相信很多人都有同樣感受，提筆撰寫文檔時(shí)沒有靈感，要求的范文數(shù)量正在增加。范文的邏輯框架對(duì)我們來說很有啟發(fā)，范文需要在哪些方面重點(diǎn)著墨呢？我們?yōu)榇蠹页噬鲜占驼淼淖锱c罰的讀后感受，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

罪與罰的讀后感受 篇1

一口氣看完了《罪與罰》，這是俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基的名著，講的是犯罪心理。看完整部小說的第一反應(yīng)是，救贖；其次是悲哀。其中的緣由，我歸結(jié)為世界的復(fù)雜，社會(huì)財(cái)富的分布不均，而許許多多的人生活在水深火熱之中。

整部小說塑造了好幾個(gè)悲劇角色，我想試著分析看看主人公，羅佳。拉斯科尼科夫。

首先我必須說，他是一個(gè)非常非常善良的人，善良的他在大學(xué)期間盡自己的能力去幫助比他更困難的人，這是他的本心所致。當(dāng)他一次次被貧窮、饑餓所打擊，他只是覺得悲哀；當(dāng)他被老太婆壓榨的時(shí)候，是憤怒、不平，我認(rèn)為也有自卑感在里面，也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)羨慕，當(dāng)自己以及許許多多有才華的人被生活和貧窮壓垮，可老太婆那樣的人卻大腹便便，肥腸流油，他不滿、憤怒，從而起了殺心。但善良的羅佳一想到這，一方面會(huì)因?yàn)樽约旱挠⑿壑髁x而熱血沸騰，這英雄氣節(jié)也在長(zhǎng)期的壓迫下異常的強(qiáng)烈；另一方面，會(huì)為自己如此離經(jīng)叛道的念頭而恐慌，這其實(shí)殺人帶給人靈魂創(chuàng)傷的一個(gè)開始。

由于兩個(gè)大學(xué)生的談話，羅佳終于奮起殺了人。不僅如此，他還殺了老太婆的妹妹，那個(gè)善良的姑娘，多殺了一個(gè)人羅佳也并不覺得有什么，這就是靈魂腐爛的開始。這是一場(chǎng)沒有太縝密策劃的謀殺案，羅佳差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)被抓，行兇后的他，這時(shí)候的心情：驚嚇、恐懼、害怕，殺人后的快感一縱即逝，留下來的東西折磨著他脆弱的心，他開始發(fā)高燒，神經(jīng)更加衰弱，甚至出現(xiàn)了精神分裂、疑神疑鬼。他變得神經(jīng)質(zhì)，導(dǎo)致預(yù)審官開始注意他，其實(shí)，羅佳最逃不過的是心理的那關(guān)，也許他瞞得了別人但永遠(yuǎn)瞞不過自己。行兇夜、兇宅、血、斧子，所有的東西開始在他的腦海里不斷呈現(xiàn)，他的靈魂也在生與死之間徘徊、煎熬。

尤其是想提一句話，是我讀完全書印象最深的一句話：哦，還是把整段抄下來吧。

他有崇高的志向，他還有一種自己的理論，按這種理論，把人分為普通材料的人和特殊材料的人。法律不是為這些地位高的人制定的，而相反是為一般普通的人制定法律。另外，拿破侖使他心馳神往，許多天才的人對(duì)那些成就事業(yè)偉績(jī)中的幾件壞事根本不屑一顧，而是毫不猶豫地跨越過去。羅佳大概也自命為天才，現(xiàn)在他很痛苦，因?yàn)樗軇?chuàng)造理論，卻不能毫不猶豫跨越過去。對(duì)于一個(gè)有自尊心的年輕人來說，這是有損自尊的。

因?yàn)樗軇?chuàng)造理論，卻不能毫不猶豫跨越過去。你可以把它理解為懦弱，但懦弱中的原因是復(fù)雜的，因?yàn)槿吮旧砭褪菑?fù)雜的。這其中我也讀出了人的局限性，他不能隨心所欲地成為自己想變成的人，除非你的心智夠堅(jiān)定。羅佳是輸給了自己。

故事的最后，圍繞了一個(gè)問題：羅佳究竟為什么要?dú)⑷四兀抠|(zhì)疑的原因是，他自首后，對(duì)一切罪行都供認(rèn)不諱，卻不知道自己究竟搶了些什么贓物。他行兇后只是把這些東西埋了起來，沒有動(dòng)過。究竟為什么而殺人？值得我們深思。

再抄一段靈魂救贖的段落：

羅佳突然想起索尼婭讓他到十字街頭認(rèn)罪的話，他不由得渾身發(fā)抖了。這些日子，特別是最后的幾個(gè)鐘頭里，他心中感覺到的那種走投無路的苦惱和焦慮已經(jīng)壓垮了他。所以他情不自禁，想抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，來體驗(yàn)一下這種純潔、嶄新的感受。

他跪在廣場(chǎng)中央，淚如泉涌，在地上磕頭，俯下身去，親吻了大地三次。一種快樂和幸福充滿了他的心中。

救贖他心靈的是愛和善良

罪與罰的讀后感受 篇2

青年拉斯科尼科夫殺了兩個(gè)人，一個(gè)是計(jì)劃內(nèi)的，一個(gè)是計(jì)劃外的。

事實(shí)上，在整個(gè)犯罪過程中充滿了計(jì)劃外因素，某種恐懼使他連大門沒關(guān)這個(gè)嚴(yán)重的事實(shí)都忽略了。

放下斧頭那一刻起他就崩潰了：“難道是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己，而不是老太婆。

拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲學(xué)，他把人分為兩類，一類是平凡人，他們只是繁衍同類的材料，必須俯首帖耳地做奴隸；另一類是非凡的人，他們是統(tǒng)治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨意殺人。

為了把自己和家人從貧困病苦中拯救出來，也為了實(shí)踐一下自己的那套理論，他舉起斧頭，結(jié)果了兩條人命。

殺了人之后，拉斯科尼科夫的生活便墮入一種地獄般的焦躁。

三種來自不同方向的審判緊緊擭住了他。

一是代表法律和社會(huì)力量的審判官波爾費(fèi)利，一是代表上帝之愛的索尼婭，最后就是來自拉斯科尼科夫內(nèi)心的無時(shí)無刻不在進(jìn)行著的道德譴責(zé)。

這三種力量最終把拉斯科尼科夫摧毀，他選擇了自首，從而在監(jiān)獄生活中獲得解脫。

妥氏采用強(qiáng)大的心理分析和戲劇性的對(duì)白把這么一個(gè)故事講述的一清二楚，并不遺余力地坦露出他對(duì)書中每位角色的同情，不堪生活重負(fù)酗酒身亡的小官吏，為了謀生出賣肉體但卻擁有高尚品格的，為愛折磨走上自殺之路的富有鰥夫，還有這位初出茅廬，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。

再來談?wù)勥@位主人公，妥氏在書末寫道：“雖然他對(duì)自己做了嚴(yán)格的審判，他那變得冷酷的良心并沒有從他以往的所作所為中找到特別可怕的罪惡，除了那個(gè)任何人都會(huì)碰到的簡(jiǎn)單的失策以外。

他感到羞愧，是因?yàn)樗箍颇峥品颍捎谀撤N盲目的命運(yùn)的判決，才如此無望無聲無息而又愚蠢地毀滅了，如果他想使自己的良心多少得到一點(diǎn)平靜，那就只有俯首帖耳地向這個(gè)判決的荒謬屈服。

至此，作者才終于點(diǎn)透對(duì)罪犯的最后審判，這位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受懲罰并不是出于對(duì)所犯罪行的懺悔，而是大難臨頭束手無策的妥協(xié)，在他的內(nèi)心深處，自己的那套犯罪哲學(xué)依然在發(fā)揮效用，“那些人成功了，因此他們是對(duì)的；而我呢，失敗了，所以我沒有權(quán)利邁出這一步。

罪與罰的讀后感受 篇3

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)秩序的混亂。

每次讀完一部小說，心里都會(huì)空空的，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個(gè)人靜下來仔細(xì)想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。不管是好人還是壞人，誠然，認(rèn)識(shí)不能用簡(jiǎn)單的好壞來形容的。

拉斯科利尼科夫

這就是小說中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢老太太，這一點(diǎn)，他是從來都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢去過自己想過的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說：“我只不過是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸福”的到來，而看不見自己的母親在挨餓。”看到這里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來看問題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了。”可是，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解。或許這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說最后，說他是因?yàn)閻矍楂@得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。

索尼亞

這就是一個(gè)典型的弱女子，她甘愿付出，她一生都在付出，為了家人，變成妓女，養(yǎng)家糊口；為了愛人，她同拉斯科列尼科夫一同流放到西伯利亞。她因?yàn)楫?dāng)過妓女，一直認(rèn)為自己是有罪的，愿意陪拉斯科列尼科夫一起贖罪。愛情，是他們獲得了新生，這一個(gè)人的心包含另一顆心的無窮無盡的生活源泉，他獲得了新生，而她-她只是為了使他活下去而活著。

斯維德里蓋洛夫

他是一個(gè)怎樣的人呢？在我讀完書之后，我覺得他是一個(gè)謎一樣的人。我不討厭這個(gè)人，盡管他是以反面人物出現(xiàn)的，從某一方面來看，他是拿了錢逃跑后有錢的拉斯科利尼科夫，他成熟，他世故，他圓滑，他善良，卻不能和心愛的人在一起，他的“愛情觀”“處世觀”深深把我打動(dòng)了。第一，“愛情觀”：要知道，女人就是這樣，愛你也是她，害你也是她，兩者并行不悖；對(duì)夫妻間或情人間的事，您永遠(yuǎn)也不能擔(dān)保，這兒總是有那么一個(gè)角落，對(duì)全世界始終是個(gè)秘密，只有他們兩個(gè)才知道。寫道這里，我突然想起他卻好似和阿喀琉斯挺像的，他們很有能力，但同為情種，當(dāng)杜尼亞用槍指著他的時(shí)候，他一點(diǎn)也不害怕，到有點(diǎn)像阿喀琉斯，后來善心大發(fā)，把錢都分給那些需要用錢的人，也有點(diǎn)像阿喀琉斯的風(fēng)格。第二，“處世觀”：世界上沒有什么比直言不諱更能難，也沒有什么比阿諛奉承更容易了。直言不諱，即使其中有百分之一的音調(diào)是虛假的，那么，立刻就會(huì)發(fā)生不和諧，隨之而來的就是爭(zhēng)吵，而阿諛奉承，即使從頭到尾全部音調(diào)都是虛假的，可還是讓人高興，聽著不會(huì)覺得不愉快，哪怕這愉快有點(diǎn)兒肉麻，可還是會(huì)感到愉快，而且不管阿諛奉承多么肉麻，其中卻至少有一半讓人覺得好像是真實(shí)的。他似乎看透了人世間的真真假假，一心追求自己的愛情，可是當(dāng)杜尼亞拒絕他之后，盡管杜尼亞也很喜歡他，他就覺得再也沒有什么留戀的了，選擇了自殺。

拉祖米欣

最感動(dòng)的是他對(duì)拉斯科利尼科夫的不離不棄，他們的友情實(shí)在太讓人感動(dòng)了，盡管拉斯科利尼科夫總是罵他，但他總在最關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)，他讓我知道一個(gè)道理：當(dāng)你的朋友傷心時(shí)，閑你煩的時(shí)候，千萬不要離開，也不要一直問他，只是默默的跟在他后面，讓他知道有人關(guān)心就對(duì)了。

罪與罰的讀后感受 篇4

陀思妥耶夫斯基將《罪與罰》的背景設(shè)置在19世紀(jì)60年代的俄羅斯圣彼得堡。19世紀(jì)60年代，正是彼得大帝一心將俄羅斯引向西方發(fā)展道路的年代。在這樣一個(gè)年代，有一批以《罪與罰》里的盧仁為典型的“60年代人”。他們崇尚自然科學(xué)，在人類有限的理性和智慧中尋找精神指點(diǎn)，即使是對(duì)藝術(shù)，他們也認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值在于指明人生前進(jìn)的道路。他們信仰合理的利己主義，這是他們的辯證法。將他們的“合理的利己主義”發(fā)展到極致的是車爾尼雪夫斯基。

《罪與罰》里的盧仁曾經(jīng)大言不慚，煞有費(fèi)事地推介他的愛情辯證法：“科學(xué)告訴我們，你愛人，首先只要愛你自己，因?yàn)槭郎弦磺卸际且詡€(gè)人利益為基礎(chǔ)的。你只愛自己，那你就會(huì)把自己的事情安排好，你的套褂才能保持完整。經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理補(bǔ)充說，社會(huì)和人的事業(yè)辦得越多，也就是所謂完整的套褂越多，那么社會(huì)的基礎(chǔ)就越鞏固，社會(huì)上的公共事業(yè)也就辦得越多。所以我個(gè)人發(fā)財(cái)，也就是為大家發(fā)財(cái)，從而使得親友得到的就會(huì)比一件破套褂更多的東西。這已經(jīng)不是個(gè)人私下的饋贈(zèng)，而是社會(huì)普遍繁榮的結(jié)果……”

在這個(gè)年代，俄羅斯社會(huì)彌漫著自由主義、虛無主義和懷疑主義的濃霧。在這層濃厚的迷霧中，仍然有著俄羅斯民族傳統(tǒng)的注重和諧、相互信任、倚重道德和集體的精神習(xí)慣。這兩種在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期截然對(duì)立的精神特質(zhì)，構(gòu)成了《罪與罰》的時(shí)代基調(diào)。而圣彼得堡，則是彼得大帝一心學(xué)習(xí)西方，奮發(fā)圖強(qiáng)的標(biāo)本，連城市的命名都是西式的。

彼得大帝希望舊有的俄羅斯洗心革面，成為“新荷蘭”，以西式命名方式命名的圣彼得堡自然成了俄羅斯接納歐洲各種新思想的窗口，自然也就成了需要突出戲劇性、對(duì)抗性的《罪與罰》的標(biāo)配舞臺(tái)。

罪與罰的讀后感受 篇5

我還是非常推薦這本書的。

開始，它看上去非常枯燥，有點(diǎn)像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因?yàn)榭菰铮阉Ｏ隆Ｒ驗(yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn)，又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好，才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友&hellip；&hellip；等等等等。

這本小說給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如謙卑下來，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。

罪與罰的讀后感受 篇6

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識(shí)透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個(gè)因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi)，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中省下來的錢維持生活。 拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒交房租，房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下，他對(duì)生活的一切厭倦不堪。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個(gè)不公平的世界，在他眼中，老寡婦無情，冷酷，對(duì)社會(huì)毫無用處，是吸人血的虱子。殺機(jī)，在他第一次見到老寡婦時(shí)就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動(dòng)機(jī)和準(zhǔn)備。其實(shí)一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個(gè)習(xí)慣性的罪犯，甚至一想起這個(gè)犯罪的念頭，他都覺得骯臟，卑劣，可惡。可是社會(huì)處處可見的不公平又不斷推動(dòng)著他的犯罪動(dòng)機(jī)。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個(gè)妹妹的出現(xiàn)是個(gè)意外，他并沒有想過要?dú)⑺皇撬霈F(xiàn)在了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間。 麗莎維塔是個(gè)善良的人，她熱愛上帝，與人為善，她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個(gè)正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因?yàn)楹ε伦镄斜┞丁?拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內(nèi)心始終都無法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費(fèi)利斗智斗勇。但對(duì)罪行敗露的恐懼，對(duì)人生的絕望，時(shí)而亢奮，時(shí)而頹廢的復(fù)雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒有改變他糟糕的現(xiàn)狀，并沒有實(shí)現(xiàn)人生理想，反而更糟糕，更絕望了。

陀思妥耶夫斯基寫作風(fēng)格非常銳利，特別對(duì)人物復(fù)雜的心里從來不吝筆墨，對(duì)人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個(gè)不可揣測(cè)的深淵，包含著人類所有的善良與殘忍、誠實(shí)與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實(shí)就是我們的內(nèi)心，只是很多時(shí)候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過于美好了。

整本《罪與罰》，充滿了絕望和掙扎，但如果只是這樣，這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個(gè)偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有索尼婭的愛和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當(dāng)拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實(shí)情后，他問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”索尼婭說：“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了！”。當(dāng)他問索尼婭這一生的苦難，上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了書中拉撒路死而復(fù)活的故事。當(dāng)他問：“你覺得我卑賤嗎?”索尼婭說：“不，你只是在受苦。”拉斯科爾尼科夫的內(nèi)心因愛，在不自覺中走向了救贖之路。他自首了，并向社會(huì)承認(rèn)了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物，而這種美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征，是救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前，他問索尼婭：“你會(huì)離我而去嗎?”索尼婭說：“不會(huì)，無論你到何處，我都跟著你。”當(dāng)拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說：“這是一個(gè)象征，意味著我將要背十字架了。”這個(gè)一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。他說：“我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”

人的苦難究其原因是因?yàn)槿说淖铩＝鉀Q苦難和罪的問題最終都會(huì)回到十字架。托爾斯泰的《復(fù)活》，雨果的《悲慘世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達(dá)了這個(gè)主題。

若有人在，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行，從愿意背十字架那刻起，他已經(jīng)脫胎換骨，象拉撒路一樣復(fù)活了。

罪與罰的讀后感受 篇7

小說中斯維里加洛夫的自殺，以及他妻子的死好像是一個(gè)迷，小說中自始至終也沒有給出確定的答案。不過讀過的朋友一定也像我一樣，有種強(qiáng)烈的預(yù)感，他妻子的死一定和他脫不了干系。不過我們的結(jié)論不能建立在自己的感覺上面。下面是我基于小說的內(nèi)容做出的分析。

首先，我們看到他和他妻子的婚姻是沒有愛情的，可以肯定他不愛他的妻子(他妻子比他大不少)。他們的婚姻其實(shí)只能算個(gè)交易，大家都各有所需(她妻子手里握有他三萬的借據(jù))。他們七年相安無事，直到遇到杜妮婭。杜妮婭的美貌又加上他好色的本性，使他開始瘋狂的追求杜妮婭。欲糾纏杜妮婭一起私奔，怎奈杜妮婭不同意，而暴露了其丑行，使之美夢(mèng)破滅。他的妻子為了讓他徹底死心，從而撮合了杜妮婭和盧仁的婚姻。或許就在這時(shí)，他心里有了真正殺人的念頭。只有除掉他的妻子，他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子剛埋葬，他就急忙趕到彼得堡來，要在杜妮婭與盧仁結(jié)婚之前做最后的爭(zhēng)取。把他的殺人動(dòng)機(jī)與狼子野心暴露無遺。

其次，是他妻子死后他表現(xiàn)出的病態(tài)心理與良心的不安。他妻子死后，他常常看到他妻子的鬼魂，暗示他妻子的死和他有關(guān)系。小說也描寫他和拉斯科尼科夫有相似之處，也表現(xiàn)出和拉斯科尼科夫同樣的病態(tài)心理和良心不安。說明他和拉斯科尼科夫一樣都做了虧心事。他最后的自殺，顯然是因?yàn)槭懿涣肆夹牡恼勰ィx擇的解脫。

最后，他妻子死亡的原因與他有直接的關(guān)系。他對(duì)他妻子兩鞭子的抽打，是導(dǎo)致他妻子死亡的終極原因。我們可以合理推測(cè)，他是有預(yù)謀的，只不過他的計(jì)劃很巧妙。我們也從小說中其他人物的口中都得到暗示。是他害死了他的妻子。這些側(cè)面描寫都指向他就是兇手。

本來他殺了人之后夢(mèng)想過幸福的生活，不過他和拉斯科尼科夫一樣，都過高的高估了自己的智慧。他們千算萬算沒有算到，犯了罪之后真正可怕的是良心的痛苦。人不是冰冷的機(jī)器，而是有血有肉的，有良心有感情的。他們的天良有了虧欠，他們已不能與自己和解。讀后感·；內(nèi)心不得安寧，使他們失去了一切的平安和喜樂。他們殺死了別人，也殺死了自己。活著是種煎熬，死亡或許是解脫。斯維里加洛夫有了自殺的想法，或許唯一讓他活下去的希望是和杜妮婭在一起，當(dāng)杜妮婭死也不屈的時(shí)候，也就徹底終結(jié)了他的生命。人活著總得有個(gè)念想和盼頭吧，沒有希望，只有痛苦的時(shí)候，自殺可能是注定的結(jié)局。

斯維里加洛夫最后自殺了，我們知道拉斯科尼科夫也殺了人，他也同樣在經(jīng)受內(nèi)心的煎熬和良心的折磨。他的結(jié)局又是如何呢?自殺是唯一的出路嗎?

罪與罰的讀后感受 篇8

罪與罰一部大部頭的書，看了一些書評(píng)，關(guān)于犯罪心理學(xué)，對(duì)俄羅斯貧富不均的丑陋社會(huì)的無情揭露等等等等。下面我寫一下我的看法，不是科班出生，勿噴。

在看小說后半段的過程中，讓我最糾結(jié)的莫過于這個(gè)老太婆該不該殺。一方面，正如主人公所說，他是一個(gè)虱子，殺了她還可以造福無數(shù)人。但另一方面，她作為一個(gè)普通人，即使再卑鄙齷齪，我們似乎也沒有權(quán)利去結(jié)束她。但是，假如一個(gè)人真的能夠成為拿破侖，那么，這樣的糾結(jié)不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)存在下去。好在小說在結(jié)尾給了我們答案，無論這個(gè)答案是否符合每個(gè)人的觀點(diǎn)看法，這畢竟是作者最終在人性的罪與罰間作出抉擇。

小說最吸引我的有兩個(gè)方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一個(gè)極為復(fù)雜的人。心懷理想，但這種理想符不符合實(shí)際我們又不得而知。志向遠(yuǎn)大，但我們也不知道這種志向是不是年輕人的年少輕狂。他既是一個(gè)善良的人，又是一個(gè)自私的人，即使一個(gè)自尊的人，又是一個(gè)虛榮的人。但這似乎才是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，不是小說的人。吸引我的第二個(gè)方面便是小說緊張的節(jié)奏和人物雙方之間步步為營(yíng)的對(duì)話。尤其是拉斯科尼福與波爾菲力之間的幾次對(duì)話，真的是讓人緊張到了極點(diǎn)。像這樣的節(jié)奏，小說中比比皆是。

我一直認(rèn)為一部小說或是電影最吸引人的地方就在于，你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一步會(huì)是什么，而最讓人欲罷不能的地方則在于，你永遠(yuǎn)無法知道她的結(jié)局會(huì)是什么。

這部小說中，會(huì)有一切你喜歡的人物，各種性格的，而且，就我個(gè)人而言，我還是非常喜歡大團(tuán)圓形式的結(jié)局的。

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今日讀后感: 《罪與罰》讀書心得精選

光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編陸續(xù)整理的“今日讀后感: 《罪與罰》讀書心得精選”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

讀這部小說，有點(diǎn)像在讀偵探小說。我想，這也是它吸引人之處吧。在小說中，我主要看到的是主人公的“罪與罰”。大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫，他本來是一個(gè)聰明敏感、正直善良、樂于助人的青年，但在貧窮生活的折磨下，他變得陰郁、孤僻，甚至冷漠無情、麻木不仁了。

他孑然一身，蝸居在像棺材般的斗室里，整天躺在破舊不堪的沙發(fā)塌上，苦思冥想著如何擺脫困境。他耳聞目睹的同樣是孤苦無助的窮人們?nèi)稳似哿瑁诳嚯y中掙扎、呻吟，而那些有錢有勢(shì)的地主資產(chǎn)階級(jí)卻作威作福，橫行霸道。善惡對(duì)立、貧富懸殊的殘酷現(xiàn)實(shí)，兩種截然不同的命運(yùn)，引起他的深思，使他逐漸形成一種“理論”。他把所有的人分為“平凡的人”和“不平凡的人”兩類，認(rèn)為“平凡的人”活在世上必須俯首貼耳，唯命是從，任人宰割；而“不平凡的人”則可以為所欲為，有權(quán)做各種犯法的事，為實(shí)現(xiàn)自己的目的，甚至可以踏過尸體和血泊，隨意屠殺別人。我覺得他的這個(gè)理論反映出了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)弱肉強(qiáng)食的生存法則。而為了實(shí)驗(yàn)一下自己的理論，為了檢驗(yàn)自己是否能成為一個(gè)“不平凡的人”，他竟殺死了放高利貸的老太婆，搶走她的錢，慌亂中又殺死了一個(gè)無辜的人。殺人，這是他的“罪”。但是殺人后他卻在孤獨(dú)和恐怖中受到良心的折磨，最后在索尼婭的勸說下投案自首。他的“罰”，不只是法律的，肉體的制裁，更是道德良心的，精神上的懲罰。作者在書中大部分生動(dòng)刻畫了拉斯柯爾尼科夫犯罪前后的心理活動(dòng)，可見作者強(qiáng)調(diào)的是后者。

故事發(fā)生的背景是60年代的彼得堡，當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)奴制廢除后，資本主義迅猛發(fā)展起來，在資本主義的沖擊下，市民階級(jí)發(fā)生兩極分化：一小部分人發(fā)財(cái)致富，成為資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶；大部分人則淪為資本主義的犧牲品，貧窮、破產(chǎn)，被拋入社會(huì)底層。作者在小說中以震撼人心的筆力向我們展現(xiàn)了城市底層人民的黑暗生活。我想作者是將主人公拉斯柯爾尼科夫作為這類被壓迫小市民階層的代表，通過對(duì)其掙扎，反抗，絕望，幻想等復(fù)雜的思想和心理來反映當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。

《罪與罰》讀后感如何寫精選

寫讀后感可以從哪些角度寫？作者寫的作品里面，有很多精彩的細(xì)節(jié)。此時(shí)將我們用文字將體會(huì)到的東西呈現(xiàn)出來是非常有意義的，我們特意收集和整理了《罪與罰》讀后感如何寫。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇1

理想主義的困境：與世界抗衡還是握手言和，我們是否有選擇？

看書的時(shí)候就不禁懷疑陀氏是不是真的犯過罪？他對(duì)主人公拉氏復(fù)雜的犯罪心理描寫實(shí)在是太細(xì)致入微絲絲入扣了…

“我是天選之子，我是不凡之人，我是拿破侖。我看到了人世間的不公和罪惡，我感到憤怒卻無能為力，我叩問命運(yùn)的不公，上帝的失職，卻得不到回應(yīng)。我厭惡這世間的一切。好吧，如果上帝不存在，那么就由我來代替上帝履行職責(zé)，來劫富濟(jì)貧，重新分配資源，讓這個(gè)世界運(yùn)行在正確的軌道上吧。”雖然拉氏是無神論者，然而他的犯罪心理邏輯大致上和《七宗罪》里的連環(huán)殺手相同。

拉氏的迷茫或許也是許多貧窮且愛幻想的年輕人的迷茫：他們有一套自己的價(jià)值觀，卻與這個(gè)世界現(xiàn)行的規(guī)則格格不入。

所以他疑惑、憤怒、壓抑，也想突破、想試探，直到腦子一熱走上了犯罪的道路，殺害了一個(gè)借高利貸的老太婆，同時(shí)情急之下還殺害了無辜闖入的老太婆妹妹。

然而殺人之后拉氏并沒有得到他幻想中的解脫，他生活的虛無感絲毫沒有得到緩解，反而因?yàn)樘颖茏镄卸屪约旱男睦肀成狭烁蟮呢?fù)擔(dān)。他甚至不敢動(dòng)用那些殺了兩條人命才換來的錢。

最終拉氏意識(shí)到他的犯罪行為并非無懈可擊，在一個(gè)深諳心理學(xué)的警官的誘導(dǎo)和規(guī)勸之下他去自首了，但他直到自首那一刻也不認(rèn)為自己犯了罪。他覺得他殺死的老太婆只是一個(gè)對(duì)社會(huì)無用甚至有害的“虱子”。然而法律崇尚的生命平等卻無法饒恕他。

最終拉氏意識(shí)到憑他魯莽的一己之力是改變不了這個(gè)世界的，這個(gè)世界的文明已經(jīng)存在了五千年，現(xiàn)行的社會(huì)規(guī)則怎么會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)二十四歲的青年而改變呢？

想要改變，并不是一件簡(jiǎn)單的事，也沒有捷徑可循，只有放棄理想主義，像他的朋友拉祖米興一樣務(wù)實(shí)，才有使生活變好的可能。

這個(gè)世界上，迷茫、憤怒且貧窮的年輕人太多了，我也是其中一員，甚至不再年輕了，也依然迷茫，依然憤怒。對(duì)生活的參悟并不會(huì)隨著年齡的增加而自動(dòng)到來。在時(shí)代的浪潮中，我們就像一只小魚，能做的只能在漲潮時(shí)順勢(shì)上岸透氣，退潮時(shí)乖乖回去修煉、努力生存。

比起拉氏，我想到了另外一個(gè)理想主義代表人物，那就是毛姆小說《刀鋒》里的拉里。他同樣是一個(gè)理想主義者，無法融入主流世界，也打心眼兒里討厭無知和虛偽的人們。然而拉里選擇的方式不是犯罪，而是求知和救贖—讀書、游覽世界、宗教靈修…拉里放棄了和富家女子的婚約去，最終決定娶一個(gè)有憂郁癥的可憐女人，試圖去拯救她。這方面拉里的選擇有點(diǎn)像《罪與罰》里的索尼雅，他選擇用他的善良來治愈這個(gè)世界，而不是用憤怒來捶打這個(gè)世界。

書中最終把拉氏從生活的爛泥中解脫的是索尼雅的愛情，然而我們都知道愛情也是不恒久的，愛情無法回應(yīng)對(duì)人生的虛無感和意義感的追問。

或許，如何理好自己和世界的關(guān)系，和這個(gè)世界好好相處，是一個(gè)我們終生都需要思考和解決的問題。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇2

是村上春樹把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進(jìn)了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨(dú)特的寫作技巧，通過內(nèi)心的不斷獨(dú)白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)窮困潦倒，三餐不濟(jì)的大學(xué)生，而在外人看來，他整天無所事事。但他總是說自己很忙。他整日在一個(gè)骯臟的閣樓上的一張稱之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。

在他的觀點(diǎn)中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會(huì)上發(fā)表新見解，他們都會(huì)為了美好的未來而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過尸體和血泊。

文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無疑是個(gè)有天賦的人，也能發(fā)表新見解，但他還沒想到一點(diǎn)，他沒有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點(diǎn)卻足以讓他付出了沉重的代價(jià)，在種種機(jī)緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無辜的莉莎微塔。如果沒有在那種機(jī)緣巧合下，他可能還不會(huì)觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進(jìn)了深淵，不斷的受到煎熬與內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺而后馬上又陷入了無盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。

在我們周圍，同樣不缺那種自認(rèn)不平凡的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚(yáng)出來，自認(rèn)為很獨(dú)特見解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時(shí)獨(dú)到的尖端的偏見只是一個(gè)笑話而已。一個(gè)狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會(huì)追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實(shí)，但你已經(jīng)一無所有，你錯(cuò)過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對(duì)她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說話，且不想走出那個(gè)小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難的人兒時(shí)，他一度感覺獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛去獻(xiàn)給他，并始終對(duì)他不離不棄，在兩人對(duì)視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會(huì)是一個(gè)牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時(shí)代，跟隨著社會(huì)的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會(huì)淘汰逆著他的人。

我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇3

書中提出的問題讓我思考了很久，文學(xué)作品提供的不僅僅是一個(gè)故事，而是由這個(gè)故事引發(fā)的思考，其中有作者對(duì)于這個(gè)問題的回答，引導(dǎo)讀者去想問題的答案。

書中提出的第一個(gè)問題是應(yīng)該不應(yīng)該為了窮人的利益犧牲富人的利益，這個(gè)問題衍生可討論的話題和空間十分廣闊。稅收是一種合理的轉(zhuǎn)移支付體系，政府對(duì)富人征稅更多，對(duì)窮人會(huì)提供各種救濟(jì)。中國(guó)古代小說中經(jīng)常會(huì)有劫富濟(jì)貧，富人的形象大多是為富不仁，財(cái)產(chǎn)依靠壓榨剝削;窮人的形象大多是善良勤勞，但其實(shí)好人和壞人在富人窮人中同樣存在。朝代更替，必然伴隨著土地、財(cái)產(chǎn)的重新分配，而重新分配的依據(jù)是由武力決定的勝負(fù)。這本小說中主人公采取的做法更極端，為了獲得財(cái)富走向了犯罪，殺害放高利貸的老太婆和她妹妹，竊取財(cái)產(chǎn);成功實(shí)施犯罪后，主人公受到恐懼、良心的譴責(zé)，最后投案自首。

書中提出的第二個(gè)問題在主人公為自己的犯罪行為進(jìn)行狡辯時(shí)提出，他只殺了兩個(gè)人，就要被譴責(zé)，被逮捕;拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的人不計(jì)其數(shù)，大家對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)卻是積極的。朋友說這兩件事情本來不具備可比性，其次殺人不對(duì)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)也不對(duì)。這兩件事情當(dāng)中是否存在由于人的重要性不同，導(dǎo)致的歷史敘事不同。同一歷史事件而言，由于立場(chǎng)不同對(duì)歷史事件的解讀也不同，歷史是由勝利者書寫。是否說大范圍的事件來說遵從自然法則，勝者生存，不存在絕對(duì)的道德。在個(gè)體層面，要遵守社會(huì)規(guī)范和道德，否則整個(gè)社會(huì)就變得不能生存。問題進(jìn)一步推演，如果認(rèn)為拿破侖沒有受到懲罰，所以殺人的人也不應(yīng)得到懲罰，是否意味著每個(gè)人都可以這樣做，社會(huì)就不存在安定可言。這個(gè)問題的邏輯漏洞在于小前提的錯(cuò)誤，不能由拿破侖沒有受到懲罰得出主人公的殺人行為不應(yīng)受到懲罰。

書中探索的第三個(gè)問題在于懲罰，犯了罪會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。主人公在精神失常的階段得到了鄰居、朋友、家人的悉心關(guān)照，主人公在妹妹和心上人的推動(dòng)下投案自首，被流放西伯利亞。好的書能帶你走進(jìn)真正的思考，作者提出的問題能讓讀者去思考這其中的答案。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇4

暑期我看了一本好書叫《罪與罰》，它描寫了德國(guó)貧民走投無路的的悲慘遭遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。

《罪與罰》的作者是脫思耶夫斯基，他是19世紀(jì)俄國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家，在國(guó)際上有巨大的聲譽(yù)，被人們公認(rèn)為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國(guó)文學(xué)巨匠。他除《罪與罰》還有其他名著《窮人》、《死屋手記》、《白癡》等。但《罪與罰》是他作品中流傳最廣、最具有世界聲譽(yù)的一部長(zhǎng)篇小說。

文章講述了貧困的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨老板娘的剝削憤而行兇，卻自以為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使他飽受心靈的煎熬，最終在大家的勸說下選擇了投案自首。

主人公拉斯柯尼科夫，本是一個(gè)心地善良、樂于助人的大學(xué)生，但殘酷的世界和老板娘的欺壓使他性格變得孤僻，竟去行兇殺人。我認(rèn)為主人公伸張正義是對(duì)的，但不應(yīng)該用如此殘忍的手段來應(yīng)對(duì)。

讀了暈本書我想提醒大家的是，在遇到困難時(shí)要用正確的方式面對(duì)或解決，要沉著冷靜，可通過自己的興趣愛好來調(diào)整情緒，不能被一時(shí)的憤怒沖昏了頭腦，做一個(gè)遇事冷靜的人，你行嗎?

《罪與罰》讀后感如何寫 篇5

主人公拉斯科利尼科夫一直認(rèn)為自己不平凡，想像拿破侖一樣。他認(rèn)為只要能達(dá)到目的，哪怕不擇手段也是正確的。

在我們周圍，同樣不缺那種自認(rèn)“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚(yáng)出來，自認(rèn)為很獨(dú)特見解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時(shí)獨(dú)到的尖端的偏見只是一個(gè)笑話而已。一個(gè)狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會(huì)追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實(shí)，但你已經(jīng)一無所有，你錯(cuò)過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

拉斯科利尼科夫熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對(duì)她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說話，且不想走出那個(gè)小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難的人兒時(shí)，他一度感覺獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛去獻(xiàn)給他，并始終對(duì)他不離不棄，在兩人對(duì)視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會(huì)是一個(gè)牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時(shí)代，跟隨著社會(huì)的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會(huì)淘汰逆著他的人。

我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇6

初次讀這本書只是一種淺意識(shí)的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)?shù)诙巫x完它時(shí)，心卻被這本書深深地吸引、震憾心靈，與其說它是一部小說，還不如準(zhǔn)確地說它是一部心理巨著。

這是一部浸透著血和淚的社會(huì)悲劇，一部酣暢淋漓地剖析了一個(gè)罪犯內(nèi)心世界的心理小說，小說以刑事犯罪為題標(biāo)，寫的是罪與罰。主人公是一位大學(xué)生名叫拉斯柯尼科夫，為貧窮所迫，他不得不中途輟學(xué)，他住在一個(gè)衣柜似的陋室里，像只貓一樣整天躲避著他的房主，只靠著母親省下來的一點(diǎn)撫恤金過日子，在他走投無路的時(shí)候產(chǎn)生了一種理論。他把人分為了兩類，一類平凡人，另一類是統(tǒng)治者，不受法律的約束，可以為所欲為的人。于是他鋌而走險(xiǎn)，舉起了發(fā)抖的雙手，用斧子砍死了一個(gè)放高利貸的老太婆，搶走了她的錢和首飾。事情雖然干得不順利，但又由于某種巧合，他竟然完全地逃離了死場(chǎng)，后來警方也找到了一個(gè)假兇手，然而他雖然擺脫了法律的懲罰，卻受到了另一種可怕的懲罰—道德與良心的懲罰。

這本書反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也揭露了人丑惡的一面，被金錢而喪失了良心、喪失了自尊。而在當(dāng)今的社會(huì)沒有那種社會(huì)的壓迫，也沒有那種丑惡，但人心還是有那種的丑惡之人，為了錢不擇手段，在如今社會(huì)比比皆事，讓人感覺不到人內(nèi)心的美麗。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇7

第二本陀陀的書，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復(fù)雜深刻的內(nèi)核。必定需要二刷的書！

罪？拉斯柯爾尼科夫當(dāng)然有罪，他殺死了2個(gè)人。無論死者是怎樣的人，無論她如何壓榨和啃食百姓，都沒有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無辜的妹妹。如果這條評(píng)判方法是普適的，那沒任何可說，這個(gè)世界在公平的運(yùn)轉(zhuǎn)。但現(xiàn)實(shí)是，有權(quán)利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿著命運(yùn)的捉弄。

罰？拉斯柯爾尼科夫被流放西伯利亞，他付出了自己的自由與未來。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無法與母親和妹妹擁抱，他自覺自己是不配的。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的.理論（殺掉一個(gè)虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個(gè)人）實(shí)踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標(biāo)，他失去了活下去的動(dòng)力。

但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現(xiàn)，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯爾尼科夫，他還是重燃了活下去的愿望。

《罪與罰》讀后感如何寫 篇8

前幾天，我在圖書館找到一本小說，俄國(guó)的著名小說家陀思妥耶夫斯基寫的。書的主人公的一位窮大學(xué)生—拉斯科爾尼科夫。

拉斯科爾尼科夫的家很小，是租來的，老板娘心狠手辣;這位窮大學(xué)生因?yàn)闆]有錢，吃不飽，睡不好，必須要自己當(dāng)保姆的妹妹把辛辛苦苦賺來的工資從遠(yuǎn)方寄來幫助他。欠了很久房租的他，每天看老板娘的臉色!他相出了一個(gè)壞腦筋—把可惡的老板娘殺了!

后來，窮大學(xué)生娶了老婆，在老婆索尼婭的勸說下，拉斯科爾尼科夫自首了。他們的愛情可并沒有被鎖起來!

我想，假如當(dāng)時(shí)，大學(xué)生沒有殺人，他們一對(duì)可以離開這個(gè)城鎮(zhèn)，去找一份適合他們的工作，賺一點(diǎn)兒錢，也許就會(huì)好多了。而且，還能把自己的妹妹接到一起住呢!

讀了這本書后，我明白了一個(gè)道理，做人一定要考慮清楚，自己的行為和什么應(yīng)該做，什么不可以做，這樣才不會(huì)讓自己后悔，甚至于影響了自己的一生!

首先，我們應(yīng)該懂得最基本的守法，不能違法亂紀(jì)，一定要懂得面對(duì)事實(shí)，怎么樣才能去克服面前的困難才是最重要的，即使是做錯(cuò)了事情，那更應(yīng)該去勇敢的承認(rèn)和改正它!這才是我心目中最勇敢最聰明的人啊!

最后，我希望大家都不要去做拉斯科爾尼科夫，不要去犯一些讓我們后悔都來不及的錯(cuò)誤。希望大家能去看看這本書，去感受一下吧!

《罪與罰》讀后感如何寫 篇9

背景描述性太多，鋪墊得太多，這對(duì)于大多文學(xué)素養(yǎng)較為深厚，喜歡歷史的讀者來說是一個(gè)比較能接受的寫作方式，但對(duì)我這個(gè)啥都不行的人來說，讀背景鋪墊那一段簡(jiǎn)直要命，讀一頁懷疑一下自己，讀兩頁夢(mèng)游一下天姥山，讀三頁瞌睡連天，最后還算是堅(jiān)持了下來，也慶幸自己堅(jiān)持了下來。

當(dāng)然讀完之后，還是有一些不舍，覺得這本書值得自己再讀一遍，可是當(dāng)再次翻到首頁的時(shí)候，還是會(huì)給自己找借口說，下一次吧。

很喜歡里面的一段話：“有一個(gè)人被判了死刑，一小時(shí)后就要執(zhí)行，他這樣說或想道：如果他必須在高聳的峭壁上或在一塊只容兩腳站立的彈丸之地過活——而周圍是一個(gè)深淵，一片汪洋；永遠(yuǎn)是漆黑一片；永遠(yuǎn)是孤獨(dú)無依；永遠(yuǎn)是狂風(fēng)暴雨；——他還是愿意在這塊一俄尺寬的地方站一輩子，站一千年，永久地站著——即使這樣過活也還是比馬上死好！只要能活著、活著、活著！不管怎樣活，只要能活著！……這話一點(diǎn)不錯(cuò)！天哪，這話一點(diǎn)不錯(cuò)！人是卑鄙的！因此管他們叫卑鄙東西的那個(gè)人也是卑鄙的。”

《罪與罰》讀后感如何寫 篇10

陀氏在《卡拉馬佐夫兄弟》中曾寫到：“如果沒有上帝，一切都是被容許的。”毋庸置疑，在《罪與罰》這本書中，男主角拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心是沒有上帝的，或者說，他內(nèi)心是沒有道德律令，即一種敬畏感。

所以他才會(huì)殺死了女房東以及女房東的妹妹，但他真的是壞人嗎？陀氏并沒有對(duì)拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯(cuò)進(jìn)行一種非黑即白的判斷，而是進(jìn)一步進(jìn)行拷問，為什么拉斯柯爾尼科夫會(huì)做出這樣的事情，原來是因?yàn)榕繓|不是社會(huì)道德規(guī)范下的好人，拉斯柯爾尼科夫認(rèn)為女房東是個(gè)虱子，認(rèn)為女房東死有余辜。陀氏并沒有對(duì)拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯(cuò)進(jìn)行辯護(hù)，而是借拉斯柯爾尼科夫所犯下的過錯(cuò)進(jìn)一步追問。難道不是社會(huì)道德規(guī)范下的好人就一定該死嗎？陀氏認(rèn)為即使不是社會(huì)道德規(guī)范下的好人，也不能像拉斯柯爾尼科夫那樣去殺人。所以在筆者看來，或許陀氏是希望有一個(gè)規(guī)范的社會(huì)，每個(gè)人都各司其職，不逾越各自的權(quán)利范圍。

拉斯柯爾尼科夫在陀氏筆下自然是復(fù)雜的，他殺害了女房東以及女房東的妹妹，但他又幫助了馬爾美拉多夫以及做了別的好事。從這點(diǎn)來看，拉斯柯爾尼科夫是壞人嗎？好像不是壞人？那他是好人嗎？好像又不是好人？而這也正是陀氏所借此表達(dá)的人性之復(fù)雜。就像前段時(shí)間《十三邀》邀請(qǐng)金宇澄那一期，金宇澄說現(xiàn)代的一些人借用一些非此即彼的話來概括一個(gè)人。可是，一個(gè)人是如此的復(fù)雜，怎么能夠如此輕易的就去概括呢？人性的復(fù)雜與幽微不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)詞就能概括的。

在《罪與罰》最后，拉斯柯爾尼科夫哪怕自首也依舊覺得自己沒有做錯(cuò)。或許這也是陀氏借這本書一直想表達(dá)的對(duì)“超人意志”的譴責(zé)。即使真的是“超人”也不能濫殺無辜。書的結(jié)尾，拉斯柯爾尼科夫與索尼雅坐在一起，那一刻，拉斯柯爾尼科夫感到了救贖，是什么讓他得到救贖，是索尼雅對(duì)他的愛讓他得到了救贖。或許陀氏相信，哪怕沒有上帝，愛依舊能夠拯救人。

罪與罰讀后感通用

其實(shí)讀書對(duì)于我們來說，那就是一輩子不間斷的事。閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。寫讀后感時(shí)要有主次感與邏輯感，有哪些優(yōu)秀的作品讀后感可供借鑒呢？讀書筆記吧為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《罪與罰讀后感》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

罪與罰讀后感(篇1)

從來沒讀過這么厚的書，其實(shí)全篇就是講主角拉斯柯爾尼科夫殺人后，承認(rèn)自己所犯罪惡的歷程。第一次一口氣看了一百多頁，讀得酣暢淋漓，但是暫停之后再看就有點(diǎn)啃不下去了，讀得相當(dāng)煎熬，這文字功力心理描寫真的是太牛了，仿佛跟拉斯科爾尼科夫一起經(jīng)歷這罪與罰的過程。

比較有意思的是拉斯柯爾尼科夫是為了他抽象的理論而殺人的，他早已形成他的“平凡的人”與“不平凡的人”的理論，凡人必須遵守世間的法律，而非凡的人，也就是英雄，則可以為了崇高的目的而不顧手段的卑劣，這是清除障礙的必要步驟，他用行動(dòng)來檢驗(yàn)自己是不是英雄，是不是像拿破侖一樣不受法律的約束。但是一殺完人他就害怕了，然后就是漫長(zhǎng)的“罰”，一次次和法律的交鋒和自己的交鋒，慢慢顯露出拉氏的價(jià)值觀，好在他最后被持有完全相反價(jià)值觀的索菲亞救贖自首。

對(duì)我來講比較難啃得下來，但是我想如果等我能啃得下這種文學(xué)作品的時(shí)候還是值得好好再仔細(xì)讀一讀這本書，分析下拉氏每一次和自己交鋒，和警局交鋒，每一次轉(zhuǎn)折，每一次的價(jià)值觀暴露，這還是很有意思的。

罪與罰讀后感(篇2)

今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。

小說描寫了一個(gè)貧困交迫的大學(xué)生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責(zé)，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰(zhàn)。最后在愛人，朋友，家人和警官的幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發(fā)生心靈的恐懼。

想對(duì)大學(xué)生說：我知道你們都很痛恨那個(gè)老板娘，但你已經(jīng)知道那個(gè)老板娘已經(jīng)身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對(duì)的。

想對(duì)老板娘說：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。

當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢(mèng)幻泡影，卻早已成為不辨的真理。

罪與罰讀后感(篇3)

天道好輪回，人皆有宿命。也許，在某些世界的角落，有人背負(fù)著罪與罰，在塵世苦苦地掙扎。

剛開始接觸到《罪與罰》時(shí)，我為它的長(zhǎng)而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn)，它的故事并不冗長(zhǎng):一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重壓和諸事不順下，他選擇了一種極端的方式來宣泄心中的憤慨&mdash；&mdash；他殺死了一位七等文官的老太太。后來，他因現(xiàn)實(shí)的原因，選擇去自首。乍一聽，這個(gè)故事可能并沒有什么特別之處。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情，讓主角幡然醒悟，決定通過自首來贖罪。可羅佳(拉斯科利尼科夫的愛稱)，并沒有認(rèn)為自己有罪。他只是認(rèn)為，自己成不了如同拿破侖一般的英雄，所以才去自首，其中并不摻雜任何贖罪的想法。

為何會(huì)如此呢?這得追溯到剛開始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》，此文在結(jié)尾時(shí)曾暗喻:一些有著豐功偉績(jī)的人物，即使殺掉一些人，那也是微不足道的。此外，在這篇文章中，他將人類分為了兩種，一種是循規(guī)蹈矩的普通人，他們用來繁殖；另一種是智商超群的人，他們有著反抗精神，被允許打破社會(huì)規(guī)律。而羅佳正是因?yàn)椴桓市淖龅谝环N人，所以走上了第二種人的追求道路。

他原本是個(gè)大學(xué)生，雖然家里貧窮，但有著深愛自己的母親和妹妹，后來也找到了教書的工作。他原本只要用盡全力，執(zhí)著地去掙脫命運(yùn)的枷鎖，便可以打開那一扇美妙生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋，每日每夜精神恍惚，絲毫不信教，只愿與人隔絕。他傲慢，自尊，為何能允許自己手沾鮮血?因?yàn)樗鋵?shí)非常討厭自己，討厭自己不能變成拿破侖，但因?yàn)榘谅妥宰穑辉试S自己自殺，所以他就開啟了“投射”機(jī)制，殺了一位老太太。而在他看來，他不過是殺死了一只虱子。

那么，羅佳真的是一個(gè)極端主義者嗎?《罪與罰》中，對(duì)羅佳的心理描寫十分真實(shí):他不是一個(gè)變態(tài)殺人狂，也不是冷血?jiǎng)游铩Ｋ皇侨耍皇且粋€(gè)病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個(gè)人的生命，他也會(huì)恐懼，也會(huì)厭惡，也會(huì)在內(nèi)心中在道德和行為上做一番爭(zhēng)執(zhí)。他害怕他要永遠(yuǎn)背負(fù)上罪惡，害怕被制裁，所以他開始疑心周圍的一切，以至于出現(xiàn)了幻象。其實(shí)，羅佳只是個(gè)無助的青年，過早地蹚了渾水，一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失，卻忘卻了躲閃。

那么，直接促成他自殺的原因是什么呢?首先，是因?yàn)樗鲆娏怂鶒壑藧鬯髂釈I，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的地主斯維德里蓋洛夫。斯維德里蓋洛夫也是一個(gè)傲慢而病態(tài)的人。他和他的妻子法爾瑪結(jié)合后，喜歡上了羅佳的妹妹，并對(duì)她展開了追求攻勢(shì)。后來法爾瑪死后不久，他就來到了彼得堡，與羅佳相識(shí)。在文中雖然沒有明確指代，但憑著他如此傲慢的性格，想必也是他殺死了法爾瑪。在此之前，他就殺死了一位少女，進(jìn)了監(jiān)獄后，是法爾瑪將他贖了出來。這樣一個(gè)手染鮮血，不知感恩的人，最后卻因?yàn)榱_佳妹妹對(duì)他戀情的拒絕，他便走到了瞭望臺(tái)，當(dāng)著士兵的面用手槍結(jié)束了自己的生命。而正是他的自殺，讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來，斯維德里蓋洛夫的死是一種英雄般的解脫。他面對(duì)著涅瓦河，卻無法直接跳下去，他覺得天地間都冰冷刺骨。他不想死，他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。

他選擇活著，那么就應(yīng)該承受命運(yùn)的審判。上帝為他關(guān)閉了一扇門，也為他打開了一扇窗。他身邊還有深愛他，又用一生去救贖他的索尼婭。遇見索尼婭之后，他的心如同堅(jiān)冰遇見暖陽一般開始消融，露出年輕人應(yīng)該有的一面。雖然不夠熱情洋溢，但他也在一步一步的走出深淵，擺脫桎梏。

這時(shí)，想起尼采的箴言: 當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵，背負(fù)上罪與罰。

罪與罰讀后感(篇4)

記得曾經(jīng)閱讀《復(fù)活》這本書的時(shí)候順便買了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，但是剛開始翻了幾頁，又看不下去了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)看到的男主人公僅僅是為了自己的一個(gè)想法就去傷害老人的自私自利的人，后來就把這本書放下了。

前一段時(shí)間看完《人類群星閃耀時(shí)》，其中有一篇文章介紹的就是陀思妥耶夫斯基的人生經(jīng)歷，那篇文章叫做“英雄的瞬間”，主要講了陀思妥耶夫斯基在行刑的一瞬間所發(fā)生的重大改變。

在陀思妥耶夫斯基小時(shí)候他父親曾經(jīng)因?yàn)榕按r(nóng)奴于1839年被農(nóng)奴毆打致死，這件事在他心里留下了深刻的印象，當(dāng)他青年時(shí)期由于受空想社會(huì)主義思想的影響，參加了一場(chǎng)政治活動(dòng)后被拘捕，在1849年12月22日當(dāng)他被押往刑場(chǎng)準(zhǔn)備槍決的一瞬間，一名軍官騎馬來宣讀了沙皇的圣諭，根據(jù)這份圣喻改判他服苦役以及期滿后當(dāng)兵，這9年的苦役及軍旅生活對(duì)他的人生產(chǎn)生了深刻的影響，其中一點(diǎn)：

這段經(jīng)歷豐富了他的人生閱歷，增加了文學(xué)素材，對(duì)人生的思考更加深刻和富有哲理；此外軍旅生活還使得他思想中的消極方面占據(jù)了主要地位。在1848年革命失敗之后，他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，摒棄社會(huì)主義信仰，代之以宗教主義思想來解放民眾的思想。當(dāng)看完了這一篇對(duì)陀思妥耶夫斯基的介紹，重新又拿起了《罪與罰》這本書，靜下心來看完，發(fā)現(xiàn)其中包含了一些深刻內(nèi)容。

其一在于：在這本書中，存在大量的心理描寫，尤其是主人公殺害那位老太婆和他的妹妹之后一系列的心理描寫，以及從他眼中所看到的他身邊所有的人和社會(huì)環(huán)境的心理描寫，這一切都讓他更加驚恐萬狀，這本書還有很多有關(guān)于他身邊人的心理描寫，在這本書中也十分突出。

其二在于：：從這本書中我還看到了一種向上的堅(jiān)強(qiáng)，不管是主人公拉斯科爾尼科夫在掙扎著想想要向上去改變自己以及他妹妹和媽媽的生活狀況，還是他遇到的卡捷琳娜一家人，盡管生活非常艱辛，但依然想要有向上去改變這一切的想法和努力。

其三在于：通過這篇這本書，還看出來對(duì)他人的寬恕和重生，正是因?yàn)橛辛怂髂釈I對(duì)家人的寬恕，她的家人一步步走向重生；也正是因?yàn)槭艿剿髂釈I的寬恕，主人公才一步步走向重生。

其四在于：在這本書中還揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)背景，其中令我印象最深刻的就是那位向主人公妹妹杜尼亞求婚的盧克，他本是一名小官員，但是由于自己的吝嗇、偏見甚至是殘酷，讓我非常討厭這個(gè)人物，在他失去那份訂婚之后，他竟然用卑鄙的手段將錢偷偷的塞到索尼婭的身上，之后來到索尼婭家，誣陷她偷了錢，想要將她抓到監(jiān)獄去，這樣的人是多么的可恥，但是事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這樣的人并不少見，也正是在這樣的社會(huì)背景下，讓主人公一步一步地走向了罪惡的深淵。

當(dāng)初他身邊所遇到的人和環(huán)境都是非常壓抑的，甚至一開始在他還未想要?jiǎng)邮秩⑷藭r(shí)，卻聽到很多當(dāng)時(shí)的傳言說殺人能夠改變這個(gè)社會(huì)，在這樣的社會(huì)背景下很多人都沒有辦法生活，才造成了這樣的悲劇。

其五在于：從這本書中還看到了信仰或者說是良心的力量，在主人公拉斯柯爾尼科夫殺人之后，他的內(nèi)心感到十分痛苦，陷入無盡的矛盾之中并且感到十分恐懼，感到曾經(jīng)想象的美好都消失了，而這是比法律更加嚴(yán)厲的良心懲罰，也正是因?yàn)檫@份良心讓他非常痛苦，而且就這一這一種痛苦的方式就是回歸就是選擇信仰，聽從索尼婭的建議，遵從上帝的信仰，也正是因?yàn)檫@份信仰，他選擇向警方投案自首，選擇來到西伯利亞來贖罪。

在故事的結(jié)局，他們來到了西伯利亞服苦役，而這一步一步地接近了信仰，接近了上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，從而獲得了精神上的重生與幸福。

這就是看完這本書的主要想法，其實(shí)關(guān)于良心的懲罰在《殺死一只知更鳥》這本書中也提及了，在這本書中提到了：唯一一件不能從眾的事情，那就是人的良心。因此無論做什么、遵從良心、心向陽光，處處便是陽光！

罪與罰讀后感(篇5)

近期，西城區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局給各委辦局的專職安全員檢查隊(duì)下發(fā)了反腐書藉《落馬高官的罪與罰》，西城區(qū)城管局安全生產(chǎn)檢查隊(duì)的專職安全員同志一一抽時(shí)間閱讀學(xué)習(xí)了書中的精神，并感悟頗深。下面就來談?wù)勎谊?duì)隊(duì)員的感想。黨的十八大以來，以XXX同志為核心的黨中央從關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，作出打鐵還需自身硬的莊嚴(yán)承諾，以猛藥去疴、重典治亂的決心，刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，形成了反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性態(tài)勢(shì)，黨心民心為之一振，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。

本書基于黨的十八大以來權(quán)威媒體的報(bào)道，選擇了30個(gè)富有典型性和代表性的案例進(jìn)行分析。對(duì)于每個(gè)案例，先是整理了案例的主要情節(jié)、當(dāng)事人的懺悔、有代表性的專家和媒體評(píng)論；然后對(duì)案例和當(dāng)事人的懺悔進(jìn)行了深入的剖析，基于黨的十九大最新精神，分析提煉案例和懺悔背后反映的線索和規(guī)律。對(duì)于廣大黨員干部提高警惕、加強(qiáng)自我約束具有重要的警示作用。

腐敗案件當(dāng)事人的懺悔，集中反映了當(dāng)事人對(duì)腐敗行為及其后果的深刻反省，同時(shí)，這些生動(dòng)的資料可以更直觀地折射出腐敗消極影響和社會(huì)性危害。時(shí)至今日，越來越多的研究人員意識(shí)到，腐敗不僅消耗經(jīng)濟(jì)資源、同時(shí)，腐敗造成的更深遠(yuǎn)的影響在于它破壞了社會(huì)規(guī)則以及人們的規(guī)則意識(shí)。另外，這些懺悔也向我們驗(yàn)證了"腐敗是雙刃劍"，危害黨和國(guó)家事業(yè)、破壞社會(huì)規(guī)則的同時(shí)，也往往給當(dāng)事人家庭帶來滅頂之災(zāi)。在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)越來越嚴(yán)的社會(huì)背景下，腐敗者很難永久藏匿而不被發(fā)現(xiàn)，一旦敗露則意味著身敗名裂、妻離子散，甚至家破人亡。

從此書聯(lián)系到我們專職安全員的工作實(shí)際，對(duì)于廉潔知識(shí)和實(shí)際案例讓我們受益匪淺。加深了我們對(duì)腐敗本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。腐敗是社會(huì)系統(tǒng)性痼疾，它的發(fā)生、演化與具體的社會(huì)情景密不可分。如果研究過程中對(duì)這些具體的人和事進(jìn)行高度抽象，可能會(huì)損失大量有價(jià)值的信息。對(duì)當(dāng)事人懺悔材料的案例分析可以盡可能還原腐敗的真實(shí)過程，尤其是當(dāng)事人的主觀反饋，從而讓我們有機(jī)會(huì)更完整、更全面剖析腐敗的過程。在我們安全生產(chǎn)檢查工作的實(shí)踐當(dāng)中，我們也會(huì)把此書的精神帶到工作中去，做好安全生產(chǎn)，做好廉潔自律。

罪與罰讀后感(篇6)

《罪與罰》是俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小說描述了窮困大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫?yàn)樯?jì)所迫，殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜和她無辜妹妹麗扎韋塔，制造了震驚全俄的兇殺案。最終在妓女索尼婭的規(guī)勸下，投案自首，小說以罪開頭，僅占一章，第二章到尾聲，全是罰。

小說對(duì)主人公的心理刻畫極為細(xì)膩，作為法學(xué)生的拉斯柯爾尼科夫原本善良理性，卻在當(dāng)時(shí)的底層社會(huì)里心態(tài)變得扭曲，以替天行道的借口安慰自己殺人的事實(shí)，在犯罪后又陷入深深的自責(zé)，矛盾的心理貫穿全片小說，罰的意義不僅是法律的判決，更多的是自我的內(nèi)心折磨，法學(xué)生犯罪，妓女規(guī)勸，不僅是諷刺，也是作者對(duì)底層社會(huì)無奈。

放高利貸的老太婆阿廖娜是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，吝嗇無情，欺詐窮人，但是她究竟該不該殺？一方面，如主人公所說，她是一個(gè)虱子，殺了她可以造福無數(shù)人，另一方面，作為底層社會(huì)的一員，卑鄙齷齪是否該死，又有誰有權(quán)利去結(jié)束她的生命，小說對(duì)人物心理的刻畫最為經(jīng)典，小說中的每個(gè)人似乎都有一種病態(tài)，冷酷無情的社會(huì)，心理扭曲的人物，主人公對(duì)自己的罪行自責(zé)懺悔就顯得尤為珍貴。

陀思妥耶夫斯基最后給了主人公救贖，上帝會(huì)寬恕每個(gè)認(rèn)錯(cuò)的孩子，也許人性就是這樣，沒有純粹的惡，也沒有完全的善，內(nèi)心的救贖才是真正的解脫。

罪與罰讀后感(篇7)

不知從什么時(shí)候起，開始習(xí)慣于妥思妥耶夫式的的漫長(zhǎng)敘事，也許最真實(shí)的敘事注定無法不漫長(zhǎng)。

執(zhí)著是個(gè)可怕的東西，執(zhí)著于生活的人可以像螞蟻一樣埋頭長(zhǎng)征，也可以惡魔一樣揣起屠刀。可人從來不是只生存于兩段的砝碼，最真實(shí)的人生是游離在平衡與偏執(zhí)兩端的維系。跨過天平的橫梁走到極端的過程，是屠戮自己的過程——把自己交給上帝，或是交給惡魔。

生活擅長(zhǎng)制作常談常新的謎團(tuán)，不管是天才還是傻瓜都能有所解悟，但現(xiàn)實(shí)永無正解。窘迫的現(xiàn)實(shí)與對(duì)理想主義的推崇讓一個(gè)年輕人陷入瘋狂，他躺在棺材一樣陰暗低矮的出租房里思索，以“確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。”在偏執(zhí)狂的思維里，不平凡的人可以疾馳的象群般踐踏著腳下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破侖的鐵騎橫掃歐洲的時(shí)候，生靈涂炭的戰(zhàn)場(chǎng)成了皇位后最閃亮的注腳。拿破侖乘著歷史的東風(fēng)成就王座，他說：“從偉大到可笑只有一步之差，讓后人去評(píng)判吧。”

可惜那個(gè)躺在棺材里的大學(xué)輟學(xué)生做了最偏執(zhí)的評(píng)判。社會(huì)的畸態(tài)讓他只看到踐踏與輝煌，并且將前者視作后者的必要基礎(chǔ)。對(duì)自我哪怕還有一絲堅(jiān)持的人，都是不適合拿起屠刀的，更何況是饑寒交迫中靠消化自我維系生命的拉斯科利尼科夫。當(dāng)他在病態(tài)的執(zhí)念中將劈柴的斧頭變成殺人的利器，其實(shí)他不差毫厘地殺死了自己。他近乎推脫的言辭并沒有錯(cuò)，不是他殺死了寄生蟲一樣的老太婆，更不是他殺死了老太婆天真無邪的妹妹，他事先早就將斧頭砍進(jìn)自己的脈搏，犯罪現(xiàn)場(chǎng)只生產(chǎn)惡魔而不適合活人。

“我”之死成就“我”之惡，這個(gè)命題也許在唯物論者眼中是嗤之以鼻的自欺之辭，可惜“人是天生的形而上學(xué)家”，唯心的解讀往往給生活以解脫。執(zhí)著于錯(cuò)誤的后果是可怕的，這偏執(zhí)表現(xiàn)在生活里尤其令人難以逃離。用最世俗的眼光審視小說主人公，或許會(huì)覺得他最大的錯(cuò)誤就是未能將自己的教義堅(jiān)持到底，他沒能徹底將良心的自我毀滅于黑暗中，殺人后他成功地規(guī)避了法律的制裁卻再脫離不了自我的譴責(zé)。無恥者的最無恥之處便在于他總能繞過人性的約束而將失敗歸之于手法上的失誤。

正如陀思妥耶夫斯基在小說中所說：“人這種卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的！”——若人可以用畜道生存，那么生活就沒什么不可以。所以罪的罰對(duì)于無恥者是無效的，對(duì)于高尚者卻是難以逃離的。也因此，生理上的懲罰其實(shí)對(duì)于罪犯而言是最低級(jí)的，因?yàn)檫@能夠以儆效尤，卻不能讓他學(xué)會(huì)高尚。只要邪念未死，一點(diǎn)點(diǎn)僥幸心理的作祟便足以令其重返罪途。關(guān)于拉斯科利尼科夫的救贖，陀思妥耶夫斯基直到文末也是語焉不詳，或許正如批判者所言，這曝露了無法剝離的時(shí)代烙印。但當(dāng)索尼婭將自己的柏木十字架戴上拉斯科利尼科夫的脖頸，而自己戴上屬于被男人殺死的莉扎薇塔的銅十字，當(dāng)她選擇罪之罰的重者與男人共涉西伯利亞，當(dāng)愛情的唯美洗濯時(shí)代的污濁，我想沒有比這更好的結(jié)局。

同是時(shí)代的棄嬰，卻以愛為結(jié)獲得了新生，這到底是出于文學(xué)家的浪漫，還是源自歷史的歸宿？真情難求，難在少有共同承受，愛情的本義可能便是于共同承受中獲取共同的救贖。可惜，小說誕生之日起，作者便已經(jīng)死亡，何況如今其人尸骨早已化為春泥，陀思妥耶夫斯基已然沒有機(jī)會(huì)為自己辯駁。文學(xué)大師恐怕也不會(huì)為小說辯駁，但若是那份“共享十字架”的偉大愛情尚不能讓人救贖，我亦無言。時(shí)代的焦灼塑造時(shí)代的棄嬰或是寵兒，生存在歷史之痛中的人們，自須領(lǐng)受生活的正解。在此意義上，“罪與罰”毋寧說是“罪與救”，救贖之道與淪落之道同在。

罪與罰讀后感通用

其實(shí)讀書對(duì)于我們來說，那就是一輩子不間斷的事。閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。寫讀后感時(shí)要有主次感與邏輯感，有哪些優(yōu)秀的作品讀后感可供借鑒呢？讀書筆記吧編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《罪與罰讀后感》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

罪與罰讀后感【篇1】

從來沒讀過這么厚的書，其實(shí)全篇就是講主角拉斯柯爾尼科夫殺人后，承認(rèn)自己所犯罪惡的歷程。第一次一口氣看了一百多頁，讀得酣暢淋漓，但是暫停之后再看就有點(diǎn)啃不下去了，讀得相當(dāng)煎熬，這文字功力心理描寫真的是太牛了，仿佛跟拉斯科爾尼科夫一起經(jīng)歷這罪與罰的過程。

比較有意思的是拉斯柯爾尼科夫是為了他抽象的理論而殺人的，他早已形成他的“平凡的人”與“不平凡的人”的理論，凡人必須遵守世間的法律，而非凡的人，也就是英雄，則可以為了崇高的目的而不顧手段的卑劣，這是清除障礙的必要步驟，他用行動(dòng)來檢驗(yàn)自己是不是英雄，是不是像拿破侖一樣不受法律的約束。但是一殺完人他就害怕了，然后就是漫長(zhǎng)的“罰”，一次次和法律的交鋒和自己的交鋒，慢慢顯露出拉氏的價(jià)值觀，好在他最后被持有完全相反價(jià)值觀的索菲亞救贖自首。

對(duì)我來講比較難啃得下來，但是我想如果等我能啃得下這種文學(xué)作品的時(shí)候還是值得好好再仔細(xì)讀一讀這本書，分析下拉氏每一次和自己交鋒，和警局交鋒，每一次轉(zhuǎn)折，每一次的價(jià)值觀暴露，這還是很有意思的。

罪與罰讀后感【篇2】

今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。

小說描寫了一個(gè)貧困交迫的大學(xué)生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責(zé)，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰(zhàn)。最后在愛人，朋友，家人和警官的幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發(fā)生心靈的恐懼。

想對(duì)大學(xué)生說：我知道你們都很痛恨那個(gè)老板娘，但你已經(jīng)知道那個(gè)老板娘已經(jīng)身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對(duì)的。

想對(duì)老板娘說：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。

當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢(mèng)幻泡影，卻早已成為不辨的真理。

罪與罰讀后感【篇3】

《罪與罰》是俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小說描述了窮困大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫?yàn)樯?jì)所迫，殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜和她無辜妹妹麗扎韋塔，制造了震驚全俄的兇殺案。最終在妓女索尼婭的規(guī)勸下，投案自首，小說以罪開頭，僅占一章，第二章到尾聲，全是罰。

小說對(duì)主人公的心理刻畫極為細(xì)膩，作為法學(xué)生的拉斯柯爾尼科夫原本善良理性，卻在當(dāng)時(shí)的底層社會(huì)里心態(tài)變得扭曲，以替天行道的借口安慰自己殺人的事實(shí)，在犯罪后又陷入深深的自責(zé)，矛盾的心理貫穿全片小說，罰的意義不僅是法律的判決，更多的是自我的內(nèi)心折磨，法學(xué)生犯罪，妓女規(guī)勸，不僅是諷刺，也是作者對(duì)底層社會(huì)無奈。

放高利貸的老太婆阿廖娜是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，吝嗇無情，欺詐窮人，但是她究竟該不該殺？一方面，如主人公所說，她是一個(gè)虱子，殺了她可以造福無數(shù)人，另一方面，作為底層社會(huì)的一員，卑鄙齷齪是否該死，又有誰有權(quán)利去結(jié)束她的生命，小說對(duì)人物心理的刻畫最為經(jīng)典，小說中的每個(gè)人似乎都有一種病態(tài)，冷酷無情的社會(huì)，心理扭曲的人物，主人公對(duì)自己的罪行自責(zé)懺悔就顯得尤為珍貴。

陀思妥耶夫斯基最后給了主人公救贖，上帝會(huì)寬恕每個(gè)認(rèn)錯(cuò)的孩子，也許人性就是這樣，沒有純粹的惡，也沒有完全的善，內(nèi)心的救贖才是真正的解脫。

罪與罰讀后感【篇4】

天道好輪回，人皆有宿命。也許，在某些世界的角落，有人背負(fù)著罪與罰，在塵世苦苦地掙扎。

剛開始接觸到《罪與罰》時(shí)，我為它的長(zhǎng)而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn)，它的故事并不冗長(zhǎng):一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重壓和諸事不順下，他選擇了一種極端的方式來宣泄心中的憤慨&mdash；&mdash；他殺死了一位七等文官的老太太。后來，他因現(xiàn)實(shí)的原因，選擇去自首。乍一聽，這個(gè)故事可能并沒有什么特別之處。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情，讓主角幡然醒悟，決定通過自首來贖罪。可羅佳(拉斯科利尼科夫的愛稱)，并沒有認(rèn)為自己有罪。他只是認(rèn)為，自己成不了如同拿破侖一般的英雄，所以才去自首，其中并不摻雜任何贖罪的想法。

為何會(huì)如此呢?這得追溯到剛開始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》，此文在結(jié)尾時(shí)曾暗喻:一些有著豐功偉績(jī)的人物，即使殺掉一些人，那也是微不足道的。此外，在這篇文章中，他將人類分為了兩種，一種是循規(guī)蹈矩的普通人，他們用來繁殖；另一種是智商超群的人，他們有著反抗精神，被允許打破社會(huì)規(guī)律。而羅佳正是因?yàn)椴桓市淖龅谝环N人，所以走上了第二種人的追求道路。

他原本是個(gè)大學(xué)生，雖然家里貧窮，但有著深愛自己的母親和妹妹，后來也找到了教書的工作。他原本只要用盡全力，執(zhí)著地去掙脫命運(yùn)的枷鎖，便可以打開那一扇美妙生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋，每日每夜精神恍惚，絲毫不信教，只愿與人隔絕。他傲慢，自尊，為何能允許自己手沾鮮血?因?yàn)樗鋵?shí)非常討厭自己，討厭自己不能變成拿破侖，但因?yàn)榘谅妥宰穑辉试S自己自殺，所以他就開啟了“投射”機(jī)制，殺了一位老太太。而在他看來，他不過是殺死了一只虱子。

那么，羅佳真的是一個(gè)極端主義者嗎?《罪與罰》中，對(duì)羅佳的心理描寫十分真實(shí):他不是一個(gè)變態(tài)殺人狂，也不是冷血?jiǎng)游铩Ｋ皇侨耍皇且粋€(gè)病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個(gè)人的生命，他也會(huì)恐懼，也會(huì)厭惡，也會(huì)在內(nèi)心中在道德和行為上做一番爭(zhēng)執(zhí)。他害怕他要永遠(yuǎn)背負(fù)上罪惡，害怕被制裁，所以他開始疑心周圍的一切，以至于出現(xiàn)了幻象。其實(shí)，羅佳只是個(gè)無助的青年，過早地蹚了渾水，一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失，卻忘卻了躲閃。

那么，直接促成他自殺的原因是什么呢?首先，是因?yàn)樗鲆娏怂鶒壑藧鬯髂釈I，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的地主斯維德里蓋洛夫。斯維德里蓋洛夫也是一個(gè)傲慢而病態(tài)的人。他和他的妻子法爾瑪結(jié)合后，喜歡上了羅佳的妹妹，并對(duì)她展開了追求攻勢(shì)。后來法爾瑪死后不久，他就來到了彼得堡，與羅佳相識(shí)。在文中雖然沒有明確指代，但憑著他如此傲慢的性格，想必也是他殺死了法爾瑪。在此之前，他就殺死了一位少女，進(jìn)了監(jiān)獄后，是法爾瑪將他贖了出來。這樣一個(gè)手染鮮血，不知感恩的人，最后卻因?yàn)榱_佳妹妹對(duì)他戀情的拒絕，他便走到了瞭望臺(tái)，當(dāng)著士兵的面用手槍結(jié)束了自己的生命。而正是他的自殺，讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來，斯維德里蓋洛夫的死是一種英雄般的解脫。他面對(duì)著涅瓦河，卻無法直接跳下去，他覺得天地間都冰冷刺骨。他不想死，他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。

他選擇活著，那么就應(yīng)該承受命運(yùn)的審判。上帝為他關(guān)閉了一扇門，也為他打開了一扇窗。他身邊還有深愛他，又用一生去救贖他的索尼婭。遇見索尼婭之后，他的心如同堅(jiān)冰遇見暖陽一般開始消融，露出年輕人應(yīng)該有的一面。雖然不夠熱情洋溢，但他也在一步一步的走出深淵，擺脫桎梏。

這時(shí)，想起尼采的箴言: 當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵，背負(fù)上罪與罰。

罪與罰讀后感【篇5】

記得曾經(jīng)閱讀《復(fù)活》這本書的時(shí)候順便買了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，但是剛開始翻了幾頁，又看不下去了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)看到的男主人公僅僅是為了自己的一個(gè)想法就去傷害老人的自私自利的人，后來就把這本書放下了。

前一段時(shí)間看完《人類群星閃耀時(shí)》，其中有一篇文章介紹的就是陀思妥耶夫斯基的人生經(jīng)歷，那篇文章叫做“英雄的瞬間”，主要講了陀思妥耶夫斯基在行刑的一瞬間所發(fā)生的重大改變。

在陀思妥耶夫斯基小時(shí)候他父親曾經(jīng)因?yàn)榕按r(nóng)奴于1839年被農(nóng)奴毆打致死，這件事在他心里留下了深刻的印象，當(dāng)他青年時(shí)期由于受空想社會(huì)主義思想的影響，參加了一場(chǎng)政治活動(dòng)后被拘捕，在1849年12月22日當(dāng)他被押往刑場(chǎng)準(zhǔn)備槍決的一瞬間，一名軍官騎馬來宣讀了沙皇的圣諭，根據(jù)這份圣喻改判他服苦役以及期滿后當(dāng)兵，這9年的苦役及軍旅生活對(duì)他的人生產(chǎn)生了深刻的影響，其中一點(diǎn)：

這段經(jīng)歷豐富了他的人生閱歷，增加了文學(xué)素材，對(duì)人生的思考更加深刻和富有哲理；此外軍旅生活還使得他思想中的消極方面占據(jù)了主要地位。在1848年革命失敗之后，他的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，摒棄社會(huì)主義信仰，代之以宗教主義思想來解放民眾的思想。當(dāng)看完了這一篇對(duì)陀思妥耶夫斯基的介紹，重新又拿起了《罪與罰》這本書，靜下心來看完，發(fā)現(xiàn)其中包含了一些深刻內(nèi)容。

其一在于：在這本書中，存在大量的心理描寫，尤其是主人公殺害那位老太婆和他的妹妹之后一系列的心理描寫，以及從他眼中所看到的他身邊所有的人和社會(huì)環(huán)境的心理描寫，這一切都讓他更加驚恐萬狀，這本書還有很多有關(guān)于他身邊人的心理描寫，在這本書中也十分突出。

其二在于：：從這本書中我還看到了一種向上的堅(jiān)強(qiáng)，不管是主人公拉斯科爾尼科夫在掙扎著想想要向上去改變自己以及他妹妹和媽媽的生活狀況，還是他遇到的卡捷琳娜一家人，盡管生活非常艱辛，但依然想要有向上去改變這一切的想法和努力。

其三在于：通過這篇這本書，還看出來對(duì)他人的寬恕和重生，正是因?yàn)橛辛怂髂釈I對(duì)家人的寬恕，她的家人一步步走向重生；也正是因?yàn)槭艿剿髂釈I的寬恕，主人公才一步步走向重生。

其四在于：在這本書中還揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)背景，其中令我印象最深刻的就是那位向主人公妹妹杜尼亞求婚的盧克，他本是一名小官員，但是由于自己的吝嗇、偏見甚至是殘酷，讓我非常討厭這個(gè)人物，在他失去那份訂婚之后，他竟然用卑鄙的手段將錢偷偷的塞到索尼婭的身上，之后來到索尼婭家，誣陷她偷了錢，想要將她抓到監(jiān)獄去，這樣的人是多么的可恥，但是事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這樣的人并不少見，也正是在這樣的社會(huì)背景下，讓主人公一步一步地走向了罪惡的深淵。

當(dāng)初他身邊所遇到的人和環(huán)境都是非常壓抑的，甚至一開始在他還未想要?jiǎng)邮秩⑷藭r(shí)，卻聽到很多當(dāng)時(shí)的傳言說殺人能夠改變這個(gè)社會(huì)，在這樣的社會(huì)背景下很多人都沒有辦法生活，才造成了這樣的悲劇。

其五在于：從這本書中還看到了信仰或者說是良心的力量，在主人公拉斯柯爾尼科夫殺人之后，他的內(nèi)心感到十分痛苦，陷入無盡的矛盾之中并且感到十分恐懼，感到曾經(jīng)想象的美好都消失了，而這是比法律更加嚴(yán)厲的良心懲罰，也正是因?yàn)檫@份良心讓他非常痛苦，而且就這一這一種痛苦的方式就是回歸就是選擇信仰，聽從索尼婭的建議，遵從上帝的信仰，也正是因?yàn)檫@份信仰，他選擇向警方投案自首，選擇來到西伯利亞來贖罪。

在故事的結(jié)局，他們來到了西伯利亞服苦役，而這一步一步地接近了信仰，接近了上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，從而獲得了精神上的重生與幸福。

這就是看完這本書的主要想法，其實(shí)關(guān)于良心的懲罰在《殺死一只知更鳥》這本書中也提及了，在這本書中提到了：唯一一件不能從眾的事情，那就是人的良心。因此無論做什么、遵從良心、心向陽光，處處便是陽光！

罪與罰讀后感【篇6】

不知從什么時(shí)候起，開始習(xí)慣于妥思妥耶夫式的的漫長(zhǎng)敘事，也許最真實(shí)的敘事注定無法不漫長(zhǎng)。

執(zhí)著是個(gè)可怕的東西，執(zhí)著于生活的人可以像螞蟻一樣埋頭長(zhǎng)征，也可以惡魔一樣揣起屠刀。可人從來不是只生存于兩段的砝碼，最真實(shí)的人生是游離在平衡與偏執(zhí)兩端的維系。跨過天平的橫梁走到極端的過程，是屠戮自己的過程——把自己交給上帝，或是交給惡魔。

生活擅長(zhǎng)制作常談常新的謎團(tuán)，不管是天才還是傻瓜都能有所解悟，但現(xiàn)實(shí)永無正解。窘迫的現(xiàn)實(shí)與對(duì)理想主義的推崇讓一個(gè)年輕人陷入瘋狂，他躺在棺材一樣陰暗低矮的出租房里思索，以“確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。”在偏執(zhí)狂的思維里，不平凡的人可以疾馳的象群般踐踏著腳下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破侖的鐵騎橫掃歐洲的時(shí)候，生靈涂炭的戰(zhàn)場(chǎng)成了皇位后最閃亮的注腳。拿破侖乘著歷史的東風(fēng)成就王座，他說：“從偉大到可笑只有一步之差，讓后人去評(píng)判吧。”

可惜那個(gè)躺在棺材里的大學(xué)輟學(xué)生做了最偏執(zhí)的評(píng)判。社會(huì)的畸態(tài)讓他只看到踐踏與輝煌，并且將前者視作后者的必要基礎(chǔ)。對(duì)自我哪怕還有一絲堅(jiān)持的人，都是不適合拿起屠刀的，更何況是饑寒交迫中靠消化自我維系生命的拉斯科利尼科夫。當(dāng)他在病態(tài)的執(zhí)念中將劈柴的斧頭變成殺人的利器，其實(shí)他不差毫厘地殺死了自己。他近乎推脫的言辭并沒有錯(cuò)，不是他殺死了寄生蟲一樣的老太婆，更不是他殺死了老太婆天真無邪的妹妹，他事先早就將斧頭砍進(jìn)自己的脈搏，犯罪現(xiàn)場(chǎng)只生產(chǎn)惡魔而不適合活人。

“我”之死成就“我”之惡，這個(gè)命題也許在唯物論者眼中是嗤之以鼻的自欺之辭，可惜“人是天生的形而上學(xué)家”，唯心的解讀往往給生活以解脫。執(zhí)著于錯(cuò)誤的后果是可怕的，這偏執(zhí)表現(xiàn)在生活里尤其令人難以逃離。用最世俗的眼光審視小說主人公，或許會(huì)覺得他最大的錯(cuò)誤就是未能將自己的教義堅(jiān)持到底，他沒能徹底將良心的自我毀滅于黑暗中，殺人后他成功地規(guī)避了法律的制裁卻再脫離不了自我的譴責(zé)。無恥者的最無恥之處便在于他總能繞過人性的約束而將失敗歸之于手法上的失誤。

正如陀思妥耶夫斯基在小說中所說：“人這種卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的！”——若人可以用畜道生存，那么生活就沒什么不可以。所以罪的罰對(duì)于無恥者是無效的，對(duì)于高尚者卻是難以逃離的。也因此，生理上的懲罰其實(shí)對(duì)于罪犯而言是最低級(jí)的，因?yàn)檫@能夠以儆效尤，卻不能讓他學(xué)會(huì)高尚。只要邪念未死，一點(diǎn)點(diǎn)僥幸心理的作祟便足以令其重返罪途。關(guān)于拉斯科利尼科夫的救贖，陀思妥耶夫斯基直到文末也是語焉不詳，或許正如批判者所言，這曝露了無法剝離的時(shí)代烙印。但當(dāng)索尼婭將自己的柏木十字架戴上拉斯科利尼科夫的脖頸，而自己戴上屬于被男人殺死的莉扎薇塔的銅十字，當(dāng)她選擇罪之罰的重者與男人共涉西伯利亞，當(dāng)愛情的唯美洗濯時(shí)代的污濁，我想沒有比這更好的結(jié)局。

同是時(shí)代的棄嬰，卻以愛為結(jié)獲得了新生，這到底是出于文學(xué)家的浪漫，還是源自歷史的歸宿？真情難求，難在少有共同承受，愛情的本義可能便是于共同承受中獲取共同的救贖。可惜，小說誕生之日起，作者便已經(jīng)死亡，何況如今其人尸骨早已化為春泥，陀思妥耶夫斯基已然沒有機(jī)會(huì)為自己辯駁。文學(xué)大師恐怕也不會(huì)為小說辯駁，但若是那份“共享十字架”的偉大愛情尚不能讓人救贖，我亦無言。時(shí)代的焦灼塑造時(shí)代的棄嬰或是寵兒，生存在歷史之痛中的人們，自須領(lǐng)受生活的正解。在此意義上，“罪與罰”毋寧說是“罪與救”，救贖之道與淪落之道同在。

罪與罰讀后感【篇7】

近期，西城區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局給各委辦局的專職安全員檢查隊(duì)下發(fā)了反腐書藉《落馬高官的罪與罰》，西城區(qū)城管局安全生產(chǎn)檢查隊(duì)的專職安全員同志一一抽時(shí)間閱讀學(xué)習(xí)了書中的精神，并感悟頗深。下面就來談?wù)勎谊?duì)隊(duì)員的感想。黨的十八大以來，以XXX同志為核心的黨中央從關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，作出打鐵還需自身硬的莊嚴(yán)承諾，以猛藥去疴、重典治亂的決心，刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，形成了反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性態(tài)勢(shì)，黨心民心為之一振，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。

本書基于黨的十八大以來權(quán)威媒體的報(bào)道，選擇了30個(gè)富有典型性和代表性的案例進(jìn)行分析。對(duì)于每個(gè)案例，先是整理了案例的主要情節(jié)、當(dāng)事人的懺悔、有代表性的專家和媒體評(píng)論；然后對(duì)案例和當(dāng)事人的懺悔進(jìn)行了深入的剖析，基于黨的十九大最新精神，分析提煉案例和懺悔背后反映的線索和規(guī)律。對(duì)于廣大黨員干部提高警惕、加強(qiáng)自我約束具有重要的警示作用。

腐敗案件當(dāng)事人的懺悔，集中反映了當(dāng)事人對(duì)腐敗行為及其后果的深刻反省，同時(shí)，這些生動(dòng)的資料可以更直觀地折射出腐敗消極影響和社會(huì)性危害。時(shí)至今日，越來越多的研究人員意識(shí)到，腐敗不僅消耗經(jīng)濟(jì)資源、同時(shí)，腐敗造成的更深遠(yuǎn)的影響在于它破壞了社會(huì)規(guī)則以及人們的規(guī)則意識(shí)。另外，這些懺悔也向我們驗(yàn)證了"腐敗是雙刃劍"，危害黨和國(guó)家事業(yè)、破壞社會(huì)規(guī)則的同時(shí)，也往往給當(dāng)事人家庭帶來滅頂之災(zāi)。在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)越來越嚴(yán)的社會(huì)背景下，腐敗者很難永久藏匿而不被發(fā)現(xiàn)，一旦敗露則意味著身敗名裂、妻離子散，甚至家破人亡。

從此書聯(lián)系到我們專職安全員的工作實(shí)際，對(duì)于廉潔知識(shí)和實(shí)際案例讓我們受益匪淺。加深了我們對(duì)腐敗本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。腐敗是社會(huì)系統(tǒng)性痼疾，它的發(fā)生、演化與具體的社會(huì)情景密不可分。如果研究過程中對(duì)這些具體的人和事進(jìn)行高度抽象，可能會(huì)損失大量有價(jià)值的信息。對(duì)當(dāng)事人懺悔材料的案例分析可以盡可能還原腐敗的真實(shí)過程，尤其是當(dāng)事人的主觀反饋，從而讓我們有機(jī)會(huì)更完整、更全面剖析腐敗的過程。在我們安全生產(chǎn)檢查工作的實(shí)踐當(dāng)中，我們也會(huì)把此書的精神帶到工作中去，做好安全生產(chǎn)，做好廉潔自律。

[讀后感參考] 罪與罰讀書心得精選

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。仁者見仁,智者見智，每個(gè)人在閱讀一篇書籍后都會(huì)獨(dú)屬自己的感悟，我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[讀后感參考] 罪與罰讀書心得精選》，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

圍繞著靈魂的拷問和救贖，《罪與罰》開始了直逼人心的解剖。冷峻峭厲的文筆，讓人讀得異常艱難；深入骨髓的文字，無情地展示人性的虛偽、冷酷、殘忍和搏斗。

19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)燦爛輝煌、光彩奪目，涌現(xiàn)出像普希金、屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等享譽(yù)世界的文學(xué)大師，讓后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他們被冠之以批判現(xiàn)實(shí)主義作家。籠統(tǒng)地講，這大體不錯(cuò)；但從細(xì)微處看，從文字魅力看，從語言的圈套來看，從人物塑造來看……從各個(gè)方面來看，用心品鑒，我覺得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)概括不了陀氏的風(fēng)格。

有人說《罪與罰》，是一部卓越的社會(huì)哲理小說。與許多俄國(guó)同時(shí)代的小說一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問題。

有人說《罪與罰》，是一本社會(huì)心理小說。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺害了放高利貸的老太婆及其妹妹麗莎維塔后掙扎、焦慮、懺悔、亢奮、抑郁、頹廢的復(fù)雜內(nèi)心，復(fù)雜的心理活動(dòng)交織出現(xiàn)，呈現(xiàn)出令人難以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏，讓人驚愕與困頓……

然而，我倒覺得《罪與罰》是對(duì)人類靈魂的拷問和救贖，是對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的控訴和憤懣，更是對(duì)人類自身的前途和未來進(jìn)行了艱難的探索與瞭望，正是對(duì)人類命運(yùn)前途的不懈揭秘才更顯得謎團(tuán)重重，深陷其中難以自拔……從這維度上來說，撼人心魄的心路分析使之具有了更為形而上意義上的文學(xué)價(jià)值和享受。

按弗洛伊德精神分析學(xué)說，人有三個(gè)層面——本我、自我、超我。

本我是在潛意識(shí)形態(tài)下的思想，代表人最為原始的、屬滿足本能沖動(dòng)的欲望，如饑餓、生氣、性欲等；本我為與生俱來的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我只遵循一個(gè)原則——享樂原則意為追求個(gè)體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及避免痛苦。弗洛伊德認(rèn)為，享樂原則的影響化是在人的嬰幼兒時(shí)期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。

自我是人格的心理組成部分。這里，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂原則。由此，個(gè)體學(xué)會(huì)區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。

超我是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份。在弗洛伊德的學(xué)說中，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號(hào)內(nèi)化，由于對(duì)客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對(duì)立場(chǎng)，而對(duì)“自我”帶有侵略性。

圍繞著主人公——拉斯科爾尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現(xiàn)了出來。

殺死放高利貸的老太婆表面上看沒有明顯的動(dòng)機(jī)，而實(shí)際上拉斯科爾尼科夫則認(rèn)為她是社會(huì)的毒瘤，鏟除她理所當(dāng)然，客觀上無意識(shí)中又殺死無辜的麗莎維塔，這既是邏輯的圈套，也是語言的圈套，更是生活的圈套，還是作家的圈套。

表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

斯維德里蓋洛夫，這是一個(gè)老奸巨猾的享樂主義者，所做的每一件事情，哪怕去栽贓陷害別人，只要對(duì)他有利他就去做，而從斯維德里蓋洛夫的行事說話來推斷，他很可能年輕時(shí)和拉斯科爾尼科夫一樣，曾經(jīng)很狂熱，也很聰明博學(xué)，但當(dāng)一切夢(mèng)想破滅后，他所選擇的道路就是縱欲和享樂，但是當(dāng)他對(duì)漂亮女人的無限欲望在杜尼亞那里受到挫折之后(他甚至想強(qiáng)奸杜尼亞，但最后一刻放棄了)，他就意識(shí)到自己的生命終歸虛無。

盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因?yàn)樗毟F而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸，并且還要她感激他，把他當(dāng)作恩人。

陀氏的小說世界，揭示了一個(gè)殘酷扭曲的世界，在這個(gè)世界里面充滿著人和人之間的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著吵鬧和咒罵，甚至是癲狂的吶喊，無怪乎魯迅這樣的作家也說妥思妥耶夫斯基太偉大，但是只敬服，卻總不能愛。

在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說：“一讀他二十四歲時(shí)作的《窮人》，就已經(jīng)吃驚于他那暮年似的孤寂。到后來，他竟作為罪孽深重的罪人，同時(shí)也是殘酷的拷問官而出現(xiàn)了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉他們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃祝絾柍霾卦诘紫碌淖飷海疫€要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長(zhǎng)久。而這陀思妥耶夫斯基，則仿佛和罪人一同苦惱，和拷問官一同高興似的。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因?yàn)閭ゴ蟮木壒省５易约海瑓s常常想廢書不觀。”

眼下，艱難地閱讀這本小說，正暗合了某種心理，在這種心理和生活的壓迫下，《罪與罰》刻骨銘心，這是很多年輕人無法理解的，也許有些書注定要用心才能讀得通……

哈姆雷特讀后感受模板

我們寫文檔時(shí)，很少有人能提供面對(duì)面的幫助，我們要培養(yǎng)經(jīng)常閱讀范文的日常習(xí)慣。范文的寫作整體構(gòu)思和框架更值得我們學(xué)習(xí)，如何寫出一篇具有多方面的范文呢？以下內(nèi)容是欄目小編特地整理的“哈姆雷特讀后感受”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！

哈姆雷特讀后感受(篇1)

親愛的勇士啊，拿起你手中的劍，刺向敵人的胸膛吧，用敵人那骯臟的血液來祭奠你這英勇的靈魂吧。遠(yuǎn)處的風(fēng)鈴在風(fēng)的催眠下發(fā)出詭異的聲響，如一去鎮(zhèn)魂之歌，悠遠(yuǎn)，邪魅。

“你依然愛我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事”，他的聲音極其虛弱，臉色異常的白，大股大股的血從腹部流出，眼神空洞，在他的雙眼里，完全沒有對(duì)世界的任何留戀，顯得冷酷，猙獰。其中還有一絲憂郁。

人性啊，是那么卑劣，軟弱，簡(jiǎn)直慘不忍睹，這國(guó)家，這城市是兒時(shí)的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)在，這是一所牢獄，一座荒廢的花園。

母親再嫁，父親被害，又遭羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的背叛。這一系列的變故殘酷的打破了他的理想。呵，那些冠冕堂皇的外表下，只有陰險(xiǎn)狡詐，人世，這荒廢的花園。

“你不該這樣想，哈姆雷特。”

“那我該如何？在這個(gè)荒廢的世界，何處有我居生之地，我已對(duì)人類絕望，對(duì)這骯臟的世界絕望。”

“你從前是個(gè)樂觀的人，你現(xiàn)在是個(gè)勇敢的人。”

他苦笑道；“勇敢？那是何等虛偽的詞匯，我曾擁有著一個(gè)美好的理想。但，這，這不公的世道和人性的丑陋啊，將我那萌芽卻未開花的理想扼殺在了搖籃之中。呵，這世道何時(shí)允許我勇敢。”

他的笑容此刻十分猙獰，淚花從眼眶傾瀉而出，嗚咽聲如哀曲般凄婉，最后，在這淚水中，他靜止在那里，沒有了嘶啞的笑聲，沒有了嗚咽聲，只有那空洞，絕望的眼眸，和邊上殘余的淚花。

我親愛的勇士啊，此刻的你是多么脆弱與無助啊，如同一個(gè)剛誕下的嬰兒。你再也不會(huì)悲傷，再也不會(huì)流淚了。此刻的你也許正展開雙翼，化為天使，飛向天堂，但丁的神曲字符在空中環(huán)繞，慶祝你重獲新生，拜托了命運(yùn)的枷鎖。

將他的雙眼輕輕用手撫過合住，而后，我邁著緩步輕輕離開，余光中只剩一道恍惚的身影。

你問，我是誰？

噓，這是個(gè)秘密！

哈姆雷特讀后感受(篇2)

讀完了《哈姆雷特》這部劇本。劇本最后，以國(guó)王和王后的死亡終結(jié)了哈姆雷特的復(fù)仇。哈姆雷特也在臨死囑咐好朋友將自己復(fù)仇的事跡告訴世人。

哈姆雷特，作為莎士比亞筆下經(jīng)典代表人物，有著強(qiáng)烈的愛憎分明的個(gè)，和對(duì)完美主義人格的追求，整部戲劇籠罩著濃郁的悲劇色彩。哈姆雷特對(duì)于父親的緬懷，對(duì)母親立即和新國(guó)王成親的不理解，以及在得知父親是被毒死之后，下定決心，不顧重重險(xiǎn)阻，一心要復(fù)仇的勇氣。

同樣的愛情悲劇也產(chǎn)生在哈姆雷特和奧菲莉亞婭之間，哈姆雷特的悲傷來不及告訴親密的戀人，卻讓兩人之間產(chǎn)生重重的誤會(huì)，以至于單純善良的少女以為哈姆雷特對(duì)她失去了感情，而且在得知父親死于哈姆雷特之手后，悲痛地自盡了。

由于對(duì)莎士比亞文學(xué)作品誕生背后的文化背景不甚了解，故而感覺對(duì)人物的性格特性了解得還不夠清晰，接下來會(huì)看《麥克白》，希望在更多接觸作者的作品之后，對(duì)這些經(jīng)典的文化瑰寶能有更深層次的理解。

哈姆雷特讀后感受(篇3)

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀。克勞狄斯國(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。

國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。愛情的忠誠與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

哈姆雷特讀后感受(篇4)

　《哈姆雷特》這本書應(yīng)該有很多人看過。它是一部戲劇，是由英國(guó)的著名作家莎士比亞所著，我想，大家對(duì)莎士比亞都很了解，他是在戲劇藝術(shù)和人文思想達(dá)到最成熟時(shí)，才寫下《哈姆雷特》這本書的。

《哈姆雷特》講述地是一段：王子為了幫死去的父親報(bào)仇與自己的叔叔作斗爭(zhēng)的故事。而且書中所提及的一個(gè)名字叫哈姆雷特不僅是主人公的名字，現(xiàn)時(shí)生活中也存在這個(gè)人，因?yàn)檫@個(gè)女子的淹死，給莎士比亞留下了深刻的印象，所以他才會(huì)把書中那位曾贏得王子的心的女子的死因也寫成跳河自盡。讀這本書的時(shí)候，你會(huì)感覺一絲絲的悲涼，畢竟這本書是親人為牟利而引起的當(dāng)今的社會(huì)有誰愿意兄弟之間反目成仇，更有誰愿意兩兄弟之間反目的原因卻是因?yàn)榈匚缓团四兀窟@本書形象的反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，思想，文化。也反印當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的矛盾沖突和社會(huì)環(huán)境。

"千防萬防，家賊難防"這句話形象地反映出書中的人生形象。這本書同時(shí)也提醒著我們要注意防范，別在被傷害后才知道后悔。就象文中的丹麥王子竟然在自己兄長(zhǎng)處于毫無防備的情況下將其謀害。這突顯出人性的丑惡，也反映當(dāng)時(shí)社會(huì)那種人與人之間裸露的關(guān)系。

如今，我認(rèn)為人與人之間只有友好相處，不為地位利益而傷害他人，你才會(huì)得到他人肯定，處心積慮想害他人的人過的不會(huì)無憂無慮的，為何不敞開心扉，用你的真心去待他人呢。

哈姆雷特讀后感受(篇5)

在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息。霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無解的棋局。

戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。

因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅诉x擇的人生之路——面對(duì)正義、愛情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來說，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>

哈姆雷特讀后感受(篇6)

文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)凇皞€(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。

莎士比亞在劇中說：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代。”不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是——婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。

這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。

比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我認(rèn)為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。

當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問：“生存或毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。”是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫灒谒劾铮磺懈邼嵉幕ɑ苋伎菟懒耍故请s草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛他的和他深愛的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)——在看來不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)——無論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。

小時(shí)候的我懦弱不夠勇敢，望著本應(yīng)該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔……人是幸福的，長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。人的一生有很多選擇，雖然選中一個(gè)必須放棄另一個(gè)，但是這必須需要我們勇敢的去面對(duì)，如果想令自己的人生充實(shí)、快樂，那么就應(yīng)該好好地把握每一次選擇。盡管人生譬如朝露，盡管要嘆去日苦多，但積極的選擇自己的命運(yùn)，無疑是攀上人生高峰的一條捷徑，是戰(zhàn)勝自己的一種信念。每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

如今的現(xiàn)實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對(duì)它，還是選擇逃避？我想應(yīng)該是面對(duì)。無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。總而言之，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。

哈姆雷特讀后感受(篇7)

大家常說如此一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不只代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)收獲，也代表了文靜復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高收獲。細(xì)細(xì)讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)被人感到內(nèi)心的震驚。本文剛開始的哈姆雷特是純真無邪、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)將來充滿著完美的期望。之后，爸爸的暴死、媽媽的改嫁，讓他感覺所有都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。恰在此時(shí)，爸爸的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報(bào)仇。哈姆雷特憑借自我的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自我是不是應(yīng)當(dāng)擔(dān)起重任。最后，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自我的感情，放棄了許很多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)所有根據(jù)他自我的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺去世了國(guó)王。他雖然未完成自我的使命，但卻為達(dá)成自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂由于自我的抉擇而走得

更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正由于這樣，他能對(duì)媽媽發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)付奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他應(yīng)付自我的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。現(xiàn)在讀來，我仍能感覺到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“年代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“存活還是毀滅，這是一個(gè)值得研究的問題”這句話中，我從中領(lǐng)會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言證明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有常識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又沒有辦法的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)帲∈裁床攀怯⑿畚矣X得，像哈姆雷特如此能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真的的英雄。文中有很多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象非常深刻，也由此引發(fā)了我的一些考慮。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”，那樣作為“靈長(zhǎng)”的大家，為何要破壞供給萬物食物的森林，又為何污染給予大家甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”的所為哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)大家仍抱有光明的信心，畢竟那些丑陋的大家只不過少數(shù)，多數(shù)的大家都窮盡自我的一生來造福萬物，造福地球，為

社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真的當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)！莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當(dāng)大家完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有很多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從年代的杯具中警醒起來，為大家夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)！

哈姆雷特讀后感受(篇8)

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆雷特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀。克勞狄斯國(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。

國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。愛情的忠誠與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國(guó)王與王后的.嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

罪與罰讀后感500字左右精選

能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂的事。當(dāng)不同的人在看完《罪與罰》后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，面對(duì)《罪與罰》里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。應(yīng)該怎么寫好一篇《罪與罰》的讀后感呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供罪與罰讀后感500字左右，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

罪與罰讀后感500字左右【篇一】

用32個(gè)小時(shí)讀完。劃線筆記無數(shù)。

偉大的作品，其之所以為偉大，在于它穿越了所屬的時(shí)代與空間，對(duì)后世依然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

冷靜理性的現(xiàn)實(shí)主義與百轉(zhuǎn)千回的心理表達(dá)的交輝中盡顯陀翁的機(jī)智、善意與慈悲，充滿了對(duì)世人宗教式的關(guān)懷。

請(qǐng)千萬不要認(rèn)為這是一部關(guān)于犯罪心理學(xué)的作品，它是一位滿腔抱負(fù)的優(yōu)秀青年為夢(mèng)想所受的苦。

所幸他所有的困苦、彷徨、迷茫、罪愆與懲罰都沒有白受，他最終完成了蛻變，找到了方向，“他甚至不知道，他不可能無償?shù)氐玫叫碌纳睿仨殲樗冻霭嘿F的代價(jià)，將來必須用豐功偉績(jī)來回報(bào)它&hellip；&hellip；”

陀翁說，我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。

他是站在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)塔尖的人。

罪與罰讀后感500字左右【篇二】

最近我讀了一部有關(guān)社會(huì)心理的小說。小說描寫了貧困交迫的大學(xué)生羅佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而由于殺人的恐懼、良性的譴責(zé)，使其飽受心靈的煎熬，整日心驚膽戰(zhàn)，最終在愛人、朋友、家人和警官的幫助下投案自首。

這部小說譜寫了不朽的長(zhǎng)歌。小說中的羅佳啊！你是個(gè)大學(xué)生應(yīng)該很有自判能力的，當(dāng)我讀到：“他們說的沒錯(cuò)我這么做是為了伸張正義，是為了補(bǔ)救更多的貧困大學(xué)生，就不會(huì)有那么多跟我一樣的大學(xué)生受苦受難了。”這句話你表面上是在在同情別人，其實(shí)你是在虛掩自己脆弱不敢的負(fù)面心理。后來我又讀到：“卡琳達(dá)——你的妹妹，比爾——你的妹夫他們整天奔波在外是為了什么，是為了你啊。”羅佳你有那么多的親人、朋友，你為什么不珍惜卻去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎過不了多久就會(huì)死的你想為了一個(gè)對(duì)社會(huì)百害無一利的人需要用一個(gè)英才去除掉他呢?

羅佳啊我為你惋惜！

罪與罰讀后感500字左右【篇三】

黑夜已深。

窗外交錯(cuò)的樹影如同鬼魅一般，搖曳不定。

開燈，昏黃的燈光照映在翻開的書頁上。書頁上行行的鉛字在我的眼中漸漸

模糊了。我開始尋找腦海中些許殘存的記憶碎片。

一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在黑暗的深淵里拼命掙扎，但在黑色的迷霧中，他無法尋到出口的方向……我一點(diǎn)一點(diǎn)走近陀思委耶夫斯基的?罪與罰? ，走進(jìn)了拉斯科爾尼科夫的世界。

這兒的彼得堡只有灰藍(lán)的天空，一派暗無天日的景象。干草廣場(chǎng)上聚集著眼

睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著自盡的女工，喧鬧的街頭橫躺著被馬

車軋得渾身鮮血的小官員……發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討，老馬被主人抽打得哀哀慘叫，最后斷了氣。在拐角的別墅里還有放高利貸的老太婆正瞪大貪婪、兇狠的雙眼，渴望榨干窮人的最后一滴血汗……

拉斯科爾尼科夫生活在這種社會(huì)背景中，他為了擺脫痛苦與折磨，追求光明

與美好而踏入了一個(gè)可怕的夢(mèng)魘。

在那昏暗的月夜， 那孤獨(dú)的黑影， 進(jìn)入了老太婆的家里。在清冷的月光下， 他用那雙干凈、顫抖的手舉起了一把晃著寒光的利斧，向放高利貸的老太婆的腦后狠狠地掄去。那時(shí)，他也許不僅是對(duì)老太婆，更是對(duì)社會(huì)無邊的黑暗砍去。他渴望能撕破黑暗與痛苦的幕布，使人們能看到光明與希望的展臺(tái)！

可當(dāng)黑影看到倒下的老太婆汩汩流出的鮮血，看到被紅色液體浸染的尸體，

看到自己被血跡濺到的褲腳時(shí)，他行兇成功的驕傲消失怠盡，只剩下滿心的懊悔、驚恐和手足無措。

他意識(shí)到自己干了一件最卑鄙、惡毒的事——奪走了一條鮮活的生命，把自

己推向了犯罪的深淵。他的手再也無力握住那沉重的斧，只得任斧落下，發(fā)出刺

耳的悶響……

拉斯科爾尼科夫本為著追求美好，本為著自我的救贖，但現(xiàn)在卻被自己所折磨，一步一步走向毀滅。靈魂深處的孤獨(dú)和罪惡感壓迫著他，正義和良知無情鞭打著他，他覺得自己就像兒時(shí)見過的那匹垂死的馬，承受了所有的奴役，還要遭受孤獨(dú)與痛苦的嘲笑。他脆弱的精神崩潰了，他陷入了一種神經(jīng)質(zhì)的、敏感的病態(tài)中。但即使這樣，當(dāng)他看到悲慘的馬美梅拉多夫一家時(shí)，他仍傾盡全力地幫助他們，只因本性的仁愛和善良。

讀到這兒，我為拉斯科爾尼科夫的糊涂與無知而流淚，為他的善良與博愛而

感動(dòng)，為社會(huì)的丑惡與骯臟而憤怒。因?yàn)楹诎刀鴦?dòng)蕩的社會(huì)扭曲了他本性的美好，

使他變成一個(gè)集中了理性與非理性的，罪惡與善良的，性格孤僻、陰暗而暴躁的，

卻又渴望與人傾訴，向往光明、平靜生活的矛盾人格者。他在對(duì)立的世界中掙扎

徘徊，迷失了方向，失去了力量。但這矛盾者在心中愛和信念的感召下，終于自

首贖罪，重獲新生。看到這兒，我含淚地笑了。

我領(lǐng)悟到，人類以肉體犯罪，受到上帝最嚴(yán)厲的懲罰的卻是他的心靈。孤獨(dú)、痛苦和惶恐時(shí)刻包圍著他，折磨著他，甚至將其吞沒。這種心靈的拷打是人救贖的必然，而人類靈魂深處善與愛的激起才最終使人獲得新生。

是的，正是人類自身的信念、希望以及仁愛與善良的存在，才讓我們的存在變得合理，使人成為不可磨滅、征服抑或是戰(zhàn)勝的生物，因?yàn)槿怏w永遠(yuǎn)不可能超越人性和理性的閃光點(diǎn)……

合上書，我停止了我的隨想。

天隱約破曉，

罪與罰讀后感500字左右【篇四】

前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。

書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，離他住處不遠(yuǎn)的當(dāng)鋪中的老板娘是個(gè)貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因?yàn)榭謶郑矚⑺懒死习迥锏漠惸该妹谩?nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮腵拉斯柯爾尼科夫，他的內(nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。但是，他選擇去承認(rèn)，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵(lì)下，他又在廣場(chǎng)向社會(huì)、向人群承認(rèn)自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。

這本小說給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實(shí)在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動(dòng)的雙手再把錢還給我！！！

罪與罰讀后感500字左右【篇五】

最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對(duì)其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過了，先拋開主人公不談，說說馬爾梅拉多夫此人，他曾經(jīng)是一個(gè)九等文官（相當(dāng)于軍隊(duì)中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的`女兒為了救濟(jì)一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點(diǎn)錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個(gè)無可救藥的人，內(nèi)心深知自己為家庭帶來了什么災(zāi)難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個(gè)人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說他了吧。

但是仔細(xì)想想，每個(gè)人可能多多少少都會(huì)有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。

比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國(guó)家會(huì)明令禁止、法律控制。因?yàn)檫@他們危害巨大。

比如追小說，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時(shí)間、工作、學(xué)習(xí)等都會(huì)受到影響。

貪吃，暴食無度的人，是有暴食癥的，吃東西會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅的感覺，但是一旦超過了身體負(fù)荷，久而久之是一定會(huì)生病的。

網(wǎng)癮，除了學(xué)習(xí)和工作等必要的時(shí)候外，如果長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，就已經(jīng)成了一種癮，這種癮很普遍，現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機(jī)不離手的，手機(jī)把我們的碎片化時(shí)間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時(shí)都可以看和玩，使得我們過度的依賴它，這種及時(shí)性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對(duì)我們的身體傷害其實(shí)很大。

追星族，這一群人是讓我更加擔(dān)憂的群體，這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容：

布熱津斯基在上世紀(jì)90年代中期曾提出"奶頭樂效應(yīng)"。當(dāng)時(shí)在美國(guó)舊金山舉行過一個(gè)集合全球500多名經(jīng)濟(jì)、政治界精英的會(huì)議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物。精英們一致認(rèn)為，全球化會(huì)造成一個(gè)重大問題——貧富懸殊。這個(gè)世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會(huì)被"邊緣化"。屆時(shí)，有可能會(huì)發(fā)生馬克思在00年前預(yù)言的所謂的你死我活的階級(jí)沖突。

布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現(xiàn)象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個(gè)，便是推出一個(gè)全新的戰(zhàn)略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個(gè)"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄惨呀?jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時(shí)間。

這就是"奶頭樂"戰(zhàn)略，但即使沒有平臺(tái)的引導(dǎo)，占據(jù)頭條的會(huì)是誰呢？

很遺憾，我認(rèn)為依然會(huì)是這些小鮮肉和當(dāng)紅小花們。真實(shí)生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)那么好玩，誰會(huì)來玩游戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？

換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識(shí)，還是收獲了認(rèn)同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。

雖然我不追星，但是我仍然會(huì)喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費(fèi)了很多的時(shí)間，實(shí)際上除了八卦之外，什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年，花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，去追那些和自己不會(huì)產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢？假若如此沉淪下去，毫無節(jié)制，最終將走向何處呢？

其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了，畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時(shí)常警醒，學(xué)會(huì)控制自己的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)自律，因?yàn)榉趴v自己，就等于身在地獄而不自知。

精選罪與罰讀后感范文700字通用

“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話”,人的成長(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀恳韵率切【庩懤m(xù)整理的“精選罪與罰讀后感范文700字通用”，趕緊看看對(duì)您有沒有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

罪與罰讀后感范文 篇1

對(duì)于陀思妥耶夫斯基這部《罪與罰》我只能用奇作來形容，其故事情節(jié)的完整性通過500頁卻沒有一頁浪費(fèi)的紙張敘述的近乎完美。雖然主線非常明朗-一位貧困的大學(xué)生犯了故意殺人罪，最終自首，但是其支線的多樣元素以及細(xì)節(jié)處理讓人不得不起雞皮疙瘩，細(xì)思恐極；最為人所稱贊的應(yīng)該是作者極具洞察力的心理描寫，而大量的心理細(xì)節(jié)也推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展，將人物心理嵌入完整的故事情節(jié)，使得該書渾然天成，實(shí)在是奇特。

從內(nèi)涵上來說，該書也是十九世紀(jì)的驚艷。經(jīng)歷過無數(shù)困難，身患不治之癥的作者，同時(shí)也好賭輸錢，最后娶了一個(gè)寡婦還帶著幾個(gè)孩子（這是書中凱捷琳娜的原型），托斯托耶夫斯基算是歷經(jīng)磨難卻使得他對(duì)于人間苦難更為真實(shí)，切身的感受。因此，在本書中書寫的底層人民的苦難，他將他們比作馬，被生活的重?fù)?dān)壓的喘不過氣，還要被人毆打，辱罵。而在這種壓迫，絕望的社會(huì)底層，犯罪率也不斷上升。

托斯托耶夫斯基在本書中提出了一個(gè)重要問題：社會(huì)中的犯罪到底源于什么？是來自于人心最黑暗處嗎？還是來源于社會(huì)環(huán)境給予的種種不由個(gè)體的人可以決定的因素呢？這兩點(diǎn)無非是對(duì)立的，前者強(qiáng)調(diào)了人自身的問題，而后者則使得個(gè)體在犯罪中完全脫責(zé)。有趣的事，書中男主羅佳則發(fā)展出一套“社會(huì)的人二分法”的邏輯-存在兩種人，一種是一般人，負(fù)責(zé)繁育，維持正常的秩序，規(guī)則，循規(guī)蹈矩而不能犯罪，他們是當(dāng)下的主人；第二種則是超人，他們負(fù)責(zé)打破規(guī)則，創(chuàng)造新的規(guī)則，這個(gè)過程中不可以避免的需要犯罪，他們則是未來的主人。而羅佳同時(shí)還把自己放在后者的身份上，自詡是當(dāng)代的拿破侖，而當(dāng)下的貧窮則是他需要打破的規(guī)則，于是他殺死了老太婆，取走了她的錢。

一本講故事的書的優(yōu)劣要看它是否與當(dāng)下社會(huì)相關(guān)，即便是空想也是基于現(xiàn)在社會(huì)上的發(fā)展。這本書緊貼托斯托耶夫斯基所處的社會(huì)問題，甚至提出了一個(gè)到現(xiàn)在也沒有定論的社會(huì)問題，無疑是偉大的，值得敬畏的。

罪與罰讀后感范文 篇2

作者為我們描繪出掙扎在社會(huì)最底層的善良的人的苦難生活和病態(tài)靈魂的畫面。小說里，無處不有苦難，無處不有辛酸，無處不有淚水和吶喊，四周一片漆黑，只有心靈深處殘留的一點(diǎn)人性在發(fā)出幽幽的光。主人翁一家如此，卡捷琳娜一家也如此。作者的同情心無疑是寄予在這些凄慘無告的小人物身上。這里顯示出作者深厚的人道主義精神和俄羅斯作家的沉重與悲哀，以及沉雄、浩大的感情力量。當(dāng)主人公突然跪在地上吻索尼婭的腳時(shí)，他這樣動(dòng)情的說：我不是向你跪拜，我是向人類的一切痛苦跪拜。這是一種怎樣廣闊的慈悲胸懷！

作者在這部偉大的心理小說中，不僅將良心的反省和靈魂的拷問置于心中位置，淋漓盡致地施展自己的心理分析技巧，而且獨(dú)具只眼地發(fā)掘筆下人物的雙重性格慷慨、善良、樂于助人的大學(xué)生竟會(huì)干出令人震驚的兇殺案；出賣肉體的少女索尼婭是那么純潔如天使；醉酒貪杯的馬爾拉托夫內(nèi)心有那么深的愛心；沉湎女色的惡棍斯維德里加伊洛夫天良發(fā)現(xiàn)，把錢捐給卡捷琳娜的孤女們，然后自殺從一片社會(huì)黑暗中探求人性和善的閃光，從而使小說具有一種人性的深度。讀這樣的書，會(huì)使人胸襟博大，對(duì)人類苦難充滿悲憫和同情，同時(shí)也會(huì)使自己的靈魂在負(fù)罪感之中得到升華。

偉大的作家，同時(shí)又是偉大的思想家。

罪與罰讀后感范文 篇3

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、秩序的混亂。每次讀完一部小說，心里都會(huì)空空的，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個(gè)人靜下來仔細(xì)想一想，卻深深的被小說中的人物震撼。不管是好人還是壞人，誠然，認(rèn)識(shí)不能用簡(jiǎn)單的好壞來形容的。

書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。

罪與罰讀后感2000字大全

讀后感是寫閱讀《罪與罰》后感受最深的一點(diǎn)，它不是書評(píng)。在閱讀了《罪與罰》后，我想您對(duì)于這個(gè)《罪與罰》有了更深的了解，對(duì)于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。怎么才能防止將《罪與罰》讀后感寫的千篇一律呢？請(qǐng)您閱讀讀書筆記吧小編輯為您編輯整理的《罪與罰讀后感2000字》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

罪與罰讀后感2000字(篇一)

主角有時(shí)候很矛盾暴躁，但是，他很有魅力。讀到一半，后面就可以很通暢地讀下去了。主角情緒爆發(fā)的那幾段很好看(原諒我只會(huì)用這個(gè)詞來形容)，帶入感很強(qiáng)。

有時(shí)候覺得他好暴躁，好幾次怕他一不小心暴起傷人←_←文中有很多我記憶深刻的人物(名字都不太記得了)，主角妹妹，基友，女友，還有一開始就猜到真相的警官，外加后面自殺的那位老爺，性格很鮮明。還有環(huán)境渲染得非常棒，人物心理描寫非常到位。就是作者一長(zhǎng)串政治論點(diǎn)，我好暈讀過之后，就覺得個(gè)人的價(jià)值觀真的很重要，影響深遠(yuǎn)。主角的價(jià)值觀決定了他的行為，也是行文的脈絡(luò)。女房東的行為是他一個(gè)窮學(xué)生心懷不滿→殺意起→糾結(jié)中→醞釀殺人手段→種.種因素使他執(zhí)行了這一計(jì)劃。

本來是天衣無縫的犯罪，卻因他心中承認(rèn)自己有罪而有了縫，也有了后面一系列情節(jié)。女主真的是真善美的代表，看書的時(shí)候，每每被她的柔順堅(jiān)強(qiáng)震撼到。我得承認(rèn)：作者突破常理地選取了一個(gè)擁有那種職業(yè)的女主，提升了整本著作的格調(diào)——人于世間，赤子之心更重要。

罪與罰讀后感2000字(篇二)

讀完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》，至今仍時(shí)時(shí)感受到其震撼與感動(dòng)，男主角拉斯科納夫聰明的頭腦，獨(dú)特的思維讓我十分驚異，他構(gòu)建的學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。這給我固守公正法律與所謂堅(jiān)持平等的思想帶來的沖擊可想而知。

他一直想把自己的構(gòu)想付諸于實(shí)踐，他想要成為拿破侖，但是貧困窮苦的生活給他帶來了更多的痛苦與絕望，他在現(xiàn)實(shí)的壓迫下殺過刻薄的老夫人，奪取其錢財(cái)，但是在他以為自己在做著正確有益的事情的時(shí)候，他沒有想到他還被迫殺害一個(gè)善良無辜的老太太。當(dāng)時(shí)他內(nèi)心的掙扎與悔恨幾乎將他湮滅。因?yàn)樗皇菫檫_(dá)目的不擇手段的殘忍獨(dú)裁者，他內(nèi)心的博愛可以帶給所有人他所能想到的最多的溫暖與光明，如果拉斯科納夫沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，那么命運(yùn)會(huì)帶來更多的困苦與坎坷，你越是躊躇不前，它越是會(huì)增添阻擋你前進(jìn)的阻礙。或許說拉斯科納夫唯一的不幸便是他在一個(gè)平凡的環(huán)境里長(zhǎng)了一幅不甘平庸的頭腦與思想，他因?yàn)槿嗣竦睦Э喽箲]憂愁，他想要改變這一切黑暗可怕的現(xiàn)實(shí)，所以有了一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案，但是當(dāng)一切朝著他不能控制的方向發(fā)展時(shí)，他才清醒地認(rèn)識(shí)到自己只是一個(gè)如此平凡的人，沒有超人的力量，沒有翻手為云覆手為雨的權(quán)力，他沒有像拿破侖一樣輕松地跨過一些自以為小的坎坷，繼續(xù)著理想之路。他被現(xiàn)實(shí)牽制在原地，他殺死的不是惡毒的老夫人，而是他自己。他對(duì)這個(gè)社會(huì)感到絕望孤獨(dú)，他開始自我封閉，想要擺脫這所謂的正直的世界，“他好像用剪刀把他與一切人一切事物都剪斷了”然而現(xiàn)實(shí)是只要他還生存在這里，就不可能絕對(duì)地脫離人群，就像是命運(yùn)冥冥之中的安排，有人讓你寒冷疼痛躲避一切，也有人讓你溫暖開心敞開心扉，索尼婭是他透徹清醒的誘因，真正解救他的是他自己懺悔，他突然明白自己一直堅(jiān)持的美好的理想的信念并不像他想象之中那么美好，那些信念所開的鮮艷的花朵下面是虛偽與不甘的憤懣在做養(yǎng)分，而不是美好的未來的憧憬，他慢慢揭開一直伏在他眼前的面紗，清晰認(rèn)真地看待這個(gè)世界，他在悔恨與眼淚中獲得新生，他看到了一直圍繞著他自己的信仰與真情，他從反抗坎坷壓抑的命運(yùn)變?yōu)槁钠綒夂偷慕邮埽沁@名譽(yù)卻沒有像他想象那般陰暗寒冷，因?yàn)樗昧爽F(xiàn)實(shí)的命運(yùn)是教會(huì)你學(xué)會(huì)感受愛和信仰，他開始終于正視自己的坎坷與挫折，微笑安然地向前走去。

給我感受最深，最讓我覺得可怕的是這本書露骨尖銳的語言揭開了我們這個(gè)世界一切人類想要掩蓋的骯臟腐爛血肉的皮膚，我開始思考著面對(duì)血淋淋的現(xiàn)實(shí)。“獵珍貴的野獸……開采金礦……這都是冒險(xiǎn)。但是他們倒有辦法，找到了一個(gè)豐富的礦井！他們可以取之不盡！他們已經(jīng)得到了好處！他們都習(xí)慣了。他們開頭哭泣，后來就習(xí)慣了。人是卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的！”在這句話里我看到了曾經(jīng)人類的貪婪和利益與生命的掙扎，當(dāng)習(xí)慣了哭泣絕望之后，慢慢就會(huì)開始忘記疼痛享受那些血與淚滋養(yǎng)的果實(shí)。這句話是作者是作者陀思妥耶夫斯基內(nèi)心的獨(dú)白，拉斯科納夫的一生也是作者的寫照，他在善于惡中掙扎，不滿現(xiàn)實(shí)，自大又卑微，向往著圣潔的靈魂卻也在忍受著污穢，貧乏困苦卻一直向他人伸出援助之手，最終終于看的清命運(yùn)的本質(zhì)，在信仰與愛里重生。

我們都會(huì)經(jīng)歷苦難，不同的是我們的選擇，是忍辱負(fù)重浴火重生，還是執(zhí)迷不悔化為灰燼，希望信仰與愛如期而至救贖我們！

罪與罰讀后感2000字(篇三)

前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。

書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，離他住處不遠(yuǎn)的當(dāng)鋪中的老板娘是個(gè)貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因?yàn)榭謶郑矚⑺懒死习迥锏漠惸该妹谩?nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮腵拉斯柯爾尼科夫，他的內(nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。但是，他選擇去承認(rèn)，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵(lì)下，他又在廣場(chǎng)向社會(huì)、向人群承認(rèn)自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。

這本小說給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實(shí)在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動(dòng)的雙手再把錢還給我！！！

罪與罰讀后感2000字(篇四)

第二本陀陀的書，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復(fù)雜深刻的內(nèi)核。必定需要二刷的書！

罪？拉斯柯爾尼科夫當(dāng)然有罪，他殺死了2個(gè)人。無論死者是怎樣的人，無論她如何壓榨和啃食百姓，都沒有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無辜的妹妹。如果這條評(píng)判方法是普適的，那沒任何可說，這個(gè)世界在公平的運(yùn)轉(zhuǎn)。但現(xiàn)實(shí)是，有權(quán)利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿著命運(yùn)的捉弄。

罰？拉斯柯爾尼科夫被流放西伯利亞，他付出了自己的自由與未來。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無法與母親和妹妹擁抱，他自覺自己是不配的。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的.理論（殺掉一個(gè)虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個(gè)人）實(shí)踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標(biāo)，他失去了活下去的動(dòng)力。

但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現(xiàn)，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯爾尼科夫，他還是重燃了活下去的愿望。

罪與罰讀后感2000字(篇五)

最近我讀了一部有關(guān)社會(huì)心理的小說。小說描寫了貧困交迫的大學(xué)生羅佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而由于殺人的恐懼、良性的譴責(zé)，使其飽受心靈的煎熬，整日心驚膽戰(zhàn)，最終在愛人、朋友、家人和警官的幫助下投案自首。

這部小說譜寫了不朽的長(zhǎng)歌。小說中的羅佳啊！你是個(gè)大學(xué)生應(yīng)該很有自判能力的，當(dāng)我讀到：“他們說的沒錯(cuò)我這么做是為了伸張正義，是為了補(bǔ)救更多的貧困大學(xué)生，就不會(huì)有那么多跟我一樣的大學(xué)生受苦受難了。”這句話你表面上是在在同情別人，其實(shí)你是在虛掩自己脆弱不敢的負(fù)面心理。后來我又讀到：“卡琳達(dá)——你的妹妹，比爾——你的妹夫他們整天奔波在外是為了什么，是為了你啊。”羅佳你有那么多的親人、朋友，你為什么不珍惜卻去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎過不了多久就會(huì)死的你想為了一個(gè)對(duì)社會(huì)百害無一利的人需要用一個(gè)英才去除掉他呢?

羅佳啊我為你惋惜！

罪與罰讀后感2000字(篇六)

接觸陀思妥耶夫斯基從《罪與罰》開始，初讀的時(shí)候覺得人物心理刻畫精彩，而且情節(jié)跌宕緊湊，如同在觀看一部犯罪電影。但過分關(guān)注和沉溺于故事之中時(shí)，便忽略了外延的一些東西。繼而看了《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》以及茨威格的《三大師》以后，對(duì)陀思妥耶夫斯基的思想與宗教觀有了漸漸明朗的線索。

跨越

拉斯柯爾尼科夫把世間的人分為平凡和不平凡，前者循規(guī)蹈矩、逆來順受，后者傾向于違法和破壞，前者是被壓迫者，后者是統(tǒng)治者、主宰者。為了檢驗(yàn)自己是否屬于拿破侖類“不平凡的人”，他進(jìn)行了一場(chǎng)殺人形式的實(shí)驗(yàn)。拉斯柯爾尼科夫這個(gè)人物形象具有矛盾性，一方面他是位善良而且樂于助人的年輕人，另一方面他卻又是殘酷、嗜殺的罪犯，這種二重性格這也是他不斷動(dòng)搖自己的“理論”和舉動(dòng)反復(fù)無常的根源。茨威格在《三大師》中談到陀思妥耶夫斯基的人物時(shí)說道，“只有當(dāng)他的人物具有使自己生命增強(qiáng)而且成為分裂的表現(xiàn)形態(tài)的時(shí)候，只有當(dāng)他的任務(wù)還是將要變成命運(yùn)的混論狀態(tài)的時(shí)候，陀思妥耶夫斯基才愛他們”。誠然，陀思妥耶夫斯基力圖打破統(tǒng)一性，創(chuàng)造混合的、模糊不清的、不和諧的人物，在其肉體里，上帝和野獸毗鄰而居。

在思想的驅(qū)動(dòng)下，拉斯柯爾尼科夫殺死了當(dāng)鋪老板娘和她的異母妹妹，同時(shí)他好像“用剪刀把他與一切人和一切事物都剪斷了”。他走到了一條界線旁邊，突然止步，跨還是不跨？他一直在糾結(jié)，并充斥了一系列的疑問“我是像大家一樣，是個(gè)虱子呢，還是一個(gè)人？我能跨越過去嗎，還是不能跨越過去？”那些所謂的“不平凡的人”，對(duì)這類壞事惡行根本不屑一顧，并且毫不猶豫地跨越過去。拉斯柯爾尼科夫卻仍然留在了這邊，痛苦而不幸，但“跨過去呢，也許會(huì)更加不幸”。因?yàn)榭缭竭^去的不只是兩具死尸，而是拉斯柯爾尼科夫自身的人性、原則、道德。通過他的經(jīng)歷，陀思妥耶夫斯基想傳達(dá)的是，不能用作惡的方式反抗黑暗，毀滅是雙方的，內(nèi)心的懲罰終其一生。拉斯柯爾尼科夫?yàn)榱藢?shí)踐自己的哲學(xué)，卻墜入了黑暗的深淵。參考尼采《查拉圖斯特拉》中蒼白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的瘋狂，“人們總抱有僥幸心理，以為在他身上的特例會(huì)變成法則”，但拉斯柯爾尼科夫試圖建立自己的法則卻無法承擔(dān)。另外還有事前的瘋狂，“你們要深深地透視這個(gè)靈魂”，拉斯柯爾尼科夫的毀滅也是與“真實(shí)的自我”進(jìn)行搏斗的結(jié)果。

新生

結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫自首入獄，但他并未認(rèn)罪，“痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對(duì)自己的罪行，他并無悔過之意”，而把一切歸咎于沒能經(jīng)受住考驗(yàn)和沒能跨越過去。但索尼婭的陪伴改變了他的思想，“難道現(xiàn)在她的信仰不能成為我的信仰嗎？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯爾尼科夫是在比法律更深的層面上認(rèn)罪了，獲得了最徹底的救贖。在《卡拉馬佐夫兄弟》的結(jié)尾，阿廖沙建議米卡越獄時(shí)說，“你想用承受苦難的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一輩子永遠(yuǎn)記住你重新做人的決心，能做到這樣也就夠了。”拉斯柯爾尼科夫永遠(yuǎn)困頓在“一俄尺見方的空間”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦難，也是獲得真正的新生。

“在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個(gè)人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉”，但這一刻的光亮似乎穿透了整本書的黑暗。

罪與罰讀后感2000字(篇七)

用32個(gè)小時(shí)讀完。劃線筆記無數(shù)。

偉大的作品，其之所以為偉大，在于它穿越了所屬的時(shí)代與空間，對(duì)后世依然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

冷靜理性的現(xiàn)實(shí)主義與百轉(zhuǎn)千回的心理表達(dá)的交輝中盡顯陀翁的機(jī)智、善意與慈悲，充滿了對(duì)世人宗教式的關(guān)懷。

請(qǐng)千萬不要認(rèn)為這是一部關(guān)于犯罪心理學(xué)的作品，它是一位滿腔抱負(fù)的優(yōu)秀青年為夢(mèng)想所受的苦。

所幸他所有的困苦、彷徨、迷茫、罪愆與懲罰都沒有白受，他最終完成了蛻變，找到了方向，“他甚至不知道，他不可能無償?shù)氐玫叫碌纳睿仨殲樗冻霭嘿F的代價(jià)，將來必須用豐功偉績(jī)來回報(bào)它&hellip；&hellip；”

陀翁說，我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。

他是站在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)塔尖的人。

罪與罰讀后感2000字(篇八)

說到世界文學(xué)名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時(shí)同在俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基，而說到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學(xué)們開始變得昏昏欲睡的神情……

我想，我們長(zhǎng)久以來由于被動(dòng)讀書而造成的對(duì)“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導(dǎo)了我們。塞萬提斯、狄更斯、司湯達(dá)、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時(shí)說，即便把《罪與罰》和其它暢銷書放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說。如果我們排除如上所述的感情色彩和對(duì)俄國(guó)拗口人名的不習(xí)慣，重新審視這本小說，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所具有的獨(dú)特魅力。

《罪與罰》的情節(jié)布置得十分緊湊，而且懸念設(shè)置十分到位。就以開頭來說，“七月初，天氣特別熱的時(shí)候，傍晚時(shí)分，有個(gè)年輕人走出他在C胡同向二房東租來的那間斗室，來到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時(shí)間，人物，然后就是事件，沒有大段的風(fēng)景描述，也沒有寫這個(gè)“年輕人”的衣裝身著，只說他“仿佛猶豫不決”，也就是說，他有心事，是什么心事呢?作者并不急于說破，慢慢開始傳達(dá)關(guān)于這個(gè)年輕人的各種信息，到了第三段才說，他決定要做一件事，是一個(gè)非常重要的，讓他想到都會(huì)感到恐懼的計(jì)劃，是什么計(jì)劃呢?作者又打住了，只是說他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉(zhuǎn)向敘述他遇到醉漢和家信，導(dǎo)出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說，他是要去殺人！于是我們馬上打起精神來，想要看看一個(gè)品行并不算差的大學(xué)生(即主角拉斯科爾尼科夫)怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進(jìn)小說里，被情節(jié)本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。

當(dāng)然，如果僅只是情節(jié)具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大。《罪與罰》所表現(xiàn)的對(duì)于小說中人物行為的評(píng)價(jià)是前所未有的，他對(duì)人物的評(píng)價(jià)是：沒有評(píng)價(jià)。對(duì)于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時(shí)把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的身上，而且從始至終沒有對(duì)他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿了正義與邪惡對(duì)抗的小說是不一樣的，與諷刺小說是不一樣的，與頌揚(yáng)小說也是不一樣的。如果我們對(duì)生活稍微思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)面目就是如此，我們幾乎不可能對(duì)身邊的任一個(gè)人物作出其是正是邪的判斷(如果你足夠公正的話)，也就是說，這樣一部小說不再是對(duì)我們進(jìn)行教化，而是反應(yīng)出我們生活最真實(shí)的狀態(tài)，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的事總是復(fù)雜萬分，難言是非。意識(shí)到了這點(diǎn)，也就意味著我們的成長(zhǎng)。

《罪與罰》情節(jié)布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進(jìn)又讓我們仰首。我們發(fā)現(xiàn)這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書，你定會(huì)大聲感嘆，原來世界名著也可以這么精彩！