[精品]尋覓中華讀后感合集。

當我們閱讀完一本書籍，寫下腦海中的簡短感悟叫做讀后感。推薦大家讀作品，它會提供給你許多有價值的東西從而升華你的精神世界。如果你要想擁有更好的閱讀能力，不妨在閱讀作品后寫一篇讀后感。想必大家都有為作品讀后感而苦惱過吧？以下是編輯為大家整理的“尋覓中華讀后感 ”,供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

尋覓中華讀后感【篇1】

最近同時在看幾本書，其中有余秋雨的文化苦旅全書系列的《尋覓中華》。在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步，從我們中華民族的童年時代開始慢慢行進。猜測華夏文明的始祖--黃帝，從一個個經典的天災神話中，感受神話的偉力其實就是祖先們對于所見所聞和內心愿望的天真組建。即便只有為數很少的一部分得以長期流傳，這也就證明它們契合了民族異代人的共同愿望。這就是華人的原型，其鑄就了后世華人的性格。終于，我們走近我們曾經引以為豪，也曾經自己否定的夏商周。

我對商代尤其充滿了好奇，因為夏朝畢竟還只是一種模糊化的存在（當然我堅信它一定存在而且十分輝煌地存在過），而周朝八百年的歷史給人的印象似乎就是在那個史書上記載的春秋、戰(zhàn)國，偶爾記得的也只是武王伐紂、百家爭鳴、秦王掃六合，其余似乎都不值一提。從史料記載和實質文物的發(fā)掘研究來看，商代非常的發(fā)達，可以超過其他任何一個文明。從《尋覓中華》中讀到一段《詩經商頌》上的文字，這些句子足以使我們這些中華后世子孫為之振奮：

天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。（玄鳥）

商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。（殷武）

以至于我自己翻閱《詩經》再找出一些語段：

自天降康，豐年穰穰。來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之將。（列祖）

龍旗十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。（玄鳥）

基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立準則，政教赫赫，威靈盛大，只求長壽和安寧，保護我萬代子孫（《尋覓中華》第44頁）

在為祖先創(chuàng)造的如此輝煌的文明高興的同時，余秋雨也讓我們回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的幾位大師級學者全非壽終正寢的悲慘命運，當然以1928年作為分界線，后來的甲骨文研究者不再屢遭噩運了。關于這些學者我明天順便再談。

尋覓中華讀后感【篇2】

歷史上這些人物和故事我們可能早已熟知，也早有人對他們進行了長久而深入研究。甚至和他們有關的名勝古跡，也早被今人

看完這本書，自己就像是從遠古走到今朝，佩服余秋雨先生博古通今的才華、大氣磅礴的文風，讓我又一次領略到了文化散文的魅力。余秋雨先生說，中華文明就是一篇散文，雖然經過幾千年的風風雨雨，有興盛，有衰敗；有戰(zhàn)亂，有和平；有君子，有小人；有英雄，有懦夫但中華民族的文化血脈卻從未中斷。

這本書還有不少令我回味不已的的，如那些看似淺顯仿佛隨手寫就，但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：

《尋覓中華》值得一讀，我想，再讀這本書的時候，也許還會有另一種收獲

喜歡那些看似不經意卻一針見血的文字。他的著作，多有拜讀。《文化苦旅》、《山居筆記》、《借我一生》、《霜冷長河》、《千年一嘆》，曾經都是我的枕邊書。看完一遍接著再看一遍，每一次閱讀都有不同的收獲。

尋覓中華讀后感【篇3】

這本黑皮的《尋覓中華》是上學期吳老師推薦給我們的。書的作者是余秋雨。自從媽媽給我買來后，我就愛不釋手，反復閱讀。

書中講述了上至遠古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務實的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)；意氣風發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風得意的曹丕；周游六國四處講學的孔子；一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對那些歷史事件和歷史人物的全新評價，讀來讓我眼界開闊，感觸很深。

三國演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現了曹操的從容大氣！難怪余秋雨先生發(fā)自內心的感慨道：曹操一心相當軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。

書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅毅的腔調說出來的一樣。當我和爸爸談起余秋雨這些思想時，總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總會引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這大概就是人們常說的“仁者見仁，智者見智”了吧！

尋覓中華讀后感【篇4】

余秋雨的名字，早聽說過了，一直沒有想到讀他的書。這次，老師推薦了他的《尋覓中華》，我便迫不及待地買來讀。一篇篇文章似乎刻在了我心上，總覺得它飽含睿智的思想。

《尋覓中華》這本書是余秋雨的文化苦旅全書之一。剛看過開篇的《猜測皇帝》和《問卜殷墟》就讓我震驚萬分，他對遙遠的中華，理解那么透徹！文章通俗易懂，讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深

余秋雨在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自己覺得熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許多熟悉以外的東西，讓人感嘆原來自己所知的熟悉，不過是眾人所知的一點基礎知識。最吸引我的，是他思考問題的角度，看每一個歷史事件和人物，都用不同的角度。必定有一個角度，能夠直入人心。

余秋雨所創(chuàng)新的散文文體，被學術界、文化界稱為文化散文，這種散文氣勢磅礴、豪邁蒼涼、雄奇沉郁，充滿了理想主義的詩人氣質、憂思豪壯的名士風度，悲天憫人的學者情懷。《文化苦旅之尋覓中華》的出現，也就很自然地成為當代散文領域的一個里程碑。

尋覓中華讀后感【篇5】

我想夢回唐朝，那個繁榮昌盛的地方;我想夢回詩歌，那個浩蕩千爽的時代。

——題記

倘若問我：“假如你穿越，你會去哪?”我一定毫不猶豫的回答你：“我只鐘愛唐朝。”我相信會有很多人和我的答案一樣的，因為她太招人喜歡了，她是中國歷史上最重要最不可或缺的朝代。

唐宋是分不開的，提到唐朝就會想到宋，但是人們總會用盛唐弱宋來區(qū)別她們。

盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心態(tài)。

提到盛唐，就不得不提出那個曾讓世界驕傲的城市—長安。長安很大，比當時世界上其他兩個繁榮的城市加起來大了一倍;長安很繁榮，東市、西市萬商云集，百業(yè)興盛，是當時世界上最繁榮的商業(yè)貿易中心;長安很開放，有三萬多名留學生，有不少人在中國做官。

唐朝的文化可以用胡漢交融，中西貫通來形容了。在那個封建的古代，這確實已經很不容易了。但是長安絕不會盛氣凌人地把異域民眾的到來看成是一種歸順和懾服。恰恰相反，她是各方文明的虔誠崇拜者。因為她知道單調意味著枯燥，豐富代表著多彩。因此唐朝敞開自己的懷抱，去追逐擁抱每一個與她親近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏懼任何文明，也不擔心任何外來文明把大唐文明侵蝕。

平心而論，唐朝并不強大，她似乎比中國歷史上的另一個朝代元朝弱很多。鐵木真率領著蒙古鐵騎所向披靡，橫掃歐亞。但我相信，人們更對唐朝津津樂道，她像個孩子似的，對未來充滿憧憬，一切都是那么蓬勃。

現在我們來想一個問題，假如唐朝沒有詩歌會怎樣?

結果可想而知，天注定，詩歌與唐朝密不可分。唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒，喚醒內心、喚醒山河、喚醒文化傳代、喚醒生存本性。

論唐詩，首先當然是李白。在我看來，李白永遠是一個青年，他不羈、他放縱。他是一個野性行者，他四海為家、游山玩水、孤獨流浪。其實李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿。可是那樣，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命屬于陌生。

每每想到李白，我的腦海里總會勾勒出一個畫面：微醺的李白，躺臥在懸崖邊，白衣飄飄，帽子上的流蘇順著風飛揚，手里拿著一壺酒，不時的喝上幾口……

說完李白，我們就要提與李白齊名的杜甫，兩人因詩相識，因詩而相互佩服。

當我漫步在書香滿溢的詩歌詞賦中，我往往能窺見杜甫飄飄然于書中走來，向我展開他的人生長卷。“會當凌絕頂，一攬眾山小”是雄奇壯美的人生;“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”是凄苦悲愁的人生;“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏。”是接濟天下的人生……你的人生如此瑰麗多彩!你的人生如此沉郁蒼勁。

唐朝，因為有了詩歌而豐富，因為有了李白、杜甫而不能令人忘卻。

中國不是一個強國，如果我們想要擠進強國行列，那么我們必須認識歷史、了解歷史，中國正站在一道門檻前，門檻外是無邊的光明與和諧;門檻內是一片黑暗與冷寂。讓我們堅定信心，努力跨過那道坎兒，為實現中國的真正崛起而奮斗！

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