莫言檀香刑讀后感1500字。

即使閱讀的是同一本書，每個人在閱讀之后都會有獨(dú)屬于自己的感悟。作品中有不少讓自己感慨萬千、感觸頗多的情節(jié)值得分享，現(xiàn)在就讓我們寫走心的讀后感吧。你最近寫過作品的讀后感嗎？下面是我們精心整理的"莫言檀香刑讀后感",供您參考，并請收藏本頁！

莫言檀香刑讀后感(篇1)

莫言，因諾貝爾文學(xué)獎而被國人所周知，引起了一股”莫言潮”，而我也是這其中的一員。他的《檀香刑》給我?guī)砩钌畹恼鸷场?/p>

這本書，以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路，袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧倉皇出逃為歷史背景，活靈活現(xiàn)地講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段盡心動魄的愛情。

然而，讓我印象最深的確實這書中描繪的兩種清代的刑罰，凌遲和檀香刑。這兩種刑罰在如今看來是多么的殘忍，令人不寒而栗。但是劊子手卻更讓人感到恐懼和蔑視。他們在每一次行刑之前，他們的臉上便涂滿雞血，以熱熱的雞血涂在臉上，而蒙蔽自己的骯臟罪惡的內(nèi)心。如此，殘忍令人發(fā)指的行為，并且屠殺自己的同類，怎么肯尼個毫無恐懼，他們就以這樣的一種儀式來祭奠自己的內(nèi)心超度自己的靈魂，這真是可笑之極。

這樣的儀式就能彌補(bǔ)自己的最愛，祈求上天的寬恕嗎？不，也許，他們連一點(diǎn)的羞恥、恕罪的心都沒有，這樣的做法只是一種儀式罷了。這樣的人喪事了做人最基本的良心，令人痛恨，蔑視。然而我們更應(yīng)該看清那時的黑暗社會，腐朽的清朝政府內(nèi)對外勾結(jié)，甘愿做帝國主義的走狗，對內(nèi)卻鎮(zhèn)壓人民，竟然還想出了這么殘忍的刑罰，如此地對待自己的同胞讓人失望至極。

再看看那時的社會環(huán)境，趨炎附勢，人與人之間相互攀附，相互勾結(jié)卻不段提防著，人人自危，那是怎樣的清凈。我不想去想象，也不敢去想象，更不愿去想象，不去回味那段不堪的歷史。也就是在這樣的背景下，中華民族出現(xiàn)了一批批熱血男兒反抗這兒不公不平的世道，為了這樣的理想，他們一次次地拼搏，滴血、流汗，但絕不流淚。成功的道路上，倒下了一個又一個熱血男兒，但在不久后又再次出現(xiàn)了向成功終點(diǎn)跑向的革命青年，這也是令人欣慰的。

如此安定、和平的生活是來之不易的，作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該感到慶幸。過去的那段危難時刻，我們并沒有經(jīng)歷，然而我們更應(yīng)該秉承“安不忘危，盛必慮哀”的思像，以今朝的汗水，換取明日的強(qiáng)盛。讓我們邁著穩(wěn)健的步伐向未來走去。

莫言檀香刑讀后感(篇2)

說實話，對于莫言的作品大眾褒貶不一，尤其是《檀香刑》。在這里我不想談及所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)、精神境界，畢竟每個人都有發(fā)表自己看法的權(quán)利。若僅僅著眼于《檀香刑》的文字以及人物也是可以說上許久的。

故事梗概：

1900年前后，趙甲是京城甚至是全國最“專業(yè)”的劊子手，行刑人數(shù)近千人，執(zhí)行過“戊戌六君子”的斬首和凌遲刺殺袁世凱未遂的錢雄飛，因此而受到皇上和慈禧的嘉獎。他在進(jìn)京前曾在東北鄉(xiāng)高密縣生育一男，是一個半傻子，名趙小甲，職業(yè)屠夫，后娶了貓腔曲藝的掌門人孫丙的女兒孫媚娘，此女是東北鄉(xiāng)第一美女，因丈夫職業(yè)緣故開了狗肉店，因而也被稱為“狗肉西施”。后來縣城來了新的縣長錢丁(前面錢雄飛的兄弟)，此人長相俊朗，一表人才，其夫人是曾國藩的外孫女，但卻相貌丑陋，無法生育。后來錢丁與孫媚娘一見鐘情，遂在一起私通，錢夫人后也默許。孫丙在與知縣錢丁的胡須比試中落敗，后被暗算拔除胡須，無法繼續(xù)唱貓腔，在錢丁的資助下改開茶館，并娶妻得來一子一女。不久要在東北鄉(xiāng)通鐵路的德國人當(dāng)街調(diào)戲?qū)O丙的妻小，被孫丙當(dāng)街打死，氣急敗壞的德國人將包括孫丙妻小在內(nèi)的當(dāng)?shù)囟呷藲⒑ΑO丙出逃，投靠義和團(tuán)，歸來后，組織鄉(xiāng)民對德國鐵路進(jìn)行破壞，驚動了朝野，德國人與袁世凱合力將孫丙抓獲，要求趙甲對孫丙實施“檀香刑”，并維持五天不死直到鐵路正式建成慶祝那日。最終良心發(fā)現(xiàn)錢丁在慶祝前夜結(jié)束了孫丙的生命并自殺。

小說全部內(nèi)容如戲文般區(qū)劃為三塊：鳳頭，豬肚，豹尾。鳳頭和豹尾部分由4(5)個主角的主觀視角，結(jié)合個人的性格語言特點(diǎn)來完成，就像戲文上的單腔。豬肚部分則基本由“記錄者”的客觀視角來完成，負(fù)責(zé)群戲部分的描畫。整部小說的形式就像一出戲文，由單腔開場，再到群戲鋪成，最后回到獨(dú)白點(diǎn)睛結(jié)束。主要講述了孫眉娘和她三個爹爹和一個丈夫之間的故事，從生活最底層的鄉(xiāng)野趣文講起，折射出了時代的大背景。三位爹爹：一個親爹，貓腔戲子轉(zhuǎn)行開了酒館;一個公爹，太后老佛爺欽點(diǎn)的大清劊子手狀元;一個干爹，兩榜進(jìn)士外放的知縣，典型的士大夫，又是眉娘的情夫。這三個爹爹各自的身世反映了末代王朝各個階層的生活狀態(tài)和立場，這三個爹爹之間的精彩碰撞更是讓故事的可讀性驟然提升，讓高密縣東北鄉(xiāng)這個王朝的一角立體感十足的呈現(xiàn)在讀者面前。

高密知縣錢丁，孫眉娘的干爹，是王朝的普通官宦和道德標(biāo)桿的代表。他，知書達(dá)理，報答鄉(xiāng)里：上任伊始，就一改縣衙的頹唐局面，開始了一個知書達(dá)理的士大夫治理一方的事業(yè)，同鄉(xiāng)紳把酒，與戲子斗須，都體現(xiàn)了他是一個心系鄉(xiāng)里道德品行過硬的好官。他赤膽忠心，愛民如子：為民請命的騎行何其窩囊，得到的結(jié)果卻是知府的冷遇;為了東北鄉(xiāng)的民眾放下架子，與民同樂，在坊間傳為佳話。他忠于朝廷，忠于皇上，看到清王朝在洋人的欺侮下生靈涂炭，尊嚴(yán)掃地，痛心疾首;為了保護(hù)人民的利益，只能選擇顧全大局，多次出入生死勸降義和拳;當(dāng)言而無信的洋人使得求和的理想幻滅，苦于報國無門的官宦階層則只能選擇以死殉國……這些都反映了作為典型封建士大夫的錢丁品行與風(fēng)骨，以忠孝仁義為道德目標(biāo)，心懷人民，力圖報國。同時莫言筆下的錢丁也并不是一個高大全的悲情正義形象，他在含辛茹苦勵精圖治的同時，也為了一己情欲同孫眉娘這個有夫之婦行茍且，雖然說是兩情相悅但是也有因此而徇私枉法的情節(jié)，也是其不算光彩的一面。另外，因為擔(dān)心其仕途前程，不免懦弱求全與無可奈何。總體上來講瑕不掩瑜，他可能不是一個清官但一定是個好官。

大清劊子手趙甲，孫眉娘的公爹，大清朝王法和皇權(quán)的代表。趙甲是一個出身貧寒，由于入了劊子手一行并最后做到了姥姥(一朝劊子手的狀元)這個位置而身份地位陡然崇高起來的角色，可以說他代表了皇家的尊嚴(yán)和骨氣。這個角色揭示了劊子手這個鮮為人知的職業(yè)定位。出身微寒，而身份下賤，同時又可以代表皇權(quán)藐視一切臣子。這樣的矛盾定位造就了這個特殊的職業(yè)：趙姥姥出身微寒，所以有著那個時代人民的淳樸秉性，任勞任怨，對工作兢兢業(yè)業(yè)，當(dāng)學(xué)生時跟著師傅余姥姥好好學(xué)習(xí)、當(dāng)師傅的時候好好傳授侄子本事;以賤民自居，對于達(dá)官顯貴卑躬屈膝;卻有恩必報。趙姥姥是欽點(diǎn)的劊子手狀元，這就是他代表了王朝的司法權(quán)和皇權(quán)，正是在這樣的位置上練就了他的冷酷無情，他殺人近千，為了維護(hù)皇權(quán)的尊嚴(yán)勞碌終身，獲得了無上的榮耀。趙甲同錢丁的斗爭更是體現(xiàn)了皇權(quán)同文臣、臣子同賤民之間的糾結(jié)斗爭的關(guān)系。對于趙甲個人來說，我覺得他做好了他的本質(zhì)工作，人品和道德上亦無可厚非。而他背后代表的皇權(quán)則應(yīng)該為趙甲刀下的條條忠烈冤魂負(fù)責(zé)。雖然制度的陳腐造成了時代的悲劇，但皇權(quán)的威嚴(yán)和王法的骨氣卻在這個鏗鏘鐵血硬漢上表現(xiàn)的淋漓盡致，有血有肉。

貓腔(茂腔)戲子孫丙，孫眉娘的親爹，大清朝廣大熱血底層民眾的代表。孫丙是一個對藝術(shù)有熱情有能力的貓腔弘揚(yáng)藝人。相比于仕途出身的錢丁、劊子手趙甲，他品質(zhì)上的缺陷似乎最多：嫉妒錢丁的胡子、酒后亂性、尋花問柳、對妻子沒有責(zé)任心等。但是他身上體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)勞動人民的骨氣，最后迸發(fā)出了善良的光芒。在妻子受到欺負(fù)時，當(dāng)鄉(xiāng)里受到涂炭的時候，依然揭竿而起，上演了一出轟轟烈烈的東北鄉(xiāng)義和拳運(yùn)動。但是農(nóng)民起義的天生局限性卻將這一出激烈的運(yùn)動演繹成了一出鬧劇。孫丙，代表了農(nóng)民的淳樸天然、無知愚昧、坊間陋習(xí)，是一個生動立體的農(nóng)民形象。孫丙更是貓腔戲的代表，是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的濃縮，這就更加加深了這個角色在整部文本中的地位。可以說貓腔戲，是一方藝術(shù)的代表，是一方民眾的骨氣，那凄切的悲鳴，仿佛道盡了這個社會階層的可悲可嘆之處。

書中的每一個人都在做一場浪漫的夢。趙甲尊秉著大清，做的夢是自己和家族和儈子手這一行業(yè)能夠跟隨大清千秋萬代的流傳下去。孫眉娘的夢是自由的愛情。六君子的夢是革新社會重振中華，袁世凱等人的夢是利用亂世達(dá)到自己利益的最大化。孫丙的夢則是被逼上梁山后的反抗，到了精神癡妄的地步。而這小說中最大的夢，就是人們對于自由對于抵抗后恢復(fù)自己應(yīng)有的生活的癡心妄想的夢。然而，這僅僅是夢，因為歷史的滾輪已經(jīng)來了，新一場世界格局的改變正在鋪開，英雄和梟雄輩出，不知道天下鹿死誰手，而不管誰得手，這鹿，這高密縣，這滾滾紅塵中隱藏著貓叫聲沉默起來了的大多數(shù)，都是必須要死的。

莫言在該書的后記中這樣寫道：“就像貓腔不可能進(jìn)入輝煌的殿堂與意大利歌劇、俄羅斯芭蕾同臺演出一樣，我的這部小說也不大可能被鐘愛西方文藝、特別陽春白雪的讀者欣賞。就像貓腔只能在廣場上為勞苦大眾演出一樣，我的這部小說也只能被對民間文化持比較親和態(tài)度的讀者閱讀。也許，這部小說更適合在廣場上由一個嗓音嘶啞的人來高聲朗誦，在他的周圍圍繞著聽眾，這是一種用耳朵的閱讀，是一種全身心的參與。為了適合廣場化的、用耳朵的閱讀，我有意地大量使用了韻文，有意地使用了戲劇化的敘事手段，制造出了流暢、淺顯、夸張、華麗的敘事效果。民間說唱藝術(shù)，曾經(jīng)是小說的基礎(chǔ)。在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學(xué)的借鑒壓倒了對民間文學(xué)的繼承的今天，《檀香刑》大概是一本不合時尚的書。《檀香刑》是我創(chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位。”

最后以他人寫的《檀香刑》的一段書評結(jié)尾：

莫言寫活了以山東高密為表象的華夏眾生，

雖不若魯迅之筆針砭入骨見血入髓，

場景之宏大社會感之強(qiáng)卻尤有過之。

樸質(zhì)文字散發(fā)著濃濃的土壤氣息，

絕不標(biāo)新立異，

卻滋生出荒唐辛酸的百態(tài)萬物，

氤氳起古今如一的末世之相。

莫言檀香刑讀后感(篇3)

剛讀完莫言的《檀香刑》。趁著一腔熱血還沒冷卻，記錄下我最直觀的感受。

很久沒有讀到過這么有血性的作品了，最近充斥著我的閱讀空間的不是飄渺的理論典籍，就是主人公形象高大全的革命歷史經(jīng)典。回顧之前自己最欣賞的文學(xué)作品，也都是些個人化的寫作、心靈上的宣泄。而這部帶著血腥氣的《檀香刑》，讓我真正體會了一場“民間的狂歡”。

故事是和重大的歷史事件聯(lián)系在一起的：德國人強(qiáng)修膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后倉皇出逃……而故事的主人公卻是實在的小人物：民女孫媚娘，丈夫是傻子，親爹鬧義和團(tuán)，公爹是劊子手，情夫又是知縣。情節(jié)圍繞劊子手公爹奉命以傳說中的極刑“檀香刑”來處決親爹而展開的，各個主人公以自己的口吻將這個故事的前因后果來龍去脈層層剝開，同時將歷那些真實的風(fēng)云人物以獨(dú)特的視角展示出來，袁世凱、劉光第、慈禧、光緒，如活生生般重現(xiàn)。

然而莫言描繪的最出色的還是這些小人物們。在他的筆下，冷酷的劊子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子懷著的是最最真誠的愛情。而在我看來，最值得品鑒的還是知縣一角，他高大瀟灑，胸懷壯志，卻又齷齪至極。我覺得他是自戀的，總給自己的行為找出一大堆熱血充懷而冠冕堂皇的理由，把自己感動得熱淚盈眶。看到百姓哭號叫嚷就要為民出頭，袁世凱一句不經(jīng)意的允諾就能送他一個黃粱夢，請愿過，上吊過，糾結(jié)過，還是把自己逼到了一個帝國主義封建主義幫兇的位置上，而最終他覺醒了，結(jié)束了眾人的性命，自己的性命等著被終結(jié)，可最終化身為一具錚錚鐵骨。

不自覺地會喜歡上莫言的語言，盡管之前看《紅高粱》時沒多大感觸。那是一種熱氣騰騰，充斥著腥味的語言，戲文般朗朗上口，讀完了卻又感覺像他描繪的大肥豬一樣到處泛著油膩。完全是一種民眾狂歡似的熱鬧不已，但浸透著別樣的深沉和悲壯。

至于書中破費(fèi)筆墨的那些刑法，確實很讓人受不了，再此不一一列舉。雖說沒有到了晚上睡不著覺的地步，但是讀過以后，還是會起一些生理反應(yīng)，不太舒服。

記得去年莫言來我們學(xué)校講座，還提到過這部書。他個人似乎很欣賞自己的這部作品，盡管他看上去是個慢吞吞脾氣溫和的人，但寫出來的東西看上去是那么的血性十足，可謂人不可貌相啊。

書后記里提到多年前賈平凹舉著題寫“莫言”二字的牌子在西安火車站接他，周遭為之驚奇的事情，很是好笑。兩個癲狂之人，都喜歡拿人的身體開刀做文章，現(xiàn)在都領(lǐng)教過了，而本人更傾向莫言，覺得他筆下的身體更沉重更真實，更能讓我面對現(xiàn)在面臨的行尸走肉的境地。當(dāng)代人真的需要多一些血性和深度的說。

《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長篇力作。在這部神品妙構(gòu)的小說中，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龍活現(xiàn)的講述了發(fā)生在"高密東北鄉(xiāng)"的一場可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情。

莫言檀香刑讀后感(篇4)

檀香刑，如果光從字面上來看的話，它是一種殘忍的古代酷刑，是用一根削尖的大木棍沿著脊柱從下往上釘，受刑的人不會立即死去，這種刑法是持續(xù)時間較長的一種刑法，令人痛苦非常。《檀香刑》這本書全書彌漫一種顆粒感的血腥暴力之美。人物性格鮮活，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。動蕩時世眾生相。趨炎附勢，人與人之間互相攀附，相互勾結(jié)又不斷提防著。劊子手，作為一種邊緣職業(yè)，在宮中，擁有著特殊而不可取代的位置。頂級的劊子手“姥姥”，被其他劊子手奉若神明。每一次行刑之前，他們的臉上便涂上雞血，熱熱的雞血涂在臉上，蒙蔽內(nèi)心。屠殺自己的同類，怎么可能毫無恐懼，他們就以這樣一種儀式，來祭奠自己的良心，超度自己的靈魂。如果，在行刑過程中，忍不住嘔吐，便是極其恥辱的事情，會遭到所有劊子手的唾棄。書中仔仔細(xì)細(xì)的描繪了兩種清代的刑罰：凌遲和檀香刑。凌遲，人身上包括眼睛或嘴唇在內(nèi)，500塊肉，都會用各種刀具來挖掉，為確保刑罰的殘酷性，劊子手要保證刑犯不可以在挖掉最后一塊肉（心尖）之前死去。檀香刑，各個細(xì)節(jié)更是講究非凡。檀木，在油里浸泡多時，為的是避免木頭吸血而使刑犯在飽受痛苦前死去。一截檀木，在人體五臟六腑之間游走，最后從鎖骨上面穿出來，刑犯，眼睜睜看著自己的身體長滿蛆蟲……

書中的人物無一不是性格鮮明的人，將殘酷刑罰用在自己親爹身上，同時有許多個情人的眉娘；有創(chuàng)意的劊子手趙甲，他可真是稱得上是一個行為藝術(shù)家了，把每次的工作視作是自己每一次的演出，最后居然還發(fā)明出檀香刑，他可真稱得上是一個人才了；孫丙本是高密縣唱“貓腔”的一把手，后來改做小生意。德國人在高密縣修鐵路的時候辱他老婆，他氣不過殺了個鬼子，而后遭德國人殺妻滅子報復(fù)。他轉(zhuǎn)而投義和拳，發(fā)展部分縣民同殺鬼子，被通緝；錢丁是個有水平有抱負(fù)的縣令。能夠為民請命，但同時也有著朝廷命官的軟弱。他暗中幫著孫丙逃命，但最終拗不過上面的命令。這本書是一本看了便難以忘記的書，說實話，就像是一部精心制作的恐怖片，一看到書名就覺得這是一本帶有血腥味的悲情故事。

殘酷的刑罰、無恥的人性、沉痛的貓腔、人的哀鳴、英雄的悲聲、良心的悸動、喑啞的死亡，這些全都在小說中交織和重疊在一起了，其中，貓腔起了起承轉(zhuǎn)合的作用。整部小說華美、夸張而流暢的敘事，正是通過貓腔凄美婉轉(zhuǎn)的唱詞，使生命在黑暗幕布上得以保存一些亮色，小說也得以在結(jié)尾部分的詩化氛圍中達(dá)至史詩般的輝煌抒寫。貓腔的出現(xiàn)，使孫丙與暴政、與黑暗人性的對抗，詩化成了一部悲劇藝術(shù)，并且由于參與者眾，最終把整片受難的土地都變成了悲壯的貓腔戲的戲場，它匯聚起來的悲鳴，連天地都為之動容。莫言的高明就在這里，他雖然在整部小說中用了夸張和喜劇的敘事手法，但他沒有停留于此，而是在豹尾部，通過貓腔的詩學(xué)轉(zhuǎn)換，把前面的喜劇成分變成了一個悲劇的前奏。很清楚，《檀香刑》在精神推進(jìn)上是一步步往上走的，它的內(nèi)部，一直有一條向上走的詩學(xué)線索，如同一首樂曲，前面有了充分的回旋，到孫丙的行刑和死亡，曲子中突然出現(xiàn)了一段拔地而起、尖銳而絢麗的樂章，把整首樂曲帶向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在敘事上達(dá)到了這一效果，它結(jié)束在整部小說的最強(qiáng)音上，結(jié)束在孫丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地繚繞在讀者的心中。

《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長篇新作。在這部神品妙構(gòu)的小說中，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活靈活現(xiàn)地講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的農(nóng)民運(yùn)動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情。這部小說是對魔幻現(xiàn)實主義和西方現(xiàn)代派小說的反動，更是對坊間流行的歷史小說的快意叫板，全書具有民間文學(xué)那種雅俗共賞，人相傳誦的生動性。莫言用公然炫技的“鳳頭——豬肚——豹尾”的結(jié)構(gòu)模式，將一個千頭萬緒的故事講述得時而讓人毛骨悚然，時而又讓人柔情萬種。

讀了這本書，我更多地是感覺到里面的每個人物都沒有能利用自己的行動解決問題，每個人都進(jìn)退兩難，都無法掌握自己的命運(yùn)，每個人都處于自己不同的焦灼狀態(tài)之中，都是給人感覺那么地?zé)o奈。這本書的血腥，這本書的悲壯，讓人回味無窮，難以忘懷。

莫言檀香刑讀后感(篇5)

如果莫言沒有獲諾貝爾文學(xué)獎，我是不會去讀他的作品的，因為他的作品不是我喜歡的那種風(fēng)格。不過，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完《檀香刑》好幾天了，談不上喜歡，但印象深刻，所以還是寫幾句讀后感，略表附庸風(fēng)雅的感受。

《檀香刑》一開讀，就是莫言那種泥沙俱下的語言味道，經(jīng)常大片用排比句，用賦體，用押韻，我第一個感受就是，以前不喜歡他是正確的，哪有用這樣的語言寫小說的，說得不好聽是裝腔作勢、裝神弄鬼，炫技吧，用圍棋術(shù)語來說是力戰(zhàn)派，非最高境界。不過隨著故事的發(fā)展，還是被小說吸引了，被小說里營造的炫麗世界所吸引。這部小說營造的世界一看就是虛構(gòu)的、編造的、愚弄人的，名字就假得可以，趙甲、錢丁、孫丙、孫媚娘，趙錢孫李地胡編的姓嘛，甲乙丙丁的胡編的名嘛，媚娘——沒這個女人也，里面的情節(jié)也硬傷不少，假得可以，但是，作者編故事以及塑造人物的水平是非常高的，就是說一些細(xì)節(jié)非常典型和真實，這樣，就像中國的喜劇，明知道現(xiàn)實生活中人物是不會那樣唱的，但喜歡看，這也是莫言的高明之處。

《檀香刑》對于酷刑的迷戀是非常令人作嘔的，幾乎達(dá)到贊美和歌頌的地步，讓人懷疑作者對于法家的推崇，這是不是跟莫言從軍的經(jīng)歷有關(guān)。小說對于德國軍隊的仰視也是很明顯的，雖然有批判的意識，但對西方文明的向往溢于言表，是不是向諾獎獻(xiàn)媚呢？

《檀香刑》對魔幻現(xiàn)實主義和中國戲曲表現(xiàn)手法的借鑒也是非常明顯的。這也是諾獎給莫言的贊美地方之一，或許莫言當(dāng)年的向魔幻轉(zhuǎn)向就是一種潛意識的諾獎情結(jié)，這種非中國本土化的寫作方式讓他的小說以前在普通中國百姓中讀者并不算很多，但卻深得西方人的鐘愛。

因為《檀香刑》是比較早的作品，為了了解莫言小說更多的東西，搞清楚他為什么會獲獎，我于是繼續(xù)讀他的《生死疲勞》，這部小說也獲過很多獎，讀了開頭幾十頁，感覺語言沒有那么裝模作樣的惡心了，平實很多，寫作手法上卻開始更露骨地模仿魔幻現(xiàn)實主義了，并融入中國古代的轉(zhuǎn)世輪回民俗傳說。

這就是我的讀后感。讀后感》

莫言檀香刑讀后感(篇6)

xx年元旦過后，我讀了莫言的長篇小說《檀香刑》，對他的想象力有了一定了解。

檀香刑——是將一根長5尺，寬半寸的檀香原木加工成頂尖呈圓刃型，截面呈橢圓形，柄呈方形，經(jīng)過油浸，同時油炸面食、牛肉，使之成為具有光滑、營養(yǎng)功能的特制刑具。施刑時，讓犯人趴躺在木板上，用牛皮繩固定，將檀木楔子從犯人尾骨上方用木槌楔入，從脊椎和臟器間隙通過，從嘴巴或者脖子后邊出來，然后將犯人連同檀木橛子直立綁在木質(zhì)十字架上，在高臺上示眾，并給犯人灌服參湯，使之幾天不死。是一種震懾力極強(qiáng)的野蠻刑罰。

孫媚娘是一個二十四歲的狗肉西施，以賣狗肉和黃酒為營生，她長得十分漂亮和有風(fēng)韻，并且十分聰明，她的丈夫趙小甲是一個傻的可愛的年輕屠夫，她瘋狂的愛上縣官錢丁，經(jīng)常帶著狗肉和黃酒到縣衙簽押房與錢丁幽會，這件事高密東北鄉(xiāng)縣城的人們都知道，除了不解風(fēng)情的傻小甲。

趙小甲是孫媚娘的丈夫，以殺狗屠豬為職業(yè)，智力較低，但為人善良，別人經(jīng)常拿他的媳婦取笑他，他也經(jīng)常把這些話告訴妻子，他經(jīng)常在妻子面前撒嬌，孫媚娘拿他毫無辦法。

趙甲是趙小甲的親爹。是在大清朝刑部大堂供職四十多年有名的一號劊子手，砍下過數(shù)千人頭，見識過高官豪杰，施過多種刑殺，把為皇家殺人看得十分神圣。曾參與為光緒皇上3357刀刮了盜賣沙俄進(jìn)貢鳥槍的英俊太監(jiān)。為慈禧太后斬了戊戌六君子。為重臣袁世凱操刀500刀刮了刺殺袁世凱未遂的騎兵衛(wèi)隊衛(wèi)隊長錢雄飛。得到過慈禧太后和咸豐帝的召見，被賜檀香佛珠和御用太師椅，賜七品頂戴，告老還鄉(xiāng)。并在最后對孫丙施行檀香刑。他熟悉官場，具有官場的做人智慧。

孫丙是地方戲種貓腔的傳人，戲班的班主，孫媚娘的父親，挑頭造反的首領(lǐng)，慷慨赴死的英雄。

錢丁是一個儀表堂堂，威武全才的兩榜進(jìn)士出身的知縣。是錢雄飛的一母同胞兄弟。其妻是曾國藩外孫女。他收留劉光第的兒子劉樸為捕快頭領(lǐng)。在洋人面前被袁世凱當(dāng)猴耍。

故事發(fā)生在1900年，德國在我國山東修膠濟(jì)鐵路，即將通車之際，由于德國技師侮辱中國婦女，引發(fā)當(dāng)?shù)乜沟买}亂。這年爆發(fā)義和團(tuán)運(yùn)動，八國聯(lián)軍打入北京，慈禧太后和咸豐帝逃往山西。德國技師在東北鄉(xiāng)縣城大街之上，公然調(diào)戲?qū)O丙的妻子，孫丙是當(dāng)?shù)貞騽∝埱粦虬嗟陌l(fā)揚(yáng)光大者，由于同知縣比胡須落敗，被人拔去一部美髯，退出戲班，以開茶館為生，孫丙出于一時義憤，打死了德國技師。德國兵報復(fù)殺死了孫丙的妻女，孫丙聯(lián)絡(luò)義和團(tuán)挑頭造反，殺了三個德國兵人質(zhì)，袁世凱派兵配合德軍首領(lǐng)克洛德進(jìn)攻孫丙盤踞的堡鎮(zhèn)，知縣錢丁派五十名縣兵打頭陣。起義鄉(xiāng)民英勇抵抗，十幾名德軍掉入布滿竹簽的陷坑。知縣錢丁只身深入虎穴擒出賊王孫丙，但德軍還是向這個繁華的人口眾多的集鎮(zhèn)開炮了。山東巡撫袁世凱少年時在刑部玩耍，冒充劊子手?jǐn)叵氯祟^，與趙甲相熟，后來趙甲為袁世凱刮過錢雄飛，被袁薦舉，得到慈禧太后和咸豐帝的召見和獎賞。這一次，袁世凱與克洛德親自監(jiān)刑，知縣錢丁準(zhǔn)備一應(yīng)物品，趙家父子充當(dāng)殺把子，要對要犯孫丙施行檀香刑。在行刑前夜，丐幫舍命從死牢救出孫丙，用另一乞丐頂替，然而，在就要成功的時刻，孫丙大喊大叫，不愿離開，丐幫人頭被懸掛墻上，孫丙的女兒孫媚娘，關(guān)鍵時刻被知縣的妻子相救。孫丙不愧是一條硬漢，被刑時英勇不屈，如同神人，民眾仰視為天人，貓腔戲班專程為之表演，臺上臺下一片貓叫，情勢難控，德軍趕來槍殺了戲班的演員們。錢丁夫人上吊身死，錢丁殺死了趙小甲和孫丙，孫媚娘在搏斗中為了救錢丁，打死了趙甲。劉樸一心要刺殺袁世凱，為父親劉光第報仇。德酋克洛德和山東巡撫袁世凱想在火車路通車的當(dāng)日讓孫丙死的計劃落空了，大火山就要爆發(fā)了。

本書的寫作手法，是讓幾個主要人物從各自的視角出發(fā)，闡述自己的所見所想，讓戲劇般的語言貫穿全文，成功的塑造了敬業(yè)的劊子手趙甲、癡情的孫媚娘、戲劇般的悲情英雄孫丙、大奸大雄的袁世凱、不更人事的可愛傻小子趙小甲、英烈錢雄飛、愛民如子的知縣錢丁等一組人物形象。

本書使人印象深刻的是幾種殺人酷刑，作者展開想象的翅膀，任意翱翔，描寫細(xì)致入微，扣人心弦。這部作品骨子里反映的是中國人民不可辱和不屈不撓的反抗精神，是一部反帝反封建的力作。