其實讀書對于我們來說，那就是一輩子不間斷的事。閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。寫讀后感時要有主次感與邏輯感，有哪些優(yōu)秀的作品讀后感可供借鑒呢？讀書筆記吧編輯為此仔細地整理了以下內(nèi)容《罪與罰讀后感》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

罪與罰讀后感【篇1】

從來沒讀過這么厚的書，其實全篇就是講主角拉斯柯爾尼科夫殺人后，承認自己所犯罪惡的歷程。第一次一口氣看了一百多頁，讀得酣暢淋漓，但是暫停之后再看就有點啃不下去了，讀得相當(dāng)煎熬，這文字功力心理描寫真的是太牛了，仿佛跟拉斯科爾尼科夫一起經(jīng)歷這罪與罰的過程。

比較有意思的是拉斯柯爾尼科夫是為了他抽象的理論而殺人的，他早已形成他的“平凡的人”與“不平凡的人”的理論，凡人必須遵守世間的法律，而非凡的人，也就是英雄，則可以為了崇高的目的而不顧手段的卑劣，這是清除障礙的必要步驟，他用行動來檢驗自己是不是英雄，是不是像拿破侖一樣不受法律的約束。但是一殺完人他就害怕了，然后就是漫長的“罰”，一次次和法律的交鋒和自己的交鋒，慢慢顯露出拉氏的價值觀，好在他最后被持有完全相反價值觀的索菲亞救贖自首。

對我來講比較難啃得下來，但是我想如果等我能啃得下這種文學(xué)作品的時候還是值得好好再仔細讀一讀這本書，分析下拉氏每一次和自己交鋒，和警局交鋒，每一次轉(zhuǎn)折，每一次的價值觀暴露，這還是很有意思的。

罪與罰讀后感【篇2】

今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。

小說描寫了一個貧困交迫的大學(xué)生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責(zé)，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰(zhàn)。最后在愛人，朋友，家人和警官的幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發(fā)生心靈的恐懼。

想對大學(xué)生說：我知道你們都很痛恨那個老板娘，但你已經(jīng)知道那個老板娘已經(jīng)身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對的。

想對老板娘說：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。

當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。

罪與罰讀后感【篇3】

《罪與罰》是俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小說描述了窮困大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫為生計所迫，殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜和她無辜妹妹麗扎韋塔，制造了震驚全俄的兇殺案。最終在妓女索尼婭的規(guī)勸下，投案自首，小說以罪開頭，僅占一章，第二章到尾聲，全是罰。

小說對主人公的心理刻畫極為細膩，作為法學(xué)生的拉斯柯爾尼科夫原本善良理性，卻在當(dāng)時的底層社會里心態(tài)變得扭曲，以替天行道的借口安慰自己殺人的事實，在犯罪后又陷入深深的自責(zé)，矛盾的心理貫穿全片小說，罰的意義不僅是法律的判決，更多的是自我的內(nèi)心折磨，法學(xué)生犯罪，妓女規(guī)勸，不僅是諷刺，也是作者對底層社會無奈。

放高利貸的老太婆阿廖娜是當(dāng)時社會的縮影，吝嗇無情，欺詐窮人，但是她究竟該不該殺？一方面，如主人公所說，她是一個虱子，殺了她可以造福無數(shù)人，另一方面，作為底層社會的一員，卑鄙齷齪是否該死，又有誰有權(quán)利去結(jié)束她的生命，小說對人物心理的刻畫最為經(jīng)典，小說中的每個人似乎都有一種病態(tài)，冷酷無情的社會，心理扭曲的人物，主人公對自己的罪行自責(zé)懺悔就顯得尤為珍貴。

陀思妥耶夫斯基最后給了主人公救贖，上帝會寬恕每個認錯的孩子，也許人性就是這樣，沒有純粹的惡，也沒有完全的善，內(nèi)心的救贖才是真正的解脫。

罪與罰讀后感【篇4】

天道好輪回，人皆有宿命。也許，在某些世界的角落，有人背負著罪與罰，在塵世苦苦地掙扎。

剛開始接觸到《罪與罰》時，我為它的長而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn)，它的故事并不冗長:一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重壓和諸事不順下，他選擇了一種極端的方式來宣泄心中的憤慨&mdash；&mdash；他殺死了一位七等文官的老太太。后來，他因現(xiàn)實的原因，選擇去自首。乍一聽，這個故事可能并沒有什么特別之處。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情，讓主角幡然醒悟，決定通過自首來贖罪。可羅佳(拉斯科利尼科夫的愛稱)，并沒有認為自己有罪。他只是認為，自己成不了如同拿破侖一般的英雄，所以才去自首，其中并不摻雜任何贖罪的想法。

為何會如此呢?這得追溯到剛開始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》，此文在結(jié)尾時曾暗喻:一些有著豐功偉績的人物，即使殺掉一些人，那也是微不足道的。此外，在這篇文章中，他將人類分為了兩種，一種是循規(guī)蹈矩的普通人，他們用來繁殖；另一種是智商超群的人，他們有著反抗精神，被允許打破社會規(guī)律。而羅佳正是因為不甘心做第一種人，所以走上了第二種人的追求道路。

他原本是個大學(xué)生，雖然家里貧窮，但有著深愛自己的母親和妹妹，后來也找到了教書的工作。他原本只要用盡全力，執(zhí)著地去掙脫命運的枷鎖，便可以打開那一扇美妙生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋，每日每夜精神恍惚，絲毫不信教，只愿與人隔絕。他傲慢，自尊，為何能允許自己手沾鮮血?因為他其實非常討厭自己，討厭自己不能變成拿破侖，但因為傲慢和自尊，他不允許自己自殺，所以他就開啟了“投射”機制，殺了一位老太太。而在他看來，他不過是殺死了一只虱子。

那么，羅佳真的是一個極端主義者嗎?《罪與罰》中，對羅佳的心理描寫十分真實:他不是一個變態(tài)殺人狂，也不是冷血動物。他只是人，只是一個病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個人的生命，他也會恐懼，也會厭惡，也會在內(nèi)心中在道德和行為上做一番爭執(zhí)。他害怕他要永遠背負上罪惡，害怕被制裁，所以他開始疑心周圍的一切，以至于出現(xiàn)了幻象。其實，羅佳只是個無助的青年，過早地蹚了渾水，一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失，卻忘卻了躲閃。

那么，直接促成他自殺的原因是什么呢?首先，是因為他遇見了所愛之人愛索尼婭，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因為他所認識的地主斯維德里蓋洛夫。斯維德里蓋洛夫也是一個傲慢而病態(tài)的人。他和他的妻子法爾瑪結(jié)合后，喜歡上了羅佳的妹妹，并對她展開了追求攻勢。后來法爾瑪死后不久，他就來到了彼得堡，與羅佳相識。在文中雖然沒有明確指代，但憑著他如此傲慢的性格，想必也是他殺死了法爾瑪。在此之前，他就殺死了一位少女，進了監(jiān)獄后，是法爾瑪將他贖了出來。這樣一個手染鮮血，不知感恩的人，最后卻因為羅佳妹妹對他戀情的拒絕，他便走到了瞭望臺，當(dāng)著士兵的面用手槍結(jié)束了自己的生命。而正是他的自殺，讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來，斯維德里蓋洛夫的死是一種英雄般的解脫。他面對著涅瓦河，卻無法直接跳下去，他覺得天地間都冰冷刺骨。他不想死，他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。

他選擇活著，那么就應(yīng)該承受命運的審判。上帝為他關(guān)閉了一扇門，也為他打開了一扇窗。他身邊還有深愛他，又用一生去救贖他的索尼婭。遇見索尼婭之后，他的心如同堅冰遇見暖陽一般開始消融，露出年輕人應(yīng)該有的一面。雖然不夠熱情洋溢，但他也在一步一步的走出深淵，擺脫桎梏。

這時，想起尼采的箴言: 當(dāng)你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵，背負上罪與罰。

罪與罰讀后感【篇5】

記得曾經(jīng)閱讀《復(fù)活》這本書的時候順便買了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，但是剛開始翻了幾頁，又看不下去了，因為當(dāng)時看到的男主人公僅僅是為了自己的一個想法就去傷害老人的自私自利的人，后來就把這本書放下了。

前一段時間看完《人類群星閃耀時》，其中有一篇文章介紹的就是陀思妥耶夫斯基的人生經(jīng)歷，那篇文章叫做“英雄的瞬間”，主要講了陀思妥耶夫斯基在行刑的一瞬間所發(fā)生的重大改變。

在陀思妥耶夫斯基小時候他父親曾經(jīng)因為虐待農(nóng)奴于1839年被農(nóng)奴毆打致死，這件事在他心里留下了深刻的印象，當(dāng)他青年時期由于受空想社會主義思想的影響，參加了一場政治活動后被拘捕，在1849年12月22日當(dāng)他被押往刑場準(zhǔn)備槍決的一瞬間，一名軍官騎馬來宣讀了沙皇的圣諭，根據(jù)這份圣喻改判他服苦役以及期滿后當(dāng)兵，這9年的苦役及軍旅生活對他的人生產(chǎn)生了深刻的影響，其中一點：

這段經(jīng)歷豐富了他的人生閱歷，增加了文學(xué)素材，對人生的思考更加深刻和富有哲理；此外軍旅生活還使得他思想中的消極方面占據(jù)了主要地位。在1848年革命失敗之后，他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，摒棄社會主義信仰，代之以宗教主義思想來解放民眾的思想。當(dāng)看完了這一篇對陀思妥耶夫斯基的介紹，重新又拿起了《罪與罰》這本書，靜下心來看完，發(fā)現(xiàn)其中包含了一些深刻內(nèi)容。

其一在于：在這本書中，存在大量的心理描寫，尤其是主人公殺害那位老太婆和他的妹妹之后一系列的心理描寫，以及從他眼中所看到的他身邊所有的人和社會環(huán)境的心理描寫，這一切都讓他更加驚恐萬狀，這本書還有很多有關(guān)于他身邊人的心理描寫，在這本書中也十分突出。

其二在于：：從這本書中我還看到了一種向上的堅強，不管是主人公拉斯科爾尼科夫在掙扎著想想要向上去改變自己以及他妹妹和媽媽的生活狀況，還是他遇到的卡捷琳娜一家人，盡管生活非常艱辛，但依然想要有向上去改變這一切的想法和努力。

其三在于：通過這篇這本書，還看出來對他人的寬恕和重生，正是因為有了索尼婭對家人的寬恕，她的家人一步步走向重生；也正是因為受到索尼婭的寬恕，主人公才一步步走向重生。

其四在于：在這本書中還揭露了當(dāng)時俄國的社會背景，其中令我印象最深刻的就是那位向主人公妹妹杜尼亞求婚的盧克，他本是一名小官員，但是由于自己的吝嗇、偏見甚至是殘酷，讓我非常討厭這個人物，在他失去那份訂婚之后，他竟然用卑鄙的手段將錢偷偷的塞到索尼婭的身上，之后來到索尼婭家，誣陷她偷了錢，想要將她抓到監(jiān)獄去，這樣的人是多么的可恥，但是事實上在當(dāng)時的社會背景下這樣的人并不少見，也正是在這樣的社會背景下，讓主人公一步一步地走向了罪惡的深淵。

當(dāng)初他身邊所遇到的人和環(huán)境都是非常壓抑的，甚至一開始在他還未想要動手去殺人時，卻聽到很多當(dāng)時的傳言說殺人能夠改變這個社會，在這樣的社會背景下很多人都沒有辦法生活，才造成了這樣的悲劇。

其五在于：從這本書中還看到了信仰或者說是良心的力量，在主人公拉斯柯爾尼科夫殺人之后，他的內(nèi)心感到十分痛苦，陷入無盡的矛盾之中并且感到十分恐懼，感到曾經(jīng)想象的美好都消失了，而這是比法律更加嚴厲的良心懲罰，也正是因為這份良心讓他非常痛苦，而且就這一這一種痛苦的方式就是回歸就是選擇信仰，聽從索尼婭的建議，遵從上帝的信仰，也正是因為這份信仰，他選擇向警方投案自首，選擇來到西伯利亞來贖罪。

在故事的結(jié)局，他們來到了西伯利亞服苦役，而這一步一步地接近了信仰，接近了上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，從而獲得了精神上的重生與幸福。

這就是看完這本書的主要想法，其實關(guān)于良心的懲罰在《殺死一只知更鳥》這本書中也提及了，在這本書中提到了：唯一一件不能從眾的事情，那就是人的良心。因此無論做什么、遵從良心、心向陽光，處處便是陽光！

罪與罰讀后感【篇6】

不知從什么時候起，開始習(xí)慣于妥思妥耶夫式的的漫長敘事，也許最真實的敘事注定無法不漫長。

執(zhí)著是個可怕的東西，執(zhí)著于生活的人可以像螞蟻一樣埋頭長征，也可以惡魔一樣揣起屠刀。可人從來不是只生存于兩段的砝碼，最真實的人生是游離在平衡與偏執(zhí)兩端的維系。跨過天平的橫梁走到極端的過程，是屠戮自己的過程——把自己交給上帝，或是交給惡魔。

生活擅長制作常談常新的謎團，不管是天才還是傻瓜都能有所解悟，但現(xiàn)實永無正解。窘迫的現(xiàn)實與對理想主義的推崇讓一個年輕人陷入瘋狂，他躺在棺材一樣陰暗低矮的出租房里思索，以“確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。”在偏執(zhí)狂的思維里，不平凡的人可以疾馳的象群般踐踏著腳下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破侖的鐵騎橫掃歐洲的時候，生靈涂炭的戰(zhàn)場成了皇位后最閃亮的注腳。拿破侖乘著歷史的東風(fēng)成就王座，他說：“從偉大到可笑只有一步之差，讓后人去評判吧。”

可惜那個躺在棺材里的大學(xué)輟學(xué)生做了最偏執(zhí)的評判。社會的畸態(tài)讓他只看到踐踏與輝煌，并且將前者視作后者的必要基礎(chǔ)。對自我哪怕還有一絲堅持的人，都是不適合拿起屠刀的，更何況是饑寒交迫中靠消化自我維系生命的拉斯科利尼科夫。當(dāng)他在病態(tài)的執(zhí)念中將劈柴的斧頭變成殺人的利器，其實他不差毫厘地殺死了自己。他近乎推脫的言辭并沒有錯，不是他殺死了寄生蟲一樣的老太婆，更不是他殺死了老太婆天真無邪的妹妹，他事先早就將斧頭砍進自己的脈搏，犯罪現(xiàn)場只生產(chǎn)惡魔而不適合活人。

“我”之死成就“我”之惡，這個命題也許在唯物論者眼中是嗤之以鼻的自欺之辭，可惜“人是天生的形而上學(xué)家”，唯心的解讀往往給生活以解脫。執(zhí)著于錯誤的后果是可怕的，這偏執(zhí)表現(xiàn)在生活里尤其令人難以逃離。用最世俗的眼光審視小說主人公，或許會覺得他最大的錯誤就是未能將自己的教義堅持到底，他沒能徹底將良心的自我毀滅于黑暗中，殺人后他成功地規(guī)避了法律的制裁卻再脫離不了自我的譴責(zé)。無恥者的最無恥之處便在于他總能繞過人性的約束而將失敗歸之于手法上的失誤。

正如陀思妥耶夫斯基在小說中所說：“人這種卑鄙的東西，什么都會習(xí)慣的！”——若人可以用畜道生存，那么生活就沒什么不可以。所以罪的罰對于無恥者是無效的，對于高尚者卻是難以逃離的。也因此，生理上的懲罰其實對于罪犯而言是最低級的，因為這能夠以儆效尤，卻不能讓他學(xué)會高尚。只要邪念未死，一點點僥幸心理的作祟便足以令其重返罪途。關(guān)于拉斯科利尼科夫的救贖，陀思妥耶夫斯基直到文末也是語焉不詳，或許正如批判者所言，這曝露了無法剝離的時代烙印。但當(dāng)索尼婭將自己的柏木十字架戴上拉斯科利尼科夫的脖頸，而自己戴上屬于被男人殺死的莉扎薇塔的銅十字，當(dāng)她選擇罪之罰的重者與男人共涉西伯利亞，當(dāng)愛情的唯美洗濯時代的污濁，我想沒有比這更好的結(jié)局。

同是時代的棄嬰，卻以愛為結(jié)獲得了新生，這到底是出于文學(xué)家的浪漫，還是源自歷史的歸宿？真情難求，難在少有共同承受，愛情的本義可能便是于共同承受中獲取共同的救贖。可惜，小說誕生之日起，作者便已經(jīng)死亡，何況如今其人尸骨早已化為春泥，陀思妥耶夫斯基已然沒有機會為自己辯駁。文學(xué)大師恐怕也不會為小說辯駁，但若是那份“共享十字架”的偉大愛情尚不能讓人救贖，我亦無言。時代的焦灼塑造時代的棄嬰或是寵兒，生存在歷史之痛中的人們，自須領(lǐng)受生活的正解。在此意義上，“罪與罰”毋寧說是“罪與救”，救贖之道與淪落之道同在。

罪與罰讀后感【篇7】

近期，西城區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局給各委辦局的專職安全員檢查隊下發(fā)了反腐書藉《落馬高官的罪與罰》，西城區(qū)城管局安全生產(chǎn)檢查隊的專職安全員同志一一抽時間閱讀學(xué)習(xí)了書中的精神，并感悟頗深。下面就來談?wù)勎谊犼爢T的感想。黨的十八大以來，以XXX同志為核心的黨中央從關(guān)系黨和國家生死存亡的高度，作出打鐵還需自身硬的莊嚴承諾，以猛藥去疴、重典治亂的決心，刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，形成了反腐敗斗爭的壓倒性態(tài)勢，黨心民心為之一振，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。

本書基于黨的十八大以來權(quán)威媒體的報道，選擇了30個富有典型性和代表性的案例進行分析。對于每個案例，先是整理了案例的主要情節(jié)、當(dāng)事人的懺悔、有代表性的專家和媒體評論；然后對案例和當(dāng)事人的懺悔進行了深入的剖析，基于黨的十九大最新精神，分析提煉案例和懺悔背后反映的線索和規(guī)律。對于廣大黨員干部提高警惕、加強自我約束具有重要的警示作用。

腐敗案件當(dāng)事人的懺悔，集中反映了當(dāng)事人對腐敗行為及其后果的深刻反省，同時，這些生動的資料可以更直觀地折射出腐敗消極影響和社會性危害。時至今日，越來越多的研究人員意識到，腐敗不僅消耗經(jīng)濟資源、同時，腐敗造成的更深遠的影響在于它破壞了社會規(guī)則以及人們的規(guī)則意識。另外，這些懺悔也向我們驗證了"腐敗是雙刃劍"，危害黨和國家事業(yè)、破壞社會規(guī)則的同時，也往往給當(dāng)事人家庭帶來滅頂之災(zāi)。在監(jiān)督執(zhí)紀越來越嚴的社會背景下，腐敗者很難永久藏匿而不被發(fā)現(xiàn)，一旦敗露則意味著身敗名裂、妻離子散，甚至家破人亡。

從此書聯(lián)系到我們專職安全員的工作實際，對于廉潔知識和實際案例讓我們受益匪淺。加深了我們對腐敗本質(zhì)的認識和理解。腐敗是社會系統(tǒng)性痼疾，它的發(fā)生、演化與具體的社會情景密不可分。如果研究過程中對這些具體的人和事進行高度抽象，可能會損失大量有價值的信息。對當(dāng)事人懺悔材料的案例分析可以盡可能還原腐敗的真實過程，尤其是當(dāng)事人的主觀反饋，從而讓我們有機會更完整、更全面剖析腐敗的過程。在我們安全生產(chǎn)檢查工作的實踐當(dāng)中，我們也會把此書的精神帶到工作中去，做好安全生產(chǎn)，做好廉潔自律。

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精選罪與罰讀后感范文700字通用

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀恳韵率切【庩懤m(xù)整理的“精選罪與罰讀后感范文700字通用”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

罪與罰讀后感范文 篇1

對于陀思妥耶夫斯基這部《罪與罰》我只能用奇作來形容，其故事情節(jié)的完整性通過500頁卻沒有一頁浪費的紙張敘述的近乎完美。雖然主線非常明朗-一位貧困的大學(xué)生犯了故意殺人罪，最終自首，但是其支線的多樣元素以及細節(jié)處理讓人不得不起雞皮疙瘩，細思恐極；最為人所稱贊的應(yīng)該是作者極具洞察力的心理描寫，而大量的心理細節(jié)也推動了整個故事的發(fā)展，將人物心理嵌入完整的故事情節(jié)，使得該書渾然天成，實在是奇特。

從內(nèi)涵上來說，該書也是十九世紀的驚艷。經(jīng)歷過無數(shù)困難，身患不治之癥的作者，同時也好賭輸錢，最后娶了一個寡婦還帶著幾個孩子（這是書中凱捷琳娜的原型），托斯托耶夫斯基算是歷經(jīng)磨難卻使得他對于人間苦難更為真實，切身的感受。因此，在本書中書寫的底層人民的苦難，他將他們比作馬，被生活的重擔(dān)壓的喘不過氣，還要被人毆打，辱罵。而在這種壓迫，絕望的社會底層，犯罪率也不斷上升。

托斯托耶夫斯基在本書中提出了一個重要問題：社會中的犯罪到底源于什么？是來自于人心最黑暗處嗎？還是來源于社會環(huán)境給予的種種不由個體的人可以決定的因素呢？這兩點無非是對立的，前者強調(diào)了人自身的問題，而后者則使得個體在犯罪中完全脫責(zé)。有趣的事，書中男主羅佳則發(fā)展出一套“社會的人二分法”的邏輯-存在兩種人，一種是一般人，負責(zé)繁育，維持正常的秩序，規(guī)則，循規(guī)蹈矩而不能犯罪，他們是當(dāng)下的主人；第二種則是超人，他們負責(zé)打破規(guī)則，創(chuàng)造新的規(guī)則，這個過程中不可以避免的需要犯罪，他們則是未來的主人。而羅佳同時還把自己放在后者的身份上，自詡是當(dāng)代的拿破侖，而當(dāng)下的貧窮則是他需要打破的規(guī)則，于是他殺死了老太婆，取走了她的錢。

一本講故事的書的優(yōu)劣要看它是否與當(dāng)下社會相關(guān)，即便是空想也是基于現(xiàn)在社會上的發(fā)展。這本書緊貼托斯托耶夫斯基所處的社會問題，甚至提出了一個到現(xiàn)在也沒有定論的社會問題，無疑是偉大的，值得敬畏的。

罪與罰讀后感范文 篇2

作者為我們描繪出掙扎在社會最底層的善良的人的苦難生活和病態(tài)靈魂的畫面。小說里，無處不有苦難，無處不有辛酸，無處不有淚水和吶喊，四周一片漆黑，只有心靈深處殘留的一點人性在發(fā)出幽幽的光。主人翁一家如此，卡捷琳娜一家也如此。作者的同情心無疑是寄予在這些凄慘無告的小人物身上。這里顯示出作者深厚的人道主義精神和俄羅斯作家的沉重與悲哀，以及沉雄、浩大的感情力量。當(dāng)主人公突然跪在地上吻索尼婭的腳時，他這樣動情的說：我不是向你跪拜，我是向人類的一切痛苦跪拜。這是一種怎樣廣闊的慈悲胸懷！

作者在這部偉大的心理小說中，不僅將良心的反省和靈魂的拷問置于心中位置，淋漓盡致地施展自己的心理分析技巧，而且獨具只眼地發(fā)掘筆下人物的雙重性格慷慨、善良、樂于助人的大學(xué)生竟會干出令人震驚的兇殺案；出賣肉體的少女索尼婭是那么純潔如天使；醉酒貪杯的馬爾拉托夫內(nèi)心有那么深的愛心；沉湎女色的惡棍斯維德里加伊洛夫天良發(fā)現(xiàn)，把錢捐給卡捷琳娜的孤女們，然后自殺從一片社會黑暗中探求人性和善的閃光，從而使小說具有一種人性的深度。讀這樣的書，會使人胸襟博大，對人類苦難充滿悲憫和同情，同時也會使自己的靈魂在負罪感之中得到升華。

偉大的作家，同時又是偉大的思想家。

罪與罰讀后感范文 篇3

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時社會動蕩、秩序的混亂。每次讀完一部小說，心里都會空空的，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個人靜下來仔細想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。不管是好人還是壞人，誠然，認識不能用簡單的好壞來形容的。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

罪與罰讀后感2000字大全

讀后感是寫閱讀《罪與罰》后感受最深的一點，它不是書評。在閱讀了《罪與罰》后，我想您對于這個《罪與罰》有了更深的了解，對于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。怎么才能防止將《罪與罰》讀后感寫的千篇一律呢？請您閱讀讀書筆記吧小編輯為您編輯整理的《罪與罰讀后感2000字》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

罪與罰讀后感2000字(篇一)

主角有時候很矛盾暴躁，但是，他很有魅力。讀到一半，后面就可以很通暢地讀下去了。主角情緒爆發(fā)的那幾段很好看(原諒我只會用這個詞來形容)，帶入感很強。

有時候覺得他好暴躁，好幾次怕他一不小心暴起傷人←_←文中有很多我記憶深刻的人物(名字都不太記得了)，主角妹妹，基友，女友，還有一開始就猜到真相的警官，外加后面自殺的那位老爺，性格很鮮明。還有環(huán)境渲染得非常棒，人物心理描寫非常到位。就是作者一長串政治論點，我好暈讀過之后，就覺得個人的價值觀真的很重要，影響深遠。主角的價值觀決定了他的行為，也是行文的脈絡(luò)。女房東的行為是他一個窮學(xué)生心懷不滿→殺意起→糾結(jié)中→醞釀殺人手段→種.種因素使他執(zhí)行了這一計劃。

本來是天衣無縫的犯罪，卻因他心中承認自己有罪而有了縫，也有了后面一系列情節(jié)。女主真的是真善美的代表，看書的時候，每每被她的柔順堅強震撼到。我得承認：作者突破常理地選取了一個擁有那種職業(yè)的女主，提升了整本著作的格調(diào)——人于世間，赤子之心更重要。

罪與罰讀后感2000字(篇二)

讀完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》，至今仍時時感受到其震撼與感動，男主角拉斯科納夫聰明的頭腦，獨特的思維讓我十分驚異，他構(gòu)建的學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構(gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。這給我固守公正法律與所謂堅持平等的思想帶來的沖擊可想而知。

他一直想把自己的構(gòu)想付諸于實踐，他想要成為拿破侖，但是貧困窮苦的生活給他帶來了更多的痛苦與絕望，他在現(xiàn)實的壓迫下殺過刻薄的老夫人，奪取其錢財，但是在他以為自己在做著正確有益的事情的時候，他沒有想到他還被迫殺害一個善良無辜的老太太。當(dāng)時他內(nèi)心的掙扎與悔恨幾乎將他湮滅。因為他不是為達目的不擇手段的殘忍獨裁者，他內(nèi)心的博愛可以帶給所有人他所能想到的最多的溫暖與光明，如果拉斯科納夫沒有一顆堅強的心，那么命運會帶來更多的困苦與坎坷，你越是躊躇不前，它越是會增添阻擋你前進的阻礙。或許說拉斯科納夫唯一的不幸便是他在一個平凡的環(huán)境里長了一幅不甘平庸的頭腦與思想，他因為人民的困苦而焦慮憂愁，他想要改變這一切黑暗可怕的現(xiàn)實，所以有了一場轟動社會的謀殺案，但是當(dāng)一切朝著他不能控制的方向發(fā)展時，他才清醒地認識到自己只是一個如此平凡的人，沒有超人的力量，沒有翻手為云覆手為雨的權(quán)力，他沒有像拿破侖一樣輕松地跨過一些自以為小的坎坷，繼續(xù)著理想之路。他被現(xiàn)實牽制在原地，他殺死的不是惡毒的老夫人，而是他自己。他對這個社會感到絕望孤獨，他開始自我封閉，想要擺脫這所謂的正直的世界，“他好像用剪刀把他與一切人一切事物都剪斷了”然而現(xiàn)實是只要他還生存在這里，就不可能絕對地脫離人群，就像是命運冥冥之中的安排，有人讓你寒冷疼痛躲避一切，也有人讓你溫暖開心敞開心扉，索尼婭是他透徹清醒的誘因，真正解救他的是他自己懺悔，他突然明白自己一直堅持的美好的理想的信念并不像他想象之中那么美好，那些信念所開的鮮艷的花朵下面是虛偽與不甘的憤懣在做養(yǎng)分，而不是美好的未來的憧憬，他慢慢揭開一直伏在他眼前的面紗，清晰認真地看待這個世界，他在悔恨與眼淚中獲得新生，他看到了一直圍繞著他自己的信仰與真情，他從反抗坎坷壓抑的命運變?yōu)槁钠綒夂偷慕邮埽沁@名譽卻沒有像他想象那般陰暗寒冷，因為他懂得了現(xiàn)實的命運是教會你學(xué)會感受愛和信仰，他開始終于正視自己的坎坷與挫折，微笑安然地向前走去。

給我感受最深，最讓我覺得可怕的是這本書露骨尖銳的語言揭開了我們這個世界一切人類想要掩蓋的骯臟腐爛血肉的皮膚，我開始思考著面對血淋淋的現(xiàn)實。“獵珍貴的野獸……開采金礦……這都是冒險。但是他們倒有辦法，找到了一個豐富的礦井！他們可以取之不盡！他們已經(jīng)得到了好處！他們都習(xí)慣了。他們開頭哭泣，后來就習(xí)慣了。人是卑鄙的東西，什么都會習(xí)慣的！”在這句話里我看到了曾經(jīng)人類的貪婪和利益與生命的掙扎，當(dāng)習(xí)慣了哭泣絕望之后，慢慢就會開始忘記疼痛享受那些血與淚滋養(yǎng)的果實。這句話是作者是作者陀思妥耶夫斯基內(nèi)心的獨白，拉斯科納夫的一生也是作者的寫照，他在善于惡中掙扎，不滿現(xiàn)實，自大又卑微，向往著圣潔的靈魂卻也在忍受著污穢，貧乏困苦卻一直向他人伸出援助之手，最終終于看的清命運的本質(zhì)，在信仰與愛里重生。

我們都會經(jīng)歷苦難，不同的是我們的選擇，是忍辱負重浴火重生，還是執(zhí)迷不悔化為灰燼，希望信仰與愛如期而至救贖我們！

罪與罰讀后感2000字(篇三)

前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。

書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學(xué)生，離他住處不遠的當(dāng)鋪中的老板娘是個貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮腵拉斯柯爾尼科夫，他的內(nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。但是，他選擇去承認，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。

這本小說給了我一個信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負擔(dān)都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動的雙手再把錢還給我！！！

罪與罰讀后感2000字(篇四)

第二本陀陀的書，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復(fù)雜深刻的內(nèi)核。必定需要二刷的書！

罪？拉斯柯爾尼科夫當(dāng)然有罪，他殺死了2個人。無論死者是怎樣的人，無論她如何壓榨和啃食百姓，都沒有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無辜的妹妹。如果這條評判方法是普適的，那沒任何可說，這個世界在公平的運轉(zhuǎn)。但現(xiàn)實是，有權(quán)利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿著命運的捉弄。

罰？拉斯柯爾尼科夫被流放西伯利亞，他付出了自己的自由與未來。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無法與母親和妹妹擁抱，他自覺自己是不配的。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的.理論（殺掉一個虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個人）實踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標(biāo)，他失去了活下去的動力。

但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現(xiàn)，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯爾尼科夫，他還是重燃了活下去的愿望。

罪與罰讀后感2000字(篇五)

最近我讀了一部有關(guān)社會心理的小說。小說描寫了貧困交迫的大學(xué)生羅佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而由于殺人的恐懼、良性的譴責(zé)，使其飽受心靈的煎熬，整日心驚膽戰(zhàn)，最終在愛人、朋友、家人和警官的幫助下投案自首。

這部小說譜寫了不朽的長歌。小說中的羅佳啊！你是個大學(xué)生應(yīng)該很有自判能力的，當(dāng)我讀到：“他們說的沒錯我這么做是為了伸張正義，是為了補救更多的貧困大學(xué)生，就不會有那么多跟我一樣的大學(xué)生受苦受難了。”這句話你表面上是在在同情別人，其實你是在虛掩自己脆弱不敢的負面心理。后來我又讀到：“卡琳達——你的妹妹，比爾——你的妹夫他們整天奔波在外是為了什么，是為了你啊。”羅佳你有那么多的親人、朋友，你為什么不珍惜卻去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎過不了多久就會死的你想為了一個對社會百害無一利的人需要用一個英才去除掉他呢?

羅佳啊我為你惋惜！

罪與罰讀后感2000字(篇六)

接觸陀思妥耶夫斯基從《罪與罰》開始，初讀的時候覺得人物心理刻畫精彩，而且情節(jié)跌宕緊湊，如同在觀看一部犯罪電影。但過分關(guān)注和沉溺于故事之中時，便忽略了外延的一些東西。繼而看了《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》以及茨威格的《三大師》以后，對陀思妥耶夫斯基的思想與宗教觀有了漸漸明朗的線索。

跨越

拉斯柯爾尼科夫把世間的人分為平凡和不平凡，前者循規(guī)蹈矩、逆來順受，后者傾向于違法和破壞，前者是被壓迫者，后者是統(tǒng)治者、主宰者。為了檢驗自己是否屬于拿破侖類“不平凡的人”，他進行了一場殺人形式的實驗。拉斯柯爾尼科夫這個人物形象具有矛盾性，一方面他是位善良而且樂于助人的年輕人，另一方面他卻又是殘酷、嗜殺的罪犯，這種二重性格這也是他不斷動搖自己的“理論”和舉動反復(fù)無常的根源。茨威格在《三大師》中談到陀思妥耶夫斯基的人物時說道，“只有當(dāng)他的人物具有使自己生命增強而且成為分裂的表現(xiàn)形態(tài)的時候，只有當(dāng)他的任務(wù)還是將要變成命運的混論狀態(tài)的時候，陀思妥耶夫斯基才愛他們”。誠然，陀思妥耶夫斯基力圖打破統(tǒng)一性，創(chuàng)造混合的、模糊不清的、不和諧的人物，在其肉體里，上帝和野獸毗鄰而居。

在思想的驅(qū)動下，拉斯柯爾尼科夫殺死了當(dāng)鋪老板娘和她的異母妹妹，同時他好像“用剪刀把他與一切人和一切事物都剪斷了”。他走到了一條界線旁邊，突然止步，跨還是不跨？他一直在糾結(jié)，并充斥了一系列的疑問“我是像大家一樣，是個虱子呢，還是一個人？我能跨越過去嗎，還是不能跨越過去？”那些所謂的“不平凡的人”，對這類壞事惡行根本不屑一顧，并且毫不猶豫地跨越過去。拉斯柯爾尼科夫卻仍然留在了這邊，痛苦而不幸，但“跨過去呢，也許會更加不幸”。因為跨越過去的不只是兩具死尸，而是拉斯柯爾尼科夫自身的人性、原則、道德。通過他的經(jīng)歷，陀思妥耶夫斯基想傳達的是，不能用作惡的方式反抗黑暗，毀滅是雙方的，內(nèi)心的懲罰終其一生。拉斯柯爾尼科夫為了實踐自己的哲學(xué)，卻墜入了黑暗的深淵。參考尼采《查拉圖斯特拉》中蒼白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的瘋狂，“人們總抱有僥幸心理，以為在他身上的特例會變成法則”，但拉斯柯爾尼科夫試圖建立自己的法則卻無法承擔(dān)。另外還有事前的瘋狂，“你們要深深地透視這個靈魂”，拉斯柯爾尼科夫的毀滅也是與“真實的自我”進行搏斗的結(jié)果。

新生

結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫自首入獄，但他并未認罪，“痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對自己的罪行，他并無悔過之意”，而把一切歸咎于沒能經(jīng)受住考驗和沒能跨越過去。但索尼婭的陪伴改變了他的思想，“難道現(xiàn)在她的信仰不能成為我的信仰嗎？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯爾尼科夫是在比法律更深的層面上認罪了，獲得了最徹底的救贖。在《卡拉馬佐夫兄弟》的結(jié)尾，阿廖沙建議米卡越獄時說，“你想用承受苦難的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一輩子永遠記住你重新做人的決心，能做到這樣也就夠了。”拉斯柯爾尼科夫永遠困頓在“一俄尺見方的空間”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦難，也是獲得真正的新生。

“在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉”，但這一刻的光亮似乎穿透了整本書的黑暗。

罪與罰讀后感2000字(篇七)

用32個小時讀完。劃線筆記無數(shù)。

偉大的作品，其之所以為偉大，在于它穿越了所屬的時代與空間，對后世依然產(chǎn)生著深遠的影響。

冷靜理性的現(xiàn)實主義與百轉(zhuǎn)千回的心理表達的交輝中盡顯陀翁的機智、善意與慈悲，充滿了對世人宗教式的關(guān)懷。

請千萬不要認為這是一部關(guān)于犯罪心理學(xué)的作品，它是一位滿腔抱負的優(yōu)秀青年為夢想所受的苦。

所幸他所有的困苦、彷徨、迷茫、罪愆與懲罰都沒有白受，他最終完成了蛻變，找到了方向，“他甚至不知道，他不可能無償?shù)氐玫叫碌纳睿仨殲樗冻霭嘿F的代價，將來必須用豐功偉績來回報它&hellip；&hellip；”

陀翁說，我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。

他是站在現(xiàn)實主義文學(xué)塔尖的人。

罪與罰讀后感2000字(篇八)

說到世界文學(xué)名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時同在俄國的陀思妥耶夫斯基，而說到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學(xué)們開始變得昏昏欲睡的神情……

我想，我們長久以來由于被動讀書而造成的對“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導(dǎo)了我們。塞萬提斯、狄更斯、司湯達、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時說，即便把《罪與罰》和其它暢銷書放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說。如果我們排除如上所述的感情色彩和對俄國拗口人名的不習(xí)慣，重新審視這本小說，就會發(fā)現(xiàn)它所具有的獨特魅力。

《罪與罰》的情節(jié)布置得十分緊湊，而且懸念設(shè)置十分到位。就以開頭來說，“七月初，天氣特別熱的時候，傍晚時分，有個年輕人走出他在C胡同向二房東租來的那間斗室，來到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時間，人物，然后就是事件，沒有大段的風(fēng)景描述，也沒有寫這個“年輕人”的衣裝身著，只說他“仿佛猶豫不決”，也就是說，他有心事，是什么心事呢?作者并不急于說破，慢慢開始傳達關(guān)于這個年輕人的各種信息，到了第三段才說，他決定要做一件事，是一個非常重要的，讓他想到都會感到恐懼的計劃，是什么計劃呢?作者又打住了，只是說他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉(zhuǎn)向敘述他遇到醉漢和家信，導(dǎo)出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說，他是要去殺人！于是我們馬上打起精神來，想要看看一個品行并不算差的大學(xué)生(即主角拉斯科爾尼科夫)怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進小說里，被情節(jié)本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。

當(dāng)然，如果僅只是情節(jié)具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大。《罪與罰》所表現(xiàn)的對于小說中人物行為的評價是前所未有的，他對人物的評價是：沒有評價。對于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的身上，而且從始至終沒有對他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿了正義與邪惡對抗的小說是不一樣的，與諷刺小說是不一樣的，與頌揚小說也是不一樣的。如果我們對生活稍微思考，就會發(fā)現(xiàn)它的真實面目就是如此，我們幾乎不可能對身邊的任一個人物作出其是正是邪的判斷(如果你足夠公正的話)，也就是說，這樣一部小說不再是對我們進行教化，而是反應(yīng)出我們生活最真實的狀態(tài)，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對是錯，是好是壞。最終我們會發(fā)現(xiàn)，生活中的事總是復(fù)雜萬分，難言是非。意識到了這點，也就意味著我們的成長。

《罪與罰》情節(jié)布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進又讓我們仰首。我們發(fā)現(xiàn)這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書，你定會大聲感嘆，原來世界名著也可以這么精彩！

罪與罰讀后感精選4篇

請閱讀以下讀書筆記吧精心收集整理的罪與罰讀后感精選。在閱讀過一本好的作品后，我們可以對生活產(chǎn)生更加積極的態(tài)度，優(yōu)秀的書籍通常能夠深入我們的內(nèi)心。讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里。有需要的朋友就來看看吧！

罪與罰讀后感精選(篇1)

陀思妥耶夫斯基是俄國的批判現(xiàn)實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當(dāng)代小說一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國當(dāng)時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。

《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學(xué)具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

罪與罰讀后感精選(篇2)

愛和謙卑-罪與罰讀后感1000字：相對索尼婭的謙卑，無疑拉斯科尼科夫是驕傲的，是非常的驕傲，自命不凡。他拒絕到十字街頭認罪，因為他自覺比眾人高人一等，也以免受到眾人的嘲笑。他也拒絕去找波爾菲里自首，因為那會讓他處在一個被打敗者的地位。他也拒絕承認自己是一個罪人，因為那意味著他要彎下脊梁。他的心何等的驕傲和剛硬。

在強烈的活下去的渴望下，最后他還是自首了。他的自首并不是認識到自己的罪惡，而甘心接受正義的審判。他的自首只是在走投無路時而有利于自己的唯一的出路。在他的處境下，他只有三條路，要么自殺結(jié)束痛苦的生命。要么丟掉感情和愛成為強者，這意味著變得毫無人性。要么自首，換換新鮮的空氣。自殺，沒有那個膽量。越過良心的障礙，他也做不到。剩下的只有自首。自首前，他甚至把希望放在斯維里加洛夫身上，把他當(dāng)成救命稻草，期望他有個什么出路。結(jié)果大失所望，要想活下去只有自首了。拉斯科尼科夫自首是因為他還比較珍惜自己的小命，他想保命啊。

在監(jiān)獄中，他病倒了，壓垮他的是自尊心。他為他的自首感到后悔，也為自己的軟弱和渺小而懊惱，他的自尊心受到了傷害。他認為是他的懦弱和無能，才讓自己做出了荒唐的決定，以至于忍受這個不必要的羞辱。他認為是他的軟弱無能把他自己給毀了。他既不認罪也不服罪，要說他是個罪人，他不服。他只承認犯了刑事罪，他只承認自己失敗了，所以才被定為有罪。要是成功了，他了就是偉大的人類恩主了。

他在監(jiān)獄中也一度迷失，失去了生活的信念。從前的信仰和理想因著他的失敗而破滅，因此他在監(jiān)獄中郁郁寡歡。活著的目的是為了什么？人沒有信仰和理想，活著又有什么意義呢？拉斯科尼科夫是一個有信念的人。他是一個可以為理想和信仰獻出生命的人。哪怕他的信念和理想是為了獲得權(quán)利，為了滿足欲望。人活著只是為了生存嗎，像動物那樣？人和動物不同，人活著需要信念，需要信仰，需要知道活著的意義。

是什么給了他活下去的信念呢？我們說了，是愛，是索尼婭的愛，也是他母親和妹妹的愛。有血有肉的生活代替了冰冷的理論。只有愛才能溫泉冰冷的心。拉斯科尼科夫需要被愛，也需要愛。越過良心的障礙意味著要放棄一切的感情和愛，那是拉斯科尼科夫受不了的，那是徹底的孤獨。在索尼婭愛的力量感召下，拉斯科尼科夫慢慢的重拾感情和愛，重獲人性，重獲新生。他找到了可以活下去的信念。

拉斯科尼科夫向愛靠攏，也是親手對自己理論的終結(jié)。或許這時他可以真正正視自己的良心，看到自己靈魂里的惡而謙卑下來，認罪服罪，甘心接受正義的刑罰。當(dāng)一個人真正謙卑下來，當(dāng)一個人真的看到自己的罪時，也是他歸向上帝的時刻。

罪與罰讀后感精選(篇3)

初次讀這本書只是一種淺意識的認識，但當(dāng)?shù)诙巫x完它時，心卻被這本書深深地吸引、震憾心靈，與其說它是一部小說，還不如準(zhǔn)確地說它是一部心理巨著。

這是一部浸透著血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析了一個罪犯內(nèi)心世界的心理小說，小說以刑事犯罪為題標(biāo)，寫的是罪與罰。主人公是一位大學(xué)生名叫拉斯柯尼科夫，為貧窮所迫，他不得不中途輟學(xué)，他住在一個衣柜似的陋室里，像只貓一樣整天躲避著他的房主，只靠著母親省下來的一點撫恤金過日子，在他走投無路的時候產(chǎn)生了一種理論。他把人分為了兩類，一類平凡人，另一類是統(tǒng)治者，不受法律的約束，可以為所欲為的人。于是他鋌而走險，舉起了發(fā)抖的雙手，用斧子砍死了一個放高利貸的老太婆，搶走了她的錢和首飾。事情雖然干得不順利，但又由于某種巧合，他竟然完全地逃離了死場，后來警方也找到了一個假兇手，然而他雖然擺脫了法律的懲罰，卻受到了另一種可怕的懲罰—道德與良心的懲罰。

這本書反映了當(dāng)時社會的黑暗，同時也揭露了人丑惡的一面，被金錢而喪失了良心、喪失了自尊。而在當(dāng)今的社會沒有那種社會的壓迫，也沒有那種丑惡，但人心還是有那種的丑惡之人，為了錢不擇手段，在如今社會比比皆事，讓人感覺不到人內(nèi)心的美麗。

罪與罰讀后感精選(篇4)

這本小說是俄國十九世紀著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，這本書為他贏得了世界性的聲譽也是俄國文學(xué)的卓越代表。

這本小說主要講一個被貧窮壓的喘不過來氣的大學(xué)生殺死一個放高利貸的老太婆之后的犯罪心理，主人公拉斯科爾尼科夫雖貧窮卻不自卑，相反，他創(chuàng)造了二類人理論，他認為放高利貸的老太婆僅僅是一只有害的且無益的一只虱子，他從不后悔殺了老太婆，唯一使他后悔的是他將老太婆的妹妹殺死了，這也成為后來他自首的導(dǎo)火索，最后在索尼婭善良的感染下將他的人本性的善良挖掘出來徹底改變了這位大學(xué)生的一生。

索尼婭是位善良的信徒，他為了家人去領(lǐng)了黃色執(zhí)照，她也多次想過自殺僅僅是因為一句“那他們怎么辦?”找回生活的信念，即使他的母親不止一次的打他罵她，她也只是認為她的母親只不過是太痛苦了，她從不放棄希望盡管現(xiàn)實一次又一次的使他不得不為之驚嘆，恐怖但仍然保持著對生活的向往。

主人公拉斯科爾尼科夫他有典型的人格分裂，他非常冷漠而又孤僻，易怒不安又驕傲自大，但他本性善良樂于助人原是一位無神論者，經(jīng)過索尼婭的感染下漸漸相信上帝，對生活充滿信心也與索尼婭產(chǎn)生了純潔的愛情。

本書只有第一部分講的是犯罪剩下的五部分講的都是飯最后的心里懲罰這本書通過對主人公的心里描寫深刻的揭示了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治的黑暗社會，這本也給予讀者極大地震撼，故事情節(jié)波瀾起伏非常具有感染力。

《罪與罰》讀后感如何寫精選

寫讀后感可以從哪些角度寫？作者寫的作品里面，有很多精彩的細節(jié)。此時將我們用文字將體會到的東西呈現(xiàn)出來是非常有意義的，我們特意收集和整理了《罪與罰》讀后感如何寫。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇1

理想主義的困境：與世界抗衡還是握手言和，我們是否有選擇？

看書的時候就不禁懷疑陀氏是不是真的犯過罪？他對主人公拉氏復(fù)雜的犯罪心理描寫實在是太細致入微絲絲入扣了…

“我是天選之子，我是不凡之人，我是拿破侖。我看到了人世間的不公和罪惡，我感到憤怒卻無能為力，我叩問命運的不公，上帝的失職，卻得不到回應(yīng)。我厭惡這世間的一切。好吧，如果上帝不存在，那么就由我來代替上帝履行職責(zé)，來劫富濟貧，重新分配資源，讓這個世界運行在正確的軌道上吧。”雖然拉氏是無神論者，然而他的犯罪心理邏輯大致上和《七宗罪》里的連環(huán)殺手相同。

拉氏的迷茫或許也是許多貧窮且愛幻想的年輕人的迷茫：他們有一套自己的價值觀，卻與這個世界現(xiàn)行的規(guī)則格格不入。

所以他疑惑、憤怒、壓抑，也想突破、想試探，直到腦子一熱走上了犯罪的道路，殺害了一個借高利貸的老太婆，同時情急之下還殺害了無辜闖入的老太婆妹妹。

然而殺人之后拉氏并沒有得到他幻想中的解脫，他生活的虛無感絲毫沒有得到緩解，反而因為逃避罪行而讓自己的心理背上了更大的負擔(dān)。他甚至不敢動用那些殺了兩條人命才換來的錢。

最終拉氏意識到他的犯罪行為并非無懈可擊，在一個深諳心理學(xué)的警官的誘導(dǎo)和規(guī)勸之下他去自首了，但他直到自首那一刻也不認為自己犯了罪。他覺得他殺死的老太婆只是一個對社會無用甚至有害的“虱子”。然而法律崇尚的生命平等卻無法饒恕他。

最終拉氏意識到憑他魯莽的一己之力是改變不了這個世界的，這個世界的文明已經(jīng)存在了五千年，現(xiàn)行的社會規(guī)則怎么會因為一個二十四歲的青年而改變呢？

想要改變，并不是一件簡單的事，也沒有捷徑可循，只有放棄理想主義，像他的朋友拉祖米興一樣務(wù)實，才有使生活變好的可能。

這個世界上，迷茫、憤怒且貧窮的年輕人太多了，我也是其中一員，甚至不再年輕了，也依然迷茫，依然憤怒。對生活的參悟并不會隨著年齡的增加而自動到來。在時代的浪潮中，我們就像一只小魚，能做的只能在漲潮時順勢上岸透氣，退潮時乖乖回去修煉、努力生存。

比起拉氏，我想到了另外一個理想主義代表人物，那就是毛姆小說《刀鋒》里的拉里。他同樣是一個理想主義者，無法融入主流世界，也打心眼兒里討厭無知和虛偽的人們。然而拉里選擇的方式不是犯罪，而是求知和救贖—讀書、游覽世界、宗教靈修…拉里放棄了和富家女子的婚約去，最終決定娶一個有憂郁癥的可憐女人，試圖去拯救她。這方面拉里的選擇有點像《罪與罰》里的索尼雅，他選擇用他的善良來治愈這個世界，而不是用憤怒來捶打這個世界。

書中最終把拉氏從生活的爛泥中解脫的是索尼雅的愛情，然而我們都知道愛情也是不恒久的，愛情無法回應(yīng)對人生的虛無感和意義感的追問。

或許，如何理好自己和世界的關(guān)系，和這個世界好好相處，是一個我們終生都需要思考和解決的問題。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇2

是村上春樹把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨特的寫作技巧，通過內(nèi)心的不斷獨白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠的影響。

一個窮困潦倒，三餐不濟的大學(xué)生，而在外人看來，他整天無所事事。但他總是說自己很忙。他整日在一個骯臟的閣樓上的一張稱之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。

在他的觀點中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會上發(fā)表新見解，他們都會為了美好的未來而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過尸體和血泊。

文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無疑是個有天賦的人，也能發(fā)表新見解，但他還沒想到一點，他沒有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點卻足以讓他付出了沉重的代價，在種種機緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無辜的莉莎微塔。如果沒有在那種機緣巧合下，他可能還不會觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進了深淵，不斷的受到煎熬與內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺而后馬上又陷入了無盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。

在我們周圍，同樣不缺那種自認不平凡的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚出來，自認為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇3

書中提出的問題讓我思考了很久，文學(xué)作品提供的不僅僅是一個故事，而是由這個故事引發(fā)的思考，其中有作者對于這個問題的回答，引導(dǎo)讀者去想問題的答案。

書中提出的第一個問題是應(yīng)該不應(yīng)該為了窮人的利益犧牲富人的利益，這個問題衍生可討論的話題和空間十分廣闊。稅收是一種合理的轉(zhuǎn)移支付體系，政府對富人征稅更多，對窮人會提供各種救濟。中國古代小說中經(jīng)常會有劫富濟貧，富人的形象大多是為富不仁，財產(chǎn)依靠壓榨剝削;窮人的形象大多是善良勤勞，但其實好人和壞人在富人窮人中同樣存在。朝代更替，必然伴隨著土地、財產(chǎn)的重新分配，而重新分配的依據(jù)是由武力決定的勝負。這本小說中主人公采取的做法更極端，為了獲得財富走向了犯罪，殺害放高利貸的老太婆和她妹妹，竊取財產(chǎn);成功實施犯罪后，主人公受到恐懼、良心的譴責(zé)，最后投案自首。

書中提出的第二個問題在主人公為自己的犯罪行為進行狡辯時提出，他只殺了兩個人，就要被譴責(zé)，被逮捕;拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中死亡的人不計其數(shù)，大家對拿破侖的評價卻是積極的。朋友說這兩件事情本來不具備可比性，其次殺人不對，發(fā)動戰(zhàn)爭也不對。這兩件事情當(dāng)中是否存在由于人的重要性不同，導(dǎo)致的歷史敘事不同。同一歷史事件而言，由于立場不同對歷史事件的解讀也不同，歷史是由勝利者書寫。是否說大范圍的事件來說遵從自然法則，勝者生存，不存在絕對的道德。在個體層面，要遵守社會規(guī)范和道德，否則整個社會就變得不能生存。問題進一步推演，如果認為拿破侖沒有受到懲罰，所以殺人的人也不應(yīng)得到懲罰，是否意味著每個人都可以這樣做，社會就不存在安定可言。這個問題的邏輯漏洞在于小前提的錯誤，不能由拿破侖沒有受到懲罰得出主人公的殺人行為不應(yīng)受到懲罰。

書中探索的第三個問題在于懲罰，犯了罪會受到應(yīng)有的懲罰。主人公在精神失常的階段得到了鄰居、朋友、家人的悉心關(guān)照，主人公在妹妹和心上人的推動下投案自首，被流放西伯利亞。好的書能帶你走進真正的思考，作者提出的問題能讓讀者去思考這其中的答案。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇4

暑期我看了一本好書叫《罪與罰》，它描寫了德國貧民走投無路的的悲慘遭遇和日趨尖銳的社會矛盾。

《罪與罰》的作者是脫思耶夫斯基，他是19世紀俄國著名現(xiàn)實主義作家，在國際上有巨大的聲譽，被人們公認為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國文學(xué)巨匠。他除《罪與罰》還有其他名著《窮人》、《死屋手記》、《白癡》等。但《罪與罰》是他作品中流傳最廣、最具有世界聲譽的一部長篇小說。

文章講述了貧困的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨老板娘的剝削憤而行兇，卻自以為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使他飽受心靈的煎熬，最終在大家的勸說下選擇了投案自首。

主人公拉斯柯尼科夫，本是一個心地善良、樂于助人的大學(xué)生，但殘酷的世界和老板娘的欺壓使他性格變得孤僻，竟去行兇殺人。我認為主人公伸張正義是對的，但不應(yīng)該用如此殘忍的手段來應(yīng)對。

讀了暈本書我想提醒大家的是，在遇到困難時要用正確的方式面對或解決，要沉著冷靜，可通過自己的興趣愛好來調(diào)整情緒，不能被一時的憤怒沖昏了頭腦，做一個遇事冷靜的人，你行嗎?

《罪與罰》讀后感如何寫 篇5

主人公拉斯科利尼科夫一直認為自己不平凡，想像拿破侖一樣。他認為只要能達到目的，哪怕不擇手段也是正確的。

在我們周圍，同樣不缺那種自認“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚出來，自認為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

拉斯科利尼科夫熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇6

初次讀這本書只是一種淺意識的認識，但當(dāng)?shù)诙巫x完它時，心卻被這本書深深地吸引、震憾心靈，與其說它是一部小說，還不如準(zhǔn)確地說它是一部心理巨著。

這是一部浸透著血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析了一個罪犯內(nèi)心世界的心理小說，小說以刑事犯罪為題標(biāo)，寫的是罪與罰。主人公是一位大學(xué)生名叫拉斯柯尼科夫，為貧窮所迫，他不得不中途輟學(xué)，他住在一個衣柜似的陋室里，像只貓一樣整天躲避著他的房主，只靠著母親省下來的一點撫恤金過日子，在他走投無路的時候產(chǎn)生了一種理論。他把人分為了兩類，一類平凡人，另一類是統(tǒng)治者，不受法律的約束，可以為所欲為的人。于是他鋌而走險，舉起了發(fā)抖的雙手，用斧子砍死了一個放高利貸的老太婆，搶走了她的錢和首飾。事情雖然干得不順利，但又由于某種巧合，他竟然完全地逃離了死場，后來警方也找到了一個假兇手，然而他雖然擺脫了法律的懲罰，卻受到了另一種可怕的懲罰—道德與良心的懲罰。

這本書反映了當(dāng)時社會的黑暗，同時也揭露了人丑惡的一面，被金錢而喪失了良心、喪失了自尊。而在當(dāng)今的社會沒有那種社會的壓迫，也沒有那種丑惡，但人心還是有那種的丑惡之人，為了錢不擇手段，在如今社會比比皆事，讓人感覺不到人內(nèi)心的美麗。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇7

第二本陀陀的書，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復(fù)雜深刻的內(nèi)核。必定需要二刷的書！

罪？拉斯柯爾尼科夫當(dāng)然有罪，他殺死了2個人。無論死者是怎樣的人，無論她如何壓榨和啃食百姓，都沒有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無辜的妹妹。如果這條評判方法是普適的，那沒任何可說，這個世界在公平的運轉(zhuǎn)。但現(xiàn)實是，有權(quán)利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿著命運的捉弄。

罰？拉斯柯爾尼科夫被流放西伯利亞，他付出了自己的自由與未來。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無法與母親和妹妹擁抱，他自覺自己是不配的。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的.理論（殺掉一個虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個人）實踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標(biāo)，他失去了活下去的動力。

但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現(xiàn)，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯爾尼科夫，他還是重燃了活下去的愿望。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇8

前幾天，我在圖書館找到一本小說，俄國的著名小說家陀思妥耶夫斯基寫的。書的主人公的一位窮大學(xué)生—拉斯科爾尼科夫。

拉斯科爾尼科夫的家很小，是租來的，老板娘心狠手辣;這位窮大學(xué)生因為沒有錢，吃不飽，睡不好，必須要自己當(dāng)保姆的妹妹把辛辛苦苦賺來的工資從遠方寄來幫助他。欠了很久房租的他，每天看老板娘的臉色!他相出了一個壞腦筋—把可惡的老板娘殺了!

后來，窮大學(xué)生娶了老婆，在老婆索尼婭的勸說下，拉斯科爾尼科夫自首了。他們的愛情可并沒有被鎖起來!

我想，假如當(dāng)時，大學(xué)生沒有殺人，他們一對可以離開這個城鎮(zhèn)，去找一份適合他們的工作，賺一點兒錢，也許就會好多了。而且，還能把自己的妹妹接到一起住呢!

讀了這本書后，我明白了一個道理，做人一定要考慮清楚，自己的行為和什么應(yīng)該做，什么不可以做，這樣才不會讓自己后悔，甚至于影響了自己的一生!

首先，我們應(yīng)該懂得最基本的守法，不能違法亂紀，一定要懂得面對事實，怎么樣才能去克服面前的困難才是最重要的，即使是做錯了事情，那更應(yīng)該去勇敢的承認和改正它!這才是我心目中最勇敢最聰明的人啊!

最后，我希望大家都不要去做拉斯科爾尼科夫，不要去犯一些讓我們后悔都來不及的錯誤。希望大家能去看看這本書，去感受一下吧!

《罪與罰》讀后感如何寫 篇9

背景描述性太多，鋪墊得太多，這對于大多文學(xué)素養(yǎng)較為深厚，喜歡歷史的讀者來說是一個比較能接受的寫作方式，但對我這個啥都不行的人來說，讀背景鋪墊那一段簡直要命，讀一頁懷疑一下自己，讀兩頁夢游一下天姥山，讀三頁瞌睡連天，最后還算是堅持了下來，也慶幸自己堅持了下來。

當(dāng)然讀完之后，還是有一些不舍，覺得這本書值得自己再讀一遍，可是當(dāng)再次翻到首頁的時候，還是會給自己找借口說，下一次吧。

很喜歡里面的一段話：“有一個人被判了死刑，一小時后就要執(zhí)行，他這樣說或想道：如果他必須在高聳的峭壁上或在一塊只容兩腳站立的彈丸之地過活——而周圍是一個深淵，一片汪洋；永遠是漆黑一片；永遠是孤獨無依；永遠是狂風(fēng)暴雨；——他還是愿意在這塊一俄尺寬的地方站一輩子，站一千年，永久地站著——即使這樣過活也還是比馬上死好！只要能活著、活著、活著！不管怎樣活，只要能活著！……這話一點不錯！天哪，這話一點不錯！人是卑鄙的！因此管他們叫卑鄙東西的那個人也是卑鄙的。”

《罪與罰》讀后感如何寫 篇10

陀氏在《卡拉馬佐夫兄弟》中曾寫到：“如果沒有上帝，一切都是被容許的。”毋庸置疑，在《罪與罰》這本書中，男主角拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心是沒有上帝的，或者說，他內(nèi)心是沒有道德律令，即一種敬畏感。

所以他才會殺死了女房東以及女房東的妹妹，但他真的是壞人嗎？陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進行一種非黑即白的判斷，而是進一步進行拷問，為什么拉斯柯爾尼科夫會做出這樣的事情，原來是因為女房東不是社會道德規(guī)范下的好人，拉斯柯爾尼科夫認為女房東是個虱子，認為女房東死有余辜。陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進行辯護，而是借拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進一步追問。難道不是社會道德規(guī)范下的好人就一定該死嗎？陀氏認為即使不是社會道德規(guī)范下的好人，也不能像拉斯柯爾尼科夫那樣去殺人。所以在筆者看來，或許陀氏是希望有一個規(guī)范的社會，每個人都各司其職，不逾越各自的權(quán)利范圍。

拉斯柯爾尼科夫在陀氏筆下自然是復(fù)雜的，他殺害了女房東以及女房東的妹妹，但他又幫助了馬爾美拉多夫以及做了別的好事。從這點來看，拉斯柯爾尼科夫是壞人嗎？好像不是壞人？那他是好人嗎？好像又不是好人？而這也正是陀氏所借此表達的人性之復(fù)雜。就像前段時間《十三邀》邀請金宇澄那一期，金宇澄說現(xiàn)代的一些人借用一些非此即彼的話來概括一個人。可是，一個人是如此的復(fù)雜，怎么能夠如此輕易的就去概括呢？人性的復(fù)雜與幽微不是簡簡單單的幾個詞就能概括的。

在《罪與罰》最后，拉斯柯爾尼科夫哪怕自首也依舊覺得自己沒有做錯。或許這也是陀氏借這本書一直想表達的對“超人意志”的譴責(zé)。即使真的是“超人”也不能濫殺無辜。書的結(jié)尾，拉斯柯爾尼科夫與索尼雅坐在一起，那一刻，拉斯柯爾尼科夫感到了救贖，是什么讓他得到救贖，是索尼雅對他的愛讓他得到了救贖。或許陀氏相信，哪怕沒有上帝，愛依舊能夠拯救人。

今日讀后感: 《罪與罰》讀書心得精選

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編陸續(xù)整理的“今日讀后感: 《罪與罰》讀書心得精選”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

讀這部小說，有點像在讀偵探小說。我想，這也是它吸引人之處吧。在小說中，我主要看到的是主人公的“罪與罰”。大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫，他本來是一個聰明敏感、正直善良、樂于助人的青年，但在貧窮生活的折磨下，他變得陰郁、孤僻，甚至冷漠無情、麻木不仁了。

他孑然一身，蝸居在像棺材般的斗室里，整天躺在破舊不堪的沙發(fā)塌上，苦思冥想著如何擺脫困境。他耳聞目睹的同樣是孤苦無助的窮人們?nèi)稳似哿瑁诳嚯y中掙扎、呻吟，而那些有錢有勢的地主資產(chǎn)階級卻作威作福，橫行霸道。善惡對立、貧富懸殊的殘酷現(xiàn)實，兩種截然不同的命運，引起他的深思，使他逐漸形成一種“理論”。他把所有的人分為“平凡的人”和“不平凡的人”兩類，認為“平凡的人”活在世上必須俯首貼耳，唯命是從，任人宰割；而“不平凡的人”則可以為所欲為，有權(quán)做各種犯法的事，為實現(xiàn)自己的目的，甚至可以踏過尸體和血泊，隨意屠殺別人。我覺得他的這個理論反映出了當(dāng)時資本主義社會弱肉強食的生存法則。而為了實驗一下自己的理論，為了檢驗自己是否能成為一個“不平凡的人”，他竟殺死了放高利貸的老太婆，搶走她的錢，慌亂中又殺死了一個無辜的人。殺人，這是他的“罪”。但是殺人后他卻在孤獨和恐怖中受到良心的折磨，最后在索尼婭的勸說下投案自首。他的“罰”，不只是法律的，肉體的制裁，更是道德良心的，精神上的懲罰。作者在書中大部分生動刻畫了拉斯柯爾尼科夫犯罪前后的心理活動，可見作者強調(diào)的是后者。

故事發(fā)生的背景是60年代的彼得堡，當(dāng)時俄國農(nóng)奴制廢除后，資本主義迅猛發(fā)展起來，在資本主義的沖擊下，市民階級發(fā)生兩極分化：一小部分人發(fā)財致富，成為資產(chǎn)階級暴發(fā)戶；大部分人則淪為資本主義的犧牲品，貧窮、破產(chǎn)，被拋入社會底層。作者在小說中以震撼人心的筆力向我們展現(xiàn)了城市底層人民的黑暗生活。我想作者是將主人公拉斯柯爾尼科夫作為這類被壓迫小市民階層的代表，通過對其掙扎，反抗，絕望，幻想等復(fù)雜的思想和心理來反映當(dāng)時尖銳的社會矛盾。

[熱搜讀后感] 《罪與罰》讀后感之五

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？以下是小編為大家整理的“[熱搜讀后感] 《罪與罰》讀后感之五”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

罪與罰

已經(jīng)習(xí)慣了每天了解一點拉斯科爾尼科夫的信息，這本書讀了一個多月不能說不細致不能說沒有感情，突然告訴我讀完了“請點評此書”一下子還有點不適應(yīng)。現(xiàn)在我得返回去讀前言和序了。當(dāng)時連人名都沒搞清，讀起序來獲取的信息極度有限，就一目十行了

我跟很多人從一開始就對主人公拉斯科爾尼科夫抱有同理心不一樣，他們或許認為羅季昂是可憐的，甚至有人認同他的“凡人與非凡人”理論，對羅季昂的遭遇表示惋惜。我不，我對這個人物沒有好感，自始至終都沒有。我認為他沒有受到應(yīng)有的懲罰，殺了人不悔改一味逃避振振有詞，捉弄警察欲擒故縱，他直到最后還認為高利貸老太太該殺，從來沒表示過對死者抱歉。惡毒的人就該殺嗎？羅季昂有權(quán)利剝奪他人生命嗎？本書叫《罪與罰》但罰所表現(xiàn)出來的力度和篇幅不足20%，是托翁主導(dǎo)了這個結(jié)果，是作者在給人犯開脫。

所謂“罰”來自三方面，一來自法律規(guī)則，二來自道德審判，三來自良心譴責(zé)跟拷問。應(yīng)該是最嚴厲的第三條在本書表現(xiàn)力度卻最弱。拉斯科爾尼科夫在乎周圍人的審判么？不在乎！法律規(guī)則能達到懲處他的效果么？達不到！他甚至追求流放受苦。一天不悔罪一天是毒瘤，祈禱他別冒出什么新奇的理論吧。他自詡拿破侖，其實永遠成不了豪杰。原因就是格局太小，拿破侖或許為眾生，拉斯科爾尼科夫托詞為其母妹，本質(zhì)為自己，這就是差距。

是在V電影線下活動時，聽一個拍了短片《揍他一頓》的導(dǎo)演介紹他的創(chuàng)作動機時，他說是受了本書啟發(fā)，這部短片講述了一個高中生失手殺人后內(nèi)心崩潰的故事。主人公因為種種原因沒有受到社會的懲罰但始終接受著來自心靈的煎熬。另外柴靜《看見》也提到過本書，她寫過這么一段話，最終促使我決定看一看這到底是本怎樣的書：

“二〇一〇年，在云南大理旅行，當(dāng)?shù)嘏笥鸭s著一起吃飯，當(dāng)中有一對父子，兒子是一個十五六歲的黑瘦男孩。從小失母輟學(xué)，看了很多書，跟大人交談很敏銳，也很尖刻，往往當(dāng)眾嘲弄，一點情面不留。他坐我邊上，說常常折磨小動物，看著它們的眼睛，說垂死的眼睛里才有真實。

有時候

他逼近盯著我說，甚至想殺人。

他帶著挑釁，想看到人們會怎么反應(yīng)。

我問他，為什么想殺人？他靠回椅背，說討厭周圍虛偽的世界，只能在暴力中感到真實。

我說：你說的這種真實感要靠量的不斷累加才能滿足吧。

他看著我，意思是你往下說。

我說你可以去看一本書叫《罪與罰》，講一個人認為只要上帝不存在，殺人就是可以的，是意志的體現(xiàn)。這本書就講了他真的殺了人之后全部的心理過程，最后發(fā)現(xiàn)殺人滿足不了人，什么是真實？真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。

他問我：什么是潔白？

我被這問題逼住，無法不答，想了一下，說：將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白。

一桌子人都是旅客，深夜里雨下起來，沒有告別就匆匆散了，我擋著頭回客棧的路上，背后青石地上有個人踢踢踏踏跑來，是這個孩子，過來抱了我一下，什么也沒說，倒退了幾步，就頭也不回地在微雨打濕的光里返身跑走了。”

20xx年8月13日星期日剛接了外賣兩條醬燜鯽魚，又熟又爛好吃極，不寫了吃魚！（完）

[讀后感參考] 罪與罰讀書心得精選

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。仁者見仁,智者見智，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[讀后感參考] 罪與罰讀書心得精選》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

圍繞著靈魂的拷問和救贖，《罪與罰》開始了直逼人心的解剖。冷峻峭厲的文筆，讓人讀得異常艱難；深入骨髓的文字，無情地展示人性的虛偽、冷酷、殘忍和搏斗。

19世紀的俄國文學(xué)燦爛輝煌、光彩奪目，涌現(xiàn)出像普希金、屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等享譽世界的文學(xué)大師，讓后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他們被冠之以批判現(xiàn)實主義作家。籠統(tǒng)地講，這大體不錯；但從細微處看，從文字魅力看，從語言的圈套來看，從人物塑造來看……從各個方面來看，用心品鑒，我覺得這遠遠概括不了陀氏的風(fēng)格。

有人說《罪與罰》，是一部卓越的社會哲理小說。與許多俄國同時代的小說一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國當(dāng)時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。

有人說《罪與罰》，是一本社會心理小說。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺害了放高利貸的老太婆及其妹妹麗莎維塔后掙扎、焦慮、懺悔、亢奮、抑郁、頹廢的復(fù)雜內(nèi)心，復(fù)雜的心理活動交織出現(xiàn)，呈現(xiàn)出令人難以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏，讓人驚愕與困頓……

然而，我倒覺得《罪與罰》是對人類靈魂的拷問和救贖，是對不合理現(xiàn)實的控訴和憤懣，更是對人類自身的前途和未來進行了艱難的探索與瞭望，正是對人類命運前途的不懈揭秘才更顯得謎團重重，深陷其中難以自拔……從這維度上來說，撼人心魄的心路分析使之具有了更為形而上意義上的文學(xué)價值和享受。

按弗洛伊德精神分析學(xué)說，人有三個層面——本我、自我、超我。

本我是在潛意識形態(tài)下的思想，代表人最為原始的、屬滿足本能沖動的欲望，如饑餓、生氣、性欲等；本我為與生俱來的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我只遵循一個原則——享樂原則意為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及避免痛苦。弗洛伊德認為，享樂原則的影響化是在人的嬰幼兒時期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時候。

自我是人格的心理組成部分。這里，現(xiàn)實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學(xué)會區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環(huán)境中進行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認為自我是人格的執(zhí)行者。

超我是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份。在弗洛伊德的學(xué)說中，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號內(nèi)化，由于對客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性。

圍繞著主人公——拉斯科爾尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現(xiàn)了出來。

殺死放高利貸的老太婆表面上看沒有明顯的動機，而實際上拉斯科爾尼科夫則認為她是社會的毒瘤，鏟除她理所當(dāng)然，客觀上無意識中又殺死無辜的麗莎維塔，這既是邏輯的圈套，也是語言的圈套，更是生活的圈套，還是作家的圈套。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

斯維德里蓋洛夫，這是一個老奸巨猾的享樂主義者，所做的每一件事情，哪怕去栽贓陷害別人，只要對他有利他就去做，而從斯維德里蓋洛夫的行事說話來推斷，他很可能年輕時和拉斯科爾尼科夫一樣，曾經(jīng)很狂熱，也很聰明博學(xué)，但當(dāng)一切夢想破滅后，他所選擇的道路就是縱欲和享樂，但是當(dāng)他對漂亮女人的無限欲望在杜尼亞那里受到挫折之后(他甚至想強奸杜尼亞，但最后一刻放棄了)，他就意識到自己的生命終歸虛無。

盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因為她貧窮而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸，并且還要她感激他，把他當(dāng)作恩人。

陀氏的小說世界，揭示了一個殘酷扭曲的世界，在這個世界里面充滿著人和人之間的對峙和戰(zhàn)爭，伴隨著吵鬧和咒罵，甚至是癲狂的吶喊，無怪乎魯迅這樣的作家也說妥思妥耶夫斯基太偉大，但是只敬服，卻總不能愛。

在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說：“一讀他二十四歲時作的《窮人》，就已經(jīng)吃驚于他那暮年似的孤寂。到后來，他竟作為罪孽深重的罪人，同時也是殘酷的拷問官而出現(xiàn)了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉他們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃祝絾柍霾卦诘紫碌淖飷海疫€要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長久。而這陀思妥耶夫斯基，則仿佛和罪人一同苦惱，和拷問官一同高興似的。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因為偉大的緣故。但我自己，卻常常想廢書不觀。”

眼下，艱難地閱讀這本小說，正暗合了某種心理，在這種心理和生活的壓迫下，《罪與罰》刻骨銘心，這是很多年輕人無法理解的，也許有些書注定要用心才能讀得通……

[薦]罪與罰讀后感(合集8篇)

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌罚x了以后讓人眼前一亮。寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？下面是小編為大家收集的“[薦]罪與罰讀后感(合集8篇)”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

罪與罰讀后感(篇1)

書中提出的問題讓我思考了很久，文學(xué)作品提供的不僅僅是一個故事，而是由這個故事引發(fā)的思考，其中有作者對于這個問題的回答，引導(dǎo)讀者去想問題的答案。

書中提出的第一個問題是應(yīng)該不應(yīng)該為了窮人的利益犧牲富人的利益，這個問題衍生可討論的話題和空間十分廣闊。稅收是一種合理的轉(zhuǎn)移支付體系，政府對富人征稅更多，對窮人會提供各種救濟。中國古代小說中經(jīng)常會有劫富濟貧，富人的形象大多是為富不仁，財產(chǎn)依靠壓榨剝削;窮人的形象大多是善良勤勞，但其實好人和壞人在富人窮人中同樣存在。朝代更替，必然伴隨著土地、財產(chǎn)的重新分配，而重新分配的依據(jù)是由武力決定的勝負。這本小說中主人公采取的做法更極端，為了獲得財富走向了犯罪，殺害放高利貸的老太婆和她妹妹，竊取財產(chǎn);成功實施犯罪后，主人公受到恐懼、良心的譴責(zé)，最后投案自首。

書中提出的第二個問題在主人公為自己的犯罪行為進行狡辯時提出，他只殺了兩個人，就要被譴責(zé)，被逮捕;拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中死亡的人不計其數(shù)，大家對拿破侖的評價卻是積極的。朋友說這兩件事情本來不具備可比性，其次殺人不對，發(fā)動戰(zhàn)爭也不對。這兩件事情當(dāng)中是否存在由于人的重要性不同，導(dǎo)致的歷史敘事不同。同一歷史事件而言，由于立場不同對歷史事件的解讀也不同，歷史是由勝利者書寫。是否說大范圍的事件來說遵從自然法則，勝者生存，不存在絕對的道德。在個體層面，要遵守社會規(guī)范和道德，否則整個社會就變得不能生存。問題進一步推演，如果認為拿破侖沒有受到懲罰，所以殺人的人也不應(yīng)得到懲罰，是否意味著每個人都可以這樣做，社會就不存在安定可言。這個問題的邏輯漏洞在于小前提的錯誤，不能由拿破侖沒有受到懲罰得出主人公的殺人行為不應(yīng)受到懲罰。

書中探索的第三個問題在于懲罰，犯了罪會受到應(yīng)有的懲罰。主人公在精神失常的階段得到了鄰居、朋友、家人的悉心關(guān)照，主人公在妹妹和心上人的推動下投案自首，被流放西伯利亞。好的書能帶你走進真正的思考，作者提出的問題能讓讀者去思考這其中的答案。

罪與罰讀后感(篇2)

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時社會動蕩、秩序的混亂。每次讀完一部小說，心里都會空空的，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個人靜下來仔細想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。不管是好人還是壞人，誠然，認識不能用簡單的好壞來形容的。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

罪與罰讀后感(篇3)

罪與罰，是一本非常卓越的小說，這是以前我表哥跟我說的，我一直不相信，直到表哥拿了罪與罰這本書給我看后，我就被這本罪與罰給深深吸引了。

罪與罰書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。

在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

這就是罪與罰，這本書里的一切都深深的吸引著我，而我能夠看到這么卓越的小說，我也舉得非常的開心。

罪與罰讀后感(篇4)

是村上春樹把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨特的寫作技巧，通過內(nèi)心的不斷獨白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠的影響。

一個窮困潦倒，三餐不濟的大學(xué)生，而在外人看來，他整天無所事事。但他總是說自己很忙。他整日在一個骯臟的閣樓上的一張稱之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。

在他的觀點中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會上發(fā)表新見解，他們都會為了美好的未來而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過尸體和血泊。

文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無疑是個有天賦的人，也能發(fā)表新見解，但他還沒想到一點，他沒有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點卻足以讓他付出了沉重的代價，在種種機緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無辜的莉莎微塔。如果沒有在那種機緣巧合下，他可能還不會觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進了深淵，不斷的受到煎熬與內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺而后馬上又陷入了無盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。

在我們周圍，同樣不缺那種自認不平凡的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚出來，自認為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

罪與罰讀后感(篇5)

我最喜歡的課外書便是《罪與罰》，這是一部俄國小說，作者是費奧多、陀斯妥耶夫斯基。

該小說的主人公拉斯科爾尼科夫，是一個讀法律專業(yè)的大學(xué)生，但由于家境貧寒，不得不輟學(xué)。他的妹妹杜涅奇卡為了讓他從新走進大學(xué)校園，不得不試圖嫁給一個比自己大10多歲的在彼得堡開辦律師事務(wù)所的名叫盧仁的男人。

主人公由于受到西方傳統(tǒng)思想和拿破侖的影響，用斧頭砍死了一個放高利貸的窮兇極惡的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看見，被迫之下，他又用斧頭將利扎薇塔砍死在地、、、、、、殺人之后，拉斯科爾尼科夫意識到自己犯罪了，但他一方面又認為那個放高利貸的老太婆作惡多端死有余辜，他在善與惡·罪與罰，兩極之間苦苦掙扎，良心備受譴責(zé)、、、、、、最后，經(jīng)過強烈的思想斗爭，他終于選擇自首。

主人公在殺人之后，精神恍惚，恐懼如同一個黑洞將他吞噬。更諷刺的是他所做的夢：他夢見自己又回到了那個殺死老太婆的房子里，屋里一切依舊。但是地板上的一灘血跡，引起他的注意，突然那個被他殺死了的老太婆又復(fù)活了，她猙獰猙獰著面孔，大笑著，拉斯科爾尼科夫舉起斧頭向老太婆砍去，但是斧頭砍在老太婆頭上，頭都會復(fù)原，老太婆依舊獰笑著，拉斯科爾尼科夫手拿斧頭瘋狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆總會復(fù)原、、、、、、最終，他在夢中驚醒。

從中可以看出，主人公當(dāng)時極度緊張的情緒，以及在良心譴責(zé)下他痛苦地掙扎。

拉斯科爾尼科夫無時無刻不處在罪與罰的深淵中苦苦掙扎，這種源自內(nèi)心的懲罰，使他的精神幾近崩潰，只有在自首的那一刻，他才感覺到自己受到了救贖。

那我們又能從他的經(jīng)歷中得到什么啟發(fā)呢？我們所獲得的啟示就是：永遠不要因為一時的沖動和因受到生活沉重的壓力，而去做違背良心`違背道德·觸犯法律的事，因為那將會讓你走向罪與罰的無盡之中，你會因為受不了良心的譴責(zé)，而幾近崩潰，墮入深淵！

罪與罰讀后感(篇6)

前幾天，我在圖書館找到一本小說，俄國的著名小說家陀思妥耶夫斯基寫的。書的主人公的一位窮大學(xué)生—拉斯科爾尼科夫。

拉斯科爾尼科夫的家很小，是租來的，老板娘心狠手辣;這位窮大學(xué)生因為沒有錢，吃不飽，睡不好，必須要自己當(dāng)保姆的妹妹把辛辛苦苦賺來的工資從遠方寄來幫助他。欠了很久房租的他，每天看老板娘的臉色!他相出了一個壞腦筋—把可惡的老板娘殺了!

后來，窮大學(xué)生娶了老婆，在老婆索尼婭的勸說下，拉斯科爾尼科夫自首了。他們的愛情可并沒有被鎖起來!

我想，假如當(dāng)時，大學(xué)生沒有殺人，他們一對可以離開這個城鎮(zhèn)，去找一份適合他們的工作，賺一點兒錢，也許就會好多了。而且，還能把自己的妹妹接到一起住呢!

讀了這本書后，我明白了一個道理，做人一定要考慮清楚，自己的行為和什么應(yīng)該做，什么不可以做，這樣才不會讓自己后悔，甚至于影響了自己的一生!

首先，我們應(yīng)該懂得最基本的守法，不能違法亂紀，一定要懂得面對事實，怎么樣才能去克服面前的困難才是最重要的，即使是做錯了事情，那更應(yīng)該去勇敢的承認和改正它!這才是我心目中最勇敢最聰明的人啊!

最后，我希望大家都不要去做拉斯科爾尼科夫，不要去犯一些讓我們后悔都來不及的錯誤。希望大家能去看看這本書，去感受一下吧!

罪與罰讀后感(篇7)

這本小說是俄國十九世紀著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，這本書為他贏得了世界性的聲譽也是俄國文學(xué)的卓越代表。

這本小說主要講一個被貧窮壓的喘不過來氣的大學(xué)生殺死一個放高利貸的老太婆之后的犯罪心理，主人公拉斯科爾尼科夫雖貧窮卻不自卑，相反，他創(chuàng)造了二類人理論，他認為放高利貸的老太婆僅僅是一只有害的且無益的一只虱子，他從不后悔殺了老太婆，唯一使他后悔的是他將老太婆的妹妹殺死了，這也成為后來他自首的導(dǎo)火索，最后在索尼婭善良的感染下將他的人本性的善良挖掘出來徹底改變了這位大學(xué)生的一生。

索尼婭是位善良的信徒，他為了家人去領(lǐng)了黃色執(zhí)照，她也多次想過自殺僅僅是因為一句“那他們怎么辦?”找回生活的信念，即使他的母親不止一次的打他罵她，她也只是認為她的母親只不過是太痛苦了，她從不放棄希望盡管現(xiàn)實一次又一次的使他不得不為之驚嘆，恐怖但仍然保持著對生活的向往。

主人公拉斯科爾尼科夫他有典型的人格分裂，他非常冷漠而又孤僻，易怒不安又驕傲自大，但他本性善良樂于助人原是一位無神論者，經(jīng)過索尼婭的感染下漸漸相信上帝，對生活充滿信心也與索尼婭產(chǎn)生了純潔的愛情。

本書只有第一部分講的是犯罪剩下的五部分講的都是飯最后的心里懲罰這本書通過對主人公的心里描寫深刻的揭示了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治的黑暗社會，這本也給予讀者極大地震撼，故事情節(jié)波瀾起伏非常具有感染力。

罪與罰讀后感(篇8)

理想主義的困境：與世界抗衡還是握手言和，我們是否有選擇？

看書的時候就不禁懷疑陀氏是不是真的犯過罪？他對主人公拉氏復(fù)雜的犯罪心理描寫實在是太細致入微絲絲入扣了…

“我是天選之子，我是不凡之人，我是拿破侖。我看到了人世間的不公和罪惡，我感到憤怒卻無能為力，我叩問命運的不公，上帝的失職，卻得不到回應(yīng)。我厭惡這世間的一切。好吧，如果上帝不存在，那么就由我來代替上帝履行職責(zé)，來劫富濟貧，重新分配資源，讓這個世界運行在正確的軌道上吧。”雖然拉氏是無神論者，然而他的犯罪心理邏輯大致上和《七宗罪》里的連環(huán)殺手相同。

拉氏的迷茫或許也是許多貧窮且愛幻想的年輕人的迷茫：他們有一套自己的價值觀，卻與這個世界現(xiàn)行的規(guī)則格格不入。

所以他疑惑、憤怒、壓抑，也想突破、想試探，直到腦子一熱走上了犯罪的道路，殺害了一個借高利貸的老太婆，同時情急之下還殺害了無辜闖入的老太婆妹妹。

然而殺人之后拉氏并沒有得到他幻想中的解脫，他生活的虛無感絲毫沒有得到緩解，反而因為逃避罪行而讓自己的心理背上了更大的負擔(dān)。他甚至不敢動用那些殺了兩條人命才換來的錢。

最終拉氏意識到他的犯罪行為并非無懈可擊，在一個深諳心理學(xué)的警官的誘導(dǎo)和規(guī)勸之下他去自首了，但他直到自首那一刻也不認為自己犯了罪。他覺得他殺死的老太婆只是一個對社會無用甚至有害的“虱子”。然而法律崇尚的生命平等卻無法饒恕他。

最終拉氏意識到憑他魯莽的一己之力是改變不了這個世界的，這個世界的文明已經(jīng)存在了五千年，現(xiàn)行的社會規(guī)則怎么會因為一個二十四歲的青年而改變呢？

想要改變，并不是一件簡單的事，也沒有捷徑可循，只有放棄理想主義，像他的朋友拉祖米興一樣務(wù)實，才有使生活變好的可能。

這個世界上，迷茫、憤怒且貧窮的年輕人太多了，我也是其中一員，甚至不再年輕了，也依然迷茫，依然憤怒。對生活的參悟并不會隨著年齡的增加而自動到來。在時代的浪潮中，我們就像一只小魚，能做的只能在漲潮時順勢上岸透氣，退潮時乖乖回去修煉、努力生存。

比起拉氏，我想到了另外一個理想主義代表人物，那就是毛姆小說《刀鋒》里的拉里。他同樣是一個理想主義者，無法融入主流世界，也打心眼兒里討厭無知和虛偽的人們。然而拉里選擇的方式不是犯罪，而是求知和救贖—讀書、游覽世界、宗教靈修…拉里放棄了和富家女子的婚約去，最終決定娶一個有憂郁癥的可憐女人，試圖去拯救她。這方面拉里的選擇有點像《罪與罰》里的索尼雅，他選擇用他的善良來治愈這個世界，而不是用憤怒來捶打這個世界。

書中最終把拉氏從生活的爛泥中解脫的是索尼雅的愛情，然而我們都知道愛情也是不恒久的，愛情無法回應(yīng)對人生的虛無感和意義感的追問。

或許，如何理好自己和世界的關(guān)系，和這個世界好好相處，是一個我們終生都需要思考和解決的問題。

罪與罰讀后感500字分享六篇

在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，我相信每個人看了《罪與罰》之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，面對《罪與罰》里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么樣才能寫好一篇《罪與罰》讀后感呢？請您閱讀讀書筆記吧小編輯為您編輯整理的《罪與罰讀后感500字》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

罪與罰讀后感500字【篇一】

剛好之前讀完了托爾斯泰的安娜卡列寧納，這兩個人都是堪稱小說界的四大天王之一。

相比托爾斯泰的安娜卡利寧娜，罪與罰是十分入味好讀的，罪與罰讀起來就像在看一個情節(jié)緊湊，跌宕起伏的偵探故事，而托爾斯泰的安娜卡列寧納真是半天才能翻一頁紙，常常一個普通情景的描寫有紅樓夢細節(jié)描寫般的繁瑣冗雜即視感，里面的主要出場人物傳說有150位，而且名字加上姓非常長，看起來不把讀者給淹死不罷休之感。但是讀完后真?zhèn)€畫面感非常震撼，給人以深刻的思考。由于罪與罰里面男主角具有像分裂人格般的雙重人格，自然而然對罪犯的心理和人性描寫也比較多，總體而言，陀思妥耶夫斯基的語言功底還是比托爾斯泰要扎實。

兩者的共同點我想就是把故事放在第一位，沒有考慮太多語言上的問題。剛好也讀到了毛姆對這兩位作家的描述：’人們總就寫作分風(fēng)格小題大做，我們想要寫的再好一些，我們努力把文章寫的簡單，清楚，精煉，我們力圖句子的平衡，有節(jié)奏。大聲朗讀，看它們聽起來好不好。然而事實上，從古至今，最偉大的四個小說家：巴爾扎克，狄更斯，托爾斯泰，陀思妥耶夫斯基，寫作的時候根本不關(guān)心語言，事實證明，如果你會講故事，創(chuàng)造人物，設(shè)計情節(jié)，而且如果你真誠，具有激情，那么你的語言如何根本無關(guān)緊要。’當(dāng)然，我覺得毛姆也是一個把故事放在語言形式前面的作家，但是同時他的語言也非常簡練，生動得令人喜愛。

里面和安娜卡列尼那一樣有很多宗教的問題，關(guān)于人性與救贖的主題是換湯不換藥。 但罪與罰比較側(cè)重的是探索一個人的靈魂。主角拉斯科爾尼科夫有一點人格分裂的傾向，他內(nèi)心是非常善良的，但是他的行為體現(xiàn)出來有時候讓人覺得他的軀體是被惡魔占領(lǐng)著的。他的善良體現(xiàn)在：他明明非常貧窮，但是卻可以去救助寡婦卡捷琳娜，他也會為了救火，燒傷自己也要去搶救一個小生命。所以以至于他殺了債主老太婆都是那么顯得那么冠冕堂皇，因為老太婆常常壓榨窮人的錢財，因為他家中有著貧窮得不得不犧牲自由，要嫁給一個狼心狗肺的彼得洛維奇的妹妹還有為了要讓他順利完成學(xué)業(yè)不得不砸鍋賣鐵的老母親，剛好他也病得厲害，神志不清，他毫不猶疑拿了斧頭砍死了老太太，老太太的無辜妹妹偶然遇上這一幕，也被他砍殺了，殺了后。他以為可以拿到很多錢，可是老太太只有很多珍貴的首飾和珠寶，他搶到了又不敢拿去換錢，只好藏在一個石頭底下，然后接下來一直都活在惶惶不安的日子中。故事有他和警察波爾菲力斗智斗勇，還有他發(fā)病起來陷入噩夢中的各種光怪陸離的世界里，善良的朋友拉祖米欣怎么照顧患病的他，還圍繞著和他一樣貧窮的階層發(fā)生的故事(遇上貧窮得不得不賣淫的妓女索非亞，幫助她并愛上了她)，最后，在親友灌輸了一些列的宗教教條下，不信教的男主角還是去自首，獲得最后的安寧與救贖。

首先讓我感嘆的是，惡與善真是一念之間的選擇，而不是一個人固有永恒不變的性質(zhì)。男主角在常人看來是非常善良和崇高，以至于連警官波爾菲力在面對一些很明顯指向兇手是男主角線索的時候，他都覺得是自己的問題，是自己懷疑錯了，所以最后即使他已經(jīng)知道男主角是兇手，他也只是勸他去自首，因為他是從心底覺得男主角是個很善良正直的男人。其實，現(xiàn)實中很多變態(tài)殺人案件里面有很多在親朋好友看起來是老實淳樸的人，絕不可能做這件事的人。所以，也許，善不能保持在一個比較連續(xù)的狀態(tài)，不是我們所理解的那樣，善良的人不可能偶爾做出一個在常人看起來非常’惡’的事情。那如果一不小心沖破了那條線呢?就要否定以往全部的善了嗎?所以這也大概是為什么法律之外還要有人去審判，有人文關(guān)懷在這里面吧。

人間苦難至極，這里作者提供了兩種的造福人類的方法：1.改造社會。2.完善自我。主角拉斯科爾尼科夫憎恨社會的貧富差距過大，厭惡社會的不公，決意親自改造社會。他在年輕的時候就在一個雜志上發(fā)表了一套理論，在他看來，歷史由兩類人創(chuàng)造，一種是超人，他們通過流血建立新的一個社會新的秩序，而讓社會上另一種人，常人，去遵守，常人的義務(wù)就是遵守規(guī)范。比如歷史上的拿破侖就是屬于’超人’，他在血流成河的土地上建立新的國家，他的功績無疑是被后代人所歌頌和贊賞的，雖然可能他手上沾滿了無數(shù)無辜人的鮮血。主角拉斯科爾尼科夫覺得自己也是屬于像拿破侖一樣的超人，他覺得自己有義務(wù)去沖破社會常規(guī)道德的束縛建立一個更加和諧的社會。

但是，沖破那層社會所強加給人的約束的代價是沉重的，其實一個人在社會道德規(guī)范下能夠做的事情很多，個人的發(fā)展空間很大的，如果一開始拉斯科爾尼科夫能從自身出發(fā)改造自己，而不是去改造社會，或許他一想從自己的缺陷著手也許會有一個更好的結(jié)果。

主角拉斯科爾尼科夫的惡不是像通俗的人一樣的本性的惡，他是思想的惡，他做惡首先是本著一個美好的愿想，但是作者想告訴我們的就是，無論是出于善還是惡的目的，都不能去做惡，因為在書里面我們可以看到：主人公雖然由那套自己自以為合理為善的準(zhǔn)則去做惡，沒有受到任何一點良心的譴責(zé)，但后面的罰無疑也是存在的。愛他的人時不時守著煎熬，還有無辜的人作為他的替罪羊，他最后進監(jiān)獄導(dǎo)致母親病逝。為了制造善而引發(fā)一系列的惡顯然是得不償失的。

主角最后從沉湎幻想回歸現(xiàn)實生活的歷程就是他最后的救贖。他從‘改造社會’走向‘完善自我’。

我會給這本書80分的書，不讀也沒什么損失。

罪與罰讀后感500字【篇二】

陀思妥耶夫斯基對人物心理的描寫真的是細膩到了極致，看著主角的癲狂，不安，痛苦與自我折磨，竟愿意原諒和寬恕這個可憐的罪犯。

讀過不算太多陀氏的作品，總感覺他在用文學(xué)傳道。我不太了解俄羅斯的文化與書中的時代背景，只看到書中的所有人物都是病態(tài)，神經(jīng)質(zhì)的。有時我對書中所描述的世界感到深深的絕望，可是就是這么病態(tài)的人在某一瞬間也能讓你看到人性中散發(fā)的善意。主人公是一個輟學(xué)的法學(xué)大學(xué)生，也許曾是一個優(yōu)秀的青年。卻策劃了一場謀殺，從此以后自我折磨，自我懲罰。可是就是這么一個人，在看到很悲慘的一家人后，愿意把身上所有的錢拿出來。晚上做夢夢到被折磨的小馬，會無比的同情與憐憫。我也不知道這個病態(tài)的人，到底是善是惡。只愿最后他能正真得到救贖。

罪與罰讀后感500字【篇三】

或許是翻譯的緣故，我覺得這部小說詞匯文采很平常，大段的對白和心理獨白好像口頭語，但是強烈的震撼讓我意識到原來內(nèi)容才是一切。第一感覺是現(xiàn)實主義，我在讀書時多次落淚：在酒鬼跟男主角講自己家的故事時；在男主角解讀母親的來信時；在索尼婭跟男主角第一次對話時…

這些都是口語白話，卻讓我淚如雨下。可同時這部作品有充滿了理想主義：男主角那位忠實能干的朋友；索尼婭的悲慘命運本身似乎就是理想化的悲劇；尤其是結(jié)尾男主角和索尼婭的愛情，竟然成了這一切的出路！現(xiàn)實和理想交織之下，是對罪的思考，男主角殺死一無是處的老太婆以解救自己和妹妹，甚至天下人，到底是不是罪?如果沒有上帝，作者還會有答案嗎?我懷疑多少中國人(或者沒有宗教信仰的人)可以邏輯嚴密地回答這個問題?對生命的尊重不是答案，否則為什么殺雞、打仗、報仇?

罪與罰讀后感500字【篇四】

最近我讀了一部有關(guān)社會心理的小說。小說描寫了貧困交迫的大學(xué)生羅佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而由于殺人的恐懼、良性的譴責(zé)，使其飽受心靈的煎熬，整日心驚膽戰(zhàn)，最終在愛人、朋友、家人和警官的幫助下投案自首。

這部小說譜寫了不朽的長歌。小說中的羅佳啊！你是個大學(xué)生應(yīng)該很有自判能力的，當(dāng)我讀到：“他們說的沒錯我這么做是為了伸張正義，是為了補救更多的貧困大學(xué)生，就不會有那么多跟我一樣的大學(xué)生受苦受難了。”這句話你表面上是在在同情別人，其實你是在虛掩自己脆弱不敢的負面心理。后來我又讀到：“卡琳達——你的妹妹，比爾——你的妹夫他們整天奔波在外是為了什么，是為了你啊。”羅佳你有那么多的親人、朋友，你為什么不珍惜卻去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎過不了多久就會死的你想為了一個對社會百害無一利的人需要用一個英才去除掉他呢?

羅佳啊我為你惋惜！

罪與罰讀后感500字【篇五】

我們曉得，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們固然殺人動機不同，但面對的良知的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良知的障礙，我覺得這是好事，最最少他們還沒有完整泯滅人性。斯維里加洛夫面對良知的痛苦和煎熬，失去了活著的希望，最后以自殺完畢本人的生命。假如沒有看過小說，我們或許會問，拉斯科尼科夫的命運也會和斯維里加洛夫一樣嗎?沒有希望了嗎?

小說中，拉斯科尼科夫沒有自殺，他最后活了下來。他不是打敗了內(nèi)心的恐懼，他也不是越過了良知的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光芒和最高尚的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他重生，他復(fù)生了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力氣下終于潰敗下來。是愛不時的把他從泯滅人性的路上漸漸拉回。似乎在他們中間有一股看不見的力氣在角力。拉斯科尼科夫決議還要在比賽一番，與本人的良知比賽。一個要打敗良知的人不能動感情，否則怎樣能跨過障礙呢?一旦動了感情，怎會泯滅人性呢?拉斯科尼科夫一方面很需求索尼婭，由于他的痛苦需求索尼婭分擔(dān)。另一方面，他也有點怕見索尼婭，由于她的愛讓他更痛苦。愛是打敗無情的大敵。索尼婭的愛不時的刺激他的良知，愛不時的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力氣下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最珍貴的東西，人良知中的明珠。

罪與罰讀后感500字【篇六】

《罪與罰》這本書已經(jīng)在書櫥里擺放了兩年多，這次最后能夠在寒假里去細細地品味它了。

書的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個俄國貴族家庭，是19世紀著名的現(xiàn)實主義作家，一生充滿傳奇，28歲時因參與農(nóng)奴解放運動而獲刑，出獄后重返文壇繼續(xù)寫作，被人們公認為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國文學(xué)巨匠。

每次讀完一部小說，心里都會百感交集，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個人靜下來仔細想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。小說描述了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨放的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫忙下，投案自首。小說中寫的最多的就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書一小部分，但“罰”卻貫穿整個文章的中心，這不僅僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人真正認識到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自已所犯下的錯誤，并為之深刻地懺悔、自責(zé)。這本優(yōu)秀的世界名著還包含了很多東西有待我們?nèi)ダ斫猓蛟S等以后我再去讀它時，又會有一番見解吧！

罪與罰讀后感500字左右精選

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。當(dāng)不同的人在看完《罪與罰》后，相信也會有對于它的專屬心得體會，面對《罪與罰》里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。應(yīng)該怎么寫好一篇《罪與罰》的讀后感呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供罪與罰讀后感500字左右，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

罪與罰讀后感500字左右【篇一】

用32個小時讀完。劃線筆記無數(shù)。

偉大的作品，其之所以為偉大，在于它穿越了所屬的時代與空間，對后世依然產(chǎn)生著深遠的影響。

冷靜理性的現(xiàn)實主義與百轉(zhuǎn)千回的心理表達的交輝中盡顯陀翁的機智、善意與慈悲，充滿了對世人宗教式的關(guān)懷。

請千萬不要認為這是一部關(guān)于犯罪心理學(xué)的作品，它是一位滿腔抱負的優(yōu)秀青年為夢想所受的苦。

所幸他所有的困苦、彷徨、迷茫、罪愆與懲罰都沒有白受，他最終完成了蛻變，找到了方向，“他甚至不知道，他不可能無償?shù)氐玫叫碌纳睿仨殲樗冻霭嘿F的代價，將來必須用豐功偉績來回報它&hellip；&hellip；”

陀翁說，我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。

他是站在現(xiàn)實主義文學(xué)塔尖的人。

罪與罰讀后感500字左右【篇二】

最近我讀了一部有關(guān)社會心理的小說。小說描寫了貧困交迫的大學(xué)生羅佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而由于殺人的恐懼、良性的譴責(zé)，使其飽受心靈的煎熬，整日心驚膽戰(zhàn)，最終在愛人、朋友、家人和警官的幫助下投案自首。

這部小說譜寫了不朽的長歌。小說中的羅佳啊！你是個大學(xué)生應(yīng)該很有自判能力的，當(dāng)我讀到：“他們說的沒錯我這么做是為了伸張正義，是為了補救更多的貧困大學(xué)生，就不會有那么多跟我一樣的大學(xué)生受苦受難了。”這句話你表面上是在在同情別人，其實你是在虛掩自己脆弱不敢的負面心理。后來我又讀到：“卡琳達——你的妹妹，比爾——你的妹夫他們整天奔波在外是為了什么，是為了你啊。”羅佳你有那么多的親人、朋友，你為什么不珍惜卻去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎過不了多久就會死的你想為了一個對社會百害無一利的人需要用一個英才去除掉他呢?

羅佳啊我為你惋惜！

罪與罰讀后感500字左右【篇三】

黑夜已深。

窗外交錯的樹影如同鬼魅一般，搖曳不定。

開燈，昏黃的燈光照映在翻開的書頁上。書頁上行行的鉛字在我的眼中漸漸

模糊了。我開始尋找腦海中些許殘存的記憶碎片。

一個孤獨的靈魂在黑暗的深淵里拼命掙扎，但在黑色的迷霧中，他無法尋到出口的方向……我一點一點走近陀思委耶夫斯基的?罪與罰? ，走進了拉斯科爾尼科夫的世界。

這兒的彼得堡只有灰藍的天空，一派暗無天日的景象。干草廣場上聚集著眼

睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著自盡的女工，喧鬧的街頭橫躺著被馬

車軋得渾身鮮血的小官員……發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討，老馬被主人抽打得哀哀慘叫，最后斷了氣。在拐角的別墅里還有放高利貸的老太婆正瞪大貪婪、兇狠的雙眼，渴望榨干窮人的最后一滴血汗……

拉斯科爾尼科夫生活在這種社會背景中，他為了擺脫痛苦與折磨，追求光明

與美好而踏入了一個可怕的夢魘。

在那昏暗的月夜， 那孤獨的黑影， 進入了老太婆的家里。在清冷的月光下， 他用那雙干凈、顫抖的手舉起了一把晃著寒光的利斧，向放高利貸的老太婆的腦后狠狠地掄去。那時，他也許不僅是對老太婆，更是對社會無邊的黑暗砍去。他渴望能撕破黑暗與痛苦的幕布，使人們能看到光明與希望的展臺！

可當(dāng)黑影看到倒下的老太婆汩汩流出的鮮血，看到被紅色液體浸染的尸體，

看到自己被血跡濺到的褲腳時，他行兇成功的驕傲消失怠盡，只剩下滿心的懊悔、驚恐和手足無措。

他意識到自己干了一件最卑鄙、惡毒的事——奪走了一條鮮活的生命，把自

己推向了犯罪的深淵。他的手再也無力握住那沉重的斧，只得任斧落下，發(fā)出刺

耳的悶響……

拉斯科爾尼科夫本為著追求美好，本為著自我的救贖，但現(xiàn)在卻被自己所折磨，一步一步走向毀滅。靈魂深處的孤獨和罪惡感壓迫著他，正義和良知無情鞭打著他，他覺得自己就像兒時見過的那匹垂死的馬，承受了所有的奴役，還要遭受孤獨與痛苦的嘲笑。他脆弱的精神崩潰了，他陷入了一種神經(jīng)質(zhì)的、敏感的病態(tài)中。但即使這樣，當(dāng)他看到悲慘的馬美梅拉多夫一家時，他仍傾盡全力地幫助他們，只因本性的仁愛和善良。

讀到這兒，我為拉斯科爾尼科夫的糊涂與無知而流淚，為他的善良與博愛而

感動，為社會的丑惡與骯臟而憤怒。因為黑暗而動蕩的社會扭曲了他本性的美好，

使他變成一個集中了理性與非理性的，罪惡與善良的，性格孤僻、陰暗而暴躁的，

卻又渴望與人傾訴，向往光明、平靜生活的矛盾人格者。他在對立的世界中掙扎

徘徊，迷失了方向，失去了力量。但這矛盾者在心中愛和信念的感召下，終于自

首贖罪，重獲新生。看到這兒，我含淚地笑了。

我領(lǐng)悟到，人類以肉體犯罪，受到上帝最嚴厲的懲罰的卻是他的心靈。孤獨、痛苦和惶恐時刻包圍著他，折磨著他，甚至將其吞沒。這種心靈的拷打是人救贖的必然，而人類靈魂深處善與愛的激起才最終使人獲得新生。

是的，正是人類自身的信念、希望以及仁愛與善良的存在，才讓我們的存在變得合理，使人成為不可磨滅、征服抑或是戰(zhàn)勝的生物，因為肉體永遠不可能超越人性和理性的閃光點……

合上書，我停止了我的隨想。

天隱約破曉，

罪與罰讀后感500字左右【篇四】

前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。

書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學(xué)生，離他住處不遠的當(dāng)鋪中的老板娘是個貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮腵拉斯柯爾尼科夫，他的內(nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。但是，他選擇去承認，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。

這本小說給了我一個信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負擔(dān)都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動的雙手再把錢還給我！！！

罪與罰讀后感500字左右【篇五】

最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過了，先拋開主人公不談，說說馬爾梅拉多夫此人，他曾經(jīng)是一個九等文官（相當(dāng)于軍隊中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的`女兒為了救濟一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個無可救藥的人，內(nèi)心深知自己為家庭帶來了什么災(zāi)難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說他了吧。

但是仔細想想，每個人可能多多少少都會有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。

比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國家會明令禁止、法律控制。因為這他們危害巨大。

比如追小說，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時間、工作、學(xué)習(xí)等都會受到影響。

貪吃，暴食無度的人，是有暴食癥的，吃東西會讓人產(chǎn)生愉悅的感覺，但是一旦超過了身體負荷，久而久之是一定會生病的。

網(wǎng)癮，除了學(xué)習(xí)和工作等必要的時候外，如果長時間的上網(wǎng)，就已經(jīng)成了一種癮，這種癮很普遍，現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機不離手的，手機把我們的碎片化時間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時都可以看和玩，使得我們過度的依賴它，這種及時性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對我們的身體傷害其實很大。

追星族，這一群人是讓我更加擔(dān)憂的群體，這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容：

布熱津斯基在上世紀90年代中期曾提出"奶頭樂效應(yīng)"。當(dāng)時在美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經(jīng)濟、政治界精英的會議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人物。精英們一致認為，全球化會造成一個重大問題——貧富懸殊。這個世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會被"邊緣化"。屆時，有可能會發(fā)生馬克思在00年前預(yù)言的所謂的你死我活的階級沖突。

布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現(xiàn)象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰(zhàn)略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實。因為消遣已經(jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時間。

這就是"奶頭樂"戰(zhàn)略，但即使沒有平臺的引導(dǎo)，占據(jù)頭條的會是誰呢？

很遺憾，我認為依然會是這些小鮮肉和當(dāng)紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實社會那么好玩，誰會來玩游戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？

換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識，還是收獲了認同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。

雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢？假若如此沉淪下去，毫無節(jié)制，最終將走向何處呢？

其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了，畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學(xué)會控制自己的行為習(xí)慣，學(xué)會自律，因為放縱自己，就等于身在地獄而不自知。

關(guān)于罪與罰的讀后感范文1000字

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？一起來看看小編為大家整理的“關(guān)于罪與罰的讀后感范文1000字”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇1)

罪因一念而起，罰分兩個階段，犯罪-被捕，結(jié)束了作者的疑神疑鬼對自己的折磨；認為自己沒罪-承認自己有罪，我覺得后面才是另一個重新開始的折磨。

主人公的罪源自于堅持自己在做正確的事情。可是做著正確的事情就真的是無罪的嗎？

關(guān)于火車變軌問題，我之前一直堅定不移地認為在廢棄車軌玩耍的小孩沒錯，所以不該死。后來又有個角度，如果是因為你的緣故，火車失靈，你再來選擇，恐怕就會選變軌了，因為不變軌的后果是你更難以承擔(dān)的。所謂屁股決定腦袋，看似客觀的分析其實有可能因為主管或客觀信息的補充截然不同，這個時候的原則又變成了兩權(quán)相害取其輕。所謂原則，狗屁。

之前看過一句話，情侶間不要經(jīng)常論對錯，往往對錯分出來了，關(guān)系也就遠了。引申一下，生活中真的需要那么多對的事情嗎？拿破侖在做對的事情嗎？猶大真的在做不對的事情嗎？說不好，站在他們自己的角度來看或許是對的，但是每個人的原則都不一樣，道德水準(zhǔn)也參差不齊，這也是為什么會存在公說公有理婆說婆有理.

所以是否應(yīng)該轉(zhuǎn)換一下判別邏輯，從提前列好的條條框框，轉(zhuǎn)向結(jié)果導(dǎo)向。畢竟原則有多條，不同的結(jié)果在自己這總有優(yōu)劣，審判的事情就交給上帝吧。覺得可以嘗試一下。

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇2)

書中提出的問題讓我思考了很久，文學(xué)作品提供的不僅僅是一個故事，而是由這個故事引發(fā)的思考，其中有作者對于這個問題的回答，引導(dǎo)讀者去想問題的答案。

書中提出的第一個問題是應(yīng)該不應(yīng)該為了窮人的利益犧牲富人的利益，這個問題衍生可討論的話題和空間十分廣闊。稅收是一種合理的轉(zhuǎn)移支付體系，政府對富人征稅更多，對窮人會提供各種救濟。中國古代小說中經(jīng)常會有劫富濟貧，富人的形象大多是為富不仁，財產(chǎn)依靠壓榨剝削;窮人的形象大多是善良勤勞，但其實好人和壞人在富人窮人中同樣存在。朝代更替，必然伴隨著土地、財產(chǎn)的重新分配，而重新分配的依據(jù)是由武力決定的勝負。這本小說中主人公采取的做法更極端，為了獲得財富走向了犯罪，殺害放高利貸的老太婆和她妹妹，竊取財產(chǎn);成功實施犯罪后，主人公受到恐懼、良心的譴責(zé)，最后投案自首。

書中提出的第二個問題在主人公為自己的犯罪行為進行狡辯時提出，他只殺了兩個人，就要被譴責(zé)，被逮捕;拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中死亡的人不計其數(shù)，大家對拿破侖的評價卻是積極的。朋友說這兩件事情本來不具備可比性，其次殺人不對，發(fā)動戰(zhàn)爭也不對。這兩件事情當(dāng)中是否存在由于人的重要性不同，導(dǎo)致的歷史敘事不同。同一歷史事件而言，由于立場不同對歷史事件的解讀也不同，歷史是由勝利者書寫。是否說大范圍的事件來說遵從自然法則，勝者生存，不存在絕對的道德。在個體層面，要遵守社會規(guī)范和道德，否則整個社會就變得不能生存。問題進一步推演，如果認為拿破侖沒有受到懲罰，所以殺人的人也不應(yīng)得到懲罰，是否意味著每個人都可以這樣做，社會就不存在安定可言。這個問題的邏輯漏洞在于小前提的錯誤，不能由拿破侖沒有受到懲罰得出主人公的殺人行為不應(yīng)受到懲罰。

書中探索的第三個問題在于懲罰，犯了罪會受到應(yīng)有的懲罰。主人公在精神失常的階段得到了鄰居、朋友、家人的悉心關(guān)照，主人公在妹妹和心上人的推動下投案自首，被流放西伯利亞。好的書能帶你走進真正的思考，作者提出的問題能讓讀者去思考這其中的答案。

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇3)

和讀托爾斯泰的那些作品一樣，讀《罪與罰》的目的是能夠讓我感受生活以及增長眼界。但這件作品卻帶給了我意想不到的收獲，其中感受最深的就是人做事時的代價和價值。

拉斯科利尼科夫是一位因貧窮而輟學(xué)的法律系大學(xué)生，在大學(xué)期間他曾發(fā)表過一篇令人稱頌的文章，大體內(nèi)容是有很多偉人，至少是令后人稱頌的人都是在殺戮了很多人，例如那些反對自己的人才掌握了權(quán)力并且在此基礎(chǔ)上推動了國家乃至世界的進步。正是在他內(nèi)心深處有這樣那個一個看法，所以他認為毀掉一些像人渣這一類的人以讓自己能夠獲得機會升值從而為以后做出價值提供基礎(chǔ)是正確的，于是他策劃了一件謀殺案。本文主要描寫了謀殺成功后他的生活境遇，描寫了他為這起謀殺案而付出的精神上的痛苦。不過雖然不知道主人公以后的命運如何，但就結(jié)局而言，正面人物的結(jié)局是令人滿意的，而這一原因就是愛的力量。

就像《圣女貞德》一樣，我覺得這部作品最成功的地方就是描寫了一種大愛，一種對人類、對世界的愛，是一種人類的終極關(guān)懷——關(guān)心怎樣推動人類的進步，而不僅僅顧及那些卑微的生命，至少是那些不應(yīng)該活著的人。凱撒、拿破侖為了權(quán)利殺戮了很多人，也被當(dāng)時很多人痛恨和辱罵，但后人卻大家稱贊他們，因為他們推動了世界的發(fā)展，而那些很小的“錯誤”被他們的光輝給掩埋的一點都看不見了。而男主人公正是想成為他們那樣的人才策劃了這場謀殺案。但同時要看到，拉斯科利尼科夫因此受了很大精神上的折磨。所以，不管別人的生命怎樣卑微，我們一定要尊敬別人，尊敬別人生存的權(quán)利。看《復(fù)活》，我對監(jiān)獄生活有很多了解，看了《罪與罰》，我了解了犯罪人的心理。

從盧任的結(jié)果，我知道了不要在別人背后說別人壞話，不然最后損壞的只會是自己的形象。從斯知道科犯罪行為我知道了隔墻有耳，凡事要謹慎。這部作品最后是一個完美的結(jié)局，看來作者還是贊揚美的，這也讓人感到高興，不是嗎?

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇4)

超負荷！

開頭就有譯者對本小說的概括分析和總結(jié)，看完就對這整部小說故事情節(jié)人物心理以及社會現(xiàn)象有大概致的了解。

我對這部小說的總體感受是十分悲劇性，但是總歸結(jié)尾主人公拉斯柯爾尼科夫的未來是美好的了。但里面有些人物命運還是十分可悲凄慘的。

首先說拉斯柯爾尼科夫，一個有思想，頭腦聰慧的在校學(xué)生，因為貧窮和各種長期積壓著的復(fù)雜情緒使他成了完全病態(tài)的形象，一直想要殺掉放高利貸老太婆的思想似乎成了他為自己病態(tài)扭曲想法的辯護，也是這種變質(zhì)了的思想的必然結(jié)果。各種策劃和想法使他整天瘋瘋癲癲，神經(jīng)質(zhì)一般折磨他，當(dāng)他“如愿以償”殺了老太婆（被老太婆同父異母的妹妹看到，其妹妹也被殺）的時候，他以為自己可以得到安慰釋放了，然而并沒有，反而病狀日趨嚴重，不僅僅是身體的虛弱，精神上的折磨最讓拉斯柯爾尼科夫感到無比的痛苦，他整日整夜都虛無縹緲，渾渾噩噩，經(jīng)常忘記自己在哪，要做什么，要干什么，大腦混亂不堪。然而當(dāng)他看到社會上種種慘狀，如貧窮使許多人走投無路，對生活沒有希望，看到人自殺，社會上沒有地位的真正的善良人群受到欺壓

這些又使拉斯柯爾尼科夫覺得自己殺死的不過是個惡棍，是魔鬼，他在為人除害

整篇小說對拉斯柯爾尼科夫的心理描寫十分透徹，也從他的言語動作反應(yīng)出主人公在深深罪惡感中的痛苦，真的讓人感到揪心。最終主人公還是選擇了去贖罪，讓自己的心變得不再那么勞累，其實拉斯柯爾尼科夫真正的煥然一新還是當(dāng)他認識上帝的時候，他和索妮婭相愛之后，索妮婭和她的那位上帝深深的愛徹底感動和改變了他，使他接下來七年的（共九年）監(jiān)獄生活不再那么痛苦，而是真的在贖罪。

當(dāng)然，還有許多許多的人物和悲劇性事件。透過這些讓我思考不同的問題。其中讓我印象最最深刻的是卡捷琳娜伊萬諾夫娜，她得死讓我覺得痛心，她呈現(xiàn)出一個被生活逼迫到無路可走了的自尊心極強的可憐女性的形象，她被貧寒逼瘋了，徹底的瘋了，死都死的十分不甘心。不知道怎么說，大概只有唏噓來形容了。

作者冷峻的文筆，讓我感受到了文章中充斥的濃濃的無情和絕望，有些畫面觸目驚心，毫不留情的展現(xiàn)人性的虛偽、殘忍和冷酷。

其實里面還是很多內(nèi)容晦澀難懂，確實很難懂，畢竟是一部世界性名著，信息量很大。然而這部小說看完我覺得并沒有我想象的那么不適合，但《罪與罰》刻骨銘心，年輕人還真的很難懂，要用心

就會感受更多

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇5)

想來我并不是特別適合閱讀這種世界名著，大多的文學(xué)積累都來自于老師的逼迫，而真正沉下心來讀一本這樣生澀的書，已經(jīng)是一件很難的事情了。我真真是這社會上極其普通的一個人，和我所有的同事一樣，啃不下硬骨頭，堵不了晦澀的文學(xué)，也沒有深刻的道理。輾轉(zhuǎn)的讀了兩三個月才讀完這本罪與罰，還好沒讀英文版，因為中文版都如此晦澀難懂，讀英文版我大概早就放棄了吧。

世界名著之所以是世界名著，是因為她描寫著全世界共通的人性，全世界一樣的社會，也許有差異之處，但每個人必然能從中找到點點滴滴的自我。我想這是世界名著的意義，和他聞名于世的原因。

罪與罰講述了一個非常簡單的故事，一個年輕的大學(xué)生由于生活環(huán)境窘迫，看不到自己今后的未來而一時動念殺死了一個放高利貸的老人，殺人行動之后，他便陷入了一種瘋魔的狀態(tài)時而清醒，時而昏迷。最后在各方的引導(dǎo)之下，他向警察說明了殺人的真相，他沒有受到很重的刑罰好像光明的未來就在幾年后的出獄，但我并沒有覺得他的前途一片光明。

也許我不該以一個現(xiàn)代人的思維代入到當(dāng)時俄羅斯的那個環(huán)境，我確實是不能理解，也不喜歡文中的那個年輕人，也許是由于我的思想長期受到集體主義的侵蝕以及被現(xiàn)代社會打雞血般的氛圍所影響，其實我的內(nèi)心并不覺得未來是光明的，我也深知每個組織都有它陰暗的地方但我依舊相信，既然你選擇活著，那必然就有你對應(yīng)的活法。即使你身處的環(huán)境再險惡，你的前途再迷茫，即使你一生拼盡全力，依舊碰不著好運氣就這么碌碌無為，虛度此生那也是你選擇活著所要承受的代價，而剝奪他人的生命，終究是不對的。文中主人公的殺人行為，看似是一個偶然行為，一時起意，進而進入瘋癲的狀態(tài)。然而，直到本書的后面，主人公對于他自己的殺人行為，其實是有一個邏輯自洽的合理的解釋的。

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇6)

陀氏在《卡拉馬佐夫兄弟》中曾寫到：“如果沒有上帝，一切都是被容許的。”毋庸置疑，在《罪與罰》這本書中，男主角拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心是沒有上帝的，或者說，他內(nèi)心是沒有道德律令，即一種敬畏感。

所以他才會殺死了女房東以及女房東的妹妹，但他真的是壞人嗎？陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進行一種非黑即白的判斷，而是進一步進行拷問，為什么拉斯柯爾尼科夫會做出這樣的事情，原來是因為女房東不是社會道德規(guī)范下的好人，拉斯柯爾尼科夫認為女房東是個虱子，認為女房東死有余辜。陀氏并沒有對拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進行辯護，而是借拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯進一步追問。難道不是社會道德規(guī)范下的好人就一定該死嗎？陀氏認為即使不是社會道德規(guī)范下的好人，也不能像拉斯柯爾尼科夫那樣去殺人。所以在筆者看來，或許陀氏是希望有一個規(guī)范的社會，每個人都各司其職，不逾越各自的權(quán)利范圍。

拉斯柯爾尼科夫在陀氏筆下自然是復(fù)雜的，他殺害了女房東以及女房東的妹妹，但他又幫助了馬爾美拉多夫以及做了別的好事。從這點來看，拉斯柯爾尼科夫是壞人嗎？好像不是壞人？那他是好人嗎？好像又不是好人？而這也正是陀氏所借此表達的人性之復(fù)雜。就像前段時間《十三邀》邀請金宇澄那一期，金宇澄說現(xiàn)代的一些人借用一些非此即彼的話來概括一個人。可是，一個人是如此的復(fù)雜，怎么能夠如此輕易的就去概括呢？人性的復(fù)雜與幽微不是簡簡單單的幾個詞就能概括的。

在《罪與罰》最后，拉斯柯爾尼科夫哪怕自首也依舊覺得自己沒有做錯。或許這也是陀氏借這本書一直想表達的對“超人意志”的譴責(zé)。即使真的是“超人”也不能濫殺無辜。書的結(jié)尾，拉斯柯爾尼科夫與索尼雅坐在一起，那一刻，拉斯柯爾尼科夫感到了救贖，是什么讓他得到救贖，是索尼雅對他的愛讓他得到了救贖。或許陀氏相信，哪怕沒有上帝，愛依舊能夠拯救人。

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇7)

片子中的段義和、韓桂芬、馬德等高級領(lǐng)導(dǎo)干部由人民的公仆，一下子蛻變成了人民的罪人，看后令人震撼，發(fā)人深省。看看他們的成長經(jīng)歷，無不是從小家境貧寒，吃距頭，是黨和人民把他們培養(yǎng)成大學(xué)生，黨的高級干部。本來他們應(yīng)該好好工作，將精力和智慧奉獻給黨的事業(yè)和人民的事業(yè)，但卻恰恰相反，他們辜負了黨和人民的期望，半路上調(diào)了隊，落得個可恥可悲的下場。縱觀他們的犯罪經(jīng)歷，我認為主要有以下原因：

一、世界觀改造不徹底。他們都身居高位，握有重權(quán)，替別人說話辦事只是張口之勞，得到的卻是優(yōu)厚的回報，錢花不了，東西用不完。他們都成了一些不法之徒用糖衣裹著的炮彈的襲擊目標(biāo)，而且一旦擊中便稀里嘩啦不可收拾。為什么能這樣?按他們自己的說法就是人生觀、價值觀、世界觀沒有改造好，平時很少學(xué)習(xí)，即便學(xué)了也是應(yīng)付公事，根本沒有裝進腦子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也腦子不清醒了，以至于在違法犯罪的道路上越走越遠，根本不按照黨說的去做了，不去履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨了。

二、沒有了黨和人民的監(jiān)督。他們個個高高在上，為所欲為，根本不要別人的監(jiān)督，甚至把人民的監(jiān)督看成是對自己的不信任，拒絕監(jiān)督。他們替別人辦事就得收錢，收東西。第一次都說是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，習(xí)以為常了。他們自以為神不知鬼不覺，做得很蹺。他們在一個部門負責(zé)，把這個部門當(dāng)成自己的私有財產(chǎn)，愿意怎么干就怎么干，可以賣官鬻爵，可以為親朋好友無原則的辦事，可以對著下級大呼小叫，當(dāng)奴才來用。他們認為他們就是老大，誰也管不了。所以，別人想監(jiān)督也被他們的淫威給嚇住了。

三、他們心存僥幸。片子中的這些人做夢也想不到會有東窗事發(fā)那一天，現(xiàn)在后悔也來不及了。鐵窗內(nèi)的痛哭流涕，聲聲懺悔，說什么都晚了。世界上沒有賣后悔藥的。正如陳毅寫的一首詩“手莫伸，伸手必被捉;黨和人民在監(jiān)督，法網(wǎng)恢恢難逃脫!”

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在新的歷史條件下，更應(yīng)該以黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，努力學(xué)習(xí)，刻苦改造世界觀、人生觀和價值觀，在其位，謀其政，全心全意為人民謀利益，廉潔自律，警鐘長鳴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。要日三省吾身，對著黨章找差距，找出差距定措施，自覺向黨組織匯報思想，按照黨的要求去做，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，做無愧于黨和人民的人。時刻牢記，在位置上要想什么，干什么，身后留下些什么?不該要的不要，不該去的地方不去，不該吃的別吃，不該辦的事情別辦。努力做一個新時期合格的黨員干部。

分局在春節(jié)來臨之際，以隊伍建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)為抓手，認真抓好民警節(jié)前教育，開展簽訂廉政責(zé)任書、家屬座談會、與家屬簽訂“五項禁令”、“三條鐵規(guī)”責(zé)任書等活動，扎緊籬笆筑好墻基，警示教育片觀后感。

20xx年2月1日，分局組織全體民警觀看了“塌方后的反思”專題教育電視錄像，利用反面典型進行警示教育受到良好效果。

民警在討論中認為：電視錄像的內(nèi)容以人民公安報上一篇報道為背景，揭露了福州市車管所民警的集體腐敗案，錄像的內(nèi)容觸目驚心，令人反思。在今后的工作中一定努力做到：

一、要正確的認識手中的權(quán)力。福州車管所是擁有很大權(quán)力的職能部門，人民賦予他們權(quán)力，是讓他們?yōu)槿嗣穹?wù)的。但是權(quán)力的賦予卻成了少數(shù)人獲得個人利益，滿足個人私欲的砝碼。錄像中的福州市車管所個別民警運用手中的權(quán)力，勾結(jié)不法人員，使正常的為民服務(wù)變成有償?shù)臑榧悍?wù)。他們之所以能做出這樣的行為，是因為不能正確的認識手中的權(quán)力。他們的所作所為使人民的利益受到了極大的侵犯，使人民公安的形象受到了極大的損害。雖然問題發(fā)生在福州市的車管所，但是每個民警要引以為鑒，從深層次認識手中的權(quán)力，樹立正確的人生觀和世界觀，讓手中的權(quán)力真正起到為人民服務(wù)的作用。要樹立正確人生觀、道德觀、價值觀，在新的形勢下，作為黨員干部要嚴格自律，潔身自好，防止不降的東西從微小處打開思想防線的缺口。

二、手中的權(quán)力要受到監(jiān)督。我們公安機關(guān)是擁有權(quán)力的執(zhí)法機關(guān)，手中的權(quán)力關(guān)系到普通百姓的切身利益，我們的權(quán)力運用的好不好，為老百姓服務(wù)的怎么樣，應(yīng)該由老百姓來評價，由老百姓來監(jiān)督。反思錄像中的福州市車管所，儼然是一個獨立的小王國，在平時的工作中那么多的老百姓提意見，那么多的老百姓指出他們的問題，他們都全然不理，嚴重的脫離群眾，拒絕群眾的監(jiān)督。如果他們能夠聽取群眾的建議，如果他們能夠接受群眾的監(jiān)督，那么他們就不會犯這樣的錯誤，他們中許多人就不會走進監(jiān)獄的大門。我們同樣是國家的執(zhí)法機關(guān)，因此我們應(yīng)該牢固樹立“執(zhí)法為民”的思想，主動的聽取群眾的意見，自覺的接受群眾的監(jiān)督。

三、要有正確的價值觀。隨著市抄濟的不斷發(fā)展，隨著生活水平的不斷提高。為了滿足個人的消費需求，為了滿足個人的享受要求，許多的人用金錢的多少來衡量一個人的價值大校錄像中福州市車管所的一些民警，為了追求奢侈的生活，忘記了自己頭頂?shù)膰眨浟顺錾胨赖膽?zhàn)友。在工作中運用權(quán)力大撈特撈。使警察的榮譽受到玷污，使捐軀的英烈不能瞑目，他們之所以有這樣的行為，是因為沒有正確的價值觀。民警應(yīng)該吸取教訓(xùn)，分清楚價值和金錢的區(qū)別，分清楚幸福生活和追求私欲的區(qū)別，樹立好正確的價值觀。用科學(xué)的角度看待金錢和價值。

關(guān)于罪與罰的讀后感范文(篇8)

主人公拉斯科利尼科夫一直認為自己不平凡，想像拿破侖一樣。他認為只要能達到目的，哪怕不擇手段也是正確的。

在我們周圍，同樣不缺那種自認“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚出來，自認為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

拉斯科利尼科夫熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

2024讀后感:《罪與罰》讀后感（一篇）

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？小編特意給大家整理了“2024讀后感:《罪與罰》讀后感（一篇）”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

拉斯科尼科夫，大學(xué)生，因著貧困中途退學(xué)，依靠母親的撫恤金生活。租了一間像衣柜的斗室，衣著寒酸，窮困潦倒。虛榮心極強，驕傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破侖。好高騖遠，對于教書賺兩個小錢根本看不上，所以寧可在陋室里空想，也不愿意教書賺兩個小錢。同時又富有正義感和同情心，有時候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個非常復(fù)雜的人物，但這就是最真實的人。

作者用一整章的內(nèi)容都在寫他殺人之前內(nèi)心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心里一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因著他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論，根據(jù)這套理論殺人可以說不是犯罪，甚至是正義的。殺人不是最可怕的，你殺了人，然后在用一套理論證明你殺人是對的，這才是最可怕的。

根據(jù)這套理論，人被分為兩類人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他們沒什么權(quán)利，他們的義務(wù)就是俯首帖耳。不平凡的人是統(tǒng)治者或新社會的建立者，是立法者，他們甚至不受法律的約束，可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風(fēng)喚雨的人物，都是開國立業(yè)的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根據(jù)這個理論，殺人沒有什么啊，你看那些最被人們尊敬最偉大的人物，哪一個不是殺人如麻，只要為著好的目的，為人民謀福祉，殺人是正義的。為了好的目的，可以做錯的事情。當(dāng)然這些好的目的只是犯罪的借口，是我們心里的詭辯和自欺而已。

這就是拉斯科尼科夫的理論，乍一看很有道理。因為整個人類歷史就是這樣過來的，確實整個人類歷史都在踐行這套理論。只有強者才有權(quán)利，弱者是沒有權(quán)利的，誰是統(tǒng)治者，誰強大，誰就是法！勝者為王，敗者為寇，只有最后的贏家才配擁有一切的權(quán)利。沒有絕對的善惡，只有強弱。

始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里犯罪墮落的本質(zhì)就是要自己獨立做主，分別善惡。換言之，就是不再以上帝為王為主，拒絕上帝的統(tǒng)治，而想自己當(dāng)家做主，自己定立善惡的法則。就是說，什么是善、什么是惡我自己說了算。當(dāng)人離開了上帝，不在尊上帝為王，人自己定立善惡的標(biāo)準(zhǔn)的時候，就會給這個世界帶來災(zāi)難。當(dāng)人拒絕上帝的統(tǒng)治時，人就想要攛掇上帝的寶座，自己封神，為了那一個寶座，爭戰(zhàn)殺伐。人脫離上帝的善惡標(biāo)準(zhǔn)而自己定立標(biāo)準(zhǔn)的時候，殺人卻變成了正當(dāng)?shù)摹Ｄ闷苼觯Ｌ乩眨厥蓟剩约皻v代所謂偉大的君王等等，所有這些為著追逐權(quán)利，為著登上寶座而所造成的災(zāi)難，都是因著不尊上帝為王的緣故。只有無所不知，完全公義的上帝才知道什么是善，什么是惡。當(dāng)人妄圖代替上帝決定善惡的時候，結(jié)局注定悲慘，也是對上帝的僭越。

我們知道這個世界沒有完全的公義，法律也是為著普通人所設(shè)立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲，你見過皇帝受法律制裁的嗎？要是統(tǒng)治者犯法怎么辦呢？就沒有更高的法來制裁他嗎？我們相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會說：正義會遲到，但從來不會缺席。也有人說，惡有惡報，不是不報，時候未到。我想，若沒有一位完全公義的上帝主持正義，你的這些正義的盼望又如何實現(xiàn)呢？