最新《父親病》讀后感3篇。

現(xiàn)在，有請閱讀讀書筆記吧的編輯推薦的《最新《父親病》讀后感》，在閱讀作者寫的作品的過程中,以后,不禁為作者優(yōu)秀的腦洞所震撼。決定把具體感受和得到的啟示寫成的文章，當我們寫作品的讀后感時應該從哪些方面考慮呢？通過本文希望能幫助到您！

最新《父親病》讀后感【篇1】

王嘉芮

最平常的是蟋蟀對，旁注小字道：要原配，即本在一窩中者。讀到這我不禁感嘆：蟋蟀一對多難找呀，居然還是最平常的。我們也不知道哪兩只是一對的，魯迅當時得多著急吶！還有一句：我這樣用藥還會不大見效，有一回陳蓮河先生又說：我想，可以請人看一看，可有什么罪愆醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)人命，對不對？自然，為也許是前世的事從這句話中，我知道了當時陳蓮河醫(yī)術高明，非常有名；也說明了當時是封建社會，許多人都很迷信。

我覺陳蓮河之所以在當時被稱為名醫(yī)，是因為他能抓住人死之前的那種心理：就算治不好病，他也是名醫(yī)，請他還有一絲希望。

最后，魯迅的父親還是去世了，而衍太太卻讓魯迅大喊：父親！父親！然后，父親說：什么呢？不要嚷不在父親斷氣之后，魯迅后悔了，他沒有讓父親在生命的最后一刻得到安寧。作文

魯迅覺得這是他對父親最大的錯誤。

最新《父親病》讀后感【篇2】

寫這個題目不是希望爸爸生病，而是希望他有那么多壞習慣：抽旱煙，很厲害；每天不停的喝酒；吃相很重，他一碗飯要用兩勺鹽(一家人煮一次只放一勺)；我不喜歡吃蔬菜，吃點炒蔬菜只是象征性的。吃咸菜挺厲害的，但是我一直很健康，應該給我一些啟示。

首先，這和我父親熱愛勞動有很大關系。說到勞動，我不禁要提到父親的苦命：很小的時候，沒有父母，被兩個哥哥姐姐分開，一個人生活，沒有上學等奢侈的東西。他從很小的時候就學會了抽煙喝酒。我小時候，他臥病在床好幾年。他是一個地道的農(nóng)民。除了默默干農(nóng)活，他什么都不會，他不會算賬，他不會做生意，他沒有特長，他在這方面也做不出成績。他只有勞動和再勞動。彭李科懷德在《一分試驗田》，他沒有一個大腫塊在地上，而且非常平坦。莊稼生長后，很難在地里找到一棵草。他在這個領域有無窮的樂趣。很多次，我和他一起干農(nóng)活。如果我在上午11點完成，他就帶我回家，而且他經(jīng)常在下午1點半左右回家，所以他贏得了媽媽很多嘮叨。淡季，你在家，總要給自己找點事做，這邊幫忙，那邊摸索。他的壞習慣對身體的不良影響，大部分是靠他的勞動和勞動產(chǎn)生的汗水解決的。

也和他飲食方面的愛好有關。我爸喜歡喝小米或者玉米紅薯粥，小米南瓜湯，喜歡吃一等一的回憶苦味的米飯。他也喜歡生的大蔥和大蒜，嫉妒的蔬菜和醋。這些食物只是書中或網(wǎng)上提到的軟化血管、活化血液、排泄毒素的食物。他無意中受益匪淺，也是我們做孩子的福氣。

我父親仍然是一個思想開放、樂于助人、毫無戒心的人。就我記憶所及，父親很少臉紅，很少和別人鬧。除了親近土地和飲酒者，他很少親近任何人，甚至是我們的姐妹，所以糾紛較少。

現(xiàn)在，他呆在醫(yī)院里，像個孩子，一切都可以按照醫(yī)生的安排。他也戒煙戒酒了。除了吃大蔥和蒜瓣，他還攝入了一點蔬菜。他也想過出院后回到原來的工作崗位。他繼續(xù)抽煙喝酒，但最后還是下定決心放棄了。

雖然我只和他在一起三天，但我已經(jīng)為兒子盡了一點點孝心。我還有很多時間和父親相處，和他相處的時間也很長，所以我會珍惜和把握。

最新《父親病》讀后感【篇3】

朱文萱

今天我讀《父親的病》（節(jié)選）。

由于父親的水腫逐日厲害，魯迅四處尋醫(yī)，他找到了陳蓮河，陳蓮河是個庸醫(yī)。利用人們迷信的心里，到處騙錢。診金一元四角，丹藥兩塊錢一盒，特拔大洋十元而且總是在說完一些聽起來很懂的話，然后最后說到錢：因為舌乃心之靈苗價錢也不貴，只要兩塊一盒從這么多方面可以看出他老奸巨滑，但不得不承認他很聰明。

文中的魯迅當時只有十來歲，從特別的丸散和奇特的藥引就可以看出，魯迅其實已經(jīng)知道陳蓮河是庸醫(yī)，但還是抱著一絲希望。照著陳蓮河的方去找藥引，即使心里知道不會管用，但還存著一線希望，希望能治好父親，從問藥店、問鄉(xiāng)下人、問賣草藥的看出魯訊為救父親歷經(jīng)千辛萬苦。

其實這篇文章表面說的是父親的病，其實是社會的病諷刺當時封建迷信社會，諷刺人們輕信迷信。希望能讓人們清醒。

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父親的病的讀后感通用

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。您從作品中有哪些領悟呢？以下是小編細心準備的《父親的病的讀后感通用》，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

父親的病的讀后感 篇1

《父親的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅先生真的是很偉大。

接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。

可惜，第二位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到這里，我已經(jīng)快說不出話了。

魯迅先生似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙的行為我們一定要抵制、禁止他們的發(fā)展。而且要從小懂得追求真理、學會看穿事物的本質(zhì)、辨明是非。

父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個“名醫(yī)”的藥引一個比一個獨特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達了對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

父親的病的讀后感 篇2

魯迅的這篇文章讓我深深的看到了封建庸醫(yī)的無能手段，也讓我體會到了封建庸醫(yī)的貪婪、無知的心理。

開頭敘述了一位名醫(yī)的故事，其中的深刻語言刻畫，讓我感受到舊時期的人看病是十分復雜的。對于所謂好的醫(yī)生的診單百依百順。憑票付英洋貳百元正憑票付英洋一百元正單是幾句，就看出了主人不作為的危險。任憑名醫(yī)擺布，并無任何科學道理的加價，這中間又有多少的水分呢?名醫(yī)難道真的是全心全意的看病嗎，種種疑惑促使我繼續(xù)看了下去。文中，一個醫(yī)藥傳說更是讓我看出了荒謬。作者憑著傳說找到名醫(yī)，治病兩年并無起色。

后來，這位名醫(yī)自己無法治好父親的病，于是推薦了別的醫(yī)生治病。由此我覺得不僅名醫(yī)的醫(yī)術值得質(zhì)疑，也更讓我感覺到了道德的底線遭受挑戰(zhàn)。這樣的名醫(yī)只要一換藥引，所有人便忙活找藥。這種依賴，也充分體現(xiàn)了名醫(yī)的絕對權威，藥引從沒有遭到過質(zhì)疑，是因為人們不懂醫(yī)術，那么診金高漲又是因為什么呢?我認為這充分表現(xiàn)了醫(yī)生對錢財?shù)呢澙罚瑢疱X的欲望，他們并沒有全心全意看病，沒有真正的盡到醫(yī)德。而是將自己的專心放到了斂財，所以所謂的名醫(yī)經(jīng)常性的出現(xiàn)在大戶人家。這樣的診單中雖有幾貼普普通通的藥，但恐怕我想也只是名醫(yī)為了自身的利益，而敷衍了事。要是真正講究其藥效很可能沒有一點好處。

經(jīng)過漫長的治療，仍然是一點沒有起色。在文中的最后，我仿佛看見作者在通過這些語言描寫與旁白傾訴自己對封建庸醫(yī)的不滿與痛恨。在我看來這類庸醫(yī)的手段敗壞，是極其不能容忍的。他們殘害無辜的病人，摧殘一個個本來美滿的家庭。也正是魯迅這篇文章讓我看到了黑暗社會庸醫(yī)的無能及不擇手段的貪婪。

父親的病的讀后感 篇3

朱明哲

魯迅寫了一篇作文，叫《父親的病》，寫了一個叫做陳蓮河的人給魯迅的爸爸開了一個藥方：藥引是原配的蟋蟀一對和平地木十株；藥丸是敗鼓皮丸。陳蓮河又讓我買一個兩塊錢一盒的藥可是我們不買，過了許多天以后父親吃了沒有用，父親只好等死了。在父親快要離開的時候，鄰居衍太太逼魯迅喊父親，魯迅只好叫父親，使父親在最后的時刻也不能安祥了。

去覺得陳蓮河是一個虛偽的人，是一個把錢看的比生命還要重的人還是一個***。原配的蟋蟀一對和平地木十株，他知道這些材料很難找所以他才讓我們找，這樣就弄是沒有找到還不是他的錯，而是我們的錯。

自然，這也許是前世的事這么一說給他自己做了個護。因為治不好不是因為醫(yī)治的藥有問題，而因為你自己的前世有過錯。

還請回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。我覺得呢，救死扶傷因為是醫(yī)生的責任，醫(yī)生醫(yī)人應是并不為錢，而這位名醫(yī)呢卻恰恰相反，這位名醫(yī)是一個把金錢看的比生命還重的人。

父親的病的讀后感 篇4

父親的病讀后感300字

經(jīng)過閱讀《父親的病》（魯迅）這篇文本，我體會到封建迷信對舊國內(nèi)封建社會置成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。

當時的國內(nèi)孝子，因為封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過請西醫(yī)來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。

那些所謂的名醫(yī)，所開的藥方的藥引子也是如此講究，同名醫(yī)們一樣--排場大。但是，1個個愚昧的國內(nèi)人救人過度心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。

文中精通禮節(jié)的衍太太，她的行為更是毫無對于，真的是無法可想了。

我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將群眾馴化得服服帖帖。為開脫而編造的種種緣故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠遠大于西醫(yī)，不肯取長補短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說相組合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。

父親死前的聲聲喘息，能否敲碎那些愚昧的國內(nèi)人的心外包裹著的愚昧外殼，讓他們看到真理？

父親的病的讀后感 篇5

文章大意：故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。

這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明明白病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點了。從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。

接下來，就是“名醫(yī)”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么？算了。

也許，這位才是名醫(yī)。可惜，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到那里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步！

魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。

父親的病的讀后感 篇6

《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時魯迅為父親請醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。文章以生動的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法治療還騙取醫(yī)費，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責任說一句醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對。他們種種行為都是為了金錢。也表達了作者對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對父親的不舍與愧疚之情。

我想，周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會成為人們的笑柄，兩個名醫(yī)也會被揭穿，被世人所唾棄。可在那個時代，那個社會背景下，這樣的醫(yī)生反而受人推崇，身價不菲，人們對其毫無質(zhì)疑。反映了舊中國的科學、醫(yī)術的落后和平民的愚昧無知，封建落后的思想深入國人。這不僅僅是醫(yī)學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對中醫(yī)盲目相信，而對西醫(yī)卻一無所知，甚至反對。那時的社會也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過諷刺那些庸醫(yī)來對當時的封建腐朽的社會進行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的最大的錯處與無盡的悔恨。這也是因為當時的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人裹足、巫醫(yī)不分，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。

所以，我們?nèi)缃窀鼇G棄封建腐朽的思想，相信和努力發(fā)展科學。

父親的病的讀后感 篇7

今天，我學習了一篇《朝花夕拾》中的《父親的病》這一節(jié)選。

這篇文章讓我認實了位錢比治別人生命還重要的陳蓮河，為什么這么說呢？原因是，一次魯迅他的父親得了重病，花了大價錢去要請他來治他父親，結果，他給出了一個秘方要原配的蟋蟀一對，這對魯迅來說是不可能的，就算找到原配的一對蟋蟀，但是陳蓮河早已死了。然后，他又給魯迅的家人一種丹，兩塊錢一盒，雖然看起來很便宜，但給魯迅的父親一吃就吃了一百多天，這么多天下來花掉了就很多錢了，如果給一些老百姓來承擔會是一筆巨款。

又讓我認識了八卦的衍太太，在父親快要臨終中，叫魯迅大聲的喊著父親這兩個字，讓父親不能死的安心。

不僅讓我認識了錢比治別人生命還重要的陳蓮河和八卦的衍太太，還讓我認識在那時的魯迅。

在父親病危時，他猶于聽了陳蓮河醫(yī)生的話語，便四處向人去尋藥，走到農(nóng)村向路人、老爺爺、老奶奶去問這種藥，可是他們從來都沒聽說過這種藥，才知道是陳醫(yī)生的誤診讓自己跑到農(nóng)村還找不到這種藥，從此便不再與陳先生周旋，直到在大街上碰見陳醫(yī)生時是坐在三名轎夫的快轎里，還有很多的人都在被這種迷信給誤導了，又因為聽了衍太太的話，導致父親不能安祥的死去，總的來說父親的病就是所有社會人的病。

學習完了這篇文章，我打算回家后好好讀讀魯迅的《朝花夕拾》講的究竟是什么樣的故事。

讀后感默讀父親3篇

讀書筆記吧專題“讀后感默讀父親”推薦內(nèi)容。

讀書可以讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。我們讀了作者的作品以后，其實對于故事的情節(jié)是很感興趣的。對于作品中的情節(jié)人物我們應該更加深刻的表達感受。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？經(jīng)過讀書筆記吧小編精心整理，推出讀后感默讀父親，希望對大家有所幫助。

讀后感默讀父親 篇1

今天，我們第一、二節(jié)課是作文課。老師沒有叫我們寫作文，只是念了幾篇范文，又給我們分析了那幾篇范文。其中，一篇范文使我深受感觸：世間一切美好的東西，莫過于別人對你的愛。

作者有一次生病了，想要吃冰棍，由于在冬天，很少有賣冰棍的。他父親就他到四華里地遠的地方去買，放在胸里化了半截，還故意說：怎么化了呢？在那寒冷的冬天，冰棍化在父親胸里，父親就不冷嗎？不，父親知道冷，他只是沒表現(xiàn)出來。父愛是多么偉大呀﹗

作者得了作文一等獎，要求帶父母一起去，但作者嫌父親丑，怕丟自己的人，父親只有偷偷的去。想到這里，我不禁想到：自己的父親在丑，可他畢竟是自己的父親，沒有父親就沒有我們，我們要孝敬父母。、

一次，作者向家里要錢買收錄機，但由于家里窮，只好走了，他父親卻去抽500毫升的血給作者買了，還說：不吃牛奶的孩子一樣長大。作者的父親臨死前也想握作者的手，卻無能為力了。父親心里肯定放心不下作者，父愛每時每刻都在關心著你。

我感到父親是多么偉大，多么堅定，多么慈祥，多么溫暖。世界上一切都源于母愛父愛，他們?yōu)榱宋覀儯梢誀奚磺小Ｎ覀円⒕锤改福P心父母，要把我們中華美德傳下去，這樣才對得起我們的父母。我愛我的父親，母親。

讀后感默讀父親 篇2

父親十分疼我，10歲那年的冬天，我生了一場病，躺在病床上，我突然想吃冰棍。此時，整個縣城只有一家冰廠還賣冰棍，冰廠離醫(yī)院足足有一華里地，像樣找不到單車，便步行著去。好半天，父親氣喘吁吁滿頭大汗跑回來，一進屋，便忙不迭解開衣襟，從懷里掏出一根融化了一大半的冰棍，塞給我。

嘴里卻喃喃說道：“怎么會化了呢？人家賣冰棍的都用棉被裹著呢！” 初二那年，我的作文得了全省中學生作文競賽一等獎。這在小鎮(zhèn)上可是開天辟地頭一遭的事兒。學校為此專門召開了頒獎會，還特地通知父母屆時一起光榮光榮。

那天，父親一大早便張羅開了，還特地找出一件不常穿的中山裝。可當父親跨出家門臨上路時，任性而虛榮的我卻大大地掃了像樣的興：“爸，有媽跟我去就成了，你就別去。”像樣充滿喜悅的臉一下子凝固了。那表情就像小孩歡歡喜喜跟著大人去看電影卻被攔在了門外一般，難過而又絕望。像樣猶疑思忖了片刻，聲音有些顫抖地說：“爸這就不去了。”看著父親頹然地回到屋里，我這才放心地和媽媽興高采烈地去了學校。

可是頒獎大會完畢后，卻有一個同學告訴我：你和你媽風風光光地坐在講臺上接受領導授獎和全校師生羨慕的眼光時，你爸爸卻坐在學校操場一隅的一棵大樹下，自始至終注視這一切呢！頓時，我木然，心里涌上一陣痛楚…… 最讓我感動的是我17歲初入大學的那年。那時，寢室里住了4同學，他們都有一只袖珍收錄機，聽聽節(jié)目學學英語，很讓人眼饞。后來，與其說是出于對別人的羨慕，還不如說是為了維護自己的自尊，我走了60里地回到家，眼淚汪汪地跟父母說：“我要一臺收錄機。”父親聽了，一個勁地嘆氣。母親則別過頭去抹淚。我心頭一軟，兩手空空連夜趕回學校。

過了一段時間，父親到學校找到我，將我叫到一片樹林里，說：“孩子，你不要和人家攀比，一個人活的是志氣，不喝牛奶的孩子也一樣長大。”我正掂量著父親這句話，父親已從懷里掏出一樣東西放在我手上。伸開手來，正是一只我心儀已久的袖珍收錄機。事后才知道父親是進城抽了500cc血給換來的。“不喝牛奶的孩子也一樣長大。”就是父親這句話，讓我在以后的日子里一次又一次地找到了做人自尊，也讓我得以活出一個男人的偉岸。 父親沒能活到60歲便病逝了。記得父親臨終的時候，他將枯槁的手伸向了我。我將手放在父親的手心里，父親極力想握緊我的手，但他已無能為力了。是的，父親雖然沒能扶攜和目送我走更長更遠的路，但是，父親一生積攢的種種力量已滲透到我生命中--我的生命只不過是父親生命的一種延續(xù)。

讀后感默讀父親 篇3

也許上帝創(chuàng)造人類時，把溫柔體貼給了母親，把冷酷笨拙給了父親吧！可是上帝在創(chuàng)造我的父母時，腦子出現(xiàn)了一個奇怪的想法，把溫柔賦予給了我爸，把嚴厲給了我媽！真是恰恰相反啊！母愛父愛凝聚在一塊兒。就像太陽發(fā)出來的光芒吧？不。比太陽的光芒柔和多了。它能使渾濁的心靈在一瞬間，變得晶瑩透亮。

我的父親淳樸。憨厚，慈祥，他很愛我，也愛這個家。

在記憶里的童年，父親一下班就會抱起我，用他黑黑的胡須扎著我那嫩嫩的小臉蛋。那時的我總會咯吱咯吱的笑。父親，這個字現(xiàn)在對我是生疏又親切的。我體會到了父愛的偉大，那時，他那高大的背影，方正的肩膀，為我們早出晚歸，不分晝夜的為這個家忙碌奔波，為我們做了很多。可是現(xiàn)在我卻沒有了那依靠的肩膀。現(xiàn)在沒有，從此之后將不再有。

父親，偉大的父親，也許冥冥中有一根無形的神鎖，把父親和我的心靈捆在了一起，割不斷，砍不斷，只有越來越緊，越來越緊，永遠永遠分不開。

最新讀后感: 病隙碎筆讀后感季度范文精選

當我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，那么這個時候就有必要寫一篇關于作品的讀后感，我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？以下是小編陸續(xù)整理的“最新讀后感: 病隙碎筆讀后感季度范文精選”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來說這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內(nèi)心傷痕的禮物。他很難有機會擁抱自然，接觸社會，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。從某種意義上來說，他的文學成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會從事作家這個行業(yè)，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。

可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫(yī)院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數(shù)。每個人內(nèi)心都有一個悲慘的自己。我們會因為一些一時的慘劇而同情某個人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

2023讀后感:病隙碎筆讀書心得.doc

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，網(wǎng)絡上，很多都在談論作者寫的作品，讀了以后讓人眼前一亮。讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？小編已為您準備好了《2023讀后感:病隙碎筆讀書心得.doc》，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺。”剛步入佛堂的我的確是被他的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了他面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么……”“我其實……”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。

病隙碎筆讀后感11篇

想要從書籍中獲取知識是容易的事情，但是想轉(zhuǎn)化知識卻不容易，在閱讀完作品之后，我們才能發(fā)現(xiàn)作品中更深層次的內(nèi)涵。讀后感的內(nèi)容一定要真實自然，不能說大話，不能說空話。經(jīng)過收集，編輯為您獻上病隙碎筆讀后感，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！

病隙碎筆讀后感【篇1】

一部人生的筆記。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時期，史鐵生以調(diào)侃的語氣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。”他是如何寫出這樣一句話，以一顆平靜的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。

一個竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質(zhì)。

早些時候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的堅強超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實卻是另外一回事。“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。”我們總是將好的忘記，其實那些倒霉的事才是我們所要忘記的。

人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡單。深刻的體會，要與一個人所經(jīng)歷的生活相聯(lián)系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)歷總結出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經(jīng)歷過才能學會分辨，一個人的一生，也總是存在著一條必須一個人走的路。

我們對未來的渴望總是那樣的強烈，愿望那么多，然而當我們真正去面對時，卻發(fā)現(xiàn)身上少了很多應對困難的法寶。“愛，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發(fā)現(xiàn)：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞。”把愛帶在身上，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件。“然而人什么都可能躲過，惟死不可逃脫。”史鐵生以平靜的口吻對我們說。當我們認識到自己的渺小時，我們才會理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學會平和的接受生活。

病隙碎筆讀后感【篇2】

01

信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權。

02

猜想支持著希望，支持著信心。

因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

03

死即是一切的結束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔起死后的虛無，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責。

所以作惡者才不怕報應，拿報應威脅他們也只能是徒勞無功。

04

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05

天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸，是一種追求，一種向往。

06

放棄自卑，同時放棄怨恨；其實這兩點必然是同時放棄的，因為曾經(jīng)，它們也是一齊出生的。

許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個人內(nèi)心自足了，他就不必對他人產(chǎn)生嚴重的嫉妒、進而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非常可憐的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意、多鼓勵他人應該成為公民的一種義務。

07

足球就是足球，哪堪如此重負！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴重到了辜負人民和祖國？倘民族或祖國的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結”？

如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實太沒有底氣自信和格局了…

當然，沒有努力除外。

08

真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時的呢。

看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。

09

醫(yī)學其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學（以及種種學）到底是干什么用的呢？其實，醫(yī)學說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。

我很少見到有人對醫(yī)學的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學確確實實是有限的。那么既然醫(yī)學不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應該都要溫和些呢？

10

一個未得獎牌的人，和一個無權參賽的人，有什么不一樣嗎？

一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權利，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會。

很可愛的話

不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現(xiàn)的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

病隙碎筆讀后感【篇3】

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松⒚\、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。

在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。

后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

病隙碎筆讀后感【篇4】

三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生的生活中沒有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災難降臨。由于雙腎功能衰竭，從此以后，他必須靠血液透析維持生命了。當時，一個問題立刻使我——我相信還有其他許多喜歡他的讀者——滿心憂慮：他還能寫作嗎？在癱瘓之后，寫作是他終于找到的活下去的理由和方式，如果不能了，他怎么辦呀？現(xiàn)在，仿佛是作為一個回答，他的新作擺在了我的面前。

史鐵生把他的新作題做《病隙碎筆》，我知道有多么確切。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在醫(yī)院里的工夫外，坐在輪椅上的他往返醫(yī)院還要經(jīng)受常人想象不到的折騰，是不可能有余力的了。第二天是身體和精神狀況最好（能好到哪里啊！）的時候，唯有那一天的某一時刻他才能動一會兒筆。到了第三天，血液里的毒素重趨飽和，體況惡化，寫作又成奢望。大部分時間在受病折磨和與病搏斗，不折不扣是病隙碎筆，而且縫隙那樣小得可憐！

然而，讀這本書時，我在上面卻沒有發(fā)現(xiàn)一絲病的愁苦和陰影，看到的仍是一個沐浴在思想的光輝中的開朗的史鐵生。這些斷斷續(xù)續(xù)記錄下來的思緒也毫不給人以細碎之感，倒是有著內(nèi)在的連貫性。這部新作證明，在自己的“寫作之夜”，史鐵生不是一個殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛情、神命與法律、寫作與藝術等重大問題，他的思考既執(zhí)著又開闊，既深刻又平易近人，他的“寫作之夜”依然充實而完整。對此我只能這樣來解釋：在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰。這是什么東西呢？是哲人的智慧，還是圣徒的信念，抑或兩者都是？

常常聽人說，史鐵生之所以善于思考，是因為殘疾，是因為他被困在輪椅上，除了思考便無事可做。假如他不是一個殘疾人呢，人們信心十足地推斷，他就肯定不會成為現(xiàn)在這個史鐵生，——他們的意思是說，不會成為這么一個優(yōu)秀的作家或者這么一個智慧的人。在我看來，沒有比這更加膚淺的對史鐵生的解讀了。當然，如果不是殘疾，他也許不會走上寫作這條路，但也可能走上，這不是問題的關鍵。關鍵在于，他的那種無師自通的哲學智慧決不是殘疾解釋得了的。一個明顯的證據(jù)是，我們在別的殘疾人身上很少發(fā)現(xiàn)這一顯著特點。當然，在非殘疾人身上也很少發(fā)現(xiàn)。這至少說明，這種智慧是和殘疾不殘疾無關的。

關于殘疾，史鐵生自己有一個清晰的認識：“人所不能者，即是限制，即是殘疾”，在此意義上，殘疾是與生俱來的，對所有的人來說都是這樣。看到人所必有的不能和限制，這是智慧的起點。兩千多年前，蘇格拉底就是因為知道人之必然的無知，而被阿波羅神贊為最智慧的人的。眾所周知，蘇格拉底就不是一個殘疾人。我相信，史鐵生不過碰巧是一個殘疾人罷了，如果他不是，他也一定能夠由生命中必有的別的困境而覺悟到人的根本限制。

人要能夠看到限制，前提是和這限制拉開一個距離。坐井觀天，就永遠不會知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一個肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，為生存而受苦。可是，如果我們總是坐在肉身凡胎這口井里，我們也就不可能看明白它是一個根本限制。所以，智慧就好像某種分身術，要把一個精神性的自我從這個肉身的自我中分離出來，讓它站在高處和遠處，以便看清楚這個在塵世掙扎的自己所處的位置和可能的出路。

從一定意義上說，哲學家是一種分身有術的人，他的精神性自我已經(jīng)能夠十分自由地離開肉身，靜觀和俯視塵世的一切。在史鐵生身上，我也看到了這種能力。他在作品中經(jīng)常把史鐵生其人當做一個旁人來觀察和談論，這不是偶然的。站在史鐵生之外來看史鐵生，這幾乎成了他的第二本能。這另一個史鐵生時而居高臨下俯瞰自己的塵世命運，時而冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念，當然，時常也關切地走近那個困頓中的自己，對他勸說和開導。有時候我不禁覺得，如同羅馬已經(jīng)不在羅馬一樣，史鐵生也已經(jīng)不在那個困在輪椅上的史鐵生的軀體里了。也許正因為如此，肉身所遭遇的接二連三的災難就傷害不了已經(jīng)不在肉身中的這個史鐵生了。

看到并且接受人所必有的限制，這是智慧的起點，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會淪為冷漠的犬儒主義。可是，一旦尋求拯救和超越，智慧又不會僅止于智慧，它必不可免地要走向信仰了。

其實，當一個人認識到人的限制、缺陷、不完美是絕對的，困境是永恒的，他已經(jīng)是在用某種絕對的完美之境做參照系了。如果只是把自己和別人作比較，看到的就只能是限制的某種具體形態(tài)，譬如說肉體的殘疾。俗話說，人比人，氣死人，以自己的殘缺比別人的肢體齊全，以自己的坎坷比別人的一帆風順，所產(chǎn)生的只會是怨恨。反過來也一樣，以別人的不能比自己的能夠，以別人的不幸比自己的幸運，只會陷入淺薄的沾沾自喜。惟有在把人與神作比較時，才能看到人的限制之普遍，因而不論這種限制在自己或別人身上以何種形態(tài)出現(xiàn)，都不餒不驕，心平氣和。對人的限制的這樣一種寬容，換一個角度來看，便是面對神的謙卑。所以，真正的智慧中必蘊涵著信仰的傾向。這也是哲學之所以必須是形而上學的道理之所在，一種哲學如果不是或明或暗地包含著絕對價值的預設，它作為哲學的資格就頗值得懷疑。

進一步說，真正的信仰也必是從智慧中孕育出來的。任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發(fā)點，它作為信仰的資格也是值得懷疑的。因此，譬如說，如果有一個人去廟里燒香磕頭，祈求佛為他消弭某一個具體的災難，賜予某一項具體的福樂，我們就有理由說他沒有信仰，只有迷信。或者，用史鐵生的話說，他是在向佛行賄。又譬如說，如果有一種教義宣稱能夠在人世間消滅一切困境，實現(xiàn)完美，我們也就可以有把握地斷定它不是真信仰，在最好的情形下也只是烏托邦。還是史鐵生說得好：人的限制是“神的給定”，人休想篡改這個給定，必須接受它。“不能篡改它，而是在它之中來行那宏博的愛愿。”一切烏托邦的錯誤就在于企圖篡改神的給定，其結果不是使人擺脫了限制而成為神，而一定是以神的名義施強制于人，把人的權利也剝奪了。

《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點睛的話是：“所謂天堂即是人的仰望。”人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯視塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說：“皈依并不在一個處所，皈依是在路上。”這條路沒有一個終于能夠到達的目的地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是唯一可能和唯一有效的證明。物質(zhì)理想（譬如產(chǎn)品的極大豐富）和社會理想（譬如消滅階級）的實現(xiàn)要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。

最后，我要承認，我一邊寫著上面這些想法，一邊卻感到不安：我是不是站著說話不腰疼？一個無情的事實是，不管史鐵生的那個精神性自我多么堅不可摧，他仍有一個血肉之軀，而這個血肉之軀正在被疾病毀壞。在生理的意義上，精神是會被肉體拖垮的，我怎么能假裝不懂這個常識？上帝啊，我祈求你給肉身的史鐵生多一點健康，這個祈求好像近似史鐵生和我都反對的行賄，但你知道不是的，因為你一定知道他的“寫作之夜”對于你也是多么寶貴。

病隙碎筆讀后感【篇5】

隨著信息時代、網(wǎng)絡時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。

當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述。“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢？

當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”

曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動。《病隙碎筆》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考！作文

病隙碎筆讀后感【篇6】

史鐵生，用他那殘缺的身體，說出了最健全而豐滿的思想。

雖然這時的他已是尿毒癥纏身，但他卻平靜地說：“躺在‘透析室’的病床上，看著鮮紅的血在‘透析器’里汩汩的走——從我的身體里出來，再回到我的身體里面去。”倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣想到如《再別康橋》里的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”來做我的墓志銘，畢竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣對記者說，我的職業(yè)是生病，“此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這一身體是一處樂園”，“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”。

也許，正是因為看透了“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。”所以，史鐵生學會了用良好的心態(tài)來面對自己的人生。每當讀到他或用玩笑輕松的語言或輕描淡寫地說著他的遭遇的時候，作為讀者的我，卻非常沉重。他說過“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足”。因為“其實每時每刻文明都是幸運的。因為任何災難的面前都可能再加一個‘更’字”。

常常在生活面前感嘆人生時，身邊的人都說，別垂頭喪氣的，看看人家霍金，看看人家史鐵生。但是，我卻在此刻發(fā)現(xiàn)一個疑惑：為什么要在意志消沉的時候看史鐵生的遭遇？是為了把自己的遭遇和他的放在一起進行比較，然后得出，“這點痛算什么”這樣的結論嗎？如果是，我想我們是悲哀的，我們竟需要從他人身上獲得信心。史鐵生卻說“真正的信心面前，其實是一片空曠。除了希望什么也沒有，想要也沒有。”我極其認同史鐵生的看法。信心，本來就是我們的信念。不管這信念是所謂的“科學”，還是所謂的“迷信’，那是對本來并無根據(jù)的的猜想和希望。倘若我們是那批讓人看看的人，沒有人讓我們?nèi)タ纯矗覀兙痛蛩阆料氯幔坎唬判模瑢ψ约旱男判模瑢ξ磥淼男判模辉谒松砩稀]有他人，只要有我們自己，信心就在這，只要你相信自己，“為自己填下美的志愿，為自己提出美的要求，為自己許下誠的諾言”。“在思之所寄的蒼茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。”

印象較深刻的是，史鐵生還談到了自卑。在《務虛筆記》中，他借助對一個女孩兒的眺望，寫到了自卑。“我很快就感覺到了一種冷淡，和冷淡的威脅。不錯，是自卑，我永遠都看見那一刻，那一刻永不磨滅，那兒的人是否傲慢地說了些什么并不重要，重要的是那自卑與生俱來，重要的是那冷淡的威脅其實是由自卑構成的，即使那兒的人沒有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，與生俱來，是啊。我經(jīng)常自卑。因為別人學習好，我奮起直追；因為別人手工強，我自卑，我也嘗試著做一些小禮物；因為別人有錢，我自卑，我節(jié)約勤儉，在一次請大家花光；因為別人漂亮帥氣，我自卑，所以我嘗試著掩蓋我的丑陋。我自卑，但我學著去改變。“自卑，歷來送給人間兩樣東西，愛的期盼，與憤怒的積累。”畫家Z得到的是后面一種，幸好，我得到了前面一種。因為自卑，我更有信念。我相信愛。“愛原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴里補補深陷，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途上迎候解放。”我相信自己走在愛的路途上，我相信會有愛為我解放。

我相信史鐵生。因為有自卑，但是信念讓他不放棄，沒有雙腿，仍然可以走下去。

“浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無窮和永恒。”

我是浪，是水？浪指什么，水指什么？也許心中早已有了答案。

史鐵生，頑強地活著，在他的文字中，看不見絲絲毫毫的怨天尤人，在他的語言中，看見的是希望，愛和信心。在他的命運里，我說，他是一個幸運的人。

病隙碎筆讀后感【篇7】

當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。

“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！ 當然，它里面還有對信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。”雖然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進的動力！

我是一個普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實有點自卑，但是，這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累。”自卑，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠珍藏的！好好研讀！

病隙碎筆讀后感【篇8】

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺。”剛步入佛堂的我的確是被他的莊嚴肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了他面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運啊！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么……”“我其實……”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。

病隙碎筆讀后感【篇9】

平凡的人生，驚險不斷的命運；質(zhì)樸的愛情，意想不到的苦難。史鐵生的一生是慘淡的，雙腿癱瘓，疾病纏身。但面對命運的玩笑，他是那樣理智，直面命運的挑戰(zhàn)。他那調(diào)侃的言語，讓人覺得這仿佛不是一個身患殘疾的人，而是一個在體驗生活的，體驗病情也算得上一項別開生面的游歷。

《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用一位長者的身份教導我們怎么面對人生、苦難、命運、愛情、金錢、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實又鮮活跳動，充滿著智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他還是完成了這部著作。

人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子！對于我們來說，小小的挫折就足以讓我們身心俱挫，疲憊不堪。感嘆命運的不公，嘆息生活的不堪。史鐵生在開始就談到了命運，?命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換?，?要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。?他將人生命運比作是一場戲劇，而我們都是其中的演員，每個人扮演的角色都是不一樣的，也就擁有不一樣的命運。如果每個人都是好的人生，亦或是壞的人生，那豈不是都是一樣的了嗎?我們不必要去過度嘆息別人悲慘的人生，也不必去羨慕嫉妒甚至憤恨別人美好的命運。上帝是公平的。就像史鐵生自己說的一樣?他雖然剝奪了 ?我?奔跑的權力卻讓?我?與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的靈敏?，我們必須要承認人生的差距，直面自己的人生，拋棄埋怨，放棄逃避，用心去尋找屬于自己人生路上的風景，不要因為他人延誤自己美好的風景，哪怕是暴風雨中的枯枝爛草，也值得我。駐足留念。我覺得這才是人生。

?沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因為他從未有機會檢驗自己的能力。?塞涅卡的這句話與史鐵生當時的心境有著類似之處。史鐵生在書中寫到?其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?，他面對生活是豁達坦然的。?生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位?。一個身患殘疾的人把人生的許多哲理問題闡釋得那樣簡單明了，而我們這些四肢健全的人都無法把人生的意義想得透徹，每天都在怨聲載道的，這是多么的慚愧。我無法想象一個身患嚴重殘疾的人面對自己需要多大的勇氣，但看到史鐵生那些輕松而又充滿調(diào)侃的語句，?死不過是某一個信號的中斷，它‘輕輕地走’，正如它還會‘輕輕地來’。?我意識到有些人是將生病當成一種人生的體驗，將死亡當成一種超越。用樂觀的心態(tài)去對待苦難，去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。史鐵生認為我們應該去包含苦難的世界，這又是一種難以達到的境界，接受自己的苦難已是一件痛苦的事情，更別說包含。但他可以。他可以用微笑面對自己的身體和人生。甚至覺得苦難讓他拾起自己的信心。他在書中提到?不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動。?他是自信的，他意識到人生就是布滿陷阱的，只要你對生活的希望不滅你就有能力化解苦難。我原本認為每個人對苦難的認識應該都是抑郁悲傷的，但是這里的苦難卻像是擁有魔力的神棒，苦難是用來喚醒我們對生活的勇氣的，帶給我們希望的，這是讓我驚訝的，也是讓我驚奇的，更是讓我對史鐵生充滿了仰慕。

在書中，史鐵生認為當人生無法被改變時，我們應該尋求?愛?。?愛?是一個神圣的詞。?愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒的激越，在于每一個?我?都是孤獨。?愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠地相望，也許只是默默地陪伴。就像泰戈爾的一句話?總會發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會得到安寧。?現(xiàn)在很多小情侶整天呆在一起，并且強烈要求對方眼中只有自己一個人，并且要時時刻刻想著自己。在我看來，這只是一種呆在一起久了的依賴，并不是真正的愛。愛是一種情感，一種心意，也許兩個人在一起吵吵鬧鬧，但是分開了又互相思念對方。史鐵生認為?愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項:敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具?。愛也許是一種為了愛護對方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著你度過人生最難過的那段歲月。他認為敞開心扉最為重要，可以告訴對方你此刻的痛苦與開心，哪怕是哭泣悲傷。以前我以為愛到一定程度就是結婚，但現(xiàn)在看來我是錯了，也許不需要婚姻，那也是一種愛。哪怕是忘記，那也是愛。 《病隙碎筆》是一部哲學，是史鐵生用靈魂書寫的，讀這本書就像在讀他的內(nèi)心，善良的、虔誠的、平易近人而又復函哲理的語句，讓我感受到苦難也是一種幸福，命運是不接受挑戰(zhàn)的。我們每天都會為一些事情煩惱傷心，但是我們要學會知足，史鐵生是悲慘的，但是他收獲了美滿的愛情和事業(yè)，我們更應該知足，因為我們擁有健全的身體。

病隙碎筆讀后感【篇10】

《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達的目的地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會理想的實現(xiàn)要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。

對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。

命若琴弦，終成絕響。

一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

病隙碎筆讀后感【篇11】

史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。”是啊，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒。”死亡是我們的gt；生命的一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經(jīng)歷應該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。

[最新]最新白楊禮贊讀后感3篇

讀后感是人們深入其中閱讀后所得出來的結果，好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？為滿足你的需求，讀書筆記吧編輯特地編輯了“最新白楊禮贊讀后感”。

最新白楊禮贊讀后感 篇1

中學的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。

我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。

這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。”僅僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現(xiàn)出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風雨中抖觫著堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風的氣度，無不令人蕩氣回腸，感到振奮。

茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著責任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。

重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經(jīng)歷中多了無以計數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。

最新白楊禮贊讀后感 篇2

金秋十月，雖然秋風帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……最后盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間，同學們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪。看課間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。

經(jīng)一位學長舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，透過對白楊樹的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結，力求上進，堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。

三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。

嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。

哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時裝。你怎能不無憂無慮的成長呢？

可你畢竟太脆弱。我想大自然就應賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你就應向棗樹那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這就應是你全部的性格。

正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女，我相信他們不久就能夠完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)。”由此可見，老先生不僅僅是在贊嘆，而且在我們身上看到祖國的未來。并寄予無限的期望。

最新白楊禮贊讀后感 篇3

《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？

古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹般默默地守衛(wèi)這得來不易的和平，中國人攢足了一口氣，用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹！

不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚著，也總有一些人在默默地堅持著。他們?nèi)缤@白楊樹一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人。

這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢想，腳踏實地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無聞在我們身邊的凡人。

正是有了這些善良樸實的人們，我們的祖國才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護，我們也可以！

那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實現(xiàn)中華民族的偉大復興！

[最新]《釣魚》讀后感通用3篇

考慮到你的需求，欄目小編特意整理了“《釣魚》讀后感”。書籍是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣愛好，讀好書則是我們的做人指南，由于個體差異，每個人對于作品的理解是不同的。讀后感在記錄內(nèi)心感動的同時可以加強我們對文章的理解。歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

《釣魚》讀后感 篇1

上兩個星期，我學習了一篇富有深刻哲理的文章釣魚的啟示。

這篇課文講述的是：一個剛滿十一歲的小孩與父親在開放捕撈鱸魚時間未到時，釣到了一條又大又漂亮的鱸魚。可那位父親劃著了一根火柴，看了看手表，那時才晚上十點，距離開放捕撈鱸魚的時間還有兩小時。那位父親便吩咐作者放生這條大鱸魚。可作者卻不想將這條大鱸魚放回，因為這條鱸魚很大很漂亮，而且也是他花了好長時間才釣到的，再說這附近沒人看見。他又知道父親那不容爭辯的聲音，便依依不舍的將這條大鱸魚放回湖里。當時的他十分不理解父親的用意，直到回來，他終于明白了父親的意思。那時的他已是一名著名的服裝設計師了。當他一次次地面臨道德抉擇的時候，就想起了兒時父親告誡我的話：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個人要是從小就受到這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。

是啊！課文中的那條魚不就是生活中的金錢、地位、榮譽、一點好處、一點方便、老師多給了分數(shù)所以只要能拒絕這些，就能獲得道德實踐的勇氣和力量。自從學了《釣魚的啟示》后，使我受益匪淺。

《釣魚》讀后感 篇2

寂靜的夜晚，一輪皎潔的月亮掛在天邊，我躺在床上怎么也睡不著，一篇文章——《釣魚的啟示》讓我的內(nèi)心久久不能平靜。

“我”與“我”父親在鱸魚捕撈開放日的前一個傍晚去釣魚。“我”過了許久釣上來了一條大鱸魚。但時間是晚上10點，父親讓“我”把鱸魚放回去，開始“我”與父親爭辯，最后服從。34年后“我”成為了一位著名的建筑設計師。

那天傍晚，“我”和父親明明可以把鱸魚留在自己的口袋里，但卻沒有，知識因為兩個字“道德”。

在生活里，有許多人口中喊著道德，干著不道德的事。他們也遇到過與那條鱸魚一樣充滿了誘惑的“大魚”，可沒有把大魚放回來，而是收入自己的囊中，吞入自己的肚子。日常中，“跨欄”、闖紅燈、亂丟垃圾、偷別人的東西……這些就像一條條誘人的魚，被人們吃進肚子里，結果卻讓自己、別人收到了巨大的損失。

“道德”只是個簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難。是啊，如果人們從小就學會把釣到的大魚放回水中，也就不會釀成那么多的悲劇。

那個靜悄悄的夜，那皎潔的月光，那條漂亮的大鱸魚，那個簡單卻又困難的選擇，是我久久不能忘記的。

《釣魚》讀后感 篇3

在我們語文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚的啟示》，讀了之后，我深受啟發(fā)。

這篇課文的主要內(nèi)容是這樣的，在一個夜晚，作者和爸爸去釣魚，釣到了一條很大的鱸魚，因為沒有到釣鱸魚的時間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個道理，雖然這個道理只是個簡單的是非問題，實踐起來卻很難。這句話對作者的事業(yè)有了很大的幫助。

讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠實守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因為在他未滿12歲那樣，獲得了一個終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過這樣的事。有一次，我要上補習班，可是晚上因為睡得太晚了，所以第二天醒來時已經(jīng)快遲到了，就在我抓緊時間沖向補習班時，經(jīng)過一個路口，當時正好是紅燈，而且當時路上也沒有過往的車，我猶豫是不是馬上就要過馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會遲到了，如果不闖紅燈就可能會遲到。正在做思想斗爭的時候，綠燈亮了，結果遲到了，但是我為我當時的決定而高興。

其實，雖然還沒有到允許釣鱸魚的時間，但四周沒有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚拿回家了也不會被別人發(fā)現(xiàn)，可是在爸爸的堅持下，作者又將魚放回了湖中，這樣良心也就不會一輩子受到遣責的。想想在我們校園中，有些同學隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習慣，同時也反映了一個人的素質(zhì)水平。

如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點私心，美好的世界就會變得更加美好！

最新《貝多芬傳》讀后感3篇

下面是小編精心收集整理，為你帶來的最新《貝多芬傳》讀后感，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。讀后感只有先認真的讀書，弄懂難點和疑點，理清文章思路，才能更好的寫出來，讀完作品之后受益匪淺，對于作者作者有更深了解。寫讀后感是對我們寫作能力的一種鍛煉。

最新《貝多芬傳》讀后感【篇1】

《名人傳》中共介紹了三位名人——貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰。貝多芬供給大家的歡樂音樂，是他“痛苦換來的歡樂”；

米開朗琪羅天生憂郁，卻用一生的血淚凝聚成偉大的作品；托爾斯泰用他的作品播送愛的種子，用愛去克服個人的痛苦。當我始終更偏愛于貝多芬的故事。

貝多芬的一生是一場凄慘而殘酷的戰(zhàn)斗。童年對于貝多芬來說是一場惡夢。他的父親總是讓他賺錢，母親又死了，但他還留有一種溫馨而凄涼的回憶。后來又不幸耳聾，健康狀況也一天不如一天，總被欺騙又總希望自己可以好轉(zhuǎn)，最終卻不得不面對病癥。但他在音樂上別有一番成就，他是“現(xiàn)代藝術中最英雄的力量”。

貝多芬眼中的音樂是一種比任何智慧、任何哲理都更高的啟示……音樂應該讓人們的精神火花迸發(fā)出來。當他的手指在琴鍵上跳動時，載滿的是他滿腔的無奈、悲傷和痛苦。他絕對相信人生的變故影響音樂創(chuàng)作，對音樂，他是從來含糊的。

貝多芬的遺囑是他內(nèi)心深處的吶喊，他毫無保留地傾訴他心中的無奈與憤怒。他是寂寞的，他渴望與人接觸，渴望得到一絲慰藉，可他卻又揪心的憂慮，害怕被人發(fā)現(xiàn)自己有殘疾。他的生命因藝術而延續(xù)。終于，在他的等待與托兒掙扎中，平靜地迎接死亡……

他們都是被上帝多咬了一口的蘋果，因為他們更加芳香可口。慶幸，他們都不負所望。

最新《貝多芬傳》讀后感【篇2】

跟隨羅曼·羅蘭的腳步，懷著一顆高瞻的心去拜讀貝多芬的一生。我悄然合上書時，我猛然發(fā)現(xiàn)我們往往只被他創(chuàng)造的輝煌所吸引，對于貝多芬的細致的一生，我們還是一知半解。

作為一個名人，貝多芬一向不被人了解，因此他從來都不能訴說自我的苦難。

貝多芬也是有血有肉的人，他一生都背負著無數(shù)的壓力——社會輿論，家庭，健康……重重疊出。他生活在成功與苦難交織的世界中。由于不幸的耳聾，他很難與別人交流，當然他也不想與別人交流。他既高傲又孤僻，永遠的寂靜既使他安靜又使他煩躁。因此他全身心的投入到他的音樂中去，年輕時，他是有多高的熱情，在他的作品透露著生命的新鮮與狂熱，似乎這就是他的語言。他似乎已經(jīng)迎來了成功，然而接踵而來的卻是災難。更多的疾病，無窮無盡地折磨著他。盡管是這樣，他仍舊大膽放誕，無拘無束地發(fā)表自我的感言，蔑視世俗。晚年的他一貧如洗，不斷舉辦音樂會帶來了聲譽卻沒有帶來金錢。就是這時他完成了歡樂頌的作曲。

羅曼羅蘭用一句話總結了貝多芬的一生：有痛苦換來歡樂。

當我們?nèi)A聽貝多芬的名曲時，你會看到一個真實的貝多芬展此刻你的面前：他已經(jīng)將自我精神和血肉熔進了音樂中。當我們聽到《第五交響曲》時，你會覺得里面的貝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗擊著；也恰如《英雄交響曲》所傾訴的，貝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一個明靜如水的早晨，但轉(zhuǎn)眼間就有巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿可怕的靜默，黃昏降臨，雷雨經(jīng)過醞釀，然后是沉重的云蓄滿閃電，夾帶著暴風雨。又突然，風狂驟雨之際，黑暗裂了縫白日的明媚又還給了大家。

貝多芬的一生就是這樣的，他一向被卷入激情與哀傷的漩渦。在生命落幕時，他還幽默地說：“看啊，喜劇收場了。”

貝多芬的一生也正應了一句話：痛苦與歡樂是共存的。

最新《貝多芬傳》讀后感【篇3】

眾所周知，貝多芬是一位偉大的作曲家，可誰又曾知道他所經(jīng)歷的痛苦？讓我們一起走進《貝多芬傳》聽我細細道來吧。

貝多芬的童年是艱苦的，他從沒愉快地享受過一個溫暖的家。他4歲時開始沒日沒夜地彈鋼琴，拉小提琴；11歲，成為戲院的一員；13歲，成為大提琴手。1789年時他唯一的依靠，他的母親去世了。他帶著悲痛在17歲時成為了家里的頂梁柱，照顧著兩個兄弟和嗜酒如命的父親。誰能不驚奇地感嘆這小小地肩膀擔負起了多少重任？11歲啊，當我們還生活在父母無微不至的照顧下，他已去外面闖出一片新天地；4歲當我們還在練習走路，說話時，他就開始不停練習樂器，還要為家里的經(jīng)濟狀況所擔心。天才或許不是最聰明的那個，但一定是最努力的那一個。

在這么痛苦的環(huán)境中成長，老天也不念人情地將更痛苦的事情悄然帶到貝多芬身邊。1796年至1800年，他飽受失聰?shù)恼勰ィ犛X日益減退。可他不肯告訴任何人，不與人交談，見面。1801年他悲痛而又絕望地告訴朋友們這個消息。他的工作也開始變得艱難，座位稍遠一些就聽不清演員在說什么。同年，他為茱麗埃塔·圭恰迪妮而熱情點燃，寫下后來聞名于世的《月光奏鳴曲》，可是卻因此付出慘痛代價。他不能娶心愛的女人，且圭恰迪妮風騷，自私，1803年嫁給了一位伯爵。多么殘忍啊，在貝多芬失聰?shù)臅r候他最愛的人離開了他，就連工作也變得不順利。看到貝多芬這痛苦不堪的樣子，我不禁替他哀鳴：是什么在支撐著貝多芬？我想到自己還有健全的身體和溫暖的家，就感到無比幸運！

看到如此悲慘的貝多芬我們難道不應該珍惜生活嗎？

[最新]最新《為人民服務》讀后感3篇

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，當一個人觀看了一本書籍之后都會有所感悟，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。有關作品的讀后感范文有哪些呢？一起來看看小編為大家整理的“[最新]最新《為人民服務》讀后感3篇”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

最新《為人民服務》讀后感【篇1】

求真務實是我們黨一貫的優(yōu)良作風，共產(chǎn)黨人為人民服務的思想和行為，應該在實際工作中得到真實的檢驗。

為人民服務全心全意就是最真心的體現(xiàn)，也是最根本的要求。人民的愿望、要求、困難是什么?群眾的喜怒哀樂是什么?必須首先明白。只有明白原因，為人民服務才有針對性。才能舍身處地的為人民著想，為人民辦事。真心為人民服務，就不能怕條條框框的限制、怕得罪他人，怕苦、怕累;嫌要求過高，嫌條件過多，嫌麻煩，嫌過份，等等等等怕這閑那。真心為人民服務，就要站在人民的立場上、位置上，耐心聽取意見要求，認真考慮方法措施，及時解決困難問題。

為人民服務不僅要有服務的過程，而且要有服務的結果。為人民服務的效果是最重要的。每辦成一件事，辦好一件事，讓客人滿意而歸，都是為人民服務的實績和效果。因此在實際工作中，不斷地增強服務意識，改善服務態(tài)度，創(chuàng)新服務手段，提高服務水平和服務效率，就是最好的為人民服務，就是最真最實的為人民服務。

最新《為人民服務》讀后感【篇2】

學習了這篇文章，感受又不相同，思想和靈魂又受到一次撞擊，使自已從渾渾噩噩的困境中驚醒過來。XXX主席作為一個黨的領袖，能為一個普通的戰(zhàn)士開追悼會并致詞，為一個作過點滴小事的普通人寄托哀思，充分體現(xiàn)了在黨員面前人人平等的崇高境界，人與人之間無高低貴賤之分的思想境界。現(xiàn)在，個別同志個人升遷了，就覺得了不起，脫離了與同志們的聯(lián)系，高高在上。總認為自已當官了就應該享受一定的待遇，忘記了他的崗位變了，責任重了，工作也應該更加勤奮，學習也應該更加努力，為人民服的意識應該更加增強，而非坐高檔車、住舒適房、吃喝花公款；而非向社會、向他人多索取什么。在這篇文章里，XXX主席還提出“如果我們有缺點，就不怕別人批評指出。”但是，現(xiàn)在黨內(nèi)的民主不多了，黨內(nèi)的批評與自我批評不見了，有些同志老虎的屁股摸不得，怕別人提意見。為什么呢？因為他本人的屁股不干凈。這種風氣是不正的，是與黨的宗旨背道而馳的。我們廣大黨員寄希望于民主集中制的蓬勃興起，寄希望于黨內(nèi)的監(jiān)督，寄希望于廣泛地、經(jīng)常性的開展批評與自我批評，寄希望于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風氣的繼承和發(fā)揚。

近年來，就我個人而言，由于社會不良風氣的侵蝕，使我失去了斗志，喪失了自已做人的原則，工作的積極性不高了，工作的開創(chuàng)性沒有了，有的是按部就班的上下班。重學這篇文章，煥醒了我的良知。我將學習先進人物的先進事跡，像任長霞、牛玉儒和工商戰(zhàn)線的模范人物一樣，在平凡的崗位上踏踏實實的做一些平凡的小事，本著求真務實的精神，做到把每一件事做好。在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，端正自已的思想認識，重新煥發(fā)自已的工作熱情，改造自已的人生觀、世界觀，使自已成為一個為人民服務奮斗一生的人。

最新《為人民服務》讀后感【篇3】

今天，我認真地閱讀了XXX同志在1944年為濟南張思德同志寫得《為人民服務》一文。

張思德同志是在煤窯崩塌時救助戰(zhàn)友而壯烈犧牲的，在《為人民服務》一文中，毛主席說：我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍，新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的。在張思德犧牲的那一天，毛主席寫了為人民服務。對張思德的犧牲，給予了很高的評價，說張思德同志的死，重于泰山。因為他是為人民的利益，為救助戰(zhàn)友而犧牲的。對此，我想到了雷鋒同志、黃繼光同志、董存瑞、歐陽海等為人民的利益，為了解放全國人民的痛苦，而犧牲在各條戰(zhàn)線的烈士們，他們的死就是重于泰山的。

我長大了，也要為人民服務。從現(xiàn)在開始，我要好好學習，將來做一個對國家、對人民有用的人！

《草房子》最新讀后感范文3篇

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結晶。假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，寫關于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？以下是小編陸續(xù)整理的“《草房子》最新讀后感范文3篇”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

《草房子》最新讀后感范文【篇1】

《草房子》是一本永遠值得我珍藏的書!

男孩桑桑經(jīng)歷了刻苦銘心、終身難忘的六年小學生活。六年中，他親眼目睹或切身體會了一串串感人的故事，催人淚下：一對戀人最終沒有走到一起，一個殘疾孩子對自己的自尊嚴格堅守，一位老人為了救油麻地小學的一個南瓜落水而死……油麻地小學里生活著一群天真、可愛的孩子。誰沒有童年呢?

油麻地里，小孩有他們的活潑，大人有他們的快樂，而我卻喜歡那原來是大少爺?shù)亩判】担髞硪蛩母赣H生意失敗，則到校門口賣小玩意兒，這種生活是一個多么艱難而漫長的過程啊!杜小康他渴望上學，以前在班里他的學習成績是最好的，班長的寶座也總歸他莫屬。但是他并沒有因為自己窮而看不起自己，他沒有氣餒，而是想辦法賺錢，在同學面前賣東西，沒有一絲卑微的神情，我真為他這樣的舉動而感到驕傲。他的父親身體不好，還欠了一屁股的賬他家的東西也都被人抬去抵賬了，就連他家那門都被人抬走了，哎!真可憐啊!

讀完草房子我也想到了我自己，我原來有一個幸福的家，可是今年四月份我的生活改變了，我的父親因為生意失敗又想發(fā)大財，所以去放高利貸，欠下了一百多萬的賬，媽媽不得已和爸爸離了婚，不久爸爸就被逮去蹲牢了，現(xiàn)在我變成了一位沒有爸爸的孩子。在同學面前，我盡量隱瞞我父親的事，不告訴他們，怕他們笑話我，當我聽到別人談論自己的爸爸時，我的心中像針扎一樣痛。自從我認識了杜小康，我的想法變了，沒有父親有什么大不了的，我照樣過我自己的生活，至少我還沒像杜小康那樣生活如此艱苦靠賣東西來維持生活。我有愛我疼我的媽媽，當我有困難的時候，所有親人都會來幫我，我生活在愛的懷抱里。這樣一想，我的心中就欣慰許多。

誰沒有童年呢?童年有快樂的，也有悲傷的，有些悲傷是不可避免的，而有些悲傷則是自己找的。同學們不要讓自己的童年留下遺憾，給自己一個美好的回憶吧!

《草房子》最新讀后感范文【篇2】

最近我讀了一本書，叫作《草房子》，是曹文軒寫的。內(nèi)容非常有趣且十分精彩。

在《草房子》這本書中我認識了一群可愛、機靈、調(diào)皮的孩子：聰明頑皮的桑桑、文靜柔弱的紙月、堅強、勇于克服困難的.杜小康和禿頂?shù)年扂Q……而這些孩子們都是住在有著金黃色的草房子、和一望無際的蘆葦蕩的地方，而這個地方就是油麻地。《草房子》寫的是男孩桑桑的小學六年的學習生涯，每個故事都讓我感受到了美好的品德：善良、正義、堅強、勇敢……

整本書中我最敬佩的是杜小康。因為他很堅強。他曾經(jīng)是整片油麻地里最富裕的人家，但一夜之間，他家變得比很多人都窮，窮到供不起他讀書。所以杜小康只能輟學，和父母一起賺錢。他在困難面前沒有退縮，反而表現(xiàn)得更加勇敢堅強，所以他并沒有放棄生活反而挑起了家里的重擔。他靠放鴨子、在學校門前擺小攤來掙錢養(yǎng)家，這讓每一個人都以他為榜樣，學習他。學習他那遇到困難不退縮、勇于面對困難和堅持不懈的精神。正是他的精神感染到了我，讓我也來以他為榜樣，學習他的精神，所以我才敬佩他。

《草房子》是一本值得收藏并仔細閱讀的書，因為里面的故事會給我們很多啟發(fā)，也值得我們?nèi)W習里面主人公的精神。因為如果我們學習了他們的精神，我們或許就會變得更棒、更出色，讓別人也以我們?yōu)榘駱樱瑢W習我們的精神。

《草房子》最新讀后感范文【篇3】

水養(yǎng)育著靈魂，也養(yǎng)育著文字。《草房子》，可以說是一個關于水的故事。

一縷陽光從窗簾鉆了進來，照在了《草房子》這本書上。書中活潑淘氣、自尊自愛又傲慢的杜小康，讓我從他身上看見了許多美好的品格。

這部講究品位的少年長篇小說描寫了男孩桑桑的六年小學生活。六年間經(jīng)歷的許多看似尋常，但又催人淚下、撼動人心的故事，讓少年桑桑獲得了刻骨銘心、終身難忘的人生啟蒙。其中，最后一個章節(jié)讓我印象最深刻。讀過草房子的人都知道，桑桑的父親桑喬出生卑微，他決定改變命運，從而使他缺少對桑桑的關心，直到桑桑病了，父親桑喬才意識到自己的錯誤，他全力補償桑桑，想把之前他作為父親沒有做到的東西補償給桑桑，就當大家都認為桑桑的病無法醫(yī)治的時候，桑喬突然得知有一個人可以治好桑桑的病。他帶著桑桑經(jīng)歷風雨，終于找到了治療這種病的方法。最終桑桑的病成功治好，桑喬因工作出色被調(diào)到了別的地方。桑桑望著這一幢一幢草房子，淚眼朦朧之間，它們連成了一大片金色

讀了這本書后，人的眼淚都會情不自禁地流下來。人們認為，這就是大作家的作品。但就如這本書的作家而言，每個人有自己的一份獨特的、決不會與他人雷同的生活，只要你曾經(jīng)真誠地生活過，只要你又能真誠地寫出來，總會感動人的。《草房子》之所以能催人淚下，并不是因為作家的水平有多高，寫作技巧有多好，而是因為作家用心生活，用心去寫。

最新《成語故事》讀后感3篇

讀書筆記吧相關專題：“《成語故事》讀后感”。

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最新《成語故事》讀后感【篇1】

我最喜歡讀書了，因為讀書不僅可以增長知識，而且可以讓我懂得許多道理。

我讀了很多書，如《三字經(jīng)》、《好詞好段》、《成語故事》……其中最吸引我的是《成語故事》。《成語故事》中有很多小故事：愛屋及烏、不自量力、半途而廢、功虧一簣……你要問我最喜歡哪個故事，我會毫不猶豫的答道“功虧一簣”。功虧一簣講的是公元前十一世紀，周武王滅掉商朝，建都鎬京。當時的人們對新生政權的建立感到由衷的高興，無不歡欣鼓舞，拍手稱快。各個諸侯國也紛紛從四面八方攜帶貴重禮品及土特產(chǎn)趕來朝賀，連離鎬京的很遠的西戎也派專使帶來一條名犬作為貢品。周武王高高興興的收下了所有的貢品。擔任太保的召公擔心武王從此驕傲自滿，沉醉于豪華生活，就從旁提醒說：“對國君來說，最值得珍重的是人才，國家沒有賢人治理，早晚要滅亡。有作為的君主應該是群臣的表率，每時每刻都要留心自己的一言一行，看它是否與德行有違，尤其不可忽視細小的行為。大德有小德積累而成，這如同筑起百尺高的土山，要一筐一筐的堆上去，哪怕僅差一筐土，也是還沒達到百尺的高度。”武王接受了召公的意見，成了賢明的君王。

從這則故事中我明白了：無論做什么都要一步一個腳印踏踏實實的去完成。學習也是一樣，不能圖一時快樂而不好好學習。

情詩，及個人牢騷之言”。這首詩大概就屬于其中的“牢騷之言”。“有感”相當于傳統(tǒng)的“無題”。李金發(fā)的這首詩就是一篇無題詩。他“有感”是為表達一個古老而頹廢的主題：人生短促，時光不。

最新《成語故事》讀后感【篇2】

今天下午的作文課，覃老師決定帶著我們玩成語接龍游戲。

第一輪開始了，覃老師出了一個成語人山人海，小吳胸有成竹地說海底撈針，這下可難壞了小劉，小劉想了半天，臉漲得通紅，最后她求助別人才說出了針鋒相對四個字。針鋒相對的對可把我難住了，我無可奈何，只能請這節(jié)課最搞笑的小羽幫忙，她一口說出對牛彈琴。覃老師突然哈哈大笑起來說：小羽，你給自己挖了一個大坑呀。果然，下一個成語正好輪到她，可對于她來說琴開頭的成語有些難。

第二輪來了。覃老師想了想，說坐井觀天，小張接著說天天向上，小李脫口而出上天入地，小朱又說：地久天長，游戲正進行的激烈時候，不好！用長字組成的成語有哪些呢？小羅一下子蒙掉了。覃老師微微一笑，過年了，祝福老年人長壽的成語有哪些呢？同學們一下子都想到了，紛紛跑到小羅桌邊說：長命百歲！長生不老！小羅反而被同學們喊暈了，過了好一會，才蹦出長命百歲。

哈哈哈哈呵呵呵呵我們的教室成了快樂的海洋！

最新《成語故事》讀后感【篇3】

成語是中華民族的語言瑰寶，也是中國五千年文明的智慧的結晶。讀了一個個精彩的成語故事，我受益匪淺。

這本書用簡潔生動的語言，再現(xiàn)了一個又一個膾炙人口的成語故事。我最喜歡的成語故事是“懸梁刺股”。

漢朝有個人名叫孫敬，他勤奮好學，特別愛讀書。每天太陽一升起他就起來讀書，一直讀到深更半夜還舍不得休息。家里人都勸他：“早點休息吧，這樣下去身體吃不消的。”可孫敬不停，仍然堅持讀書，時間久了，就累得打起瞌睡來。為了不讓自己睡過去，孫敬想了一個辦法：在房梁上栓了一根繩子，把頭發(fā)系在繩子上，只要他一打瞌睡，頭就會低下去，而繩子就會猛地扯住他的頭發(fā)，把他扯痛了，這樣他會頓時清醒過來，繼續(xù)看書。

還有一個叫蘇秦的人也很喜歡看書。為了不讓自己打瞌睡，他準備了一把錐子，每次讀書的時候都抓在手里。只要稍微有點困的感覺，蘇秦就會拿錐子狠狠地刺自己的大腿，讓自己清醒過來，然后繼續(xù)讀書。

看看故事中的孫敬和蘇秦，再看看我們自己，每次都是迫不及待地寫完作業(yè)，然后風風火火地去玩了。有的同學甚至養(yǎng)成了拖拉作業(yè)的壞習慣。

我們要像故事中的孫敬和蘇秦學習，勤奮刻苦，努力奮斗!