《復(fù)雜》讀后感。

讀書(shū)讓我們看得更遠(yuǎn)、更清晰。優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們閱讀過(guò)后充滿力量，我們可以將自己的零星想法記錄在讀后感里面。我們從寫(xiě)作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？在此，你不妨閱讀一下《復(fù)雜》讀后感，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《復(fù)雜》讀后感(篇1)

不得不說(shuō)，這本書(shū)顛覆了我以往許多認(rèn)知，從六個(gè)角度來(lái)說(shuō)：

第一：重新認(rèn)識(shí)自我

很多時(shí)候，我們可能不知道自己的無(wú)知，認(rèn)為自己現(xiàn)在的處境只是因?yàn)閼校皇且驗(yàn)闆](méi)有遇到好的機(jī)會(huì)而已，偶爾想憑借所謂的人脈去為自己謀利。

要做的便是首先承認(rèn)自己的不足，端正對(duì)事物的認(rèn)知，讓自己變得足夠強(qiáng)大以便有更多機(jī)會(huì)去接觸到那些隱藏的機(jī)遇，依靠自己充足的積累盡可能地與他人平等地互換資源。

第二：重新認(rèn)識(shí)知識(shí)

我們覺(jué)得所謂的知識(shí)僅僅是教材或書(shū)本上知識(shí)，只要在利用好碎片時(shí)間知識(shí)也是可以累積的，不知道如何打造知識(shí)體系，不懂得如何才能長(zhǎng)期堅(jiān)持，不會(huì)合理地利用知識(shí)。

學(xué)會(huì)攝取的知識(shí)進(jìn)行加工、整合最終升華為智慧。區(qū)分好系統(tǒng)閱讀和碎片閱讀，懂得將兩者有機(jī)結(jié)合。用辯證的態(tài)度添加知識(shí)，用深度思考去完善。對(duì)目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，長(zhǎng)期目標(biāo)適度地分解到自己可以看到收益，超產(chǎn)期目標(biāo)學(xué)會(huì)創(chuàng)建虛擬上帝。尋找到知識(shí)的最佳變現(xiàn)點(diǎn)，以擴(kuò)散為目標(biāo)向更多人持續(xù)輸出并努力成為價(jià)值中心。

第三：重新認(rèn)識(shí)金錢(qián)

我們對(duì)金錢(qián)遠(yuǎn)沒(méi)有那么渴望，錯(cuò)誤地覺(jué)得無(wú)節(jié)制地省錢(qián)才是掙錢(qián)，沒(méi)有正確的財(cái)富觀，自己的勞動(dòng)很廉價(jià)，不了解掙錢(qián)的途徑。

缺少成為富人的野心，通過(guò)有效學(xué)習(xí)來(lái)擴(kuò)展自己的邊界。無(wú)節(jié)制地省錢(qián)斷掉了我們與這個(gè)世界產(chǎn)生更多連接的機(jī)會(huì)，很多即時(shí)感受都不可替代。盡量規(guī)避亂花錢(qián)，正確認(rèn)識(shí)父輩的開(kāi)源節(jié)流，適當(dāng)對(duì)自己投資。增加資產(chǎn)收入在你的收入中的占比，正確認(rèn)識(shí)供需平衡點(diǎn)。主攻組合頻率最高的技能，合作中盡量先讓別人通過(guò)你掙到錢(qián)，利用邏輯進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的等價(jià)轉(zhuǎn)換。

第四：重新認(rèn)識(shí)時(shí)間

我們對(duì)時(shí)間沒(méi)有正確的理解，對(duì)時(shí)間的分配不夠合理，對(duì)時(shí)間與金錢(qián)的取舍不準(zhǔn)確，沒(méi)有掌握時(shí)間選擇的藝術(shù)，不知道如何豐富自己的時(shí)間。

時(shí)間的意義取決于自身的經(jīng)歷是否豐富，而不是歲月本身，在每一個(gè)領(lǐng)域的訓(xùn)練打到投入與產(chǎn)出的平衡狀態(tài)后進(jìn)入下一個(gè)領(lǐng)域，讓自己的時(shí)間變得值錢(qián)，支付別人的時(shí)間費(fèi)用合理。注重花在事情上的有效時(shí)間，即我們的注意力在某事上的時(shí)間。能花錢(qián)的便花錢(qián)，不可替代的再花時(shí)間，抽象、增值需花錢(qián)，閑置時(shí)間“換錢(qián)”，適時(shí)加入精準(zhǔn)算法。重要緊急放第一，適當(dāng)平衡緊急不重要與重要不緊急。列出每日的重點(diǎn)任務(wù)，高效時(shí)段對(duì)應(yīng)燒腦任務(wù)，工作環(huán)境安靜且不易被打擾，盡量避免擱置任務(wù)，減少后臺(tái)運(yùn)行和切換頻率，明確任務(wù)目的，重點(diǎn)首要任務(wù)。

第五：重新認(rèn)識(shí)關(guān)系

很多時(shí)候很難分清人們的關(guān)系界限，正確認(rèn)識(shí)父母扮演的角色，戀愛(ài)與婚姻關(guān)系的把握，如何讓合作持久，親戚關(guān)系的變得淡化，做到有效社交，知恩還得馬上報(bào)。

恰當(dāng)、合適地去行善，合適的拒絕是說(shuō)“不”，不以“關(guān)心”的名義越界。學(xué)會(huì)用辯證的角度看待父母為我們做出的選擇，這可能是他們希望當(dāng)年他們遺憾在我們身上得到彌補(bǔ)。想要保證戀愛(ài)自身的吸引力，需要提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力。讓對(duì)方有危機(jī)感，雙方都可以意識(shí)到需要增加社會(huì)屬性上的吸引力。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化親戚概念也逐漸模糊，朋友的概念得到加強(qiáng)。在對(duì)等的社交中記得先主動(dòng)付出。即時(shí)報(bào)恩可以給對(duì)方帶來(lái)驚喜，也為下一次潛在互助可能性打下基礎(chǔ)。

第六：重新認(rèn)識(shí)人生

理性認(rèn)識(shí)所謂的圓滿人生道路，不知道如何讓自己變得更好，別人讓我們避免的“坑”是否正確，一個(gè)人的格局有多重要，消費(fèi)和投資的關(guān)系，每個(gè)人都可以幸福。

關(guān)系自是為了更好地生存和協(xié)作，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于體驗(yàn)，避免將自己的意志活在別人的身上。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)努力的正確認(rèn)識(shí)和方向，將有效的努力用在刀口上。他人經(jīng)驗(yàn)只是特定條件下的特定經(jīng)驗(yàn)，多踩坑有助于快速成長(zhǎng)，踩坑前后記得學(xué)習(xí)與思考。格局高的人清楚自己的布局，格局提升是指對(duì)事物的認(rèn)知較以前更接近本質(zhì)與核心，講盡量多的相關(guān)對(duì)象和影響方式納入自己的思考范圍內(nèi)有助于格局的提升。適當(dāng)規(guī)劃分配投資（延遲享受）和即時(shí)消費(fèi)的比例，只有生命中無(wú)意義或基本無(wú)意義的行為才叫虛度人生。幸福只源于他人和自己的比較，不自欺欺人，擺正自己對(duì)幸福的認(rèn)知即可。

看書(shū)時(shí)深入思考后再看總結(jié)效果更佳。

《復(fù)雜》讀后感(篇2)

復(fù)雜系統(tǒng)是不適合用形式系統(tǒng)（基于一組確定性規(guī)則以及其在狀態(tài)空間的轉(zhuǎn)移來(lái)確定）來(lái)建模的，盡管人類具備這種還原論的天然傾向（把世界想象為一組基本的統(tǒng)一的確定性規(guī)則，然后不斷演化而成）。

而神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，其本質(zhì)可以看做是一種通過(guò)分布式表征，來(lái)存儲(chǔ)關(guān)于任務(wù)的記憶，或者說(shuō)存儲(chǔ)任務(wù)相關(guān)的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)（正負(fù)樣本）的記憶，訓(xùn)練的過(guò)程就是記憶的過(guò)程，而任務(wù)功能以復(fù)雜系統(tǒng)的自組織涌現(xiàn)的模式而對(duì)外呈現(xiàn)出來(lái)。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)利用了復(fù)雜系統(tǒng)的自組織和涌現(xiàn)的能力，去實(shí)現(xiàn)了一個(gè)去中心化的，無(wú)先驗(yàn)結(jié)構(gòu)的，可持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)化的，具備記憶能力的可以實(shí)現(xiàn)復(fù)雜任務(wù)的系統(tǒng)。

而最典型最強(qiáng)大的這樣的系統(tǒng)就是人的大腦。而這也說(shuō)明了，我們難以用基于規(guī)則的形式系統(tǒng)的方法論去解釋和理解大腦。

進(jìn)一步，隨著我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻和復(fù)雜，后現(xiàn)代作為一種以復(fù)雜性為內(nèi)核的思想，也就具備了其合理性和認(rèn)識(shí)論上的意義。

《復(fù)雜》讀后感(篇3)

天文學(xué),這個(gè)詞肯定會(huì)讓人不禁想到天空、想到星星。

我想很多人都聽(tīng)過(guò)天文學(xué)這個(gè)詞,但卻很少有人真正理解天文學(xué)這個(gè)詞。但是當(dāng)我告訴你宇宙銀河系太陽(yáng)系都是天文學(xué)發(fā)現(xiàn)的，你一定會(huì)覺(jué)得天文學(xué)很厲害，同時(shí)也會(huì)問(wèn)，這些東西天文學(xué)家們到底是怎么發(fā)現(xiàn)的?又有什么科學(xué)依據(jù)呢?這些問(wèn)題不是幾句話就可以講明白的。但《星星離我們有多遠(yuǎn)》這本書(shū)卻系統(tǒng)詳細(xì)的解答了這個(gè)問(wèn)題。

《星星離我們有多遠(yuǎn)》的作者是卞毓麟爺爺，他1965年在南京大學(xué)天文系畢業(yè)，在中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)從事科研三十余年，1980年出版《星離我們有多遠(yuǎn)》一書(shū)。

《星星離我們有多遠(yuǎn)》像是一本天文學(xué)歷史書(shū)，介紹測(cè)量星星距離的一部歷史長(zhǎng)卷。從公元前200多年古埃及天文學(xué)家測(cè)量地球的大小開(kāi)始，到xx年，珀?duì)柆斕亍⑹┟芴睾屠锼谷惶煳膶W(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙在加速膨脹，2000多年的天文歷史學(xué)包含在這本書(shū)中。同時(shí)，書(shū)中還詳細(xì)地介紹了天文學(xué)中的一些重大標(biāo)志性事件，如開(kāi)普勒的三定律，哈勃的哈勃定律，赫歇爾發(fā)現(xiàn)銀河系，日心說(shuō)和地心說(shuō)的斗爭(zhēng)，類星體的紅移等。

我認(rèn)為《星星離我們有多遠(yuǎn)》這本書(shū)好看的原因有如下幾點(diǎn)：

1.科普的信息是真實(shí)準(zhǔn)確的。只有這樣，才能讓讀者相信書(shū)本內(nèi)容，從而起到科普的作用。

2.將科學(xué)知識(shí)融入歷史進(jìn)程中。是讀者通過(guò)歷史，重視當(dāng)時(shí)天文學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)，使讀者更好的理解天文學(xué)的發(fā)展。

3.講結(jié)果時(shí)也要講方法。讓讀者知道發(fā)現(xiàn)結(jié)果的方法，做到之其然，知其所以然。

4.語(yǔ)言簡(jiǎn)練。一本書(shū)的好，不在于文字的華麗，而在于文字的連貫性。天文學(xué)的書(shū)一般看起來(lái)都是很枯燥的，但是卞老卻可以將天文學(xué)用文字變成一個(gè)個(gè)故事，互相串聯(lián)起來(lái)。

讀完全書(shū)，就仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。地球似乎變得渺小，我們的思緒飛到了遙遠(yuǎn)的宇宙，想的也比平時(shí)更廣，更遠(yuǎn)。一直以來(lái)，都認(rèn)為天文學(xué)是復(fù)雜枯燥的，但當(dāng)讀完這本書(shū)后，不僅了解到了許多天文學(xué)知識(shí)，還對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。

天文學(xué)家，他們是默默無(wú)聞卻能征服星星的人，他們用知識(shí)和努力，為時(shí)代，為科技，為人類的探索宇宙能力，奉獻(xiàn)出自己的一份力。

從遙遠(yuǎn)的古代，到科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人類對(duì)知識(shí)的渴望越發(fā)強(qiáng)烈，我相信，人類對(duì)科學(xué)的探索的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

《復(fù)雜》讀后感(篇4)

時(shí)間這一章我看以后還是覺(jué)得，寫(xiě)的有點(diǎn)籠統(tǒng)，嗯。可能是我呢，是我見(jiàn)識(shí)不夠吧，有些地方看著。明白。坐著，想用最清閑的文字來(lái)說(shuō)明，一個(gè)系統(tǒng)的章節(jié)。看來(lái)，還需要增加一些文字說(shuō)明。讓我憶起時(shí)間和金錢(qián)這方面。首先，也就是拿時(shí)間來(lái)?yè)Q金錢(qián)。再拿換來(lái)的金錢(qián)是滿足我們想要的一些，物質(zhì)和精神的需要。我們首先要做的就是把我們的時(shí)間，單位時(shí)間，的價(jià)值，在市場(chǎng)上，能夠換來(lái)的金錢(qián)增加。然后這樣我們才，可以談時(shí)間，因?yàn)椋?dāng)我們時(shí)間成本趨近于零的時(shí)候，他做任何事情。都產(chǎn)生不了太大價(jià)值，所以剛開(kāi)始有一個(gè)沉淀期。這個(gè)城區(qū)也是埋在地下了。可能剛開(kāi)始我們看不見(jiàn)，他需要扎根得深，我們?cè)诔砷L(zhǎng)出來(lái)以后再面對(duì)，風(fēng)吹雨打的時(shí)候，才能夠，活的時(shí)間更長(zhǎng)，開(kāi)得更鮮艷。

關(guān)于時(shí)間的討論。嗯，我們需要做的就是把時(shí)間投資在我們自己學(xué)校，少去關(guān)注他人。又讓我想起了一個(gè)評(píng)論圈和影響圈，也就是對(duì)我們影響圈的視頻，我們起作用時(shí)間，去，行動(dòng)，對(duì)評(píng)論圈的事情，我們少，少用一些技術(shù)也可以去關(guān)注。你在努力和選擇這個(gè)方向上，首先要做的就是選擇。你會(huì)選擇對(duì)了，我們努力一分就是一份，如果選擇錯(cuò)的話，我們努力的越多，我們錯(cuò)的也就越深，所以在保證大方向不錯(cuò)的情況下，才有可能去談努力，要不然怎么會(huì)有無(wú)效努力這一說(shuō)呢，還有個(gè)說(shuō)法就是勤奮的難度，我們?cè)角趭^就證明我們?cè)綉卸琛＿@說(shuō)的就是我們?cè)谛袆?dòng)前，并沒(méi)有，想好我們努力的方向和我們行動(dòng)的具體內(nèi)容。還有就是時(shí)間這個(gè)變量上，比較稀缺的就是注意力，注意力，他就像肌肉一樣，我們需要，鍛煉，文段一段戀愛(ài)，獨(dú)立使用時(shí)間越長(zhǎng)，朱莉是一個(gè)，為上的說(shuō)法。他就想，它需要消耗葡萄糖。讓我們身體機(jī)能達(dá)不到的時(shí)候，注意力也會(huì)下降。這讓我想著讓我想起了精力管理的。金字塔原理，也就是說(shuō)，首先是身體，然后是，情緒，然后是注意力。再加上這事，預(yù)感有事，我們選擇的方向可以這樣說(shuō)，就是對(duì)一件事情，我們的欲望，和在上面投入的情感。也就是說(shuō)，想要充分利用時(shí)間，首先在身體上，也就是說(shuō)我們的健康狀況，吃的習(xí)慣，和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣上還要順延上，保證，然后，讓我們的情緒，得到平和，這樣的情況下再去用注意力才能夠充分發(fā)揮。他，作者在這里面也講到了，如何豐富我們，這是提醒我們的時(shí)間利用率的時(shí)候說(shuō)。在單位時(shí)間內(nèi)我們，所做工作的類型增加，可以提高我們的注意力，于是不要想著把你們，工作干到一百分或者120分，我們需要做的只是80分。也就是說(shuō)，一個(gè)120分不如四個(gè)，80分，可能對(duì)生命的意義來(lái)得更，有力一些，因?yàn)樗貙捔宋覀兊囊?jiàn)識(shí)，在各個(gè)方面來(lái)增加我們的閱歷。當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)專業(yè)，則開(kāi)闊得越深的時(shí)候我們。容易拿我們所在專業(yè)，或者是，行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這個(gè)世界。那個(gè)誰(shuí)，芒格說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)打個(gè)假如，你手里拿著一個(gè)錘子，讓你看世界都是釘子，所以，不要把自己手里只有一個(gè)錘子，可以換成其他的多種多樣，工資。我們看世界的角度也會(huì)增加，這無(wú)形中，也就提高了我們生命的，質(zhì)量，和厚度。

《復(fù)雜》讀后感(篇5)

一天，史老師無(wú)意中對(duì)我們講到了《阿甘正傳》這部電影中的一些情節(jié)，使我們?nèi)啻来烙麆?dòng)，很想一睹為快。而今天彭老師為了滿足我們的欲望，利用晚自習(xí)的時(shí)間讓我們觀看了《阿甘正傳》這部電影……

我看過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)這部電影的話：“這是美國(guó)的一部‘反智電影’。充滿著好萊塢電影回歸的保守主義精神，展現(xiàn)了歷史與個(gè)人的約定，以小人物的經(jīng)歷透視美國(guó)政治社會(huì)史的史詩(shī)片。”

這是一部很老得影片了，可這也是一部很受歡迎的影片。這影片全是阿甘的回憶，在這影片中的阿甘雖是個(gè)低智兒,但他誠(chéng)實(shí)、善良、從不撒謊。他雖處處受人們的排擠，但他一直有著Jenney這樣一個(gè)知心朋友。

阿甘可以說(shuō)是個(gè)不幸的人，但也可以說(shuō)是個(gè)幸運(yùn)兒，因?yàn)樗牡椭巧虆s使他取得了令人難以置信成就。不幸的他是一個(gè)足球明星、是一個(gè)百萬(wàn)富翁、是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。

做人就應(yīng)該像阿甘一樣，不是說(shuō)傻人有傻福，也不是說(shuō)有他那樣的低智商是件好事，只是要學(xué)習(xí)他那執(zhí)著精神，要擁有一顆誠(chéng)實(shí)、善良、純樸而又美麗的心靈。人就應(yīng)該活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，何必那么復(fù)雜呢？DsBJ1.COm

《復(fù)雜》讀后感(篇6)

窮人最缺少的是成為富人的“野心”。

野心就是企圖心，是描述你對(duì)一種事物的渴望程度。窮人之所以是窮人，之所以看上去努力掙錢(qián)卻掙不到錢(qián)，是因?yàn)樗麄兏緵](méi)有那么想掙錢(qián)。一個(gè)人的渴望程度決定了他的態(tài)度和行為，沒(méi)有強(qiáng)烈企圖心的人自然會(huì)在行動(dòng)力上體現(xiàn)出懶惰。很多人可能會(huì)舉出那些環(huán)衛(wèi)工人、人力車夫、搬磚工等苦力勞動(dòng)者的例子，為什么他們?cè)绯鐾須w，付出極大的辛勞依然沒(méi)有多大回報(bào)呢?他們的家庭貧困，應(yīng)該對(duì)錢(qián)有很大的渴望才是啊！這種想法是不對(duì)的。

首先，更貧困不一定對(duì)錢(qián)的渴望就更強(qiáng)，正如我剛剛所述，很多人愛(ài)錢(qián)，卻只想無(wú)成本地獲取。其次，早出晚歸，看上去付出極大的辛勞也掙不到錢(qián)，但依然干著這份活，就說(shuō)明他們根本沒(méi)有改變的動(dòng)力。至少?zèng)]有技能之類的，都是托詞，社會(huì)上到處都是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如果他們不愿改變，只能證明其實(shí)他們沒(méi)那么想讓生活變得更好，或者他們認(rèn)為學(xué)習(xí)太辛苦了，比苦力更辛苦。

這是窮人和富人最本質(zhì)的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別足以將這兩種人涇渭分明地區(qū)分開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，窮人看上去也缺錢(qián)、缺機(jī)會(huì)、缺技能、缺運(yùn)氣，但缺錢(qián)是外在表現(xiàn)，卻不是內(nèi)在因素。事實(shí)上，窮人和富人的差距并不是字面上的一個(gè)“錢(qián)”字可以概括得了的。

要說(shuō)缺機(jī)會(huì)，每個(gè)人一生中都會(huì)有很多機(jī)會(huì)，只是符不符合開(kāi)啟的條件而已。要說(shuō)缺技能，窮人和富人都有同等機(jī)會(huì)去重新學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)技能并不需要很多錢(qián)。要說(shuō)缺運(yùn)氣，如果把窮人都?xì)w于運(yùn)氣不好，富人都?xì)w于運(yùn)氣好，未免就太野蠻了。我們提到過(guò)，除了極少數(shù)的人以外，大多數(shù)人的好運(yùn)氣是自己創(chuàng)造的。

那么如何讓一個(gè)窮人對(duì)金錢(qián)擁有野心呢？

最好的方式就是強(qiáng)行將其扔到一個(gè)充滿野心的陌生環(huán)境中，逼著他向周圍的人看齊。當(dāng)一個(gè)人周圍的人群都野心勃勃時(shí)，那么自然也會(huì)想大干一番事業(yè)。當(dāng)一個(gè)人身邊都是沒(méi)有理想、得過(guò)且過(guò)之輩時(shí)，即使擁有一點(diǎn)野心的小火種，也立馬會(huì)被周邊人的冷水給澆熄，久而久之，此人無(wú)所作為的概率自然就大了許多

《復(fù)雜》讀后感(篇7)

隨著放假的腳步聲越來(lái)越近，注定這個(gè)夏天不平凡。我?guī)е鴭寢尳o我買的這本《泥土深情》，走進(jìn)了深山里。來(lái)到了我的故鄉(xiāng)江沖村。

那郁郁蔥蔥的樹(shù)林，肥沃的田地，充滿泥土氣息的新鮮空氣令人心曠神怡開(kāi)啟了我漫長(zhǎng)的暑假生活。(因?yàn)槲业耐馄挪×耍悄欠N治不好的病。)清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光照進(jìn)家門(mén)的時(shí)候，我起床了。第一件事，就是幫外婆倒水，給她喂藥，再打水給外婆洗臉，吃早飯。接著開(kāi)始讀起這本《泥土深情》。

19xx11月25日，正午時(shí)分，一個(gè)男嬰出生了。他被取名李堯棠，乳名升麟，字芾苷。小升麟從小十分同情別人，他為蠶的悲慘命運(yùn)感到痛心;他為那些下人的凄慘生活感到憤怒。他在失去母親、父親的痛苦和寂寞中，開(kāi)始用心讀書(shū)、寫(xiě)作，那書(shū)中，純真的情感，清麗的文字，人類對(duì)愛(ài)的向往，對(duì)最美好生活的追求。多少次，讓小升麟淌下了感動(dòng)的淚水，多少次，讓他捏緊了憤怒的拳頭。小升麟要控訴，為受難的人鳴冤叫屈，對(duì)不合理的社會(huì)制度提出抗議!

上午就這么過(guò)去了。下午，外婆要休息一會(huì)兒。傍晚，我陪外婆一起散步，聽(tīng)著清脆的蟬鳴、小河潺潺的流水聲，賞落日的余暉。外婆雖然走的很慢，但總是帶著慈祥的微笑，我們一起感受大自然之美天黑的時(shí)候，我給外婆打水洗澡，幫她洗頭、蹉背。洗完澡，我又給外婆端來(lái)晚飯，外婆只能吃一小碗米湯。吃完晚飯，我和媽媽一起收碗、打掃衛(wèi)生，然后給外婆洗衣服。山里的夜晚很涼，睡覺(jué)都要蓋被子。村里的鄰居都早早關(guān)了門(mén)。我非常討厭蚊蟲(chóng)，所以晚上也不敢出門(mén)。

不知不覺(jué)，暑假已經(jīng)過(guò)去了一半。外婆也在我和媽媽的照顧下，漸漸有所好轉(zhuǎn)，走路也有勁了，從原來(lái)只喝一碗稀米粥，現(xiàn)在可以吃一碗米飯了，面上也有了光澤。這本書(shū)我也讀完了，我的外婆就像巴金老人一樣，經(jīng)歷了坎坷又復(fù)雜的一生。外婆養(yǎng)大了四個(gè)孩子，自己卻倒下了。但卻一直前進(jìn)著，努力著。而我們現(xiàn)在生活在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，我們是那么幸運(yùn)，那么幸福。我們要珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，奮發(fā)向上，讓自己有一顆美好的心靈，深情不及久伴，祝我的外婆早日康復(fù)，希望有奇跡出現(xiàn)!

我借這本書(shū)走進(jìn)了一個(gè)海洋般浩瀚的藝術(shù)殿堂，走進(jìn)了一個(gè)比天空還廣闊的胸懷。在這里，我感受到一顆偉大、深邃、火一般燃燒著的心靈，我沉醉在那無(wú)比的親近、睿智、清新、雋永之中

《復(fù)雜》讀后感(篇8)

《復(fù)雜》8.9.我覺(jué)得這本書(shū)是給程序員們看的一本書(shū)，而我以及我猜測(cè)大部分普通人看這本書(shū)時(shí)會(huì)說(shuō)“這他媽是啥？這他媽又是啥？”。

我買它的原因是，我的書(shū)單里物理，宇宙，生物，大腦，科幻，文學(xué)，這幾樣是主旋律。所以這些書(shū)看著看著，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)冥冥之中的共性，這個(gè)共性可以概括為兩個(gè)字“復(fù)雜”。并且，我覺(jué)得未來(lái)對(duì)于群體，組織，跨學(xué)科和可量化的宏觀，是科學(xué)發(fā)展的主旋律。

科學(xué)這個(gè)詞science，原本的意思就是分割分類，并不是我們現(xiàn)在理解的成體系成邏輯的理解解讀宇宙萬(wàn)物的方法，它原本就是分割以后學(xué)習(xí)的意思。所以我們現(xiàn)在“數(shù)理化、天地生”就是這么分裂來(lái)的。而這種分割的思想，在某一個(gè)學(xué)科中也非常明顯。比如，在物理里，我們想搞清楚宇宙真理，我們研究的內(nèi)容是一個(gè)物體，一個(gè)微粒，一根弦。在生物里，我們研究的是一個(gè)人，一個(gè)器官，一個(gè)細(xì)胞，一段DNA。在天文里，我們研究的是一個(gè)星系，一個(gè)星球。都是獨(dú)立的。我們寄希望于把一個(gè)個(gè)體研究透徹后，就可以按照并聯(lián)的思想弄懂事物的整體。這種思想很西方（和本草綱目體現(xiàn)出的萬(wàn)物相連的東方思想截然相反）。

然而隨著個(gè)體研究的越來(lái)越清晰，我們突然發(fā)現(xiàn)群體問(wèn)題好像并不因個(gè)體研究的透徹而變得更好解讀。我們清楚一個(gè)細(xì)胞的運(yùn)作機(jī)理，但為什么那么多細(xì)胞組成了有序的人體？我們理解一個(gè)粒子的特性，但為什么那么多粒子在一起組成了各種不同規(guī)律的物質(zhì)？我們理解一只螞蟻的行為原則，但是整個(gè)蟻群的行動(dòng)規(guī)則是怎么出來(lái)的？這些隨著個(gè)體個(gè)數(shù)逐漸增加的群體性問(wèn)題，就是書(shū)中“復(fù)雜”二字的研究初衷。

不過(guò)很可惜書(shū)并沒(méi)有給出明確的答案，甚至我覺(jué)得一點(diǎn)邊都粘不著。它就是一本流水賬，讀起來(lái)東一榔頭，西一棒子，讓人覺(jué)得沒(méi)有主題。

《復(fù)雜》讀后感(篇9)

《復(fù)雜》讀后感2000字：

復(fù)雜是一門(mén)學(xué)科，我們從小到大所受的教育，幾乎都是在簡(jiǎn)單科學(xué)的范疇之內(nèi)進(jìn)行的。還原論的核心是：如果我們知道一個(gè)事物每一個(gè)側(cè)面，每一個(gè)細(xì)節(jié)，那么我們就一定能夠知道整個(gè)事物的全貌。還原論解決的是簡(jiǎn)單問(wèn)題。

一個(gè)螞蟻和蟻群是有區(qū)別的，一個(gè)螞蟻很簡(jiǎn)單，但是蟻群在一起就不一樣了，蟻群有智商，逢山開(kāi)路，遇水架橋，遇到一條河過(guò)不去，蟻群可以抱成一個(gè)團(tuán)滾過(guò)去。蟻穴里面干濕分區(qū)，有防洪通道，有專門(mén)寶寶住的房間，有蟻后住的房間，有囤積食物的房間，有囤積尸體的房間，還有蟻后逃生的通道。但是你要知道單個(gè)的螞蟻是沒(méi)有智商的。而這些就叫做復(fù)雜科學(xué)。

我們?cè)谏钪泻芏嗟目鄲蓝际莵?lái)自于我們分不清這件事到底是復(fù)雜還是簡(jiǎn)單。復(fù)雜系統(tǒng)是由大量組分組成的網(wǎng)絡(luò)，不存在中央控制，通過(guò)簡(jiǎn)單運(yùn)作規(guī)則產(chǎn)生出復(fù)雜的集體行為和復(fù)雜的信息處理，并通過(guò)學(xué)習(xí)和進(jìn)化產(chǎn)生適應(yīng)性。就像沙丁魚(yú)群自己在那里飄來(lái)飄去，但是當(dāng)鯊魚(yú)來(lái)得時(shí)候，它會(huì)完美的散開(kāi)，完美的一個(gè)完整的圓形。

自組織是由一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則產(chǎn)生的復(fù)雜集體行動(dòng)。由于簡(jiǎn)單規(guī)則以難以預(yù)測(cè)的方式產(chǎn)生出復(fù)雜行為，這種系統(tǒng)的宏觀行為，有時(shí)也稱作涌現(xiàn)，所以螞蟻其實(shí)沒(méi)有那么聰明，其實(shí)就是簡(jiǎn)單規(guī)則，多次重復(fù)。這對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是多么的重要。