可能你人生路里的是疾風暴雨的編劇，它不定時的出現(xiàn)并影響你的抉擇。而《親密關系》的中心思想就是讓愛人這個身份出現(xiàn)來協(xié)助你該懂得如何去接受親密關系里的風調(diào)雨順或疾風暴雨。由于生長環(huán)境的不同，父母也是初為人母，未成年人的世界也太脆弱，每個人或多或少都有些脾氣和內(nèi)心創(chuàng)傷，你不知道怎么去愛自己，也不知道怎么去愛別人。愛一個人首先就是要理解自己，愛護自己，內(nèi)省，勇敢，兌變。父母把我們帶到這個世界上，有些路他們不能陪著我們一直走啊走。有一個人，她/他出現(xiàn)了，你們一年三百六十五天，一天都可以以愛的名義打個三百回合的架，不是想證明自己是獨一無二的就是想快點結束一切。最終，在無數(shù)個回合中，你突然醒悟，如果心中只有了愛，怎么會想要去打敗愛人？愛人不是敵人啊。她/他是你靈魂的拯救者，是可以撫平一切傷口的人。你穿山越嶺遇到的人怎么會想到輕易放手？你懷疑，不過是懷疑自己想放手。最后你相信了一切，然后新的征程就開始了。戀人親密關系，是一種除了父母的愛之外你人生的另一種助力。

沒有人教你如何愛人，那么這本書是你一定要看的書哦。

小孩小的時候的教育方式多么重要，大了之后學會如何愛也是很重要。

親密關系讀后感【篇2】

要創(chuàng)建良好的關系互動，最主要的是對自己的“覺察”。

一段關系的目的不是給予與接受彼此的愛，而是幫助了解自己就是一直以來所尋找的愛。孩童時期的兩大需求是歸屬感和確認自己的重要性。

羅伊·哈柏說：大人其實也只是幼稚的小孩，伴侶之間建立起親密關系之后，孩童時期沒有沒滿足的需求，也會投射到伴侶身上。

我們想確認自己的重要性，想要“被關注”。我們用各種各樣的行為方式來告訴伴侶，我需要被關注。我們對伴侶說的話，又何嘗不是對自己說的話？反過來想，其實我們也需要關注自己。那么，這份關注能不能自己給自己呢？要創(chuàng)建良好的關系互動，最主要的是對自己的“覺察”。

“你知不知道你自己在干什么？”這是我時常會問自己的問題。覺察到自己的行為方式，才能夠主導自己的行為和情緒。我們得意識到一件事情，我們真正需要的，沒有人能給，也沒有人能讓我們快樂。

我們能為自己的行為負上百分之百的責任。再者，已經(jīng)發(fā)生的事情不會改變，能改變的只有我們對事情的看法。在即將開始爭吵和責備前，轉而關注自己的內(nèi)心情緒變化，尋找內(nèi)心的渴望，尋找更好的解決問題的方式，才能夠找到那份平和感覺（伴侶一起VS問題，永遠比我VS你，要好得多得多）。

雪中送炭的事情，很少。若把伴侶當成救命稻草，伴侶也會不堪重負。

當我們明白能夠自己滿足自己的需求，明白自己才是愛的根源，伴侶的出現(xiàn)和陪伴，才會像錦山添花一般，為生活平添更多的樂趣。我一直在想，我們之所以要不斷的學習，不斷地積累知識，是因為我們在日常生活中遇到問題時，常常是使用已知的知識來解惑。而我們原有的知識儲備，常常是不夠用的。

相對而言，伴侶之間一開始的相處模式，都會延續(xù)父母親的行為，因為固有的行為方式，似乎會更有“安全感”。當伴侶跳出這個固有的框架，開始探索新得相處模式時，也會出現(xiàn)許多磕磕碰碰，已知的解決方式，可能也很難解決現(xiàn)有的問題，所以此時也需要雙方共同去學習，去探索。這樣的磕磕碰碰，也正是學習和調(diào)和的過程。

引用書籍最后的一段話：讓愛你的生命里生根，美好的事就會發(fā)生，愿世上的美好都能與你環(huán)環(huán)相扣。

親密關系讀后感【篇3】

在印象中親密關系是情侶和愛人之間的關系，其實我們生活中，會與外界產(chǎn)生很多的親密關系，朋友、同事、家人，每一種都可以建立親密關系。多數(shù)人的一生中都會存在大于一種的親密關系，首先我們終將會有自己的伴侶，會有自己親密的朋友，有自己的親人，這些親密關系是我們每個人都回避不了的，同時也是多數(shù)人需要的。

我們之所以需要親密關系，源于我們內(nèi)在的需求，這是《親密關系》這個本書整個理論構架的基礎。我們從小到大的過程中，有很多內(nèi)心的需求需要去滿足，幼兒時期我們內(nèi)心有兩個最大的需求：

歸屬感

確認自己的重要性

這兩個需求在書中多次被提及，也是我們一生中最重要最基本的兩個需求。假如在幼兒時期我們的這兩個需求不能被很好的滿足，我們在成長的過程中就會遇到很多的困擾，在我們的潛意識里會留下痛苦和陰影。這種痛苦和陰影在我們和伴侶建立親密關系的過程中會帶來很大的影響，也是很多伴侶鬧矛盾甚至分開的主要原因。不過也真是由于這種內(nèi)在的需求，我們才需要建立親密關系，我們需要用親密關系來滿足自己曾經(jīng)未被滿足的需求，用親密關系來治愈潛意識里的痛苦和陰影。

書中有一個觀點，當我們遇到一生真愛時的那種心動，當想到我們的心上人時，對未來美好的那種向往，都是因為我們意識到，自己的需要可以在其中得到滿足。估計很多人和我一樣，剛看到這個觀點是是反對和不認同的，不過大家仔細想一想，想一想自己的暗戀或者初戀對象真正吸引到自己的地方，想一想現(xiàn)在的伴侶最初讓我們動心的地方，再結合我們后期相處的過程中，想要從對方身上獲得的東西，雙方爭執(zhí)和矛盾的主要原因，可能就更容易理解這個觀點了。

同時隨著我們年齡的增長，我們的需求也在相應的增加，在社會環(huán)境中我們需要獲得認同，我們需要發(fā)揮自己的價值。所以在生活中我們需要有親密的朋友，我們需要與別人分享我們的感悟和觀點，我們需要自己的價值觀得到認同。在工作上我們需要和同事領導保持和諧的關系，這樣我們才能更好的工作，更大的發(fā)揮自身的價值，生活才能更充實更有意義。想到這一點也許我們就明白了，為社么會有這么多已經(jīng)實現(xiàn)財富自由的人，還在認真努力的工作。

既然親密關系這么的重要，我們就要想明白自己需要什么樣的親密關系，了解自己內(nèi)心到底需要的是什么需求，需要治愈哪些痛苦和陰影。當然認識自己也不是一件容易的事情，我們可以從一些切入點入手去了解內(nèi)在的自己。就像作者說的，多數(shù)人的需求和痛苦都來自于我們幼兒時的經(jīng)歷，所以我們可以從幼時的經(jīng)歷入手，回憶以一下自己小時候缺失的東西，痛苦和恐懼的事情。

找到了自己的這種需求和痛苦之后，我們也就明白了自己在親密關系中想要得到的是什么，才能夠更準確的的找到自己真正需要的親密關系。同時也能意識到現(xiàn)在的親密關系中，出現(xiàn)的矛盾和沖突的主要原因，能夠更好的維持現(xiàn)有的親密關系。

親密關系讀后感【篇4】

《親密關系》是克里斯多福·孟的一本書，副標題是通往靈魂的橋梁。也就是說，通過構建親密關系，可以到達自己的靈魂。

可是，什么是親密關系呢？我們以為親密關系就是夫妻關系、親子關系和好朋友的關系。但是，從作者更深一層的意思來看，親密關系更應該是自我與靈魂的關系，這是一個靈魂覺醒的過程。

怎么營造親密關系

記得有一個記者采訪美國一對公認的恩愛夫妻，丈夫說，即使是最親密的夫妻關系，一輩子至少也有99次想殺死對方的沖動。可見，親密關系給了我們溫情、理解和愛意，但也讓我們冷漠、誤解和仇恨，我們受愛人的傷害的概率要遠遠高于陌生人。那么，是什么導致了這一點呢？

是對對方有不切實際的期望。

因為有期望，所以有要求；因為有要求，所以想塑造，當對方無法達到自己的期望時，就會感到自己的意見不受重視，就會產(chǎn)生憤怒。

為什么會有期望？

因為我們是按照自己心目中“理想情人”來找配偶的，我們以為自己找到了，他（或她）就是我們想找的那個善解人意，聰明伶俐，勤快善良、風趣幽默……的人，如果他（她）有一兩個特點做不到，我們就會想改造他（她），如果一再改造而無法成功，我們就會感到灰心失望，認為對方不尊重自己，進而認為對方?jīng)]那么愛自己，再進而認為自己再也無法跟對方過下去了。于是，婚姻就變得岌岌可危了。

可是，愛人真的有義務要以你的要求來塑造自己么？

并沒有，對方也是獨立的一個人，也有著自己獨特的個性。事實上，我們喜歡對方，是因為對方擁有自己想擁有的特質。

也就是說，開始和維持一段親密關系的真正動機，是因為我們的需求。

這些需求中最主要的就是歸屬感和特別感。因為有所歸屬，所以感到安全，因為感到自己是特別的，所以就會自信。如果對方忽視了自己想塑造的需求，那么這兩種感覺就會落空，就會傷心，就會憤怒，就會導致爭吵和分裂。

所以，這種不被滿足的情緒才是關鍵。我們希望對方能更多地關注自己，讓自己變得安全和自信。對方或許一開始會配合，但是久了也會疲倦和厭煩。于是，雙方就開始了爭奪關注的斗爭，這種“權力斗爭”說明我們在內(nèi)心深處缺乏被尊重、被承認的感覺，而這種感覺，很可能就來源于我們在童年時期所喪失的親情之愛。因為缺乏，所以需要從對方身上索取，但因為根源太深，所以連我們自己都無法察覺。

無法察覺的情緒才是最本質的情緒，因為這才是情緒的根源。

當憤怒開始的時候，我們往往認為自己是對的，對方是錯的。即使自己錯了，也是因為對方引起的，所以，當爭吵開始的時候，我們總是會指責對方，把自己的憤怒歸咎于對方的言行。當然，對方也會這么做，要么反唇相譏，要么沉默不語，要么就干脆遠離。但無論是哪一種，其實都無法從根本上解決問題。或許一段時間過去，雙方都會忍耐下來，但那只是忍耐，只要時機適合，那種不被滿足的情緒被再次激發(fā)時，又將開始新一輪的吵架。

怎么辦？有克服的辦法嗎？

有。但我們必須先學會溝通的技巧。

溝通時首先要做的是，先放下自己的情緒，傾聽對方想說什么，關鍵的不是對方說了什么，而是對方想表達什么樣的情緒。一旦我們辨別出這種情緒，表明自己已經(jīng)理解這種情緒，并且愿意用愛來回應這種情緒時，問題往往就已經(jīng)解決了大半。

在起沖突的時候，是非對錯往往并不重要，因為有些事情根本就沒有對錯之分，如果雙方都抱著是非對錯的心理，那么在溝通前，就已經(jīng)起了防備心里。我們可以問問自己，我是想要正確，還是想要快樂？想要沖突，還是想要和諧？想要勝利，還是想要從根本上解決問題？想清楚了，怎么做也就清楚了。

可是，明明是對方做得很糟糕怎么辦？是的，有這樣的可能。但我們也要理解，對方這么做，可能并不是他（她）的本意，只是后果變得如此。另外，環(huán)境因素、教育背景、人生經(jīng)歷和認知模式都有可能導致他（她）這么去做，簡而言之，對方有對方的理由，對方也是無辜的。這么一想，我們就不會那么憤怒了。這樣，我們就會轉向跟對方一起探討問題的解決之道。

這么做最直接的效果就是豐富了我們的人生經(jīng)歷，增長了我們解決問題的經(jīng)驗，讓我們更好地成長，所以，在另外一個角度來看，這是人生的一份寶貴的禮物。只是，它是以考驗的形式出現(xiàn)的。

所以，察覺、辨別和控制自己的情緒就顯得特別重要。這是構建親密關系的基礎。

所有的情緒問題都是自己的問題。所有的情緒都是外界投射在自己心里的反映。一旦認清了這一點，你就知道，親密關系的另一方，無須為你的情緒負責。

可是，明明是對方傷害了我呀？不讓對方負責讓誰負責？

答案是這樣的，你可以描述情緒，但要把描述和歸咎分開，也就是，你可以說“我感到很生氣，但這不是你的問題……”，相反，你不能說“我感到很生氣，因為你……”，不歸咎，也就讓對方能更好地體察你的情緒，而不是一開始就想著怎么防備和推卸責任，這也就讓雙方有了一個更好的溝通語境。

當你愿意為自己的情緒負責，并且探索情緒在更早之前的成因時，你就能更好地理解你的情緒，而且也歡迎對方來幫你疏導情緒，這樣，不但有助于沖突的解決，更重要的是，你得到了心靈的成長。

心靈的成長一旦開始，靈魂就會引導你面向更美好的層次。

但在進入那個層次之前，必須先建立這種互相信賴、互相溝通、互相接納的關系。

熱門讀后感：游戲改變世界讀后感1000字匯總

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，初學寫作時，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。你有沒有在收集作品讀后感范文呢？下面是小編為你精心整理的“游戲改變世界讀后感 ”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

游戲改變世界讀后感 【篇1】

特征：

1.目標：指玩家努力達成的具體結果，目標位玩家提供了“目的性

2.規(guī)則:為玩家如何實現(xiàn)目標做出限制，規(guī)則可以釋放玩家的創(chuàng)造力，培養(yǎng)玩家的策略性思維。

3.反饋系統(tǒng)：告訴玩家距離實現(xiàn)目標還有多遠，而且其實時反饋性的特點給了人民繼續(xù)玩下去的動力。

4.自愿參與：任意參與和離去的自由，是為了保證玩家把游戲中高壓挑戰(zhàn)視為安全且愉快的活動。

需求導致的產(chǎn)生：作者認為游戲的產(chǎn)生已經(jīng)有幾千年的歷史。對更滿意工作的饑渴，對強烈族群感的饑渴，對更有意義的人生的饑渴。我們的這些饑渴，造就了游戲，是游戲填飽了我們。

游戲的意義:

1.提升人的幸福感:與游戲相比，現(xiàn)實太容易，游戲能激勵我們主動挑戰(zhàn)障礙，幫助我們更好發(fā)揮個人強項；優(yōu)秀的游戲都是艱苦工作，從事自己喜歡的艱苦工作能夠帶來巨大快樂

2.構建更美好的現(xiàn)實社會：與游戲相比，現(xiàn)實令人沮喪，游戲讓我們保持樂觀，把精力放在自己擅長且享受的事情；游戲是最顯而易見的心流來源。

游戲改變世界讀后感 【篇2】

《游戲改變世界》讀后感2000字

當我在打墮拉攻時，我在想什么？

我一直對游戲冷感，乍讀《游戲改變世界》時對這種瘋狂安利游戲式人生的熱情不以為然。加上平時也是一枚電競寡婦，認為老公沉迷吃雞就是欠缺自制力。我自詡非常自律，一個月計劃看15本書就經(jīng)常看到18本才算完，不過這說明不了問題，看書對我來說是舒適區(qū)里的活動，而對于健身這回事，自律就不怎么管用了。我曾經(jīng)用行為設計學的思路跟自己約定：把討厭的事情（運動）和喜歡的事情（看電影）捆綁起來，形成在家看片時要同時點開keep的習慣，效果當然非常顯著：我的觀影數(shù)斷崖式下降了。

所以在我看來：運動起來需要自制力去堅持，沉迷游戲需要自制力去對抗，那么運動結合游戲，是不是就能把自制力兩相抵消——產(chǎn)假期間（同時也是疫情爆發(fā)全國人民同坐月子的時期）我買了健身環(huán)大冒險，一個半月下來，平均每天在家至少能扎扎實實運動上兩個小時，輕松堅持似乎不是難事。我試著結合書里的理論來分析一下原因：

所有的游戲都有4個決定性特征：目標、規(guī)則、反饋系統(tǒng)和自愿參與。目標（goal）：玩家努力達成的具體結果。規(guī)則（rules）：為如何實現(xiàn)目標施加的障礙，做出的限制；反饋系統(tǒng)（feedbacksystem）：告訴玩家距離實現(xiàn)目標還有多遠，給人繼續(xù)玩下去的動力；自愿參與（voluntaryparticipation）：很顯然。

其他的一切只是起強化和鞏固這些要素的作用，隨著游戲的深入而提高難度的算法，只是重新定義目標、引入更多挑戰(zhàn)性規(guī)則的方式罷了。

《目標》打怪升級。游戲的劇情很簡單中二，玩家撿到一個健身環(huán)，釋放了里面的健身狂魔墮拉攻，逃逸的墮拉攻黑化了腹肌利（腹部），足莉娜（臀腿），強腕（手臂），歐婆婆(瑜伽）四位力量大師，為害村落里可憐弱小無助的村民。玩家就在各個村莊里追著打大小boss，并在這個過程中強健自己的肌肉……

《規(guī)則》闖關和打怪時發(fā)動的技能是各種健身動作，由健身環(huán)和綁腿上的兩個手柄感應做動作判定，符合標準才算有效，當然動作識別手段畢竟有限，話癆健身環(huán)會適時提醒你“不要圓肩”“膝蓋不要超過腳尖”“用腹部而非手臂發(fā)力”……這些提醒還挺精準的，有如偷懶時被目光如炬的教練抓包。隨著經(jīng)驗值的增加會陸續(xù)解鎖新的姿勢動作，不同的顏色對應不同的健身部位，對同色的小怪獸特別有效。關卡賽道上的風光設計賞心悅目，完全不會覺得枯燥，途中可以收集食材作功能飲料，各種動作設計感覺都有巧妙切實地鍛煉到各個身體部位。

《即時反饋》1.不必要的障礙使人快樂。游戲有一半的樂趣來自賺取的經(jīng)驗值、金幣、道具，都是你辛苦奔跑打怪后的獎賞，是將努力可視化的數(shù)據(jù)，可用來升級、獲得更好的套裝、榨取更多功能飲料、解鎖更多健身姿勢。獎勵反饋機制看似基礎幼稚但也十分有效。游戲中，玩家從事的本來就是不必要的艱苦工作，挑戰(zhàn)的也是完全不必要的重重障礙。全球的人們每個星期花30億個小時、將個人能力用到極限，不是為了得到什么外部獎勵，而是那些不必要的障礙使人們快樂！

2.“心流”狀態(tài)引導漸入佳境。現(xiàn)實生活里的鍛煉時常讓人覺得樸實無華且枯燥，注意力容易放在疲勞感上，得失心重，無法立竿見影看到成效就容易放棄。而游戲能夠最有效、最可靠地產(chǎn)生“心流”（flow，沉浸、忘我狀態(tài)），一旦進入了心流，玩家就想長久停留在那里，不管是放棄還是獲勝，兩種結果都同樣欲罷不能（我的理解是大致類似于玩“頭腦王者”時贏了一把還想來，輸了一局更想來，就是不能停下來的有毒狀態(tài)），心流激起內(nèi)心再闖一關、再攀高峰的沖動，決定了你在游戲自動提示“是否結束今天的運動”時堅定地點了“繼續(xù)鍛煉”。通過簡單的入門（gakki代言會讓你覺得這款游戲簡單溫柔，毫無門檻，運動渣渣也能很快上手），量身定制的使命和任務，逐步提高挑戰(zhàn)性，慢慢達成引君入坑的效果。

3.自豪激發(fā)成癮回路。自豪是神經(jīng)化學物質釋放而產(chǎn)生的快感之一，由中腦多巴胺中心釋放，也是形成“獎賞通路”，激發(fā)成癮行為的源頭。一些玩家對心愛的游戲覺得“上癮”，最大的潛在原因就是社交滿足感和自豪感。游戲體驗中話癆“靈環(huán)”在陪跑全程會一刻不停地誘導：“動作很好！”“運動了很多呢！”“流了汗很舒服！”“肌肉很開心！”；健身教練咪普利則提供實時的報告：運動了幾小時，相當于消耗了多少大卡，相當于跑了幾公里，達成某個動作1000次成就，點燃頭腦里的快樂雷管。當然運動狀態(tài)本身就是獎勵：感受到內(nèi)啡肽，頭腦清醒，耐力增加，消耗熱量，肉眼可見的更為強壯；關鍵它還無需在意志力上掙扎：不需要抽出時間，說服自己出門前往健身房，換上健身套裝，往往在自拍十分鐘后，就擊退了繼續(xù)鍛煉的熱情。

《自愿》游戲是最典型的自成目的活動。自我激勵、自我導向、基于濃厚的興趣，激發(fā)真正的熱情。

總結一下，采用游戲的形式結合到日常生活中，哪怕是健身這種麻煩事也能變得富有吸引力，通過附加不必要的障礙，讓它變得更有挑戰(zhàn)性，實施更多激勵反饋，把累人的堅持轉變成有趣的冒險。目標、障礙、越來越大的挑戰(zhàn)以及自愿參與誘發(fā)的心流體驗，結合直接的物理輸入、靈活的難度設置、即時的視覺反饋，強化反饋循環(huán)，準確擊中了情緒獎勵——“自豪”，最終讓玩家對自己的身材管理產(chǎn)生了有力的控制感！

實際效果呢，因為我本來就很瘦，對比掉沒掉肉這個指標沒啥意義，比較直觀的是肌肉狀態(tài)真的有變好，產(chǎn)后肚子完全收回去了，手臂較產(chǎn)前更緊致，臂力緊隨寶寶體重一起同步上升。最開心的是鍛煉對儀態(tài)的改善，哺乳期不僅沒有腰酸背痛困擾，含胸駝背猥瑣頸這些讀書時就伴隨而來的老毛病都有了很大改觀，之前請私教都沒轍的目標在快樂健身中達成了，老公都說我好像長高了！

總之現(xiàn)在對標題《游戲改變世界》的認同度有了很大提高，通關后應該還會嘗試switch家庭健身三件套中的另外兩款游戲。

游戲改變世界讀后感 【篇3】

在之前的文章中已經(jīng)提過，游戲化=有趣好玩+價值感+激勵機制。

如何好玩有趣？本書介紹了很多方式，可以改變游戲規(guī)則（如偷摸地干、比賽），可以通過角色扮演讓玩家身份錯位（如和媽媽一起組隊打游戲，我們變成了“戰(zhàn)友”），可以通過搞笑滑稽的動畫來化解失敗的尷尬、增加失敗的樂趣，可以通過虛擬社交來排解孤獨感（哪怕是“一起各自玩”，也會讓玩家感受到相互陪伴的“社會臨場感”）等。

價值感其實也是個可以操控的東西。利用“虛擬目標”和“真實組隊”，就可以營造出價值感。如王者榮耀組隊去推塔。在團隊協(xié)作中，依附的團體越大，個人獲得的價值感越大。此外，作者還提出，在團隊中的虛擬互助行為，也會增加個體在現(xiàn)實中的親社會行為（關于這一點，我個人表示需驗證）。

激勵的方式在以往的文章和研究中也有過很多的探討。這里只想說一點，實時反饋的激勵效果可能比我們想象的要大。游戲的實時反饋機制，會讓玩家在游戲中欲罷不能。如果在工作生活中存在實時反饋機制，會怎樣呢？最近在一篇文章中看到介紹，《過勞時代》一書開了個腦洞，如果我們的工資不是按月支付、而是按秒計算。每個人面前有個計時器，每多工作一秒，就會顯示出你的賬戶上多出來的秒工資。這會帶來什么變化？由于實時激勵，每秒工資可視化，大多數(shù)人會因為碎片時間也能掙錢，而工作到筋疲力盡！所以，想讓人一直做一件事不停下來，就把付出和收獲實時展示出來就可以！

游戲改變世界讀后感 【篇4】

我覺得這本書里最有價值的，是作者介紹的幾個在生活中運用游戲化幫助改善行為的例子。腦洞大、系統(tǒng)化，讓人能一窺生活游戲化的面貌。

第一個例子，也是之前文章中介紹過的——家務戰(zhàn)爭游戲。利用“偷摸地做家務而不能被發(fā)現(xiàn)”為游戲規(guī)則，夫妻雙方展開激烈地競爭，最終大家“偷偷搶著”把家務做完了。游戲化可以把枯燥繁瑣變得有趣高效。

第二個例子是《超好》，作者利用游戲化幫助自己只用了一個月就從腦震蕩中康復過來。她是怎么做到的？把康復目標當成游戲目標。然后拆解成了幾個任務：

01、創(chuàng)建游戲角色身份

選定自己喜歡的角色，在游戲中扮演ta。

02、招募隊友

邀請自己社會支持系統(tǒng)中的親朋好友一起來參加游戲，同時他們也有自己的身份角色，一起完成各自的任務來幫助主角達成目標。如姐姐是“守護者”，任務是每天打電話來督導主角的康復進程，并給與鼓勵。這有一個很強的現(xiàn)實意義，作者在之前是不好意思要求這些親友每天來關心自己的，但在游戲中，由于每個人都有角色任務在身，關心變得自然而主動。

03、尋找壞人

即那些需要對付的事物，對康復不利的因素，如喝咖啡、熬夜等。這是需要堅決抵抗的。

04、尋找“能量補給塊”

這是讓自己變好的事物，如聞各種香水味（作者發(fā)現(xiàn)嗅覺是最具超能力的感官）、和愛人去爬山等。

05、創(chuàng)建“超級英雄待做事項”

這是一些可能連做夢都覺得自己做不到的事，如寫本書，為鄰居做餅干，穿上紫色的靴子去晚宴等。優(yōu)秀的游戲有一大特點：結果的不確定性。超級英雄任務帶來了更大的挑戰(zhàn)和更多不確定性。作者也解釋說這個靈感是來自一位職業(yè)治療師，“如果我不能帶走你的痛苦，你希望生活中另有什么其他的改善嗎？”這真是一個大膽而有建設性的提問！

以上是我讀完《游戲改變世界》這本書后的收獲和感想。總體說來，是可以快速讀一讀的。有些大膽新穎的游戲化設計想法，值得我們在生活中一起玩起來，甚至是在心理治療中也值得借鑒！

對知識的理解像擠牙膏，擠擠總還能再來一點。之前自以為對游戲化的理解算不錯了，但對任何事物，保持不斷精進，感悟還會不斷積累！

游戲改變世界讀后感 【篇5】

我們了解到，精彩的游戲不僅僅是不必要的障礙，更是提高自我激勵、喚起興趣和創(chuàng)造力、幫助我們?nèi)耐度牍ぷ鞯牟槐匾系K（1號補丁：主要挑戰(zhàn)障礙）。我們了解到，游戲是抑郁的直接情緒對立面：它是精力充沛的活動，玩家對自身能力的樂觀態(tài)度（2號補丁：保持不懈的樂觀）。這就是為什么哪怕其他一切都失敗了，哪怕我們憤怒、厭倦、焦慮、絕望、孤獨或漫無目的時，游戲也能讓我們轉入積極狀態(tài)的原因。

通過明確、可操作的目標和鮮明生動的結果，我們發(fā)現(xiàn)了游戲設計師怎樣幫助我們進入幸福生產(chǎn)力的狀態(tài)（3號補丁：更滿意的工作）。我們看到游戲如何把失敗變得有趣，訓練我們把時間和精力放在真正可以達成的目標上（4號補丁：更有把握的成功）。我們看到它們?nèi)绾螏臀覀兘⑸鐣志昧Γ愿腥讼矚g的方式喚起我們的行動（5號補丁：更強的社會聯(lián)系）；把我們放在更宏偉的背景下，讓我們?nèi)σ愿埃惺苷嬲囊饬x（6號補丁：更宏大的意義）。

如果我們想繼續(xù)學習如何改善現(xiàn)實生活質量，還需要繼續(xù)開發(fā)商業(yè)游戲的此類洞見。游戲行業(yè)一直在努力證明自己是絕佳的研究實驗室，幫助我們尋找可靠、有效的新方法來優(yōu)化人類幸福。

我們還探討了平行實境游戲怎樣重塑我們多方面的現(xiàn)實體驗，如商業(yè)飛行、公共教育、醫(yī)療保健、家務勞動、健身習慣，乃至社交生活。

我們看到了這些游戲如何幫助我們更享受現(xiàn)實生活，而不是急著想要逃避（7號補丁：全情投入）。我們思考了點數(shù)、關卡和成就如何激勵我們熬過最艱難的環(huán)境，鼓勵我們更努力地精通自己本來就喜歡的事情（8號補丁：人生的升級）。我們看到游戲如何成為社群的跳板，培養(yǎng)我們的社會參與能力，在博物館、老人院、繁忙的城市人行道等各種空間將我們聯(lián)系起來（9號補丁：和陌生人結盟）。我們甚至看到了大型群體游戲為我們接受科學建議、過上更好的生活如何提供便利，比如每天想到死亡、多跳舞，等等（10號補丁：幸福的黑客）。

面對自己試圖加以解決的問題，這些初期的平行實境游戲或許無法代表完整、全面、收放自如的解決途徑，但它們生動地展示了現(xiàn)今的可能性。隨著越來越多的頂尖組織和最有前途的創(chuàng)業(yè)公司開始試水平行實境領域，這一實驗性的設計空間將成為技術和社會創(chuàng)新越來越重要的源頭。

最后，我們探討了如何讓超大型游戲，為我們最重要的集體努力制造更大的參與帶寬，幫忙拯救現(xiàn)實世界。

我們看到了成功動員數(shù)以萬計的玩家免費參與解決現(xiàn)實問題的眾包游戲，如治療癌癥、調(diào)查政治丑聞（11號補丁：可持續(xù)的參與式經(jīng)濟）。我們看到了社會參與式游戲為玩家在現(xiàn)實世界中創(chuàng)造了志愿任務，讓人產(chǎn)生英雄感、滿足感，它和在線游戲任務一樣容易達成，從而幫助玩家真正地拯救生命、實現(xiàn)真實的愿望（12號補丁：人人時代的華麗制勝）。

我們了解到，年輕人在電腦和視頻游戲上所花的時間越來越長，到他們21歲時，平均已經(jīng)用去10000個小時。我們又了解到，這10000個小時的游戲時間足夠讓我們精通一件事：合作、協(xié)調(diào)、共同創(chuàng)造新的東西（13號補丁：認知盈余的紅利）。我們看到預測游戲如何把普通人變成超強希望者：訓練我們采用長期視角，實踐生態(tài)系統(tǒng)思維，對大規(guī)模的多策略進行試點，解決行星級別的問題（14號補丁：超級合作者）。

目前而言游戲讓我更加積極應對困難失敗了也不會畏縮甚至讓我在社群中保持合作有時候把現(xiàn)實也當成是游戲的一種模式

精選什么的讀后感1000字匯總

閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進行交談。在閑暇時看作者寫的作品的時候，心中難免會有一些新奇的想法，我們需要保持著我們當下的感受，去寫出一篇讀后感。您能否寫出一篇有針對性的作品讀后感？請你閱讀我們輯為你編輯整理的《什么的讀后感》，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

什么的讀后感 篇1

高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。是啊!一本好書會使我們受益匪淺。現(xiàn)在，我讀了

《十萬個為什么》，從中增長了不少知識。這是一本科普知識系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學的小道理。它不僅能幫我開闊視野、增長知識，還能提高學習的興趣，真是我的好幫手。

《十萬個為什么》向我們介紹了天體的形成過程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽系里面的九大行星。而銀河是由1000多億顆恒星組成的盤狀的恒星系統(tǒng)，太陽系本身就處在這個系統(tǒng)之中。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈斨械囊活w小星星。

《十萬個為什么》當中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的四季是怎樣形成的。海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍?等等。其中有一篇文章叫《螢火蟲為什么會發(fā)光》。原來螢火蟲發(fā)光與它尾部的發(fā)光器有關，在發(fā)光器內(nèi)含有熒光素和熒光素酶發(fā)光物質。當空氣進入發(fā)光器時，

熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產(chǎn)生的能量轉化為熒光，進入發(fā)光器的空氣越多，發(fā)出的熒光越亮。由此可知，螢火蟲并不是在黑夜發(fā)光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發(fā)光了。這使我對螢火蟲有了更深的了解。

總之，《十萬個為什么》是一本好書，它讓我認識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個為什么》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。

什么的讀后感 篇2

媽媽曾對我說：活著就要有骨氣。窮，咱不怕。怕的是為一點小事，就要向別人低三下四。

記得，媽媽以前在磚廠干活時，那時天氣十分炎熱，我走進磚廠內(nèi)，一股熱氣席卷開來，一杯涼水，不一會就熱了。媽媽不時地擦一下汗，但汗水依舊流下來。她用瘦弱的身子一塊塊的搬磚，她的胳膊上，依稀可見的骨頭。每次看見她用瘦弱的身體，咬著牙，奮力地拼命地干活時，我的眼眶都會濕潤。作為窮人家的子弟，我知道窮人家的錢是什么樣的，凝聚著媽媽的血汗，那皺巴巴的票子。

文中有一個小孩走出大山的故事，那個小孩出生在山中最貧困的家庭，他只能幫別人放羊換錢。當山里開辦學堂時，他因為沒有錢使愿望落空。他決定每天早上三點起來放羊，六點時蹲在學堂窗戶旁，偷偷學習。他這樣一直過了一年多。學堂的老師被他的執(zhí)著打動了，免費讓他學習，他成了成績最好的學生，也成了第一個走出大山的孩子。他曾回到過他的故鄉(xiāng)，開辦了一個又一個學堂，使大山的孩子可以走出去。

我懂得想要得到必須首先付出，就像對著空谷喊話，你盡管一嗓子喊出去，而綿長的回音，早在你喊出去的那一刻，就向你奔來。我曾沮喪過，失敗過，自暴自棄過，但我一想到我的母親，她每天餓著肚子，奮力地干活，讓我走出貧困，我就會向著我的目標，去拼搏，去努力。我一直堅信只要我拿出同樣的努力，勝利就會向我招手。

當然，環(huán)境也會改變我，我雖然生活貧困，但我的成績一直很好。學校有助學金支持著我，我在學習上并不缺少愛。我身邊的環(huán)境越來越好。我終于明白，天使為什么能夠飛翔，他靠的是不羈的靈魂，刻苦，勤奮的努力。困難，對于弱者是萬丈深淵，對于強者是墊腳石。天使插上他那歷經(jīng)磨難的翅膀，飛向藍天，尋找屬于他的光明。

我堅信，貧窮并不使我自卑，困難并不能阻擋我前進的腳步，我的旅途中定會有汗水與鮮花的相伴。

什么的讀后感 篇3

《十萬個為什么》這一套書我可喜歡了，它不僅制作精美，而且內(nèi)容豐富，能幫我開闊視野、增長知識，是一種科普知識系列叢書，共有12分冊，大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學的小道理。

《十萬個為什么》是一本科普讀物，里面有許許多多的豐富知識。告訴我們天上為什么會有星星、太陽為什么會發(fā)光、天上為什么會下雨、為什么海洋是藍色的寶庫、為什么地震前后日光會自己發(fā)光、沙漠為什么五彩繽紛星期六下午，我到書店買了一套書：《十萬個為什么》。回到家之后，我拆開包裝皮，滿懷著好奇心小心翼翼地翻開書本，認真的開始閱讀起來。這套書里包含著動物王國、植物園地、生活百科、地理氣象和人體奧秘等幾方面知識。書本里的知識并不是我想象的那樣都是密密麻麻的文字，而是既有文字，又有漫畫。好看極了!

為什么大象的鼻子那么長?為什么人在太空中衰老的快?植物也會感冒發(fā)燒么?這些問題在語文書中是無法找到答案的，但在《十萬個為什么》書中我都找到了。在這套書中，圖文并茂，生動有趣，既能幫助我們開闊視野，學到更多的知識，又能提高我們的素質和成功能力的培養(yǎng)。這真是我的無聲小老師呀!

讀完這套〈〈十萬個為什么〉〉之后，使我想起高爾基說的一句話：書籍是人類進步的階梯。這句話實在太對了!同時我也深刻體會到科學家很偉大，他們用自己的智慧和力量研究出豐碩的科技成果，真是令人敬佩啊!最后我還懂得了一個大道理：知識是永遠學不完的，要想學得更多，就要付出得更多。

我今后一定要做一名認真仔細，愛動腦的學生，仔細觀察身邊的事物，掌握更多的知識。

什么的讀后感 篇4

今天晚上，我讀了《究竟去干什么的》這個故事，它來自《小故事大道理全集》。

故事講了，一個老方丈分三天派三個小沙彌去山洞里采藥。第一個小沙彌進了山洞，被山洞里天然美玉吸引了，他想用美玉雕佛像，就撿了很多，老方丈叫他不要把這件事告訴別人；第二個小沙彌進了山洞，也看到了美玉，像雕菩薩像，撿了一大包，老方丈也要他別告訴別人；第三個小沙彌進了山洞，也看到了美玉，想把美玉做成念珠，于是他帶了很多美玉，邀請兩個小沙彌一起見師父，見了師父，才知道自己究竟去干什么的。

夢想是黑暗中的明燈，指引我們前進的方向。人生是一個不斷出發(fā)的過程，只有心懷夢想，才能指引我們達到理想的彼岸。但人生旅途中五彩繽紛的誘惑，常常讓我們忘了最初的夢想，找不到原來的方向，只能離目標越來越遠了。

一個人要有所成就，必須堅持自己的夢想，不要受外界的誘惑而把夢想置之腦后。每個人的夢想都是自己奮斗的動力，不管它現(xiàn)在有多遙遠，我們都必須堅守自己最初的夢想。

什么的讀后感 篇5

《這樣的尾巴可以做什么？》這本書雖然很薄，但是我反復看了好多遍，每遍都看得津津有味。因為這本書里的知識可多啦！它不光詳細介紹了各種動物身體部位的特殊功能，有尾巴啦，有翅膀啦，有鼻子啦，還讓我認識了很多不常見的動物，如角蜥、一尾四眼魚、嬰猴等等。更吸引我的是這本書里的圖片，是用各種材料通過裁減、手撕、粘貼而成的，每幅圖都很逼真。

看完這本書我有了很多的想法：如果我們?nèi)祟愐查L了一條尾巴，那這條尾巴會有啥用呢？我們女孩子會在尾巴上系上漂亮的蝴蝶結來裝飾它，男孩子肯定會用尾巴做為武器來打架。如果我們?nèi)祟愰L了一對翅膀，那我們就可以自由自在的湛藍的天空中飛翔。如果我們?nèi)祟惖谋亲幽芎痛笙笠粯娱L，那我們就可以不用蓮蓬頭洗淋浴了，多省事啊！

大自然真有趣，動物世界真有趣，多閱讀真有趣！

什么的讀后感 篇6

對于第一眼喜歡上的書瞄兩眼，甚或手癢癢地翻幾頁，至于有沒有看了什么，懂了什么，又忽悠了什么，是無可厚非吧。我想我就是被《為什么是中國》成全的這么一個讀書人。

既然遇到了它，還是有緣分的吧。

為什么呢?因為當下的中國夢讓每一個中國人倍覺真實，看起來有勁兒，干起來有盼頭，熱心愿意珍惜。所以，我狠想說說我的想法，也許不夠精彩，但必須真情實意。

《為什么是中國》讓我高興。

若要問我：為什么是中國這六個字后面是?還是!或其他，。：等等，這一切無可挑剔，我一時想不出為什么!這是一個智慧的命題，就像走在路上不經(jīng)意的回頭，啊，黃金!我很高興遇到黃金：

以史為鑒 可知興替

以理性思維 可揭示真相

紅紅的封面上燙著金黃色的兩行字，映入了我眼睛中的光美。

《為什么是中國》讓我驕傲。

中國是地球上的國，歷史流長，地廣，物多，人勤，怎可一個大字囊括?毋容置疑，中國的內(nèi)心正變得越來越強大了，因此她越來越優(yōu)雅聰慧，越來越快樂幸福!這是最好的時光。此今生處于中國變革復興的康莊大道上，作為中國人，心生驕傲，這何止是一個心動呢?

《為什么是中國》讓我驚訝。

這個驚訝是對作者定位的。作者是何許人物?任志剛，男，漢族，清華大學工學學士、北京大學經(jīng)濟學碩士，現(xiàn)任中國延安精神研究會成員、中國政法大學兼職教授、谷尼輿情顧問、XXX研究專家。其2013著作并出版了《為什么是XXX》，并使其成為暢銷書，榮登當當網(wǎng)新書排行榜第一名。從這里可知，作者是一個很厲害的史學理論技術能手。那么，他又一嘔心瀝血力作《為什么是中國》再次震撼強勢發(fā)聲最前沿、最具啟示性的中國復興之路之權威解讀，開啟了為什么是中國的一個閱讀新時代是何等霸道的、必要的，及時的!

《為什么是中國》讓我思考。

為什么中國一定能夠全面復興?

為什么中華民族的復興大業(yè)一定能夠實現(xiàn)?

為什么人類的理想在中國?

為什么中國的復興會大大促進世界的和平與發(fā)展?

這一連串的問，為什么是中國。

我們需要讓更多的人知道，正如作者所言：這些聲音正在轉化為超大正能量，從而鼓足我們的干勁，激發(fā)我們的勇氣，能讓更多的熱愛中國的人們更加自覺地奉獻自己的力量，一起為中華民族的復興添磚加瓦這正是作者的責任：為中華民族的偉大復興提供指導思想和理論基礎。所以，從世界視野闡述中國崛起與復興的歷史必然和發(fā)展必然，從民族、思想、文化、制度、道路的探索中解讀中國的世界大觀，歸于一個圓心，就是國家的歷史和命運這不單單是作者的思考。

越來越覺得，繼續(xù)談這個話題將會越來越嚴肅的。畢竟，這本書不是一般人想寫就能寫的，想說就能說出一二三的，難道不是嗎?

因此在這里只是閑聊《為什么是中國》，我得更多謙虛謹慎了。有一點，文很精彩，共識吧。

允許我引用一句話涂鴉做結，這是一本讓人在致敬中思考、從困境中突圍的奮進之書，讓我們共同回望那段最傳奇的奮進之路，重新認識大中國。因為未來，一定是大中國的。

什么的讀后感 篇7

為什么是中國?這是質問，亦是肯定。初看到這句話，就引起了我對中國的思考。而它的源頭，卻是風靡一時的暢銷書《為什么是XXX》的作者任志剛先生又一嘔心力作：《為什么是中國》。

如今細數(shù)國際形勢，相對來說已入太平時代，當然，太平總是相對的，但相比戰(zhàn)爭年代，如今世界已入平穩(wěn)發(fā)展期，相對太平，而真正的太平，則是世界各國長久不變的期望。XXX曾于《念奴嬌?昆侖》中詩云：太平世界，環(huán)球同此涼熱。在正值反法西斯勝利70周年的今天，中國已入世界強國之列，聲勢浩大的閱兵亦在天安門盛大舉行。這既是彰顯國勢軍威，更是在宣告中國的民族復興之決心!和平，不容踐踏，而今日的中國，已有資格讓寰球同此涼熱!

對于中國近些年的崛起和復興，我們所有人都看在眼里，但真正談及中國能如此迅速崛起的原因，可以說清來龍去脈的卻沒有幾個。我們雖關注著中國的發(fā)展，也不斷思索其緣由，但仍有些道理似懂非懂，說不清道不明，我就是如此。而《為什么是中國》卻讓我有種茅塞頓開、豁然開朗的感覺，雖不能說能全然知曉中國崛起和民族復興的緣由，至少能讓我明晰寰球同此涼熱的根基所在。

以史為鏡，可以知興替，《為什么是中國》做到了，其不僅從中國的角度、更從世界視野看問題，在世界文明史中解讀中華五千年文明得以傳承的原因及其優(yōu)越性。文中對西方歷史的輝煌成就，秉承著理性的態(tài)度提出了疑問，客觀地指出了其美化修飾中存在的不合理，以理性思維揭開世界的真相，這足以給宣揚和盲信西方中心論而一味質疑、否定中國的人當頭喝棒。

書中對中華五千年歷史文明發(fā)展的見地更是鞭辟入里：既不忘贊譽中國古代作為天朝大國領先于世界的輝煌，也不忘對朝代的衰亡和被侵略的屈辱歷史進行反思。從商鞅變法到暗無天日的五胡十六國，從明清兩朝到戊戌變法，從中共成立到中國特色社會主義，在歷史的長河中挖掘探索中國沉淀幾千年的底蘊，從中得以窺見中華民族復興的先機。中華民族在對道路的選擇、制度的反思中吃過的虧、獲得的果，對歷史進程的客觀肯定和深刻分析都引人深思。對于中國的世界大觀，本書中對經(jīng)濟發(fā)展、政治變革、文化傳承以及軍事建設的分析解讀，不可謂不深，不可謂無理。即從時間線上梳理發(fā)展脈絡，又橫向與同時期的各國相比較，持之有故，言之有理。它說出了我們想說而又沒能說出來的話，說出了我們想說卻又沒能說出來的道理!

很多人認為承認落后才會奮起直追，所以這三十多年來對此類觀點聽之任之。經(jīng)過三十年的奮斗，以前的跟莊戰(zhàn)術已經(jīng)完成使命了，中國人未來的路需要自己走了。誠然，如今中國已經(jīng)確定了自己的優(yōu)勢，也更加堅信我們的道路是光明的。然而在崛起的路上，我們應該更積極的認識自己的發(fā)展和未來，而不是自大的認為不需創(chuàng)新，更不是自卑的繼續(xù)跟風。

如今的中國，需要的不僅僅是前行，還要為中華民族的偉大復興強勢發(fā)聲。寰球同此涼熱，不僅僅是讓世界明晰我們的涼熱，還需要世界共享此涼熱;《為什么是中國》是我們對自己內(nèi)心的提問，亦是解答此疑問的答案，更是我們對世界展現(xiàn)復興之路的吶喊：我們今后的工作依然偉大，依然光榮，向著中國復興的夢想前進，我們不停歇!

什么的讀后感 篇8

內(nèi)容簡介：二〇〇三年，美國作家戴夫?艾格斯認識了來自蘇丹的青年瓦倫蒂諾?阿沙克?鄧。兩人決定合作，把瓦倫蒂諾的經(jīng)歷和南蘇丹的苦難用小說的形式寫出來告訴世人。瓦倫蒂諾七歲那年，蘇丹內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)火燒到蘇丹南方他的家鄉(xiāng)。從此，這個孩子和無數(shù)同樣失去家園和親人的“迷途少年”一起，走上了流浪之路。一路上，他們遭遇雷區(qū)、轟炸、大屠殺、疾病、野獸捕食等無窮無盡的殘酷經(jīng)歷，在孤獨、恐懼、饑餓中也見證了同伴的存亡、人類的善良本能。瓦倫蒂諾徒步數(shù)千英里，穿越蘇丹、埃塞俄比亞、肯尼亞的沙漠，在難民營中度過十三年，最終來到美國。但是，美國是否就是自由的天堂？這是一本關于成長的書，瓦倫蒂諾不停地沉思：人類本性、愛情和死亡，還有什么是“什么”。戴夫艾格斯以豐富的想象力、寬闊的視野和令人動情的宏大力量將瓦倫蒂諾與他旅途中遇到的人改換成小說中的角色。他勾勒出眾多讀者陌生的東非悲歌，緊張，流暢，幽默，睿智，令人難忘。

什么是什么讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：一覺醒來，擺脫了惡夢的困擾，遠方的黎明似乎展示著一個新的開始。人們大多已經(jīng)習慣了這樣的場景。而對瓦倫蒂諾——一個七歲的南蘇丹少年——來說，新的一天卻迥然不同：那意味著徹底的饑餓感、躲避一次次獅子的捕殺、經(jīng)過一具具認識或者不認識的尸體，然后穿越數(shù)千英里的沙漠，只求不被戰(zhàn)爭的炮火消滅……聽起來，這本書的開端簡直象......

什么是什么讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：在寫評論之前糾結了好久，因為不想在就書中的故事而再分解重組，對它經(jīng)行概述，變成一篇沒有自己營養(yǎng)的東西，只是單純的為了讓別人了解這本書而寫而已。很長時間之后我覺得更應該加入自己的想法和對內(nèi)容的簡介，這樣可能過于個人化，但是在我看來卻不讓其顯得過于空洞。大家想知道的是書好不好看，值不值得看。我想表達的是可不可以帶給人思考.....

什么的讀后感 篇9

如今的中國，已經(jīng)逐步擺脫幾十年前的泥沼，開始逐漸走上復興之路。只是，很多沒有經(jīng)歷過那段黑暗歷史的國人，腦海中一直在質疑中國的種種：質疑中國的地位，質疑中國的歷史，甚至認為中國經(jīng)濟低迷、政治腐敗、文化腐朽、軍事疲軟。

對于此類思維，此類想法，任志剛先生的這本書就如同當頭棒喝，從根源剖析了中國人應該如何對自我進行理解和認識，應該如何對中國的文明進行考究。

而在質疑聲中，難道沒有看到中國幾十年來的巨大變化?從亂世平定，中國僅僅用六十年的時間，走完了西方國家?guī)装倌瓴抛咄甑穆烦蹋腋侵匦乱倭⒂谑澜鐝妵校嘈琶總€人都知道，這不是施舍，更不是虛構，而是中國的底蘊中國具有西方世界所沒有的特殊的優(yōu)勢。

那中國為什么能夠在這么短的時間，從一個貧窮落后的狀態(tài)，改變?yōu)楝F(xiàn)在的狀態(tài)，而且仍然在復興的路上，展現(xiàn)出無限潛力?這正是任志剛先生所探究的，更是在喚起中國內(nèi)心深處的尊嚴，亦志在重新樹立中國的歷史自信、文化自信、制度自信和道路自信。

單就歷史來說，中國文明延續(xù)五千多年，且是世界上唯一未曾中斷的古文明，相較于被夸得奪天地之造化的歐洲先進文明，其時間線就長出一倍。中國的歷史，絕大多數(shù)都有跡可循，然而歐洲文明兩千多年的歷史，卻有很大虛構成分在內(nèi)。而這，也就從根本上推翻了人種優(yōu)劣性的說法：什么白種人是世界上最優(yōu)秀最高貴的人種，有色人種則是低等人種之類的無稽之談。

只從歷史延續(xù)的時間和脈絡及其所造成的影響，中國文明的底蘊和優(yōu)劣就顯而易見、心知肚明。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國沒落，飽受欺凌壓迫，而這段時期中國的發(fā)展，造成人很多人質疑中西文明的孰強孰弱。歐洲文明的崛起，很大程度上是因為一種突變，而其文明的根基，卻是從東亞逐步滲透和被引進過去的，突變所引起的一時強盛，存在其很大的局限性，帶不來持續(xù)的強盛。中國能從戰(zhàn)亂之后迅速崛起并重新走上復興之路，就是一種文明的根基。

這本書所闡述的一個觀點，就如書名所立：為什么是中國。為什么是中國在崛起?為什么是中國在復興?為什么是中國在超越自我?為什么是中國在爆發(fā)潛力?究其源頭，就是中國的歷史底蘊。當然，建國后中國共產(chǎn)黨所摸索出來的正確道路，所展示出來的龐大發(fā)展生命力，亦是為什么是中國最佳的答案。

縱觀全球世界格局，處在第一梯隊的幾個發(fā)達國家，相較于中國來說，最大的優(yōu)勢在于其科學和工業(yè)化程度。而這，其根源還是在于鴉片戰(zhàn)爭時期，中國未曾跟上世界工業(yè)革命的腳步，這一方面是由于中國帝國沒落，另一方面則是由于中國人追逐和平的民族本性。

但是相對國家興盛的基本要素：政治、文化、經(jīng)濟、軍事，中國在此方面并不存在短板，而這也成為了中國平定之后得以飛速發(fā)展的關鍵要素，而這四個方面，其根基就是中國相較于世界各國最大的優(yōu)勢歷史。

這四個要素中，政治和文化與歷史的關聯(lián)最為緊密，中國五千多年的文明底蘊，是中國政治能夠獨樹一幟的后盾。以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。中國的老祖宗在千余年前就已知曉史對于政治的影響，可見，歷史亦有一定的科學性，研讀歷史，是一門非常高深的政治智慧。而文化，則更是以歷史為依托，中國的諸子百家中最具代表的儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家等等，均是中國文化得以發(fā)揚光大、經(jīng)久不衰的根基。而政治與文化的關系，本來就是相輔相成、縱橫交錯的。文化得以傳承，政治因素首當其沖;而政治得以穩(wěn)固，文化引領居功甚偉。

所以說，國家興盛的基本要素，中國憑借久遠的歷史底蘊，早已走在世界各國之前。

而經(jīng)濟方面，中國亦是有其獨到之處。早在春秋戰(zhàn)國時期，中國的經(jīng)濟就已經(jīng)非常發(fā)達，甚至一直獨占世界經(jīng)濟鰲頭上千年。甚至在科技方面中國亦曾領先西方上千年：公元3世紀到13世紀，世界上技術的流向主要從中國經(jīng)阿拉伯向歐洲傳播。只是，第三次工業(yè)革命之后，中國經(jīng)濟未能獲得工業(yè)化的加成，從而落后與歐洲。但是，中國經(jīng)濟學底蘊卻異常發(fā)達，在這個與民眾生活、國家富足相關的領域，中國有著歷史所給予的智慧。甚至中國的經(jīng)濟學相比世界經(jīng)濟學更尤其獨特的優(yōu)勢：經(jīng)世濟民，這是中國經(jīng)濟學的根本。基于這些底蘊，相信當中國逐漸補差工業(yè)化的短板后，中國的經(jīng)濟必然會繼續(xù)以持續(xù)高速的發(fā)展來回饋世界。

而軍事力量，則是中國幾千年歷史中守國與防御外敵最主要的工具。幾千年間，朝代更替，戰(zhàn)亂紛起的日子并不短暫，因此，中國比任何人都知道軍事力量的重要性，但是，國家的興盛并不能依靠毫無限制的發(fā)展軍事力量。這在老祖宗的腦海里早已形成了理論。

可以說，中國國家興盛的四大要素，政治、文化、經(jīng)濟并舉，而軍事，則是為這三者服務的工具，中國的政治和文化具有世界任何國家都無法媲美的優(yōu)勢，而如今的經(jīng)濟也在奮起直追，只要在軍事力量上能夠將理論實現(xiàn)，相信中國屹立在世界之巔僅僅是時間問題。

讀完任志剛先生的此書，不禁熱血沸騰，它不但喚起了祖輩遺傳在血脈中的血性，還帶了我無限的自豪和希望。為什么是中國!這不是質詢，而是闡述，是呼喚中國人心靈深處理念和復興之魂的強力發(fā)聲，更是如同發(fā)泄和證明的撕裂吶喊。為什么是中國?就是因為我們是中國!就是因為我們是中國人!所以本就應該是中國!

鄉(xiāng)土中國讀后感優(yōu)秀范文1000字匯總

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立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。讀作者寫的作品之后我們收獲到許多。在寫讀后感時，要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。怎么寫關于作品的讀后感呢？也許下面的“鄉(xiāng)土中國讀后感優(yōu)秀范文”正合你意！希望你更多關注本網(wǎng)站更新。

鄉(xiāng)土中國讀后感優(yōu)秀范文(篇1)

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生所著，全書僅五萬多字，典型的“大家小書”。書中用淺顯易懂的語言生動的描述了一個包含在中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系。我也說不太清楚，但是有一個感悟：就是從歷史的必然性的角度來看待封建傳統(tǒng)體制或許會有不一樣的看法。一個體制可以穩(wěn)定的存在幾千年之久，一定是有它的道理的，而中國特定的環(huán)境也是他滋生發(fā)育的最佳土壤。盡管從現(xiàn)在看來，就是這個體制讓我們落后于世界，但是也正是因為這個體制才可以孕育出適合大刀闊斧的改革的環(huán)境，也奠定了改革成功的基礎。

下面簡單說一下書中令我印象比較深刻的兩個點。第一個是“長老統(tǒng)治”第二個是“差序格局”。

長老統(tǒng)治是映射到最底層的鄉(xiāng)村生活中的一個說法。中國古代是層級統(tǒng)治，嚴禁越俎代庖，鄉(xiāng)村身為最小但最為廣泛的單位個體極具封閉性，不論是地理位置上的封閉還是思想上的封閉。鄉(xiāng)村社會是一個不易改變、創(chuàng)新的社會，以穩(wěn)定為最大的特點，而農(nóng)業(yè)的最大目的就是求穩(wěn)。四季的輪回即可保證農(nóng)業(yè)的運轉，俗稱“靠天吃飯”。旱時求雨，澇時求陽，人們將天神圣化，盡管也期望通過自身的努力尋求一些改變，但是千百年來早已根深蒂固的觀念把框架架地死死的，四季的輪回帶動人民的生活、帶動人民的觀念跟著輪回。鄉(xiāng)村因為不變，所以重視傳統(tǒng)，重視經(jīng)驗，所以有了老一輩的權威地位。長輩們繼承了前代的一切方法、標準，這些舊傳統(tǒng)，是足夠把當前生活應付得服服帖帖的。后生小輩自然只能唯唯諾諾，專以學傳統(tǒng)為務，務必把老者當權威、當老師，只能尊崇不能違反。待過幾十年，自己也登上老者的尊位，可以捋著胡須滿有把握地數(shù)落乳臭未干的后生了;這樣的經(jīng)歷，好像復制一般，一批又一批地復制，如同四季。

生活方式影響生活的觀念。不愿意變革、只求穩(wěn)定是農(nóng)業(yè)社會的思想特征。老人的話就一定是對的，因為他傳遞著祖輩們的心得，是靠世世代代歷經(jīng)洗練淘出的金玉之珍。聽話的孩子才是好孩子，后生要樹立正面形象，聽話是先決條件，老人的話不對你也不可以反駁，你也不可以頂撞。因為傳統(tǒng)教育要求孝，孝的主要內(nèi)容就是“無違父之道”，且根本不許懷疑父之道算不算是道。退一步講，就算上輩人的確立錯了規(guī)矩，你也沒有可以頂撞可以反駁的資格，你可以陽奉陰違，但是照顧老人的面子和情緒是頂重要的事情，是嚴重地關乎道德的事情。此外再無可退步的地方。

但是農(nóng)村也并不是不需要進化、不需要新生事物，新變化總是有的，只是很慢而已。老人不希望變，對新事物要反對，要壓制。下一輩在遵守祖訓的同時總要冒些另類的想法，但是又要顧及自己的名聲，養(yǎng)成“美好的德行”，就不能針鋒相對地犯上作亂，必須保持恭順的樣子。這樣，就誕生虛偽，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面贊同，實際反對，表面繼承，實際修改，你定你的標準，我做我的解釋。看起來祖宗之法還占著神龕享受膜拜，實際上后代的蛀蟲們正陰險地一點一點侵蝕它的肌體。也正因為矛盾是靠這樣一種溫柔的方式來調(diào)和，所以變革的節(jié)奏緩慢。

傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)社會，無論是無智識的農(nóng)民大伯還是高層知識分子、皇親貴胄都是不動腦筋地在鏈條上依次運行，這是整個社會的特征，整個社會的內(nèi)涵。誰也逃不開。

“差序格局”是費先生的獨創(chuàng)，在書中，他打了個比方，將西洋的“團體格局”和中國的“差序格局”區(qū)分開來：西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把;而中國的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。

通過這個比喻，費先生把中國傳統(tǒng)社會的特點形象具體地表現(xiàn)出來了：

首先是執(zhí)行私人道德。“私”的毛病在中國的鄉(xiāng)土社會中實在是一個較為嚴重的弊病，“事不關己，高高掛起”“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”就可以顯現(xiàn)這點。而在西洋的團體格局中，道德的觀念是建立在團體和個人的關系上的，團體是超于個人的存在。其次是判斷標準的隨機性。中國社會的社會圈子會隨著勢力的大小而變化，對于不同的環(huán)境和人事，自然就會有不同的對待方法，我們往往講的是攀關系，講交情。而西洋社會講的是權，社會對每個人是公道的人對人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權利，而團體對個人也必須保障這些個人的權利。再次就是模糊的社會組織的界限。比如在書中提到的關于“家庭”的概念，在中國，“家庭”這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類的。而在西洋社會，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，十分明確。最后就是社會結構的層次化。中國的傳統(tǒng)社會向來就是階級社會，上下級關系的明確規(guī)定，使得社會層次分明，鄉(xiāng)土中國的社會網(wǎng)絡是有等級差別的。而在團體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

費先生說，在差序格局中，以己為中心，向“石子”一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。可以這么說，在立體社會中，每個人都是石頭，而當這些石頭一起扔進水中的時候，就產(chǎn)生了許多的中心點，這些點各自推出去的波紋在不斷交匯，而且還不斷移動，由此我們可以聯(lián)想到人類社會中人們之間相互關系的強弱也會因相互作用而處于不停的變動之中，或者說個人“圈子”的范圍在不斷地“伸縮”，這樣的動態(tài)模式也許可以更形象地體現(xiàn)出“差序格局”中人與人之間復雜和變動的相互關系。

而在中國復雜和變動的社會關系是有著它的社會根源，可以這么說，“差序格局”的形成是深深植根于中國傳統(tǒng)的道德體系之中的。在《鄉(xiāng)土中國》里，費先生指出中國傳統(tǒng)社會中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出來的，而孔子所提出來的“推己及人”正是這樣一種模式，在中國這種社會結構里，從自身到他人正是一種推的過程，社會關系是逐漸從一個一個人關系推出去的。儒家所看重的倫理之道鬼神，“君臣，父子，貴賤，親疏，爵賞，夫婦，政事，長幼，上下”正是傳統(tǒng)“差序格局”的狀況，就是要建立社會等級和社會制度。

書中還有很多令人耳目一新，值得反復品讀的觀點，希望大家有空可以看看。

鄉(xiāng)土中國讀后感優(yōu)秀范文(篇2)

鄉(xiāng)土社會的家族觀念極強，大部分事情都在家族內(nèi)部解決，官府一般會止步于家族門前，將更多的自由空間留給家族內(nèi)部。上文提到，在鄉(xiāng)土社會中，人們的生產(chǎn)活動圍繞土地展開，子子孫孫無窮盡也。當一個家的人數(shù)不斷增多，原來的土地已經(jīng)不能滿足一個大家庭的維持，讀后感.家中的人將會發(fā)生小范圍的流動。這種流動使家庭的范圍在當?shù)財U展開來，家變成了族。由此，家的影響力逐漸擴大。如今，我們?nèi)缃?jīng)常聽到的“衣錦還鄉(xiāng)”的字眼就是鄉(xiāng)土社會家族觀念的投影。家族中的每個人受到祖訓的約束，并竭盡全力，為自己家族的振興而奮斗。若是家族中一個人犯錯犯罪，根據(jù)“連坐”甚至“誅九族”的制度，整個家族都會受到不同程度的影響。當家族與個人的命運緊密相連，可謂是一榮俱榮，一損俱損。所以當時大部分人的人生的價值都在于為家族而奮斗，這種強烈的家族感支撐他們不斷提高自己的社會影響力，很難出現(xiàn)沒有精神支撐的情況。

后現(xiàn)代社會的極度個人化，讓家庭觀念逐漸消失。首先社會上，大部分都是一個個的小家庭，家族的概念幾乎已經(jīng)消失。其次，特別是在西方社會，人們更注重自我生活的品質，父母對孩子的責任和照顧基本止步18歲。之后，孩子會搬離家庭，通過國家貸款繼續(xù)學習和生活。中國社會由于受到傳統(tǒng)觀念和習慣的影響，現(xiàn)代家的觀念雖然遠不及鄉(xiāng)土社會，但父母對子女的關心和約束相較于西方強了許多。但許多社會學家觀察到，現(xiàn)在中國的家庭觀念有向西方靠近的趨勢。一方面，許多孩子遠離父母到其他城市生活；另一方面，有些父母不在長時間幫子女做家務，帶孩子，而是更多的去追求自己的生活。如繼續(xù)學習或者周游世界等。

幾年前，許多學者批評中國家庭觀念太強，限制了個人的發(fā)展和對生活品質的追求，倡導大家學習西方模式。但近年來，隨著家庭化的消解，個人化的發(fā)展，人們開始反思，家族觀念真的無可取之處嗎？

在我看來，家族觀念增加了社會的溫情，·讓大多數(shù)人不至于失去奮斗的意義。個人化增加了社會的自由度，滿足了人們個性發(fā)展的需要。但極度的個人終將讓社會失去溫情，這樣的社會就像失去潤滑油的機器，能繼續(xù)運轉下去，卻難免發(fā)出沉重的哀鳴聲。我們無法說出到底哪種模式更好，但在個人化趨勢無法阻擋的現(xiàn)狀下，我們至少要有意識地去維護家庭的溫情，不要讓自己變成僅為自己的“機器”。

僅談及社會特點和家庭觀念，已經(jīng)可以看出鄉(xiāng)土社會和后現(xiàn)代社會的極大差異。但此處人有許多領域值得探討，過程中你將獲得極大的驚喜。

處于向后現(xiàn)代社會發(fā)展的浪潮中的我們，再次回望“鄉(xiāng)土社會”，每個人都將有不同的思考。

鄉(xiāng)土中國讀后感優(yōu)秀范文(篇3)

《鄉(xiāng)土中國》中寫到“我們的民族確實是和泥土分不開的，從土里長出過光榮的歷史，自然也受到土地的束縛”。鄉(xiāng)土社會是典型的小農(nóng)經(jīng)濟，大部分的百姓從事農(nóng)業(yè)耕種。他們直接取資于土地，生活、工作都圍繞一塊土地展開。他們之中，除非是通過科舉，大多數(shù)人一生都將奉獻給這一片土地。根據(jù)貝克的抽離和嵌入理論，我暫且將這樣的工作方式稱為不再“抽離”的“嵌入”。而后現(xiàn)代社會，卻是“流動的再嵌入”。首先，可供人們選擇的職業(yè)形形色色，人們可以自由的在這些職業(yè)見進行轉換，導致“流動“的發(fā)生。更重要的是，人們對自由的追求的高度達到了歷史以來的最大化。比起高薪，人們更注重職業(yè)的自由度，比起，傳統(tǒng)的，所謂的“正經(jīng)”職業(yè)，人們更愿意從事自由職業(yè)。自由職業(yè)在保障人們與傳統(tǒng)職業(yè)相差不大的薪酬的基礎上，給予人們更多私人化的空間，工作與生活的界限比起第一現(xiàn)代進一步模糊，就工作與生活的關系來看，與鄉(xiāng)土社會的耕種的工作方式有異曲同工之妙。但所謂自由職業(yè)，自由當然是核心，這也是人們長期“抽離”甚至可能不再“嵌入”的原因。

由于土地的固有屬性，農(nóng)民們難以發(fā)生流動。祖祖輩輩在同一個地方生活，對于周圍的不管是環(huán)境還是人，都無比的熟悉，這樣的看來，鄉(xiāng)土社會又是個典型的“熟人社會”，人們之間都有一種天生的聯(lián)系。但后現(xiàn)代社會卻是典型的“陌生人社會”。由于后現(xiàn)代社會“流動性”，“個人化”趨勢的發(fā)展，人們形成以自我為中心的社會關系。雖然后現(xiàn)代社會存在許多公共空間，但這些空間是“公共但不公民”的。鮑曼在《流動的現(xiàn)代性》將現(xiàn)代的“公共但不公民”的空間分為四種類型——排異之地、噬異之地、非地之地、不存在之地。這四種類型的公共空間都有多人參與，且都是為相似的目的而聚集，但參與的人之間卻沒有也沒有太大必要產(chǎn)生關系。。

從以上兩點來看，鄉(xiāng)土社會是典型的熟人社會，它是一個極度穩(wěn)定甚至固化的社會；后現(xiàn)代社會是個典型的陌生人的社會，它具有流動性的特點。

鄉(xiāng)土中國讀后感優(yōu)秀范文(篇4)

最初接觸費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是在偶然間看到的差序格局一章，那時讀來覺得頗有意思，其語言簡潔明了，又不缺乏生動，使人讀來興致盎然。

這十四篇不長不短的論文，每一篇都給本人帶來了一種恍然大悟之感那是一種對司空見慣的情景的合理解釋，平日里總有這么一些感覺，卻又描述不出的東西，在費孝通先生筆下被揭開迷霧，一層層地剖析下去，最終讓人有哦，原來如此！，茅塞頓開的喜悅。

費孝通先生用淺顯易懂的語言為廣大讀者展現(xiàn)出鄉(xiāng)土中國的本來面貌，其文字具有一定的學術性卻又不刻意舞文弄墨，在讓人看得懂的基礎上又多了說服力。

《鄉(xiāng)土中國》中用的例子都是源于現(xiàn)實的，使人有更為強烈的代入感。如在說鄉(xiāng)下人愚的時候，費孝通先生用了鄉(xiāng)下人躲避汽車的一幕進行解說；在描述中國人家庭的概念時，和西洋人做了一個對比，來體現(xiàn)家這個字的伸縮范圍之大，同時也挑明了中國人差序格局和西方人團結格局的區(qū)別。

明白了這個能放能收、能伸能縮的社會規(guī)范之后就可以明白了中國傳統(tǒng)社會中的私的問題了。中國的私就好像一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。對于中國人來講，私和公是相對的，因為在差序格局里，站在不同的圈子上看，公和私是會轉換的，這也是我在差序格局中了解比較深刻的一點，對我而言很有啟迪。

書中對仁這個道德要素的解釋也是很有趣的一個點，《論語》中對于仁字的解釋最多，但是也最難捉摸。一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又有子罕言利與命與仁。孔子屢次對于這種道德要素欲說還止。孔子雖然多次否認別人定義下的仁，但當他積極說明仁的含義時，卻又退到了克己復禮恭寬信敏惠的私人道德層面。可見，仁德在彈性極強的中國鄉(xiāng)土社會并沒有一個籠統(tǒng)的概念。后面作者在舉例的時候，也舉了一個關于朋友父親貪污的例子，無比真實，同時也很好的體現(xiàn)出中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和自己的關系而加以程度上的伸縮這一觀點。

作者對禮和文明的區(qū)分也讓人耳目一新，平常人們都會覺得，講禮儀即是有文明，費孝通先生則用鮮活的例子如火燒遺孀殺人完成成人禮等野蠻血腥的禮儀來否認人們的觀點。

鄉(xiāng)土社會運行的過程就是欲望不斷得以實現(xiàn)的過程，欲望的實現(xiàn)是鄉(xiāng)土社會運行的內(nèi)容。鄉(xiāng)土社會中的欲望的已經(jīng)自然和文化的篩選，契合人類客觀生存條件的欲望才會成為文化的一部分而得以積累。從欲望到需要，就是從自發(fā)到自覺。鄉(xiāng)土社會是自發(fā)的，緩慢變遷的，也是穩(wěn)定的；現(xiàn)代社會是自覺的，快速變遷的，也是不穩(wěn)定的。

海燕的讀后感悟1000字匯總

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，那么這個時候就有必要寫一篇關于作品的讀后感，我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“海燕的讀后感悟1000字匯總”，希望對您有所幫助，歡迎轉發(fā)閱讀。

海燕的讀后感悟(篇1)

窗外，天空很重，陰沉了一個上午，沒有絲毫見晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些涼意。或許正因為這雨水，讓人覺得不沉悶，不抑郁。

作為海邊人，每年要經(jīng)歷各種各樣的臺風，有時候，它們只是路過，即便路過，它們也會忽東忽西的，擺出嚇唬人的姿態(tài)來。這些年來，常常是看著來勢洶洶，全市緊張，突然又神來一拐的`北上或向西南去。

中午時分的臺風，估計還在海上翻滾著，夾雜著暴風雨而來。此時，突然想起小時學過的課文——《海燕》。

《海燕》又名《海燕之歌》，是高爾基創(chuàng)作的一篇著名散文詩。海燕在暴風雨來臨之前，常在海面上飛翔。因此，在俄文里，“海燕”一詞含有“暴風雨的預言者”之意。

我沒見過海燕，只見過海鷗。對于海燕的印象，全來自高爾基的這篇散文詩。與狂風、與暴雨、與雷電搏擊，它是暴風中的精靈，高傲的精靈，敏感的精靈。勇敢的，自信的，堅強的，不畏艱險的……

《海燕》一文充分地讓人領略了散文詩的美。散文詩兼具散文與詩的特點，其語句不分行，不押韻，卻精練、形象、優(yōu)美。文中描摹出海燕的聲——從“叫喊”到“大笑”；形——“黑色的閃電”；一系列的動作，如“飛翔”“穿”“掠”等刻畫出海燕的快速敏捷，矯健勇猛的“直沖向烏云”。此外，多種修辭手法的綜合運用極大地增強了《海燕》的藝術性，使之達到了極高的藝術水平。

“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”革命斗爭也好，時代變革也好，那一場不是猛烈且無情的？當前所處的時代，互聯(lián)網(wǎng)信息時代，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓很多以前只能是概念的設想變成了真實，軟件不斷的更新，理念不斷的更新，稍微一不留神，就會被暴風雨擊倒。除了不斷儲備、笑著面對、主動迎擊，我們別無所擇！

拋開高爾基當時創(chuàng)作的背景不講，這篇文章蘊含著讓人笑對困難、勇于挑戰(zhàn)的力量，字里行間透露出的英雄主義，浪漫主義，正是我們所需要的。

陽光總會有，那是在你與風雨搏擊之后。

海燕的讀后感悟(篇2)

《海燕》這篇文章主要寫了一只海燕，在大海之上，暴風雨之下展現(xiàn)出美麗的翅膀;展現(xiàn)出動聽的鳴叫聲;展現(xiàn)出從不服輸，決不放棄的最偉大的精神;展現(xiàn)出能頂天立地最頑強的勇氣。它譏笑愚蠢的海鳥，把天地間至高無上的勇氣發(fā)揮到了極至。它是一只勇敢的海燕;一只不懼風雨的海燕;一只真正偉大的海燕......

勇氣，每個人都可以擁有勇氣，但每個人不一定都能駕馭勇氣。勇氣，它可以使一個人立足于社會;立足于天地;立足于人心中。我常在想，難道海燕真的不怕大浪，不怕暴風，不怕驟雨嗎?不，它怕，但是它把自己的恐懼藏進了大海的深處，把自己的恐懼拋到了九霄云外。為什么呢?因為它要搏擊風雨，搏擊巨浪，因為它有勇氣。雖然太陽會被暴風雨遮住，但是海燕，這海上身披黑衣的精靈相信太陽的光輝可以驅散黑暗的。

《海燕》這篇文章讓我明白了，一個人的一生中，總是會有許許多多的經(jīng)歷，也會有許許多多的失敗與挫折。人可以在暴風驟雨中，坎坷之路中倒下。但倒下之后不能只是在那里等待，而是因該馬上站起來。記住，失敗只能是磨劍石，你仍要有無限的勇氣，有充沛的意志。勇氣是海燕最了不起的精神，這個精神讓海燕義無反顧的向風雨發(fā)出一份份挑戰(zhàn)書，向風雨發(fā)動一次次攻擊。這就是勇氣的力量，勇氣能讓我們收獲很多，也正是它，讓我們搏擊自己的“風雨”，去開拓眼界，讓心靈逐漸成熟，有了走向明天，走向未來，走向光明的力量。讓我們鼓足勇氣走向未來，去向更頑強的風雨發(fā)起搏擊吧!

讀了《海燕》這篇文章，我深有感觸，我被這篇文章吸引了，我被勇氣吸引了。感謝高爾基讓我讀到了這樣一篇文章;感謝高爾基讓我心潮澎湃;感謝高爾基讓我明白了勇氣的真諦。

海燕的讀后感悟(篇3)

聽！在暴風雨中，是誰在呼喊？看！在來勢兇猛的海浪時，是誰在飛翔？是海燕！當企鵝把肥胖的身體躲藏在懸崖底下，當海鴨慌忙地擁擠著，只有高傲的海燕乘風破浪，它發(fā)出“讓暴風雨來得更猛烈些”的吶喊！

我一口氣了讀完《海燕》，它真讓人蕩氣回腸！那只海燕不怕絲毫困難，勇敢飛翔，坦然面對暴風雨，我被它的精神折服了。它不像企鵝和海鴨那么弱小，而是勇敢地跟暴風雨決斗，這是勇敢的海燕！在怒吼的上，在中間，高傲地飛翔，“這是勝利的預言家在叫喊—————讓暴風雨來得更猛烈吧！”我最喜歡這一句，海燕挑戰(zhàn)暴風雨勝利了。

我看完后，有點慚愧。海燕那種精神，我還不完全具備，但努力了，終究會擁有的！

仔細想想，其實人生就像那猜不透的，有平靜的時候，也有海狼翻滾的時候，如果，在暴風雨來的時候，你做那膽小的海鴨、企鵝？還能是那只勇敢的海燕？

有人選擇做海燕，比如我班的韓小倩，她在暑期不小心把腳摔斷了，她沒有為這事感到絕望，也沒有為落下的作業(yè)而煩惱，在病情稍有好轉的情況下，還是堅強地來到上學：每天她由或背到。課間，有們輪流攙著上廁所。她依然嚴格要求自己，認真聽課、作業(yè)。雖然，給別人帶來一點麻煩，但她很樂觀，愿意幫助她的人也不計其數(shù)……她的身上不是有一種海燕的精神嗎？羽毛被水打濕了沒關系，抖一抖就干了；翅膀被暴風雨打折了，不要緊，傷口好了，繼續(xù)飛翔——好一只堅強的海燕啊！

其實，在我們的生活中，還有很多“海燕”。同學們，在遇到困難、挫折時，做一個折服別人的海燕吧！

海燕的讀后感悟(篇4)

聽!在狂風暴雨中，是誰在呼喊?看!在濁浪排空時，是誰在翱翔?是海燕!在企鵝慌亂地到處躲藏時，只有海燕迎風而上;當海鴨驚恐地相擁發(fā)抖時，只有海燕乘風破浪，發(fā)出“讓暴風雨來得更猛烈些吧”的號角。

我一口氣讀完了令人蕩氣回腸的《海燕》，海燕那種迎難而上，不怕困難，坦然面對挑戰(zhàn)的精神令我折服。面對可怕的暴雨疾風，不像企鵝、海鴨那樣懦弱，而是勇敢接受挑戰(zhàn)，毫不服輸，實在是可歌可泣。

仔細想想，其實人生就是那一片變化莫測的海洋，有風和日麗、波瀾不驚的時候，但同時也一定會有暴風雨來臨的時候。那么，在暴風雨來臨之際，你是要做嚇得發(fā)抖只會退縮的企鵝、海鴨，還是要做一飛沖天勇敢樂觀的海燕呢?

在我們身邊，許許多多的人選擇了海燕。從古至今，并不缺乏海燕一般的英雄人物。人皆熟悉的司馬遷，慘遭酷刑，依然在獄中完成了“史家之絕唱”。面對如此不幸，依然能夠如此堅強剛毅。

好一只偉大的海燕。

“感動中國”的丁小兵，在一次執(zhí)行任務時失去了右臂，他沒有因為完成任務而沾沾自喜，也沒有因為失去右臂而放松自己，十幾年來他一直是英雄。在他失去右臂后，依然嚴格要求自己，疊被子一樣又快又好。他的身上不是有一種海燕的精神嗎?羽毛被雨水打濕了不要緊，抖一抖就干了;翅膀被暴風雨打折了不要緊，傷口好了就要繼續(xù)飛翔。

好一只堅強的海燕。

在百家講壇講《史記》的王立群，又有誰想得到這位滿腹經(jīng)綸的學者竟因家境貧寒，兩次輟學，連大學都沒得上呢?他的求學之路充滿艱辛，但也成就了他不怕困難的品質。假若他怨天尤人，從此墮落，他還有今天嗎?假若他放棄求學，從此絕望，他還能成功嗎?

好一只堅持不懈的海燕。

記得以前有人朗誦《海燕》，竟用《童年的回憶》來做配樂，我對此一直不滿。我想海燕自己也不愿意在如此柔弱的音樂中飛翔，因為海燕會唱出自己的歌，在暴風雨中怒號：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”

海燕的讀后感悟(篇5)

從小到大，我都喜愛高爾基的這篇題為“海燕”的散文，因為它的精髓就是幾個關鍵字：勇敢、自信、不屈服。

我喜歡文中那一段對海燕穿擊于暴風雨中的描寫：“看吧！它飛舞著像個精靈，高傲的、黑色的暴風雨的精靈，它一邊大笑，它一邊高叫……，它笑那些烏云，它為歡樂而高叫！”

我尤其是喜歡文中最后一段當海燕在閃電的鞭擊與暴風雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出勝利者的預言：讓暴風雨來得更猛烈些吧！

每當讀到此句，自己的身心會不由一振，一只海燕不畏懼風暴雷電，搏擊于大海與烏云之間，像箭一樣疾飛的身姿也會頓時來到眼前。

不可否認，生活中的人們常為實現(xiàn)自己的理想而跋涉，而途中不順利者居多。

人道：大道如天，煩惱如山。人生奮斗之中，常常會遇上很多預想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。

面對此景，有的人會埋怨同伴，有的人會后悔動搖，還有的人會靈機一動向后轉……。對此，我認為都可以理解，這些不過是人心理的正常反映，也并不違反人類道德規(guī)則。

但我仍堅定地認為，既然艱難與困苦是生活中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了意義。最好的辦法是去面對它，即不妨將這種逆境與坎坷當作是人生的一次挑戰(zhàn)。

應該說，直面困難，應付挑戰(zhàn)也是人類與生俱來的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物。XXX的“自信人生二百年，會當擊水三千里”，我想這可能就是人間關于人生與挑戰(zhàn)關系的最好詮注吧……。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~海燕的讀后感讀了這篇文章后，我的心為之震憾。海燕不屈不撓的精神的確令人欽佩贊嘆。海燕雖然只是渺小的動物，但它在狂風怒吼的大海上電閃雷鳴的天空中，自由，高傲地飛翔。與惡劣的自然環(huán)境抗衡，不得不使人把它作為勇敢的象征。動物的精神如此高尚，那么作為“萬物之靈”的人類不是更應該具備這樣的精神嗎？在惡劣的環(huán)境中不沉淪，不氣餒才是真正的熱愛生命。不少名人都是在逆境中奮起的。原先是一個富豪少爺?shù)陌蜖栐耍瑸榱烁玫貏?chuàng)作，離開了顯赫的家庭，到下層的社會去體驗生活。在這樣艱難的生活中，他埋頭寫作，終于在逆境中站起，成了一名著名的小說家。這不正說明了逆運能磨煉人的意志嗎？歷史上有成就的人，是絕對不會屈服于命運的安排，命運是掌握在他們手中的。貝多芬曾經(jīng)說過：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，可它絕對辦不到！”這位音樂家在雙耳失聰后，仍然堅定自己的意志，這樣頑強的毅力確實給人們莫大的鼓勵。海燕的精神，給了人們偉大的動力……~~~~~~~~~~~~~~~`~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~“海燕”讀后感

新的課文來了，這個單元都是寫了動物的，其中是寫了海燕的。我閱讀了海燕后，有深深的感想……

海燕，他市多么平常的鳥類，可是他卻有非凡的意志，海燕它擁有著堅強的意義。我和海燕對比起來，我的意志沒它一半的強。這文章寫的文章寫的非常好，當我讀了文章之后，了解他能用海燕和其他的動物比較。在這烏云密布的天空，這海燕卻沒有低頭，而是堅強的面對前面，向前面的困難挑戰(zhàn)。可是海鷗卻無法戰(zhàn)勝自己心里的病魔，不敢面隊這閃電，這大風。啊！海燕，海燕他是多么的勇敢，而那企鵝呢？他膽小的把自己的肥胖身體藏到懸崖的底下。可是我覺得我像企鵝一樣，貪生怕死。我們必須學習海燕這種勇敢的精神。海燕它是多么的勇敢啊？究竟是什么力量使他變的如此堅強，如此勇敢？這個問題在我的腦中思索著。海燕，它能在天氣不好的時候飛出大海，不怕自己的喪命于大海之中。可是那海鴨呢？那普普通通的雷聲就把他嚇的半死。更別說出海了，海燕是一種勇敢和堅強的象征！

讀了海燕之后，我發(fā)現(xiàn)，文章不只是這堅強的意志需要我們學習，文中有許多的好詞好句，在很多的句子里用了豐富的修辭手法。我們必須要學習寫這片文章的作者。大家要認真的學習他哦！

海燕，你市我們的榜樣，我們以你為榮。

海燕的讀后感悟(篇6)

在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電在高傲地飛翔。

一會兒翅膀碰著海浪，一會兒箭一般地直沖云霄，它叫喊著……在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽到了歡樂。

在這叫喊聲里，充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云/感到了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。

海鷗/在暴風雨到來之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上面飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼，掩藏到大海深處。

海鴨也呻吟著，——這些海鴨呀，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂，轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。

愚笨的企鵝，畏縮地把肥胖的身體躲藏在峭崖底下……

只有高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，在翻起白沫的大海上面飛翔。

烏云越來越暗，越來越低，向海面直壓下來，而波浪一邊歌唱，一邊沖向空中去迎接那雷聲。

雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼嘯著，跟狂風爭鳴。看吧，狂風緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地扔到峭崖上，把這大塊的翡翠摔成晨霧和碎沫。

海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。

看吧，它飛舞著像個精靈——高傲的、黑色的暴風雨的精靈，——它一邊大笑，它一邊號叫……它笑那些烏云，它因為歡樂而號叫！

讀高爾基的《海燕》有感書籍讀后感—名著讀后感—小說讀后感—教師讀后感等—中小學生讀后感

這個敏感的精靈，從雷聲的震怒里早就聽出困乏，它深信/烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的！

風在狂吼……雷在轟響……

一堆堆的烏云像青色的火焰，在無底的大海上燃燒。大海抓住金箭似的閃電，把它熄滅在自己的深淵里。

閃電的影子，像一條條的火舌，在大海里蜿蜒浮動，一晃就消失了。——暴風雨！暴風雨就要來啦！這是勇敢的海燕，在閃電中間，在怒吼的大海上高傲地飛翔。這是勝利的預言家在叫喊！

海燕的讀后感悟(篇7)

今年的寒假格外的長，窗外的城市也顯得安靜了許多，不像往常那樣車水馬龍。中午飯后，小雨開始淅淅瀝瀝地從灰色的天空落下來，雨滴飄在窗戶上，窗外的一切就慢慢變得朦朧起來。我翻開高爾基的《海燕》。“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電一樣在高傲的飛翔。”寥寥幾筆，勾畫出惡劣的環(huán)境和海燕面對暴風雨毫不畏懼的畫面。這畫面深深地印在了我的心里。暴風雨就要來臨了，這弱小的海燕怎么還不歸巢？它想干什么呢？

我繼續(xù)讀下去。原來海燕是一種十分勇猛的海鳥，它是暴風雨中的勇敢者，面對暴風雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在風急浪惡的大海上。看啊！海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避。他們都享受不了戰(zhàn)斗的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”短短的一句話。是那么充滿著激情，充滿信心和力量。合上書，我不禁思緒萬千。

我想到了自己的國家正經(jīng)歷著新型冠狀病毒的疫情，短短三個月，超過8萬人感染，超3000人失去生命。在這場來勢兇猛的疫情暴風雨中，一群白衣天使勇敢的向著風暴的中心——武漢前行，大家稱他們?yōu)椤澳嫘姓摺薄？墒俏矣X得，他們更像是用生命搏擊暴風雨的海燕！他們精湛的專業(yè)就像海燕強而有力翅膀，在這危急時刻和時間快速賽跑，和病毒頑強搏斗，從而挽救了更多人的生命！他們迎難而上的精神就像海燕沖進暴風雨中的無所畏懼，看著他們臉上的一道道勒痕，蜷縮在椅子上累的睡著，我一次次的感動到流淚。我想海燕面對風馳電掣的景象，沒有害怕，沒有退縮，相反它們選擇了勇敢挑戰(zhàn)！就像沒有人不害怕死亡，可是是什么讓這些醫(yī)務工作者戰(zhàn)勝恐懼，用生命去守護更多的人？是愛，是信念，是責任！

我相信經(jīng)歷過暴風雨的海燕會飛的更高，更勇敢！經(jīng)歷過疫情災難的中國人也會更堅定，更加充滿信心和力量！讓我們做暴風雨的挑戰(zhàn)者，笑對一切困難，加油！我的國！

早讀后感優(yōu)秀范文1000字匯總10篇

書籍可以帶給我們新的思維方式，在作品中，可以讓我們更好的感受到作品的優(yōu)秀程度，我們可以用文字記下來這些道理，這就是讀后感了。從書中汲取，回饋書本，如何用文字去描繪此時的心情呢？以下內(nèi)容是欄目小編特地整理的“早讀后感優(yōu)秀范文”，僅供你在工作和學習中參考。

早讀后感優(yōu)秀范文 篇1

悲觀地低著頭，你將看見冰冷的土地；自信地昂著頭，你將望見悠遠的天空。這就是這篇小說給我的啟發(fā)。

本書講述了一百年前的一個生活在陰冷、潮濕貧民窟里的容貌丑陋的人故事。起初沒有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子里當動物展覽。在一個醫(yī)生的幫忙下，他出名了，從此備受矚目。這都歸功于他改變了對生活的態(tài)度，從而變得慈祥、平易近人。

這個世上，總有些人認為自我長得不好看，還有很多缺點，從此失去信心以及對生活中美的感受，迎來的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不明白還有那些像象人一樣，比他們丑得多，或連生活都不能自理的人，沒有因為自我的這些缺點或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留著一顆熱血少年般火熱上進的心。霍金就是一個典型的例子，他全身殘廢，僅有一根拇指能移動，然而他卻沒有所以放下自我的作家夢，他用盡幾年的辛苦汗水，寫出了世界巨著，從而獲得了輝煌人生，成為了舉世聞名的超級作家。

總有些人覺得自我的運氣不好，從而放下了對夢的追求，生活中的愿望與夢都不見了，留下的僅有抱怨。空空的、苦苦的、可厭的抱怨。其實運氣并不是很重要，一些成功人士總結自我的人生經(jīng)驗說“成功路上運氣占1%，天賦占5%，而努力占94%”。從前有一位農(nóng)場主，花了10萬美元買了一個金礦后，立刻開工挖了起來，一年后，他抱怨自我的運氣不好，抱怨那里的金子太少，他只賺了8萬美元，于是他就把這個金礦賣給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發(fā)現(xiàn)了藏在下頭的大金礦脈。這就如同象人一樣，為了成功而不停地奮斗著，絕不會抱怨自我的運氣不好或因為一點點的逆境而放下，離成功僅一步之遙。

在我們的生活中也是這樣，不要因為自我長得不好看有缺點，或碰到點挫折亦或認為自我運氣不好就失去信心，放下夢想與追求。成功靠的不是運氣，而是個人堅持不懈的努力，一個充滿活力、進取進取、不斷努力的人是不失敗的。

俗話說得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者自敗也。昏與庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，期望愁的人要重振信心，爬起來拍拍身上的灰塵勇敢應對新一年的挑戰(zhàn)；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前為新的挑戰(zhàn)做準備！

早讀后感優(yōu)秀范文 篇2

之前我去電影院看了一部叫做《解憂雜貨店》的電影，電影剛一結束，我馬上就萌發(fā)重溫原著的強烈想法。所以這個假期，我又把東野圭吾的《解憂雜貨店》讀了一遍，再一次感慨，如果真有這樣的雜貨鋪就好了，我一定要去投信。

書中講述了在街道旁的一家雜貨店，只要寫下煩惱投進店前門的投信口，第二天就會在店后的牛奶箱里得到答復，最終尋求解憂的人們在一封封信件中明白了自己的真心。主人翁三個“偷竊者”少年也正是在這些來信中，幫助那些陷入困境的人找到屬于自己人生的路，最終他們幡然醒悟，解開誤會，自己也得到了救贖。

人生的旅途上，總會遇到許多分岔口，需要我們做出選擇，這其中難免會猶豫。就像書中的奧運會選手月兔，有一個需要照顧陪伴的絕癥男友，她掙扎在事業(yè)與愛情、夢想與現(xiàn)實、未來與親情之間;魚店音樂人松崗克郎，為了夢想在外打拼多年卻毫無收獲，他徘徊于繼續(xù)努力直至成為職業(yè)歌手，還是繼承受傷父親的魚店家業(yè)這兩難問題之間;年輕女孩綠河懷上了有婦之夫的孩子，孤立無援，是該把孩子生下來，受人指責，還是絕情的拿掉這個小生命?家境優(yōu)越的少年浩介，熱愛披頭士樂隊，可家境突發(fā)巨變，是該無論發(fā)生什么也和家人在一起，還是離開父母，重新開始生活?迷途的小狗晴美，追逐人生目標幾經(jīng)曲折……這些寫信者都有自己心中的迷茫與彷徨，急切想求得答案。

總之，這是一部非常有教育意義和溫馨的小說，大家如果喜歡的話也可以去自己找來看一看！

早讀后感優(yōu)秀范文 篇3

在愛德華王子島上有一對兄妹,他們本想從孤兒院里領養(yǎng)一個男孩子做幫手,卻因為同情意外地收養(yǎng)了一個叫安妮的女孩兒。所有的故事便從這個叫安妮的女孩兒身上開始了。

安妮長著一頭她極討厭的紅發(fā)，臉上還長著許多雀斑。她每天唧唧喳喳，像川流不息的河水一樣有說不完的話。她從小就在孤兒院長大，直到被馬修和瑪利亞收養(yǎng)。 不出眾的外貌，從小失去父母，這些從沒有影響到安妮。她永遠那么樂觀，沉浸在自己無邊的想象里，從不會有人猜透她的小腦袋里裝滿了多少奇思妙想。安妮熱愛生命，對周圍的一切都充滿了愛心，不論何時都一直懷揣著一顆善良的心。安妮天生就具有一種給別人帶來快樂的魔力。

現(xiàn)實生活中的我們隨著時代的發(fā)展越來越注重自己的外貌，整容也漸漸在我們的周圍盛行著。有很多人因為崢嶸變得美麗，而又有多少人因為整容付出了慘痛的代價，甚至是自己的生命。為何我們不能坦然的接受父母賜予我們的外貌呢?

安妮從不因遭遇了太多不幸與困難而郁郁寡歡。相反，她總是充滿希望、樂觀地接受一切未知的挑戰(zhàn)。樂觀、充滿希望、不懼怕困難，正是我們許多人所缺少的。有很多人因為悲觀、絕望而放棄了自己的生命。有很多人因為懼怕困難、自卑而放棄了自己的夢想。生命是實現(xiàn)任何理想的前提。正在絕望中徘徊的你、正在準備放棄夢想的你，為何不想一想擁有生命的我為什么要絕望?只要還活著，就應該為了自己期望的成功、為了自己的夢想去奮斗、去執(zhí)著。

小說的最后安妮教會了我們學會放棄。勤奮好學的安妮在面臨著可以去雷蒙多大學時，她毅然放棄了這個可以改變自己命運的機會，選擇在綠山墻農(nóng)莊照顧失去哥哥的眼瞎的瑪利亞。在人生前進的道路上我們會面臨許多選擇，在每道選擇題里，我們必然要選擇一個、放棄一個。而放棄什么就要看對你來說重要的是什么。就像安妮覺得報恩比改變自己的命運更重要一樣，關鍵看你擁有怎樣的一顆心。

安妮讓我學會要珍惜面對自己的所擁有的;安妮讓我學會了樂觀、充滿希望的活著、勇敢地去迎接挑戰(zhàn);安妮讓我學會了面對選擇是要想想什么對自己來說是最重要的。安妮的故事結束了，而我們的故事還在繼續(xù)著。而我們將像安妮一樣用樂觀、積極的心態(tài)、用堅定的毅力和一顆善良的心書寫我們還未完的故事。

早讀后感優(yōu)秀范文 篇4

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”。這里的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態(tài)、學校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實現(xiàn)這一目的。在我看來，實現(xiàn)這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。

我們一起閱讀下載、一起思考、一起寫作。老師和學生一起閱讀下載、共寫隨筆，無論對老師還是學生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀下載滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學會反思的生活。其實，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學生一起晨誦、午讀、暮省。

我們一起推進每月一事。我們一起學會吃飯，學會節(jié)儉;我們一起不闖紅燈，學會遵守規(guī)則;我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識;我們一起踏青，親近自然;我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善于勞動;我們一起唱歌，學會欣賞藝術;我們一起玩球，學會健身;我們一起笑著和別人打招呼，學會交往;我們一起閱讀下載，一起求知;我們一起寫家書，學會感恩;我們一起演說，學會表達，培養(yǎng)口才;我們一起寫日記，學會堅持，學會自省。

我們一起構建理想課堂。課堂是屬于學生的，老師是課堂的護衛(wèi)者、服務者、促進者和協(xié)作者。構建理想課堂，落實有效的教學框架、發(fā)掘知識的魅力、實現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學生的共同努力。

我們一起聆聽窗外的聲音，一起培養(yǎng)卓越口才，一起建設數(shù)碼社區(qū)，一起締造完美教室，一起研發(fā)卓越課程，一起合作共建家校……

我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：

1、老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閱讀下載、寫作、演講、關心社會。教師要為學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學生才會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。

2、教給學生一生有用的東西。教給學生積極的人生態(tài)度，讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習慣。回想我的教育經(jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。

3、用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學生的成長。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業(yè)閱讀下載、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

4、發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，向學生學習。“三人行，必有吾師。”學習他們的純真善良、充滿活力，學習他們的堅持和較真，學習他們敢于提出質疑……

我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創(chuàng)造。

早讀后感優(yōu)秀范文 篇5

五彩繽紛的世界形形色色的人。我們一路走來在不斷的認人識人，不斷的認事做事，不斷的掙扎對抗，不斷的披荊斬棘，不斷的升華，自己體現(xiàn)自己的價值。何曾不想做到山蹬絕頂人為峰，自己鼓勵自己上山的路是不能休息的，不能往下看的，不要輕易滿足現(xiàn)在的自己，定要做人上人。

但是我們有太多的無可奈何，有太多的委曲求全，有太多的白眼相看，有太多的冷眼相待，有太多的孤獨無助，有太多的無辜冤枉，有太多的含垢忍辱，有太多的低首下心，有太多的帽子被扣，有太多的難言之隱，這就要我們在這條充滿荊棘的道路上，有一顆強大的心，能夠忍耐能夠包容能夠控制自己，有超強的控制能做到該收該放能收能放。

有時我們何曾不想找個人傾訴呢?舒緩舒緩自己，但是人人都有本難念的經(jīng)，有時我們在路上散步或是跑步，腦海里浮現(xiàn)出美妙而神奇的畫面——我就是主宰，萬事皆可平，回頭一晃，想想也就是想想，不爬坡不上道就是白日做夢，天下沒有免費的午餐;有時我們好好的認認真真的淋一場大雨，并徹底放開自己喊出內(nèi)心深處的千溝萬壑，美妙的雨水過后呢?但畢竟我們痛快了分分秒秒。

隨著時間的推移，自身的努力會不斷的朝好的方向變的，正如余華所說，我們并不是生活在土地上，事實上我們生活在時間里。因為長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。不到長城非好漢，屈指行程二萬。飯要一口一口的吃，路要一步一步的，走無論如何朝著自己的目標踏下去。遇到的不痛快獨自去雨中澆澆，盡情釋放，洗去那些“污垢”，重新上路，正所謂雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雨中散步別有一番滋味噢，還可以《在細雨中吶喊》。

早讀后感優(yōu)秀范文 篇6

暑假里，我讀了《綠野仙蹤》這本書，我受益匪淺;我覺得友誼才是最重要的，有朋友才能團結;在這本書里，主人公多蘿茜一路上和朋友互相關心，互相照顧，艱難地度過了一次次冒險。

多蘿茜和她的亨利叔叔、愛姆嬸嬸生活在一間很簡陋的小屋子里，因為那里經(jīng)常刮起龍卷風，在一次可怕的龍卷風時發(fā)生了一場意外，多蘿茜因為不想拋棄她的好朋友托托(其實那是一條帶給多蘿茜快樂的一條小狗。)所以沒有及時趕到躲避龍卷風的烏黑烏黑的洞里。結果被吹到了一個名叫芒奇金的地方。后來，她聽說有一位無所不能、法術高超、從天而降的偉大魔法師奧茲大王，傳說世界上沒有他辦不到的事情。于是，多蘿茜想去見見他，讓他幫助自己回到想念的家鄉(xiāng)。她踏上了尋找奧茲大王的路程，一路上遇到了許多與她并肩相站的朋友：稻草人、鐵皮人還有膽小獅，他們躲過了身高如大象，頭似猛虎，身像棕熊的虎頭熊，在后來的事情中，多蘿茜還意外地殺死了西方女巫……在這些冒險中，他們幾個誰都沒有發(fā)現(xiàn)一個事情。在路途中，稻草人已經(jīng)有了一個聰明的腦袋，每當鐵皮人看見小動物被欺負時，總是感到忿忿不平，并出手相助，這說明他也得到了自己想要的一顆心，膽小獅在面對困難時永不退縮，他的膽子也越來越大。最后除了多蘿茜還沒有完成她的心愿了，但經(jīng)過朋友的鼓勵、救援，最終她也回到了自己的家。

看完這本書，我不僅為他們的這次冒險而震驚，還對他們之間深厚的友誼而震驚。在這個世界上，友誼比什么都重要，一旦失去就想挽回。正是因為多蘿茜他們發(fā)揮了這種寶貴的精神，所以克服了重重難關;也是因為他們?yōu)榱诵闹械膲粝攵Φ慕Y果。

早讀后感優(yōu)秀范文 篇7

當我們生活是黑色的時候，我們應該幻想著七彩的彩虹;當我們生活在黑暗的時候，我們應該幻想著陽光;當我們生活在悲痛的時候，我們應該幻想著微笑;用樂觀去面對世界，生活總有一天會充滿了陽光!

書中的安妮就是這樣一個愛幻想的女孩，經(jīng)常在做瑪麗拉給她的工作時，常常沉浸在自己的幻想中，而忘記了自己該做什么。她總是幻想著未來，幻想美好的生活。安妮這種樂觀向上、追求幸福、渴望美好的性格，造就了她以后人生的快樂。

在生活中，難道我們不應該像安妮那樣，對生活充滿了希望，充滿了幻想嗎?難道我們不應該像安妮那樣，有著一顆快樂的心嗎?難道我們不應該像安妮那樣，樂觀的去面對世界，面對事情嗎?

生活中只要有樂觀，幻想美好的明天，總有一天你會發(fā)現(xiàn)生活也很樂觀，那時，它便將你帶出了困境。這讓我想起了一個故事。有兩個人去醫(yī)院看病，其中一個人身患絕癥，另一個人什么毛病都沒有。然而，醫(yī)生不小心把他們兩個的診斷書弄混了，身患絕癥的人拿到的診斷書是自己什么毛病都沒有，于是整個人都快樂起來，歡天喜地的回家了。那個本身什么毛病都沒有的人，拿到的診斷書是自己患了絕癥，從此整個人都變得憂郁，對生活也不抱有什么希望了。一年后，那個本來身患絕癥的病人，因為自己對生活充滿了希望，總是樂觀的面對世界，于是絕癥痊愈了。而那個本來沒有毛病的人，因為自己不再抱有任何希望了，總是很悲觀的去想事情，最后在憂郁中死去了。從這個故事我們就可以得出，生活中不應該又過多的失望和悲觀，應該像安妮那樣用心體會這美麗的世界。

你相信生活有陽光，它就會有陽光，你向生活微笑，它也會毫不保留地向你微笑。給你帶來真正的快樂。只要你時刻用一顆樂觀的心去看待世界，去面對世界，去擁抱世界，你就會發(fā)現(xiàn)，原來天空中那些陽光是多么的燦爛!要相信，生活中的陽光與微笑無處不在。

當我們生活是黑色的時候，我們應該幻想著七彩的彩虹;當我們生活在黑暗的時候，我們應該幻想著陽光;當我們生活在悲痛的時候，我們應該幻想著微笑;用樂觀去面對世界，生活總有一天會充滿了陽光!

早讀后感優(yōu)秀范文 篇8

看到這個名字時，我很好奇。為什么叫象人呢？它和大象有什么關系呢？帶著很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick

被逼進絕望的夾角時最終的呼喊，卻怎樣也尋求不到解救。文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身

體被象群踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能

分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人

們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又悲痛的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她會以我為恥，我，我讓她蒙羞了哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：

那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自于他只想做一個

普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自我的想象來打造他的夢想，一個對于普通人而言不值一提的夢想。我以為這是作

者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內(nèi)心的圣潔。當我開始搜尋更多關于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick

的故事。《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲痛的一個事實。一百多年前，象人以往真實存在過。事實上，現(xiàn)實遠比書中所表現(xiàn)的要殘酷，

merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最終的良心發(fā)現(xiàn)來證明完美的一面，只是依

舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界。如果我能如

果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值書中最終是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現(xiàn)實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。這個

故事，讓人聯(lián)想很多，很多。

《象人》讀書心得范文四

你聽過約瑟夫梅里克這個人嗎？他就是《象人》這本書里的主人公。他其實是一個象人。

這本書講述了一個貧窮、丑陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子里，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。

為什么剛開始人們逃避他，之后又接近他呢？看了這本書，我便明白了。就是這位醫(yī)生----特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫(yī)院檢查。但沒有查出什么怪病。醫(yī)院里有很多善良的醫(yī)生和護士，包括那里的院長，他們都同意象人住在醫(yī)院。可是醫(yī)院沒有多少錢能給他住在那里。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫(yī)院很多錢，足夠讓梅里克在醫(yī)院住一輩子。之后有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他

這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個歡樂的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂、短暫的時刻結束。

世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。

早讀后感優(yōu)秀范文 篇9

我一直是一個簡單的人，拒絕復雜和深刻。拒絕的原因，恐怕是懶惰的原因吧!工作了三年，感覺像是在撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。風景平淡得很——于是常常安慰自己“平平淡淡才是真”。

這學期讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，立刻被他的深邃和激情所打動。我第一次意識到，實際上所謂的單純是蒼白，是膚淺;所謂的平淡是平庸，是無為。書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。以前我想過該怎樣幫助那些學習上有困難的學生，想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，學生到底為什么來上學?

當我讀到教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福的渡過一生。”是我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這以深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們。從此，在緊張的工作中，他的心靈深處多了一份惦念和憂思，他常常收到許多學生來自大學的信，每當這時，他忍不住想：“寧瑋現(xiàn)在在什么地方呢?”“仿佛一放下電話，寧瑋就會失蹤似的。于是不停的問，不停的追憶，不停的敘說……”所以他會為高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。”讓他的學生幸福地渡過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊!

李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，其實許多老師都曾做過。為什么李老師能成為名師?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸，這當然有本身素質的差異，但更重要的是對教育的`一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

讀李老師的書讓我明白“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩。”反思過去的“隨意”與“從容”越來越覺得我的隨意是低層次的，我的從容包含著更多的惰性。讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我漸趨平庸的心不在麻木，讓愛心與童心在我的心中留存的更久吧!

早讀后感優(yōu)秀范文 篇10

我讀了《史記故事》這本書后收獲很大，讓我記得最清楚的是其中《越王勾踐》這個故事。

吳國和越國邊境相連，有一天吳國發(fā)兵攻打越國，越國打敗了吳國，吳王就讓自己的兒子為他報仇，吳王的兒子日夜練兵，后來越國出兵攻打吳國，吳軍大獲全勝。越王到吳國稱臣，后來被放回越國。回國后越王不斷反省自己，鼓勵百姓耕田織布，自己和百姓一起耕田，讓妻子和人們一起織布，吃飯不吃兩樣肉食，穿衣服不穿兩件華麗的衣服，而且睡在柴草上，吃飯和睡覺前都要嘗嘗苦膽，并且尊重賢士，對待賓客優(yōu)厚禮遇，救濟窮人，悼念死者，與百姓同甘共苦。越王的"實力一天天擴大，最后越國徹底消滅了吳國。

從這個故事我懂得了失敗并不可怕，只要失敗的人總結自己是怎么錯了，從哪里摔倒就從哪里爬起來。所以第一次失敗并不表明下一次你還會再失敗。勝利不是永遠的勝利，失敗不是永遠的失敗，遇到挫折總結經(jīng)驗教訓，不怕吃苦，不灰心，不氣餒，努力奮發(fā)最終一定會走向成功。