您抓住了寫作品讀后感的精髓嗎？讀過作品后，我心中久久不能平靜，閱讀作品之中的情節，我們要用讀后感標記下來，分享給他人以下是由讀書筆記吧編輯為你整理的《生氣不如爭氣讀后感》，但愿對你的學習工作帶來幫助。

生氣不如爭氣讀后感(篇1)

最近在圖書館看到《生氣不如爭氣》這本書，引起了我極大的興趣。當我讀完這本書之后，我感觸頗深。

在美麗的非洲，生活著很多種野生動物，野馬就是其中的一種。野馬的死亡數量每年居高不下。根據調查并不是人為的獵殺，到底是因為什么呢？幾名大學生來到非洲野馬生活的地方進行考察，原來有種叫吸血小蝙蝠的動物喜歡趴在野馬的小腿上，用鋒利的小牙豁開一個小口，美餐一頓。但是野馬真的是因為失血過多而死去的嗎？根據學生們的調查，吸血小蝙蝠所吸收的血并不能對野馬構成失血致死的危害，到底野馬是怎么死的呢？他們進行了長時間的觀察，原來當吸血小蝙蝠吸血的時候，野馬感覺到腿上有東西時，于是就使勁的后蹬腿，想擺脫那小東西。但是蝙蝠抓的牢牢的，不吸的肚皮鼓鼓的是不會撒嘴的。野馬是發了瘋的狂奔，越是無濟于事，反而吸引了更多的蝙蝠，就這樣野馬由于過度的狂奔而死于疲勞之下。

其實，野馬如果不理會蝙蝠，讓它吸也不會有什么大礙，不會因此喪命。可就是因為這一點小事而氣急敗壞，因而喪命。

人生也是如此，在和氣的人也會有脾氣。所不同的是，人具有控制脾氣，控制怒火的能力。不要因為一點小事而丟掉了愉悅的心情，不要因為一點小事而擾亂了自己的生活步調，更不要因為一點小事而損壞了健康。

然而，在茫茫碌碌的工讀后感作中，很多人常常會因為微不足道的小事生氣而失去理智。太拘泥于小事，過分在意無所謂糾葛的人，就會想一棵大樹一樣容易被許多小蛀蟲蛀空了樹心。

一次一個獨臂乞丐來到一戶人家祈求給他一些錢。可是女主人并沒有馬上給錢，而是叫這個人把屋前的一堆石頭搬到后面去。那個獨臂的乞丐很惱怒，像你這不是難為人嗎？女主人看出了他的心思，于是用一只手搬起了幾塊磚頭，快步走到屋后，說：一只手不也一樣可以嗎？乞丐無言以對。所以他就開始搬磚頭。時間一分一秒的過去了，終于，在幾個小時后，他總算搬完了。女主人遞給他一條毛巾，又給了他20快錢，他激動的說了聲謝謝。女主人只是淡淡的一笑，說了聲：沒什么，這是你靠自己賺來的，他頓時感動的熱淚盈眶。十年后，這個獨臂人當上了全是最龐大公司的總裁。

制怒最好地方法是忍，是寬容。自覺的忍，理智的讓，不是退縮，不是無能，不是放棄原則，而是一種策略，一種智慧，一種境界。只有洞察世事，心靈清澈，對是非、矛盾有清醒認識的人，才會在可能被激怒的時候，做到真正自覺的忍，真正心平氣和的面對生活。工作中的各種矛盾和挑戰，具有忍的智慧，達到忍的境界，當然需要修煉，而生活本身，它正面經驗和側面教訓則是則中修煉的燧石。

生氣不如爭氣讀后感(篇2)

今天晚上，我躺在被窩里，把《生氣不如爭氣》這本書看完。這本書告訴了我們一生中不必計較的50件事。一個人最重要的是要學會讓自己強大起來，不要成天去計較一些雞毛蒜皮的小事。這樣最終傷害的是你自己，愚蠢的人只會去生氣，聰明人才會爭氣。

每個人都希望被人尊重、受人重視、受人歡迎，但有時又難免被人嘲弄、受人侮辱、被人排擠。生活給了我們快樂的同時，也給了我們傷痛的體驗。這就是生活，這就是需要我們面對的人生。

很多時候是我們自己小肚雞腸，斤斤計較那些虛無的名利，而把所有的責任都推到別人身上。我們為什么不想想，如果我們足夠優秀，別人還會對你冷嘲熱諷嗎？讓自己快樂的最好辦法就是自己爭氣，去做得更好，在人格上、在知識上、在智慧上、在實力上使自己加倍成長，變得更加強大，那樣許多問題都迎刃而解。此所謂生氣不如爭氣。

生氣不如爭氣讀后感(篇3)

張家鋪學校四（1）班李玉潔

人生是多變幻的，這件事既是不幸，也是幸運，因為人生給了我們努力、希望和勇氣。每個人都希望被別人重視、被別人尊重和被別人歡迎。但有的時候會被別人嘲笑、欺辱和玩弄。生活給了我們快樂的同時，也給了我們悲傷地體驗。讓自己快樂起來最好的方法是自己爭氣，去做比以前更好的自己。

印度詩人泰戈爾曾經說過：不讓自己快活起來是人最大的罪過。生氣就是和自己過不去，也說明了你自己沒有足夠的能力讓別人相信你。而爭氣會讓人心平靜和、積極向上、充滿斗志、會改變現在的情況、是自己做的更好，讓別人相信你。

下面就有一個例子，有一次，一位獨臂的乞丐來到一戶人家門前，祈求主人施舍他一點錢。可是，女主人并沒有馬上給錢，而是叫這位獨臂人把屋子前面的磚頭搬到屋子后面去。那個獨臂人很生氣，想：你這不是為難人嗎？女主人看出了獨臂人的心思。于是，女主人用一只手從屋子前面搬起幾塊磚頭，快步的走到屋子后面去，然后說：用一只手不也一樣可以搬嗎？獨臂人無語。所以，獨臂人開始搬磚頭了。一分鐘、兩分鐘、五分鐘、十分鐘、十五分鐘、二十分鐘、三十分鐘、一個小時、兩個小時時間一分一秒的過去了。終于，在幾個小時后，獨臂人終于搬完了。女主人遞給獨臂人一條毛巾，霎時，毛巾變成黑色了。女主人又遞給獨臂人二十元錢。獨臂人感激的說：謝謝。女主人淡淡一笑，說：沒什么，這是你靠你自己賺來的。獨臂人感動的都流淚了。

十年后，這位獨臂人當上了全市最龐大集團的總裁。

既然一位獨臂人都可以做到的事情，我們為什么不可以？成功是產生在那些有了成功意識的人身上，失敗根據于那些不自覺地讓自己產生在失敗人的身上，想著成功，就能成功；想著失敗，就會失敗，這是人的意識和潛意識在起作用。

愚蠢的人才會生氣，聰明的人懂得爭氣遇事不要一味地去生氣，這是一種愚蠢的表現，要懂得爭氣。心態決定一切要把握好自己的心態，保持良好的心態，就可以成功。

生氣不如爭氣讀后感(篇4)

每個人都希望被別人重視，受到別人的尊重和歡迎。但有的時候會被別人嘲笑、欺辱和玩弄。生活給了我們快樂的同時，也給了我們悲傷的體驗。讓自己快樂起來，最好的方法是自己爭氣，去做比以前更好的自己。這些道理都是我從《生氣不如爭氣》這本書中領略到的。

哲學家康德說過：“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。”也許生活給了我們不少磨難，但誰又能說自己一輩子不會遇到呢？與其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不試著繞開它，去做個聰明人，做一個善待自己的人呢？生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己，誰又想做這樣愚蠢的人呢？

千萬不要讓自己成了“生氣”的犧牲品，因為這樣一來驅走成功的就不是別人了，而是你自己。

愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得爭氣。愚蠢的人，一生只會是狹隘昏暗而失敗的；聰明人的一生相反，回事豁達明朗而成功的。我想人們都想做聰明人吧！想做就必須做到不生氣而爭氣這一點！

生氣不如爭氣讀后感(篇5)

趁著休息時間，再次細細品閱《生氣不如爭氣》這本書，我懂得了許多人生的道理。前些日子，每當我遇到不懂的問題的時侯，一想起它，我就鼓起了勇氣繼續做。每當我最喪氣的時候，一想起它，我又重整旗鼓。每當我遇到打擊和挫折的時候，它仿佛就告訴我有了失敗，也許你能更快長大。重新品讀《生氣不如爭氣》我覺得自己仿佛長大了一點，是思想上的長大。這次我要一點點的細閱，并且隨時記錄我的閱后感。

哲學家康德說：生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。世界上沒有爬不過的火焰山。也許生活給了我們太多的磨難，家庭、工作、愛情，但誰又能說他一輩子不會遇到這些呢？與其用痛苦一遍一遍地折磨自己，何不試著繞開它，去做個聰明的人，誰又想做這樣愚蠢的人呢？

生活是自己創造的，心情是自己營造的，不要為小事生氣，生氣不如爭氣，引怒火做功，你能活出生命的色彩。

1、不能改變世界，就改變自己；

世界上的許多事你都無法改變，能夠改變的只有你自己！每個人都希望在這個世界上生活得更快樂，更如意，聰明的做法是改變自己，而非改變外界。要知道，生活是由自己創造的。當你不能改變外部世界和現狀時，唯一能改變的是你自己。

如果你一直在努力地改變自己，有一天，你會突然發現，世界因你的改變而突然改變全變了樣這才是大智慧的美麗人生。你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴。時刻在心中記住這句話：生活是自己創造的。如果改變不了世界，不要生氣，請改變自己。改變自己的思想與行動吧，你的生活、世界也會不一樣。

2、別為小事火上心頭；

人生是短暫的，生活中不要因一些雞毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于懷，為這些小事而浪費你的時間、耗費你的精力是不值得的。英國著名作家迪斯雷利曾經說過：為小事生氣的人，生命是短暫的。如果你真正理解了這句話的深刻含義，那么你就不會再為一些不值得一提的小事情而生氣了。

3、山不過來我過去；

不能改變別人，就改變自己；不能改變事情，就改變對事情的態度。否則，你就屬于與自己過不去的人，就屬于不聰明的人。有位哲人說得好：

如果你不能成為大道，那就當一條小路；

如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。

決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的你。要做最好就意味著改變，許多事情我們無法改變，但我們能夠改變自己的心，改變自己的情緒。生命是自己的畫板，需要自己著色，不要用一種色彩把所有的遮擋；學會改變，才能繪出燦爛。山不過來，你就過去。

4、做自己的事，不要在乎別人說什么；

古人曾說：豈能盡如人意，但求無愧我心。我們又何必過于介懷他人怎么說、怎么想呢？人的思想、環境、修養不同，看問題的方法、角度也會不同，哪能對你的所作所為統統理解呢？你只要意識到自己的理智怎么說，自己的良心怎么想就行了。即是說，只要問心無愧，就完全可以我只對自己負責了，即使瓜田李下之嫌也是可以不避的。

他人的評價，我們可以用耳朵去聽，但絕不可以用心去徘徊。成天憂心忡忡擔心別人對自己的看法，只能是天下本無事，庸人自擾之。人生一世，草木一春，彈指一揮間轉瞬即逝，都是過眼云煙。何必計較得太多？顧慮得太？走自己的路，讓別人說去！

5、成功是靠自己創造的；

不要凡事都要依靠別人，在這個世上，最能讓你依靠的人是你自己。在大多數情況下，能拯救你的人，也只能是你自己。

6、人生沒有過不去的坎；

是的，人生中，沒有過不去的坎。任何困難都會過去的，咬咬牙，都會看到新的曙光迎接你的，不要在陰影中后悔和痛苦。人生沒有過不去的事，只有過不去的人。

7、不在小事上耗費精力；

如果你與一個不是同一重量級的人爭執不休，就會浪費自己的很多資源，降低人們對你的期望，并無意中提升了對方的層面。

如果你想要你的人生充滿快樂與成功，那么就認真權衡你該奮斗的方向吧。當你明白你要把精力放在哪里最恰當時，成功離你已經不太遠了。

生氣不如爭氣讀后感(篇6)

今天，我懷著激動的心情讀完了《生氣不如爭氣》這本書，懂得了許多道理，因此我感到無比的喜悅和自豪。

讀了這本書，我深受啟發。其實我們沒有必要生氣的，面對一些雞毛蒜皮的小事，何必斤斤計較呢？與其把時間、精力都用來生氣，還不如用那些時間做一些有意義的事情，讓自己睿智。

就像書上所說的：遇事一味地生氣，是一種消極、愚蠢的表現，最終傷害的也只有自己。人最重要的是把握好你自己的心態，以積極快樂的態度面對人生中的一切，你的一生將是豁達明朗而成功的。

雖然這本書的名字叫“生氣不如爭氣”，但是它不僅講了生氣與爭氣，還使讀者懂得了許多淺顯生動的人生真理，領悟了生命的價值……

做人首先要學會知足，該放下的就放下。人的欲望通常是無止境的，適度的欲望會促使人們不停地拼搏奮斗，而過分的貪欲則往往會變成一種負擔。

其次，做人要學會尊重他人、體諒他人。人與人之間的交流，都應建立在真誠與尊重的基礎上。人只有在尊重他人的情況下，才能尊重自己，才能贏得他人對自己的尊重。

做人要經得起挫折，吃得了苦，不怕失敗。生活原本就不是一帆風順的，就要經歷坎坷和磨難，因為沒有經歷過失敗的一生，是不完整的一生，是不成熟的一聲。渴望成功，就不能害怕失敗。

我們還要學會珍惜。生活中，人們很少想到自己擁有什么，卻總是想著自己缺少什么，人們根本不懂得珍惜自己身邊的東西，總在失去的時候才想再擁有。我們應該珍惜身邊的一切，珍惜所擁有的一切。

說了這么多，也差不多了。讀了這本書，我知道了該如何面對生氣，降服生氣，化生氣為爭氣，獲得理想的人生。給自己的未來展現出一片美好的晴空！

生氣不如爭氣讀后感(篇7)

如奧斯特洛夫基所說：人的生命，似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。因此，不要抓住生氣的事情不放，因為那樣你就騰不出手去抓住機會了。《生氣不如爭氣》這本別有深意的書教會了我這個道理。

《生氣不如爭氣》是一本鼓勵人成功勵志的書。讓人讀后感到像品了一碗意味深長的濃茶。這一本書讓我覺得自己以前在生氣的時候很愚蠢，因為在我生氣的時候就在浪費我自己的時間，在對自己創造一次次的傷害。人生有順境也有逆境；人生有巔峰也有谷底，不可能處處是谷底，也不可能處處是巔峰。因為順境和巔峰而恥高氣揚，因為逆境和谷底而垂頭喪氣的人，人生都是淺薄的。真正的人生是需要磨練，面對挫折，如果只是一味地抱怨、生氣，是一種消氣、愚蠢的表現，最終受傷的也只有你自己。人最重要的是要把握好你自己的心態，以積極樂觀的態度面對人生中的一切，你的一生將是豁達開朗的。

記得有一次，我數學考了個75分不敢給媽媽看就說了一次謊。媽媽問我：天天，今天數學考了幾分哪？我支支吾吾地說：考考了考了85分。說完，心里頓時心跳加速．媽媽立刻看出了端倪，讓我把試卷拿出來，結果是我面臨了一場狂風暴雨般的責罵。我一直沉浸在被罵的委屈里全忘了媽媽為什么而生氣，我不服氣地把凳子弄得很響，結果換來的是媽媽更嚴厲的批評。在淚眼婆娑中不經意看到了放在桌角的這本書《生氣不如爭氣》，想起了書中懇切的道理，就像是一位老師在嚴厲地看著我，教導我，讓我頓時明白了我自己的錯處。若要媽媽不生氣，我就要爭氣；與其自己生氣，還不如暗暗為自己爭氣。媽媽也拿起這本書來，讓我再仔細地閱讀，說好書讀一遍不夠，希望我真正受益，深刻學習其中的道理。懂得感恩，懂得爭氣。控制自己的情緒，做一個有出息的人。

沒有人會在乎一棵不起眼的小草的生氣，與其生氣，不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得爭氣。

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求醫不如求己讀后感 篇1

今天難得有時間坐下來，終于可以靜靜拜讀中里老師的書《求醫不如求己》，前段時間由于種種原因未能把此書看完，今天終于得愿，細品此書。看后感觸頗多。

現在的人由于社會的進步，人類之間的各種競爭，加上工作壓力過大，身體常出現各種不適癥狀，可是去醫院有查不出什么患有什么疾病，其實這是一種亞健康的表現，如果不及時調整和進行身體疏導，疾病說不定什么時候就會在你的身體里蔓延。那么當我們出現身體不適而醫院又查不出什么問題的時候，這時我們就可以根據中里老師對中醫經絡的介紹和操作方法進行自我救治。

就拿一個比較小的話題黑眼圈來說吧。教師也是人，也是一名凡夫俗子，也會關注自己的健康與美麗。當我們面對鏡子的時候也想看到一張白質細嫩，沒有黑眼圈沒有眼袋的臉，可是歲月蹉跎，曾何幾時眼睛周圍已出現了細細的皺紋，眼圈也不知何時開始變得有些發黑。這惱人的黑眼圈和眼袋是怎么出現的？它的出現僅僅代表著我們已經無法阻擋的開始衰老嗎？能消除他嗎？看了書后，通過一段時間的實踐操作得出書上的話是值得相信的。大家都知道黑眼圈是熬夜的必然產物，其機理是什么呢？用中醫經絡學理論來說，是肝血被過多地消耗，導致膽經的虛弱，眼睛周圍的供血主要依靠膽經來供應。睡覺時血歸于肝，正是養肝生血的最好時機。夜里肝血主要是用來消化解毒，既解有形之血毒，也舒無形之氣郁。如果夜里不休息，強將肝血調用到娛樂上或工作上，解肝毒之力就會減弱，血液就會變得很臟，而且制造新鮮氣血的能力降低，不但眼睛會由于供血減少而酸澀，眼周圍也會由于膽經供血量不夠且血液不夠新鮮而顯得晦暗，于是就出現了黑眼圈。我們根據它的成因想要消除黑眼圈，除了早睡以外，還可以通過經常按揉四白，攢竹穴，睛明穴（這些穴位就是我們學生在做的眼保健操的穴位），只要達到養肝利膽之效就可以。但是書中總結的那一句話最為精辟如果我們凡事能心胸舒暢，輕志達調，自會百脈皆通，氣血充足，那五十歲的年齡二十歲的臉自不是神話。

其實早在我國古代的《黃帝內經》上就說：五臟六腑之精氣，皆上注于目。所以每天每條經的氣血都流向此處，這里就像一個洼地，陰經的氣血注于目內，陽經的氣血流于目圍。脾虛則水濕不運，胃經之濕濁則上行于眼下四白穴，腎虛則水道不通，膀胱經之濕濁則由攢竹穴睛明穴旁注于眼上。

現在我每天在睡覺前都會有意識的按揉這些穴位，通過一段時間的實踐，果然見到些效果，原本十分明顯的黑眼圈真的淡了不少。今天借讀書交流之際向大家說這些，是要我們老師應該學會關注自己的身體與美麗。其實這也是一種學問，一種技能。如果我們能精通此道，必會調養自我的情術，以一種嚴而寬的態度，對待我們的工作，我們的學生，讓我們游刃有余地行走在工作、生活兩不誤的人生道路上。

最后祝愿我們的老師身體健康，容顏美麗！

求醫不如求己讀后感 篇2

今早鍛煉完，趕緊翻出家長借給我的那本書，是那次關于用保健養生方法改變孩子性格、習慣的家長研討會上借給我的。

《求醫不如求己》多好的書名，很對我的胃口。前幾天我已翻過，很好，書中介紹的方法很實用。

點揉太淵穴治氣不夠使，吸不上氣。書中的文字讓我眼睛放光中氣不足，始終是我這個靠說話工作的人的一個致命弱點。每天吃參、喝雪蛤、咽諾利果，就為滿足這口工作中最需要的氣。

我按圖索驥找到太淵穴，簡單，就在手掌跟。用手揉揉，酸酸脹脹很有感覺。雖深知用此法難以短期彰顯效果，但積淀著我國幾前年文明瑰寶的老中醫心得，我是相信的。再說，又不花錢、又沒什么風險

繼續往下看，尋寶！

突然，一行字映入眼簾！這、這好象與醫術無關呦！怎么看都是教育理念呀！定睛細看，是，是我最追求的教育理念，但又確確實實也是這位自稱為下里巴人的老中醫所推崇的醫學理念。

學習不是積銖累寸，而是學一達百。飲半盞當知江河滋味，拾一葉盡曉人間秋涼。

寫得真好，深厚的國學功底，將我內心對于教學效果的追求信念，簡單而又厚重地推了出來學習的努力，并不體現于多做題。題要做，但要少而精，要選那些能舉一反三的。

我女兒把個數學思維訓練課上得讓孩子手舞足蹈，很多怕數學的孩子在難題前不再有了恐懼。數學課沒有作業，孩子卻都能輕松提高成績。

我天生數學不敏感，讀書時只靠努力，一旦不需要，早把數學束之高閣，數學思維也隨著幾十年人間風塵侵襲消失得岌岌可危。于是好奇地問無師自通的女兒有何法寶。她卻輕描淡寫地甩出兩字：題目。

果真，寄給千里之外來索求教育真經的培訓學校校長的也只是一捆復印下來的題目。

語文雖不如數學的題目容易典型化，但細想自己提高孩子語文成績的經過又何嘗不是追求了典型化、能舉一反三題目的結果。

我從不在課堂上做試卷，但我會自己找一篇文章，再出一堆學生容易混淆的題目，集中做、重點講。我也會用各種方法圍繞著類似的題目反復的對學生進行引導。無心插柳柳成蔭，近幾年，我們速讀速記高級班小學畢業生考進重點中學的比例不亞于專門培訓尖子生的名校老師。我想，這飲半盞當知江河滋味，拾一葉盡曉人間秋涼。的教育理念當推頭功。

其實，在教育中真正追求高效率的老師理念是一致的，方法是相通的。

那次，為了找到那名海小的數學尖子生在鎮海初中三年后中考失利的原因，我請了與我們合作教高段數學的葉老師給這個學生診斷。分析完學生當場做的試卷后，葉老師對學生說出的一番話一直令我深思：你是就題做題，其實你應該看到題目就想到解題的方法。題目千千萬，可解題的方法就那么幾種。

原來，這個學生初中兩年一直是剛出校門老師所教，題海戰術、滿堂灌讓學生沒有時間思考、整理思路，老師又缺少引導。結果，數學尖子生三年名校出來后不僅成績不再驕人，連自信都幾近喪失。如此嚴重的后果，罪魁禍首居然是那些不能讓人舉一反三的題目！

晨讀收獲多多，趕緊記上幾筆，給自己的生命之樹抹上點色彩。

求醫不如求己讀后感 篇3

最近一段時間，一直斷斷續續地在看一本書《求醫不如求己》。

這本書是我們單位發的。我們學校為打造書香校園，每年都會精選幾本書發給老師們，旨在拋磚，實則鼓勵老師們靜下心來讀書，如《優秀是教出來的》、《教師走向成功的22條軍規》、《會閱讀的孩子更成功》、《幸福的方法》、《感悟堅強品讀大愛》---5。12汶川大地震經典紀實內容涉及教學藝術、班級管理、生活養生、人文等方面，學校在校園文化建設方面還是動了一些腦筋的。

學校每次組織的教師身體體檢，老師們的健康狀況都不容樂觀，學校也想了一些辦法，如：工會在課間操的時候，將老師們趕到操場上，活動活動胳膊腿，做操次數多的老師還可領到獎品;適時推出《幸福的方法》，讓老師們關注自己的歸屬感、幸福感，學會自己給自己減壓，提升幸福指數;在教工大會上多提醒，讓大家有預防疾病的意識。

《求醫不如求己》的作者中里巴人，是87歲的太極名家李寶良先生的關門弟子，在書中他傳遞了這樣一種理念：養生勝于治病，不要等到失去健康的時候才去珍惜健康;不要借口忙，就無暇顧及身體;疾病不是我們的敵人，你若想生活幸福，就要學會從容面對疾病，學會與疾病結伴而行;急病上醫院，未病自己防。

文中有求醫，有解答，也摘錄了作者博客上讀者的發言，也有思考，為什么現代人得的病五花八門?。雖然我對中醫知之甚少，對傳統醫術也不了解，更談不上興趣，但這本書告訴我了很多簡單實用的方法。

比如，治療近視眼的速效法就是轉眼球，先按順時針方向轉眼球，轉動速度須極慢，左、上、右、下，頭始終朝前端不動，只動眼，不動頭。向左轉時，目光要極力向左，能看多遠看多遠，但頭不能向左轉。向上、向右、向下也是如此，極目而視。轉動的軌道應為圓形，順時針轉完25次后，在逆時針旋轉25次，感到后頸發酸才有療效。這時再按摩后頸的肌肉，眼部會感到異常放松。通過短短幾周的鍛煉，視力會大幅度提高。我們可以把這個方法交給孩子們。還有用黑豆和紅棗按1：1比例一起煮著吃，每日吃一點，對輕度近視(400度一下)，也即假性近視，很管用。

比如，金雞獨立等方法是孝敬父母的最好禮物就可以直接用來調節體內的陰陽失調，提升體質。只需將兩眼微閉，兩手自然放在身體兩側，任意抬起一只腳，站立，關鍵是不能將眼睛睜開。這種方法可以使意念集中，將人體的氣血引向足底，這是治本的方法，可以迅速增強人體的免疫力。從文中摘錄的網友發言看，練習金雞獨立后，手腳冰冷、腰酸痛的感覺沒有了，較重感冒的頻率也很小了。這可給我們身邊的朋友推薦。

又比如，生氣就按消氣穴中介紹，揉太沖穴既可解郁散結，又能舒肝鍵脾，對于愛生氣的人來說真是個法寶，它才是真正的消氣穴，太沖穴在腳背大拇趾與二拇趾指結合的地方向后，在足背最高點前的凹陷處，大家可以試試。

又比如，美容從喝五色養顏粥開始告訴我們，吃黃豆、綠豆、黑豆、紅豆、紫米這五色養顏粥，就是最簡單、最省時、最有效的美容方法，我們女性朋友當然要試一試了。

還有，書中反復強調的一句，對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，往往我們總是把孩子排在第一位，給他最好的，強健他的體魄，愉悅他的身心，怕他受一點委屈，而忽視了自己。我們不吃早餐，熬夜，為了工作透支我們的身體，其實不知不覺中亞健康狀態已經開始伴隨我們了。

中醫重本，西醫重表;中醫重經絡、穴位，體內的陰陽平衡，西醫側重外部的誘因;生病了，中醫認為是自己體內的陰陽失衡，西醫則認為是細菌和病毒攻擊了我們;中醫認為體質不重要，陰陽平衡才健康，西醫則是打針、吃藥、做手術，立竿見影。其實，網上關于中醫西醫的口水之爭從來沒有消停過，那么我們就做漁翁啰。

我們更多的是關注疾病本身，而往往忽視了健康和養生，若要了時當下了，若覓了時無了時，珍惜健康、珍惜自己的身體，只有愛自己，才能更多地愛別人;同時我們也要放慢自己的腳步，靜靜地關注我們自己的心靈和身體，簡單生活，享受生活!

求醫不如求己讀后感 篇4

近期看了中里巴人著的《求醫不如求己》很有意思，他講的是中醫，黃帝內經，深不可測的內容講解的淺顯直白，易理解，易操作

文章中有一段話說得很好：總有人爭論中醫是哲學還是科學，其實無論是哲學、科學、醫學，都不過是生活的工具而已，不要反過來把生活投入到它們的套子中去，反而成了生活是為了哲學和科學。科學是人類的奴仆，而不是統治我們的主人。某些時候，這些學科門類更像裝載不同能量的容器，有的方，有的園，有的可方可園，有的可大可小，有的是鋼鐵制造的精密容器，有的是橡膠做成的伸縮氣囊。不要企圖要用小的容器來裝在大的，也不要企圖用方的容器來裝載圓的，我們發明這些工具不是為了互相裝載的，也不是為了互相替代的，而是用來方便的，用來順手的。吃飯可用飯勺、可用筷子、叉子；喝湯用勺，吃面用筷，方便而已，哪有優劣呢？人們發明的東西，不論是哲學還是科學，不過是想讓我們的生活更自由、更寬闊，而不是讓我們的思想更拘束、更狹隘。

寒蟬不可能為了冬天叫早，麻雀不可能為大雁引路，別和小河的魚論大海的事，裝在套子里的人隨時都想用套子套人。再宏偉的殿堂也供人來居住的，您去膜拜它，它就盛氣凌人，您若端坐大堂上，它不過是您家的客廳、廚房。

我們總是懷著卑微的心走進華麗的藝術殿堂，其實，那些藝術品哪個不是在等待我們去鑒賞品評呢？否則他們讓我們看到又有什么意義呢？

感覺像金庸小說的大俠，將高深的功夫信手拈來，一花一草皆具殺傷力。劍氣無形，看似無招勝有招，各門各派融會貫通。佩服不已。近日因跑步中不知何故，突然腿痛。翌日，膝蓋腫痛難行，于是開始求醫之路，西醫拍片，檢查膝蓋，沒有什么問題，有些積液，慢慢吸收，開了些藥；中醫推拿按摩，筋拉傷。最后告知軟組織受傷沒法檢測，沒有更好的方法，熱敷、慢養。就是忙了半天你仍然不知原因，最后自己想，聽人講，吃了些活血通絡之藥，采取一些方法，漸漸好了。有時候感覺身體有點點的不適，但要說清楚卻很難，常常被忽略。當有痛感的時候，判斷不出原因。當很容易判斷的時候已經是晚期，沒有可以治療的手段。上醫治未病之病，中醫治將病之病，下醫治已病之病這句話在今天看來可以當做美好的愿望。生病的時候更像盲人摸象，所以希望多些這樣的書可以讓我們多些了解，因了解不致產生更多畏懼，以平和的心態看待生病。

[讀書心得參考] 《凡事不如看淡》讀后感800字最新范文

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。您從作品中有哪些領悟呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀書心得參考] 《凡事不如看淡》讀后感800字最新范文”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

林清玄是臺灣的一位散文大師，他的作品滲透了很多禪學知識，所以他的文字總是給人很高的說服力、信服力、感染力和啟迪力，尤其是這本《凡事不如看淡》更是包含了深度的哲理，由此也告誡、勸慰、引導、教誨我們要學會做一個寧靜致遠、淡泊名利、釋然坦懷、清新自然的人，而不要被塵世的誘惑、權欲、糾紛、繁雜、壓力等情緒壓垮自己、折磨自己、消耗自己。

因為貪心、貪念和貪欲的作祟，我們不僅會想要去追尋更美好、更優越、更卓越的生活，為此我們也不得不因為自私自利的心態去傷害、利用、責難他人，由此也無可避免會讓自己陷入失意、焦慮、壓抑、抱怨、不滿、暴躁的絕境里去，這讓人不免覺得疲憊不堪。人為什么會覺得苦惱、傷心、難過、沮喪和絕望呢，那是因為利欲心、功利心、自私心太過膨脹了，這種不滿足于現狀、不拘泥于現實、不安于本分的狀態會讓一個人越陷越深、越變越狂，這著實會讓人覺得苦澀、凄涼、難意不已。所以林清玄先生說：“沒有游戲的心情，就會對苦樂過于執著，對成敗過于掛懷，便難以在苦中作樂，品嘗生命的真味。”這就告訴我們，在生活這個大染缸里面，做人千萬不要入戲太深，更不能太把成敗和得失當作一回事，不然就會給自己帶上沉重的腳鐐，然后陷入舉步維艱、處處失意、每每霉運的惡性循環里去。

林清玄先生說人之所以活得太累、太計較、太急躁、太放縱，那就是因為長時間浸染在貪、嗔、癡這三種毒藥里面無法逃脫，所以我們一定要時刻提醒自己往自由的道路上去延伸，因為：“少一點貪念，就少一點物欲的纏縛，多一點淡泊的自由；少一點嗔心，就少一點怨恨的糾葛，多一點平靜的自由；少一點愚癡，就少一點愛情與知解的牽扯，多一點清明的自由。”

是啊，人心就是最復雜、最難料、最難懂的東西，所以要想活得自由、自主、自在和舒適，那就得用智慧、用真心、用胸懷去接人待物，只有這樣才能返璞歸真、回歸到現實、自如、真實的世界里來。

《楊家將》讀后感集錦

只有讀書才可以更加了解這個世界。作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。讀后感對于書本的內容和自己的感想應該做到相互磨合，要注重敘述的比例。什么樣的作品讀后感才算是高質量的讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“《楊家將》讀后感”，歡迎你閱讀與收藏。

《楊家將》讀后感【篇1】

上學期我跟著讀書會的小伙伴們一起讀完了這本《楊家將》歷史故事書。

這本書的故事生動有趣，主要寫的是北宋時期大將楊業一家世代英勇保衛祖國的故事。楊業是北漢的一位名將，后歸降北宋。遼宋交兵后，宋太宗派楊業一家去陣前英勇抗敵，可惜楊業和他的手下被奸臣潘仁美所害，失去了援兵，被困在了李陵碑，楊業不愿受辱，便摘下金盔，一頭撞死于李陵碑前。

這本書里很有很多小節，每一小節都是一個故事，我認為浴血汾陽這一節最為感人生動。這一節主要講了宋太宗要去五臺山還愿，而五臺山卻和遼國接壤，宋太宗不聽忠臣之言，執意起駕去了五臺山，結果被遼兵昆山汾陽，楊家將得知后火速救駕，他們浴血奮戰采用了李代桃江的戰術讓楊大郎假扮宋太宗從東門而出，宋太宗則穿上楊大郎的衣服利用大郎掩護的時間從東門逃了出去。這一戰犧牲了楊家三員大將。楊家將為國捐軀，他們的精神永遠留在人們的心中，只要一提起楊家將，人們就會對他敬佩不已，而奸臣則被世人唾棄，遺臭萬年。

《楊家將》是一本可歌可泣的忠義家史，情節真摯感人，人物形象生動飽滿，值得我們去品讀。

《楊家將》讀后感【篇2】

聽聲聲嘆息，多少英雄豪杰化塵煙;看盛世繁花，開了又謝，多少朝代淫滅在時間長河中。詠卷卷史詩，多少陰霾也掩蓋不住那耀眼的光芒——他們是楊家將。

翻開有些厚重的書籍，微微泛黃的紙張上記載的，不是用濃墨和細膩的筆畫描繪的兒女情長，也不是用胭脂和丹青渲染的江山如畫，而是用刀槍與鮮血染出的一部家國史詩。順著筆鋒尖銳的方塊字看下去，你似乎回到了那個狼煙遍地的戰場，你似乎感受到了國破家亡的不甘與屈辱，你似乎看到了那一個個如火焰般熊熊燃燒的生命，讓我們跟隨著楊家將拋頭顱灑熱血，只留下那一顆不變的、永恒的愛國之心。

戰旗飄揚，金戈鏗鳴，每一位將士的臉上都浮現出肅殺之氣，一場慘烈的大戰即將展開。宋朝時期，位于北方的強國遼，一直對中原肥沃的土地虎視眈眈，不斷南下騷擾宋，而這次，更是出動了數十萬大軍起兵攻打宋王朝。兵臨城下，國土危急，到了此刻火燒眉毛的地步，該怎么辦?楊家老將楊業臨危受命，帶著數量遠遠少于敵人的軍隊，在皇上的心腹——元帥潘仁美的監軍下出征了。

眾所周知，“陰險，狡詐，卑鄙”已經無法完全概括奸臣潘仁美，而他對楊家的人懷恨在心，便公報私仇，故意不派援軍。結果可想而知，楊家將帶著如此薄弱的兵力又怎能打過如此雄厚的敵人呢?戰場上，楊家子弟死的死，傷的傷，最終只剩六弟楊宗保。讓我感動的是，楊家子弟們在生死之際，不是想著如何活著，而是想如何才能殺多幾個敵人，再阻擋一下敵人的腳步，不讓他們踏入宋王朝的土地，不讓他們踏入楊家守護的、熱愛著的土地。這種視死如歸的精神，深深的感染了我，我仿佛看到了楊家子弟們面對敵人時那堅毅的面龐，仿佛聽到了他們不甘的怒吼，仿佛感受到了長槍刺入他們胸膛時的那股不甘。正是這股無畏的、熱誠的愛，才讓其他一切事物顯得如此單薄，如此蒼白無力。如此對比，讓潘仁美這種小人的氣度顯得更加扎眼。而后，楊七郎的死更讓我覺得胸中有股無名的火焰要噴發出來，原來，七郎向潘仁美請求援軍，而潘仁美卻誣蔑七郎是遼國間諜，命人將七郎射死，棄尸河中……

楊家將只剩楊六郎，但他們的抗爭遠沒有結束，甚至連楊家媳婦也披金戴甲上戰場殺敵。看到這兒，我感到手中的書有千斤重，沉甸甸的滿是那無畏的愛國情懷。但一想那昏庸的宋王君和仍擾亂朝政的奸臣，我又不禁為楊家將們感到悲哀，可憐他們沒有好的國君，可憐他們沒生在一個好的時代。“報國殤，何妨忠魂埋骨他鄉?”，歷史上有很多像楊家將這樣的愛國英雄，但那時庸君當政，他們的愛國之情得不到回報，但是也就這樣襯托才顯得他們的愛國之心更加赤誠，留于青史的那一頁更加輝煌。

在楊家將之后也涌現出許許多多的愛國英雄。抗金英雄岳飛，揮灑下“怒發沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”;留下了名垂千古的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥;還有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。他們也都是像楊家將一樣的，有著赤誠的愛國情懷，而他們這種情懷，也傳承下來直至今日，在今天中國蓬勃發展之時，成為了支撐起中國，支撐起中華民族的偉大民族精神。

說到這兒，我便想：如果這些愛國英雄們都活在這個時代，他們會如何?我覺得，即使時代變了，他們那顆愛國的心，卻是永遠不變的。因為朝代可以結束，但英雄會永遠被銘記。即便只剩下一縷微弱的靈魂，他們也永遠會守護他們愛的那個國，那個家——這不正是我們當代青少年所需要繼承和發揚的嗎?

但現在的社會人，大多都忘記了曾經的屈辱，崇洋媚外，為了利益可以做出傷害祖國，傷害人民的事情。他們迷失在了金錢里，迷失在了利益中，連愛國精神都舍棄了，這樣的他們，與楊家將里的潘仁美，與歷史上的那些奸臣又有何區別呢?因此，我們應該學習楊家將們，學習愛國英雄們的這種愛國熱情。

忠烈楊家將，是永不磨滅的英魂，他們的愛國精神，是民族精神的脊梁!

《楊家將》讀后感【篇3】

讀《楊家將》有感

劉晨

今天，我看了《楊家將》這本書，這本書的內容像磁鐵一樣把我吸引了。這本書真讓我愛不釋手！

這本書講述了從楊家將帥建立到平定敵國大遼、西夏。楊家將帥以楊繼業、佘賽花為首。手下將領眾多。著名的乃“七郎八虎、八姐九妹”。他們保家衛國，舍命救駕，屢立戰功。其中以六郎楊延昭最為杰出。

最讓我難以忘懷的是大破天門陣。穆桂英助楊六郎用“步步擊破”，成功地擊潰了迷魂陣、白虎陣等。楊家將在這場大戰中，殺得敵人聞風喪膽，潰不成軍，因而導致遼國的滅亡。

再看看我們，不說保家為國了，連點活都不愿干，大掃除時溜走、在家里不肯掃地。連老師派的“重任”也不肯干，與楊家將比起來是太渺小了。楊家將為國除奸臣，為國家做出了巨大的貢獻。我為我們不愿做事而羞愧。

以后，我要向楊家將學習，做一個保家為國的棟梁之才。

指導教師崔梅茹

《楊家將》讀后感【篇4】

今年，暑假里我買了一本名叫《楊家將》的書。這本書主要寫了宋朝一門忠烈楊家的故事。這本書寫了從楊繼業﹑佘賽花，到楊家將，再到十二女將，全部是忠肝義膽，視死如歸的英雄好漢。可是正當楊家日如中天的時候卻遭佞臣的嫉妒，幾乎楊家的所有男丁全部遇害。最后還是佘太君帶領著楊家女將去征討遼國，這是多么的大無畏，多么的有度量，多么的忠肝義膽哪！

在《楊家將》這本書的故事里，不僅歌頌了令人敬仰的愛國主義英雄，也揭露了統治者的腐敗與荒唐，同時還鞭撻了陷害忠良的佞臣和混入內部的奸細。不過楊家將的故事畢竟產生于封建時代，因此不可避免的存在一些落后的東西，比如說它把楊六郎說成是白虎星下界，把天門陣說的神乎其神。這種舊的思想混淆了人們的視聽，其實這是也是很好辨別的。但總的來說，這本書也不失為一本經典之作。

其實，在中國的封建社會中，這種悲劇也時常發生。例如，岳飛、韓信、彭越等等許多。這不免寒了忠臣的心，同時也斷送了王朝的“生命”，這一切的一切都是因為封建主義社會的皇帝的專制與猜忌。這些都是是封建社會的弊端，也是中華民族的悲劇。

而現在是“中華人民共和國”，現在是中國人民當家作主的時候，現在永遠也不會出現皇帝的專制與猜忌。更不會出現佞臣的嫉妒。社會的公德與福利都提高了許多，這正是現代社會的優點。我相信我們的明天會更好。

《楊家將》讀后感【篇5】

今天我讀了楊家將這本書。

唐朝滅亡后的五代十國時期，我國北方崛起了一個叫契丹的少數民族，建立了大遼。他們趁著中原連年混戰，屢次南侵，吞并了東起幽州西至云州的十六州土地。中原失去了北方的屏障，契丹人長驅直入，到處燒殺擄掠中原人民苦不堪言。常言道：“家貧出孝子，世亂出英雄。”在這天下大亂的年月里，在北漢出現了威震天下的抗遼名將——楊繼業。

俗話說：虎父無犬子。楊令公夫婦膝下的兒女也是一個個百里挑一、人才出眾。夫婦兩共生了七男二女：大郎楊淵平，二郎楊延定，三郎楊延輝，四郎楊延郎，五郎楊延德，六朗楊延昭，七郎楊延嗣，八姐楊延琪，九妹楊延瑛，再加上收養的義子八郎楊延順，楊家可以說是人丁興旺。就這樣，他們隨著楊繼業保家衛國。

《楊家將》這本書讓我感受到了楊家大將門都是充滿著昂揚的愛國主義激情的英雄。為了祖國的安危，老百姓的疾苦，他們寧可犧牲自己的一切，勇敢地和侵略者們作斗爭。今天的我們生活在幸福安寧的環境中，我們應該珍惜現在擁有的一切，好好學習，為了祖國明天的繁榮富強，貢獻自己一份力量。

《楊家將》讀后感【篇6】

楊家將的故事在宋朝時就在人間廣為流傳，經熊大木的創作和完善，形成了《楊家將》。

這本書通過寫北宋時期楊家三代抗擊遼國和西夏的故事，一批栩栩如生的人物。

書中，楊繼業武藝蓋世，佘賽花巾幗不讓須眉。俗話說虎父無犬子，楊繼業夫婦的兒女也是個個能文能武，百里挑一，人才出眾。大郎楊淵平，二朗楊延定，三郎楊延輝，四郎楊延朗，五郎楊延德，六郎楊延昭，七郎楊延嗣，八姐楊延琪，九妹楊延瑛，義子八郎楊延順，楊家人丁興旺，有“七郎八虎”之名，遍傳海內。楊家兒媳都是將門之女，連同八姐、九妹、燒火丫頭也個個毫不遜色。

楊家將為了自己的國家，三郎、二郎、三郎戰死沙場，四郎被活捉，七郎被奸人所害，楊繼業含冤而死。最后只剩下六郎為國效力，一直到去世后，楊宗保又帶兵討伐，奮勇殺敵。

讀了這本書后，我感受到楊家將不但人才出眾，而且個個都有愛國之情。

看到這些，使我想到祖國的英雄：屈原為國投河自盡，林則徐虎門硝煙，鄭成功收復臺灣。王二小聰穎機智，把敵人引進我軍潛伏區，自己卻犧牲了。

這些人是祖國的驕傲，中華民族的英雄。

《楊家將》讀后感【篇7】

輕輕放下這一本《楊家將》，心中有無限感觸。

楊家將的故事自北宋以來就在民間廣泛流傳，經過許多人的創造和完善，到明末的時候終于形成了較完整的長篇小說。它是以歷史上的真人真事，通過描寫北宋時楊家將三代抗擊遼國、西夏的故事。有楊繼業、佘太君、楊六郎、穆桂英等一些充滿著昂揚的愛國主義激情和有著膽識超群，智勇過人的本領的人物，因而成為中國古典文化里一道獨特的風景線。

我最佩服，也最喜歡的是穆桂英。她大破天門陣，并且還在金山之戰中打敗了遼兵，救出了楊宗保，使宋兵大獲全勝。不僅如此，她還她還非常孝順，因為自己的父親穆羽被朝廷誣陷，從那以后，她就一直對此事耿耿于懷。

可是我呢？卻是一個膽子很小的女孩。晚上，每當一有風吹草動，我就怕極了。有時候，我就用被子蒙住頭睡覺，結果第二天早上起來身上全都是汗。

記得有一次，我們老家突然出現了一只賊頭賊腦的老鼠，我嚇得“啊”的大聲尖叫起來，爬到餐桌上不敢下來。我弟弟卻很勇敢，他拿著一把掃帚，跑來跑去地趕老鼠。我真的需要向穆桂英學習了！

《楊家將》讀后感【篇8】

接過爸爸手中的《楊家將》，我欣喜若狂，顧不得電視里我最喜歡的動畫片，便一頭扎進書房，如饑似渴地閱讀起來。在酣暢淋漓地拜讀完整個故事后，我掩卷沉思，敬仰崇拜之情頓涌心頭。

《楊家將》講述的是北宋大將楊業一家世代盡忠、抗遼保國的故事，描寫了楊家世代應用抗擊外族侵略的英雄業績，栩栩如生地刻畫了一個個鞠躬盡瘁、死而后已的男子漢形象，充滿了昂揚的愛國主義激情。然而，在奸臣的百般陷害下，卻落得個“一門忠勇盡亡傾”的結局。從老一輩英雄呼延贊、楊業，到楊家七子，再到楊六郎之子楊宗保，最后是楊宗保之子楊文廣，謳歌了楊家將不怕犧牲的英雄精神。千百年來，楊家將的故事口耳相傳，他們保家衛國的精神激勵著世世代代的中國人。

由此，我不禁想到，14年抗日戰爭中無畏的戰士們，是他們前仆后繼地拋頭顱、灑熱血，奮不顧身地抗擊外侵，誓死保衛著自己的祖國；災難來臨時軍旗飄揚、軍徽閃耀，無論是地震海嘯，還是爆炸失火，我們最親愛的人民警察，總在第一線救人、搶險，在災區的每一寸土地上都留下了他們的汗水……此刻，我的腦海中不斷地放映出一幕幕激動人心的畫面，心中如大海般洶涌澎拜，久久不能平靜。

尤其可貴的是，書中還描繪了一批性格各異的女英雄。楊家的祖、父輩如佘太君、柴郡主等能以抗戰大局為重，扶持青年晚輩治軍。以佘太君為首的一班楊門女將，一洗封建女子弱不禁風的脂粉氣，個個都是征戰沙場的巾幗英雄。我想此后的劉胡蘭、江姐等不讓須眉的女英雄或許也是受她們的影響呢！正是楊家將的精神，一代代傳承，鼓舞著人民樹立與侵略勢力作斗爭的決心和信心。

楊家將的故事深入人心，萬世銘記，但今日這般和平的景象絕不僅僅是楊門一家所帶來的，而是千千萬萬的英雄用他們的汗水甚至是鮮血換來的。在這紀念抗戰勝利70周年之際，我更要向他們獻上深深的敬意，同時也呼吁大家傳承美好的中華民族精神，珍惜當下的幸福生活，讓民族之魂永鑄！

為法自弊讀后感集錦

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結。在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節中，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。怎么寫作品的讀后感呢？小編幫大家整理了為法自弊讀后感集錦”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

為法自弊讀后感

《為法自弊》是唐代白居易所寫的一篇短文，文章以“法”為中心，探討了歷史上一些法律的弊病以及如何改進法律的問題。我認為，這篇短文對于當代社會的法律問題仍然具有很大的啟示意義。

文章中，白居易認為歷史上的一些法律存在著缺陷和不公，這些弊病導致了社會的不平等和不公正。他認為法律應該以人為本，不應該只考慮法律的制定者，而應該考慮整個社會的利益。同時，他也認為法律的制定需要經過廣泛的討論和協商，不能僅僅依靠政治意志。

我認為，白居易的觀點非常正確。現代社會的法律制定和執行已經越來越注重公正和平等，但是仍然有一些法律存在著缺陷和不公。例如，一些法律對于弱勢群體的保護不足，一些法律的制定和執行存在歧視性條款等等。這些問題需要我們認真思考和解決，而不能僅僅依靠政治意志來制定法律。

除了法律的制定，白居易還強調了法律的執行問題。他認為法律的制定和執行需要依賴于公正和高效的機構和社會機制，而不能僅僅依靠個人的私力。同時，他也希望社會能夠加強對法律的執行和監督，防止法律的濫用和誤用。

白居易的《為法自弊》一篇短文，對于當代社會的法律問題仍然具有很大的啟示意義。我們應該認真思考和解決歷史上的法律弊病，制定公正和高效的法律，并加強對法律的執行和監督，為社會的發展和維護公正做出貢獻。

《散步》讀后感集錦

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為大家悉心準備的“《散步》讀后感集錦”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《散步》讀后感【篇1】

生命不是匆匆而過的時間，而是我們真心感悟的過程……

不知你看過這么一個故事沒有：上帝給我個任務，讓我牽著一只蝸牛去散步。我不能走太快，可蝸牛盡力爬，也只是挪那么一點。我催他、罵他、唬他，甚至想踢他，“真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛散步？”好吧，我不管了。任蝸牛慢慢爬，我在后面生悶氣。咦？我聞到了花香，我感到了微風，我聽到了鳥叫，我看到了星辰，原來夜里的風是這樣溫柔，星斗是這么亮麗。咦？以前怎么沒有這種體會？莫非我錯了？原來上帝是叫蝸牛牽我去散步。

你找到你的蝸牛了嗎？

阿爾卑斯山上的標語：“慢慢走，請注意欣賞。”歌手的感嘆，還有哲學家的領悟。放放松，為自己發現一些樂趣，隨心所欲地去欣賞身邊美好卻被我們曾經遺忘的事物吧！

牽著蝸牛散步，其實就是放慢我們前進的腳步，去細心地關注身邊的美麗，學會欣賞一切。更是去發現世上真正美麗的事物，并去珍惜。

急匆匆的教不會讓你無法看清楚身邊的景色，甚至是路過。

小時候，經常和伙伴們坐在地上，仰頭看著天上閃爍的星星，一顆，兩顆……在星空中尋找北斗七星，尋找最亮的星星。長大了，急匆匆地上學，急匆匆地回家，還有大堆的作業。天又黑了，星星又眨起了眼睛，就算我完成了作業，可仍有更多的事等著我去做。

無意間的抬頭，窗外的星星又閃又亮，真的好美……

我們不用把自己的作息表排得滿滿的，給自己留下一點空間，去發現去欣賞……

正如這篇文章的結尾：走的時候，是為了另一個境界；停的時候，是為了欣賞人生。

《散步》讀后感【篇2】

昨天晚上的閱讀時間，我給女兒讀了一首臺灣作家張文亮的散文詩——《牽一只蝸牛去散步》，本來是向女兒表達歉意的，沒想到女兒如此用心，把它寫成了作文。

一直以來，女兒都是我和她爸爸心中最大的驕傲！

為了我們心中對她的那份期望，女兒一直在用盡全力配合我們，做得已經足夠努力、足夠優秀！可我還是一直那么嚴格地要求著她，甚至用大人的標準來約束她。

這段時間，因為臨近期末考試，女兒卻經常錯題、錯字，我對她耐心鼓勵過、嚴肅批評過、也曾大聲訓斥過，最后甚至升級到動手打她過。

那是上周末的晚上，又一次因為錯題，我生了氣，并狠狠地打過她的小手。“教訓”過她之后，我接受了女兒哭著作出的道歉和保證。

躺在床上陪她入睡時，我問女兒：

“媽媽打你，疼嗎？”

“疼。”

“要不，你也打媽媽一下吧！這樣，我們就扯平了！”

“不，我不打媽媽，因為我舍不得！”

我的眼淚立即奪眶而出，并感到深深地慚愧，而女兒此刻也緊緊地抱住我……

這一刻，我讓自己感悟到，其實教育孩子真的像牽著一只蝸牛在散步，不能過于心急，雖然也有被孩子氣得崩潰失去耐心的時候，也有對孩子發脾氣、訓斥、失去理智的時候，然而，孩子卻在她成長的點點滴滴中向我們展示了她的美和樂趣。只是，我帶領她前行的腳步太快，快得忘記了欣賞，反而使我失去了很多無法挽回的東西。

應該學會去理解孩子，陪著她慢慢去體味生活的滋味，欣賞她在成長中帶給我們的獨特美麗。

給孩子一點兒時間，也是給自己一點兒時間，在這時間里我相信成就的不只是孩子，還有我自己。

第二天清晨，陽光照進窗子的時候，我對自己說，就放手讓她在自己的時間表里作一只快樂的小“蝸牛”吧，時常和小“蝸牛”一起去散散步，相信一定會發現許多平時自己沒有注意到的美好！

《散步》讀后感【篇3】

莫懷戚先生的散文《散步》是人的心靈在親情、人性、生命這三點構成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行，所寫的是散步，這樣一件小事，作者卻讓我們感受到了那份濃濃的親情。所以說幸福的家庭是美好的溫馨的，幸福家庭的生活細節也滲透著濃濃的親情，真切感人的關愛，可見生活中時刻彰顯愛。可以說，閱讀這篇文章，讓人在對生命的感悟上接受了一次洗禮。

在散步時，作者的母親和兒子發生了分歧，因為作者的母親要走大路，大路平順，對老人來說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因為走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者畢竟是一家之主，所有的人都得聽他的，作者考慮到母親體弱多病，應當順她的意。所以作者決定委屈兒子，因為作者陪伴他的時日還長。作者便說：“走大路”。然而，出于對孫兒的愛，就決定走小路了。

從這件開始由意見分歧到因為作者對母親的孝心和母親對孫兒的愛而意見一致的事，充分說明了他們一家人是多么和睦。

是啊!敬老愛老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現，中國古代就有“臥冰求鯉”的故事。“老吾老以及人之老”成為做人的準則。

想到這里，我不禁想到了我自己，作者對母親是多么孝順，而我呢?我母親40多歲，現在咳嗽咳了很久了，一直吃藥沒有效果，而且母親早出晚歸，原本光滑細膩的手變得粗糙無比，這一切都是為了我們家。每一次趕集，對于我想要的東西，不管是什么，母親都會盡量滿足我，只是，這一次母親沒有滿足我的要求，因為失望，因為賭氣，我一連幾天都躲在屋子里，當母親累倒時我連端上一杯茶都做不到，我實在是太慚愧了!

敬老愛老的美德是黑夜里的`一盞燈，是寒冬里的一把火，是沙漠中的一泓泉，是久旱時的一場甘霖。因為生活中愛就在我們身邊，我們身邊時刻彰顯愛，它更需要我們用一生的光陰來感悟。愛不單是父母無條件的付出，它更應該是兒女們無言的回報。讓我們的家永遠洋溢著親情，讓我們的家永遠充滿愛!讓生活中時刻彰顯愛!

《散步》讀后感【篇4】

一個孤獨的散步者的夢的讀后感，來自京東商城的網友：偉大的人一定是孤獨的，對盧梭是最貼切不過的！盧梭是自學成才的大師，這樣的偉人，古今中外沒有幾個！小學都沒有畢業的人，出生不久就死了媽媽，爸爸也在他9歲的時候因為逃債而拋棄了他，成了孤兒！盧梭是可憐的人，他做過很多下賤的事情和職業，可是對功名富貴和上流社會是那么的鄙夷和不屑一顧。盧梭推崇感情，贊美自我，熱愛大自然，像盧梭這樣出身的人，如果在現在的社會，墮落成有問題的青年和社會渣滓，是一點也不奇怪的，可是盧梭竟然通過自學，成了他那個時代最偉大最杰出的天才，不得不佩服盧梭。由于思想超前和對丑惡社會現實的不妥協，盧梭遭受了沉重的精神迫害和苦難打擊，得了迫害妄想癥，最后獨自隱居在巴黎的郊外。看盧梭的書的標題，我想到了孔子在臨死以前的哀嘆：泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！盧梭何嘗不是這樣？這書應該是大師的天鵝之歌，希望關心盧梭的人都來看看這書，讓我們領略偉人的精神風采，對這樣偉大的人物不幸的遭遇掬一把辛酸的眼淚……

《散步》讀后感【篇5】

散步于我是為數不多的可稱之為運動的項目之一了，上班日每天早出晚歸，周末又是難得的休息日，竟漸漸連散步也許久不進行了。

至近段時間生病入院，醫生細細端詳我半晌，“是不是每天沒有什么運動？”心內暗叫慚愧，這都可以被人看出？醫生看出了我的疑惑，笑，“不用奇怪，一看你的工作性質，再看你的坐立姿態，就知不是愛運動的人了。”言畢，叮囑我每天除飲食有度外，一定要堅持早、中、晚的三個半小時左右運動。

于是，散步又成了我生活中的一項重要工作。

醫院的長廊上，我見到了相濡為沫的老人相伴著前行，無語但溫馨；看到了白發蒼蒼的母親顫巍巍的牽著孩子行走，邊走嘴里還反復叮囑著說了無數次的句子；當然也有孩子陪著父母散步的，孩子走的雄赳赳氣昂昂，父母們拖著病體，用喜悅、欣賞、疼愛的目光投向自己的孩子，似乎感覺不到病痛的折磨。

當我每天混雜于這支大軍中，日復一日的看著各色人等，各類家庭演繹著故事，一種沉甸甸的心情愈來愈濃，我們的父母，我們的前輩就是以這樣的方式傳承著濃濃的愛，濃濃的親情，濃濃的關愛就是這樣的“潤物細無聲”。

散步，乃至其他運動方式，細細體味，就是善待自己，關愛他人的一種方式了，自身好了，才有能力去關愛他人，造福社會呢。

《散步》讀后感【篇6】

新學期開始，又一次賞讀并執教莫懷戚老師的千字美文《散步》 ，感觸頗深，遂作此題。

一家四口，其樂融融。初春的田野，乍暖還寒。但因有濃淡的綠意、密的嫩芽、冬水冒起的咕咕的水泡，讓人想起蓬勃的生命，讓人展開豐富的想象。春天盡管來得太遲、太遲了，但在“我”心里仍值得欣喜：年老身體又不好的母親又熬過了一個嚴冬；兒子又長大了一歲，越來越聰明（小家伙突然叫起來：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”）；妻子賢惠（妻子呢，在外面，她總是聽我的）。即使后來在走大路還是走小路的問題上產生了分歧，一切還是取決于我：我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽我的。可見我，我的母親，我的妻子和兒子，一家四口其樂融融。

兒子尊敬母親：我決定委屈兒子，因為我伴同他的時日還長。我說：“走大路。”母親疼愛兒子：母親要走大路，大路平順，怕走小路要讓兒子背著，勞累兒子。母親又疼愛孫子：母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”此文確是一曲尊老愛幼的頌歌。

分歧解決了，我們一家人朝著那有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘的小路走去。我感到了責任的重大：到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細。好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。在一個家庭里，中年人上有老下有小，負擔沉重。但尊老愛幼的光榮的民族傳統讓我們走向陽光地帶。

《散步》讀后感【篇7】

我在報紙上看到了這樣一篇文章。它主要講了作者、妻子、兒子和作者的母親在田野散步。一開始，母親因為身體不好所以不愿意出來的，母親現在老了，而且十分信服兒子的話，就和兒子一起出來了。沒想到，后來卻發生了分歧：母親要走平順的大路，而作者的兒子卻要走有趣的小路，但當作者說要走大路時，母親卻說，還是走小路吧，她走不過去的地方讓兒子背著她。于是作者背起了母親，妻子背起了自己兒子慢慢地、穩穩地走著，好像作者同妻子背上的加起來，就是整個世界。雖然這是一篇看似平淡的短文，卻讓我從中讀出了愛，是作者對母親的愛。誰言寸草心，報得三春暉，母親是沒有什么東西可代替的在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝

由此我還想到了在我們的身邊還有很多像作者一樣孝敬父母的人。我們學過《許世友四跪慈母》這篇課文。許世友1905年2月28日出生，當他十三歲那年，因為家境貧窮當看到母親賣妹妹時，他為了親人的命運，給母親下跪，請求母親把幺妹留下來。第二跪是：1926年，許世友參加了革命，成了敵人搜捕的主要對象，他們捉不到許世友，就毒打他的母親。他讓母親受到連累，遭到毒打，心中十分難受。第三跪是：許世友看著家里東西被燒光，只有兩座草棚，許世友百感交集便跪在了地上。第四跪是：臨別之際，許世友跪在了地下。為了革命事業，他不能留下來照顧受苦受難的母親，心中滿是愧疚和心痛。從中我們可以看出許世友對母親深厚的感情。

所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

《散步》讀后感【篇8】

《散文》這一課描述的是發生在子女三代之間的故事：一家四口人，爸爸、媽媽、兒子以及爸爸的媽媽在野外散步，卻因選擇道路而產生分岐，但奶奶為了孫子，走了孫子的道路，那條路十分趣味，而奶奶無法步行的地方就讓她的兒子背她……

應對這篇文章，爸爸、媽媽以及我各有不一樣的感受。我就根據這篇文章看出一則很簡單的道理：尊老愛幼。文中的爸爸“尊老”，依著自我的母親，而委屈了自我的兒子；而文中的奶奶則“愛幼”，雖然自我身體已年邁，但為了孫子，選擇了小路，這明顯地體現出人世間的一種愛。

而爸爸根據這篇文章聯想到了自我：爸爸的母親，也就是我的奶奶，從老家來到南京，而爸爸感到十分慚愧，并沒有做到文中父親那樣總想到母親。爸爸說：“當我和你的奶奶在繁華的都市散步時，我只是快快地走著，而她卻只緊緊跟在我身后，顧不著觀賞在霓虹燈四射的街市，生怕與我走丟。”

最終是我的媽媽，她站在了母親的角度：每個母親都擁有一種偉大的愛，勝過了朋友之間的愛，勝過了丈夫與妻子的愛，勝過了上帝對世間萬物的愛，那就是母親對孩子的愛。世上每一位母親都會對孩子無私付出，不管身體是否已年邁，思想是否已遲鈍。

我想，這篇文章正是闡述了這種道理，這種人世的親情。

《散步》讀后感【篇9】

暑假時，我讀了一篇文章，名稱是《散步》。這篇文章寫的是一件很平常的小事，然而這平常的小事，也能體現濃濃的親情。

看到了它們因走大路和走小路而發生了分歧，而它們祥和解決了問題。文中的父親當時感到自己有責任重大，一面是養育自己的母親，一面是自己可愛的兒子，自己卻想不出一個兩全齊美的辦法。

最終他決定委屈自己的兒子，因為他認為自己陪伴兒子的時日還長，便尊重母親的選擇。但是母親摸摸孫子的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”她的眼隨小路望去“那里有金色的菜花，兩行整整齊齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。”我走不過去的地方，你就背著我。母親對我說。

我從這段話中感受到;母親的慈祥，想讓孫子高興，改變了主意，反映了母親對孫子的疼愛。而不顧自己的身體狀況。

人生中，父母的關心和愛護是最博大無私的，父母的養育之恩永遠也拆說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓，揪著父母的心邁出人生的第一步;在甜甜的歌聲中酣然入睡，在無微不至的關懷中茁壯成長，對這比天高，比地厚的恩情，我們體會了多少?我們又報答了多少?

思想讀后感集錦

書籍就是時代波濤當中一艘航行的思想之船，在閱讀了作品構思新穎，題材獨具匠心，情節跌宕起伏緊扣人心。寫讀后感應該寫書里最打動你的部分。讀書筆記吧的編輯為您整理了一些有用的信息：思想讀后感，希望大家喜歡本文！

思想讀后感 篇1

三重困境:一、前現代與現代文化的沖突；二、現代性文化內在的問題；三、后現代文化的興起，對于現代文化的質疑、破壞。

作者提出每種文化都不是絕對的“封閉”或者“開放”，都同時具有開放性成素與封閉性成素，文化中的開放性成素具有普遍性，而封閉式成素具有特殊性，這對新概念讓我眼前一亮。以往是“開放系統”與“封閉系統”這樣大而固化的說法，那么當兩個不同文化相遇，就是系統與系統的交鋒，一鐵板激起文化主權這樣的想法，反而阻礙交往，容易走向極端。若是關注到文化的開放與封閉成素，了解到自身的開放性成素是與其他文化所共有的，是可以進行對話的，那么就可以從此切入，不至于越來越封閉，落到一潭死水的境地。

而正如作者所說，普遍性的觀念是非常重要的，也可以叫做普適性觀念或者共識，有些國家為了捍衛文化主權，防止文化滲透，干脆宣稱世上沒有普適性觀念，只一味強調國情特殊，這是愚民的說法。文化各殊，但文明有指向性，當今世界再怎么變，像“自由”、“平等”、“博愛”這樣的觀念是世界人民普遍達成的共識，如果有組織想將這些共識取消，那就是做歷史的倒退，不是蠢人就是罪人。這些共識性觀念不是哪個國家或地區的專屬，就好比顯微鏡的發明不是只能用來觀察歐美的細菌，文明的指向性往往成束體現在一個或者一些國家或地區，歷史上埃及、中國等國家都充當過文明的先鋒，自近現代以來文明的高光確實是照耀在歐美地區的上空，文明是全世界都可共享的成果。

作者還談到中國是“在世界的中國”，現代性的文明共識也是現代中國所共有的基礎，這么說中國并不是與世界對立，而是共存，作文而所謂的中西文化的差異不單純是地區差異，還是歷史階段差異。在混亂無序的20xx年，又是一個全新的節點，文明再一次陷入危機，代表現代文明高光的歐美文化也自顧不暇，我們現在該找尋的是世界現有水平上的未來文化會在哪，新的文明的指向性顯示在哪，也許下一程將會是去中心的世界，將會出現去中心的文明也未可知。最后再次引用作者的觀點，文化與文化之間存在張力，也存在潛力，消解沖突，融合創造，方能向上發展。

思想讀后感 篇2

接觸到林清玄的文章，多虧了高一的班主任。在整個炎炎的假期里，我細細地品讀了他的文字。

林清玄的文章如一股來自遙遠的熱氣，它貫入我的心，使我感到無比的愜意。我認為他的文字是當代最美麗的文字，是文壇的一方凈土。他的文章質樸不浮華，真實而不矯揉造作。他沒有魯迅激烈的性格，沒有瓊瑤的浪漫風格，但是他積極地投身一個風景普通的地方，寫著一些人特別的想法。

讀林清玄的文章，能撫平你心靈不平的傷口，能滋潤你內心深處的麻痹與干涸，能讓我們更深學習微心，感恩，包容與贊美，犧牲，全心全意地把一切獻給土地，還有那些值得直致敬的人民。

林清玄的文字猶如他的人，清淡，而每一個句子都藏有玄機。平凡的小事中窺見人生的陣地。對于佛學，林清玄了解算為精透。在他的文章里，佛性隨處可見，禪與人文的交融是那樣輕柔而不著痕跡，琉璃般的心，如大海一般的胸懷。

他，隨喜，隨業，隨順，隨緣。他，總希望能找到一方屬于自己的凈土。對于他而言，文學便是他的凈土。

愛因斯坦曾說過類似的話：“生活方式只有兩種，一種是認為世上沒有奇跡，一種是認為無事不是奇跡。”認為世上沒有奇跡的人，內心是空洞的;認為無事不是奇跡的人內心是甜蜜的，還能把甜蜜分給別人。而林清玄就是那種內心有甜美的汁液，并能分享的人。他利用文學這種特殊的蜜汁與大家一同分享他的理念。他希望人能明確情感的價值，追尋美好的境界，體會文明的生活。他堅持寫作，對于他而言一種道心，苦樂如是，成敗如是，得失亦如是。書桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來供養這個世界，供養眾生，供養一切的“有情”。

也就是一當這個世界都被污水弄臟的`時候，他“出淤泥而不染”，即使只有一滴清水，也要用來清洗著個世界。

總有人那么評價他的書：如果你只想在仕途上摸抓打滾，那么就請把林清玄的書燒掉后送人，改讀金庸的《鹿鼎記》!如果你無心仕途，看淡世俗與人情，讀林清玄的文章給你的生命注入不少珍貴的酵素，讓你有足夠的信心迎接未來的日子。他時時鼓勵我們，要保持一顆美好而回欣賞的心。一切美麗是可以由心而生，讓我們心中充滿希望，清泉會在山中慢慢地流，花兒會在春天悄悄地開放，而我們應該放飛心中的希望。

林清玄的文字，與我們共同呼吸，他觀心中的明月，體驗內在的陽光。他的文字伴隨我們一起成長。仰望廣大的藍天，探觸遙遠的凈土。

思想讀后感 篇3

思想的譜系:西方思潮左與右的讀后感，來自卓越網上書店的網友：思想者的立場——評《思想的譜系》坦白地說，《思想的譜系》是一本比較難啃的書，說它難啃，并不是說它有多么晦澀難懂，事實上恰恰相反，該書的語言流暢、思路清晰、布局合理。在每一篇文章的開頭，作者佩里·安德森就可以用三言兩語引人入勝，然后又會不著痕跡地進行過渡，到結尾處又會高度總結。所以每一篇文章看下來都會覺得很有趣、很有吸引力。然而它又確實很難讀。這是因為該書包容了太多的內容，光看看這書里評論的這些人的名字就可以知道這本書的容量有多大：奧克肖特、施米特、哈耶克、約翰·羅爾斯、哈貝馬斯、諾貝爾托·博比奧、愛德華·湯譜森、霍布斯鮑姆，甚至還有加西亞·馬爾克斯和略薩。這些人里的很多人都被當今的大學者、大作家視為精神導師或學術領袖。而即使是對這些人不甚了解的人來說，他們的名字依然如雷貫耳。而這些人的名字同時出現在一本書里，而且這本書還對這些名字進行了高度的概括和深入的分析，換句話說，你可以在一本書里了解這么多的大師的生命歷程、生活軌跡、思想觀點、學術成就及所屬陣營，那么這本書有多難啃自然是可想而知了。而正是因為這本書里有這么多的大師，此書才會敢于叫作《思想的譜系》，而它的副標題則是《西方思潮左與右》。所以也可以說，這本書是概述了西方思潮左與右的譜系。于是，這本書以《頑固的右翼：奧克肖特、施特勞斯、施米特和哈耶克》始，以《被征服的左翼：艾瑞克·霍布斯鮑姆》終（事實上這一章并不是本書的終點，后面還有一部“文債”，但那份“文債”并不屬于這份“譜系”，所以這里忽略）。于是，這樣的寫法就把每一位思想者置于他們所屬的特定的立場之下——而事實上每一位思想都也都有其固定的立場，而立場往往就決定了他們看問題的視角。這種視角從好的一面來說是可以讓他們更專注，比如說哈耶克，正是他的右翼立場才讓他更堅決地走向自由主義；但是壞的一面是他們的視角會受制，比如霍布斯鮑姆就因為他對十月革命的情有獨鐘而對中國……

思想讀后感 篇4

笛卡爾說：“我思故我在”。

——題記

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。教師的思想，是指在教育教學實踐中形成的思想體系，涉及到教師的政治、哲學、教育思想等方面，但最主要是教師的教育思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。

但不少人卻不能接受這常識——至少不能全部接受，在他們看來，“思想”是偉人們的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同時應該是一個思想者，因為教育首先是一個活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒有思考就沒有發現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現），而沒有發現就談不上教育工作的創造性。我們面對莘莘學子，總是一本正經地要求他們“學會思考、善于思考、樂于思考”，但我們自己恐怕還懶得思考，不會思考，甚至不敢思考，想想真有些汗顏。在這一點上，思考者可能經常被誤解和責備。朋友、同事、領導包括家人會說“太認真了，一點點事情都要去琢磨”，會問“累不累啊”……的確，面對許多大家“司空見慣”的現象，在許多“天經地義”的結論前，如果常常喜歡“認真”，喜歡“鉆牛角尖”，能被大家認同的恐怕為數不多。但我始終認為，高素質教師應該是一個思想觸覺十分靈敏的人。追求真理，崇尚科學，獨立思考，保持個性，應該是每一個教育者堅定的人生信念。

如果我們成天忙于應付補課、編資料而使自己成為思想視野愈來愈狹窄的“教書匠”，除了積累一肚子的考試經驗外，什么也不會留下，總是讓人覺得有種強烈的悲劇色彩，默默無聞工作到死的老黃牛，艱難困頓中頑強支撐的個人英雄，蠟炬成灰淚始干的教育獻身者，這樣成功讓人感動，讓人流淚，讓人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趨，邯鄲學步，跟著潮流，毫無主見，只知道埋頭苦干，不知道抬頭看路，是根本無法勝任“素質教育”重任的。

有人也許會說：“有黨的教育方針指引方向，有上級教育主管部門宏觀決策，還需要我們操心嗎？”無疑，黨的教育方針、各級教育行政部門的決策是我們從事教育的指南，但這一切決不能取代我們每一個教育者富有個性的思考和充滿創造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦，怎么將黨和國家的教育方針政策同每一位教育實踐工作者所在學校、班級的實際情況相結合，這正需要我們獨立思考。面對如火如荼課程改革，本身就是觀念的更新。

一個教師，應時常思考：我的這張舊船票，能否登上它的新客船？倘若腦子里總認為是“換湯不換藥”，“舊瓶裝新酒”，那恐怕還是“濤聲依舊”了。更重要的是，世界上從來就沒有放之四海、放之古今而皆準的真理，任何在當時看來是無比英明的教育理論也不可能是“絕對真理”，也需要隨著教育實踐的發展而發展，這教育實踐的主體正是千千萬萬個有著獨立思考能力的普通教育者。像這樣有思想的教育家很多，孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當今的斯霞、于漪、魏書生等，正因為他們的思考與實踐，才成就了那高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒。或許，我們現在甚至永遠也無法達到他們那種光芒四射的境界，不會與日月同光，但我們應該堅信，有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點：沒有“太陽”，總得有個“月亮”；沒有“月亮”，總得有個“星星”；沒有“星星”，總得有個“螢火蟲”吧！如果連個“螢火蟲”也沒有，那我們這根“蠟燭”能否照亮別人，可就要打上一個大大的問號了。

有思想的教師應該體現在教育教學的每一個環節上，用思想武裝我們的行為，用思想重塑我們的教育行為。觀念改變行動，行動改變命運。擔負教書育人使命的教師，還應該把獨立思考的精神和能力教給我們的學生。然而毋庸諱言，由于種種原因，中國封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地壓抑學生的主體情感，束縛學生的個性張揚，限制學生的獨立思考，磨滅學生的思想鋒芒……這表現在某些課堂上，便是不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著惟師是從的專制色彩。結果是學生主體人格的失落，思想貧乏，語言干癟，思維僵化，惟師（或惟書）是從。學生長期受這種教育，往往思維懶惰，從來不愿也不會有自己的思考，更不用說懷疑和質疑書本、師長了。應該說，雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師一般遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。

教師應該尊重學生的精神世界，應該把自己視為與學生一起在求知道路上探索前進的朋友和同志。教會學生思考，其更深遠的意義在于為學生未來的人生播撒科學精神的種子，為我們國家的未來造就民族振興的棟梁。科學研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神。從人類文明史上看，懷疑是創造的起跑線，是科學的助產士，是真理的磨刀石。如果我們的學生沒有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對老師說“不”的勇氣都沒有，那么，他們就不可能真正成為未來中國物質文明和精神文明的創造者，更無力迎接國際競爭的挑戰。這將是中華民族的悲哀！

做有思想的教師，必須要有一定的底氣。如果沒有扎實的基本功，沒有厚實的人文底蘊，沒有對教育事業的滿腔熱忱，沒有創新的意識與行動，只會空想，其實對教育實踐沒有多少益處。我們的教育當然需要思想家、理論家，但是我們不能拎著自己的頭發把自己掛在空中，我們腳下是現實的土壤，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負，行走在這片深情鐘愛的土地上。我是一位語文教師，我認為語文教師的素養就要求教師的語言充滿時代特色，要追求小說家的言談，詩人的豪情，演說家的風度，演員的表演技巧，哲學家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質。

做有思想的教師，尤為重要的一點是能時常地反思自己。美國心理學家波斯納曾提出教師的成長公式是“經驗+反思=成長”；我國著名心理學家林崇德也提出“優秀教師=教學過程+反思”的成長公式。因此，我們應常常“三省吾身”，認真地解剖自己：當學生違紀時，我是否采取了適當的教育方法；當學生上課打瞌睡時，是否由于我的課上得不好；當學生未完成作業時，是否由于上課未聽懂根本就不會做……要做到這一點，需要的是何等的涵養、雅量、氣度、胸懷，以及對教育事業何等的熱愛！然而，一個可悲的事實是，極少有老師站出來勇敢地承認“我”做錯了什么。我不知道，是我們不愿意面對自己的那份責任，還是壓根我們就不知道自己應有那份責任。如果是前者，說明我們對職業準則的放棄；如果是后者，那就不再僅僅是一個教育教學問題。要成為一名合格乃至優秀的教師，這種敢于認識自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的。當你有勇氣直面自己時，你才會發現，其實自己還做得很不夠。

做一個有思想的教師，當然不是放縱自己，胡思亂想，標新立異，以偏激為深刻，以逆反為新穎。而是在堅持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下，弘揚追求科學、崇尚真理的理性精神，張揚個性，尊重心靈，沖破迷信權威的思想牢籠，沖破盲從書本的思想牢籠，沖破膜拜圣賢的思想牢籠，沖破固執己見的思想牢籠！做一個有思想的教師，更不是提倡每一個教育工作者或者成為我行我素，目中無人的人；或者成為眼高手低的“思想的巨人，行動的矮子”；或者成為一個令人不快的“潛在的持不同政見者”；或者成為整天只知道琢磨他人的人。況且，在教學第一線的教師，如果只會空想，那恐怕連飯碗也難保。這，需另當別論。

不知誰說過這樣一句話：人類一思考，上帝就發笑。我看，這還要取決于自己心中的上帝是誰。我深切地感受到，思考少了，于學生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而偉大，世界因思想之林的存在而生機勃勃。我只是一個普通的教育者，我的絕大多數學生也是普通的人。在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無邊的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的權利。不能苛求每一位教師都是思想家，但每一位教師至少應該是一個獨立思考者。滾滾而來的紅塵，滔滔不絕的名利，面對這樣的社會，教育是一塊靜靜的樂園，樂園中的你我，應該是積極地參與到教育中來，讓我們共同去營造，用心去呵護生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

對于中國教育，也許我們不能決定什么，但是我們不能停止思考和吶喊。

思想讀后感 篇5

在寒假期間我讀了特級教師竇桂梅的《激情與思想》使我受益匪淺，她告訴我們：“歲月可以讓我們的容顏變老，但是可以讓我們的激情依舊，我們的生命要為之綻放。”這是她永遠的追求。她還告訴我們，作為一名教師應該怎樣去追求，作為一個人應該怎樣去生活。我覺得給我感觸最深的就是，竇老師是一個快樂的教師，更是一個創造快樂的人。而這一切，都源于她的激情與思想。

借來的火照不亮你自己的心，惟獨能拯救我們自己的就是我們自己。在書中竇老師告訴我們：“教師成長固然有賴于好的環境，但更重要的要取決于自己的心態和作為。我認為社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關鍵，只要務實肯干、積極進取、開拓創新，就會在現實生存的土壤中找到自己的生長點，并以自己的成長影響周圍。從這個意義上說，誰來給教師良好的成長環境？是我們教師自己，“借來的火照亮不了自己的心。惟獨能拯救我們自己的就是我們自己”是啊，我們常常抱怨環境不夠理想，常常抱怨學生不夠優秀，可是卻很少抱怨自己不夠努力，竇老師她來自農村，可就是靠著她的“韌”勁、“闖”勁和“恒”勁，在短短的幾年內就成為了特級教師。所以，我告誡自己，不管自己所處的環境如何，所帶的學生怎樣，都先要埋下頭來，靜下心來，相信自己，熱愛工作，熱愛學生，任勞任怨，腳踏實地，那就一定能夠做出成績，成長自己。

竇老師還提出了和賈志敏老師一樣的觀念——讀書，讀書是高級的精神美容，是最有效的營養劑，是啊，讀書就像女人護理自己的容顏一樣，它能修繕我們的靈魂，使心靈日益變得健康陽光；讀書能陶冶人的性格；能使人變得能言善變，作為教師相對于學生而言，是知識的播種者、智慧的促生者、心靈的塑造者、道德的引路者。我們不去不斷地學習，那憑借什么呢？就憑自己的僅有的知識經驗？那是遠遠不夠的，隨著時間的推移，這水也會慢慢的干枯，沒有源頭的活水的不斷滋潤，很快就面臨“捉襟見肘”的窘迫，一個善于讀書的教師我覺得應該像一個巨大的“磁場”，走到哪里，中心隨之轉移到哪里。所以結合自己現狀我要不斷充電，填補自己腦子的那片空缺。

總之，不管是賈志敏老師也好還是竇桂梅老師也好，從他們身上我感受到了不少，在假期里他們給了我最大的收獲，他們教給了我如何成為一個快樂的人和感染他人快樂的人。

讀后感》

思想讀后感 篇6

《讀“三個男人”就職演講的背后》

寫在前：

“借人說亊，借亊說人”一直是我茶余飯后筆下的一大愛好。

今天，當朋友讀這篇文字時，尚若對這篇的字里行間話題感興趣，也只有請你們自己在百度搜索我文字中所涉及到的三個男人的演講視頻與圖片，從他們演講中的神情去尋找，再結合我這個話題，你們應該要說的比我更多更深刻了。

正文：

最近，我突然發現中國媒體報道“當下”，每每正常的講話都稱為“演講”，這讓我想到美國總統尼克松說過這樣一句話：“如果讓我重進大學，我將修好兩門課――演講和說服”。

可見，美國總統又是如何重視每每面對他的民眾的“演講”和“說服”。

當然，我知道，演講大體有如下四種：照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。

而據說，在英國下院，照本宣讀演講被認為是愚蠢的表現。在我國，一般場合采用這種演講方式也不受聽眾歡迎。

對于背誦式演講，亦稱脫稿演講。演講者事先寫好演講稿，反復照背，背熟后上講臺，脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學演講者，而這樣的演講缺點，會讓聽眾覺得矯揉造作，一旦忘詞，就難以繼續，往往要當場出丑。據說，英國首相丘吉爾曾有一次因背不出講稿而栽倒在講臺上。所以，運用這種演講方式，必須做好充分準備，語言盡量口語化，表達自然，切忌表演的痕跡。

演講是一門語言的藝術，它旨在調動起聽眾情緒，并引起聽眾的共鳴，從而傳達出你所要傳達的思想、觀點、感悟。

互動，反問，詰問都是演講中引起觀眾思考，提高演講質量的方法。

其實，我們可以在百度里搜索下奧巴馬，普京，“當下”三人演講圖片，即可讓我們從這三人的演講神情中，讀出這三位首腦演講的背后更多的話題，也更能懂出他的囯家，他的民眾真正需要的是什么？

奧巴馬演講藝術特點，他的成功在于他的個人魅力以及他的演講中的表現力、說服力、語氣與詞匯表達。作為美國的第四十四任，第四十五任以及美國歷史上第一個非裔總統，20xx年諾貝爾和平獎的獲得者，他的演講很富有激情，活力并充分調動了美國民眾的氣氛，肯定的不只是支持他的美國人命，更是肯定自我，肯定美國，并讓人們去相信，我們所希望的我們可以做到；我們會站在世界的高峰，我們會做的更好，跟著他他會帶著美國走向更好的明天。奧巴馬就用這樣的說服力，說服了美國民眾去支持他并戰勝了一個又一個的競爭者。

所以，我們完全可以從奧巴馬演講中那種激情四射中，折射出奧巴馬內在樸實真實的一面。

他真實地承認并且面對目前的困難，真實地面對全世界的質疑，真實地承認他的錯誤，美國政府的錯誤而不是以各式各樣的借口掩蓋過去。

這樣的演講風格由真實的內心暴發出激情宣言，你絲毫不會認為他是狂妄，虛偽，做作。相反，是一種令人心悅誠服的真實。正是這樣的激昂宣言這樣的真實才給民眾一個真實的奧巴馬更容易讓大家接受的奧巴馬。

我們再看俄羅斯普京，從他的那些圖片來看他演講的內心世界，用他自己的一句話即可概況了俄羅斯這位偉大的總統，也是世界認可而又尊重的一個總統：“給我20年，還你一個強大的俄羅斯”；我特喜歡看普京大選獲勝含淚超振奮人心那個演講的霸氣外露鏡頭！

再一個，“在領土問題上沒有談判，只有戰爭”。這句話更證實了普京的演講神情的真實性。

我們不訪多搜索有關普京演講圖片或視頻，他常常含著淚水在演講。他是戲子嗎？NO！他是演員嗎？NO！他就是一個實實在在的俄羅斯人民的公仆！

我們更可以從普京緊緊握著自己的拳頭，含著淚水那個演講中的激情，透出這位總統心里時時刻刻都裝載著他的囯家，他的偉大的俄羅斯這個民族。

俄羅斯人也正是他的執政期間，終于找回了一些曾失去的自信和尊嚴。這個骨子里喜歡強權的民族，認同普京為他們開辟的“強國、富民、強軍”的道路。我們同時可以翻開普京執政期間，他搞過政治運動嗎？NO。

我們不訪茶余飯后讀下《王者歸來:普京的魅力演講(俄漢對照)》這本書。

隨書附贈DVD-Rom光盤一張，提供書中所選23篇演講的原聲視頻和音頻。

數年來，俄羅斯聯邦總統普京一直置身于全世界各國政要甚至普通民眾密切關注之下，我們國人也對這位頗具傳奇色彩的大國領袖充滿了好奇。普京是何許人？古話說得好，“聽其言、觀其行”。

普京的演講，語言詼諧幽默，語調抑揚頓挫，感情飽滿，說理明確，極具感染力。那令人震撼的話語擲地有聲，令聽者動容、觀者有感。

說實話，我每每翻開奧巴馬、普京兩人就職演講，來自他們臉上那個真情，真的很打動我。我尚若是他們的公民，也定為有這樣的總統而深感欣慰！驕傲！

戰爭和談判，從來是一對辯證的關系。敢于戰爭，才能談來利益。一上來就說我們熱愛和平，全靠談判解決矛盾，根本沒一點威脅，誰又會讓出利益?只有敢于戰爭，善于戰爭，才能保護領土利益。普~，正是這樣。。。俄羅斯歷來也不愧是一個偉大的民族！

而我們每屆的就職演講？為什么永遠看不到那個“激情”？原因，在于我們歷屆都是直接亊先指定，任命，非真正的“選舉”。所以，無需什么真正的承諾兌現。。。再者，更多的，在這我就不必贅述了，我們自己完全可以從每每的新聞鏡頭中，從百度搜索演講視頻和照片中去慢慢的解讀吧。

其實，我們也大可以從這三個男人，每每出訪下飛機梯臺的那個行走姿勢，即可讀出他們各自背后更多的東西。

思想讀后感 篇7

幾年前學校推薦時讀過《做一個有思想的教師》這本書，今年市名師工作室推薦書目中正好也有此書，重又拾起細細品味，應該說隨著年齡的增長，對此書的感悟更深了一些。我被一個個充滿哲理的故事，被一個個活生生的案例所吸引，它給我帶來清新與樂趣，我被一段段精彩的闡述，一句句充滿深情的話語所吸引，它給我啟迪，給我震撼，也給我展現出一個充滿思想、充滿智慧的新時代教師的形象。

人因思想而偉大，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利，不能苛求每一位教師都是思想家，作為一名普通教師至少應該是一個獨立思考者。現代教師的職責已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；已由知識的傳授者轉化為促進者，由教學的管理者轉化為引導者；現代教師既是學生的師長，更是學生的知心朋友。

一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。在我看到的絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實“蠟炬成灰淚始干”并不應該成為我們教師職業精神的寫照。前幾日聽到六職專任老師自喻“我是一名教師，我不想做蠟燭，要做一棵參天大樹”道出了我的心聲。我想我們應該追求的職業精神是，發展學生，也發展自己；照亮學生，也要照亮自己。在追求自我發展的過程中，享受的是充實與愉悅。完美的心態，必定由此而生。書中也提到說“生命的意義在于不斷追求，不斷改造自我，完善自我，創造自我”，教師的職業生命中應該除了學生，還有自己。教師要有理性，盡最大可能設計出“課堂四十分鐘分分都是精華”的教案，授課力盡詳細，簡潔，提高課堂效率，那也是在為學生節約生命……作為教師應該是理性的，理性的教師才是優秀的教師，他才有可能把自己的事業做好。

21世紀是創造的時代、競爭的時代。我們教師也要努力尋找自己的出口，更新觀念，樹立現代教育理念。以愛心為基礎，以發展為宗旨，以育人為目標，以創新為動力，開展教育教學。

我已到不惑之年，作為一名教師，工作了20年，凡事竟然也以“老教師”自居，對于讀書，學習總認為自己過了最佳年齡，只要做好自己份內與本職的工作就好。讀了郭老師的書，反思自己從教二十載，明白一個人資歷并不是年齡的增加，而是學識、能力、人格魅力的綜合體現，對我來講更應時時刻刻保持積極的心態，面對工作和人生，思想觀念跟時代的步伐，在教學中追求科學從教、求真務實。

我看到別人改寫的美國作家黛安E著作《兒童世界》的一段話，感覺特別能達到我理想的課堂境界，借用來作為這篇讀后感的結束語，我要力爭：

讓學生在寬容的生活中，學會大度；

讓學生在鼓勵的環境中，學會自信；

讓學生在贊揚的生活中，學會抬高自己的身價；

讓學生在公平的生活中，學會正義；

讓學生在安全的生活中，學會信任他人；

讓學生在贊許的環境中，學會自愛。

讓我們熱愛學校這個大家庭，師生和睦，工作高興；

讓我們一起努力做一個有思想的老師吧！

思想讀后感 篇8

一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡；思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恒。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因為他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。

我始終認為：高素質的教師應該是一個思想觸覺十分敏銳的.人。追求真理、崇尚科學、獨立思考、保持個性應該是每一個教育者堅定的人生信念。郭道勝在《做一個有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應該創生，這種創生是長期積淀、自然追求的結果，它具有洞察塵世萬物的穿透力。”。所以，作為一個教育者，思想應當而且必須成為自身素養的第一要素。

因為沒有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應付出習題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創造性的思考和探索。

因為沒有思想，所以我們有些教師視學生為“知識的容器”，“考試的機器”。于是乎，學生一個調皮的眼神都會使他們心驚膽戰，一個小小的失誤更會讓他們如臨大敵。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以智慧點燃生命之光才是真正的教育之道。

因為沒有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什么，他們需要什么，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優秀教師的重要素質的體現。

《做一個有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學者，需要有思想的行政領導，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師。”。作為一名職校老師，面對職校學生與普高學生的個體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學子的心靈，用思想去塑造學子的人格，顯得尤為重要。

基于職高教育的特殊性，我認為：要成為一個有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識，重視發展人的內在潛能，堅信每個人都有發展潛能的欲望，堅信任何人都有自我實現的需要，堅持人類本質的完整和完善，強調通過意識體驗達到自我肯定。而如何使職高學生具備良好的個人素質，迅速適應學習環境，以至將來能順應快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產生的心理問題，是職業教育工作必須面對而又無法回避的重大問題。所以職業教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”，更要重視內在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養學生的健康人格、情緒體驗、社會適應性、自控能力以及自我意識等。

其次要確立正確的“人才觀”。傳統的“人才觀”，通常是以一種靜態的刻度去評價學生，幻想用一個統一的標準去衡量千差萬別的學生，這樣一來必然會壓制學生的天性，扼殺他們的創造力。學生是有差異的、獨立的個體，一個學生就是一個獨立的世界。職高學生，他們個性活潑、思維活躍，如果教育不當，就容易使他們產生逆反心理。所以我們要有一種新的學生觀，以平視的眼光看學生，即從發展的角度來看學生。我們要用積極樂觀的態度看待學生的天性和行為表現，對每個學生的發展充滿信心，哪怕是一時所謂的“差生”。

作為教師，要理解學生身上存在的缺點和不足，允許他們犯錯誤，不要因為學生犯了錯誤就大驚小怪，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學生著想為理由懲戒學生。學生是發展中的人，他們的知識、能力、經驗、心理、品質等均不成熟，因此，教師不能簡單地以自己的認識、想法、觀念去看待學生，看不到學生的可塑性、發展性。教師在工作中要用變化的、發展的、進步的眼光去看待和研究學生，要看到學生的變化，看到學生的“未來”，要相信每個學生都有多種發展的可能性。

最后，要培養積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個教師成長的公式：經驗反思=成長，并指出，沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，他的發展將大受限制。可見“一日三省吾身”對于教師成長的重要意義。作為一名教師，如果我們能時刻反思學生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學生，而是一個個獨一無二的生命；反思教育事件與過程，每一次感動、每一個遺憾、每一個謎團……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學的每一個環節，我們的教學藝術將不斷改進、不斷成熟。“思考著往前走”，是教師成長的寫照，也是教師成長的必要途徑。

“你有思想嗎？”，這也許應該成為我們每一個教育者時時捫心自問的一個話題。在我們的教育世界中，應該有豐富的思想相互碰撞，應該讓豐富的思想熠熠生輝，應該有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠會在曾經的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！

羊皮讀后感集錦

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神，讀作者寫的作品讓我們變得自由。?我覺得我需要寫一篇讀后感來回顧這本書所帶給我的啟示，作品的讀后感是怎么寫的呢？“羊皮讀后感”所涉及的問題廣泛而復雜我們來一起探討一下，請把這篇文章添加到您的收藏列表中！

羊皮讀后感(篇1)

首先，我要下定決定，我要成功。一個人的一生中有許多失敗和成功。如果我們害怕失敗，從而阻礙我們自己的進步，那么我們就永遠看不到成功。只有接受失敗，一次有一次地積累失敗的經驗，成功終有一天會到來。

而這之前，我們必須充分相信自己，正如海菲所說：“我的理論，他們也許反對；我的言談，他們也許懷疑；我的穿著，他們也許不贊成；我的長相，他們也許不喜歡；甚至我廉價出售的商品都可能使他們將信將疑，然而我的愛心定能溫暖他們，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土。”

其次，我要善待自己，也善待別人。“我贊美敵人，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長短。

想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美人時，高聲表達。”

第三，我要想象，想象自己的成功。成功有很多因素，但首先，我需要學會想象我成功后會看到什么。讓這些畫面不斷指引著我的潛意識，并引導我的行動。

經過想象，我要堅定信念，持之以恒地朝著目標前進，把每一天都當做人生的最后一天，直到成功。

這些激勵原則似乎很明確，但并不容易做到。但是只要我們堅持下去，我想每個人都會發現自己的改變，每個人都可以成為成功的“推銷員”，把自己推銷給生活，推銷給世界。

羊皮讀后感(篇2)

世界每天都在變化，但做事的原則是永恒的。心靈的純潔會帶來純潔的生命和純潔的身體；同樣，骯臟的心靈也會帶來腐朽的生命和腐朽的身體。太多人忙于改善自己在物質社會中的地位，拼命占據一切，卻不知道生活是有規律的。只有遵循一定的生活原則，他們才能成功，只有實現自己的目標，他們才能改變自己的生活。

而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規則的勵志經典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態、重視自身價值，這幾大主題便構成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。

所有的一切皆成過去，新的一天業已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現在就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章；我們就要開始從不同章節中學習成功的巨大秘密。

《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。內容幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們人《羊皮卷》中汲取思想的養料，獲得啟示，引發思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。

這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當你領悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發現生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結地流動，成功的大門隨即為你敞開。**載自第一***請*****。

)生活中，有的人高估自己，有的人低估自己，有的人自負自滿，有的人驚慌失措，所以沒有給自己一個正確的位置，迷失了方向。有時候，我們常常會因為缺乏自信和勇氣而失敗。我們不知道成功是否在前方的角落。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮。

”因此無論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活；今天，我已爬出滿是失敗創傷的老繭；今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。以感恩的心面對生活，面對生活中的人和事；感受世界的美麗，用你給予的愛凈化你的靈魂，改變其他的非自我。

我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。

我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。

因為窮人太多了。我愛年輕人，因為他們是真誠的。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。

我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。我們知道，那些優秀的書籍帶給我們的不是簡單的知識，也不是稍縱即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的能力和勇氣，這也喚醒了我們的心靈，使人們堅信成功。書籍不是把外在的東西交給我們，而是讓我們內在的東西涌出。

奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。

羊皮讀后感(篇3)

在生活平淡時，因為有了你的出現，頓時變得多彩起來；在做事失敗時，因為有了你的存在，給了我無限勇往直前的動力；在思想矛盾時，因為有了你的存在，讓我更加明確我的目標。我的生活有你而精彩！

你的名字叫《羊皮卷》，只因在長大后，朋友推崇你的思想，我便深深地被你吸引住了。你猶如一炷明燭，照亮了我的人生之路。你是一本幫助人們獲得成功和財富，改變命運，走向幸福生活的書。

你是影響全世界的偉大作品，被譽為全球成功人士的“啟示錄”、超越自我極限的“奇書”。譯成數十種文字，暢銷全球，改變了無數人的命運。你輯錄的15部偉大勵志書闡述的人生哲理和成功理念，能夠鼓舞千千萬萬成功人士再攀高峰，更激勵無數困境中的人們重獲信心和勇氣，向命運挑戰，獲取人生應享有的成功、財富和幸福。

在有限而無邊的生活中，我們面臨著選擇的恐慌、征服的喜悅和挑戰的勇氣。所有的苦、辣、酸、甜的情感都凝聚在其中。我們過很多的每一天，但卻讀到少量的好書，《羊皮卷》是其中的一叢，它浸透著不斷提升自身的人生觀、價值觀，給我們以適應把握世界的心靈。在全無說教的文字里，娓娓道出一個人生的真諦；在這個情感世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。

但重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福是人生的權利。令人感動的是“羊皮卷全書”始終在告知人們，古老的道德法則是如何在絕望時拯救了人們，而良知、信用、誠實、勤勞、善良，這些已疏離你的概念恰恰又是如何為你的心所渴望著，因為它們是摘取人生寶石的必備武器。

《羊皮卷》用最樸實、最簡單易懂的文字來表達看似平淡無華，其實博大精深的道理。在面對未知的事情時，焦慮、急躁、恐懼的情緒會影響我辦事的能力，這時，我讀你，慢慢平復心情，有條不紊地一步一步接近成功；在面對抉擇時，不舍得兩難境地使我舉步不前，這時，我懂你，明白了“舍得”的含義，在人生的岔路口，果斷的選擇，繼續未完成的路；在面對失敗的絕望時，我萎靡不振，這時，我想你，重拾信心，相信在人生的道路上，都是在避免失敗，追求成功中經歷的，而一個人不可能永遠成功，因為只有在失敗中，才能更加深入地理解成功的意義。

你沒有華麗的話語，但你所包含的真相讓我受益終生。你是從幼稚中走出來的一種成熟，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色，終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很圓卻又并不陡峭的高度。你是一本純潔的書，里面的每一個勵志故事都啟迪著人們，在人生的路途上遇到阻礙，要迎難而上，堅定信仰，為目標而奮斗。

你是洗滌污穢的清潔劑，使我的靈魂更純潔；你是高高矗立在海上的光明，指引我走向成功的道路；你是高尚道德的長者，教導我生活的規則。

“心靈的平靜是智慧美麗的珍寶，它來自于長期耐心的自我控制，具備心靈的安寧意味著一種成熟的經歷以及對于思想規律與運轉的一種不同尋常的了解。”在長期的學習生活壓力下，做到心靈的平靜是不容易的。在高三那一年，我的學習壓力特別大，而擁有《羊皮卷》以后，不論成績的好壞，我都試著慢慢地學會自我控制，心平氣和地去面對考試的失敗，分析失敗的原因，只有理性的去思考問題，才能使問題明細化、清楚化。

“年輕人的思想和想象閃亮飛舞的流星，只能讓天空擁有瞬間的燦爛，而不能像年長者的智慧，能使那光芒永駐，經久不變，指引人前行。我們為何不好好想想這是什么原因”。螢火之光與日月光輝的差別就在于此，年輕人在生命的長河里無法與長者并駕齊驅。

年輕人的思想雖走在時代的前線，前衛而創新，而長者的精華之處就在于把有生之年的智慧沉淀出純凈的那部分。

“愛的最高境界：無論時間和環境怎樣的破壞，愛都將貫穿人的一生，能堅強，能去適應所有環境的變遷，愛情如水，無堅不摧、無處不在，以其洶涌澎湃的力量穿透每一個人的心靈，在暴風驟雨中感知溫暖的存在，這就是愛……”。愛是雪中送炭，帶給處境困頓的朋友以溫暖。

有愛可以讓你的道德更高尚；有愛可以讓你的人際關系更好；有愛可以讓你的人生價值的道彰顯和實現。

“堅持不懈，直到成功。在古代西方，競技場上有一定程度的斗牛。它們被帶到場地，向手持長矛的斗牛攻擊，裁判以它受戳后再向斗牛士進攻的次數多寡來評定這只公牛的勇敢程度。

”從今往后，我必須承認，我的生命每天都在接受類似的考驗。如果我堅持下去，繼續前進，迎接挑戰，我就會成功。成功之路多荊棘，成功之路多考驗。

多點耐心、堅持下去，沖破瓶頸迎接勝利！

在《羊皮卷》里，出現最多的詞是“今天”，的確，過去，已不能再回去，你不能再回頭去緬懷，未來，遙不可及，你無法預知明天會發生什么。只有把握今天，才能彌補過去，創造美好未來。

我既沒有淵博的知識，也沒有豐富的經驗。而且，我曾經跳進無知和自憐的深淵。答案很簡單：我曾經讓所謂的知識或經驗阻礙我的旅程。

造物主已經賜予我足夠的知識和本能。這份天賦是其他生物望塵莫及的。經驗的價值常常被高估。事實上，經驗可以教會我很多，但它需要太長時間。

當人們獲得智慧時，它的價值隨著時間的推移而降低。只有原則是持久的，而我現在擁有的這些原則，這些可以指引我走向成功的原則全寫在《羊皮卷》里。

當我重復你的話時，它們就成為我精神活動的一部分。更重要的是，它們滲透到我的腦海里，這是一個神秘的世界，永不停息，創造夢想，不自覺地影響我的行為。當這些《羊皮卷》上的文字，被我奇妙的心靈吸收之后，我每天都會充滿活力地醒來，我更有活力、更有熱情，向世界挑戰的欲望克服了一切恐懼與不安。

有你伴我左右，我的人生更加燦爛。

羊皮讀后感(篇4)

在沮喪悲傷之時，有一本書領引我爬出充滿失敗創傷的繭殼;在得意自喜之時，有一本書教導我尊重別人，心懷感恩;在得失間徘徊掙扎之時，有一本書讓我懂得控制情緒;在遇事止步不前之時，有一本書告訴我堅持就是一切。

這就是我一向愛不釋手的。它猶如一炷明燭，照亮我的人生之路，領引我正確看待人生路上的挫折和失敗，告訴我怎樣的去利用自我的智慧去認知自我??

生活中總有不少人活在過去，為過去發生的事憂慮、追悔，卻不想辦法彌補已造成的不良影響。但發生的事情我們已不可能改變，要想使失敗具有真正用心的好處，唯一的方法就是勇敢應對、承受一切、忘掉過去，集中精力為自我勾劃未來。在卷三中有這樣一句話:?過去的是非成敗，我全不計較，只抱定信念??明天會更好。?的確，過去并不等于未來，過去的成功已成昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對于這天來講，所有過去的一切都不重要了。重要的`是，抓住這天的每一分、每一秒!

羊皮讀后感(篇5)

在知識**，教育信息如潮，教學理論日新月異的時代，教師要跳出過去常規的教學思維圈子，就要不斷地去讀書、研究，通過讀書、寫作去不斷充實自我和提升自我，促進自己的專業發展，讀書是教師專業發展的必由之路。

學校倡導廣大教師讀書，把讀書作為一種生活方式，通過讀書構建自己的精神家園，通過讀書、思考、寫作不斷磨煉提升自己的教育教學基本功。我們利用假期讀書寫字。字里行間，我們看到了自己的成長和進步。

《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過，在我們生活中也有很多版本，當然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵志書籍一樣，沒有引起我很大的興趣。今年年初，一個偶然的機會，接觸到了十道羊皮卷的語音版，她那優美的聲音，詩一般的語句，豐富博大的內容，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！

首先，十道羊皮卷簡單明了，沒有啰嗦、重復、單調的說教，可以說她是羊皮卷的簡本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽、耐學，任何時候，當你疲憊的時候、在你乘車無聊的時候，在你精神萎靡的時候，在你快樂興奮的時候，她都能給你心理上的愉悅！在這個世界上，有你的存在，那將是美好的。

只有精神財富才是人生最大的財富！如果你想在生活中擁有這樣的財富，你只能依靠自己！別人行嗎？

人們常說，現代社會的競爭是學習能力的競爭，而你的學習能力要比別人快，這樣才能超越別人！在學習中，閱讀是一種更好的方式。我在看完《羊皮卷》這本書之前，我很少能做到安排自己的每天時間，或者說是每天抽出一定的時間來看書，而且是與專業不相關的書，激勵人的書籍。

在看這本書之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認識幾個性格開朗的朋友，自己的情緒也受到了他們的感染，變得越發的好起來，表現在現實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅強一些。當然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關系給出了那么高的評價。我以前很少讀課外書。我甚至不知道誰是作家，什么名人，什么雜志。

但是現在，我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。

羊皮讀后感(篇6)

《羊皮卷》素來就有“西方的圣經”之稱，它主要是通過一個個生動的故事來告訴人們一些人生道理，揭示了人活著的一些必然的客觀的規律性，讓我們盡量減少和避免誤區，快速、直接的實現人生的目標，讓人生在這短暫的、有限的時間里過得更加有意義、有價值。

這些都是對生活經驗的闡釋和總結，將充分挖掘我們內心的潛能。引領我們逐漸走向正確的人生。

在這本書中，作者所展示的成功哲學是如此的務實和充滿激情，它鼓勵了千百萬成功人士再次登上頂峰，也鼓勵了千百萬仍在困境中的勇敢人士重拾信心和勇氣，為實現理想而不懈努力

羊皮卷1 成功與失敗的闡釋

并不是所有的人，都能一帆風順的。不要讓害怕成為一種習慣！

羊皮卷2 愛

感恩地面對生活，面對生活中的人、事、物；感受世界的美麗，用你所給予的愛凈化你的靈魂，改變其他的非自我。

羊皮卷3相信自己

不論要做什么，首先應當自我肯定在先。一個人連自己的位置都找不到，又怎么開始生活呢？不要為了活著而活著！相信自己，堅持而有擁有！

羊皮卷4珍惜今天

過往的人事物已然成為了過去，今后不論如何去尋找都不會找回來的，失去了的東西是不會再得到的。即便是回到了自己這里，但卻是早已發生了變化的，不再會和以前一樣，破鏡終難原。

羊皮卷5掌控情緒

這是我最缺乏的。到目前為止，我是一個軟弱的人。我只會被我的情緒控制。只要我心情低落，做任何事都不舒服，心理素質也很差，否則我不會掉到這一步。

“弱者任思緒控制行為，強者讓行為控制思緒。”我一直想不明白，為什么有些人可以做到，笑里藏刀。現在也不是很明白，他們到底是怎么做到這一點的。于我，這是件很有難度的事情。

常言道，知己知彼百戰不殆。如果和一個對手在一起，對方自知，我又現于面，對手豈非不就成了絕對勝算了。這樣的失敗，難道不是比較量之后輸掉更痛苦，更難以接受么？

不是輸在該輸的地方，而是輸在了這方面，的確是說不過去。

也許我現在經歷的還是太少，沒有什么經驗，暫時還達不到那種境界，甚至有的時候連表里不一都做得那么做作。

羊皮卷6信念

無論做什么，都必須有一個信念。總之，還是要靠自己，別人都是靠不住的。

信念，也是能夠成功完成一件事，重要的條件之一，選定信念，做起事情的時候，才可以在遇到挫折的時候，不斷激勵自己以前行，才可以在遇到困難的時候，不斷鼓舞自己以動力，才可以在遇到失意的時候，不斷安慰自己以振作。

羊皮卷7重視自己的價值

生命的價值，生命的意義，很多人都在尋找，很多人都在有意識地探索，很多人不自覺地默默地做著，描繪著自己的生活。

在商人眼中，生命的價值和意義在于人與人之間的關系。生活在這個社會，只有處理好自己在這個社會中的地位，了解這個社會中的一些基本關系，才能更好地適應這個社會。換言之，與其適應社會，不如更好地處理各種生活中遇到的關系問題。

羊皮卷8付諸行動

行動是成功最基本的條件。行動前的思考同樣是成功的一個重要條件，當然我不能總是思考而不去行動，“該出手時，就出手么”。不應該浪費我們自己寶貴的時間，未必非要等到，萬事都具備了才可以開始行動。

在某種程度上，我們需要或應該有遠見。所以，我認為決策也許是行動的一部分，但我可以一味的停留在想，要動起來才能有可能獲得成功。

羊皮卷9直面人生

一個人的心態完全可以由我們自己控制。但很多人，我也在其中，但我不知道如何正確使用它，甚至伸出手來，讓外界的人事和事情影響我和他們的心態。

每個人都有自己的生活方式。也許他們生活幸福，但不一定適合我。也許在一些人眼里，我的生活方式是一種痛苦，一種不幸，但我采取相反的態度，甚至有樂趣。我不是很高興嗎？

你覺得自己快樂了，才是真的快樂，如果你覺得自己不快樂，即便再有財富、有地位，你也仍舊不快樂。換句話，只有自己覺得自己可憐，自己才是真的可憐，如果自己認為是快樂的，那么就是快樂的。同樣地，如果自己認為是幸福的，那么就是幸福的。

羊皮卷10堅持不懈、持之以恒

一件事的結局不超過兩個，要么是為了達到預期目標，要么不是為了達到預期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而，不管最終結果如何，在這樣做的過程中，人們可以體驗到很多東西，并從中學到很多東西。

對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現，經歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區別于動物的優越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質，或許更在于精神上的升華p>

羊皮讀后感(篇7)

《羊皮卷大全》是我最近一直在看的書！這本書是從世界上最偉大的文學作品中挑選出來的。作者都是近200年來美國個行業的成功人士。根據他們自己的經驗，他們被勸說告訴世界成功的秘密和由此帶來的幸福生活的意義。

在閱讀此書的過程中，會讓我覺得豁然開朗、感覺自己很幸福，感覺到成功的大門隨即為我敞開，只要再堅持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個道理說出來只是幾個字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，不是沒有能力，不是沒有機遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣！

“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽到失意者的哭聲和抱怨者的抱怨。這是羊的瘟疫。我不能被它感染。

”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人來到這個世界是為了失敗，為了主宰自己的命運，為了體驗這個世界和生活，為了向往美好，為了所有這些，都在不斷努力！但是，光有這份心和這個認知還是遠遠不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的。

首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅持住！

其實我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護者，不讓任何人搶了去。以前沒有那么多的體會，直到踏上社會，開始工作，才發現，人看似平等，但真的是有很多區別的。

別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時間少，做的事情卻很好。其實一件事情的結局無非只有兩個，要么完成預期目標，要么未完成預期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。

然而無論最后是什么樣的結果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。對我而言這就足夠，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現，經歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。

要生活在這個世界上，我們需要不斷地嘗試自我更新，堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種幫助人成功的態度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優秀，

但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄。

在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷是一本書，它滲透著我們不斷提高的人生觀，給我們靈魂去適應和把握世界。沒有說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：

在這個非理性的世界里，可能充斥著各種不公正和令人窒息的罪惡。對待這個世界有很多方法。重要的不是別人怎么樣，而是你怎么樣。追求幸福、財富、關愛是人生的權利。

人生就像一條河，它靜靜地流淌，時而激蕩，時而緩和，不經意間收獲最美的風景。在這條河上，你應該始終保持徹底和清晰，絕不允許任何玷污，幸福可能就在下一個轉彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。

動手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡單但又最有意義的啟發。他開始慢慢地工作，克服困難，超越自我。結果，托特修建了一條穿越巴拿馬的鐵路；喬治挖了一條法國人挖不到的運河；身無分文的洛克菲勒成了百萬富翁。有夢想的人很多，但實現夢想的人太少了。最大的力量在于實踐。

言不行、行不果，絕大多數人沉淪在很多微不足道的借口中，夢想很容易，實現很難，僅僅一個自我已難以逾越，何況其它各種紛擾？ 幸福和成功最終要靠我們自己。一個人決定自己想做什么。成功或失敗的結果可以說是奮斗的結果。

自己可以選擇愉快、樂觀、向上的積極心態，或者相反。顯然前者導致成功和幸福，后者則導致失敗。要成功必須有足夠的時間、精力的投入。

如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢必然成為泡影，人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書，讓我若有所思還有一部分沒有看完，我會繼續去把它看完！

羊皮讀后感(篇8)

讀《羊皮卷》有感

你問，讀了《羊皮卷》我獲得了什么？我答，我要用全身心的愛來迎接今天。

通讀《羊皮卷》留在腦海里的一件件故事，慢慢地勾起自己模糊的記憶，一種似曾相識又很陌生的感覺，越來越深刻，雖說成功的路徑很多，但成功的秘訣是相通的，不管世事變化滄桑，如何跌宕，支配人的是精神、是心態、是不屈的意志，而支配人堅持不懈的為目標努力的強大后盾，就是愛。愛是一切成功的秘密！沒有愛，一切都虛無飄渺。

怎樣才能找到我們的內心所需要的那種溫暖和快樂呢？《羊皮卷》第一卷告訴我們，要豐富自己的心智。這我想起了一個小故事：

同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像**，“你看我們本是兄弟，來自一個山體，憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊？佛像淡淡地說：“因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經過千刀萬剮才得以成佛”。

通過這個故事，我理解為豐富心智需要自己敢于成為自己，敢于享受內心的安寧，以積極的心態，閑適超逸的性情融入環境；以積極主動，坦蕩曠達的胸襟投入工作；以快樂愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈才能時刻感受到愛的洗禮，才能充滿陽光、自信。

怎樣才能激發自己的潛能呢？《羊皮卷》第七卷告訴我們“自己拯救自己”。奧格·曼狄諾在書寫到“同樣是活著，有的人活出的是風情萬種、百味人生，有的人活出的是一股怨氣，而那些喪失了激情，喪失了創造力的人活出的是一種無奈與痛苦”。

面對“這樣浮躁、競爭有這么激烈”的當今時代，我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少，看別人太多，看自己太少，應該向內尋求力量，以平和的心態去對待人生的缺憾與苦難，生活中會有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態度。人的一生不可能事事如意，一帆風順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如船在海上，一定會遇到風雨，甚至巨浪，所以要正確的面對，學會接受，學會善待。寬以待人是愛的升華，要像愛自己一樣愛他人。

古人云：“唯寬可以容人，唯厚可以載物”。該放下時且放下，換一種寬容的心態去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空，對他人豁達大氣一些，多用寬厚包容之心對待同志，多用換位思考之法對待分歧，大事講原則，小事講風格，遇事多溝通、多商量、多提醒，做到分工不分家，心往一處想、勁往一處使。

怎樣才能抓住稍縱即逝機會呢？《羊皮卷》第十一卷告訴我們“決不拖延”。成功不是等待。不要為自己找借口。只有行動才能使一切都有價值和意義。

我認為，只有在激情的驅使下，才能在工作中敬業奉獻、追求卓越，才能使“愛”具有現實意義。　要善干小事。我們應該從小做起，夯實基礎，豐富經驗，提高能力。要敢于正視工作中的問題，主動解決難題。

以工作為舞臺，實現自極的價值，展示自極的才華，以飽滿的熱情和積極的工作態度去面對。

最后《羊皮卷》告訴我們人生一個永恒的話題學習。人常說“活到老，學到老”，學習是總結昨天，迎接今天，謀劃明天的紐帶。對于每個人而言，學習可以說是立身謀命的第一要務。

要樹立終身學習的理念，提高自學能力，養成抓學習、用好學習的習慣，不斷提高工作能力和水平。

大地讀后感集錦

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，人的成長離開不開書籍營養的滋養，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？小編已為您準備好了《大地讀后感集錦》，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

大地讀后感 篇1

這幾天，心里一直響著爺爺在去世的時候跟卡桑說的那句話“你要有一顆善美的心”。其實一直以來，我都不怎么知道，到底什么樣的心是善美的，到底什么樣的靈魂才會是爺爺心中敬畏的天地圣潔。

《大地之燈》是我在高二的時候偶然在書店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也許是好奇心的緣故，驅使我打開了這本有著淺灰色封面的小說。

西藏，一個遙遠的神秘地域，千百年來一直都帶著她神秘的面紗不肯摘下。潔白圣潔的雪山，古老神秘的宗教，樸實的牧民，虔誠的教徒，一切都是未知，對我，一個從未旅行過的學生來說，那樣的世界是如此的精彩，如此的迷幻。

卡桑，一個在失去雙親之后又送走了相依為命的爺爺的小女孩，帶著一只叫著晉美的純種藏獒開始了漂泊的生活，人間的冷暖善惡，在一個小孩子面前完全沒有遮擋的展現了出來，她所做的只是靜靜的看著那些“善良”的人們，上演著他們眼里的美好。

簡生，在我看來有些自閉的男生，因為愛而降生，也因為愛而被拋棄，小時候的生活是他最燦爛的記憶。因為愛，他離開了那個美麗的老師，也因為愛他接受了深愛自己的善良女孩，最后也是因為愛，他選擇離開后者重新守候幼時的小小心事。

我想最后的結尾是平淡的，也是最完美的，卡桑離開了那個其實不屬于自己但卻給了他最多溫暖的的家庭，找到了自己的心靈歸宿，簡生在了卻了自己的心愿之后，也被已經分開卻還在念著自己的妻子原諒，或許他們，小說里的所有人，在經歷了許多的未知之后，已經開始學著如何去學著活的更好，如何讓身邊的人活的更好。

每個人都是一朵蓮花，在經歷了污泥的洗禮之后，才會綻放最光輝的人性光芒。大地之燈。實則是人性之燈，他照耀著每個人，評判者每個人的舉止。善良，終會讓一個人擁有的更多，善美，終會在茫茫人海覓得知音，贏得共鳴。

我們都是一個幼小的孩童，心里懷著最純真的美好，然而，在走過很多的路之后，在遇見了很多的人之后，那份純真也逐漸變得的淡漠，變得稀薄。就像小說里卡桑最初的漂泊，被人欺負，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，還有一種東西，它可以拯救即將窒息的孩童，那就是愛，是對所有人的愛，熟悉的，陌生的，還有對那個叫做大地的無言神明的愛。我現在有點羨慕那些內心滿是敬畏的民族，他們有信仰，在為了一個被很多人嘲笑的簡單夢想里簡單的生活，其實他們在物質上什么都沒有得到，然而，就如他們所說，我得到了神明的庇護。一個簡單的滿足，卻讓他們單純了一生，也快樂了一生。

大地之燈，人性之燈，簡短的文字，卻講演了三代人的丑與惡、善與美，在最后一個看是沒有結尾的幾句話，卻讓很多人了解了最簡單的善良，最簡單的守候與堅守。一顆善美的靈魂或許就在于此吧！

大地讀后感 篇2

這本書我真是讀了不知道多少遍了 ，《人類的大地》讀來感動之情確實是自然心生，這里面有小王子的影子，而且有很多句子 讓人不忍放下。圣埃克絮佩里實在是個天才一樣的人物，心思細膩敏感，句子 優美極了。以飛行員的視角寫文真的有非常不一樣的感受。

小王子變得惡俗，原先看著還新鮮后來看到就煩。這書不知為什么卻一直不紅，明明寫得比小王子好那么多。 飛行員是遠離人群，從天空俯視大地的人。他們離開了土地卻能更加深刻的了解人群。

圣艾克絮佩里是崇高的，因為他一直認為要給生活一個意義，人的幸福不在于自由，而在于承擔責任。他之所以選擇飛行，是因為在高空，在獨處的寂靜里，靈魂往往可以得到升華。

套用形容法布爾的話，作者象個飛行員一樣工作，象個海明威般生活，象個作家一樣寫作。真算是個奇人了。作者是個飛行員，也可以算得上一個開拓者（做為早期飛行員

只有從沙漠里走出來，人才成為人，成為大寫的人；只有舍得犧牲小我，才能成就我，成就無私的大我。 而我們，迷失在詩人的光芒里，我們只是一粒塵埃。

大地讀后感 篇3

讀《摩挲大地》，不僅僅是同余秋雨共同審視一個地方，更是在挖掘千年的文化和亙古的生命。每個地方都見證并記錄著時代的變遷，都擁有自身獨有的文化氣息和特質。在敦煌的藝術中，充分顯現出北魏的奔放，唐時的壯麗，宋時灰暗卻不乏雅麗，用歷史展現偉人的豪邁或卑微小人物的悲涼；在蘇州的雙重面影中，體味到她的兼容、包含和俠骨柔腸。

他的文字觸摸到中華文化的DNA，每一種感情似乎都能引起共鳴。因為對這土地愛得深沉，才能在文字中洋溢著如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和贊頌。

我們所渴求的是怎樣的高度，又是怎樣的人生？作者在攀登沙山時，再不理會那高遠的目標，既然它總在的，那看又何益？我們所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不斷佇立在自己的頂點，浮動的頂點，未曾后退的頂端。當竭盡全力爬上所謂的高峰時，卻可能發現高處不勝寒，那不是能長久駐足的地方，匆匆而下，僅是一瞬。或許我們真正渴求的都熨帖著大地，我們最終回到的，還是大地的懷抱。追逐向上，僅為生命的一個過程，何須過分看中；貪戀權欲，不過是迷失本性，何苦自己為難自己？

歷史不會因為任何人而改變，銘記傷痛只是為了讓我們更加珍惜現在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我們又何嘗不是，可是縱然那么的恨， 回到過去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一場。 哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嗥叫。忘記歷史就意味著背叛，但我們終究是活在現在并將活在未來的人，謹記歷史，卻活在當下、面向未來。

道可道，非常道；名可名，非常名。我們在大道之中，卻不能言明，大道蘊含在天地萬物之中，是中華文化的一大秘密。最能體現悟道的應算是都江堰了，余秋雨說：道教之道也就是水之道、天人之道、長生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道無處不在。由看水、尋道到悟道，深刻體現出一種人文的山水。上善若水，水利萬物而不爭，都江堰，比宏偉的、八大奇跡之一的長城更加含蓄，卻一直在這里，使干澇無常的四川平原變成天府之國，庇護和濡養和中華兒女。

讀他的文字，會置身在茫茫天地中，悠長文化中，體味悲涼、博大、感恩和希望。

大地讀后感 篇4

讀了《大地的兒子周總理的故事》后，總理那光輝的形象，崇高的精神，高尚的品德，深深地印在我的腦海里。

在記述周總理的一百個平凡的故事中，我最喜歡看的是《野菜飯》這一篇。《野菜飯》這篇文章的內容是:解放后人們的生活漸漸富裕起來了。有一天，周總理和陳毅副總理到外地開會。中午吃飯時，他們都搶著吃警衛員從山里采來的煮熟了的野菜。而且吃得特別香。

讀完這一篇，我坐在凳子上兩手托著腮，靜靜地想:為什么周總理和陳毅副總理要搶著吃野菜?為什么警衛員不讓周總理和陳副總理吃野菜?為什么一連串的大問號在我腦海里出現。我再一次拿起書來仔細地讀了一次，又冥思苦想了一會兒，終于悟出了其中的道理。原來，周總理和陳副總理之所以搶著吃野菜，是因為他們仍然保持著艱苦奮斗的光榮傳統。警衛員怕周總理和陳副總理年紀大了，吃了野菜會引起消化不良，所以不愿意讓他們吃。

想到這兒，我又想起自己的一件事。有一夭中午，爸爸買回一塊瘦肉，下了鍋。我想，今夭有痰肉，可以大吃一傾。至子肥肉，我就當沒看見。如今已是八十年代，人民生活富裕了。大人們買了肉，小孩總挑好吃的，我也不例外。我正大口大口吃著瘦肉，爸爸對我說:楊川，別光吃瘦肉，吃點肥肉我一聽，皺了皺眉，勉勉強強吃了一塊肥肉，心里還不停地說:真討厭，真討厭！

還有一次，媽媽給我做了一件新衣服，我愛不釋手，想著明天就穿這件衣服去上學。可媽媽就跟我不痛快，她要我明天穿那件黃顏色的衣服去上學。我一聽，頭搖得象撥浪鼓。因為黃顏色的衣服已經舊了，拆下口袋的地方留下兩個深顏色的印子，難看死了。后來，看見媽媽的臉沉了下來，我就不敢再說了，只好不愿意地穿上那件黃衣服。

有一段時間，我在學習上也有些怕苦。晚上，寫完作業后就想睡覺。媽媽走過來對我說:楊川，時間還早，寫完了作業，再看點有關數學的課外書吧！你的數學不好我一聽心里就厭了，說:好好好但心里卻想:反正我寫完老師留的作業了，還看什么課外書！

讀了《大地的兒子》這本書，聯想到自己，我開始感到:如果我這樣發展下去，就會變成個好吃懶做、虛榮心強、學習不努力的學生。想到這里，額頭上都滲出了冷汗。

大地讀后感 篇5

我們是大自然的一份子，珍愛大自然就是珍愛我們自己。

容的大地這本書中主要提到：我們生活在地球這個美麗的家園中。 以人類目前所認知，在這充滿神秘感的宇宙中，只有我們那美麗的家園地球，才有生命的存在，也只有在地球上，人類才能生存。自古以來，人類就憑借著勤勞雙手改造著自然。從上古時的大禹治水到今日的三峽工程，人類在為自己的生活環境而不斷改造著自然的同時，卻又自己制造著環境問題，比如森林過度砍伐，水土流失我們都希望自己能生活在一個舒適的環境當中，而地球恰好為人類的生存提供了天獨厚的條件。然而，伴隨著社會發展而來的，是各種反常的現象：從加利福尼亞的暴風雪到孟加拉平原的大洪水，從席卷地中海沿岸的高溫熱流到持續多年不肯緩解的非洲高原大面積干旱，再到1998年我國洪水肆虐。清水變成了濁浪，靜靜的流淌變成了怒不可遏的掙扎，孕育變成了肆虐，母親變成了暴君。地球仿佛在發瘧疾似的顫抖，人類竟然也像倒退了一萬年似的束手無策。厄爾尼諾，這個挺新鮮的名詞，像幽靈一樣在世界徘徊。人類社會在它的締造者面前，也變得光怪陸離，越來越難以駕馭了。

這套叢書的目的就是為了使廣大青少年讀者能夠全面、系統地認識到我們人類已經或即將面對的各種環境污染問題，喚醒我們愛護環境、保護環境的心。那我們應該怎么做呢？是繼續對保護環境這個問題視而不見，還是從此開始保護、愛護環境？做為一名中國少先隊隊員，我覺得，正確的做法應該是保護環境。所以，從這一刻起，我要從一點一滴的環保小事做起，不因善小而不為。保護環境，人人有責，愛護環境，從我做起。用小行動保護大地球！

大地讀后感 篇6

高中的時候，最愛語文晚自習。偷得幾時閑暇時光，拿本好書慢慢磨。那時同桌買了本《大地之燈》，封面上有朵巨大的蓮花，枝葉花瓣恣意蔓延在紙張之上，躍然欲出，也撬動了我的閱讀之心。可惜時間不多，只能囫圇吞棗讀了一番，而今日又重讀一次，別有風味。

《大地之燈》是一部現實主義小說，講述了不同時代、不同背景出生的兩個少年獨特的成長經歷。他們從開始的迷惘不知所措，到和現實生活的抗爭，最后生命走向了通途。兩條主線無形之中相交，又在同樣的地方戛然而止。

作者七堇年是80后，可是作品和視野卻有著不一樣的高度。她的筆風老道凝練，不同于同時期的一些作家，一味地追求辭藻華麗、情情愛愛，其實只是堆砌，一副空洞的沒有靈魂的軀殼。那些爛大街的小說，俗套的情節著實令人生厭，頂多作為閑暇消遣。《大地之燈》是她對現實主義作品的嘗試。字里行間，我可以看出她內心的安定和強大，這也是我喜歡她的原因之一。不隨波逐流，獲得內心的安定也是我一直追求的一種生活狀態。

整個故事之中，我最愛的人物便是辛和。辛和是在男主角簡生的大學時期出現的一個女子，她活潑開朗，笑起來陽光明媚，但是生性冷漠沉悶的簡生卻將她的心牢牢牽住。她用自己的溫暖保護著心愛的人，為了他不顧一切。盡管簡生的心中一直有一個神秘女子“淮”的存在。我愛她的坦蕩，愛她的執著。如果一個男人始終對你忽近忽遠，冷冷淡淡，你是否還有勇氣去牽手？如果他的心里住著另外一個她，你能否拋開一切放手讓他去追尋自己的幸福？如果他當時決絕的與你離婚去照顧一個非親非故的絕癥女子，你是否還能選擇原諒？辛和在書中告訴了我，“可以”。答案是如此堅定，正是這樣，她也守來了自己的光芒。可以說，淮和辛和在簡生尋找生命的隘口的過程中，起到了不容小覷的作用。淮在簡生的少年時期，他在他最潦倒落魄的時候，給了一個近乎孤兒的他難以比擬的溫暖和愛。而辛和在簡生的大學及后期，讓他的性格漸漸變得不再那么孤僻，對于他的繪畫事業也有了推動的作用。這兩個女人所給的愛，成就了簡生。他也最終通過自己的探尋，讓生命得以解脫、救贖。

讀完此書，忽覺心中暖暖地，辛和在簡生重新回來的那個風雪之夜，安靜地對他說“我一直都在等你回來。”這句話，灼熱了我的眼眶。而大地之燈也在心中悄然亮起。

我們也在這或明或滅的世間尋找著，齟齬前進著，去點亮那盞燈。跌撞了百次，終而明了，因愛而生的大地之燈，永遠都不會熄滅。

文讀后感集錦

讀一部名著，品一生坎坷，我讀了一本書作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動了。這種優質作品總是能夠對人產生很大的影響，可以通過書寫讀書感悟的方式記錄，作品讀后感真的可以戳到人們的內心嗎？以下是讀書筆記吧編輯花時間整理的《文讀后感》，歡迎你來品鑒本文！

文讀后感【篇1】

我讀了藍鯨的眼睛這個故事后，我有深深的感受。里面有一個善良的年輕人，愛惜自己眼睛的藍鯨和一個失明的小女孩。這個故事主要講了年輕人為了讓小女孩重獲光明，便劃著船在藍鯨經過的時候，拿起鉤矛把藍鯨的眼睛取出來。失明的小女孩得到藍鯨的眼睛，小女孩的眼睛也變得更清晰了。失去了眼睛的藍鯨開始報復漁民。年輕人看不下去了，于是便劃船在藍鯨面前自殺了。用自己一個人的生命和鮮血平息了藍鯨的憤怒。但漁民們不知道這一切，所以一心想殺了藍鯨，但最終還是失敗了。藍鯨停止了報復，把自己的眼睛給了小女孩。

讀了這個故事，我懂得了許多，我要學習年輕人知錯能改的好品質，同時我也要向藍鯨學習寬容，懂得奉獻的精神。我懂得了當跟別人發生一點小矛盾時不要斤斤計較，要寬容大方，這樣才能交到許多好朋友。——李浩正

文讀后感【篇2】

我讀了美國作家喬治·賽爾登的名著《時代廣場的蟋蟀》后，感慨萬千。

這本書主要講述了一只名叫柴斯特的小蟋蟀的傳奇。原先在它還默默無聞，只是鄉下進城的一個土老帽的時候，它對城市生活還不適應，經常闖禍。先是半夜磨牙吃掉了主人家辛辛苦苦掙來的兩塊錢紙幣；后又邀請朋友塔克老鼠與亨利貓開生日會，不小心把報攤點燃了。主人家的媽媽在一氣之下，決定把它趕走。一次偶然的機會，它的主人瑪利鷗發現它具有演奏歌曲的能力，而主人的媽媽恰好是個音樂迷。于是，便將它留下來，并為它開演奏會。一時間，一直會唱歌的蟋蟀便大出風頭。然而，出名后的柴斯特卻很失望，思念起鄉下的生活，在朋友的幫助下，它終于回到了自己深愛的故鄉。

一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓之間的友誼足以溫暖當時那個冰冷的世界。老鼠和貓是一對天敵，在這里，貓和老鼠成了好朋友。動物和動物都能和諧相處，為什么人就不可以呢？如果人與人、動物與人之間要是能和諧相處，那么這個世界將會變得更加美好。人類也不會有戰爭，也不會有大國欺侮小國的事情發生。對于柴斯特來說，自由才是一種自我選擇，這也同時表達了作者偉大的一生。作者經過努力，從普通的小市民變成了偉大的作家，成名后的作家，名利、地位、金錢都擁有了。但它卻失去了自由，他更加回憶童年時代的自由，于是借助柴斯特，表達了自己對自由的渴望與追求。所以，我看到了一個活生生的柴斯特。

任何讀過這本書的人，無論是孩子還是大人，都會永遠記得一只名叫柴斯特的蟋蟀，記住它那回味無窮的歌聲，我也從此永遠記住了一位偉大的作家喬治·賽爾登。

文讀后感【篇3】

我懷著澎湃的心情讀完了《海蒂的天空》這篇文章，合上書，深吸一口氣，又情不自禁地回憶起了故事的情節。

海蒂.萊特從小失去雙親，過著寄人籬下的生活，當聽說從未謀面的舅舅在蒙大拿州留下一大片土地讓她去繼承時，她決定嘗試努力尋找屬于自己的天空。來到人生地不熟的蒙大拿州，朋友們的幫助下，終于戰勝重重困難，建立了屬于自己的家園，不但有了很多新的朋友，還獲得了一份甜蜜愛情。

當我讀到這里時，我覺得《海蒂的天空》它不僅僅是一部優秀的兒童文學，而且還告訴我們要珍惜友誼，是啊!人們常說：友誼是世界上最美麗的花朵。設想一下，如果海蒂.萊特沒有身邊的朋友的活，她可能支撐不了這么久，這是因為海蒂她有朋友，朋友給予她幫助，在她經濟有困難時朋友盡力幫助。盡管我們現在的青少年，生活在與海蒂不同的年代里，從小被父母寵愛著，感受著幸福的生活，感受不到生活的艱難，在受到挫折時往往一蹶不振。而小說中“我”的曾祖母_海蒂.萊特在逆境中那種堅忍不拔、樂于助人、遇到困難鍥而不舍的精神一次又一次撞擊著我的心靈，它告訴我這樣一個道理：美好的生活一定要靠我們自己勤勞的雙手去創造。

“書籍是人類進步的階梯。”我們多讀書，讀好書，就能明白更多的道理、學習更多的知識。

文讀后感【篇4】

這段時間，我看了許多書，但是令我印象最深的故事就是胡媛媛編寫《報恩的蛇》。在人們眼中，蛇都有著陰險毒辣、忘恩負義的形象，卻不知蛇其實也是會報恩的。

宋朝景德年間，在江南鳴鳳鎮落霞村有位書生叫張原，他的家境一般，但是十分善良，但在別人眼里他善良得有些迂腐了，因為張原不愿殺生，路上有螞蟻，他會避開，晚上點燈也要用紗罩遮住。很多人都笑話他，但他說萬物都有靈，何況是動植物？張原沒有因為別人的話而改變自己的觀點。

冬天到了，他在回家的路上發現了一條凍僵的蛇，于是他動了惻隱之心，把蛇帶回了家。在室內沒過多久蛇醒來了，就這樣它在張原家住下了，直到來年的春天蛇才離開，離開時蛇久久徘徊，萬分不舍地離開了。

過了半年，張原讀完書下山時，天色已經很晚了，他加快了步伐，想快點回家。可是，才走了一半路，突然躥出了一只狼，狼用一雙綠幽幽的眼睛盯著張原，張原一看見狼嚇得癱坐在地。就在絕望之時，一條蛇游了過來，惡狠狠地盯著狼，狼咆哮了一聲，沖著張原撲了過來，于是蛇彈起身體迎了上去，狼很是忌憚蛇的劇毒，一直和蛇游走著，蛇也昂著脖子吐著信子威脅著狼，終于狼不耐煩了，一口咬向蛇頭，蛇靈巧地避過頭部被咬中頸部，狼一發力把蛇頸咬斷，而蛇的毒牙也刺進了狼的脖子，這蛇毒性太強了，沒一會狼就嗚咽地倒地不起。張原哭了，他認出了這就是他去年救過的那條蛇，他含著淚把蛇埋在了山上，他知道自己是再也忘不了這條蛇了。

許多的動植物雖然沒有人類的高級智慧，但是動植物們也能用自己的形式來回饋幫助過它們的人類，其實我們人類也應該學會對世間萬物的感恩，不要讓那些值得珍惜的情感付諸東流。保護世界，保護環境，保護動物，讓這個世界充滿愛！

文讀后感【篇5】

群文閱讀，是我近半年以來聚焦的一個語文教學的小專題。從上半年開始，我在不斷地進行群文閱讀的實踐。4月份上了一堂關于陶淵明的群文閱讀課《深淵中的光明》；6月份參加了一堂微課比賽，內容是李白的群詩閱讀。7月中旬我去到貴陽參與王君班學習，王君老師重點示范了群文閱讀教學，給我帶來了諸多沖擊與思考。回來之后我讀完了周忠玉老師的《古詩文教學實踐13講》，其中大部分的課例是群文閱讀教學。而最近，我也在嘗試設計一堂《世說新語》言語篇的群文閱讀課。我明白：實踐很重要，但是理論和意識同樣也很關鍵，因為理念和思想直接決定行動。所以，我買了這本于澤元等人著作的《群文閱讀的理論與實踐》。

閱讀這本書，一共用了10天左右的時間。這本書大多是理論知識，在后半部分雖然也結合著一些具體的課例，但始終是以理論為主。讓我意外的是，這樣偏理論的書籍，我讀起來并不感覺艱難。反而，很多時候我都產生了茅塞頓開的興奮感。究其原因，我想，最重要的是我是在帶著實踐過程中的問題在讀。這樣的閱讀有針對性，有目的性，當然效率也更高。這也給我今后的閱讀帶來了一個重要的啟示：我們不能盲目讀書，要帶著思考的問題去讀，從而可以帶著閱讀的收獲去實踐，這樣可以形成一種極好的循環。回到這本書的內容，《群文閱讀的理論與實踐》這本書從閱讀與閱讀教學是什么講起，順而講到群文閱讀的源流、內涵、特質、理論基礎、基本課型和策略，幾乎涵蓋了群文閱讀及教學的每個方面。閱讀完這本書，我對群文閱讀有了更加清晰的認知，同時對群文閱讀教學的實踐有了更明確的方向。下面，我將從四個方面進行梳理。

一、糾正閱讀教學的目的。

當看到第一章《閱讀與閱讀教學》探討閱讀教學的目的時，我首先在腦海中搜尋自己認知里的答案。教會學生閱讀，這便是我腦海里的答案，而且是很有自信的答案。可讓我吃驚的是，書中給予的答案是讓學生學會閱讀。甚至書中專門提到我以為的教會學生閱讀的偏誤的原因：第一，這樣的想法過度相信教師教的作用；第二，這樣的意識還導致了一種現象，即大多數教師把言語形式和有關閱讀策略的知識作為了閱讀教學唯一或者本體的教學內容。那么相對的，書中強調閱讀教學的目的是讓學生學會學習，一方面是因為學生的學會很大程度難以直接被教師教會；其次，獲取了知識不一定會直接導致閱讀能力的產生。其實，讓學生學會學習歸根究底是在強調要讓學生自己經歷閱讀的過程，只有在閱讀中才能夠學會閱讀。我的理解是，關鍵在于讓學生成為主動閱讀的學習者，而不是被動的接受者，從而在真實發生的閱讀行為中學閱讀。如何實現這樣的閱讀教學的目標呢？我在腦海中馬上進行了自我追問。我想有以下幾個途徑：第一，設置情境性的閱讀任務，充分調動學生的閱讀主動性和積極性；第二，課堂教學以學生活動為主體，讓學生充分實踐和訓練，突出其主體地位；第三，對學生的閱讀狀態進行精確的洞察，在此基礎上做有針對性的引導。而這又有兩層含義，一是以學定教，二是教師自己一定要成為比學生更加成熟的閱讀者，才有可能對其閱讀進行點撥和引導；第四，肯定閱讀在一定范圍內的多元性，尊重學生的個性化閱讀感受，甚至不能讓教師的教阻止學生的真閱讀的發生。我不知道自己是否闡述清楚了自己的思考，但我知道，我腦海中曾經根深蒂固的閱讀教學理念在發生動搖，而理念的改變將會決定著我行動的變化。

第二、明確群文閱讀教學的概念。

什么是群文閱讀教學，我從前有感性認知：即把幾個有相似點的文本放在一起，繼而讓學生進行探究閱讀。而書中給了明確的定義群文閱讀是師生圍繞一個或者多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。把兩者進行比較，我發現書中定義中有幾個詞很關鍵，是我之前認知模糊的。分別是議題集體建構達成共識。從議題說起吧。議題太重要了，要進行群文閱讀的前提和核心都是確定一個好的議題。議題是什么呢？即我原來感知中的幾個文本的相似點。但書中給了我更加理性和準確的解釋：議題是課堂上學生通過群文閱讀探討的話題，可以指向文本內容，可以指向語言形式。群文閱讀的整體性結構是緊緊圍繞著議題展開的。在群文閱讀教學的實踐中，學生始終是受議題引領的。所以，也就是說群文絕不是幾個文本簡單的疊加，而是一種圍繞議題的結構性的內部關聯。常見的議題有主題，如我之前設計的《深淵中的光明》，議題是陶淵明堅守本心的品質；再如周忠玉老師的《萬古情懷此登臨》，議題是古代登臨詩的情感情懷；還如王君老師的《語言暴力對人的傷害》，議題即人們常常忽視的語言暴力對其他人的傷害。當然議題還可以是一種具體的語言現象或者語文要素，如托物言志。書中提到議題的特征有四點。首先是貫通性，即群文選取的每篇文章都要指向議題，不能有偏離；第二是關鍵性，即議題應該涉及的是群文文本的關鍵內容或者結構，是內在的本質的，是很鮮明的；第三，可議論性，即議題符合學生的最近發展區，能給學生提供充分的思考和討論的空間；第四，開放性，即群文選文的理解具有開放性，絕不是封閉而唯一的。可以這么說：選擇好了議題，才有真正的群文閱讀或者群文閱讀教學的發生。第二個關鍵詞是集體建構，是指在群文閱讀的課堂上，師生共同主動建構知識，形成真正的學習共同體，彼此對話、傾聽、協商，特別是讓學生在主動的、積極的、真實的閱讀行為中學會閱讀。其實這也呼應著剛剛提到的閱讀教學的目的。最后一個關鍵詞是達成共識。即在群文閱讀教學中，師生讀、比、議之后，一定還要有統，即指向一種共識，而這正是這群文閱讀教學的教學目標。在群文閱讀教學中，我們不能為了群文而群文，為了比較而比較，把群文放在一起閱讀一定有一個明確的目標，這就是達成共識。這一點，是我們在設計群文閱讀教學時，尤其要注意的。

第三，重視群文閱讀教學對思維的提升。

記得在貴陽參加培訓時，王君老師曾強調，這個時代需要群文閱讀，需要群文閱讀教學。這一點我非常贊同。雖然我們早已意識到，每一節語文閱讀課，是在用課文教，而不是教課文。但是單篇閱讀確實已經滿足不了很多學生的閱讀需求。在這本書中，我明確了，思維可以分為低階思維和高階思維。高階思維是指更加復雜，應對的情境更加不確定，同時需要付出更多的注意力的思維方式。群文閱讀，首先決定了學生在較短的時間要接觸到多篇文章，素材的豐富性為思維的訓練奠定了很好的基礎；同時，師生在群文閱讀過程中要不斷進行聯結、對比，這樣一個探索和共同建構的過程，無論是在思考的空間還是在討論的氛圍上都有利于思維的培養；另外一個方面，群文閱讀比單篇閱讀目標更加聚焦，多個文本呈現一種開放式的結構，需要學生具有創新和批判精神。這樣一些特點，都決定了群文閱讀及教學有益于培養學生的高階思維能力。而提升學生的思維品質，訓練學生的思維能力，也正是我們語文閱讀教學的重要目標。

第四，指導群文閱讀教學的實踐。

要有效進行群文閱讀教學是一種先進的教學理念，但是如何轉化成教學實踐，又是另外一回事。這本書中提到的幾點，對于如何進行群文閱讀教學的具體實踐，有著切實的指導意義。首先，選擇群文的文是前提，但不是隨意什么文章都可以組合在一起，成為群。這幾篇文章一定要有內在的關聯，而且是根本上的關聯。而這種關聯會形成一個相對比較清晰、簡潔的結構。比如，只是選取同一個作家的幾篇作品，或是同一個風格的幾篇散文，這樣浮在表面的外在關聯不足以真正組合成群文。其次，群文閱讀教學的過程不能模式化。群文閱讀最核心的環節是比較和聯結，即探索文本的異同。但是教學策略和方式應該是靈活而多變的。否則群文閱讀教學將會陷入到千課一面的困局。特別是書上反復提到群文閱讀應該是典型的學本式的閱讀，學生的需求才是教學的發動機，教師應該遵循學生的學習規律來教學。倘若教師拘泥于單一的教學模式，那就背離了群文閱讀教學的核心特征。第三，群文閱讀教學一定要有鮮明的聚焦意識。課堂的文本容量很大，如果在課堂上每個文本方方面面都顧及到，那本質上還是在進行單篇教學。也就說是群文閱讀教學一定要學會舍棄。整節課，師生就聚焦議題，和議題無關的旁枝錯節，可以盡量不講。有聚焦，群文閱讀教學課才有可能有真正的閱讀的發生。第四，群文閱讀教學要做好前置學習。這是我之前一直有疑惑的，學生面對著陌生的幾個文本，最基本的還是要讀文本，弄清楚幾個文本的內容，才有可能高效地進行下一步的聚焦，否則群文閱讀教學很容易成為老師的獨角戲。那么，對于常規課而言，學生的課堂時間如何安排呢？書上有特意提到前置學習的概念。而這種前置學習又可以分為兩種情況，一種是群文都是學生已學的課文，只是根據議題重新組合在一起。文本學生既然已經學習過了，那么對于內容等基本要素都已經非常了解；第二種是群文是學生陌生的文本，那么就需要老師布置好預習任務，通過制作具體的學習任務單等方式，讓學生提前對幾個陌生的文本有一些基本的了解。這樣才能避免群文閱讀教學過程中，學生無法跟上探索思考的節奏從而成為冷漠的旁觀者。

群文閱讀教學相對于單篇閱讀教學，對于學生和老師都更具挑戰性。特別是對于語文老師，無論是閱讀素養還是教學能力，都有更高的要求。但我相信，群文閱讀教學和整本書閱讀教學一樣，都是未來語文教學必須面對的改革。它們都在回應著這樣一個信息爆炸時代的呼喚，同時都對學生的終身發展有著不可忽視的作用。而我，在這樣的挑戰面前，依舊是一個虔誠的學習者，用閱讀、寫作、實踐，繼續去探索。

帶著問題來閱讀，下一步，是帶著收獲去實踐……

游子讀后感集錦

擁有一本好書，擁有一份快樂；品讀經典佳作，品出精彩人生。作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。相信每個人都有不同的觀點和看法，我可以寫篇讀后感淺談下我的觀點。作品中那些情節使人印象深刻呢？我們的讀書筆記吧的編輯特意搜集并整理了游子讀后感，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

游子讀后感 篇1

我讀過很多詩，可是我最喜歡《游子吟》這首詩！

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這首詩是唐朝詩人孟郊，詩的意思是：慈母雙手不停地飛針走線，為兒子遠行趕制身上衣衫。臨行時還密密的縫了又縫，只恐兒子遲遲地不回家園，誰說小草心中的那一點綠意，能報答得了春天陽光的溫暖。比喻多么恰當，媽媽的愛就像春天溫暖的陽光，而我們只是陽光照耀下茁壯成長的小草。看得出孟郊是個孝子。

這首詩表達了深深地母愛，讀完這首詩，我感慨萬分，想起每天為我們操勞的媽媽，是多么的辛苦啊！我的媽媽每天外出打工，回來還得洗衣做飯，打理家務，無情的歲月在她臉上刻下深深的皺紋。而我有時還總讓媽媽操心，惹她生氣。我知道自己錯了，也不和媽媽道歉，只是心里告誡自己，好好學習長大讓媽媽過上好日子，不讓她再那么辛苦，不讓她再為我操心。

我學過《烏鴉反哺》《羊羔跪乳》的故事，父母對我們有養育之恩，重于泰山，“誰言寸草心，報得三春暉。”父母的恩情我們永遠報答不完。

游子讀后感 篇2

今天，我學了《游子吟》這一首詩，我深受感動。

《游子吟》的作者是孟郊，這首詩充分顯示出了母親對女兒無私的愛，也表達了對兒子對慈母真摯的孝心。

讀了《游子吟》這首詩后，我感到很慚愧，因為媽媽平時那么辛苦地工作，每天忙著做那個，送那個，但她卻永遠不會忘記家里正有兩個小鬼在等她回家煮飯該他們吃，可是，我卻那么不懂得回報。

節的有一次，媽媽因為工作去了博羅那里開會，但是因為媽媽會暈車，所以遺落去博羅竟吐了兩次，回來到好，媽媽在車上睡著了，所以沒吐。到了晚上8點多，媽媽帶著疲憊的身子回來了，他慢慢走到椅子前，坐下去就閉眼。可是，誰知道我和弟弟還在玩呢！媽媽并沒有看到自已的兒女遞過來一杯暖洋洋的茶，而是自已煲了一碗粥吃。終于，有一天，我看了一本書，叫《母愛》，我這才意識到喊：“媽媽，請原諒我以前對您的冷漠，允許我為您做一件小事。”

媽媽啊！我是多么地對不起您，請您用您最大的力氣來打我。我想您肯定不舍得打，不舍得罵，而是溫情地說出一句：“女兒，你沒有對不起我！媽媽這么多年的辛苦，換來的是值得的！”媽媽，您可知道，您對我的愛，我是那么地不懂報答！媽媽，我是那么地慚愧。

讀了《游子吟》這首詩后，我會加倍珍惜媽媽給我的愛，努力報答媽媽那無私的愛！

游子讀后感 篇3

曾幾何時，這一首詩深深地打動我的心弦。曾幾何時，我為這首黯然下淚。

愛是一個永恒的話題，由古到今一直被人們所贊頌。怎樣才能報答母親對自己無微不至的照顧與關愛?正如這首詩所說的寸草新怎能報答陽光給它的溫暖呢?為人子女，我們很少時間能夠照顧母親，而母親卻用了大半生的時間照顧我們，教導我們。一句嘮叨，一聲憤斥也表現了母親對我們的愛。“上學記得小心騎車啊!”“天氣變涼了，快加點衣服吧!”……每個星期回家，母親總是一遍又遍地對我說著這些話。起初，我總覺得很厭煩，而現在卻深深地體會到母親的用心良苦，回到學校再沒有聽到媽媽的嘮叨反而不習慣。每次我的衣領沒翻好，媽媽總會溫柔得幫我翻好，然后再來一句“大個女啦，還讓媽媽擔心?”每當我的鞋子臟了的時候，母親總會趕緊幫我洗干凈，而每當我說自己來的時候，母親總是那句對白“小孩子，什么都不會干，你去玩吧!”每當我聽到這些熟悉的話時，我的鼻子就像PH值

記得小時候，我總愛向媽媽撒嬌：“媽媽，你如此對我，我長大后應怎樣報答你呢?”媽媽總是愛憐地摸著我的頭，語重心長的說：“好孩子，你好好地學習，健健康康地成長就是對我的最好的報答。”啊，母愛是偉大的，母愛是無私的，母愛是超越世上一切凡囂的最純潔的愛!

我們應該在母親的有生之年，好好地孝順母親，別讓她操心，別讓她勞氣，讓她老人家安安樂樂地度過晚年。

然而，世上總是有兩面性的。一些不孝子女竟不知道母親對自己的愛，反而罵母親，甚至打母親。哎，真是狼心狗肺呀!在我們現在的社會上存在著這樣現象已經是屢見不鮮了。我就親眼目睹過一個大逆不道的兒子趕他年邁的母親走，自己和老婆一起生活。要知道老人家需要的不僅是物質，還更需要精神的撫慰!退一步來講，如果有朝一日，他也為人父母，被子女這樣趕走，心里又是怎樣的滋味呢?

“誰言寸草心，報的三春暉。”

游子讀后感 篇4

我喜歡讀古詩，尤其是《游子呤》這篇古詩讓我深受喜愛。

每當我讀起慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。的詩句時，眼前就浮現出一幅感人的情景：一位慈祥的母親拿著針線正在給出門遠行的兒子縫制衣服，母親一針一線地密密地縫著，擔心兒子出門遠行遲遲歸來。正如詩中所說：誰言寸草心，報得三春暉。我們小草般的報答，怎能比得上母親對我們春天陽光般的養育之恩？這時我終于明白我為什么喜歡這首詩，那正是這首詩寫出了母愛的偉大讓我們時時刻刻不會忘記。

看到這里，我想：我每天不但不聽媽媽的話，還和媽媽頂嘴。而媽媽卻根本不打我，不罵我，還地把自己當作勤勞的園丁來培育我這祖國的花朵，就說那次我生病，外面正巧下著暴風雨，媽媽二話沒說，馬上背起我跑到醫院，來到醫院，媽媽著急地問醫生我怎么樣了？護士阿姨給我輸液，媽媽也是一個勁地問我的情況。回到家，在媽媽細心的照顧下，我的病沒過兩天就好了。想到這里，一股熱流隨之堵住我的喉嚨，一股熱淚隨之填滿我的眼眶。啊！媽媽，我每天都惹您生氣，讓您著急，使您傷心，您卻對我天天那么好，一點兒也不怪我。

我要問問我自己，一生中誰給我的愛最多？誰對我的期望最高？誰對我最為關心？答案只有一個，那就是媽媽。我現在就要努力學習，奮發向上，不辜負媽媽對我的期望，將來做一個對社會有用的人！

游子讀后感 篇5

從小班到現在，我們都學過許多古詩文，如《詠鵝》、《村居》等。這些古詩詞不但讓我們領略了詩的美妙，更讓我明白了做人的道理。可是我還是喜歡富有感恩之情的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

孟郊的這首《游子吟》讓我感受到是媽媽的汗水滋養了我們數年，是呀，花草感謝雨水，因為雨水讓花草生長；鳥兒感謝天空，因為天空讓它飛翔。我感恩你，是因為——

母親，您的愛像雨水，像一首歌，潤物無聲，綿長悠遠。母親，我已經長大了，不用您來提醒了，您說：“自己的事情自己來做，可老是說今天學了什么？你會嗎？作業多不多？上課有沒有好好聽？可我已經學會獨立了。您雖文化不高，可您給我講的每一個故事都讓我面對生活大膽向前走，做人要誠實。”您說的每一句話我都牢牢的記在了心里，因為那是我成長的足跡。您是太陽，我是小草。太陽照耀著小草，溫暖著小草。您是白云，我是大地。白云看著帶地，呵護著大地。媽媽，如果沒有您，我不會像現在一樣擁有一個幸福美滿的家；如果沒有您，將來我就不會成為參天大樹；如果沒有您，我也不能成為祖國的棟梁。

母愛是多么偉大，我怎能報答呢？我也后一定好好學習，報答媽媽的養育之情。

古詩詞不但讓我們領略了詩的美妙，更讓我明白了做人的道理。可是我還是喜歡富有感恩之情的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

山西省運城市夏縣新建路小學四

游子讀后感 篇6

慈母手中線，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰言寸草心，

報得三春暉。

讀著這首千古絕唱的《游子吟》，我的眼前仿佛出現了這樣的畫面：慈祥而細心的母親，手中拿著一根細細的線，在仔細地為兒子縫衣服。母親那一根充滿著愛的線縫得又密又牢，就是擔心兒子不能回歸。母親對兒子的這種愛就象太陽關愛小草一樣深情而無私，兒子又該怎樣報答對母親的這份濃濃的愛呢？

是啊！天底下所有的母親，哪個不是為自己的孩子操勞一輩子呢？我的母親也是這樣。母親她單位工作很忙，每天都要很晚才能回家，疲憊地回到家后既要給我輔導功課，又要為我洗衣做飯。可以說，在家除了吃飯時間，別的時候媽媽幾乎沒有真正地休息過一分鐘。

媽媽總是這樣日日夜夜地關心著我，愛護著我。冬天，擔心我睡覺著涼，她會在夜里幾次為我蓋棉被；夏天，為我擋著大大的太陽，還為我準備各種防暑湯；雨天，只有一件雨衣，偉大的媽媽總是毫不猶豫地給我穿上，自己卻忍受著大雨的侵襲，回到家還總是先問：你衣服上濕不濕啊？有沒有著涼啊？卻從來沒有顧上關心自己。像這樣的例子還有很多很多……我都一一記在心上。

可憐天下父母心！我看到媽媽的頭上已經有了幾絲銀發，眼角有了淺淺的皺紋，但是媽媽仍舊洋溢著她那年輕而美麗的微笑！世界上除了父母，還有誰更愛我們呢？我們要好好地孝順我們的父母，讓他們永遠幸福！永遠快樂！

《勸學》讀后感集錦

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。一篇優秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？以下是小編精心整理的“《勸學》讀后感集錦”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

《勸學》讀后感【篇1】

“君子曰：學不可以已”。我們每天都在認真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者。

學習，最重要的是要端正學***和不斷積累， 正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以

至江海。”“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”學***度需要達

要堅持精神，不是所有人都能意識到，即使他們很清楚這一點

必能落到實處。對于堅持不懈的精神, 有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半

途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半” ，

而忽略了另一半的孜孜不倦，西瓜種完了，拿到芝麻，多傷心！“不

積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。就是說無論做什么都要善于積

累了，沒有任不是通過積累豐富的知識，只有通過不斷積累，才能使自己的知識不斷增長。 “騏驥一躍， 不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫

有這種態度的人很難成為一個偉大的工具。 鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。

良好的自然條件是一個優勢，但他們也需要努力工作后天。 人的品德、 智慧等都是后天造就的。我認為個人的努力是十分重要的。

自己努力是在態度上的正確認識和毅力。有些人努力工作，但如果他的態度不正確，結果只會是努力的一半，

同時還有毅力的堅持。 就像書中所說的“鍥而不舍”。我們不僅要用方法做事，而且要學習事物的基礎，更加注重方法。

只要方法正確，做事情必然會事半功倍。不管你做什么，你都要自信，對自己充滿希望。這需要一種探索和嘗試的態度。嘗試是最

無論你嘗試什么，知道你是成功還是達到預期的結果是很重要的。現在社會競爭非常激烈，你可以適應更好的生活，否則你就會被淘汰。因此，我們必須不斷學習，吸取精華，不斷提高自己。只有這樣，我們才能在自己的社會中有一個舞臺。

令自己保持自信的心態， 只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與

價值。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯

蚓優越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。

我相信我能創造出輝煌的人生！

《勸學》讀后感【篇2】

——領略小古文的無窮魅力

六（2）班錢佳聞

這學期，我們學校開展了一場轟轟烈烈的詩經閱讀活動。濃濃的書香彌漫在校園的每個角落。在閱讀活動中，我漫步在一首短小而深邃的短詩中，感受到了中國古代小散文的無窮魅力。

今天，我又閱讀了戰國時期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學》，《勸學》是顧名思義，勸學，就是勸勉、鼓勵學習。這篇佳作，讀起來令人回味無窮，給人諸多啟迪。

從題目中的“學”，我不禁想到“活到老，學到老”，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“學海無涯”等一代又一代人讀書的名言警句；會想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人呢？

荀子曰：“學不可以己！”……是啊，只有每天堅持學習，孜孜不倦，才可以滿腹經綸，才高八斗，但我卻自愧不如……

我記得去年期末考試前，老師要求我們每天認真復習。可我卻想，什么呀，反正離考試還早著，再說了，內容那么簡單，我早會了。我只顧著玩，有的同學勸我說：

“錢佳聞，快期末考試了，先把玩的放一放吧，等考完試，你怎么玩都行呀……”同學還沒說完，我便打斷了她的話：“你煩不煩啊，你寫你的作業，我玩我的，有什么關系嗎？走開。

”此話一出，那個同學馬上說：“你這個不識好歹的家伙，看你這次考試怎么辦，哼！”說完就走了。

一天又一天，離期末考試只有兩天，此時，我有了前所未有的緊迫感。我臨時抱佛腳，捧著書本才發現時間是那么少，我不會的東西是那么多，而別的同學呢？滿臉的自信考試的結果可想而知，并不理想。

這時，我明白了，要想有好成績，平時就要努力，而不是靠臨時抱佛腳！

人的一生是在不斷的學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果有的人》收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學習態度密不可分。

要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇》挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。

小小的古文，蘊含著如此耐人尋味的道理，是我豐富的精神食糧，我愛小古文，愛經典詩詞，它們讓我領略到了古典文學的無窮魅力。

《勸學》讀后感【篇3】

今天，我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短，但魯蒙謙虛好學的品質值得學習。

本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當權掌事后，還是不愿意學習，以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙說：

“我豈是要你研究儒家經典而成為博士！只應當粗略地閱讀，了解往事罷了。”呂蒙于是就接受了孫權的建議，開始學習。

一段時間后，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現在的才干和謀略，已經不再是那個吳下阿蒙了！”

文章在這里敘述，魯蒙虛心接受他人意見，謙虛好學的品質充分體現出來。因為他謙虛地接受別人的意見，所以他會學習。因為他謙虛好學，所以能贏得魯肅的稱贊。

總而言之，呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學這種品質上的。

另外，我們在學習過程中是否應該具備這種品質？答案是肯定的。因為只有具備了這種品質，才能學到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。

初一:詩雨

《勸學》讀后感【篇4】

荀子，你一定聽說過。他是春秋時期著名的思想家，儒家思想的重要代表之一。現存的《荀子》有三十二篇，其中大多數都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學》這篇*。

它從“積土成山”這樣的小道理出發，為我們講了一個學習要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。

“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這是我讀完這篇*后一直念念不忘的詞句，我覺得，這句話說得真不錯。是的，你不是一步一步走的，你怎么能走一千里呢？

那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開一點一滴積累起來的水呢？

我們生活中的許多例子也可以證明這一點。我們班就有這么一個同學，老師說他很聰明，可就是不努力，不堅持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因為不努力而沒有成績；還有一位同學，原先從不在班級里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅持著，現在終于作出了成績，當上了班干部，還是我們班的數學尖子生哩！

再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學以后，我認真學習琵琶，一直堅持下來，每天練習，終于練出了現在的成績， 一個個榮譽也因為我的刻苦堅持接踵而至。

一個人天生的智商不能決定你的未來。只要你持之以恒，努力學習，你就會有很大的成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！”

《勸學》讀后感【篇5】

篇一：勸學讀后感

這幾天，我讀了《勸說》，里面的幾句話深深地影響了我。

《勸學》當中的詩句對我影響深刻，例如： “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這句說的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。

這句話說明了學習對人類行為的重要性。“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假馬，不利腳也，卻要千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假于物也。”這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善于動腦，運用機巧。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而枯燥。例如：

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”這是從正面設喻的； “不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”這是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的人只設隱喻，把真相藏在其中，有的人先設隱喻，然后才引出要說的真相。

這使得文章錯落有致，生動形象了。

“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”這句說明學習要善于積累和專心致志的道理。

本篇文章系統的闡述了學習的重要性以及學習的方法和途徑，特別強調學習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。

篇二：勸學讀后感

《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。這是戰國時期杰出思想家荀況的佳作。它告訴世界將學習視為生活的指南針和燈塔。

做一個刻苦學習的人，善于學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。

在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！

也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！

積土成山，風雨從山上升起。積水成了深淵，龍在其中生長。通過積累善行和培養美德，一個人就可以成為高尚的人。

人為知識而活，為讀書而生， 生命有限而學海無涯。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發現每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。

“駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住**，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲……

篇三：勸學讀后感

讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學習要“用心一也”！知識是由一點一點積累而成的。

俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。

世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業，就是因為他們“學”。當然，世界上幾乎99%的人都學會了，但為什么有些人過著平庸的生活，而另一些人卻表現出色呢？問題就出在這里。

文中寫到：“君子曰：學不可以已。

……騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。

”這幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功？就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。

這就是鍥而舍之啊！有的人為什么能夠出類拔萃？那是因為他們鍥而不舍！

世界上有許多非常聰明的人沒有成功。根據這個原則，聰明人應該成功！是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀！但很多智商平平的人非常成功，因為他們已經確定了自己的目標，總結了自己的方法，并堅持不懈！

不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步；駑馬一駕，功在不舍”的意思所在！

古往今來，古今中外。我們的祖先創造了知識并代代相傳。人們不斷地創造知識，知識不斷地被淘汰和創新。

人們不斷學習祖先的知識，總結新知識，創造21世紀高度文明的社會。這一切都是因為“學”啊！學習等于繼承先人的智慧，繼承人們不懈努力創造的精華。

上帝給了人們生存的頭腦，但人們創造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學才能進步。只有學，才能拓展我們的視野；只有學，才能提高人們的精神境界；只有學習，才能創造出自己優越的物質生活。

學習不是一兩天的事，而是長期的努力和一點一點的積累。()“不積畦步無以至千里；不積小流無以成江海”。XXX的博學多才難道是在腦子上做個手術，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎？

聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創造出來的？不可能！這些年來，他們一點一點地積累了豐富的知識，然后在這些深刻的知識的基礎上進行了創造！

“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能創造出輝煌的人生！

《勸學》讀后感【篇6】

荀子指出：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”繼而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹為例，說明“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無之事者，無赫赫之功。”最后，他認為致志于學，要達到“權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。

生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治學精神，。其特點是穩定性和可持續性。

因此，習慣的形成必須有一個過程，特別是學習習慣的形成。《勸學》中說：“木直中繩，柔以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，柔使之然也”。

意思是說，筆直的木頭，用文火將它煨為成為車輪一樣的圓，以后雖然經過風吹日曬，而其輪形也不會伸直，這是用文火煨彎使它這樣的。由此，荀子得出結論：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。

一旦“君子”廣博地學習又經常檢驗省察自己，就會心智明晰，行為不會有什么過錯。這樣，習慣（或好習慣）就形成了，并且可以保持很長時間。

《勸學》給我們的啟示可以歸納為：第一，學習要養成習慣。第二，習慣的形成應該有一個循序漸進的過程。

要有“文火煨木”之功。第三，有目的養成學習習慣，做到“日參省乎己”，以達“知明”而“行無過”（錯）。

然而，在現實生活中，我們有些人對學習習慣的重要性認識不足，一時對學習產生興趣；有的知道學習習慣養成的重要性，也知道學習習慣的養成非一日之功，但自己的懶惰心理與行為占了上風，圖省事，搞投機，耍小聰明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到難題了看看書，找找資料，算是學習了，問題解決了，學習也就結束了；有的人忙于應付公務，不能擠時間學習，即便是上級有要求，也是將學習放到次要或是可有可無的位置，以工作代替了學習；更有甚者認為學習是可有可無的東西，認為自己有基礎，有知識，不用學習，放棄學習，不去培養自己良好的學習習慣。這些認為與行為無疑是與《勸學》思想相悖，也是必須克服的。

在心理學領域，習慣是人們在一定時期內的活動所形成的一種相對穩定的個體心理傾向。其特點是穩定性和可持續性。因此，習慣的形成必須有一個過程，特別是學習習慣的形成。

《勸學》中說：“木直中繩，柔以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，柔使之然也”。意思是說，筆直的木頭，用文火將它煨為成為車輪一樣的圓，以后雖然經過風吹日曬，而其輪形也不會伸直，這是用文火煨彎使它這樣的。

由此，荀子得出結論：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。一旦“君子”廣博地學習又經常檢驗省察自己，就會心智明晰，行為不會有什么過錯。

這樣，習慣（或好習慣）就形成了，并且可以保持很長時間。

《勸學》給我們的啟示可以歸納為：第一，學習要養成習慣。第二，習慣的形成應該有一個循序漸進的過程。

要有“文火煨木”之功。第三，有目的養成學習習慣，做到“日參省乎己”，以達“知明”而“行無過”（錯）。

然而，在現實生活中，我們有些人對學習習慣的重要性認識不足，一時對學習產生興趣；有的知道學習習慣養成的重要性，也知道學習習慣的養成非一日之功，但自己的懶惰心理與行為占了上風，圖省事，搞投機，耍小聰明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到難題了看看書，找找資料，算是學習了，問題解決了，學習也就結束了；有的人忙于應付公務，不能擠時間學習，即便是上級有要求，也是將學習放到次要或是可有可無的位置，以工作代替了學習；更有甚者認為學習是可有可無的東西，認為自己有基礎，有知識，不用學習，放棄學習，不去培養自己良好的學習習慣。這些認為與行為無疑是與《勸學》思想相悖，也是必須克服的。

飄讀后感讀后感集錦(10篇)

讀完作品之后，心中會感覺很充實。寫讀后感可以解決人們在學習上，思想上和時間上存在的問題，以下是讀書筆記吧小編為您搜索到的“飄讀后感讀后感”相應資料，感激您花費寶貴的時間閱讀本文！

飄讀后感讀后感(篇1)

今天早晨，我一口氣讀完了沈石溪爺爺寫的一本小說《紅飄帶獅王》，讀完這個略帶傷感的故事，我不禁輕輕嘆了一口氣，感嘆生命的不公平，還有，脆弱……這個故事是這樣的：蜂腰雌獅原本在帕蒂魯獅群，可是她不滿意新上任的獅王鬃殘暴的統治—將上一任獅王的兒女殺死，毅然離開了帕蒂魯獅群，成為了一只罕見的流浪雌獅子。在流浪的途中，她遇見了紅飄帶：他曾經野心勃勃想要拿下帕蒂魯獅群的領土，卻因為鬃和辮子雄獅的阻撓，給了他心理和肉體雙重打擊。蜂腰雌獅決心把紅飄帶培養成一只新型獅子，獅獅平等，和諧互助，于是與紅飄帶組成一個小型獅子群，產下了3只活潑可愛的小獅子。蜂腰雌獅以為厄運就要結束了，可是鬃和辮子雄獅卻闖進了他們的領地，將他們的寶寶殺死，還將紅飄帶咬成重傷。以后很長一段時間，紅飄帶萎縮不振，草木皆兵。蜂腰雌獅為了讓紅飄帶當上獅王，收留了無鬃獅。最后，紅飄帶當上了獅王，殘暴的本性爆發，咬死了獅群中所有的小獅子。蜂腰雌獅大失所望，不顧紅飄帶的阻攔，離開了獅群，繼續流浪的生涯……

結局是悲傷的，讓我心情十分凝重。不僅僅是對無辜小獅子的哀悼，也是對蜂腰雌獅寂寞的感傷。大自然有無情的殘酷，也有似水的柔情。讀玩這本書，我突然明白了：獅子也是有感情的，會為親人的死感到傷心，會替別人著想。會對自己喜歡的獅子溫柔體貼，會為朋友而赴湯蹈火。在有些人眼里，獅子也許就是死亡、冷酷、無情、兇狠、殘忍等詞的代名詞，可沈石溪爺爺的動物小說卻帶給我們不一樣的世界，獅子是勇敢、正直、威風的象征；蛇是機智、敏捷、無畏的代表。世界并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。沈石溪爺爺的小說就好像給上了鎖的心靈配上了一把鑰匙……

沈石溪的小說帶給我了很大的道理，這就是我一直讀沈石溪爺爺小說的理由。

生命無情，生命亦有情。

飄讀后感讀后感(篇2)

慢慢合上書本，腦海里細細品味書中最后的場景，帶給我的感覺依舊是那么堅定與執著我已經不知道是第幾次讀《飄》了。

《飄》這篇小說是瑪格麗特米切爾短暫的一生中唯一的一部小說作品，米切爾以南北戰爭中的南方社會為背景，一號私家的三次婚姻為主線，描寫了幾對青年的愛慕糾葛，米切爾以他女性的細膩，精確地把握了人物復雜的心理活動，成功的塑造了郝思嘉這一復雜的人物形象。小說的構思極富浪漫情調，人物和場景的描寫細膩生動，語言優美生動，對白個性化，使得整部作品極具魅力。

在《飄》這一本小說中，我最鐘愛的人物是郝思嘉。郝思嘉是位難得一見的女性，她聰明機智，慎重，有野心，又有遠見，可同時她又太不可思議，為了農場可以與自己不愛的人結婚，可見她有多么大的勇氣，又或者說戰爭是多么的殘忍。倔強的郝思嘉是美國戰后精神的象征，面對被戰火毀掉的家園，她堅定不屈，毫不妥協；面對親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作；面對愛人的離去，她毫不氣妥，重頭再來，她愛土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情。郝思嘉向我們展示了一個人再苦難中蛻變，在苦難中成長的過程，讓每一個讀者為之震撼，為之感動，但不會為之流淚，只因為郝思嘉的精神在鼓舞著我們，不管遇到什么事情，都要堅強。同時，郝思嘉還告訴我們：對于你所愛的事物，要勇敢的去追求，哪怕結果是失敗，也不能放棄對生活的希望，而要更加熱愛生活。

我一直在猜測米切爾為什么要把書名命名為《飄》，或許是這部小說中的人物的生活太過動亂，又或許是幾段感情的虛無縹緲吧，總而言之，《飄》是一部非常成功的小說作品。寫到這里，我又想起了現在的中國。在新中國成立以后，經濟迅速發展，到現在我們這一代，有太多的富二代。父母親過于寵愛，孩子從小泡在蜜罐里，缺乏獨立意識和獨立生活的能力，凡事依靠父母，都按照父母給鋪好的路一步一步走向未來，很難想象，假如有一天那我們的父母都不見了，那我們，那這個社會，將會是什么樣子。著名作家劉冬陽在他十四歲那年的暑假，不帶分文，獨自一人從江蘇南京直奔湖南老家。因為此前他看過一篇報道，中外少年在一次夏令營的較量中，中國孩子垮了。他說：“我想證明中國孩子不全這樣！”

為什么美國是世界第一大國而中國不是？這不僅僅歸咎于兩國的教育方式，更歸咎與人們心中的信念，和所具有的精神。

美國精神有自強不信等，也許你會說，自強不息也是中國精神啊，但是，中國人民有百分之幾做到了真正自強不息？美國落實到行動上，中國只是說說而已。中國不少想者，不少說客，只是做的還需堅強。

這就是中國人的弱點所在。如果中國有百分之五十的人向郝思嘉那樣，那中國就不應該站在世界第二這個位置。中國要與時俱進的不僅僅是科技，還有思想與精神。這才是中國所缺乏的，所需要的。

飄讀后感讀后感(篇3)

選讀選讀范文怡

你不能得到的是混亂。被愛的人沒有什么可害怕的。陳奕迅的《紅玫瑰》歌曲表達了許多人的心聲。這首歌里有多少人看到了自己或別人的影子？我似乎帶著陰郁的微笑看到了亂世的美麗。

她是如此美麗的一個女人，她沉重的耳墜掛在一條長長的金鏈上，掛在整齊網狀的卷發上，擺動著靠近她的棕色眼睛，這就像冬天樹葉中閃閃發光的水，兩片棕色的樹葉從寧靜的水中閃閃發光。作為南方莊園主的女兒，她無憂無慮，活潑開朗。她父親溺愛她，使她養成了驕傲、叛逆、固執和虛榮的性格。她是斯佳麗，《飄》的**。

她很漂亮，但她更善于運用她的美麗和一些技巧，所以她身邊有很多追求者。那時，她只對跳舞感興趣，穿著漂亮迷人的衣服，在男人中間穿梭，成為所有舞蹈的中心。當她看到男人們沉浸在她的美麗中時，她充滿了自滿。

她四處閑逛，不肯回來，看著男人們為他而戰，向他鞠躬。她沒什么好隱瞞的。

她永遠得不到的是阿什利。艾希禮是個紳士，文雅，文雅，有學問，這深深地吸引了思嘉。斯佳身邊有許多男人，她堅信艾希禮愛她，屬于她。

因此，當她得知艾希禮要嫁給媚蘭，而艾希禮不是她自己時，她比以往任何時候都更加焦慮。遙不可及的艾希禮一直在觸動斯佳麗的心。她安慰自己，艾希利喜歡自己，后悔自己的婚姻，打扮成舞會吸引男人的注意。

最后，艾希禮沒有像思嘉象的那樣和她私奔。斯佳嫁給梅蘭妮的哥哥查爾斯是為了惹他生氣。

斯佳婚后沒有放棄艾希禮，而是帶著內戰和生活的動蕩。斯佳漸漸意識到她不像她象的那樣喜歡艾希禮。當艾希禮活著從戰場上回來時，他衣衫襤褸，面容憔悴。原來的高貴氣質消失了。

塔拉受苦時，艾希禮很虛弱。當艾希禮受斯佳委托經營一家木材廠時，經營得很糟。斯佳麗不得不承認這么多年來。

事實上，愛是我認為的最完美的艾希禮，這些年的堅持僅僅是因為我一開始就無法得到它。

有時候，我們都會為自己得不到的東西而掙扎和堅持，忽略這件事是否在我們心中。正如思嘉最終意識到她真的愛瑞德一樣，她以前的堅持和迷戀只是因為她不能得到它。生活中總有很多次你得不到它。

你不妨把它放下，不時地從遠處看它。你可能會發現自己處于一個新的境地。有時候，如果你得不到，就不要，多關注身邊的人和事，擦亮你的心，你就會發現一些別的東西。

從前，有一只蝴蝶，它的翅膀被風和雨弄濕了，但它還在飛。她的名字叫斯佳麗。

她的自然美和愛爾蘭血統給了她翅膀。它在戰爭中一次又一次地與媚蘭、艾希禮和瑞德作戰。在亞特蘭大過去，她是最棒的。

她在風中展翅飛翔，開了一家鋸木廠和一家酒廠。弗蘭克，她膽小的第二任丈夫，不敢想這些事。她敏銳的眼睛洞察了動蕩的局勢，貪婪地尋找她的錢。

然而，這雙翅膀承載了太多的愛、媚蘭的盲目信任、艾希禮不敢說的窗簾、豬肉、迪爾茜的崇拜感激、小韋德的依戀.所有這一切，讓這只蝴蝶不知所措，她失去了她所有的一切，瑞特的愛情走到了盡頭，他揮揮手，把他的情感碎片散落在遮陽篷上，離開了；梅蘭妮死于流產。斯佳麗拿起沉重的十字架。

她一直以為她在保護梅蘭妮，但事實上，恰恰相反！她為梅蘭尼的丈夫艾希利對她的愛感到內疚，但善良的梅蘭尼不相信謠言。就連一向很奇怪的瑞德，面對梅蘭也很嚴肅。

她終于發現沙漏里的沙子正在慢慢流走。她一直渴望梅蘭妮，她想哭。斯佳發現她追求的艾希利王子不過是個泡泡。

她不愛他，他只愛媚蘭，但她永遠失去了瑞德。

哦，美麗的蝴蝶，在你的家里，戰爭還在肆虐，布滿了洞，你的翡翠和藍眼睛有一絲絕望嗎？狼煙又升起來了。當這個社會一旦變成一個新的場景，你的嘴角會不會浮起一絲苦笑？

不要。沒有！她有奧哈拉家族的獨特個性。

時代的漩渦只能帶走一些懦夫的聲音。思嘉不顧狂風的暴虐，展翅高飛，“明天又是新的一天！只有當命運之門關閉時，她才會想起塔拉。

深紅色的泥土，像她父親奧哈拉先生的眼睛，燃燒著她的夢想和眼淚。她柔軟的手撫摸著紅土，好像觸動了她的心。

是的，斯佳麗有一些缺點。她的固執使她失去了翅膀，但她沒有眼淚。所以她學會了微笑著走路，不會飛。讓她的心飛翔。

讀書，讀書，我哭泣，我的心在改變，那美麗的蝴蝶將永遠漂浮在我的夢中。

飄讀后感讀后感(篇4)

《飄》讀后感

《飄》是美國現代女作家瑪格麗特.米歇爾于1936年發表的一部長篇通俗**，**原名 gone with the wind,意為隨風而去，也是其一生唯一的一部長篇**，1937 年獲諾貝爾文學獎。《飄》問世70多年來，被廣泛流傳并受到廣泛的好評，不失為一部曠世經典之作但是，經過時間的洗禮，《飄》越來越閃耀出其曠世經典的光芒，更擁有了無數的支持者。

**的女主人公斯佳麗表面上是一個極度自私、愛慕虛榮、冷酷無情、為達目的不擇手段的女性,深層次卻有著極其成功的人物內心性格朔造。首先斯嘉麗是一個平凡的女子 ，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開朗、純真、浪漫 ，但她又是一個不平凡的女子，面對環境變化，更多表現出她的堅強、勇敢、拼搏、自強。

斯嘉麗生長在一個優越的家庭，擁有美麗的外表和智慧，所以她也有普通貴族淑女的缺點：驕傲、傲慢、虛榮、任性。斯嘉麗無疑是一個鮮明、生動、豐富而復雜的人物形象。這一形象之所以具有永恒的魅力，在于作家對人物的成功塑造。

我們將斯嘉麗的人生經歷和復雜的性格形成大致分為三個階段：戰前、戰爭和戰后。

一、戰前南方種植園奴隸主優越生活造就的驕傲、自大、虛榮、任性的斯嘉麗:優越的生活造就斯嘉麗驕傲、自大、虛榮、任性作為一個南方大種植園主的女兒斯嘉麗，她身上有一種溫和的、過分講究教養的海濱貴族血統和精明而凡俗的愛爾蘭貧民血統相混合的不和諧氣質。她既沿襲了父親豪爽、粗獷、不拘小節和脾氣暴躁的性格，又從小受到母親良好的道德觀念的熏陶，她既想做個像母親那樣有著大家閨秀風范的淑女，骨子里又有背叛種種道德規范的意識。

這使得她愛慕虛榮、單純而又實際，卻不乏狡黠，不擅長縝密地思考問題。這一性格特征在戰前表現得比較突出。

戰前，她作為擁有眾多黑人奴隸的塔拉農場主的女兒，擁有著財富和地位，生活安逸、富有魅力的外貌賦予她很強的虛榮心，不喜歡讀書。 對于艾希禮及媚蘭所談及的**、詩歌、書本知識一概不感興趣，她只熱衷于舞會、引人注目的漂亮衣服，迷戀騎馬及穿梭于眾多男子之間，成為各種聚會的中心，時時關注如何引人注意,如何出風頭。

“人家談話要是不拿她當作主要的話題，她就不耐煩得很”。在這個時候，斯嘉真是個單純的小女孩。她的虛榮心和樸素的個性讓她相信，她可以憑借自己的魅力和手段掌握世界上的一切，尤其是男人。在這里，一個率直、單純而又很虛榮、常常無知、卻不思女性形象的人應運而生。

她“決不能容忍人家愛別的女孩子而不愛她”，當湯家兄弟告訴她衛希禮馬上要跟媚蘭結婚時，她在心里說:“啊，這不是真實的，是他哥兒倆弄錯了，希禮是不能愛她的。像媚蘭妮這樣的小老鼠，沒有人會愛上她。

”她竟天真地相信衛希禮其實是喜歡她的，甚至跑去要求阿希禮同她私奔。看得出，由于天生的麗質，斯嘉麗這時已養成了一種唯我獨尊的優越感，而正是這種優越感和她的自信自負使她的愛情成為必然的悲劇。在被艾希禮拒絕后，為了報復艾希禮，她憤怒地同意嫁給她根本不愛的查爾斯，并說越快越好。

這就足見斯嘉麗小姐的幼稚和任性。 但即使是結婚，也是為了氣阿希禮。在她心中，他從未放棄過艾希禮，從未放棄過初戀，從未放棄過！

這就是一貫嬌生慣養過著優雅生活卻高傲自負固執虛榮的斯嘉麗。 她的這一舉動反映出了她的不曾涉世、任性和天真幼稚，她就是一個被寵壞的小女孩，因得不到自己想要的水果糖或玩具而哭鬧不休。越是得不到越是想要得到!

也就哭鬧得越兇。這個水果糖或者這個玩具是她的初戀——艾希禮！

2、 英勇自強的斯嘉麗在內戰中：太多的磨難迫使斯嘉麗在戰爭中堅強、勇敢、勤勞、自強，這也是女主人公的蛻變過程。在這段時期斯嘉麗從一個隨心所欲、貪圖享樂的**變成了一個精明強悍、敢做敢為，同時又吝嗇貪婪、斤斤計較的當家人。

她表現出驚人的不畏艱難困苦的毅力。她在前一個階段的自私、任性到這個時候已被她對命運的頑強抗爭精神掩蓋得不那么明顯了。由于戰爭的爆發，斯嘉很快就成了寡婦，因為她的丈夫去世了。

她丈夫的死并沒有給她帶來多少痛苦，因為她不愛查爾斯，但她必須面對戰爭。一方面，斯嘉受艾希禮的委托，照顧即將分娩的媚蘭妮；另一方面，她正遭受著母親的精神痛苦。她想拋棄媚蘭，像普通人一樣回到母親身邊，但她沒有。

即使自己對接生的事一竅不通又沒有大夫時，聽到媚蘭痛苦的呻吟聲，她感到仿佛有個牛軛沉重地落在她的頭頸上，仿佛上面加了重負，這重負使她每跨一步就覺得十分吃力。在那個時代，一般的年輕婦女們可能早已暈倒在地上，斯嘉麗卻堅強挺了下來。這種骨子里的堅強讓她保持了清醒的頭腦和理智的判斷。

斯嘉拖著剛生完孩子的媚蘭和被大火和北方軍隊嚇壞了的媚蘭逃離了亞特蘭大。途中她們遇到一頭她們很怕的老母牛，可是她一下子就把自己本來的角色轉換過來，以前她是“連襪子也懶得撿”的莊園千金，可現在她們需要這頭可怕的老母牛，媚蘭的孩子需要喝奶，而且她們要吃。 她怕牛，但最終她還是用自己唯一的一條完整的裙子撕成布條，一條條連結起來,直累得起泡的手指流出血來，顫抖不已才**了這頭牛。

斯嘉想回塔拉去，因為她母親愛倫病危。更重要的是她從小崇拜母親，一有困難就尋求母親的保護傘，當時她認為一回到家就可以卸下自己肩頭的擔子，天塌下來自有父親母親去頂，只要一回家她又可以無憂無慮地過回從前的生活了。然而，斯佳很高興塔拉沒有被無情的戰爭摧毀，一場更大的災難正等著她。

母親在前一天去世了，父親因為母親的去世而悲傷和困惑。 家里十來張嘴要吃飯，而塔拉種植園留給她的幾乎一無所有了。面對這一切，斯嘉也很傷心，甚至絕望，但她并沒有沉浸在悲傷之中。

這時的她想起了她勇敢拓業的祖先們，她需要的不是難過，難過解決不了問題。她需要的是養家糊口。她需要像她的前任一樣堅強，才能接受現實的挑戰。 她拋棄了貴族小姐的矜貴與驕傲，整日像一個黑奴一樣勞作。

餓過、痛過，受過屈辱和傷害，可斯嘉麗還是堅持下來了。她指揮起一家人開始各得其所地工作，自己也事必親躬，帶頭到田里去采熟了的棉花，在北方佬來臨前帶領大家將食品和牲口藏好。當一個北方佬騎兵威脅到她們的生活時，為了保護母親的東西和辛苦得來的食物，斯嘉麗這個手無縛雞之力的女子居然冷靜地開槍殺了人。

斯嘉麗是勇敢的。可以想象在這時候的她，任何對她構成威脅的人或物，她都會冷靜地將其消滅。她原本善良，連家禽都不曾傷害過，她本來可是連打獵時都不敢靠近被追殺的動物，連牲畜被宰殺時的哀號或羅網中野兔的尖叫聲不忍聽的姑娘。

艱辛的生活已經讓她完全明白了現實的殘酷，也給予了她生活的勇氣與魄力。 誰又能夠想象得到像公主一樣的斯嘉麗竟能在困境中勇敢堅強面對現實。同時，這個階段的斯嘉麗因為飽受了饑餓、貧窮的煎熬，受盡了生活的折磨,完全失去了以前對生活的幻想和憧憬，變得更加實際，充分認識到土地和金錢的無與倫比的作用。

她喪失了道德和廉恥，變得虛偽、貪婪。 當她處于無錢無權交不起稅款的困境時。她并沒有坐以待斃，而是頑強地站起來做孤注一擲的掙扎，甚至不惜出賣自己的肉體和良心。

她想到了白瑞德的錢，“我要跟他結婚”，她冷冰冰地想道，“那么我就不用再擔心錢的事了。”于是她用母親的窗簾改做成衣服，精心打扮一番，第二次到了餓狼陀。

三、戰后殘酷的現實造就的現實、貪婪、倔強、自私、卑鄙的斯嘉麗：經歷了一場殘酷的戰爭后, 斯嘉麗對生活有了清醒而深刻的認識，對現實的態度也更理智了。她清楚地認識到只有理智地面對這個新興的功利主義世界，才能保全她自己 、她的家人和她的塔拉。

在這種觀念支配下，金錢對她來說顯得越來越重要了。為了能賺取更多的錢，她毫不顧忌那種以為女人應該是無知、無知、不能有自己意見的上流社會的傳統觀念，自作主張買下鋸木廠并拋頭露面親自經營。 剛開始，別的生意人都嘲笑她，女流之輩哪會做生意呢。

因此嘲笑中還帶點和善的輕視。斯嘉麗沒有在風言風語中退縮或讓步，她有自己的原則，她堅持做自己認為正確的事。這種倔強是生活壓迫下的產物，更是斯嘉麗內心堅強對生活的反抗，為了提高工作效率，獲得更多的利益，她又一次不顧眾人的非議，排除種種阻礙，雇犯人到工廠來做工。

她的這一系列行為已頗有一些離經叛道的意味,她自己坦然地走著這條路，而并非僅僅由于生活所需的不得已而為之，這表明她從思想到行動都已向著自己階級的對立面邁進了一步。 她以非凡的勇氣面

對來自保守勢力的種種侮辱、脅迫和打擊，以她特有的機敏和果斷，以一個接一個駭世驚俗的行動，不斷地去順應自己的時代和社會。

她做生意使用的殘酷手段令人駭異，非法雇用囚犯，并和北方來的商人大做生意。她可以為了賺錢，丟開婦女足不出戶的規矩，拋頭露面地經營木材廠。為了更多的利益，采用“上等人”所瞧不起的“卑鄙”方法。

還可以和一個被所有人責罵為無恥、下流的人結婚……但是斯嘉麗已經根本不在乎別人對她的看法了，她想的只是能讓自己過得更好一些，不再貧窮挨餓。這些舉動在當時來說都是瘋狂的，就連身邊的親朋好友都感到震驚，斯嘉麗堅信這種冒險是值得的，而她一旦決定了的事就會全力以赴地按照自己的意愿行事。

生活就是生活，不能逃避，更不能后退，要想在生活中占據主導地位就必須積極面對生活，想盡辦法戰勝困難。然而，就是這個幸運兒，在愛情上卻是一個極不幸的人，在人生的舞臺上演了一曲徹頭徹尾的愛情悲劇。斯嘉麗在生活上是個實實在在的現實主義者，而在愛情上她卻是一個地地道道的浪漫主義者、理想主義者。

她愛阿希禮，愛得發了瘋，幾乎所有的追求、掙扎、奮斗都是為了他。但那是她想象中的阿希禮，現實中的阿希禮是個脆弱、畏縮、虛偽的懦夫，他根本就適應不了戰后的新時代。這一點斯嘉麗與他是完全對立的，他們根本就不屬于同一類人。

直到媚蘭死后，斯嘉麗才發現自己上了當，這時的她想到了白瑞德。只有這個人可以給她所需要的兩樣東西———愛和金錢。然而，此時的白瑞德也拋棄了她。

最后斯嘉麗被所有的人拋棄了，從物質到精神都被徹底地打垮了，她成了復辟逆流的犧牲品，不論在愛情上還是在事業上，她都成了一個悲劇人物，她創造了生活而最后又被無情的現實生活所拋棄。

散發著女性主義光芒的斯嘉麗：將女性主義思想代人《飄》中去思考，便不難發現，斯嘉麗是一個顛覆了傳統的男權社會對女性刻板形象的典型人物，她一方面有著漂亮的容貌。滿足了男人們窺淫的欲望并激發了男性對女性的保護的意識，但另一方面．在她貌美嬌柔的外表下，隱藏了一顆堅強、無拘無束甚至是霸道的內心。

波伏娃有過著名的理論：“一個人并不是生而為女性而是變成女性的。”在社會、男性、長輩、成規等的訓導下，女性漸漸被馴化成大家公認的樣子，她們表現的溫文爾雅、善解人意，她們柔弱，她們不聰明，她們只能勝任縫紉、洗衣、做飯等家務，她們只是妻子和母親而不是獨立的人。

但是米切爾塑造的斯嘉麗遠遠不是這樣，開始她就表現出了狡黠和離經叛道，當得知她鐘愛的艾希利即將與表妹米蘭妮結婚時，她不顧黑人媽媽透過窗戶大嚷著的“淑女禮儀”，穿著華麗的長裙飛奔去迎接剛從艾希利家歸來的父親。在全家人正全神貫注的向上帝禱告的時候，唯獨她睜大眼睛仍在思忖著如何得到艾希利；在黑人媽媽提醒她作為淑女“在大眾前要少吃東西、不要去追隨艾希利先生、不要像公豬一樣的叫”時，她一臉的桀驁和無所謂，說“我才不在乎”。在十二橡樹的野宴上．只有她穿著露肩的禮服，只有她在女孩子們午休的時間里穿衣下床．只有她會不顧形象隨心所欲游移在所有的男士中，招蜂引蝶也大大咧咧，毫不在乎其他女孩子們的議論，她不顧一切的向艾希利傾吐愛意，大膽的袒露自己的真情，她不斷的挑戰當時各式各樣的淑女準則。

就是她的不在乎，把她與作品中的其他女性區別開來，也正是這種不在乎、無所畏懼的心理成就了勇敢堅毅的亂世佳人。

斯嘉麗的愛情與婚姻：事實上，斯嘉麗對艾希利的愛僅僅是種沖動，更多的是不甘，它伴隨著斯嘉麗的成長。艾希利作為南方貴族的典型代表，他和塔拉莊園一道，應和了斯嘉麗對老南方的回憶和流連。

尼采寫道，“對男人和對女人而言意味著具有兩種不同的意義。”他還繼續寫道，“對女人而言，愛意味著放棄自己，是無條件的終極目的．是肉體和靈魂的全部奉獻。對男人而言則是截然不同，它意味著控制并占有她，從而豐富、增加他生存的力量。

”《飄》的女主角斯嘉麗在愛情中，永遠是女王，高高在上的看著身后一大群甘愿俯首帖耳的追求者們。她共有三次婚姻四個男人。最初她執拗的愛著艾希利，而電影最后，她才明白，原來白瑞德才是她的幸福她的愛。

飄讀后感讀后感(篇5)

一個自由，開放，大膽，有創新，且敢愛敢恨的女主人公斯佳麗讓我肅然起敬，留連于書中的故事，忘返于她的命運。關于她的每一個故事，都讓我深深陶醉。一口氣讀完了作品，總期待好的結局，但結果讓人遺憾。瑞德走了，她的精神支柱沒了，也許她會崩潰，她會頹廢，從此一蹶不振，但她沒有，她要找回她的瑞德，她要重新燃起生活的希望，因為她有著愛爾蘭人的倔強，有著一股不服輸的精神。我桐信，她的這份執著，悔悟會讓她如愿以償，瑞德會重新回到她身邊，愛情終歸找到歸宿，靈魂會得到安慰，一顆受傷的心總會被時間撫平。

斯佳麗，媚蘭，艾希禮，瑞德這幾個人物的故事演繹了一場有缺憾的愛情故事。一個對愛執著，敢于沖破世俗的女人用她的一生深愛著艾希禮，但陰差陽錯，艾希禮最終娶了媚蘭，到媦蘭垂死之懷，兩人才明白，原來他們的愛從一開始就是一場美夢，他們活在夢中，夢醒了，才知道彼此的真愛。艾希禮愛的是媚蘭，而斯佳麗一直不愿承認的一個事實是她深愛著瑞德，她卻一直在傷害他，傷的太深。當她明的這一切的時候，都晚了，瑞德離她而去，只留下她獨自一人承受愛的煎熬。

在這個混亂的年代，她是一個勇敢，獨立的人，作為一個女人，她是強大的，戰爭沒有壓倒她，生活的重擔沒有摧跨她，她用她的堅強戰勝了生活，展現在她面前的是一片美好的生活。但戰爭，貧窮卻給她的心靈造成了很大傷害，一個揮之不去的噩夢始終纏繞著她，夢中她孤獨，害怕，而這只有瑞德知道，一個真正懂她，愛她的人。在別人眼中，她高傲，冷漠，脾氣壞，心腸惡毒，待人苛刻，其實她是善良的。

這樣一個女人，她的內心是強大的，她始終相信明天又是嶄新的，美好的一天，她從沒有對生活絕望過，正是她的這一種精神，吸引著我，我也要做這樣一個人，內心強大，充滿希望，迎接挑戰，生活才會向你露出笑臉。

飄讀后感讀后感(篇6)

有很多部經典的小說是拍成過電影和電視劇的。《飄》也是如此，電影版的《亂世佳人》里同樣綠眼睛的費雯麗曾傾倒過無數的人。而我沒有看過電影，我看的《飄》是母親傳給我的。發黃的紙頁，遙遠的年代—卻恰到好處地配合了這悠遠的、給人帶來無限遐思的作品。

很多人都不喜歡郝思嘉這個人，認為她太“作“了。不錯，郝思嘉的確是一個“作”的典范，但在她的身上依然體現著女性特有的，也是頗為獨到的魅力。

16歲的她傾心于貴族少爺希禮并大膽地表明自己的愛意，并有過一個很沖動的想法—私奔。這時的郝思嘉還是一個小孩子，有著妓好的面貌和身材，也許還有著愛爾蘭血統中的熱情、固執。她其實也不明白，她對希禮的愛究竟是什么，究竟是愛他騎馬時的英俊，還是愛他灰色的眼睛、金色的脫須，抑或是她所不了解的他的長篇大論呢?顯然她自己并不明白。只知道她喜歡他.要和他結婚，這里面也帶有些好勝的昧道。然而就是這種少女時代建立起來的、甚至有一些盲目的“愛”影響到郝思嘉的一生。也正是這種從小就根深蒂固著的爭強好勝、倔強、執著以及她獨有的思維方式深深地影響著她的人生。

美國的南北戰爭可以說是郝思嘉人生的一個轉折點。使她從一個無優無慮的、任性的孩子一下卻成為了別人的妻子，之后又成了寡婦，做了一個孩子的母親。這些角色在短短的一年里變換，而戰爭的陰影卻又日益擴大。這個時候，她的心情是很復雜的。而作者在這一方面的描寫特別成功。一方面，作為一個十七八歲的女孩子，郝思嘉依然有著無法掩飾的天真和向往自由的感情;另一方面，她常常為要陷人喪服一生而煩惱。還有那個啼哭著的嬰兒，她為之而困惑。她也只是一個孩子，又怎能做一個母親。然而，戰爭，這一殘酷而漫長的考驗真正挖掘出了郝思嘉身上深藏的東西。

無論是在炮火連天中照顧待產的媚蘭—希禮的妻子，還是在危機四伏里只身趕車回故鄉還帶著剛生產完的媚蘭、小孩以及她自己的兒子。正是在這種種艱難的環境下，在掙扎于死亡線上的斗爭里，我才看到了郝思嘉的敢、堅毅，也看到了她不同于一般女人的韌勁。

生活本來就是一種選擇。在戰爭初期，郝思嘉可以選擇丟下媚蘭回到母親身邊，也可以選擇留下，忠于對希禮的誓言在籠罩著死亡的城市中照顧媚蘭，她選擇了留下;逃亡的時候.她可以選擇丟下奄奄一息的媚蘭，但她選擇帶她一起走;在生與死的斗爭里，她可以選擇逃避，容易地死去，但她選擇了面對，艱難地生活。所以，面對這種種選擇，郝思嘉勇敢地選擇要走的路，她選得很辛苦，但她走得很頑強。但如果作者只是偏重于她這一方面的描寫，那么一定是很蒼白的。郝思嘉是一個女人，她有她的溫情，她也恐懼，她也害怕，她也想有一個男人可以依靠。然而遠赴戰場的希札，未戰已逝的查理，半路棄她而去投奔戰事的瑞德，都無法給這個女子一點支持，一點照料。所以她沒有辦法，只能靠自己。郝思嘉也很無助，她也想撲到母親的懷抱里，抓住母親的衣裙，覺得母親會趕走一切的鬼怪和恐懼。然而她也聽說母親有病了，恐怕已經死在床上了。所以她沒有其他的選擇，因為她本身也是一個母親，還有許多人要她照顧，所以她只能緊緊抓住心中對家鄉的無限思念和熱愛。頂住一切恐懼從死亡里掙扎向光明。

飄讀后感讀后感(篇7)

鏡子——讀《飄》有感

王奕心繡山中學

《gone with the wind》，書名直譯“隨風而去”，化譯為“飄”。由于翻拍的電影而讓大多數的出版社把題目改為電影名《亂世佳人》，直到在書店翻開《飄》才驚訝的發現：嘎？

它們是同一本書啊？

于是懷著孤陋寡聞的愧疚之心，認認真真地翻開了這本字典厚的“大部頭”。每天看一點，竟一天比一天投入時間多。一個星期，從頭到尾。心懷不舍，酣暢淋漓。

讀到淚流滿面，心中空落卻翻漲著感動與滿足。

為什么會哭泣？我自詡為一個感性的人，實話實說，我時常有所感傷，有時候是因為同情，有時候是因為極喜，我卻無法給這次的眼淚找一個理由，是同情主人公的命運吧？是為絕望過后還要搖晃站立的情節感動吧？

但是好像都還不夠。再翻開這本書的第一章——描寫思嘉的眼睛的一段：“她那淡綠色的眼睛純凈得沒有一絲褐色，任性的，充滿活力的。

”我的眼前就浮現出這樣一雙眼睛來，看不出情緒，那樣永恒又坦白地凝視我；夏季，我看了看美國隱蔽的山脈，廣闊的木棉田，閃閃發光的水晶和充滿綠色的涼爽走廊。我看到了我站在塔拉莊園幽靜的門口，背對著這棟不言的建筑，一如當年思嘉走出去之后一樣。

我很驚訝。我想，我為什么要回到思嘉的過去？就在這時，這本書的作者瑪格麗特·米切爾把我帶到了一條長長的走廊里；兩面通透，沿邊擺滿了巨大的落地鏡，用布半掩。

我走上兩步，把最近的一塊布扯下來。啊！就像格林童話里有十二扇窗戶的女巫，每扇窗戶都能看到不同的東西。

然后我明白了我想看的東西。從這一刻起，我將有一個純粹的精神體驗，我正在經歷或即將經歷的朝圣之旅。

你想把它當作一面鏡子，看看你的靈魂嗎？

對于這本書，我的最初印象非常簡單：我只將其視為愛情，因為它清楚地比較了三種愛情：

一種，是人人稱羨的媚蘭和艾希禮，以及思嘉第一次及第二次的婚姻——最現實的結合，光明正大，底氣十足，是利益的實現，合適的選擇。完全就是龍應臺和兒子安德烈在談論愛情時安德烈認為的“各取所需的合作”。

另一種是理想的自我放縱，比如思嘉麗對待艾希禮的態度。我認為這是一種偏執狂，因為她得不到。這就像一個孩子哭著要月亮，但如果她真的有月亮，那又有什么用呢？

第三個，思嘉麗和瑞德，最適合燃燒。對于此，每個人都為之心動，卻都諱莫如深。這是人最樂見其成又最抗拒反對——這是最般配的最不般配。

對于這種“抓馬”（戲劇化）的羅曼蒂克，藝術史上給出的主流不過兩種：大團圓結局，如簡·愛和羅切斯特，如伊麗莎白班納特和達西，梁祝最后化蝶也不過在追求另一種團園；或悲劇毀滅，如林黛玉與賈寶玉，羅密歐與朱麗葉，甚至《泰坦尼克號》中的杰克與羅斯。

從小看各種童話故事，我作為一個女孩，當然有對最后一段愛情的向往。我覺得著真是美啊，幸福的天長地久，毀滅也不愿將就，那么肯定執著，那么轟轟烈烈，非要人人紀念羨慕的“傾城之戀”才好。就連悲劇都是讓人著迷的：

寧為玉碎不為瓦全，在死的厚重下，愛顯得多么偉大和堅韌啊，那么耀眼的閃著光。于是，我一直認為“真愛”就是會這樣的，to be or not to be，由不得妥協。

但《飄》在這了兩者中含糊而過，選擇了開放性結局。瑪格麗特·米切爾給出的結局，是思嘉經歷三次婚姻后終于意識到對于艾希禮的愛的可笑，并對瑞德產生前所未有的依賴于深愛。但這時瑞德已經放棄了等待，決定掉頭。

“我不想象自己的心去作第三次冒險了。”瑞德說，“親愛的，我一切都不管了。”

“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”他終于要放棄，她決定待新的“明天”挽回。用明天，用千百個明天。

這對于讀慣了“王子與公主幸福的永遠生活在了一起”的我來說，比讀悲劇還難受。漸漸遠離背影，不愿安頓下來尋找，從不孤單。

我哀其不爭，怒其不惜。思嘉被描述成多么美麗迷人的姑娘，**里這么描述：“你跟英迪亞在一起時永遠頭腦清醒，而跟思嘉在一起就迥然不同了。

光是這一點就足以讓一個人心煩意亂。”魅力可真是天賦的一種，加在她美好的臉龐身姿上，此番佳人又有誰拒絕的了呢？她有資本同時與一對兄弟一起玩，一旦阿什禮拒絕，她便宣布與另一個男人結婚。

她熱衷于情緒化的游戲，懶得看花。在我看來，這不過是虛榮。她需要被關注、被愛慕。她喜歡被男人包圍和贊美，喜歡被女人羨慕。

但是她從來沒有明白“情”的真諦，只會幼稚的因為得不到而傾情，而對最適合的依靠又選擇視而不見。

面對突如其來的失敗，她不知所措，自問道：“啊…情，究竟是什么？”

我覺得作者的行文實在是非常有意思，她好像借由思嘉，在做假設模擬的愛情選項，思嘉曾為一時的惱怒閃婚，后為錢嫁給親妹妹的男友， 而之后嫁給瑞德，也不過是為更好的生活。用三種愛情反復的論證，瑪格麗特仿佛在自己尋一個關于“情為何物”的答案。但它也給出了這樣一個結局——是因為作者不知道嗎？

找不到愛的答案，只能給這樣一個曖昧的自由結局供大家選擇？

由于從小到大被告誡不準早戀、回避感情，被保護得很好的我完全無法批判討論這三種愛情的是是非非。接下來也不用談這些，因為感動我的只是一個姿態：思嘉（亦或是說作者更恰當）摸索在“情”這條道路上的姿態——是多次頭撞南墻后，依然赤誠的前行。

關于情的問題，從古到今各人都探求。唐詩宋詞唱不盡，戲劇**講不完，一個又一個偉大或低俗的作品累計起來億萬字的描寫、鋪墊與轉折——說到底，還是不知道情是什么。沒有誰是“有知”的，沒有什么“標準答案”。

這是個無解的數學算式。

固然如此，我卻覺得“情”依然是最美的一個話題。這是一條長長延伸過地平線的路徑，越過高川荒山，征程漫長。注定沒有人會走到最后，但還是帶著熱枕，心跳依舊。

一路上，有無數朋友的陪伴，家人的長期跟蹤，會有情侶手牽手。而在青春時候的我們，慢慢的開始培養友情，初初的發覺親情的存在。在這個時候，愛情這個貫穿一生的宏偉命題，終于從童話中的公主和王子中分離出來，進入了現實。

在學校，課后午間女生團體最愛好的談資，總是這些捕風捉影的曖昧與青澀。我有時咬著吸管聽一個“消息靈通”的同學在教室**滔滔不絕，總是奇怪這些本該私密的事情怎么會傳揚的那么快；也許這個年齡段的人對這些事情很敏感。我們這群“原始人”看到一幅名為《愛》的畫作露出的一角，每個人都躍躍欲試的圍觀，直到有一個人翻開一點，有一個人再翻開一點。

從這里開始，我們也將踏上這條宛如“夸父逐日”的道路。

現世里，感情的交流太方便了。人們不能一直表達自己，所以我們變得如此多情！隨口說愛，漫心談情，連傷春悲秋都變得刻意。

這樣的情感一如思嘉的“愛”一樣不再珍貴時，我們如何還能靜下心深層的探索呢？太多，不即是無嗎？

直到如今各樣計算機越發完善，人類對感情的重視才重新回到一個高度。有人說，如果有一天人們會輸給人工智能，那一定是因為情感脆弱。的確，你看“感情”的偏旁——都是要動“心”的。

動心涉及到我們身體中最不受保護和最重要的器官，這是情感不可避免的弱點。可是反觀，人若沒有了情感，心若磐石，雖然無堅不摧，卻與機器又有何異？情感區分生活和非生活，并把男人和女人聯系在一起。

它比空氣更空虛，無法稱重，無法裝袋。但只有情有這份重量——親情友情愛情，讓心臟沉沉跳動不息。

“啊…情究竟是什么？”這個問題，需要此生此世的叩問尋找，且容不得遺忘拋棄。我很清楚我永遠不會知道答案。但同時，我希望我永遠不會知道答案。

相信情的人那么多，不相信情的人那么多，而《飄》，連同千千萬萬的文學作品，他們的意義絕不是讓你從此對情避而遠之，或者對它產生什么瑪麗蘇的期待；我們一路探索的意義，就是要保持感性的期待，讓我們充滿人類的核心能量。請相信感情可以純潔到有破壞性，請耐心為愛恨的羈絆。

《飄》的結局不遺憾嗎？遺憾，真是十分遺憾。但是遺憾可以提醒我們快樂，因為遺憾讓我們對明天充滿期待。

我深深地看過這面鏡子。在這面鏡子里，我可以看到作者對愛情的深深困惑。她反復論證和否定，但她仍然奮力爭取。我看到自己緊緊跟隨思嘉麗，了解我從未見過的情感。

我站在書的開頭，是與思嘉比肩的十六歲；然后我們奔波到尾，思嘉已經成為“不再年輕的嬌艷鮮花”，而附在我皮囊之上一層透明的、名叫“幸福永遠的生活在一起”的愛之膜，隨之打碎。它們一片一片，隨風去了；我是擺脫了束縛的蝴蝶，脫離了蒙蔽的蛹，終于要在一條閃著現實光芒的情感道路上摸索了。

于是我向下一面鏡子走去。

副標題中的這句話出自思嘉麗在亞特蘭大的一個年輕鄰居。這句話里把好壞區分得太明顯，以至于讓我好好的想了想這種好壞的定義究竟是什么。

站在這個青年的時代與角度，我想，這好壞之分就是體現在《飄》最主要的兩位女性：思嘉和媚蘭身上。她們由作者安ab選項排列，在鏡子的兩端分開。

完全不同的個性帶來完全不同的性為和結果。作者沒有給出自己明確的態度，對后者表示極大的贊賞，而是選擇前者作為寫作的中心。

媚蘭妮，她的精神總是平靜的，她的背總是挺直的，在莊重的溫柔下有一種鋼鐵般的性格。她是最好的妻子和朋友，聽話，愛她的丈夫，和所有的鄰居交朋友。作者寫道：

“她的誠懇自發地出自一個寬廣的胸懷，所有的人都擁戴她…她比城里任何人都有更多的女友，男友也是這樣。”她的精神純凈到不能想像她所愛的任何一個人身上有什么不高尚之處，她的面容毫無塵世俗氣，說明她在人間是不設防的。她擁有男子般的果敢與氣概，可以溫柔的處理傷員已經發腐出咀的傷口，也可以鎮定的殺死一個準備來掃蕩的北方佬。

同時，她也不軟弱。從她在公眾面前支持思嘉的言行，我們可以看出她對思嘉的理解和贊賞。只是她的無私與理智總會戰勝自己的“小我”思想，在整本書里，你不曾看到她為自己求過什么，因此她容易被社會接納，容易被男女老少依靠，自然而然的成為一群人甚至一個小鎮的支柱脊梁。從書中可以看出，雖然思嘉因為艾希禮而對媚蘭有偏見，但她在戰爭中卻依靠她；最驕傲的瑞德，幾次喝得酩酊大醉，嚎啕大哭，倒在媚蘭的膝上。

作者在刻畫這個人物時，有意或無意地向我們展示了圣母瑪利亞的光輝。

但作者同時說：“不過追求她的人卻很少，因為她缺乏那種最能迷惑男人的任性和自私的特點。”具有這種特點的，就是另一個角色：思嘉。

她乖張，不考慮道德世俗；早期的她是沒有“奉獻犧牲成全”的概念，對待愛情她就想得到，處理事情一定以自我為思考點。因此她會產生對艾希禮的偏執，不見是真的有多么喜歡，而是對“得到”的執著。就像一個哭著要月亮的孩子，但是如果他真的有月亮，那又有什么用呢？

飄讀后感讀后感(篇8)

初讀飄的時候，不知道作者在講些什么，只知道故事是從一場宴會開始。后來，再讀了一遍，或許是成長了，便讀出了整個故事的曲折和復雜。

縱觀全文，最喜歡的人物還是斯佳麗，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能不顧社會言論開創自己的事業。

那場南北戰爭呵，閉上眼就覺得自己處在亞特蘭大。一個憧憬并執著追求愛情的女人，卻不得不在生活壓力面前一次次背叛自己的內心，一個被物質的困乏嚇壞了的女人，再追求物質也無可譴責。因為這樣的一個女人也是處心積慮想要幫助自己愛的人，卻一直在小心翼翼的維護著這個男人的尊嚴。

可悲的是當自己真正愛的人在一次次被傷害后離去。

幸運的是這個子困難面前從不放棄的女人總是給自己希望。

“mylifewillgoon”正像艾希禮所說的，媚蘭是那樣的脆弱和弱小，而斯佳麗卻是那樣的勇敢。雖然她在愛情是敗了，但是她的生活她的努力顯而易見是成功的，當艾希禮把媚蘭托付給斯佳麗的時候，盡管她心里不滿，但是她還是遵守諾言，細心照顧媚蘭，在戰爭期間，人人都過的很困難，斯佳麗卻靠著自己的努力養活了媚蘭還有一家人，雖然還是很多是靠欺騙弗蘭克得來的；或許，有人認為她真是個狡猾、手段卑劣的女人，但是，她卻救了所有人，她不能讓父親的家業毀于一旦。斯佳麗是那么的努力，她執著、勇敢的保護著所有人。

與媚蘭相比，斯佳麗算不上是個良家婦女。但這樣的人才顯得更真實、更令人感同身受。媚蘭太完美，完美道不可能，所以她只能算是一種美好形象的代表。這是我喜歡斯佳麗的一個理由。她是一個真正活著、有血有肉的人。

如果在中國文學作品中找出一個與斯佳麗對應的人，我會想到王熙鳳，從不需要多愁善感，傷春悲秋地從大觀園姐妹里的風花雪月尋求安慰。她們的世界是一個熙熙攘攘你爭我奪的眾生相。即使物質，即使世俗，卻真實，卻始終充滿活力、收到爭議的人生才是豐滿的有故事的。堅強、獨立、自信、進取、做生活的強者。

我想，這會是新鮮的血液。

飄讀后感讀后感(篇9)

今天有幸讀了《偉大的歷程：熱血紅飄帶》，這是一部描寫紅軍長征故事的少年小說。小說中敘述了在紅軍長征的隊伍中，有一個十二歲的小戰士，她叫童彤。童彤的爸爸是紅軍戰士，媽媽也是紅軍戰士。從瑞金出發，童彤最后到達甘肅會寧，去延安，走上抗日前線。童彤和戰士一起突破敵人的四道封鎖線，經歷了湘江戰役、走過云貴高原、走過雪山草地……途中，媽媽犧牲了，戰友水妮、素園叔、大九爺和青草小哥犧牲了，很多很多戰士犧牲了;途中，童彤得到了戰友水妮、湘仔和苗族少年云伢以及很多很多群眾的救護。在艱苦卓絕的跋涉中，童彤看到了、聽到了、也經歷了激烈的戰斗，感受到人民的溫暖，體驗到戰爭的殘酷與和平的珍貴。

合上書卷，回想長征那段光輝燦爛的歲月，我的心久久不能平靜。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸……”，書中，一個個鮮活的靈魂躍然紙上，那種純粹信仰的力量熊熊不息，直擊靈魂，哪怕躺在擔架上瘦骨嶙峋的紅軍戰士，依然不屈的執著向前，一寸一寸的挪向革命的匯聚地。

長征，無論從哪個角度講，都是一部理想和信念的史詩。看長征，歷史就從金沙江中的幾艘小船上渡過去了;看長征，歷史就從瀘定橋上那十三根晃晃悠悠的鐵索上溜過去了;看長征，歷史就從雪山、草地的嚴寒困苦中走過去了。這是一場對革命信念最嚴肅的“拷問”，目的是為了絕大數人之尊嚴與民族的解放。同時也為后人樹立了一座可以仰望理想高峰的紀念碑，即使斗轉星移，誰也不能抹殺長征在今天乃至未來的精神偉力。

時光荏苒，長征已卷入歷史的浩渺。循著遠征者鏗鏘的足音，血性仍在，激情仍在，理想仍在，信念仍在。我們應該慶幸，正是長征讓彷徨、頹廢、麻木的中國人有了自己的坐標和奮斗的方向。時間不能倒流，命運也不能逆轉，所有長征時的血腥悲壯和以后的激情歲月，都沉淀到了時間的底層，寵辱皆忘，波瀾不驚。但作為新時代的青少年，我們牢記了這個偉大的.歷程，也牢記了“紅軍”這個永恒響亮的名字。我要勇敢地接過長征精神的火炬，走好我們這一代人的長征路!

飄讀后感讀后感(篇10)

仰望星空，遠離喧囂的城市，我躺在沙灘上，聆聽海浪和沙灘的低語。如果說一本書就是一顆星星，那么，那顆最亮的啟明星就是那本最具盛名的——《飄》

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾發表過的唯一的**。**自1936年問世以來，它一直受到全世界讀者的喜愛。它被公認為美國內戰背景下的經典愛情作品，已成為世界四大名著之一。

這部**以美國南北戰爭時期南方社會為背景，在風云突變的亂世中，斯佳麗從一個貴族家中嬌生慣養的小公主變為一位成熟堅強的女性，在這個過程中她受著常人無法忍受的痛創與打擊，但她沒有被打倒，她也不再去留戀那奢侈的生活，她知道既然已經如此回憶過去是無法改變現實的，只有堅強的站起來，用雙手用自己的力量去改變現實。這也充分顯示了斯佳不屈不撓的性格。戰后回到故土塔拉，面對她的是破敗的莊園，和失去了理智的父親，過慣了小姐生活而身體又不是太好的兩個妹妹，虛弱的梅利，一個

3、 四歲，兩個孩子，三個以前的黑奴。那一雙雙無助的眼睛，生活的重擔堅實地壓在了斯佳麗的身上，他仍沒有退縮，堅強的站起來，下地摘棉花，不惜讓自己嬌貴的雙手長滿老繭，而目的只是為了讓住在塔拉的人不在挨餓。正如斯佳的父親所說，世界上只有太陽和月亮。

塔拉這片紅土是斯佳麗的希望。這股強大的力量加之她固有的愛爾蘭血統潛在的反叛思想，使她我行我素，不在乎別人怎么看怎么想，為了振興家業，她把愛情和婚姻作為交易的籌碼，三次婚姻中沒有一次是出于真心，她不在乎道德的束縛，公開在亞特蘭大和摧毀他們家園的北方佬做生意，而毫不在意作為丈夫的弗蘭克會無地自容。斯佳就像一個永遠打不到的酒杯。無論困難來自何方，她都不會向它們屈服。

但在愛情中，斯佳就像一個充滿孩子氣的孩子。她一直固執地“愛”著阿希禮，也以為阿希禮也愛她，但她錯了，他一直以來的愛全部源于她對阿希禮君子形象的憧憬，對他和對自己的真正感情不了解。但她一直對這份愛執著著。

為了實現對希禮的承諾，她在亞特蘭大成為一片火海之時，堅持照顧她的情敵，希禮的妻子，一個即將臨產的孕婦。她原本可以守在母親的身邊，尋求呵護，尋求安全，可是她不，她寧愿面對北方佬的鐵蹄，也要實現對愛情的許諾，為了照顧虛弱的媚蘭，她把千方百計找來的食物給媚蘭吃，把家里唯一的一雙鞋子給媚蘭穿，而自己則餓著肚子赤著腳下地摘棉花，這決不是一個自私狹隘的女人所能達到的境界。她擁有對愛情的絕對信仰，只是搞錯了對象，在守望愛情的征途中。

到了**的最后，斯佳麗才意識到自己深愛著的是瑞特，但瑞特已經完全對她失去了希望，斯佳麗只能眼睜睜的看著瑞特因為自己的固執而離她遠去。“tomorrowisanotherday.”她這樣對著自己說。

但這似乎不是本書的結尾。米切爾給讀者更多的空間去想象結局。也許，這是一場悲劇，也許，這是一個幸福的結局