人格教育讀后感。

讀書筆記吧相關(guān)專題：“人格教育讀后感”。

閱讀傳記，還可以沐浴偉人們的光輝。換言之，就是將其當(dāng)作自己的“榜樣”。優(yōu)秀的書籍通常能夠引起我們的共鳴，為了更好地體會書中的宗旨，我們需要寫一篇讀后感。您掌握了正確寫作品讀后感的技巧嗎？讀書筆記吧的編輯特意收集和整理了人格教育讀后感，供你參考，希望能幫到你。

人格教育讀后感【篇1】

今天下午我剛看了于丹老師的講座。于丹老師的風(fēng)格語氣平，神閑氣定。常常用小故事比喻某個道理，一下子吸引住了我。

遇到老師的演講分為四個部分。(一)如何培養(yǎng)孩子的孝心。(二)是如何讓孩子懂得孝。(三)是如何培養(yǎng)孩子的愛心。(四)是如何讓我們自立、自信丶自強(qiáng)，如何學(xué)會自我控制。

首先孝是中華民族傳統(tǒng)的美德。"百善孝為先"一般表現(xiàn)于孝順，孝敬兩方面。面對生活充滿感恩的心，感謝父母，感謝老師。孝不僅僅表現(xiàn)在外表，更要表現(xiàn)在我們每個人的實(shí)際行動中。我們每個人的心中要裝有“孝”字。

其次是控制，記得在余丹老師講到如何控制好自己的情緒時。她講了一個小故事。想必這個故事人人皆知，但他卻再一次讓我的心靈上有了很大的震撼！從前有一個男孩他非常愛發(fā)脾氣，有一天，他的父親把他帶到了籬笆旁邊對他說:“孩子，你每發(fā)一次脾氣就在這個籬笆上釘一顆釘子，說完。孩子照的父親的話做了。

當(dāng)在那一天即將結(jié)束，這個小男孩數(shù)了一下自己釘下的釘子，不數(shù)不知道一數(shù)嚇一跳。一共訂了30多顆釘子。也就意味著它今天發(fā)了30多次脾氣。到了第二天傍晚同樣也屬于下自己釘?shù)尼斪印Ｓ?0多顆釘子。持續(xù)了兩天以后。一顆釘子也沒有了。他興奮地跑到他的父親跟前驕傲地對父親說:“我今天沒有發(fā)脾氣，我一顆釘子也沒釘。父親沒有回答他。將他帶到了這個泥巴跟前。

父親對他說:“兒子，你看，你釘下這么多顆釘子。那你試試將這些釘子拔起來。兒子照著父親的話做了。不一會，兒子將這些釘下去的釘子都拔了起來。父親叫兒子看著剛剛拔出釘子留下的洞痕。父親對兒子說:“你看，你釘下去的這些釘子都留下了無法抹去的洞痕，就好像你每次對我們發(fā)脾氣，你在我們每個人的心中留下了一道道疤痕，無法抹去。你每發(fā)一次脾氣，不僅僅是給我們心上留下了一道道疤痕，也給我們的心靈帶來了無法抹去的傷痕。

我們每個人再回過頭來想一想，每天父母督促我們寫作業(yè)，我們嫌他們羅嗦煩躁。甚至有時對他們亂發(fā)脾氣，想到這里，我心里感到了愧疚。我在親人們的傷口下留下了多少顆釘子拔出來后的洞痕啊！

我堅(jiān)信，聽了于丹這次講座。我會在以后的學(xué)習(xí)中與生活中我會加強(qiáng)改正自己的缺點(diǎn)，聽父母的話。爭取做一個好孩。

人格教育讀后感【篇2】

今天早上8:20，河南法制頻道播出于丹老師主講的《中小學(xué)人格教育》節(jié)目，我們學(xué)校給每位家長都發(fā)了一張節(jié)目預(yù)知單，并發(fā)了短信告知。于是，爸爸和我準(zhǔn)時坐在電視前進(jìn)行收看。于丹老師認(rèn)為，“中小學(xué)人格教育”，其實(shí)就是教育孩子如何追尋一種生命的快樂和尊嚴(yán)。

于丹老師的講述有理論闡述、有故事啟迪、有古語名句，旁征博引、令人深省。通過收看這欄節(jié)目，我知道了“一碗米的價(jià)值因人而異，一個孩子的空間大小也因人不同，除了老師和父母能夠幫助他發(fā)現(xiàn)最大的價(jià)值空間，更重要的是他自己來認(rèn)知自己的生命”；知道了“一個孩子很小的時候，能不能擁有很多快樂，比他掌握很多知識更重要。”；知道了“一個小孩子，如果能用他的行動讓別人感到幸福的時候，那么，他的收獲遠(yuǎn)比他的付出多。”……由此，我更知道了老師和父母在孩子成長教育中的重要性，“我們能夠陪伴孩子成長，不是一種高高在上的姿態(tài)，而是讓孩子獨(dú)立去完成自己的發(fā)現(xiàn)，去完成自我成長的修復(fù)。真正愛孩子的老師和父母，不是教孩子怎么去躲避挫折，而是教會孩子在面對挫折時，怎樣去修復(fù)生命。”

于丹老師認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生，都是從中小學(xué)過來的，與大學(xué)相比，中小學(xué)教育更重要。“現(xiàn)在的大學(xué)生，專業(yè)知識確定很專業(yè)，但他們?nèi)烁竦娜毕荩瑓s是在大學(xué)里無法彌補(bǔ)的。孔子說：一個人‘十五至于學(xué)，二十弱冠，三十而立，四十不惑’。現(xiàn)在的孩子，四五歲就開始了學(xué)習(xí)，家長帶著孩子參加各種培訓(xùn)班，教會他們承受應(yīng)試的壓力。今天該教孩子學(xué)什么？不是知識，不是技巧，而是樸素的人格和內(nèi)心道德力量，這些勝過知識和技巧。”

節(jié)目結(jié)束了，留給我的卻是思考。學(xué)校教育和家庭教育中，我覺得學(xué)校作為一個專業(yè)教育機(jī)構(gòu)更是責(zé)任重大，如何通過家長學(xué)校、教育博客、學(xué)校網(wǎng)站等途徑和家長一起探討教育是一件很重要的事情。想到此，不由得想起了我曾經(jīng)寫過的一篇博文，那是從老師和家長雙重身份的一點(diǎn)體會和呼吁。

今天有幸和兒子一起觀看了北師大教授、博士生導(dǎo)師于丹的關(guān)于《中小學(xué)人格教育》的講座，看后感觸頗深。講座中我認(rèn)真學(xué)習(xí)了于丹剖析的《論語》中的話：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。她讓我從孩子的身上也深深感受到了這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)一種知識的同時，掌握它不如喜歡它，喜歡它不如快樂地接受它。是呀，一味的讓孩子去死搬的接受知識，并不利于他們的健康成長，相反的，久而久之，還會適得其反地厭惡學(xué)習(xí)。我們作為老師，雖然是傳道解惑的，但也要為孩子的快樂著想，在自己的課堂上加些作料，使得孩子能夠有興趣接受新知。于丹老師講的一個寓言故事讓我印象更深：有個孩子特別愛發(fā)脾氣，他的父親就在墻上釘釘子來記錄發(fā)脾氣的次數(shù)，孩子看到一天之中釘了那么多的釘子，自己也傻了，發(fā)誓要改掉這個壞毛病，控制住一次就拔掉一顆釘子，慢慢地釘子拔完了，父親語重心長地說：“孩子，釘子雖然拔完了，但是那么多的洞卻永遠(yuǎn)也抹不掉，你發(fā)脾氣的時候，讓多少人為你痛心呀！”是呀，現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，在家中都是小皇帝、小公主，衣來伸手飯來張口，在學(xué)校里掃個地家長都要找老師論論理，試想這樣的孩子將來會是什么樣的！作為一名教師，在今后的教學(xué)中不但要交給學(xué)生知識，更重要的是交給孩子禮儀教育和挫折教育，以及生存教育，讓每個孩子能健健康康地為自己的將來而學(xué)習(xí)！

記得在星期四那一天，老師發(fā)了一張于丹老師主講的《中小學(xué)生人格教育》，上面有播出時間，那個頻道的，在星期五下午老師讓我們回家在星期天看《中小學(xué)生人格教育》，并寫觀后感晚上，么么在網(wǎng)上搜了一下于丹老師主講的《中小學(xué)生人格教育》，看了起來，下面我來給你介紹吧！

《論語》有一句話說的好：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。意思就是：一個人了解一種知識，這只叫知之者；比知之者高級的叫好之者，他有愛好、喜歡鉆研、肯投入；比好之者更高級的叫樂知者，生命樂在其中，享受發(fā)現(xiàn)。所以有時我老是覺得：老師布置的作業(yè)這么多，好累呀！因?yàn)槲疑险n不能認(rèn)真聽講，不能投入進(jìn)去，寫作業(yè)的時候，不能把精力全部投入寫作業(yè)中，當(dāng)然覺得很累。

一種好的表達(dá)，有的時候，跟溝通的內(nèi)容同樣重要。為什么很多人在長大以后容易跟別人起沖突呢？就是因?yàn)樵诩依锔改刚f習(xí)慣了。比如，我在學(xué)校下課跟同學(xué)玩的時候，老是脾氣暴躁，說話有時不好聽，所以很多同學(xué)在玩游戲的時候不加我的原因。

最后精彩內(nèi)容請看于丹老師主講的《中小學(xué)生人格教育》。

人格教育讀后感【篇3】

今天我看了于丹老師的中《小學(xué)生人格教育》專題講座。第一講是：父母應(yīng)怎樣正確認(rèn)識孩子，如何擬定正確合理的人生目標(biāo)。第二講是：孩子不聽話，愛發(fā)脾氣，作為家長性如何正確引導(dǎo)教育。第三講是：怎樣教育孩子理解父母.尊敬老師.懂得感恩。第四講是：培養(yǎng)孩子打開挫折能力的重要性。我和媽媽一起準(zhǔn)時看。

記得有一個故事讓我記得很清楚：曾經(jīng)一個小男孩，從小就在一棵大蘋果樹下每天只能玩耍，大樹每天都在等他，他每天在摘蘋果，他有時生氣在大樹上亂畫亂刻，但是大樹從來都不生氣，孩子一天一天的長大，有一天孩子不來了，應(yīng)為他已經(jīng)成為一名少年了，他又來到了大樹下，大樹問他為什么不來了，他說我們的同學(xué)都上好學(xué)了，買新玩具了，你能給我什么，老樹說你把我的果子給買了就要學(xué)費(fèi)了，也可以買新玩具了。孩子很高興就爬上樹了把蘋果摘完了買了好多錢，交了學(xué)費(fèi)買，新玩具。然后少年每年秋天來一次，把蘋果摘了去賣錢。少年變成了青年，而大樹也不能生蘋果了，他又來到老樹旁邊，老樹說你讀完書了該滿意了吧。少年說我們同學(xué)都有房子了，有妻子了。可我連房子還沒有。老樹說你把我的樹枝砍了，就可以蓋一座房子，青年高興就把老樹枝給砍了然后去蓋了一座大房子娶了妻子，有一天他要愁眉苦臉的，老樹問他為什么愁眉苦臉?biāo)终f我們同學(xué)都飄洋過海了可我還沒有。老樹說你把我的樹干砍了做一個船就可以飄洋過海了，青年把老樹給砍了做了一個船飄洋過海了。幾十年后老年人長出了白發(fā)，他回去了老樹說我已經(jīng)沒有利用價(jià)值了，你更不會陪我了吧！老年人說我要陪你曬太陽......

聽完這個故事，小孩好似是我，大樹好似父母，所以我以后要尊敬長輩，父母用這種方式給了我們一生的成全......

人格教育讀后感【篇4】

李樂山說，要家長看一個片子，寫一篇觀后感，是于丹的“中小學(xué)人格教育”，網(wǎng)上搜到了，片子長度約2個小時，仔細(xì)的看了一篇，收獲很大，感受如下：

人格教育與建立“正人生”

于丹以“精神補(bǔ)鈣”為切入，分別從“尋找生命的快樂與尊嚴(yán)、喚醒內(nèi)心的強(qiáng)大與力量、勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任、成就別樣人生”四個環(huán)節(jié)，講述中小學(xué)人格教育的意義和方法。

于丹認(rèn)為，學(xué)生要注意培養(yǎng)“工藝能力、挫折能力、職業(yè)能力”三大能力，目的就是構(gòu)建一個人的“創(chuàng)造力、可能性和和諧人際關(guān)系”，從而成就一個能“發(fā)現(xiàn)世界”的自己。

我認(rèn)為教育是“讓孩子意識到我們是獨(dú)一無二的領(lǐng)袖”，而“要做事先做人”，通過“正覺、正行為”構(gòu)建個人的“正能量”人格，成就自己“正人生”。

自己動手——創(chuàng)造力從學(xué)會付出開始。為什么我們不快樂？子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，知、好、樂，三個階段，核心是樂，如何尋找到快樂？于丹認(rèn)為從“控制以自我為中心”開始，構(gòu)建“讓自己快樂的同時如何讓他人也快樂”的人格魅力。孩子從學(xué)會自己動手開始，用創(chuàng)造力讓被人幸福，這樣的收獲比付出更有意義。

比如鼓勵讓李樂山擅長快樂他人，比如為大家書寫春聯(lián)等方法，支持李樂山成長。

腳踏實(shí)地——可能性從不放棄開始。為什么我們有時感到無力？于丹認(rèn)為，我們要學(xué)會“腳踏實(shí)地”的做人做事，不要成為“草莓族”，而優(yōu)秀不在于外表的個性和光鮮，要在于內(nèi)心的堅(jiān)韌態(tài)度，更是在于是否擁有“在挫折中如何修復(fù)生命”的能力，堅(jiān)信“只要你自己不放棄，就有可能性”。

學(xué)會愛——和諧人際關(guān)系從二個人開始。為什么我們有時易走極端？于丹認(rèn)為，是沒學(xué)會愛，就無法構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系，好的表達(dá)和好的內(nèi)容一樣重要，從確定兩個人的和諧開始，構(gòu)建更多人的人際關(guān)系。讓孩子勇敢的承擔(dān)愛和責(zé)任，大人和孩子要和一起成長，學(xué)會互相愛。

改變自己最難，老師讓家長看這個片子，因?yàn)椤昂⒆邮羌议L的一面鏡子”，如果家長做不到以上于丹老師講的，我們又如何要求孩子做到呢？，我們大人就和孩子一起成長吧，“付出、不放棄、處理好與每個人和諧關(guān)系”。

人格教育讀后感【篇5】

如果說，第一次讀我了解到“對于家庭教育的弊端，學(xué)校只能披著顯示器的作用”，“學(xué)校只不過引發(fā)了家庭教育的潛在問題而已“，認(rèn)識到了家庭對孩子教育的重任和主動權(quán)。

這次再讀給我留下深刻印象的是這樣一個事實(shí)，“孩子有一種把世界劃分為兩個對立部分的強(qiáng)烈傾向(上或下，全好或全壞，聰明或愚蠢，優(yōu)越或自卑，全有或全無)“。所以我明白了為什么哥哥總說弟弟傻，笨;為什么哥哥會貶低弟弟做的事情;為什么他會跟弟弟爭奪媽媽的關(guān)注或?qū)檺邸驗(yàn)樗J(rèn)為弟弟和他是對立的，弟弟有的東西，他就沒有了。

也明白了家庭中的兩個孩子為什么會有“家庭餡餅“的選擇。往往，一個孩子有了這種性格特點(diǎn)，另一個就不會有了。這也是他們尋求自己歸屬感和價(jià)值感的一種方式。

此外，我獲益的點(diǎn)還體現(xiàn)在我收獲了對孩子的信任和接納。

書中提到，“家長或教師在孩子的教育上容不得半點(diǎn)灰心喪氣“，否則孩子就容易感染上焦慮和自卑。此時唯有信任，才能讓孩子擁有勇氣和力量。信任不是“我相信他會考第一名，而是相信他“通過他的努力，會克服他當(dāng)前的困難，會有他自己適應(yīng)的方式”。從而家長也有了一個平和的心態(tài)。

書中還說，“我們不要期望兒童行為不會出錯,不要期望他們會按照成人健康的理智而行動，……我們應(yīng)該記住，如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也不必要。“有了這樣一個認(rèn)識，你是不是能對孩子多一份接納呢?

人格教育讀后感【篇6】

阿德勒的學(xué)說以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，強(qiáng)調(diào)“社會意識”。其主要概念包括創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會興趣。

創(chuàng)造性自我：創(chuàng)造性自我是一種個人主觀體系，它對個人的種種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋，并使之有意義。它以經(jīng)驗(yàn)幫助個人完成其獨(dú)特的生活作風(fēng)，若沒有經(jīng)驗(yàn)，甚至可以創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。作為人類生活中的因素，創(chuàng)造性自我使人格具有一貫性、穩(wěn)定性和個性。

生活風(fēng)格：每個人的生活風(fēng)格都不同，其表現(xiàn)在個人的行動中，并具有獨(dú)特性，它是各不相同的動機(jī)、特性和價(jià)值的集合。生活風(fēng)格決定了人的思維方式，并指導(dǎo)人怎么行動和學(xué)習(xí)，并將得到的經(jīng)驗(yàn)滲入人格之中。但是，弊端在于，個人將接觸不到與生活風(fēng)格無關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)被壓制。生活風(fēng)格因人而異，在兒童四五歲時即可形成，主要由創(chuàng)造性自我發(fā)展和建立起來。

假想的目的論：阿德勒相信人的行動受其愿望驅(qū)使，而不是激發(fā)于過去的經(jīng)驗(yàn)，這與弗洛伊德是不同的。這些愿望很大一部分不可能在未來被實(shí)現(xiàn)，然后卻對人的行為有著深刻的影響，激發(fā)著一個人去完成他想完成的事業(yè)。正常人可以面對現(xiàn)實(shí)與愿望的差距，從而避免影響到現(xiàn)實(shí)生活，但神經(jīng)癥患者基本做不到。

追求優(yōu)越：追求優(yōu)越是為了使自身更加完美，而并非一定要超越他人。在追求優(yōu)越的過程中，個人使用的方式各不相同。阿德勒觀察到，正常人會以對社會有益為目標(biāo)進(jìn)行奮斗，從而達(dá)到自己的目的，但神經(jīng)癥患者卻只顧達(dá)到自己的目的，而不顧對社會、對他人造成不好的影響。

自卑感：“自卑情結(jié)”是阿德勒最出名心理學(xué)概念之一。自卑感源于一個人對生活中缺陷和不完善的不滿，并可促使人努力克服這些缺陷。而這種為克服缺陷所做的努力，阿德勒稱之為補(bǔ)償。

社會興趣：人在看到社會的缺陷時，會自主地做出貢獻(xiàn)以將其完善，這是人的社會興趣，也是人的一種天賦特性。在社會中，人與人會相互合作以完成個人無法完善的東西。阿德勒說，社會興趣是對個人的種種缺陷的最后補(bǔ)償，即個人在完善社會的時候，也在完善自己。這種興趣使得個人放棄私利，服從于公共福利。

人格教育讀后感【篇7】

孩子總會因?yàn)樽约号c同伴的不一樣而產(chǎn)生優(yōu)越感或自卑感，作為教師應(yīng)該激勵孩子并給她鼓勵，與她建立良好的關(guān)系，讓她嘗試改善自己或環(huán)境來消除自己的心理自卑感。但現(xiàn)實(shí)中往往會出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的錯誤：家長和教師在沒有進(jìn)行了解的情況下，將孩子的自卑感理解為逃避、偷懶亦或是“笨”，對孩子惡語相向或置之不理，使孩子的自卑心理惡性循環(huán)，并逐漸喪失對人群的歸屬感，盡管他們時刻渴望著。

我們有必要深刻的反思對孩子的教育是否正確，對孩子的教育是否過于嚴(yán)厲或是溫和。當(dāng)前，我們應(yīng)盡力做到去理解孩子，走進(jìn)他們的內(nèi)心，不斷地鼓勵孩子讓他們勇敢的面對問題和解決問題。要給予孩子持續(xù)的信任，發(fā)展他的自信，過多的批評會造成怯懦和不自信；給予自由和機(jī)會，促進(jìn)孩子自立。對孩子正確的教育是我們身為人師的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和愧疚。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育對孩子的影響是深遠(yuǎn)并伴隨其一生的。

人格教育讀后感【篇8】

《兒童人格教育》讀后感1000字：

“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法。”

這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。

說實(shí)話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。

首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個性，是個體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時期，要解決一個人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要。“班主任是學(xué)生成長的重要他人。”作為班主任，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。

“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會十分著迷，都會感覺引人入勝。”“在教學(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷。”兒童所參與的每一項(xiàng)活動都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。

本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”自卑感與優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。

在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個度的問題。每個兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。

“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心。”這應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個好老師，做個幸福的班主任。

人格教育讀后感【篇9】

1.沒有得到疼愛的孩子的性格特征—在孩提時遭受過虐待，造成了他們冷酷的性格，使他們心生嫉妒和恨意，不能容忍別人的幸福。當(dāng)這些人管教孩子時，他們會認(rèn)為孩子的童年不應(yīng)該比自己的童年更幸福。有些父母也有這種觀點(diǎn)。

2.所有的兒童都有一種與生俱來的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他們通過改善自己的處境來消除自卑感。改善處境的結(jié)果是減輕自卑感。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，這叫做心理補(bǔ)償。

3.理想的學(xué)校應(yīng)該是連接家庭和廣闊現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，理想的學(xué)校不僅應(yīng)該是教授書本知識的場所，更應(yīng)該是教授生活知識和藝術(shù)的園地。

4.如果孩子喜歡倚靠在某樣?xùn)|西上，我們立刻就會發(fā)現(xiàn)這個孩子具有焦慮和依賴性等特質(zhì)。把他與我們熟知的類似兒童進(jìn)行比較，我們就可以重構(gòu)這個類型的孩子的人格，即被溺愛孩子的人格。

人格教育讀后感【篇10】

在近幾周的家校共讀活動中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。

書中最主要的觀點(diǎn)是“自卑而超越”，這其實(shí)和我之前對于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個最重要的心理事實(shí)就是人們對于優(yōu)越感和成功的追求。”

在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動力和力量。作為家長，我們要正確的認(rèn)識“自卑感”的兩面性，可以從下面四個方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。

一、積極的自我認(rèn)識。

書中提到“孩子對事物的個體性的理解決定著他的成長”，這一點(diǎn)很重要，而孩子對世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認(rèn)知。

二、積極的對待困難。

人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對困難時的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)槲覀兏械阶员埃蚨D通過富有成就的追求來克服這種自卑感。”

我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運(yùn)用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。

三、積極的對待他人。

在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對社會、對他人、對環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時，不僅是孩子，家長也要以“同理心”來走進(jìn)孩子的'內(nèi)心世界，鼓勵孩子關(guān)注和理解他人。

四、積極的認(rèn)知性別。

家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識自己的性別，對同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。