月亮與六便士讀后感。

開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智，每個(gè)人在閱讀一篇書(shū)籍后都會(huì)獨(dú)屬自己的感悟，我們可以通過(guò)文字把心中感受寫出來(lái)，寫一篇讀后感。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[收藏]月亮與六便士讀后感范文分享精選”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇1】

《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。

本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油樱瑒?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。

讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。

一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。

施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛(ài)自己。”施特略夫是一個(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。

施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。

二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。

“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)？因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。

通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。

三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。

斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居；斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)艞壛俗栽陔S性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。

其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)。可以問(wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇2】

重讀這本書(shū)時(shí)，比起體會(huì)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，這次我更在意書(shū)中人物的感情細(xì)節(jié)，邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。

中間讀到某些描述時(shí)我都非常生氣，覺(jué)得他真的是個(gè)冷漠自私至極的王八蛋，憑什么拋妻棄子之后還一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼樱謶{什么認(rèn)為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命，且贊嘆男人才有高貴的靈魂，嘲諷女人只是依附愛(ài)情而活的蠢貨。

后來(lái)仔細(xì)想想，他身旁滿是人性的矛盾、拿愛(ài)情來(lái)矯飾的控制欲以及虛榮的社交，既然世俗都沒(méi)有多好，也該允許有人反抗。如果他的內(nèi)心真的受到某種牽引，又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地配合著妻子的虛榮過(guò)完這一生。想到這里又覺(jué)得他真是個(gè)勇敢真實(shí)的理想主義者，他的語(yǔ)言反映出來(lái)他的靈魂更是極具魅力，總叫人能輕易地站在他那邊。

作者在書(shū)中都極少為他的冷漠無(wú)情找借口，這顯得人物更加真實(shí)，也讓我反思著我是否應(yīng)該更加客觀地看待書(shū)中的人物，而不該拿他與我腦子里設(shè)想出來(lái)的追求藝術(shù)的完美形象做對(duì)比。

但個(gè)人還是覺(jué)得劉勇軍的那個(gè)譯本比較好讀。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇3】

曾經(jīng)在某部電影中看到過(guò)一句話：我不是只要生存，我要活得有意義。我想，這也是毛姆這本書(shū)的精華所在。事業(yè)小成的斯特里克蘭離開(kāi)妻子和孩子，放棄已有的安穩(wěn)工作，只身一人前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫(huà)，窮困潦倒，疾病纏身，卻從未放棄追求心中的理想，在小木屋中完成光怪陸離的巨作后，心滿意足地將它付之一炬。

一生很長(zhǎng)，請(qǐng)?zhí)ь^望一望月亮。

在很多人眼里，放棄現(xiàn)有的安穩(wěn)生活，離開(kāi)相處多年的親人，去追求虛無(wú)縹緲的“幻想”，甚至為其獻(xiàn)身，這些行為十分可笑，甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間，我對(duì)閱讀與生活有了更深刻的感悟，我認(rèn)為，這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時(shí)常想，倘若所有人都以出生、成長(zhǎng)、成人、繁衍、死去，這個(gè)死板的程序來(lái)生存，那么人類的存在，和其他動(dòng)物好似也并無(wú)差別。倘若沒(méi)有理想，只是日復(fù)一日地做著相同的工作，我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬(wàn)多天，還是只是為了生活，原地踏步，一天重復(fù)了兩萬(wàn)多遍？

正是因?yàn)橛欣硐胗凶非螅覀兣c其它動(dòng)物有了分野。《月亮與六便士》中有一句話：滿地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮。我想，六便士對(duì)應(yīng)的是觸手可及的現(xiàn)實(shí)，月亮是遠(yuǎn)在天邊的理想。書(shū)中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想，我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠(yuǎn)觀月亮，而沒(méi)有攬星摘月的勇氣，卻始終對(duì)追月者留有幾分尊重與欣賞。

要始終懷擁一份對(duì)光潔理想的向往。滾滾紅塵，我們只是其中最庸碌平凡的一粒。或許，我們?cè)诹闶慷牙锝K生打滾，但我們每個(gè)夜晚都有夢(mèng)可做。

人靜月明的夜里，理想還醒著，我們也可以輕悄地推開(kāi)窗，抬起頭，望一望月亮。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇4】

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”

你愿意去追求月亮，還是撿起滿地的六便士？

金錢至上的世界，有多少人撿著地上的六便士，卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月？

思特里克蘭德喜歡繪畫(huà)，從小就打心眼里的喜歡。卻當(dāng)了個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人。突然的那么一天，他拋棄了他所擁有的一切——金錢、權(quán)利、家庭：“他沒(méi)有錢，沒(méi)有住的地方，于是就又一次流落到街頭，他有時(shí)一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時(shí)睡在火車站岔道上一個(gè)空車皮里、有時(shí)睡在貨站后面的卡車?yán)铩！痹谶@場(chǎng)月亮與六便士的抉擇里，他義無(wú)反顧地走向了第二場(chǎng)人生。

思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖，果斷并堅(jiān)決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上，圣潔之光沐浴著他，同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當(dāng)他生命逝去，他的畫(huà)作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫(huà)融為一體，燃燒過(guò)、輝煌過(guò)，他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動(dòng)，不僅贏得了自己，也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。

同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初，清華畢業(yè)，好像成了她不可撕的標(biāo)簽。她必須如大家一樣，按部就班，進(jìn)入金融業(yè)，投入生活的洪流。“我特別記得當(dāng)時(shí)那種感覺(jué)，……，好像是一個(gè)被人擰過(guò)的螺絲釘……但總是有兩個(gè)自我，一個(gè)在體驗(yàn)這種生活，另一個(gè)就在看、在冷眼旁觀。”于是，放棄金融，進(jìn)入伯克利，從頭開(kāi)始學(xué)音樂(lè)。這途中不乏周遭的不解，經(jīng)濟(jì)的困窘，自我的掙扎，很長(zhǎng)一段時(shí)間，她甚至靠在新東方教英語(yǔ)掙留學(xué)和做音樂(lè)的費(fèi)用。“休學(xué)也好，教英語(yǔ)也好，和家里的關(guān)系緊張也好，我寧愿忍受這些痛苦，也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦。”

尼采說(shuō)，一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士，或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺(jué)得生活不那么對(duì)勁，不那么舒服；正在做的事情，自己不那么喜歡；喜歡的事，不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途，還能推翻再來(lái)嗎？推翻一切的痛苦，自己能承受嗎？

即時(shí)失去主流敘事里的所有，也要對(duì)抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生：思特里克蘭德如是，陳婧霏亦如是。“盡管這一路有很多痛苦，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動(dòng)權(quán)。”與我而言，這樣的勇敢是如此美麗。

當(dāng)然，在這場(chǎng)自由征途之上，主人公放棄所有的冷血無(wú)情，荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華，更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生，更像是漂泊的小舟，抓著模糊的波浪與它一同向前，漂往滿是六便士的海洋。途中月色清冷，欲圖流連，卻被海浪狠狠拽走。

月色很美，我能否透過(guò)這深不可測(cè)的海樣，擷取到一絲皎潔的月光？通過(guò)努力，兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活，是安全的，平順的。對(duì)抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生，或許要費(fèi)很多勁，要脫掉大部分人覺(jué)得舒適的東西，但我就是要逆著。

“希望在彼方等待著我，就如此出發(fā)吧。”

盡管這一路有很多苦痛，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動(dòng)權(quán)。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇5】

斯特里克蘭德在四十歲那年從零開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開(kāi)了他從小生活到大的英國(guó)，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后來(lái)他又離開(kāi)的巴黎，居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫(huà)。

說(shuō)實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說(shuō)的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒(méi)有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過(guò)的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過(guò)上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來(lái)。

后來(lái)斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒(méi)有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過(guò)了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專心于他的繪畫(huà)，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒(méi)有放棄繪畫(huà)，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫(huà)的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國(guó)，整個(gè)英國(guó)，乃至整個(gè)世界了。

在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)停べY也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬(wàn)人敬仰的生活。

“你后悔過(guò)嗎？”

“從來(lái)沒(méi)有。一分鐘也沒(méi)有后悔過(guò)。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒(méi)有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好。”這是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來(lái)沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇，即使無(wú)人理解，無(wú)人支持，他也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，就和斯特里克蘭德一樣，無(wú)人理解，無(wú)人支持，無(wú)人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。

你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫(huà)的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無(wú)憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。

“拿你有的換你要的。”生活大抵就是如此。從來(lái)沒(méi)有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說(shuō)那一定是被很多人給拋棄的吧。

斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開(kāi)家開(kāi)始，他從來(lái)不畏懼別人的碎語(yǔ)，也不在乎自己被人說(shuō)成什么樣，就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。

斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫(huà)。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇6】

《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，是理想；而“六便士”指的是眼前的茍且，是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇，你會(huì)如何抉擇呢？書(shū)中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？

斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺(jué)得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書(shū)中說(shuō)他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”

毛姆是這本書(shū)的作者，他用現(xiàn)實(shí)中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個(gè)生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。

斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受；還有梵高，最后窮得一文錢都沒(méi)有，自殺了。

也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢？親情和友情難道就可以拋棄嗎？規(guī)則和秩序難道可以無(wú)視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。

斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢，但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn)，為了追求藝術(shù)，而沒(méi)有與妻子聯(lián)系，一幅無(wú)所謂的樣子，真令人作嘔。

斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實(shí)，他就是斯特略夫。

他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào)，奪走他親愛(ài)的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很蠢吧！但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著人性的光輝。

不管他們?cè)趺催x擇？作者毛姆都是最清楚的，無(wú)論是理想還是現(xiàn)實(shí)，都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求？”我覺(jué)得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價(jià)值。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇7】

偉大的藝術(shù)家都是瘋子。

經(jīng)典的理想主義與現(xiàn)實(shí)交鋒

從俗世觀點(diǎn)來(lái)看，斯朱蘭是個(gè)妥妥的“渣男”，他對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)男人出門養(yǎng)家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風(fēng)生水起，但在那個(gè)時(shí)代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過(guò)很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時(shí)間離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我作為一個(gè)世俗女性其實(shí)確實(shí)不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫(huà)的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因?yàn)樗Y(jié)束生命，即使他對(duì)此絲毫沒(méi)有產(chǎn)生任何心理變化。

可藝術(shù)家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒(méi)有任何其他的事情，名利金錢女人，他統(tǒng)統(tǒng)不在乎。不在乎現(xiàn)實(shí)世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫(huà)，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫(huà)作。在他心中畫(huà)出來(lái)了就夠了，不需要他人看到。名利一點(diǎn)也不重要，他人的認(rèn)可與贊美也不放在心上。只有畫(huà)，只有心中的月亮。

這樣的人哪里還能用俗世的標(biāo)準(zhǔn)去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。

他僅僅需要一輪明月，和用來(lái)買顏料的六便士。

月亮與六便士讀后感范文分享【篇8】

王爾德說(shuō)，愛(ài)自己是一生浪漫的開(kāi)始。

我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的秘密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小說(shuō)的主題，往往被理解為理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。真像書(shū)名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等于人民幣六毛）深陷泥潭，象征世俗生活。

人人都說(shuō)“我不想謀生，我想生活”，每個(gè)人都想，但是越長(zhǎng)大，感覺(jué)世界越殘酷，生活艱辛，也越來(lái)越浮躁，走的太遠(yuǎn)，也忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。

月亮與六便士的選擇是個(gè)永恒的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？

看似簡(jiǎn)單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，自然與社會(huì)的反差刻畫(huà)的淋漓盡致。剩下的就要我們自己來(lái)摸索答案了，在這遍地都是六便式的時(shí)代里

無(wú)論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但愿人們?cè)趽斓厣狭闶康耐瑫r(shí)別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮

“人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美

月亮與六便士讀后感范文分享【篇9】

《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書(shū)，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒(méi)有一絲一毫的修飾。

“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。”這個(gè)世界上恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。

斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國(guó)走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對(duì)女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫(huà)，這個(gè)世界所有的東西都不能對(duì)他產(chǎn)生一絲一毫影響。

斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數(shù)人都會(huì)過(guò)著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫(huà)家夢(mèng)，這種魄力和固執(zhí)，沒(méi)幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的`道德觀，除了畫(huà)，他對(duì)什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。

也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫(huà)無(wú)與倫比。

一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。