《幸福之路》讀書筆記集錦。

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。而每個人對于作品，都會有自己獨(dú)特的心得體會，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？以下是小編吐血整理的“《幸福之路》讀書筆記集錦”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《幸福之路》讀書筆記 篇1

前不久剛剛讀完這本很貼近生活的哲學(xué)著作，因為之前從別的書里對羅素有過一些模糊的認(rèn)識，所以，讀起來并不陌生。另外，我也沒有對每一本讀過的書都寫一篇心得的習(xí)慣，因此，也只是想借著《幸福之路》來整理整理最近混亂的思路和波瀾的情緒，而且也不用浪費(fèi)精力來取名字了。

每次在臨近假期和年關(guān)的時候，在火車站，汽車站，和一些縣城的車站里，到處都能看見那些背上背著，手里提著，胸前掛著大大小小的行李包的工人們，有的還要牽著孩子，他們睡在地上，吃著泡面咸菜，有的一連幾天都買不到票，他們彎著腰，排著隊，盡管可以從他們的眼睛里看到一些回家的喜悅，但是更多的還是在那一張張麻木的臉上，被風(fēng)雨留下的苦難的痕跡，苦難是什么，是讓一個失去感情的生活程序，是一種讓人放棄希望的現(xiàn)實基礎(chǔ)，還是一種讓人一味服從的社會地位？是誰給了誰的權(quán)利，在他們的臉上寫下了苦難，是自己，還是現(xiàn)實。但是我的所見所想就不會偏頗嗎？也許關(guān)于他們，可能沒什么文化，可能沒什么地位，可能沒什么未來，但是他們真真實實存在著，生命的重量切切實實，雖然看起來滄桑渺小，但是誰知道他們的心里面躲藏著多少個小幸福，也許對于他們的苦難，僅僅是我片面的主觀臆斷而已啊，所以，我寧愿相信世界是美好的，我寧愿去相信他們的幸福，去尊重他們的經(jīng)歷，去感受他們的真實。

其實，幸福說大可以大到天上，遠(yuǎn)到看不見的地方，但是，幸福說小卻可以小到身邊，近到看不見的心里。它是一種角度，站在我們?nèi)怏w之外的某個點(diǎn)上來注視著一切，也是一種態(tài)度，是發(fā)自我們心底的一種色彩來美化著一切。如果把幸福抽象了，也就沒有那么多的棱棱角角和世俗功利了。

可是世界總歸不是抽象的，那么世界上最真實的幸福也不可能是完全抽象的，所以，還是要回歸于具體。具體到衣食住行，具體到所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實的物質(zhì)和感情。所以，不好好工作哪行，不愛護(hù)家人哪行，不努力奮斗哪行，不對得起自己哪行。

靠譜是什么，靠譜的好小伙就是不但要有情、有義、有感性，還必須有血、有肉、有本領(lǐng)。Sorry·Russell。我忘了我在寫讀后感。作文

《幸福之路》讀書筆記 篇2

在《幸福之路》一書中，羅素沒有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強(qiáng)，而且確實對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。

在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸福或者幸福的感受。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒āＪ紫人治隽水a(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。

另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽(yù)的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。

《幸福之路》讀書筆記 篇3

我看過的書不少，涉及到哲學(xué)方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運(yùn)用通俗而富有哲理的語句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強(qiáng)調(diào)人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領(lǐng)悟：

《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎的英國著名作家羅素先生所著，當(dāng)時評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。

我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。序言里簡要的闡述了書中論述的是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對于追求幸福的.人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂郁、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)；

在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，以書中所言：”一個幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸福“。

因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。

在《什么使人幸福》的文章中，羅素先生對什么使人不幸的外在形式、因素及對自我專注的三種最普通的類型：罪人、自戀者和夸大狂進(jìn)行的論述，得出了造成不幸的主要結(jié)論”這

《幸福之路》讀書筆記 篇4

我的一生始終為以下三種激情所支配：對真理的不可遏制的探求，對人類苦難不可遏制的同情，對愛情的不可遏制的追求。——羅素《幸福之路》

初讀羅素的《幸福之路》還是高中時期的某個暑假，學(xué)生時期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學(xué)業(yè)有成。如今近十年的光陰過去，從學(xué)校這個象牙塔出來，由學(xué)生仔逐步發(fā)展為社會人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學(xué)業(yè)有成不再是我們追求的目標(biāo)，取而代之的則是事業(yè)有成。

羅素說：“多數(shù)工作都會使人得到兩種滿足，一是消磨時光，二是給抱負(fù)以一定的出路，而這就足以使一個即使工作乏味的人，也比一個無工作的人快樂得多。但是當(dāng)工作有趣時，它給人的滿足感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單純的消遣。”這句話套用在社區(qū)工作者身上，也是再適合不過了。

曾經(jīng)，社區(qū)工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區(qū)工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發(fā)時間。這在當(dāng)時一大批因為經(jīng)濟(jì)形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區(qū)工作者中的一員，才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初以為乏味的工作早已變得有趣許多。

初來社區(qū)接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動，讓社區(qū)工作變得有趣鮮活很多。每次活動，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學(xué)到不少東西。趣味運(yùn)動會，既鍛煉了身體，又拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時，向社區(qū)許多生活達(dá)人學(xué)到了包粽子包餃子的好方法；暑期一系列未成年人活動，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經(jīng)歷；開學(xué)啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學(xué)堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承與弘揚(yáng)……這些活動所贏得的社區(qū)居民的積極參與以及他們發(fā)出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區(qū)工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。

《幸福之路》讀書筆記 篇5

《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎，評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。

在《幸福之路》一書中，羅素沒有運(yùn)用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強(qiáng)，而且確實對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。

在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸福或者幸福的感受。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。

第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。換句話說，自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候就感覺幸福快樂，得不到滿足的時候就會覺得失敗絕望。羅素認(rèn)為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。

第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng)，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。

另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。

羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒āＪ紫人治隽水a(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。

在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實他們具備很多可以實現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。

羅素在書中一以貫之地倡導(dǎo)非自我中心主義，他認(rèn)為一個人要是過分地關(guān)注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關(guān)注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。據(jù)說，以前曾經(jīng)有幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們。”那幾個年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺會自然來臨。

另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽(yù)的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。

《幸福之路》讀書筆記 篇6

生活平靜是偉人的特質(zhì)，他們的快樂不是外人眼里的那種幸福……興奮是毒品，會越來越上癮……幸福的生活在很大程度上一定是一種平靜的生活，因為真正的快樂只能常駐在平靜的環(huán)境里…

愛攀比的習(xí)慣是致命的壞習(xí)慣……

人一定不能被情緒所左右，一會兒相信這個，一會兒相信那個。……

被虐狂的根源始終于過分夸大了自己的價值……一：你的動機(jī)并不總像你想的那樣無私……二，不要過高估計你的價值……三，不要指望別人也向你一樣那么看重你……四，不要幻想著大多數(shù)人總是在想著怎么害你……

只有在興致的情況下才能把事情做好，沒有利己的動機(jī)是很難有興致的……

任何人都不應(yīng)該為了另一個人的緣故而改變自己生活的方向…………人們對別人行為的抱怨，往往都是因自己自私的天性而對另一個人超出合理界限的貪得無厭所做的健全反應(yīng)……無論事實多么令人不快，最好是去面對它，習(xí)慣它，并根據(jù)它來構(gòu)筑你的生活

如果你顯得害怕他們的樣子，就等于是在說你是很好的獵物，而如果你滿不在乎，他們就會懷疑自己的力量，進(jìn)而放過你

平淡無奇的快樂與浮想聯(lián)翩的快樂，肉體的快樂，精神的快樂……不高估自己的.能力是幸福的源泉之一，低估自己的人，總會驚訝于自己的成功，而高估自己的人總會驚訝于自己的失敗

不會危害其他人的任何樂趣都是有價值的……興趣的范圍要盡可能廣，盡可能善意而不是敵意的對待你感興趣的人和物……一個人感興趣的事越多，快樂的機(jī)會越多，需要被拯救的機(jī)會越少，他如果失去一樣?xùn)|西，他能轉(zhuǎn)向另一樣?xùn)|西，對其中任何一件事感興趣的人會比沒有情趣的人更好的適應(yīng)這個世界……缺乏情趣的原因之一：覺得沒人愛自己，反過來，覺得有人愛自己則會比其他任何東西更能增加情趣

最好的那種愛是可以互惠的那種愛，各種可以愉快接受，自然的給予愛，每一方都會因為這種互惠的快樂的存在而覺得這個世界更有意思

太強(qiáng)大的自我是一所監(jiān)獄。

《幸福之路》讀書筆記 篇7

我今天向各位介紹《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門，也是通過他的”閱歷和觀察“獲得的人生經(jīng)驗之談。此書淺顯易懂，讀來趣味性強(qiáng)，而且確實對尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是”希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法“。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏嵭校@得實際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：”在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。“

現(xiàn)在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書分兩個部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理。這本書主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因為深陷在”自我沉溺“之中而不能自拔，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時也在他的分析中吧 ，分別是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責(zé)備、失意、理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實情況相抵觸，使得他覺得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強(qiáng)的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說癥狀，查病因，接下來系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。

書的后半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕罚驗檫@一章里，羅素給我們明確地開了幸福的藥方。羅素說，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個人自己。不說外界環(huán)境，他認(rèn)為涉及一個人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應(yīng)該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這里，真是無獨(dú)有偶，以前曾經(jīng)有個幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：”你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們。“那幾個年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂。

就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。

最后，希望各位聽了我的贅述有所收獲，起到一個拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進(jìn)行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。

《幸福之路》讀書筆記 篇8

室友建亞將他在過去八年中的博文和生活感悟編輯成了這部內(nèi)容豐富、文筆細(xì)膩、情感真摯的散文集。散文集不僅詳盡記錄了一個勤奮上進(jìn)的學(xué)生、一位有責(zé)任感和使命感的教師學(xué)習(xí)及成長歷程中的喜悅和酸甜，也表達(dá)了作者對相關(guān)話題獨(dú)到的見解。讀來別有一番悠長的滋味。作為大學(xué)室友，我們一起度過了難忘的四年青蔥歲月。期間，我們相互鼓勵，彼此學(xué)習(xí)，偶爾也會搞一些具有奇思妙想的惡作劇。我們一起分享著這些美好難忘的記憶。

建亞刻苦勤勉的學(xué)習(xí)精神，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及廣博的學(xué)術(shù)興趣令人敬佩。工作后的建亞一如既往地堅持著他勤奮認(rèn)真、博文廣識的態(tài)度和精神：他博覽群書，并將讀書過程中點(diǎn)滴的所得記錄下來，積累成了一冊內(nèi)容豐富的讀書筆記。這種讀書的感悟不僅是作者自己的財富，也讓我們這些讀者得到了啟發(fā)，更為他的教學(xué)工作提供了寶貴的資源。他對學(xué)生充滿熱忱，在教學(xué)上傾注了大量的精力，同時致力于學(xué)生在思想上的成長和全面發(fā)展。學(xué)生取得的優(yōu)秀成績便是對他付出的最好回報。記得有次高考后他來蘭州參加教學(xué)研討活動，期間我們一起聊天時他接到了單位的喜報，說他所帶的班級在高考中表現(xiàn)不俗。建亞的歡欣之情溢于言表，我們也有幸共同分享了這令人振奮的喜訊。”桃李不言，下自成蹊”。工作五年多來，建亞已數(shù)次帶過高三畢業(yè)班，并幫助眾多學(xué)子圓了大學(xué)夢，開啟了人生的新征程。散文集中學(xué)生們對高中生活充滿深情的回顧是對一位有責(zé)任感的老師最真誠的褒獎。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教師自己幸福之路上最重要的幸福之一。

正如建亞在文中所言，這本散文集不僅是對過去生活的記錄，更是對美好未來的期許。我期待繼續(xù)閱讀建亞優(yōu)美的文筆，分享他的感悟和獨(dú)到見解。祝福建亞的“幸福之路”越走越順暢，愿《幸福之路》如美酒一般越釀越醇香!

《幸福之路》讀書筆記 篇9

《幸福之路》真本書是一本很有哲理的書，讀完之后我覺得受益匪淺。

看《幸福之路》，整理這些被自己圈點(diǎn)出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。

覺得這本書寫的亮點(diǎn)在“不幸福的原因”，這種原因是藏在心底的，不易被人察覺的。羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。

關(guān)于“煩悶”，羅素說現(xiàn)在的人們不是比之前“煩悶”而是更“怕煩悶”，想盡種種辦法打發(fā)“煩悶”，殊不知把自己陷入更深的煩悶。而煩悶恰恰是通往幸福之路的必須。正想他所說的，再偉大的著作也有閑筆，再偉大的一生也大多是平靜的。只有恬靜甚至枯燥的努力才能達(dá)成幸福。的確，如果有一周呆在家里無事可做，我不總是尋求種種刺激么，電影也罷，電視劇也罷，這種正是羅素所說的“麻痹”——大腦高度緊張，身體確是松弛的。可以鼓勵身體的運(yùn)動，但不能過度追求精神的麻痹。

印象最深的是作為封面的插圖：飛機(jī)失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機(jī)會也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去。”

這本書真的讓我覺得學(xué)到了很多，推薦給大家去看，雖然你不一定感興趣，但是如果你能堅持著看完，你一定也會喜歡這本書的。

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玄奘之路讀書筆記10篇

了解“玄奘之路讀書筆記”的小伙伴們趕緊來看一下這篇文章，很多人在閱讀了作品這本書后，被他的故事情節(jié)所感動。?讀后感是展現(xiàn)作者觀點(diǎn)和意圖特點(diǎn)的關(guān)鍵，您的家庭健康方案可以與朋友分享他們會感激的！

玄奘之路讀書筆記 篇1

我不信佛，也不信神。在我接觸《穿越西游玄奘》這本書之前，對于在這大千世界之中究竟什么最珍貴這個問題，我一直感到很迷惑。但現(xiàn)在合上這本書，我想我終于找到了答案。

這本書主要是講一個21世紀(jì)的少年清江水無意中穿越到初唐時期，并與取經(jīng)途中的玄奘法師相遇從而成為好朋友并一起前往天竺的故事。然而快到天竺時玄奘不幸被水賊抓走，即使是在他被抓住時，他也還在擔(dān)心清同伴的安危，甚至在他即將被殺死的那一刻，他惦記的不是自己的生命，而是自己遇難后在這個陌生的世界無所依靠的清江水。最后，他的精神打動了上天，恒河邊的刑場上，就在處刑的大刀落下的那個瞬間，飛沙走石，河水泛濫化成的巨大山洪吞沒了歹人，玄奘終于成功逃出并與清江水匯合，幾番周折取得了真經(jīng)。

這本書雖然是關(guān)于求取佛經(jīng)的故事，卻并不是讓你信神信佛。我從這本書里讀出了同伴之間的真情，真正的好朋友是互相體諒和關(guān)心的，越在危難時刻越要互相支持，不能輕易拋下同伴而自己卻逃之夭夭。只顧自己利益而輕易犧牲朋友的人，即使自己得以活命，最終也必定會受到良心的譴責(zé)。因此，如果你問我什么最珍貴，我一定會毫不猶豫地回答：“友誼最珍貴！”

是的，友誼能給人信心、給人溫暖、給人勇氣和力量……在前行的道路上，是友誼給我溫暖和力量。記得有一次，我的數(shù)學(xué)考得很差，在放學(xué)路上，我的情緒很低落，因為我已經(jīng)好幾次考得不理想了。我怨自己為什么這么不爭氣，為什么明明很努力，卻是這樣的結(jié)果，我以后還能考好嗎？同路的好朋友小婧仿佛看出了我的心思，語重心長地對我說：“小開，你可不能灰心啊，失敗乃成功之母，你一定要繼續(xù)努力，說不定你離成功只剩下一小步了呢！”聽著她暖心的話語，我心里的小火苗又熊熊燃燒了起來。之后，我把更多的精力投入到數(shù)學(xué)上，在下一次測驗時，我果然考好了。在遇到困難時，是友誼給我溫暖。

玄奘之路讀書筆記 篇2

朋友，您一定看過電視劇《西游記》吧，還記得善良又有點(diǎn)迂腐的那個愛念緊箍咒的唐僧嗎？其實，歷史里真有唐僧這個人。寒假，爸爸給我買了好幾本新書，其中《玄奘西游記》就是根據(jù)史料，記敘唐僧（玄奘）西行求法的故事。

今天，我就給大家講一講我讀《玄奘西游記》的感受。

《玄奘西游記》的作者錢文忠教授1966年出生在江南水鄉(xiāng)--無錫。1984年考入北京大學(xué)師從季羨林先生。大學(xué)一年級起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)**，獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎，80年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，著有《玄奘西游記》等研究專著二十余部，是中國新一代歷史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者。

《玄奘西游記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師，孤身一人，翻過雪山、穿過沙漠，跋涉十多萬公里，歷時十七年，遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)的經(jīng)歷，以及回國后孜孜不倦翻譯佛經(jīng)著書立說的故事。《玄奘西游記》利用大量的史書資料，**并茂的為我們呈現(xiàn)了玄奘法師的傳奇一生。錢文忠教授在書中，一步步探索玄奘的使命、理想和追求，不顧千難萬險，勇于經(jīng)受考驗的精神，這是我們中國人非常寶貴的財富。

使我了解到了一個作為偉大的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。

為求佛法，玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過座座雪山，闖過一道道鬼門關(guān)，歷盡九死一生到達(dá)佛教發(fā)祥地、當(dāng)時的佛教中心--印度，數(shù)十年潛心研究佛學(xué)，并不遠(yuǎn)萬里在回國時取回六百五十七部經(jīng)書和如來佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想，成為開宗立派的一位佛教大師，他的佛教思想，不僅在我國有深遠(yuǎn)影響，還深深的影響了日本、韓國等國家。在《玄奘西游記》中，我看到的不是在《西游記》中只會喊“悟空，救我的”老和尚，而是.

一個具有堅強(qiáng)意志的，睿智的佛學(xué)大師。

回國后，玄奘大師用漢語翻譯佛典達(dá)一千三百余篇，而梵文歷來被公認(rèn)為最復(fù)雜的文字，他翻譯的佛經(jīng)，有很多現(xiàn)已在印度失傳，成為今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻(xiàn)。在尋求佛法的過程中，**每到一個地方，都積極與當(dāng)?shù)厝藴贤ǎ瑢W(xué)習(xí)神的語言，宣傳佛法。同時，在求法期間還把我國的《道德經(jīng)》翻譯成梵文，在印度傳播中國文化。

看，玄奘大師不僅是一個會念咒的唐僧。他是一位知識淵博、多語、有價值和偉大的翻譯家。

玄奘大師還著有《大唐西域記》記述自己的求法經(jīng)歷，對沿途的風(fēng)土人情、地理地貌進(jìn)行了詳細(xì)記錄，他的記錄成為現(xiàn)代人研究唐代歷史的寶貴資料。應(yīng)該說，**《西游記》中的很多地名故事就于這本書，假如沒有玄奘大師和他的西行故事，也可能我們今天津津樂道的四大名著中就會缺少《西游記》的故事，而只能成為三大名著了。說玄奘大師是一位著名的旅行家和作家也不過分！

在讀《玄奘西游記》時，我就常常不知不覺將歷史故事與神話故事串聯(lián)在一起，神游在千年之前，萬里之外。

書中最讓我印象深刻的是玄奘大師的堅強(qiáng)意志，他不達(dá)目的決不罷休。無論是在西行途中，還是在印度留學(xué)途中，他不僅要戰(zhàn)勝身上的饑寒交迫和疾病，還要面對無數(shù)的死亡，多次遇到野獸和土匪，但他始終沒有改變自己的求法信念。想想我自己。當(dāng)我在做事的時候遇到一點(diǎn)挫折，我就灰氣餒，想放棄。我將來也會成為一個堅強(qiáng)的人。

深深感動我的還有玄奘大師孜孜不倦的學(xué)***。書中有一幅插圖畫的是玄奘大師西行途中，邊走邊在誦讀佛經(jīng)。不管是在印度學(xué)***還是回國后整理翻譯佛經(jīng)期間，玄奘大師都不浪費(fèi)每一點(diǎn)時間。

想想從我身邊溜走的那些時間我真得很后悔，從現(xiàn)在起我決定也向玄奘大師那樣，珍惜時間，認(rèn)真讀書。

忘了告訴你，我現(xiàn)在是一名“潛艇”，這是錢文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎么樣？你要不要也來讀一讀這本書，說不定你也會成為一名“潛艇”。

玄奘之路讀書筆記 篇3

姜老師是個樣貌平凡但極具內(nèi)在魅力的人。

仍記得初一第一次語文課，在我充滿期待的眼神中，姜老師抱著語文書邁著輕快的步子走進(jìn)了教室。她身穿黑衣黑褲，圓圓的臉上毫無特色，只有大眼格外有神，未染色的頭發(fā)并不長，扎成很低的馬尾，前面還有幾縷白發(fā)。這與我心中期待的長發(fā)飄飄，一襲白裙，充滿文藝氣質(zhì)的老師形成了巨大的落差，我不由得有幾分失望，我想姜老師只是一個樸素溫和的普通老師吧。

然而很快，姜老師就讓我大跌眼鏡。這位看上去溫和的老師其實脾氣火爆，而且對我們要求極其嚴(yán)格，一言不合就開始罰抄。因此如果有一節(jié)課大家都正襟危坐，睜大雙眼，豎起耳朵聽課，無一人敢說話亂動更無人敢睡覺，那么毫無疑問，這一定是語文課。如果有一門作業(yè)大家都十分認(rèn)真對待，不敢少做，連一點(diǎn)偷工減料的非分之想都不敢有，而且一到學(xué)校就立馬交到組長那里，這一定是語文作業(yè)。班主任鄧?yán)蠋熢?jīng)這么規(guī)定過：“以后七點(diǎn)半課代表檢查作業(yè)，看看有沒有沒寫的。當(dāng)然語文除外，語文可以不用檢查。”連家長都深知姜老師的嚴(yán)格。每當(dāng)深夜我們在燈下寫作業(yè)或背書時，家長會說：“早點(diǎn)休息吧，實在寫不出就算了。”但當(dāng)他們得知這是語文作業(yè)時，家長立馬改口：“那就寫吧，語文作業(yè)再難也要寫出來，再晚也要背出來。可不能偷懶。”鄧?yán)蠋熞步?jīng)常開玩笑嘆息：“天大地大都大不過語文，到底誰才是你們老大啊，是姜老師吧。”接著又看看課表說：“哦，下節(jié)課是姜老大的課，我得趕緊走了。”

其實，我們在語文課上能高度集中注意力，除了懾于姜老師的嚴(yán)厲，更重要的是姜老師的活潑，讓語文課非常有吸引力。

記得有一次作文課姜老師給我們指導(dǎo)作文。她給我們舉例：“比如你們寫我。”姜老師一臉得意地用大拇指指著自己“你們可以先寫姜老師的`粗心大意，開頭就可以說，‘瞧，姜老師又鬧笑話了’，然后寫姜老師弄錯課件，以此來突出姜老師的粗心大意這一缺點(diǎn)。”然后姜老師稍作停頓了一下，接著說“但是接下來，你們要話鋒一轉(zhuǎn)，寫‘雖然姜老師粗心大意，但是我們還是很喜歡她的’”，姜老師說著，還特別可愛地比了一個剪刀手。全班大笑。“還有，記得前面的缺點(diǎn)要略寫，不要把缺點(diǎn)全都詳寫，倒是優(yōu)點(diǎn)只有可憐的一小段。誰要是敢那么寫的話，嘿嘿”，姜老師一邊說著，一邊舉起“小拳拳”“威脅”我們。全班再次大笑。

姜老師也會有溫柔的一面。一次，我拿著考到不理想的語文試卷鼓起勇氣走進(jìn)姜老師辦公室，說出了我存在的問題，姜老師很認(rèn)真地聽我的問題，然后抬起頭伸出手把我的碎發(fā)搭到耳后，給出了我建議。

現(xiàn)在誰也不會對姜老師有一絲失望，雖然姜老師不會帶給我們初見的“眼前一亮”，但她用她的人格魅力引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)語文。一位充滿文藝氣質(zhì)的語文老師，哪里比得上在語文學(xué)習(xí)的路上用靈魂引領(lǐng)我們，對我們嚴(yán)格要求，脾氣豐富多變又活潑開朗的姜老師呢？

玄奘之路讀書筆記 篇4

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歡喜的是我終于如愿以償，因為在沒有看到這本傳記以前，看過《唐玄奘》這部電視劇，知道了有大師所寫的《大唐西域記》，就一心想看這本書，在網(wǎng)上查到這本書，懷著一顆稀有難得對得的心，如獲至寶，迫不及待地在網(wǎng)上閱讀，此書因是文言文體裁，讀起來非常困難。后來，到了師兄這里，看到書架上有一本《玄奘大師傳》，并且是白話文，便取下來一口氣讀完，當(dāng)最后讀完內(nèi)心既歡喜又悲傷，大事大師離我們而去，我們佛教又失去了去一位圣僧。大師為了求取佛教真經(jīng)，從大唐不行親往印度，可想而知，大師為法的毅力多么驚人，一路上遇到的`土匪。盜賊。八百里沙漠。高山峻嶺都沒有阻礙了他求法的心，最終到達(dá)了印度。大師在印度一住就是十七年，足跡所到之處，沒有一個國王。民眾不崇拜。信服這位罕見的大唐高僧，即使少數(shù)反賭UI對外到痛過辯論無不信服而皈依三寶，大師在他國雖然受到如此的愛戴，仍沒有忘記自己的國家，學(xué)成之后，辭謝國王，大德至誠的挽留，毅然決然地帶著所求取的經(jīng)論，再次冒著生命危險回到大唐，可見大師受寵不忘祖國之德，值得海外留學(xué)生深思學(xué)習(xí)的。

大師回到大唐，得到唐高宗這位護(hù)法大力護(hù)持，開始了夜以繼日、不辭勞苦、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)的譯經(jīng)工作，用了長達(dá)二十二年的時間，翻譯的經(jīng)論共計七十五部，一千三百三十五卷，當(dāng)我知道六百卷《大般若經(jīng)》就是大師所翻譯的時候，內(nèi)心無限欽佩，就在大師譯完六百卷《大般若經(jīng)》之后，知道世緣已近，決定得生兜率天彌勒內(nèi)院，大師六十三歲從此離開了人間，但是他的慈光，卻永照環(huán)宇，他的德澤，永被眾生，他的行誼為后世僧眾的楷模，大師離開了還在生死中掙扎的眾生，我們怎能不悲傷不懷念，但愿大師在兜率內(nèi)院以慈光加被智淺德薄障深的我及眾生，早生凈土自在解脫。

玄奘之路讀書筆記 篇5

中國人最熟悉的唐朝年間的僧人玄奘去西天取經(jīng)的故事，終于被霍建起導(dǎo)演拍成了一部完整的電影《大唐玄奘》，高僧玄奘歷時19年，不畏艱難險阻，一路向西，終于到天竺取回了真經(jīng)。這部電影不僅在故事上還原了歷史，霍建起導(dǎo)演還不惜重工，不怕車馬勞頓，進(jìn)行了實景拍攝，茫茫大漠和印度的異域風(fēng)光令人耳目一新。并且在角色塑造和人物造型上，為貼合史實也進(jìn)行了精心的設(shè)計。

高僧玄奘由黃曉明飾演，黃曉明本就是小麥膚色，搭配上僧袍，儼然一副真的高僧形象。在片中他是一個一心去西天取經(jīng)，并無二心的“死心眼”僧人，在旅途中歷經(jīng)磨難，重重阻礙，可他絲毫沒有畏懼，把每一個情節(jié)應(yīng)有的情緒都表達(dá)得準(zhǔn)確到位，富有感染力，也讓觀者容易與之共情。可以說這一次黃曉明的表演是值得點(diǎn)贊的。

全片最為感動之處是高僧玄奘在最后一次磨難的時候，生命危在旦夕，識途的老馬就仿若通人性一樣，它可能記得這個主人在自己瀕臨死亡的時候還喂它水喝，老馬就像是懂得感恩的人，在玄奘倒地不起的時候，老馬迅速趴下，引導(dǎo)僧人玄奘爬上他的馬背，載著他找到了那個湖。找到水源的那一刻，玄奘開心的跳入水中。可以說黃曉明的演技確實不賴，把一個人物從絕境到久旱逢甘霖的過程中應(yīng)該有的表現(xiàn)演活了。

都說天時、地利、人和，玄奘是幸運(yùn)的，雖然一路上經(jīng)歷各種磨難并且數(shù)次命懸一線，但每一次在將死之時，都會遇到幸運(yùn)，先是遇到木叉法師，但木叉法師最后敗給了玄奘的修行;之后又遇到駐守西域邊陲烽火臺的孤獨(dú)大將王祥，玄奘幫其解了心結(jié)，于是他將玄奘放走;后來又遇到了瓜州太守李昌，從相信玄奘再到敬佩玄奘，最后冒死講玄奘放走。這都是玄奘一路上遇到的貴人。更令人感慨的是，在沒水喝、人馬都將死的時候，茫茫大漠居然下起了一場陣雨，這一場及時雨再次救了玄奘的命。所有的這些命中注定的事件，都說明了僧人玄奘確實得到了天時和地利。最后的人和，全因玄奘這個僧人內(nèi)心中始終不變的信念，無論遭遇了什么，他都從未想過要放棄，哪怕是去死，他也沒有想過要回頭。就是因為這樣堅不可摧并且常人不可及的信念，助力玄奘完成了這一段不可能的旅程。

片中很多有關(guān)佛學(xué)的知識都很有道理，有關(guān)人生，也有關(guān)人心。可能很多人一輩子都參悟不到的道理，但玄奘在取經(jīng)的漫長19年中都已經(jīng)參悟了。比如人們經(jīng)常說起的“念念不忘”，念是念頃，佛學(xué)中表示是很短的時間，在片中高僧詳細(xì)的解釋了什么叫做所謂的“一念之間”。在這樣種種的道理中玄奘最后參悟了自己的一生。

而他所認(rèn)為的他的一生，就是為取經(jīng)而生。歷經(jīng)19年，取回真經(jīng)，并且不顧晝夜的把經(jīng)書翻譯成漢文，最后編纂成冊，為后人學(xué)習(xí)和參悟，整個過程都是他所喜歡的，向往的，想要做的事情，這就是高僧玄奘人生的意義。他的人生真諦或者說他向往的極樂世界就在于此。

就是這樣一部充滿艱難險阻和苦難的電影，看過令人久久不能平靜。最想感慨的就是，每個人存活于世一定要有一個目標(biāo)，那個目標(biāo)會讓你想要往前走，讓你敢于與一切邪惡力量作對，戰(zhàn)勝他人，也要戰(zhàn)勝自己，最后才能到達(dá)自己的極樂世界。

玄奘之路讀書筆記 篇6

電影《大唐玄奘》講述的是歷史上的唐朝高僧玄奘歷時，不畏艱難險阻，前往天竺取經(jīng)的傳奇故事。

“不忘初心，方得始終”的大概意思就是，不要忘記最初時候人的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進(jìn)取、寬容、博愛之心。《大唐玄奘》中的玄奘就因為不忘初心，才方得始終的。在高昌古國時他不受國王利祿誘惑，不受殺頭威脅，堅持一路向西，只因不忘初心——西去取經(jīng);當(dāng)他在天竺王國受眾民擁戴，并得當(dāng)?shù)赝呱炝簦琅f不貪圖榮華富貴，堅持回國。哪怕回歸之路還得四年，依舊艱辛，但因他始終不忘初心，故毅然決然取經(jīng)后返回。

爭霸五一電影檔的《大唐玄奘》與同期上映的電影風(fēng)格迥異，當(dāng)《北京遇上西雅圖之不二情書》《誰的青春不迷茫》《夢想合伙人》都大打商業(yè)牌以攫取更多票房的時候，《大唐玄奘》卻秉承霍建起導(dǎo)演一貫的嚴(yán)肅藝術(shù)氣息。

影片以大量歷史事實為依據(jù)，為觀眾呈現(xiàn)了一個真實的卻又完全不一樣的玄奘。在大多數(shù)觀眾眼里，唐玄奘是《西游記》中的唐僧，一個靠著三個徒弟，一路斬妖除魔，向西取經(jīng)的高僧。很顯然，這是神話版玄奘，雖然其原型也是唐玄奘，但與歷史事實中的唐玄奘卻大相徑庭。

《大唐玄奘》以唐玄奘西行取經(jīng)為主線，以其取經(jīng)過程中遭遇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為主要內(nèi)容，展示了唐玄奘堅韌、執(zhí)著、不忘初心，方得始終，取得真經(jīng)的其生命中的最重要一個片段。雖然影片中沒有魑魅魍魎，沒有妖魔鬼怪，但唐玄奘所遭遇自然環(huán)境、人文環(huán)境之惡劣，一點(diǎn)不遜于妖魔鬼怪。在這四年中，他遇到了官府的阻止，經(jīng)歷了強(qiáng)盜的擄掠，飽經(jīng)各種人倫災(zāi)難。也正因為如此，即使在惡劣異常的.自然環(huán)境下，他依舊要冒著失去生命的危險，堅持西去。而一路的顛沛流離，風(fēng)霜雪雨更是萬言難盡。他也因此絕望過，但一想到取經(jīng)普度眾生的初心，他就有了前行的動力。

從長安出發(fā)，途徑甘肅、***、哈薩克斯坦等地終于到達(dá)天竺國，唐玄奘花費(fèi)了整整四年時間。取經(jīng)之后，為了研讀大法，深得精髓，踏遍天竺，他在天竺國又呆了五年。回家的路途再四年。在這前前后后的十多年時間里，除了在天竺的生活還算平安快樂幸福，唐玄奘的大部分時間都在和殘酷自然環(huán)境斗爭，與惡劣的人文環(huán)境斗爭，和自己作斗爭。由于不忘初心，他成了最后贏家——取經(jīng)回國，傳授佛法。

唐玄奘取經(jīng)的過程顯然是一部勵志教科書，尤其是在日漸浮躁的社會大氣氛中，如何才能不忘初心，唐玄奘的經(jīng)歷給出了最好的答案。

當(dāng)然，作為一部電影，《大唐玄奘》并沒有簡單的說教，生硬的道理，而是通過一個個真實、寫實的鏡頭語言，還原了唐玄奘所經(jīng)歷的各種艱、難、困、苦。

影片在制作上的極具考究的，展示出了霍建起導(dǎo)演一貫的精粹品質(zhì)。以配樂為例，影片啟用了大量古典樂曲。極盛時期的長安，繁榮時代的龜茲、高昌，乃至歌舞升平，盛世風(fēng)華的天竺，都啟用了極具地域風(fēng)情的古典樂器，極盡悅耳，與影片的主題也相得益彰。

影片的攝影的也值得大書特書。無論是翠色草原，金黃沙海，亦或是碧綠湖水，蔚蔚藍(lán)天，再或是裊渺霧氣，繽紛花海，都在極清高清鏡頭的展示下美到魂醉，令人心生神往。每一幅畫面都可以當(dāng)做風(fēng)景畫做桌面。尤其是***的旖旎風(fēng)光，神秘而原始，古樸而原生，飛掠之情頓然而來。

玄奘之路讀書筆記 篇7

我不信佛，也不信神。在我接觸《穿越西游玄奘》這本書之前，對于在這大千世界之中究竟什么最珍貴這個問題，我一直感到很迷惑。但現(xiàn)在合上這本書，我想我終于找到了答案。

這本書主要是講一個21世紀(jì)的少年清江水無意中穿越到初唐時期，并與取經(jīng)途中的玄奘法師相遇從而成為好朋友并一起前往天竺的故事。然而快到天竺時玄奘不幸被水賊抓走，即使是在他被抓住時，他也還在擔(dān)心清同伴的安危，甚至在他即將被殺死的那一刻，他惦記的不是自己的生命，而是自己遇難后在這個陌生的世界無所依靠的清江水。最后，他的精神打動了上天，恒河邊的刑場上，就在處刑的大刀落下的`那個瞬間，飛沙走石，河水泛濫化成的巨大山洪吞沒了歹人，玄奘終于成功逃出并與清江水匯合，幾番周折取得了真經(jīng)。

這本書雖然是關(guān)于求取佛經(jīng)的故事，卻并不是讓你信神信佛。我從這本書里讀出了同伴之間的真情，真正的好朋友是互相體諒和關(guān)心的，越在危難時刻越要互相支持，不能輕易拋下同伴而自己卻逃之夭夭。只顧自己利益而輕易犧牲朋友的人，即使自己得以活命，最終也必定會受到良心的譴責(zé)。因此，如果你問我什么最珍貴，我一定會毫不猶豫地回答：“友誼最珍貴！”

是的，友誼能給人信心、給人溫暖、給人勇氣和力量……在前行的道路上，是友誼給我溫暖和力量。記得有一次，我的數(shù)學(xué)考得很差，在放學(xué)路上，我的情緒很低落，因為我已經(jīng)好幾次考得不理想了。我怨自己為什么這么不爭氣，為什么明明很努力，卻是這樣的結(jié)果，我以后還能考好嗎？同路的好朋友小婧仿佛看出了我的心思，語重心長地對我說：“小開，你可不能灰心啊，失敗乃成功之母，你一定要繼續(xù)努力，說不定你離成功只剩下一小步了呢！”聽著她暖心的話語，我心里的小火苗又熊熊燃燒了起來。之后，我把更多的精力投入到數(shù)學(xué)上，在下一次測驗時，我果然考好了。 在遇到困難時，是友誼給我溫暖。

一個能夠與自己的朋友互相支持、相互鼓勵、理解的人，一個擁有同伴意識的人才是一個和諧美好的社會所需要的，正所謂“我為人人，人人為我”。我相信，一個人對他人、對同伴付出的真心終有一天也會收到相應(yīng)的回報。

是的，朋友，不是用來拋棄的，而是用來珍惜的，因為——友誼最珍貴！

玄奘之路讀書筆記 篇8

一周多時間，把這本《玄奘西游記》看完。錢文忠著。粗略看了一遍。看完一本書還是簡泰安公交公司單寫個讀后感。寫的不是很詳細(xì)，深刻。但是比不寫好一點(diǎn)。

關(guān)于西游記，玄奘，大家耳熟能詳泰安公交公司的莫過于西游記，原著以及電視劇。對其中唐三藏師徒四人，西天取經(jīng)的故事能娓娓道來。各路妖魔鬼怪，神仙。形象深刻。還延伸到管理的層次。

這次看完這本書，錢文忠先生集多年研泰安公交公司究，從歷史真實的角度。講述了玄奘的一生。偉泰安公交公司大的一生。這本書可以反復(fù)讀幾次。玄奘一生求學(xué)，研究佛學(xué)，向西求真經(jīng)。歷經(jīng)磨難。翻譯了大量的經(jīng)書。撰寫大唐西域記，記錄印度的歷史。等等。是一個佛學(xué)家，外交家，翻譯家。那種精神值得我們學(xué)習(xí)。

錢文忠是季羨林先生的學(xué)生。此書讓我們看到一個真實的玄奘，而不是小說影視中的樣子。了解到佛學(xué)的重要性。一個僧人的最大成就泰安公交公司和修行。一個人執(zhí)著的精神。讓人欽佩。此外還可以在百家講壇聽講此泰安公交公司書。

書中的數(shù)據(jù)我就不一一列舉了，大家可以看一看。

玄奘之路讀書筆記 篇9

《玄奘西游記》讀后感

魯迅先生曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”而玄奘，正是舍身求法的人的杰出代表。

玄奘出生于名門望族，但到他們家一代時，已經(jīng)開始沒落了。玄奘非常聰明，小時候跟父母學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，因此漢文功底深厚。可在他十歲時，父母相繼去世，小玄奘跟隨二哥長捷法師進(jìn)入佛門，由于天資聰慧，幾年后已小有名氣。

玄奘二十四歲這一年，他苦于現(xiàn)有佛教學(xué)說雜亂，決心西行求法。他冒著被抓捕的危險，偷渡出關(guān)，穿越五座烽火臺與一望無際的莫賀延磧，走過一百多個國家，無數(shù)戈壁和草原。途中，時常遇到強(qiáng)盜搶劫，惡劣的天氣，但玄奘憑著堅韌的毅力，終于到達(dá)了印度。

印度是佛教的發(fā)源地，玄奘到達(dá)那里后，先在那爛陀寺學(xué)習(xí)了五年，學(xué)業(yè)大增。后來又參加了一系列的辯經(jīng)，幾乎戰(zhàn)無不勝。于是，玄奘準(zhǔn)備回國。當(dāng)他返回大唐時，受到了唐太宗的熱情招見和支持，玄奘就開始翻譯數(shù)量龐大的佛經(jīng)，直至離世。他一生共翻譯佛經(jīng)七十五部、一千三百三十五卷，并寫成了《大唐西域記》，于公元664年二月初五夜半時分圓寂。

玄奘是一位偉大的佛學(xué)家、旅行家、教育家和翻譯家，他對佛教的貢獻(xiàn)可謂是空前絕后的。另外，他在《大唐西域記》中所記錄的西域與印度各國的歷史、傳說、風(fēng)土人情、佛教發(fā)展等各個方面，為重建那段歷史做出了極大的成就。他不重金錢，不求名譽(yù)，在五印度威望如日中天的時候，他沒有賴于自己的榮譽(yù)留在印度，卻回到大唐廣傳佛法；回國后，他為了不讓自己的地位顯得太高，不參加任何歡迎活動；玄奘翻譯佛經(jīng)更是絕對認(rèn)真專注、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。而他最讓我敬佩的，還是他西行求法的毅力與決心。是什么，能讓玄奘在危難險境，懷著堅定的力量，克服種種困難繼續(xù)前行呢？我想，是他對佛法的崇敬與求法的決心，還有他西行前許下的“寧可向西而死，絕不東歸而生”的誓言，才能讓他一步一步堅持到底，走完全程。

今年暑假，我從玄奘的長眠之地——興教寺出發(fā)，追尋他的足跡，一路向西。在欣賞美景和文化的同時，我也感受到了玄奘西行的艱辛。玄奘不僅是一位成功的求法者，他謙虛好學(xué)、不求名譽(yù)的品質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度更值得我們學(xué)習(xí)！

玄奘之路讀書筆記 篇10

玄奘故里位于河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村。北依景山，南望嵩岳，東南為(huán)轅古關(guān)，西南臨近伊闕龍門，原野平坦，河谷縱橫，自古便為洛都畿輔之地。玄奘故里景區(qū)共有7個景點(diǎn)，即玄奘故居、皇家寺院佛光寺、陳家花園、鳳凰臺、馬蹄泉、晾經(jīng)臺、西原墓地。

目錄簡介故居景點(diǎn)爭議簡介

提起《西游記》里的唐僧，真是無人不知,無人不曉。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生于河南省偃師市緱氏鎮(zhèn)北約1公里處的陳河村。 玄奘故里 洛陽東南40公里處207國道北側(cè)，偃師市緱氏鎮(zhèn)的鳳凰山下，有條鳳凰谷，谷東的陳河村就是唐代著名高僧、翻譯家，旅行家玄奘的故里。 對于玄奘出生月日，史書多無記載。但在玄奘故里偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村，陳氏后裔們世代傳承，于每年農(nóng)歷三月初九舉行玄奘誕辰紀(jì)念活動。但還有一種說法，說玄奘生日是農(nóng)歷正月十四。現(xiàn)征求部分學(xué)者意見，普遍認(rèn)為在確無歷史記載的情況下，陳氏后裔的傳承也應(yīng)是一種依據(jù)，所以采用農(nóng)歷三月初九為玄奘誕辰紀(jì)念日。 隋仁壽二年（6）生于偃師縣南緱氏鎮(zhèn)東北陳河村。這個村依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。玄奘的父親陳惠一生好佛，二哥陳素被父親送洛陽凈土寺當(dāng)和尚，天性聰穎的陳t，自幼接觸佛典，對佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他十一歲那年，隨史到凈土寺當(dāng)和尚，取名玄奘。他不滿足于在洛陽學(xué)到的佛學(xué)知識，隨到首都長安遍訪名師，執(zhí)經(jīng)問難，銳意鉆研經(jīng)典，博覽眾書，發(fā)覺佛典各擅宗途，不完全一致，因此，決心到佛教的發(fā)源地印度探求佛教的奧秘。 唐貞觀三年（629年），二十七歲的玄奘離長安，踏上了西行取經(jīng)的征途。從此五年間，玄奘全面理解了佛教之淵源。在此期間，他懷念自己的祖國，于唐貞觀十七年（643年），帶著657部佛典和舍利佛像啟程，于貞觀十九年返回故土。 自此，開始在弘福寺整理、翻譯帶回的經(jīng)典。唐太宗專門召見了玄奘，表彰了他不辭勞苦西行取經(jīng)的業(yè)績，還為他在長安建了大慈恩寺，成為玄奘譯經(jīng)和著述的經(jīng)院。九年中譯經(jīng)1335卷，撰寫了《大唐西域記》，是研究古代印度、尼泊爾、巴基斯但及中亞的重要文獻(xiàn)，為中印兩國的文化交流做 出了巨大貢獻(xiàn)。玄奘在講經(jīng)、譯經(jīng)、傳播佛學(xué)思想的過程中，創(chuàng)立了慈恩宗（又稱法相宗），成為大乘佛教的一個宗派。他的刻苦求學(xué)精神和卓越成就，受到人們的崇敬，在其故里陳河村旁馬澗河上游鳳凰谷修建了唐僧寺，寺院內(nèi)外殿字崇宏，樹木繁盛。經(jīng)過一千多年的滄桑變易，寺院仍保留下來。現(xiàn)在可看到保存完好的大殿，是清光緒年間重修。院中還有石刻碑碣數(shù)通，這寄寓著人們對玄奘的深刻懷念。1986年，偃師縣人民又建立了玄奘故里碑，追述了玄奘的事跡。 1986年，偃師縣人民又建立了玄奘故里碑，追述了玄奘的事跡。

故居景點(diǎn)

玄奘故里景區(qū)共有7個景點(diǎn)，即玄奘故居、皇家寺院佛光寺、陳家花園、鳳凰臺、馬蹄泉、晾經(jīng)臺、西原墓地。

坐落在陳河村中部，坐北朝南，占地25畝，建筑面積6000平方米。分前后兩院，前院建筑為東、西廂房和廳堂，西廂房主要展示玄奘只身奮斗17載赴印度取經(jīng)的動人經(jīng)歷和嘔心瀝血翻譯的全部經(jīng)卷。后院東廂房為玄奘母親宋氏的居室，后堂為玄奘祖父、母居室。

位于玄奘故居后院，始建于唐神龍元年（7），是唐中宗李顯（即佛光王）紀(jì)念法師玄奘御旨修建，公元重修。佛光寺原是皇家寺院，品位極高。

陳家花園故址位于故居正南，坐南朝北，背靠鳳凰臺，面對陳家故宅。修復(fù)后的陳家花園集園林精華與佛教文化為一體，形成濃蔭欲溢的園林效果。 晾經(jīng)臺在鳳凰嘴東150米處，利用河灣階地組建晾經(jīng)臺。相傳玄奘取經(jīng)歸來，回故里省親，在此過河時經(jīng)卷掉到河中，在河畔巨石上晾其經(jīng)書。 除以上景點(diǎn)外，玄奘故里還保留有陳家古井，皂抱鳳凰槐等遺跡和珍貴文物。 玄奘紀(jì)念館，以舉世名著《大唐西域記》為題材，再現(xiàn)唐玄奘印度取經(jīng)史實。占地150畝，投資1500萬元。館內(nèi)設(shè)置了“鳳鳴陳河”、“凈土寺剃度”、“遍訪名師”、“西出玉門”、“高昌結(jié)盟”、“沙漠酷度”、“密林遇險”、“山寨歌舞”、“天崩地裂”、“阿富汗民俗”、“尼泊爾王宮”、“那蘭陀寺”、“印度風(fēng)光”、“聲震五印”、“唐王接見”、“雁塔譯經(jīng)”、“五百羅漢堂”等40個大型場景。采用高科技控制，聲光電兼?zhèn)洌慰椭蒙砥渲校深I(lǐng)略中原民俗，三峽奇景，古城雄姿，塞北大漠，以及中亞、南亞等異國的名山大川，宮廷殿堂，原始森林，佛國風(fēng)情。

爭議

當(dāng)?shù)孛耖g（包括佛教界）認(rèn)為玄奘大師誕生地的地點(diǎn)在偃師市府店鎮(zhèn)滑城村的.玄奘祠，而偃師市政府認(rèn)為在偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里。 學(xué)術(shù)界考證的結(jié)果是位于緱氏鎮(zhèn)陳河村的“玄奘故里”并非歷史上玄奘大師真正的誕生地。中科院考古研究所杜金鵬曾經(jīng)撰寫《滑國故城與玄奘故里》一文，發(fā)表于1992年《河洛春秋》的第四期，明確指出位于緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里是錯誤的；同樣在第二屆銅川玄奘國際學(xué)術(shù)研討會上，溫玉成和劉建華撰寫的《玄奘生平中幾個問題考訂》一文中也指出，玄奘故里在府店鎮(zhèn)滑城村的事實真相； 此文也收入了第二屆銅川玄奘國際學(xué)術(shù)研討會的論文集中。而《洛陽晚報》于8月16日也曾有 “玄奘故里在府店鎮(zhèn)”的報道。 既然民間、教界、學(xué)界都作如此認(rèn)定，何以還會鬧出“雙胞胎”呢？原來當(dāng)?shù)卣疄榱送苿赢?dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展，急于打響“玄奘故里”這塊金字招牌，便投資興建了位于緱氏鎮(zhèn)陳河村的玄奘故里，并在此舉辦了有關(guān)玄奘大師的各種研討會，為此地“正名”。同時趁玄奘大師被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化名人之際，便將該地刻意包裝，不擇真假地推向了世界“舞臺”。 盡管此后，學(xué)者專家對于緱氏鎮(zhèn)陳河村的“玄奘故里”提出了種種質(zhì)疑，并認(rèn)為府店鎮(zhèn)滑城村玄奘祠才是玄奘法師的誕生地。但這種呼吁與政府行為的強(qiáng)勢相比，顯然是那樣的無奈和無力！如今由當(dāng)?shù)卣瞥龅木検湘?zhèn)陳河村的“玄奘故里”已有一定的知名度，要政府收回有點(diǎn)難度。

《復(fù)興之路》讀書筆記1000字

您是不是希望自己能寫出優(yōu)秀的作品讀后感呢？閱讀了作者寫的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。有了一些收獲以后，可以尋思撰寫專屬自己的讀后感，“《復(fù)興之路》讀書筆記”主題相關(guān)內(nèi)容，是讀書筆記吧為您呈送的。

《復(fù)興之路》讀書筆記(篇1)

為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。

《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。

1900年，甲午戰(zhàn)爭失敗5年后，列強(qiáng)再次侵入北京，這一次是8個國家的鐵蹄，整個中國仿佛都被撕裂了。1901年9月7日，清政府與11國政府簽訂了《辛丑條約》。從1840年鴉片戰(zhàn)爭至此，清政府的戰(zhàn)爭賠款總額高達(dá)7億2450萬兩白銀，帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達(dá)幾百個之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個對內(nèi)不能保護(hù)國民尊嚴(yán)，對外不能捍衛(wèi)國家主權(quán)的腐朽沒落的政府。20世紀(jì)的中國，一個聲音變得越來越響亮，那就是革命。1911年4月27日，黃興率領(lǐng)120余人在廣州起義。廣州起義半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。大清王朝土崩瓦解了。

辛亥革命是比較完全意義的資產(chǎn)階級革命，是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個里程碑，使中國發(fā)生歷史性巨變，中國人民思想也由此獲得一次巨大的解放。然而，辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國仍舊在帝國主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成，在接下來的歲月中，誰能完成反帝反封建的歷史使命，誰能讓中國人過上有尊嚴(yán)的生活，中華民族的偉大復(fù)興還將經(jīng)歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢?

然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如書中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國走孔子之路;自由主義者、全盤西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產(chǎn)階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰中國之命運(yùn)。而XXX在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了中國向何處去這個關(guān)鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。

震撼激動落淚這是我在閱讀、品味《復(fù)興之路》時所感受到的話語。閱讀復(fù)興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。翔實的史料、恢弘的氣勢、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復(fù)興之畫卷。100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運(yùn)籌帷幄。

變革的時代留下了一串串清晰可見的腳印：抗擊非典，踐行以人為本的執(zhí)政理念，領(lǐng)袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護(hù)。突飛猛進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，完善社會主義市經(jīng)濟(jì)體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復(fù)興的基石，讓我領(lǐng)會到了國富民安的道理，認(rèn)識到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。也讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強(qiáng)大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努。看完《復(fù)興之路》，我有種說不出的感動和自豪!感動的，是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人;自豪的，是為自己能夠成為這個優(yōu)秀民族的一份子!

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會不斷發(fā)展、進(jìn)步!

《復(fù)興之路》讀書筆記(篇2)

《復(fù)興之路》分別圍繞千年局變崢嶸歲月中國新生偉大轉(zhuǎn)折世紀(jì)跨越繼往開來六大主題線索，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。振興之路偉大成就《復(fù)興之路》把焦點(diǎn)鎖定現(xiàn)當(dāng)代中國，即中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就，全片講述屈辱、奮爭以及復(fù)興的歷史。涵蓋孫中山推倒帝制、XXX建立新中國、鄧小平實施改革開放、江澤民深化改革以及胡錦濤繼往開來等歷史階段，全面展示了近年來中央提出的三個代表科學(xué)發(fā)展觀和諧社會等新思維。

探索方向和平發(fā)展

《復(fù)興之路》對于現(xiàn)代中國最重要的現(xiàn)實好處在于，在展示了中國近30年經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，政治社會穩(wěn)定繁榮所取得的非凡成就的同時，透過采訪國內(nèi)外權(quán)威專家對中國和平發(fā)展的成功經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)分析，對中國復(fù)興遇到的各種挑戰(zhàn)帶給了解決問題和未來發(fā)展的相關(guān)重要策略。《復(fù)興之路》讓觀眾看到，中國選取了一條具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展道路，創(chuàng)造了一個西方認(rèn)為難以理解的成功奇跡，已具備了復(fù)興的初步條件，中國有可能為世界上其他國家走向富強(qiáng)和繁榮帶給一個可參照的樣本。

不懈探索喚起信心

《復(fù)興之路》選取各個歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，全景式追溯了中華民族的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程，引發(fā)了觀眾關(guān)于民族復(fù)興的議論和思考。有觀眾表示，這是一部有深度、有力度的優(yōu)秀政論片，看了之后情緒激昂，更喚起大家振興中華的信心和決心。

《復(fù)興之路》讀書筆記(篇3)

前天晚上，我們在嘉興大劇院觀看了《復(fù)興之路》大型音樂會。

這個音樂會講述并演繹了中國的復(fù)興，從火燒圓明園開始說起，一共分了五章，依時光順序，講了許多中國近代發(fā)生的大事情：辛亥革命、日寇侵華、共和國成立，改革開放，將歷史重此刻我們的眼前。

香港回歸、澳門回歸，臺灣通大陸，國人百年的心愿最后圓了，一聲聲歡呼聲、叫喊聲從每個中國人的心中傳出，這標(biāo)志著中國人民洗雪了百年國恥，在祖國統(tǒng)一上邁出了一大步。

新中國成立后，我們遇到了不止一次的自然災(zāi)害：1998年特大洪水，“5。12”汶川大地震……但我們沒有向災(zāi)難低頭。

洪水來了，擋住!一個個大大的沙袋，壘成一堵堵結(jié)實的墻，解放軍戰(zhàn)士與人民群眾，手拉著手，心連著心，鑄成了一道堅不可摧的防線。

大地震來了，我們的救援人員第一時光趕赴災(zāi)區(qū)，不顧危險，深入廢墟，尋找幸存者，全國各地的人們自發(fā)組織捐款，一個個帳篷、一袋袋食物，一瓶瓶水從四面八方飛向災(zāi)區(qū)……在災(zāi)難面前，我們眾志成城，大愛無疆。

從衰弱到復(fù)興，不是一朝一夕就能完成的，它凝聚了幾代人的血與汗，凝成了中國，這個世界的大國。

《復(fù)興之路》讀書筆記(篇4)

《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。該紀(jì)錄片主要講述中國近現(xiàn)代發(fā)展過程，簡單來說即“為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。”

《復(fù)興之路》是一部能夠讓我們真正深入的了解中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就的巨片。看完后，我心中洶涌澎湃，心情久久不能平靜。中國歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時事變故;有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感;體會到鄭和下西洋的壯舉，也體會到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來了春暖花開的日子。

1840年，這對每一個中國人來說都是一個不可忘懷的時間。這一年，英國的戰(zhàn)艦轟開了國門;這一年，外國商船開始出現(xiàn)在中國的內(nèi)河;這一年，清政府失去了關(guān)稅的自主制定權(quán);這一年，《南京條約》宣告著中國進(jìn)入了半殖民地半封建社會。這是一段屈辱的歷史，《復(fù)興之路》的導(dǎo)言中，指出這部政論片存在的意義，那就是——用歷史感悟未來。

19世紀(jì)的歐洲，許多西方國家在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。當(dāng)其本國資源不能滿足發(fā)展需求時，他們便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時還很強(qiáng)盛的大清朝，請求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以‘天朝物產(chǎn)豐盈’為由一口拒絕了。中國與世界給予的第一次機(jī)會失之交臂。

大清的閉關(guān)鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓(xùn)：只有吸收世界的先進(jìn)成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關(guān)的后果讓我們堅定了改革開放的必要性與重要性，我們把它作為一項基本國策，是吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)后作出的明智抉擇，我們必須要長期堅持。

曾經(jīng)的東方大國，被別人用尖船利炮打開了國門，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。中華民族歷來熱愛和平，崇尚和睦，追求和諧，但作為一個愛好和平的民族，必須擁有維護(hù)和平的力量，建設(shè)強(qiáng)大的國防，在民族復(fù)興的征程上建設(shè)一支革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的人民軍隊，才能鑄就保衛(wèi)和平的鋼鐵長城。

中國的革命道路可謂是曲折而艱難，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動失敗了，舊民主主義革命同樣遭遇了失敗，究其原因是沒有從太平天國運(yùn)動汲取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，因而重蹈了以前的覆轍。但是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，最終取得了勝利。他們積極的從前人那里總結(jié)經(jīng)驗，善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前進(jìn)!

《復(fù)興之路》第三集起，告別了屈辱的近代史，進(jìn)入了當(dāng)代史。1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。在民族獨(dú)立和人民解放的問題解決之后，中國的第二個任務(wù)出現(xiàn)了，就是國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。如今中國正在變得強(qiáng)大而富有。在世界驚嘆之余，我們更不能有片刻松懈。作為生活在新時代的我們，要懂得居安思危，不要安于現(xiàn)狀的享受，要充分發(fā)揮自己現(xiàn)在的創(chuàng)造精神。為了體現(xiàn)自己的價值，奠定民族自立的基石，為了中國在世界上的穩(wěn)固的地位，我們一起開拓!

中國作為最璀璨耀眼之星在東方冉冉升起，光輝照耀世界的每個角落，我相信，不久的將來，中國將像登上珠穆朗瑪峰一樣踏上強(qiáng)國之巔!通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識到要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，要想她永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時還要向外疏通，讓世界認(rèn)可。

以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替。知興替而后何為?正如《復(fù)興之路》所表現(xiàn)的那句話——用歷史感悟未來!

《復(fù)興之路》讀書筆記(篇5)

《復(fù)興之路》一書圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自１８４０年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。

看完復(fù)興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運(yùn)籌帷幄。

變革的時代留下了一串串清晰可見的腳印：抗擊非典，踐行以人為本的執(zhí)政理念，領(lǐng)袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護(hù)。突飛猛進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，完善社會主義市經(jīng)濟(jì)體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復(fù)興的基石，讓我領(lǐng)會到了國富民安的道理，認(rèn)識到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。也讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強(qiáng)大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努。

我愛你祖國，我為你的過去感到驕傲，我為現(xiàn)代的你更感到驕傲。我們是祖國的希望，我們應(yīng)該在自己的位置上努力實現(xiàn)自己的價值，把祖國建設(shè)的更加富饒。我要為國家的建設(shè)添磚加瓦，這樣才能回報社會，才能對得起那些為中華復(fù)興而犧牲的革命先輩們。

《復(fù)興之路》讀書筆記(篇6)

今日有幸拜讀《復(fù)興之路》一書，讀罷，心潮起伏，偶爾垂下眼簾，記憶便在每一條神經(jīng)中舒展開來，歷史畫卷中鐫刻的是一個民族步履維艱、曲折前進(jìn)的奮斗歷程，是華夏兒女對祖國愛的書寫。

俗話說得好，忘記過去就意味著背叛。歷史是最好的老師，《復(fù)興之路》三卷本，濃縮了民族復(fù)興的偉大歷程，敘事宏大，史料豐富，筆調(diào)生動而深沉，解讀深刻而富有意蘊(yùn)，凸現(xiàn)了歷史發(fā)展的主體脈絡(luò)，再現(xiàn)了中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭至今160多年的歷史，是一套思想性、可讀性俱佳的中國近現(xiàn)代歷史讀物。回顧以往，在鄭和下西洋與大航海時期，中國人有了第一次機(jī)遇期，中國的航海向世界展示出了自己的潛力，然而，中國人沒能把這些潛力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的力量，而是在炫富一番后又關(guān)起了國門，把廣闊的海洋留給了西方的勇敢者。中日洋務(wù)運(yùn)動時期，中國有了第二次機(jī)遇期，但中國古老的體制依然以強(qiáng)大的力量抵制住了外來文化的入侵，繼續(xù)驕傲地做著自己的強(qiáng)國美夢。第三次科技革命使中國有了第三次機(jī)遇期，而中國也只抓住了這次機(jī)遇的一半，上個世紀(jì)六、七十年代的內(nèi)亂使中國自我封閉喪失了一半機(jī)會。從冷戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在中國有了第四次機(jī)遇期，中國還會繼續(xù)甘于做一個無能、平庸的弱者嗎?現(xiàn)實告訴我們答案了，中國發(fā)威了!中國崛起了!仔細(xì)讀來，獲得許多啟示。

啟示之一，人必須要有精神、有理想。從受盡凌辱的弱國到一個全面建設(shè)小康社會的大國，我們從舞臺上展現(xiàn)的這條復(fù)興之路中感受到的是中華民族百折不撓、生生不息的偉大精神力量。正是這種力量讓我們戰(zhàn)勝了種種艱難險阻。我的心經(jīng)受了一次強(qiáng)烈震撼。《復(fù)興之路》提示我們，有一種力量叫精神，叫理想。169年以來，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進(jìn)的道路。

啟示之二，國家必須有追求、有骨氣。兩彈一星工程就是最好的例證。1964年我們發(fā)射了第一顆原子彈，三年后我們又發(fā)射了氫彈，正是這兩彈一星，對我們中國產(chǎn)生了巨大的影響。因為這些東西可以反映出一個民族的能力，也是一個民族興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。正是因為這兩彈一星，才為我們偉大的祖國在復(fù)雜的國際斗爭中，爭取到了一定的發(fā)展空間和時間。

啟示之三，強(qiáng)國必先強(qiáng)教。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。新中國成立以來，黨和國家始終高度重視教育。經(jīng)過六十多年特別是改革開放三十多年的不懈努力，我們開辟了中國特色社會主義教育發(fā)展道路，建成了世界最大規(guī)模的教育體系，保障了億萬人民群眾受教育的權(quán)利，取得了舉世矚目的偉大成就。在這一歷史進(jìn)程中，我們不斷深化對我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，得出了十分重要的結(jié)論。一是教育是國家和民族發(fā)展最根本的事業(yè)，必須堅持黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，明確政府發(fā)展和管理教育的責(zé)任，落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實現(xiàn)教育和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮教育在黨和國家事業(yè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用。二是教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，必須全面貫徹黨的教育方針，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三是教育事業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力在改革開放，必須始終按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，立足社會主義初級階段基本國情，堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，不斷深化教育體制改革和教育教學(xué)改革。四是教育是改善民生、促進(jìn)社會和諧的重要途徑，必須堅持以人為本，促進(jìn)教育公平，保障公民依法享有受教育的權(quán)利。五是教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在教師，必須緊緊依靠廣大教師和教育工作者，遵循教育規(guī)律辦學(xué)教學(xué)，不斷提高教師政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，弘揚(yáng)尊師重教的社會風(fēng)氣。

《新絲綢之路》讀書筆記7篇

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《新絲綢之路》讀書筆記 篇1

絲綢之路是古代貫穿中西方的商路，下面是為大家搜集整理的絲綢之路讀后感，歡迎閱讀。

絲綢之路讀后感(一)

最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國作貢獻(xiàn)。

絲綢之路讀后感(二)

有一條路，永遠(yuǎn)無法用長度來衡量，因為它太久太久，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月;有一條路，永遠(yuǎn)無法用時間來衡量，因為它太漫長，是穿越了時空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒有阻擋住中國商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。

今天我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，公元繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國的人們能這樣友好相處，因為古代中、外人民的智慧和才智;因為他們知道友好相處;因為大家懂得互幫互利!

絲綢之路讀后感(三)

《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安，往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個愛國愛民，堅韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。

讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，，吸收豐富的文化長處，讓國家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會發(fā)展。

絲綢之路讀后感(四)

絲綢之路屬于中國歷史的一部分，在通過這條漫漫長路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。

絲綢之路這篇作文講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，公元繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

就像課文所寫的，文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺得景象。

絲綢之路讀后感(五)

今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?

《新絲綢之路》讀書筆記 篇2

古老的中國物產(chǎn)豐富，尤其絲綢在世界聞名。在兩千多年前的漢朝，開辟了絲綢的貿(mào)易通道，“絲綢之路”由此得名。也正是因為有了絲綢之路，從而使越來越多的中國的物品和技術(shù)傳到了國外，東西方文化發(fā)生交流碰撞，產(chǎn)生了更加燦爛的人類文明。

這本書講述了從“絲綢之路”到“一帶一路”的歷史變遷和發(fā)生在各個朝代的有趣的小故事。它以一種很活潑的方式來講歷史，讓我了解到華夏文明的博大精深。

其中，我最喜歡的一章是《海上絲綢之路》。當(dāng)鄭和的船隊到達(dá)爪哇島時，爪哇的東王和西王正在打內(nèi)戰(zhàn)，還誤殺了到集市上做生意的鄭和的隨從人員，鄭和并沒有派兵攻擊，因為一旦大開殺戒，其他國家會認(rèn)為明朝是前來侵略的。從這里可以看出鄭和的政治智慧。當(dāng)爪哇西王得知了原由，主動賠償了明朝六萬兩黃金以贖罪。這也不難看出，明朝在當(dāng)時各國中的地位是很高的。

明清以后，當(dāng)時的中國政府實行閉關(guān)鎖國的政策，絲綢之路貿(mào)易全面走向衰落。

現(xiàn)在XXX爺爺倡導(dǎo)的“一帶一路”，讓古老的絲綢之路得以重生。

絲綢之路，是一條古代中國和世界各國的貿(mào)易交往的通道，也是中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的通道，我身為中國人感到無比的驕傲與自豪。

《新絲綢之路》讀書筆記 篇3

今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為絲綢之路。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

《新絲綢之路》讀書筆記 篇4

最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的道路，也是一條艱難的道路。每一個石刻和腳印都記錄了英勇的中國人民為亞歐友誼和文化所做的辛勤工作

望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道絲綢之路是一條橫跨亞洲和歐洲的通道。東起漢唐古都長安，西至羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行**的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。

我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我也知道，chao用他的筆參軍，為了祖國的利益，再西部地區(qū)生活了32年，這使西域和大陸成為中華民族的基礎(chǔ)。

我也知道，到西方學(xué)***的玄奘和熱愛建筑的鐵木爾，為亞歐文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國作貢獻(xiàn)。

絲綢之路讀后感(二)

有一條路，永遠(yuǎn)無法用長度來衡量，因為它太久太久，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月;有一條路，永遠(yuǎn)無法用時間來衡量，因為它太漫長，是穿越了時空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千百年后，回首這條美麗而神奇的道路，我只能驚嘆，高大、沙漠、高原和海洋并沒有阻擋華商的腳步。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。

今天我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國與其他國家**交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。中國的舞蹈、繪畫和雕塑，由于吸收了外國文化的優(yōu)勢，變得更加豐富多彩和美麗。

我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國的人們能這樣友好相處，因為古代中、外人民的智慧和才智;因為他們知道友好相處;因為大家懂得互幫互利!

絲綢之路讀后感(三)

《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。從漢唐故都長安開始，一直延伸到羅馬。

在走過這條漫長道路的商品中，我國生產(chǎn)的絲綢最具代表性，因此“絲綢之路”就以它命名。張騫于公元前119年第二次赴西域，加強(qiáng)了漢代與西域的友好交往。在這里，我非常佩服張騫。他是一個真正的愛國者，一個愛國者，一個堅韌不拔、勇于進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

“絲綢之路”是歷史的縮影，是過去輝煌繁榮的見證。

讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，，吸收豐富的文化長處，讓國家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會發(fā)展。

絲綢之路讀后感(四)

絲綢之路屬于中國歷史的一部分，在通過這條漫漫長路的進(jìn)行**的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。

絲綢之路的構(gòu)成描述了中國與世界各國的交流過程，代表著一個民族的和諧共處，從而使我們的科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)。公元119年，加強(qiáng)了漢代與西域的友好交往。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。中國的舞蹈、繪畫和雕塑，由于吸收了外國文化的優(yōu)勢，變得更加豐富多彩和美麗。

就像課文所寫的，xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺得景象。

絲綢之路讀后感(五)

今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的道路，也是一條艱難的道路。每一個石刻和腳印都記錄了英勇的中國人民為亞歐友誼和文化所做的辛勤工作

望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道絲綢之路是一條橫跨亞洲和歐洲的通道。東起漢唐古都長安，西至羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行**的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。

我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。

我也知道，chao用他的筆參軍，為了祖國的利益，再西部地區(qū)生活了32年，這使西域和大陸成為中華民族的基礎(chǔ)。

我也知道，到西方學(xué)***的玄奘和熱愛建筑的鐵木爾，為亞歐文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

看看這些英雄行為，想想現(xiàn)在的美好生活。我們還有什么理由不努力學(xué)習(xí)呢？

《新絲綢之路》讀書筆記 篇5

相信每個中國人都知道絲綢之路，一條著名的在古代用來連接中西方的商道，絲綢之路的誕生讓中西方的經(jīng)濟(jì)和文化交流更為便捷，不知道大家有沒有讀過《絲綢之路》這本書呢？小編在這里帶給你的是網(wǎng)友們的一種讀后感。讓我們一起享受吧！

又一本好書。讓我瞬間回想到了初二在教室走廊上關(guān)于伊拉克的記憶，許多年后發(fā)現(xiàn)中東混亂依舊，去年川普對耶路撒冷聲明更是加劇了巴基斯坦和以色列之間的矛盾。雖然一切貌似無厘頭，但換個角度看卻是那么清晰。

一條絲綢之路，從古串聯(lián)至今。它將世界歷史用一種全新的方式串聯(lián)起來，嘗試將我們還原到**、宗教、戰(zhàn)爭等多個維度上的歷史事件中。也許，我們只有在當(dāng)時的時代背景下才能真正理解，當(dāng)時什么樣的邏輯支配著事物的發(fā)展，就像我們今天看似正確的決策，將來也可能被認(rèn)為是愚蠢的行為。

回到“商業(yè)模式創(chuàng)新”的主題，過去幾十年來的簡單地商業(yè)模式正在崩塌，但互聯(lián)網(wǎng)并不是洪水猛獸，它只是擅于打破邊界，擅長靈活運(yùn)用資本、邏輯和運(yùn)營。傳統(tǒng)行業(yè)面臨的困境也許更多**于自身，它如畫地為牢般逐漸禁錮了所有可能，“打敗了同行，卻輸?shù)袅藭r代”成為一個嚴(yán)肅的課題。而從頂級互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)目前的商業(yè)邏輯來看，也許未必那么復(fù)雜，無論是阿里的平臺搭建，還是騰訊的用戶群組，都正在轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)設(shè)施，就如同道路、水電煤、網(wǎng)絡(luò)一樣，而真正盈利的卻是在基礎(chǔ)設(shè)施這個平面上那些新生的“點(diǎn)”。

“點(diǎn)、線和面”的構(gòu)建只會越來越快，我們來不及快速轉(zhuǎn)身，卻可以找準(zhǔn)自己的位置，以提升經(jīng)營效率為目標(biāo)，不斷尋找下一個增長點(diǎn)，這也是個體和組織的必然選擇。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。“利”可為“夢”，“利”亦可為“益”，就如“jack&pony”。

《新絲綢之路》讀書筆記 篇6

這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，名為《絲綢之路》。

這篇課文主要講了兩個內(nèi)容，略寫了一座古樸典雅的“絲綢之路”巨型石雕矗立在西安市玉祥門外，那高鼻凹眼的西域商人和馱著彩綢的一峰峰駱駝，栩栩如生，就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象。詳寫了在公元前1xx的一個天高氣爽的早晨，張騫的副使帶著中國的產(chǎn)品和文化來到了安息國，從此與其它地區(qū)發(fā)展了自己的文化和技術(shù)，吸收了其它的文化，促進(jìn)了亞歐各國溝通東西方文化的友誼之路，讓我國的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻等，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

聽同學(xué)說，通往西域的一路上艱難險阻紛紛向他們襲來，路途中還要經(jīng)過世界上最熱的沙漠，交通工具就只有駱駝，還要帶上充足的水和食物，一旦沒有，就要以血止渴，以肉充饑，十分困難。我很佩服張騫，雖然他曾被大漢皇帝貶為庶民，流浪四地，但他依然不怕眾人反對，走上了這條漫漫長路，從此加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。

從那以后，一隊隊駱駝商隊在這漫長的商貿(mào)大道上進(jìn)行著貿(mào)易活動，由張騫帶領(lǐng)的一隊隊駱駝商隊越過崇山峻嶺，將中國的文化技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的產(chǎn)品、動物、文化帶到我國。雖然一路上風(fēng)吹雨打，極有犧牲的可能，甚至行走的道路只有10厘

米至2米寬。但他們?nèi)圆慌嘛L(fēng)吹雨打，從這條大路上帶來了文化，帶來了動物，帶來了貿(mào)易，帶來了產(chǎn)品，但是更重要的是帶來了——友誼!

《新絲綢之路》讀書筆記 篇7

《絲綢之路》這篇文章描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，展現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化。絲綢之路的貿(mào)易給東西方帶來的巨大影響，讓人驚嘆。

“絲綢之路”，一條貫穿東西方貿(mào)易的交流之路，從兩千多年前到現(xiàn)在，絲綢之路一直擔(dān)任著重要角色。在古代，他讓文明上升了一個新的高度，在現(xiàn)代，像絲綢之路一樣的開放之路也讓世界變得更加繁榮。我國的改革開放就給世界各國人民帶來了好處。

在遙遠(yuǎn)的西方，大量的中國商品涌向國外市場，隨處可見：“madeinchina”。在中國，文化交流，商品貿(mào)易也給我國帶來了巨大的利益。比如電腦、電影、汽車等各種商品貿(mào)易，都為中國人民創(chuàng)造了更好的生活條件。總而言之，無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的改革開放所獲得的成就，都是各國人民溝通、來往、貿(mào)易的功勞，可見不論是在古代還是在現(xiàn)代，開放交流之路都是社會進(jìn)步必不可少的。

通過這篇課文，我知道了國家之間只有互相交流，取長補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，，吸收豐富的文化長處，讓國家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會發(fā)展。

[熱門]復(fù)興之路讀書筆記(模板6篇)

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考慮到你的需要，讀書筆記吧特地編輯了“復(fù)興之路讀書筆記”。書，可以保持我們的童心，書，可以保持我們的青春，讀完作者寫的作品能吸取源源不斷的知識。此時我們就可以寫一篇讀后感來表達(dá)自己。相信您在本文中有所收獲！

復(fù)興之路讀書筆記 篇1

《復(fù)興之路》這是一部能夠讓我們真正深入的了解中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就的巨片。看完后，我洶涌澎湃，情緒久久不能平靜。中國歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時事變故;有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感;體會到鄭和下西洋的壯舉，也體會到圓明園被燒的恥辱有著五千年禮貌歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，最后在這天迎來了春暖花開的日子

為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。

曾幾何時，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，唐詩宋詞爭相誦讀;曾幾何時，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠信;曾幾何時，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝寶船下達(dá)西洋

然而，當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，還自以為中華地大物博，還堅信天圓地方時在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方禮貌。當(dāng)其本國資源不能滿足發(fā)展需求時，便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時還很強(qiáng)盛的大清朝，請求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以天朝物產(chǎn)豐盈為由一口拒絕了。中國與世界給予的第一次機(jī)會失之交臂。

當(dāng)中國的大門被打開時，在西方發(fā)達(dá)國家的堅船利炮之下，中國的災(zāi)難降臨了在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時腐敗無能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會狀態(tài)

國破家何在?當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇時，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗。

中國的革命道路可謂是曲折而艱難，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動失敗了，舊民主主義革命同樣遭遇了失敗，就其原因是沒有從太平天國運(yùn)動汲取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。因而重蹈了以前的覆轍。但是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，最終取得了勝利。他們用心的從前人那里總結(jié)經(jīng)驗，善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前進(jìn)!

改革開放以來，經(jīng)歷了多次磨難。98洪水泛濫，20xx非典入侵，世界的目光都在注視著中國。災(zāi)難中最高領(lǐng)導(dǎo)人出此刻最前線，鼓舞我們要有戰(zhàn)勝一切磨難的勇氣和信心。中國共產(chǎn)黨和中國人民眾志成城、萬眾一心，不畏艱難，勇往直前的品質(zhì)和精神，足以讓國人自豪，叫世界震驚。偉大的中華人民共和國沒有讓人民失望，沒有讓世界當(dāng)成笑柄，抗擊了洪水的肆虐，抵制了非典的橫行。生活秩序又回歸正常，從那里，我看到了不屈，學(xué)會了堅強(qiáng)。

如今中國正在變得強(qiáng)大而富有。在世界驚嘆之余，我們更不能有片刻松懈。作為生活在新時代的我們，要懂得居安思危，不要安于現(xiàn)狀的享受，要充分發(fā)揮自我此刻的創(chuàng)造精神。為了體現(xiàn)自我的價值，奠定民族自立的基石，為了中國在世界上的穩(wěn)固的地位，我們一齊開拓!

中國作為最璀璨耀眼之星在東方冉冉升起，光輝照耀世界的每個角落，我相信，不久的將來，中國將像登上珠穆朗瑪峰一樣踏上強(qiáng)國之巔!透過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識到要辨明歷史的正確走向，就務(wù)必以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。此刻的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，要想她永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時還要向外疏通，讓世界認(rèn)可。

我們的復(fù)興之路還沒有結(jié)束，我們還有很多的路要走，有很多的事要做，做為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩上的擔(dān)子是很重的。

泱泱中華，上下五千年的禮貌歷史，多少的滄桑歲月，才得來今朝幸福生活。

看完《復(fù)興之路》，我們在震撼之余，最重要的是要繼往開來，沿著前輩們在復(fù)興之路上留下的足跡，更成功的走好復(fù)興之路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

現(xiàn)階段，作為大學(xué)生我們要加強(qiáng)和提高我們的思想政治水平，進(jìn)一步堅定走中國特色社會主義道路的理想信念，立志為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

復(fù)興之路讀書筆記 篇2

最近看了一本叫《偉大的復(fù)興之路》的書。書里有一部分是講高鐵的，不禁想起自己回外婆家的經(jīng)歷。

第一次去外婆家，年紀(jì)很小，媽媽抱著我在那里，沒什么印象。據(jù)我媽媽說，我們早上出發(fā)了。坐綠皮火車到鄭州大概4個小時，坐公交再到縣城2個小時。我們到家時已經(jīng)是晚上了。花了一整天。

三四歲的時候去外婆家，開始記起來了。綠皮火車換成了動車，把到鄭州的時間縮短到了兩個多小時，然后只用了半天就轉(zhuǎn)到奶奶家了。

去年去姥姥家，鄭徐高鐵開通了。到了鄭州后轉(zhuǎn)機(jī)場專線，舅舅開車去新鄭機(jī)場接我們。算了，從出發(fā)到姥姥家才三個多小時。

從一整天到寫三個多小時，這是多么大的變化啊！中國現(xiàn)在日新月異。如書中所述，中國用了不到7年的時間建造和運(yùn)營1。9萬公里的高速鐵路超過了世界其他國家高速鐵路的總運(yùn)營歷史。目前，高鐵產(chǎn)品已經(jīng)出口到六大洲近100個國家和地區(qū)。不僅僅是中國汽車，還有中國大橋、中國路、中國港口、中國網(wǎng)這些非同尋常的超級項目，都是向世界展示中國新時代的新標(biāo)志。這一個又一個的中國奇跡超級工程，也體現(xiàn)了中國人民不畏艱辛、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的良好情操。

今天，我們享受著祖國發(fā)展帶來的幸福生活。明天，我們將用自己的雙手更好地建設(shè)祖國，為祖國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們應(yīng)有的力量。加油，孩子！

復(fù)興之路讀書筆記 篇3

為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。

《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。

1900年，甲午戰(zhàn)爭失敗5年后，列強(qiáng)再次侵入北京，這一次是8個國家的鐵蹄，整個中國仿佛都被撕裂了。1901年9月7日，清政府與11國政府簽訂了《辛丑條約》。從1840年鴉片戰(zhàn)爭至此，清政府的戰(zhàn)爭賠款總額高達(dá)7億2450萬兩白銀，帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達(dá)幾百個之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個對內(nèi)不能保護(hù)國民尊嚴(yán)，對外不能捍衛(wèi)國家主權(quán)的腐朽沒落的政府。20世紀(jì)的中國，一個聲音變得越來越響亮，那就是革命。1911年4月27日，黃興率領(lǐng)120余人在廣州起義。廣州起義半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。大清王朝土崩瓦解了。

辛亥革命是比較完全意義的資產(chǎn)階級革命，是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個里程碑，使中國發(fā)生歷史性巨變，中國人民思想也由此獲得一次巨大的解放。然而，辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國仍舊在帝國主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成，在接下來的歲月中，誰能完成反帝反封建的歷史使命，誰能讓中國人過上有尊嚴(yán)的生活，中華民族的偉大復(fù)興還將經(jīng)歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢?

然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如書中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國走孔子之路;自由主義者、全盤西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產(chǎn)階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰中國之命運(yùn)。而XXX在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了中國向何處去這個關(guān)鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。

震撼激動落淚這是我在閱讀、品味《復(fù)興之路》時所感受到的話語。閱讀復(fù)興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。翔實的史料、恢弘的氣勢、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復(fù)興之畫卷。100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在這里運(yùn)籌帷幄。

變革的時代留下了一串串清晰可見的腳印：抗擊非典，踐行以人為本的執(zhí)政理念，領(lǐng)袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護(hù)。突飛猛進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，完善社會主義市經(jīng)濟(jì)體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復(fù)興的基石，讓我領(lǐng)會到了國富民安的道理，認(rèn)識到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。也讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強(qiáng)大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努。看完《復(fù)興之路》，我有種說不出的感動和自豪!感動的，是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人;自豪的，是為自己能夠成為這個優(yōu)秀民族的一份子!

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會不斷發(fā)展、進(jìn)步!

復(fù)興之路讀書筆記 篇4

復(fù)興之路，顧命思議就是從衰敗走向興盛。是的，我們的中國就是這樣，就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的蛻變，最終繁榮昌盛!回憶過去，那一點(diǎn)一滴都印在每個中國人的心里。《復(fù)興之路》就是以一個歌劇的形式，為我們演繹中國的蛻變。它站在新的中國，新的歷史上，回憶過去，展望未來!它以獨(dú)特的方式講述了一個偉大的民族是如何覺醒，選取社會主義，實現(xiàn)改革開放，而后又在新的歷史時期提出科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)成為一個富強(qiáng)，民主，禮貌，和諧的社會主義國家。

新中國成立的源頭，我想就應(yīng)從鴉片戰(zhàn)爭開始，如果沒有清政府的腐敗，就沒有以下的戰(zhàn)爭，就沒有此刻的新中國。當(dāng)清朝的康熙皇帝登基，使封建社會迎來了它的最后一段盛世，與此同時，世界格局也在發(fā)生前所未有的變化。當(dāng)歐洲的國家征服海洋伴隨資本主義的對外擴(kuò)張和貪婪掠奪，世界漸漸連接在一齊。從此，任何一個國家都不可能孤立于世界而獨(dú)立存在。英國的工業(yè)革命，美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭以及法國大革命改變了人類禮貌的發(fā)展方向，人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程成為了不可阻擋的歷史潮流。他毫無懸念的向中國襲來，然而還沉浸在康乾盛世的人們?nèi)徊幻靼鬃晕艺媾R一場災(zāi)難。當(dāng)歐洲各國的資源不能滿足自我的發(fā)展需要時!統(tǒng)一把目光集中到了地大物博的中國。但是一句“天朝物產(chǎn)豐盈”中國便把自我鎖在籠子里。通商不成，搶奪的念頭便產(chǎn)生了，正在全球范圍內(nèi)爭奪利益和霸權(quán)的西方殖民主義勢力已經(jīng)擴(kuò)展到東方，中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會到了盡頭。1840年，英國侵略者向古老而又封建的中國發(fā)動了一次侵略戰(zhàn)爭。由于這次戰(zhàn)爭是英殖民主義強(qiáng)行向中國傾銷走私鴉片引起的，所以歷史上叫做鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始由獨(dú)立的封建國家逐步變成半殖民地半封建的國家，中華民族開始了一百多年屈辱、苦難、探索、斗爭的歷程。隨著第一次鴉片戰(zhàn)爭的過去，掀起了第二次鴉片戰(zhàn)爭：第一次鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義列強(qiáng)相繼侵入中國。但是，它們不滿足已經(jīng)取得的特權(quán)和利益，蓄意加緊侵犯中國主權(quán)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪。1856-1860年，英、法在俄、美支持下聯(lián)合發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭。從此，清政府滅亡!

觀看復(fù)興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。翔實的史料、恢弘的氣勢、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復(fù)興之畫卷。100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在那里運(yùn)籌帷幄。

如果，清政府沒有腐敗，而是抗擊對外，那新中國會不會成立呢?那些人為國捐軀的人是不是不會死，那些侵略我國的人，是不是不敢打我們中國的主意呢?尤其是日本，它是一個小島，它也敢欺負(fù)我們地大物博的中國，說明中國沒有發(fā)威，中國雄獅并沒有蘇醒，但中國必須會醒!新中國的成立，中國雄獅正慢慢蘇醒，此刻的雄獅，沒人敢欺負(fù)，因為他變得強(qiáng)大了!

看完《復(fù)興之路》以后，我有著說不完的驕傲，我驕傲新中國的變化就在一瞬間，我驕傲，經(jīng)歷了那么多的挫折，困難，它依然挺立。我自豪，我有一個這樣的祖國!我自豪，我是中國的一分子!我驕傲!ILOVECHINA!

觀看復(fù)興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。翔實的史料、恢弘的氣勢、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復(fù)興之畫卷。100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的執(zhí)著追求。陜北延安，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的圣地，民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者在那里運(yùn)籌帷幄。

變革的時代留下了一串串清晰可見的腳印：抗擊非典，踐行以人為本的執(zhí)政理念，領(lǐng)袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護(hù)。突飛猛進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，完善社會主義市經(jīng)濟(jì)體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復(fù)興的基石，讓我領(lǐng)會到了國富民安的道理，認(rèn)識到年輕一代所肩負(fù)的歷史職責(zé)和民族復(fù)興的重任。也讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時也看到了這天中國的強(qiáng)大。我們是祖國的期望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努力。

看完《復(fù)興之路》后兩集，我有種說不出的感動和自豪!感動的，是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人;自豪的，是為自我能夠成為這個優(yōu)秀民族的一份子!

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會不斷發(fā)展、進(jìn)步!

最近，我看了一部紀(jì)錄片，題目叫做《復(fù)興之路》。

這部紀(jì)錄片從“千年巨變”、“崢嶸歲月”、“中國新生”“偉大轉(zhuǎn)折”、“世紀(jì)跨越”、“繼往開來”這六個主題講述了我們中華民族是如何從以前的落后走向此刻的繁榮昌盛。

我們偉大的祖國以前也有過輝煌的歷史、燦爛的禮貌，但是到了近代，我們的祖國由于種種原因變得衰弱了，受到了西方國家的欺負(fù)。是中國共產(chǎn)黨拯救了我們，領(lǐng)導(dǎo)我們走向復(fù)興之路，帶領(lǐng)我們建設(shè)新中國。正是有了中國共產(chǎn)黨，才有了我們此刻的完美生活。

個性是改革開放以后，我們的祖國便發(fā)生了翻天覆地的變化。比如說：2009年的奧運(yùn)會在我們中國申辦成功，“神舟六號”登天，2010年的上海世博會……這些都是我們每一個復(fù)興之路上的堅持的腳印。

讓我們更加努力的學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛!

一聲雷鳴，一鏡碎。一座座火山爆發(fā)，君王美夢破!這是1840年的中華大地。從此，就是那無邊的災(zāi)難和痛苦。親眼看著母親慘遭凌辱，親耳聽著母親的淚水恣意的流淌。這是每一個炎黃子孫所過的內(nèi)心流血的生活。再苦也要活，再難也要生!

憶往昔，你記否大唐的繁榮昌盛，大唐的輕歌曼舞，大唐的雄姿英發(fā)，大唐的路不拾遺?你記得大唐的萬方來朝?

曾幾何時，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，唐詩宋詞印婉認(rèn)爭相誦讀;曾幾何時，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠信;曾幾何時，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋……

然而，現(xiàn)實卻是----衣不遮體，腹不裹食。餓殍滿地，哀鴻遍野。復(fù)興，偉大的議題;復(fù)興，執(zhí)著的夢想;復(fù)興，崎嶇的征途。復(fù)興，……再難也要復(fù)興，再苦也要復(fù)興。從1840一向到這天國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著華夏的淚水;每一腳都能踩出炎黃的鮮血。

《復(fù)興之路》告訴我們，有一種力量叫精神，叫理想。百年以來，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進(jìn)的道路。這種精神，象甘甜的乳汁支撐著一個又一個尋夢人!

一個有生命力的民族，一個強(qiáng)大或追求強(qiáng)大的國家，都需要精神的力量。在中華禮貌幾千年的演進(jìn)中，有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗。尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。但是，無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關(guān)，攀上新的高峰。正是在這一過程中，我們構(gòu)成、發(fā)展并傳承著中華民族的浩然正氣。也正是這樣一種精神，支撐、引導(dǎo)著我們從歷史中走來。這一精神的血脈，源遠(yuǎn)流長，生生不息。在林則徐、譚嗣同、孫中山身上看到了它，在李大釗、方志敏、劉胡蘭身上看到了它，在魯迅、聞一多、朱自清身上看到了它，在雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜身上看到了它，在許許多多為了民族的生存發(fā)展、國家的興旺發(fā)達(dá)而犧牲奉獻(xiàn)的無名英雄身上看到了它。

然而，當(dāng)國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時;當(dāng)國人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)，政治，文化的中心時;當(dāng)國人還自以為中華地大物博時;當(dāng)國人還堅信天圓地方時……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方禮貌。當(dāng)其本國資源不能滿足發(fā)展需求時，他們便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時還很強(qiáng)盛的大清朝，請求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以天朝物產(chǎn)豐盈為由一口拒絕了。于是，中國與世界給予的第一次機(jī)會失之交臂。于是，就是那悲慘的經(jīng)歷，就是那泣血的生涯。

“盤古開天，三皇拓土。五千春秋，禮貌盡數(shù)。歷代先賢，禮儀昭著。”“一座座火山爆發(fā)，君王美夢破。”“撫摸傷痕昂起頭，吞咽下恥辱心如火”“日本強(qiáng)盜，奪我東三省。又貪我華北，非滅我全國不可。”“為了祖國，為了民族，為了同胞，為了子孫。以此為誓，血戰(zhàn)到底!!!”這一句句詩句敲打著我的心弦。《復(fù)興之路》就是在這樣的旋律中奏響凱歌!

整個影片中，給我印象最深的就是1949年10月1日在北京舉行開國大典前夕，南下某部隊接到上級命令“1949年10月1日舉行開國大典。首都：北京新中國名字：中華人民共和國國歌：《義勇軍進(jìn)行曲》(代)務(wù)必把命令傳達(dá)給每一個戰(zhàn)士，一個字也不準(zhǔn)少。”當(dāng)時，南方還沒有解放，處在戰(zhàn)火之中。通訊信號也不好。一位戰(zhàn)士為了聽清新中國叫什么名字英勇犧牲，最后還問連長，咱們新中國叫什么名字?或許此刻的孩子不董為什么一個名字這么重要?這是他們用自我的命換來的新中國啊!還有，還有，整個影片，我一向充斥著興奮與激動。

這就是影片開頭和結(jié)尾的艾青的那首詩————為什么我眼中常含著淚水，是因為我對這土地愛的深沉!我真真正正理解了著幾句話的含義。

或許，你還神游在天朝物產(chǎn)豐盈的夢幻之中;或許，你還沉浸在風(fēng)靡全球的唐潮之中;或許，你還為改革開放取得的輝煌成績而熱血澎湃;或許……然而，這一切的一切都已成為歷史。我們的復(fù)興之路遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，我們還有很多的路要走，我們還有很多的事要做……請記住：理想決定復(fù)興!我們銘記!

復(fù)興之路讀書筆記 篇5

星期五，老師帶我們看了一部電影，名為《復(fù)興之路》，這部電影主要講了中華人民共和國復(fù)興的進(jìn)程，看完之后，我掩卷沉思，感慨萬千。

看了這部電影，我了解到了在過去，有多少戰(zhàn)斗英雄們?yōu)榱俗约旱淖訉O后代，拋頭顱，灑熱血呀！如果沒有這些戰(zhàn)斗英雄們，我們也許到現(xiàn)在還過著那種吃不飽、穿不暖、天天提心吊膽、躲躲藏藏的日子呢！

那些人民英雄穿得比我們差，卻有著不一般的愛國之心；吃得沒我們好，干得卻樣樣都是大事。我們的條件與他們相比，簡直是一個在天上，一個在地下。可是他們卻勇敢地抵抗八國聯(lián)軍，參與抗日戰(zhàn)爭。如果換了我們，別說冒著生命危險打仗了，也許我們連戰(zhàn)場也不敢上呢！

這些戰(zhàn)士們立下的功勞不僅僅是打仗，還有著許許多，比如：中國共產(chǎn)黨的成立是他們用鮮血換來的，中華人民共和國建國是他們用鮮血得來的，甚至連我們胸前高高飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾也是他們用鮮血染紅的呢！

《復(fù)興之路》告訴我們：有一種力量叫精神，叫理想。百年以來，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，會永遠(yuǎn)照亮我們前進(jìn)的道路。

復(fù)興之路讀書筆記 篇6

歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時事變故，有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感，體會到鄭和下西洋的壯舉，也體會到圓明園被燒的恥辱……有著五千年禮貌歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，最后在這天迎來了春暖花開的日子，建黨90周年之際，我們?yōu)檫@個國家而驕傲，為這個民族的繁榮昌盛而自豪。

這天來到了國家博物館進(jìn)行參觀，這天的主題是“復(fù)興之路”，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)代化的中國，步步經(jīng)歷了從困難到勝利的過程，無論是戰(zhàn)爭時期的流血犧牲還是和平年代的經(jīng)濟(jì)競爭，中國都在世界人民面前展現(xiàn)了我們是個勇敢自強(qiáng)的民族，所有困難我們都能夠克服，唯獨(dú)堅挺不拔的精神不能失去，這就是中華民族的偉大，我為我的祖國感到驕傲和自豪!

“為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。”《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。其中印象最深的還是中國的第一次歷史性巨變——辛亥革命。辛亥革命是比較完全好處的資產(chǎn)階級革命，是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個里程碑，使中國發(fā)生歷史性巨變，中國人民思想也由此獲得一次巨大的解放。然而，()辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國仍舊在帝國主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成，在接下來的歲月中，誰能完成反帝反封建的歷史使命，誰能讓中國人過上有尊嚴(yán)的生活，中華民族的偉大復(fù)興還將經(jīng)歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢?之后經(jīng)歷了新中國的成立，改革開放30年，到了現(xiàn)代化進(jìn)程的中國，無論從經(jīng)濟(jì)還是軍事方面我國已經(jīng)發(fā)展為一個綜合型大國，再也不會像舊社會那樣受人欺辱了，我們民族已經(jīng)屹立于世界之林，挺拔的站起來了。“震撼”“激動”“落淚”……這是眾多觀眾在形容

《復(fù)興之路》觀后感時所用的話語。“就是要讓廣大觀眾看到中國在160多年復(fù)興之路上一路行來的種種變遷，并讓無數(shù)觀眾從這種變遷中感受并觸摸幸福。

即便在和平年代的這天，戰(zhàn)爭時期的愛國精神也已發(fā)揚(yáng)的如此廣泛，變革的時代留下了一串串清晰可見的腳印：抗擊非典，踐行以人為本的執(zhí)政理念，領(lǐng)袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護(hù)。突飛猛進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制苦干問題的重要決議，無一不是民族復(fù)興的基石，讓我領(lǐng)會到了國富民安的道理，認(rèn)識到年輕一代所肩負(fù)的歷史職責(zé)和民族復(fù)興的重任。也讓我們看到了祖國前進(jìn)的艱辛歷程，同時也看到了這天中國的強(qiáng)大。我們是祖國的期望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報效祖國做出更多的努力。

看完《復(fù)興之路》的展覽，我有種說不出的感動和自豪!感動的，是那些為中國的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的人;自豪的，是為自我能夠成為這個優(yōu)秀民族的一份子!

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國將會不斷發(fā)展、進(jìn)步!

指南讀書筆記集錦

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？以下是小編陸續(xù)整理的“指南讀書筆記集錦”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

指南讀書筆記 篇1

這次觀看《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》我覺得觀察孩子是了解孩子的重要途徑。因此我在剛開始工作時就準(zhǔn)備了一個教育觀察記錄本，還信誓旦旦地和家長承諾要記錄下每個孩子的成長。但是由于觀察的無目的和無計劃性，加之工作的繁忙，到現(xiàn)在為止我只零零散散地記錄了部分行為比較典型的孩子的成長變化，對于大部分孩子則停留在表面化、概括化的了解。

通過《指南》的學(xué)習(xí)，我意識到可以將《指南》作為觀察、了解孩子的框架和指導(dǎo)方向。首先要完整地熟悉和掌握《指南》的各個領(lǐng)域和目標(biāo)，這樣有利于我們在觀看孩子活動或自由游戲時，能抓住他們比較典型的、重要的、具有意義的表現(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的觀察，了解他們實際能夠做什么與應(yīng)該做什么之間的距離，從而設(shè)計有效且適宜的環(huán)境及活動，支持和促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。其次，要有目的、有計劃地觀察幼兒。在日常教學(xué)中，我們每天面對30多個孩子，不可能完全靠隨機(jī)觀察就能了解到每個孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況。因此，我們在對孩子有完整了解的基礎(chǔ)上，要有一定的目的性和計劃性。比如針對班級上一位孩子總是喜歡一個人獨(dú)自游戲，平時也不愛說話。針對這種情況，我就應(yīng)觀察她在游戲和一日生活中的表現(xiàn)，捕捉她的語言交流和社會交往情況，從而進(jìn)行有效的引導(dǎo)。最后應(yīng)注意對孩子做分析評價時，要全面整體地看待，從多方面的信息對其做出綜合判斷，并積極評價孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步。

在生活中學(xué)習(xí)和發(fā)展是幼兒的一個顯著特點(diǎn)，融教育于一日生活中也由此而成為幼兒教育的一個顯著特點(diǎn)。如《指南》強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，以及兒童通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的重要性。作為一名幼兒教師，我們不能片面、刻板地“上課”、“說教”，而要重視幼兒生活的獨(dú)特價值，抓住一日生活中各個環(huán)節(jié)的契機(jī)孩子進(jìn)行有意識地引導(dǎo)和教育。如每天的來園和離園環(huán)節(jié)，我們可以重點(diǎn)進(jìn)行情緒安定愉快、體質(zhì)鍛煉等方面的健康領(lǐng)域教育、以及主動和老師同伴問好、禮貌用語等語言和社會領(lǐng)域的教育等。總之，各個領(lǐng)域的培養(yǎng)目標(biāo)、途徑，都離不開幼兒的一日生活，我們應(yīng)在一日生活中有意識地引導(dǎo)孩子，在具體情境中，讓孩子們多體驗、多操作、多感知。

指南讀書筆記 篇2

最近幾天我抽空認(rèn)真地翻閱了《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，使我影響深刻的就是《指南》中的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理的期望；在后面的教育建議部分針對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。在從前學(xué)習(xí)《綱要》時，讓我對幼兒在五大領(lǐng)域的發(fā)展總目標(biāo)有了深刻清楚的認(rèn)識，現(xiàn)在通過《指南》的閱讀，讓我更加明確了在不同時期我所教授的不同年齡段孩子一般應(yīng)該具體達(dá)到怎樣的目標(biāo)，而為了達(dá)到這樣的目標(biāo)，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些內(nèi)容對于我今后開展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用，并且可以較好地防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，違背幼兒的成長規(guī)律和教育規(guī)律。

在初淺的翻看了《指南》的內(nèi)容以后，根據(jù)《指南》的內(nèi)容和精神，我不由自主地開始反思幼兒的一日活動，其實要求各個環(huán)節(jié)都應(yīng)該是有教無痕的，從晨間活動、晨間談話、教學(xué)活動、生活活動、戶內(nèi)外游戲活動、離園活動等每一個活動環(huán)節(jié)的設(shè)計與組織都應(yīng)該以幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)為依據(jù)，在合理的期望下進(jìn)行適宜引導(dǎo)，這樣才能使幼兒得到良好的發(fā)展。還讓我更加清楚了一點(diǎn)：幼兒的成長離不開教師的引導(dǎo)，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達(dá)到的某一能力或水平有了更詳細(xì)的了解，對教師的工作有積極有效的推動作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長。

近年來，依據(jù)《綱要》制定幼兒園的各項活動，讓我體會到《綱要》是多么貼近幼兒，從《綱要》中我懂得了幼兒每個年齡段的生理和心理特點(diǎn)，適合他們的教育活動、生活活動……而今天讓我重新認(rèn)識幼兒教育的靈活化。從《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中讓我知道了原來隨性的教育時時都在，它根據(jù)幼兒的特點(diǎn)提出了很多更細(xì)致的方面，幫助我們在工作中做到更細(xì)致更全面。《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的制定能有助于我們教師與家長澄清對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望，在教育實踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。兒童的早期教育非常重要，在《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提到兒童早期學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的積極價值：對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識；有利于早期教育課程的設(shè)計，使教師能夠有的放矢地開展活動，從而改善兒童的學(xué)習(xí)效果；建立了可靠的內(nèi)容體系，并與基礎(chǔ)教育階段的標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，為有效銜接和兒童的入學(xué)準(zhǔn)備提供了基礎(chǔ)和依據(jù)；有利于規(guī)范機(jī)構(gòu)教育活動，從而保證了高質(zhì)量的學(xué)前教育；關(guān)注教育弱勢群體，有利于促進(jìn)教育公平。

以上是翻閱《指南》以后的一點(diǎn)心得，當(dāng)然《指南》的深刻內(nèi)涵和精髓所在還有待在邊實踐邊鉆研的過程中不斷體會。我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到未來的工作中，為孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的鼓勵、引導(dǎo)和支持，和孩子共同成長。

指南讀書筆記 篇3

這幾天我學(xué)習(xí)的是《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中的社會領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)受益頗多、感觸也頗多。尤其是里面的一些案例，更是讓我陷入了深深的思考。

記得里面有一個案例是這樣的：一個叫小雅女孩，有一天要和媽媽玩上課的游戲，媽媽就邊弄手中的袋子，邊扮演學(xué)生，可是讓媽媽沒想到的情景出現(xiàn)了，小雅兇兇的批評媽媽，批評玩媽媽之后又開始批評媽媽旁邊的布娃娃，上了兩個月幼兒園的小雅的舉動儼然是和老師學(xué)的，聽完這個案例之后，我深深的感受到教師言行的重要性，幼兒社會學(xué)習(xí)的主要方式是模仿，而老師在幼兒的心中具有獨(dú)特的地位，是幼兒經(jīng)常主要的模仿對象，所以，老師一定要慎言慎行，切勿一味的批評教育，認(rèn)真思考，善于反思，不斷鉆研嘗試有效的教育策略，真正做到為人師表。

還有一個案例是關(guān)于物質(zhì)強(qiáng)化的案例，這讓我不禁想起了平日里教育教學(xué)活動的場景，在孩子們讀《幫我早讀書》的時候，有些孩子不能認(rèn)真讀，這時我會拿著山楂之類的小零食對孩子們說：“現(xiàn)在老師看看誰讀得好，讀的好的小朋友有獎勵的。”邊說邊晃動手中的小零食，這招很有用，孩子們立刻都能很認(rèn)真的讀了，原本我還為我的方法奏效感到高興，可是聽完這個案例，我知道了我錯了，因為物質(zhì)獎勵的作用是短暫的，只有最終喚起幼兒內(nèi)在的自尊和滿足感才是最有效的。而不當(dāng)?shù)莫剟顣兂梢环N賄賂和交換，反而產(chǎn)生不良的后果。

通過《指南》的學(xué)習(xí)讓我反思了很多，也教會了我很多東西，我懂得了對幼兒社會領(lǐng)域的教育要注意些什么，如要提高師幼互動的質(zhì)量、支持幼兒的同伴交往，教師對幼兒的干預(yù)要恰到好處、引導(dǎo)幼兒換位思考、注意培養(yǎng)自律等。

指南讀書筆記 篇4

前不久,在一次與專家的答辯中，一位專家問了我這樣一個問題：“3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南學(xué)習(xí)后，你認(rèn)為最新的科研動向是什么？”當(dāng)時，我腦海里一片空白，這本書名倒是聽過幾次，但具體內(nèi)容并沒有仔細(xì)研讀過，因此我的答案只能是“不知道”三個字。專家很嚴(yán)厲地對我說：“作為一名區(qū)骨干教師，預(yù)先學(xué)習(xí)和洞察最新的科研動向是你必須具備的專業(yè)能力。”我心里非常自責(zé)，為什么沒有意識到這一點(diǎn)呢？

暑期里，我迫不及待地品讀了這本書，終于在書里找到了專家想要的答案：如何利用指南觀察和了解幼兒？如何把指南的實施融入一日生活中？如何通過區(qū)域游戲來實施指南？如何在集體教學(xué)活動中使用指南？這些都是我們今后在實踐中要去研討的內(nèi)容。

就這本書，我想談?wù)劯杏|最深的兩個案例，以及帶給我的思考：

案例一：

在社會領(lǐng)域注意事項中提到的：杜絕虛假，提倡真誠的教育。其中舉到這樣一個例子，簡單的說就是一個大官員和一個犯人小時候媽媽給他們分蘋果的事情。大官員通過修剪草坪最快最好得到了有紅又大的蘋果，而犯人是靠撒謊得到的蘋果。從同樣的分蘋果事情中，官員明白了：你想要什么，就必須付出相應(yīng)的努力和代價，犯人卻從中學(xué)會了說謊。我想犯人的媽媽可能做夢都不會想到她的分蘋果方式會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，她原本希望通過獎勵教育孩子學(xué)會謙讓，但事實上她的獎勵卻培養(yǎng)了孩子的投機(jī)心理、說謊行為和虛偽人格。而我們在傳統(tǒng)的品德教育中，類似這位媽媽的做法難道不是十分普遍的嗎？可是我們并沒有意識到它的問題和危害。

就拿我自己來說，我也出現(xiàn)過類似的做法。我經(jīng)常會對兒子說：“只要考到滿分，就給你買一個玩具。”可是，有一天，我看到了兒子的一篇日記，題目是：

媽媽，我明白了……，內(nèi)容如下：

媽媽，有件事我想對您說：

有一次，我在電視上看見了一個玩具，心動不已。突然想起媽媽說過的一句話：“只要平時測試再考到一個一百分，就可以得到一個玩具。”于是我靈機(jī)一動，想出了一個“好主意”：我不是有一張滿分的卷子嗎？只要冒充一下就可以了。就這樣，我對您撒了一個謊，說我又得了一個一百分，您絲毫沒有懷疑，我順利地得到了我心愛的玩具。

前幾天，您給我講了個故事，說的是……。聽完后，您問我明白了什么，我找了個理由走開了。其實我想起了自己靠撒謊得到玩具的那件事，難道我要向犯人一樣嗎？我的心里后悔極了……媽媽，我知道錯了。這件事情讓我明白了：一個人要向得到什么好東西，就必須為此付出相應(yīng)的努力和代價！

因此，仔細(xì)琢磨一下這個故事，認(rèn)真思考其中的道理，反思我們習(xí)以為常的品德教育方式，實在極為必要。

案例二：

在藝術(shù)教育領(lǐng)域中提到的怎樣理解幼兒藝術(shù)教育中的“模仿學(xué)習(xí)”。其中舉到上海南西幼兒園“快樂15分鐘”這樣一個例子。在他們幼兒園，每天下午幼兒起床后，就會有“快樂15分鐘”的時間，小中大班各有兩段音樂律動，幼兒跟著老師歡快地舞動，不在乎幼兒跳得怎么樣和跳得對不對。每天重復(fù)同樣的音樂歌曲和動作，一個月更換一段音樂律動。三年下來，幼兒學(xué)會了不少的歌舞，他們無需排練，只需換上演出服就可以上臺表演了，節(jié)目都來自快樂15分鐘。

我們可以想一想，我們經(jīng)常唱的那些歌曲是有人教的嗎？幼兒經(jīng)常唱的歌也都是教師教的嗎？那是反復(fù)聽并跟著一起唱而學(xué)會的。其實，通過一兩次課來教一首歌，其效果遠(yuǎn)不如經(jīng)常反復(fù)聽一首歌曲，這就是為什么幼兒常常不記得教師教過的歌，而熟記動畫連續(xù)劇里的歌了。由此可見，我們并不是不要教幼兒，而是用什么方法來教，急功近利地教，雖學(xué)得快，但忘得也快，而且在追求即時效應(yīng)的的過程中還會挫傷幼兒的興趣。

因此，指南需要的方法：一是取決于幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，二是取決于我們的價值理念。我們應(yīng)讓幼兒在感受和體驗基礎(chǔ)上自發(fā)地模仿，鼓勵幼兒個性化的模仿。

總之，通過學(xué)習(xí)，我感到自己要學(xué)習(xí)和豐富的專業(yè)知識還有很多，比如五大領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)和各年齡段具體發(fā)展方向，這些自己都比較含糊，不夠清晰，需要進(jìn)一步內(nèi)化理解；比如應(yīng)該如何有效實施提出的教育建議，需要進(jìn)一步實踐反思；再比如如何在一日生活中或者游戲中關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整合性和個體差異性，需要進(jìn)一步去研討和完善。“學(xué)海無涯、教無止境”，在幼教崗位上，我們還將一如既往地不斷學(xué)習(xí)、實踐、反思，更新觀念，改進(jìn)教育行為。

編輯：寶山小天鵝

指南讀書筆記 篇5

《指南》作為國家指導(dǎo)性文件，從健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域描述了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展中最基本、最重要的目標(biāo)和教育建議。《指南》解決了困擾教師的實踐難題，看了此書，對我?guī)椭醮螅杏|頗多。人生百年，立于幼學(xué)，學(xué)齡前階段是人生最重要的啟蒙時期，科學(xué)的學(xué)前教育對人的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展具有不可替代的重要作用。通讀全文，對《指南》的基本框架有了更全面的了解。如：《指南》從五個領(lǐng)域描述幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，分別是：健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)。每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面分為兩個部分。一是學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，分別對3—4歲、4—5歲、5—6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望，共32個目標(biāo)。二是教育建議，根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，針對當(dāng)前學(xué)前教育普遍存在的困惑和誤區(qū)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法，同時也指出了錯誤做法對幼兒終身發(fā)展的危害，為我們老師提供了具體、可操作的指導(dǎo)教育建議。

全書從五大領(lǐng)域做了詳細(xì)的介紹。語言領(lǐng)域從傾聽與表達(dá)、閱讀與書寫準(zhǔn)備兩個方面，強(qiáng)調(diào)語言領(lǐng)域重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒的口語交流能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣、習(xí)慣以及初步的閱讀理解能力。為幼兒提供與同伴和成人交流的機(jī)會，提供豐富、適宜的低幼讀物，經(jīng)常和幼兒一起看圖書、講故事，在生活情境和閱讀活動中萌發(fā)幼兒對文字的興趣。科學(xué)領(lǐng)域以科學(xué)探究和數(shù)學(xué)認(rèn)知兩個方面，強(qiáng)調(diào)幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重激發(fā)幼兒的探究興趣，體驗探究過程，培養(yǎng)初步的探究能力，幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)注重在生活和游戲中感知數(shù)學(xué)的有用和有趣，初步理解數(shù)量關(guān)系、形狀與空間關(guān)系，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力。健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況、幼兒發(fā)展、生活習(xí)慣與生活能力三個方面，著重強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：一是幼兒積極健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康；二是身體動作和手的精細(xì)動作發(fā)展；三是具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，基本的生活自理能力和自我保護(hù)能力。為幼兒提供合理均衡的營養(yǎng)、充足的睡眠、適宜的鍛煉和有規(guī)律的生活。讓幼兒充分感受到親情和關(guān)愛，保持愉快的情緒，形成安全感和信賴感，反對成人過度保護(hù)和包辦代替。在藝術(shù)領(lǐng)域讓幼兒學(xué)會發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的事物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對美的感受和體驗，鼓勵和支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造，培養(yǎng)初步的藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)造能力。

通讀全書，讓自己的教育理念更為豐富。幼兒是積極主動地學(xué)習(xí)者。促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最重要的是要為幼兒創(chuàng)造機(jī)會和條件，注重激發(fā)和保護(hù)幼兒的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。珍惜童年生活的獨(dú)特價值。讓幼兒在一日生活中，在于同伴和成人的交往中感知體驗、分享合作、享受快樂。尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，要最大限度地滿足和支持幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要。尊重幼兒發(fā)展的個體差異。孩子年齡越小，個體差異就越明顯。成人不應(yīng)要求孩子在統(tǒng)一的時間達(dá)到相同的水平，應(yīng)允許幼兒按照自身的速度和方式到達(dá)所呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，不用一把“尺子”衡量所有幼兒。重視家園共育，倡導(dǎo)建立良好的親子關(guān)系，創(chuàng)設(shè)平等、溫馨的家庭環(huán)境，注重家長對孩子言傳身教和潛移默化的影響。只有家長和幼兒共同努力，才能有效地促進(jìn)幼兒身心健康成長，否則就會事倍功半。

學(xué)習(xí)《指南》，讓我們有正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境。因勢利導(dǎo)，因材施教。

指南讀書筆記 篇6

利用空余時間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，受益匪淺、感觸良多，《指南解讀》分兩個部分詳盡地闡釋了指南的精髓，分別是：怎么理解《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，怎樣實施《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。《指南解讀》通過詳盡的闡述和案例分析、結(jié)構(gòu)圖、示意圖等方式逐句分析《指南》的各項目標(biāo)要求，并補(bǔ)充指南的內(nèi)容。通過枝干圖和餅圖清晰明了地畫出來了指南中的五大領(lǐng)域十一個子領(lǐng)域及其目標(biāo)結(jié)構(gòu)，并對每一個目標(biāo)進(jìn)行了概括理解。其中為了讀者更好地認(rèn)識舉例了很多幼兒園的小實例。

《指南》提出要在全面了解的基礎(chǔ)上有目的的觀察幼兒，在幼兒的活動中生成觀察目標(biāo)。有一個案例讓我印象深刻，它說的是一個小朋友帶了蠶寶寶到幼兒園，后來蠶寶寶破繭成蝶后死了，一群小朋友都圍著蠶寶寶開始討論它的死因，有的說餓死的，有的說病死的，有的說毒死的等等。這個案例很好的說明了指南幫助我們?nèi)嬗^察、了解幼兒的指引，提供幼兒足夠的發(fā)表意見和交流的欲望，提出教師觀察的重要性，要了解幼兒觀察的欲望，幫助幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展。

我們在平時幼兒的學(xué)習(xí)生活中也要積極地抓住機(jī)會，提供給幼兒更多探索創(chuàng)造的條件，并從中觀察幼兒的行為和發(fā)展，幫助幼兒取得進(jìn)步。

關(guān)于《指南》藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)的內(nèi)涵與價值，這一部分的《解讀》主要通過問答的這種簡單有效的方式進(jìn)行，在讀者對《指南》里的各項目標(biāo)提出質(zhì)疑了以后，《解讀》來解釋指南的目標(biāo)的合理化。

比如在模仿學(xué)習(xí)中，《指南》藝術(shù)教育指出，讓幼兒“用自己喜歡的方式在模仿或創(chuàng)作，成人不做過多的要求。”而有人提出既然模仿是兒童的天性，幼兒繪畫也通過模仿來學(xué)習(xí)來完成，比如我們現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)中大部分就是教師提供范畫供幼兒模仿，然后幼兒照著老師范畫來學(xué)習(xí)繪畫，但是指南又要求我們不要提供范畫，這個如何解釋呢？解讀中詳盡地解釋了所謂的“模仿”的含義，模仿更多的是生活中的真實物品或者自然景觀引起的自我主動模仿，而不是簡單的依樣畫葫蘆，解讀還通過案例來說明幼兒自己創(chuàng)作的繪畫往往比范畫臨摹有印象有意義。

想起我們在平時的美術(shù)教育中似乎為了課程簡單化，也忽略了兒童的自發(fā)模仿和創(chuàng)造，呆板的繁華臨摹會扼制兒童想象力的發(fā)展，這就導(dǎo)致兒童不是千篇一律的繪畫分格。有的幼兒不喜歡繪畫，總是說：“老師，我不會。”想起兒童初期都喜歡亂涂亂畫，怎么長大了反而不會畫了呢？因為他們腦子里有了模糊印象的固定模式了，這種固定模式不清楚，但卻牢牢的固定住兒童的思維。因此《指南》中對兒童藝術(shù)思想的解放值得我們深思和學(xué)習(xí)。

指南讀書筆記 篇7

這次學(xué)習(xí)了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展指南》感觸更深。指南細(xì)致周到的從家庭、幼兒園、社區(qū)出發(fā)，幫助了我們一線老師梳理了自己在園組織一日活動的要求及注意的細(xì)節(jié)。

以往幼兒教育總是以學(xué)習(xí)一些基本知識作為了重點(diǎn)，使得幼兒園教育總是不時的具有小學(xué)化傾向，違背了幼兒的年齡特點(diǎn)。而《指南》猶如指南針為迷茫的我們指明方向，在每個具體目標(biāo)后提出了適宜的具有指導(dǎo)性的建議，指出了我們一日活動的注意點(diǎn)，有利于我們組織幼兒在園的一日活動。對照指南我們了解自己所帶年齡班的孩子哪方面發(fā)展適宜，哪方面是滯后的需要多加強(qiáng)引導(dǎo)的，哪方面是好的，有利于形成自己的特色。感觸最深是觀摩了中班組的一課三研《小小超市送貨員》。一備課老師的目標(biāo)制定的很寬泛，對已中班孩子來說快跑多少米比較適宜，所以一備時老師對具體目標(biāo)沒有明確，使得活動準(zhǔn)備的場地距離布置的很短。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了指南提出的指標(biāo)后，我們重新調(diào)整了目標(biāo)，同時結(jié)合目標(biāo)，重新布置場地等，讓孩子們盡可能的技能達(dá)到做大程度的練習(xí)。拋磚引玉，在自己執(zhí)教了小班組的一課三研活動《拖拉玩具來追我》，對小班孩子如何利用自制體育玩具進(jìn)行集體教學(xué)，進(jìn)一步思考了自制體育玩具如何玩，如何發(fā)展技能，發(fā)展怎樣的技能，并在活動中技能得到做大程度練習(xí)，也明確了小班健康活動如何發(fā)展技能多樣性。指南適宜的提出了以孩子的健康的重要。以往的綱要也提出了保護(hù)孩子的生命健康的重要性，但指南更具體深入的提出了在園如何進(jìn)行健康教育。鼓勵幼兒進(jìn)行跑跳、鉆爬、攀登、投擲、拍球等活動，以及跳竹竿、滾鐵環(huán)等傳統(tǒng)體育游戲，發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性和靈活性。指南在注重幼兒體能發(fā)展的同時，更注重了其他的資源的滲透。

指南體現(xiàn)了一日生活節(jié)課程的理念。如吃東西時細(xì)嚼慢咽。主動飲用白開水，不貪喝飲料。事無巨細(xì)，指南從幼兒的生活學(xué)習(xí)各個環(huán)節(jié)提出了合理的建議，讓老師更關(guān)注、重視幼兒的保育工作。

指南體現(xiàn)了以幼兒為本的教學(xué)理念。在日常教學(xué)中，我們教師總是急，急于將故事、歌曲、數(shù)數(shù)等內(nèi)容通過短短十幾分鐘統(tǒng)統(tǒng)教給孩子，當(dāng)有些孩子沒掌握時，老師便有恨鐵不成鋼的感覺，于是分貝不由自主的提高了、臉色也越來越嚴(yán)肅，于是區(qū)角游戲變成了老師補(bǔ)差的場所，如此惡性循環(huán)，這些發(fā)展較慢的孩子便會對幼兒園和老師產(chǎn)生畏懼，不利于幼兒身心的發(fā)展。指南明確指出了幼兒為本的理念，老師要蹲下身子，去傾聽孩子的心聲，要了解這個年齡斑孩子的發(fā)展水平，可能孩子的表述還不夠完整，其他小朋友都會了只有他還不會，不要急，孩子就是孩子，當(dāng)你的腳步快于孩子的腳步，孩子會跟不上來，要放慢腳步慢慢帶領(lǐng)他，幫助她得到合理的發(fā)展。

指南體現(xiàn)了時代的要求，指南提出了應(yīng)引導(dǎo)幼兒尊重、關(guān)心長輩和身邊的`其他人，尊重他人的勞動及成果。現(xiàn)在的孩子很多是獨(dú)生子女，所以有些孩子養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)、自我為中心，將家長對自己的的愛是理所當(dāng)然，而忽略了自己對長輩對身邊其他人的尊重。當(dāng)孩子提出無理要求時，作為教師我們要理解孩子，去傾聽他們的內(nèi)心后，有立場的表述自己的觀點(diǎn)，不迎合家長和幼兒，而是積極和家長交流，取得家長的理解，同時對孩子的行為要求作出立場適宜的回應(yīng)。

每個孩子都是獨(dú)立的個體，他們有受保護(hù)的權(quán)力，作為教師既是老師更是媽媽，只有從心里愛孩子理解孩子、了解孩子的需要，孩子才能在幼兒園這片土地上茁壯成長。

指南讀書筆記 篇8

從《指南》的名字中可以看出，指南是對3—4歲、4—5歲、5—6歲這三個年齡段末期孩子應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出的合理期望。并不是絕對的標(biāo)準(zhǔn)，只是發(fā)展的方向和常模發(fā)展水平，不排除個體的發(fā)展差異性。它充分的體現(xiàn)出兒童的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，重視兒童學(xué)習(xí)、生活的獨(dú)特價值，充分地尊重和保護(hù)兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)禁拔苗助長式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。

而教育教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)自己和家長總會不自覺地對孩子的期待過高，一旦個別孩子表現(xiàn)的“不盡人意”時，我們總是憂心忡忡，甚至采取“利誘”的方法誘導(dǎo)孩子達(dá)到我們成人期待的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致孩子的主動性減弱。通過對《指南》的學(xué)習(xí)，使我意識到：愛孩子就要耐心地陪伴他們成長，扮好引導(dǎo)者的角色，不能以權(quán)威者的角色進(jìn)行拔苗助長，做一些看似正確，其實錯誤的事情。同時，尊重孩子的個體差異性，樹立“每個孩子都有閃光點(diǎn)”的教育觀、兒童觀，對不同能力的孩子要具有相應(yīng)的合理的期望和教育方式，切忌用一把尺子衡量所有的孩子和對孩子進(jìn)行橫向比較。此外，還要多和家長溝通交流，讓家長也了解正確的教育觀念，對自己的孩子多一些了解，提出合理的期望。從而家園合力，促進(jìn)孩子們身心健康、和諧地成長。

“童年不是賽跑，而是一場旅行”。我們成人應(yīng)該正確理解孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，珍視孩子童年生活的獨(dú)特價值，努力使每個孩子都擁有一個快樂生活、健康成長的美好童年。而教育本身也是一種成長，在這個教學(xué)相長的過程中，讓我們與孩子共同茁壯成長！

指南讀書筆記 篇9

#序#

1.想要成為一個優(yōu)秀的投資者，首先要擅長企業(yè)經(jīng)營。其二，最好的投資方式是讓你的企業(yè)為你投資，以個人名義進(jìn)行投資是最差的投資方式。

2.富爸爸的準(zhǔn)則是：我的企業(yè)為我投資，大多數(shù)人不富有是因為他們作為個人而不是作為企業(yè)主進(jìn)行投資。

3.世界上最富有的投資者并不是購買投資，而是創(chuàng)造投資

4.稅法是不公平的，它由富人制定，為富人服務(wù)。如果想致富，就得利用富人適用的稅法。

#我該投資什么#

1.我們在過去兩年賺的錢比我頭20年賺的錢還多。第一個100萬最難賺，這種說法真的很有道理。

2.富爸爸的兒子和兒媳他們是很好的團(tuán)隊。

3.可能成為投資者的3個E.education教育；experience經(jīng)驗； excessive cash充足的現(xiàn)金。

4.稅法是不同的，在一個象限合法的在另一個象限可能不合法。這些細(xì)微的區(qū)別在投資上會造成巨大的差異。

#選擇#

1.安全，舒適，富有。這3種選擇的優(yōu)先次序不同，一個人的生活就會不同。

#你眼中的世界是什么樣的#

1.不要擔(dān)心錢的問題，做好自己的事，自然會有很對錢。或者，不要以沒錢為借口而不去爭取你想要的東西。

2.你有什么樣的金錢觀念，你就會有什么樣的金錢現(xiàn)狀。你只有首先改變你的金錢觀念，才能改變你的金錢現(xiàn)狀。

3.如果你想看到事物的另一面，就必須知道富人的腦子里在想什么。

4.每當(dāng)缺錢的恐懼與焦慮在我的五臟六腑翻騰時，我就會做富爸爸教我的一個練習(xí)，我對自己說：世界上有兩種金錢問題，一種是錢太少的問題，另一種是錢太多的問題。我想要哪一種？

5.情感經(jīng)常操縱著人們的生活，恐懼和懷疑會導(dǎo)致人們貶低自我和缺乏自信。

6.錢少時應(yīng)該有個財務(wù)計劃，錢多時也應(yīng)該有個財務(wù)計劃。兩個錢多時沒有計劃，你就會失去所有的錢，回到你唯一知道錢少的計劃中去，回到90%的人熟悉的那個世界，那個沒有錢的世界。

7.人們越尋求安全，他們的生活就會越貧乏。安全和貧乏結(jié)伴而行。

#為什么投資常令人困惑#

1.投資是一種計劃，而不是某種產(chǎn)品或者某種程序。投資是一個非常個人的計劃。

2.投資項目或者投資工具能夠把你從現(xiàn)在的財務(wù)狀況，送到未來你想要達(dá)到的財務(wù)狀況。

3.有人可能只投資股票或只投資房地產(chǎn)，他變得完全依附于股票或者房地產(chǎn)等工具，而看不到其他可以運(yùn)用的投資工具和投資程序。久而久之，這個人就變成推手推車的專家，推著它永遠(yuǎn)在原地打轉(zhuǎn)。

#你計劃變富還是變窮#

如果你想看清一個人的過去、現(xiàn)在和將來，只需要聽聽他說的話。

#計劃使你致富#

1.投資僅僅是一個由固定程序和策略組成的計劃，是一套致富的系統(tǒng)——這一切幾乎能保證你致富。

2.相信我，涉及投資時，簡單好于復(fù)雜。

3.如果你有一個簡明的策略，并認(rèn)真執(zhí)行，投資和致富就會水到渠成。

#你怎樣找到適合你的計劃#

投資是一種團(tuán)隊活動。你的財務(wù)團(tuán)隊成員可以包括：財務(wù)規(guī)劃師，銀行經(jīng)理，會計師，律師，經(jīng)紀(jì)人，簿記員，保險代理人，成功的顧問。

#現(xiàn)在就決定長大后你想要什么#

1.富有、舒適、安全實現(xiàn)財務(wù)忽悠的計劃。

2.雖然我賺了很多錢，但是我花時間建立更多的企業(yè)、去跟更多的投資、去賺更多的錢，做這些事情的原因是，賺錢能夠使我保持年輕、充滿活力。

3.我們從生活這個絕妙的禮物中發(fā)現(xiàn)的可能性越多，就越能保持年輕的心態(tài)。

4.即使富有是你的第一選擇，安全與舒適仍然要在富有之前予以考慮。關(guān)鍵在于，如果你想富有，就需要所有這3種計劃。

#每一種計劃都有代價#

1.從你認(rèn)識到時間的寶貴以及時間有價格的那一刻開始，你將變得更富有。

2.窮人用金錢來衡量，而富人用時間來衡量。

3.代價是用時間來衡量的。

#你想坐在桌子的哪一邊#

1.不管你從事什么職業(yè)，如果你學(xué)習(xí)成為一個投資者，你將會越來越富有。

2.當(dāng)一個人從桌子的一邊坐到另一邊時，他的世界觀也隨之改變。

#投資的基本原則#

1.投資不是賽跑。你并不是在與別人競爭，競爭者的財務(wù)生活一般是大起大落，所以你不要一心想要著拿第一。

2.如果你作為一個投資者，專注于提升自己的經(jīng)驗和教育，你就會獲得巨大的財富。

3.富人的目標(biāo)就是讓錢為他工作，而他自己不必工作。

4.為什么不在一開始就選擇與你相伴一生的游戲呢？

5.投資的第一條基本原則是要弄清你在為哪種收入在工作。

6.投資的第二條基本原則是要盡可能有效的把你的勞動收入轉(zhuǎn)化為證券收入或被動收入。

7.投資的第三條基本原則是通過購買證券將勞動收入轉(zhuǎn)化為被動收入或者證券收入，以保證勞動收入的安全性。

8.投資的第四條基本原則是投資者本身是真正的資產(chǎn)或者負(fù)債。

9.投資的第五條基本原則是真正的投資者總是能為任何情況做好準(zhǔn)備，

指南讀書筆記 篇10

《指南》中的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。

讓我最印象深刻的是每個領(lǐng)域中的教育建議，如“鼓勵幼兒做力所能及的事情，不論幼兒做得好壞都給與適當(dāng)?shù)目隙ǎ灰蜃霾缓没蜃龅寐k代替，以免剝奪他發(fā)展自理能力的機(jī)會”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”、“利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機(jī)會，帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等”、“注意語言文明，為幼兒做出表率”等等，這些教育建議每一個都很詳實有效，且關(guān)注到了各個方面的細(xì)節(jié)和注意點(diǎn)，但這些建議卻一點(diǎn)也不顯得多余或雜亂，每一條都是工作中著實切實可行的，可操作性非常強(qiáng)。有了這本“備忘錄”中的一個個“溫馨小提示”，將為我們?nèi)绾胃玫卦诠ぷ髦新鋵崒嵺`行為，做更詳細(xì)的指引。

指南讀書筆記 篇11

正如《指南》的“說明”中所說，《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干個方面，每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。

《指南》中對幼兒的能力發(fā)展水平的確定并不是隨隨便便的，有些語句雖然意義相近，但是在數(shù)字或言語上的界定卻更加詳細(xì)規(guī)范了，如在動作發(fā)展中規(guī)定3～4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，這些小小的數(shù)字雖然不同，但是卻是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)層層遞進(jìn)的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的水平能力發(fā)展差異，而也正是這些小小數(shù)字上的差異，讓我們教師對于如何根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)制定教學(xué)計劃，有了更好的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發(fā)展和成長。

幼兒的成長離不開教師的引導(dǎo)，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達(dá)到的某一能力或水平有了更詳細(xì)的了解，對教師的工作有積極有效的推動作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長。

心態(tài)讀書筆記集錦

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《心態(tài)讀書筆記集錦》，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

心態(tài)讀書筆記 篇1

有個智者想了解天堂和地獄，上帝就先讓去地獄看看。他來到地獄，看到許多人擠在一起，中間一口大鍋盡是可口的飯菜，但周圍的人個個愁眉苦臉。每個人吃飯的勺子柄都很長，而飯盆卻只有一個，這些人你爭我奪，但是因為長柄勺子的緣故都吃不到飯，于是智者就認(rèn)為這是上帝故意的懲罰。上帝又讓智者上了天堂，天堂的情形跟地獄完全相反，天使們個個眉開眼笑。智者仔細(xì)觀察，發(fā)覺天使們使用的是同樣的長柄勺子和飯盆，但是天使們卻相互用長勺給對方喂飯，所以個個吃得很飽。其實這個故事就是說明了境遇相同，而不同的心態(tài)決定了人生的不同狀態(tài)。

心態(tài)決定狀態(tài)，這句話在一定程度上是很有道理。一位貧困的老母親告誡她的兒子：你每次出門，都要把自己的皮鞋擦亮！兒子問原因，母親告訴他，衣服的好壞只能表明一個人的經(jīng)濟(jì)狀況，而鞋子有沒有擦干凈，卻可以看出一個人的生活態(tài)度，精神拖沓的人是干不好事情的。使自己的皮鞋變亮，費(fèi)時費(fèi)力都不多，彎彎腰就可以做到，但是擦亮的皮鞋卻為自己贏得了自信，看起來精神抖擻、活力倍增。會不會做、能不能做好由一個人的學(xué)識、能力和水平?jīng)Q定，但要不要做、想不想做好卻由你的態(tài)度決定，在某種程度上說，態(tài)度決定業(yè)績。

心態(tài)決定我們的生活狀態(tài)，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的今天和未來。成功學(xué)大師拿破侖希爾認(rèn)為：成功人士與失敗人士的差別在于成功人士有積極的心態(tài)，而失敗人士則習(xí)慣于用消極的心態(tài)去面對人生。成功人士始終用積極的思考、樂觀的精神支配和控制自己的人生；失敗人士則活在擔(dān)憂、恐懼和自卑中，他們的悲觀與失望最終讓他們走向了失敗。

心態(tài)讀書筆記 篇2

人們最容易犯的錯誤就是將過去的成功和經(jīng)驗用于新的角色和環(huán)境中，結(jié)果處處碰壁，造成了很大的瓶頸和障礙。空杯心態(tài)就是倒空自己，別被讓看似重要的東西困束了自己，比如成就、權(quán)力、利益、面子、學(xué)識……《空杯心態(tài)》的作者吳甘霖老師總結(jié)說，緊緊抓住這些，不從零開始，就是一種苦惱。《空杯心態(tài)》每個章節(jié)都充滿著這類良言警句。

《空杯心態(tài)》中描述了職場中的三種人。主動"空杯"者、被動"空杯"者和拒絕"空杯"者。毫無疑問，拒絕"空杯"者，要么停滯不前，要么倒退，要么成為他人的絆腳石。

如果想有最大最快的發(fā)展，就一定要做主動"空杯"的人！

《空杯心態(tài)》告訴我們，在職場前進(jìn)途中的每一階段都要謙虛坦誠，不驕不躁，做一個主動"空杯"的人。更可貴的是本書還明確指出主動付出才是行動之本。作者在書中寫到：不光是要我們空掉優(yōu)秀、空掉驕傲，更要我們少一點(diǎn)計較，多一點(diǎn)付出。只有這樣，才能為自己將來的發(fā)展插上加速器。

擁有了空杯心態(tài)，人們才能認(rèn)識到，曾經(jīng)的鮮花和掌聲不能決定你的現(xiàn)在，更不能決定你的未來，才能明白如果將自己放小，那么世界就會變大。

"越豐滿的稻穗，頭垂得越低。"人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，就更要"倒空"自己，學(xué)會彎腰。

書中講了很多發(fā)人深省的例子，其中給我最大啟發(fā)的是下面這個例子：孩子的小手卡在花瓶里拿不出來，媽媽小心打碎花瓶后卻發(fā)現(xiàn)孩子的小手攥成了一個拳頭不肯松開，當(dāng)孩子的小手被媽媽輕輕掰開后，發(fā)現(xiàn)手心有一個五分錢的硬幣。而打碎的古董花瓶價值三萬人民幣。

其實這種現(xiàn)象在我們很多成年人身上也普遍存在，他們正是由于將手中的東西抓得太緊，才導(dǎo)致因小失大，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。他們手中緊抓的不是5分錢硬幣，而是在他們看來十分重要的東西，這些東西就是成就、權(quán)力、利益、面子、學(xué)識……

舍不得放下的原因有兩個：

第一，已經(jīng)擁有了，就認(rèn)為是自己的東西，就要死死抓住。

第二，生怕松開手，這些東西就再也沒有了，所以恐懼。

這都是來源于內(nèi)在的驕傲、貪婪、虛榮的思想狀態(tài)，這些才是最應(yīng)該被放棄的。

得意之時最易忘形，但最不能忘形。

得意之時，更要遵守法律的準(zhǔn)繩。

空杯心態(tài)在我看來就是對過去榮耀、挫折的一種舍棄，也是對自己的一種否定，舍得之后才能獲得更多，否定自己需要很大的勇氣，但唯有如此才能找到自己的差距和不足，找到應(yīng)該努力的方向。我覺得應(yīng)該舍棄的東西很多，但是懶惰、得過且過的混日子思想是最要不得的、最應(yīng)該舍棄的。人生是一場盛宴，絕不只是一道好菜。不能因小小的成績就得意忘形，或者甘于認(rèn)命。

尤其是我們青年人，更要學(xué)會空杯，既不能因一時的失敗或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成績而得意忘形，我們要時刻"空杯",勇于放下，這樣才能取得更好的成績，才能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)！

心態(tài)讀書筆記 篇3

在平時工作和生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的問題和煩惱。比如：工作不夠順利，得不到領(lǐng)導(dǎo)的信任和家人的理解；別人都在城里買了新房，自己卻蝸居在小鎮(zhèn)上；別人的小孩都享受到了城里優(yōu)質(zhì)的教育資源，自己的孩子只能在鄉(xiāng)下學(xué)校里上學(xué)；年終別人都評上了各級各類的優(yōu)秀，自己連校級優(yōu)秀也沒有被評上。想想真窩囊啊！但如果我們不能正確對待這些事情，那么就會想不開，越想越生氣。氣壞了身體不說，還會對自己的工作情緒產(chǎn)生不良的影響，每天悶悶不樂。對此我們不禁要問：究竟是哪里出了問題？

是心態(tài)出了問題！心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)。通過閱讀《陽光心態(tài)》這本書，我看到了一種知足、感恩、樂觀開朗的心態(tài)，一種積極健康的心態(tài)。一個人是否具有陽光心態(tài)直接影響個人的生活、家庭和事業(yè)。正如作者在書中所說“心態(tài)決定命運(yùn)。好的心態(tài)有助于成功，差的心態(tài)毀滅自己。”。良好的心態(tài)能夠很好地影響個人、家庭、團(tuán)隊、組織，最后影響社會。吳維庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度一劑良方。

陽關(guān)心態(tài)其實是積極進(jìn)取的一種人生態(tài)度，更是一種做事的方法。如果沒有積極進(jìn)取的意識，一遇到問題就畏懼退縮，這就是典型的懦夫表現(xiàn)。古人說“天下事有難易乎？為之，則難者易；不為，則易者難”，只有敢于嘗試，積極進(jìn)取，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

人生在世，不可能都是一帆風(fēng)順的，或者遇到困難，或者遇到挫折，或者遇到變故，這些都是人生前進(jìn)中的正常現(xiàn)象。然而，如果我們遇到這些問題時，一味的抱怨，使自己沉浸在一種糟糕的情緒中而不能自拔就會影響人的思維判斷，會刺激人的言行舉止，會打擊人面對生活的勇氣。比如，當(dāng)你在工作中受到了上司的批評后，你會情緒低落；當(dāng)你在生活中遇到別人誤解你時，你會感到氣憤和委屈。

當(dāng)遇到這些現(xiàn)象時，人的這些表現(xiàn)都很正常。但我們不能太過于糾結(jié)。俗話說，“退一步海闊天空”。如果我們能夠以陽光的心態(tài)對待這一切，那么可以這樣想，這些挫折和磨難都是人生中所必須經(jīng)歷的一段歷程。今天我處在人生的谷底，誰知道這是不是老天對我的一次難得的考驗?zāi)兀抗湃嗽疲骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹荆I其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這樣一想，心情就好多了。可能有人說：“你這不是阿Q嗎？”其實有時候來點(diǎn)阿Q精神也未嘗不可。因為只有當(dāng)我們擁有了這樣良好的心態(tài)，我們才能夠在最平凡的工作中做出不平凡的業(yè)績；在不是機(jī)會的的機(jī)會中創(chuàng)造出讓人驚艷的成績來。

陽光心態(tài)還是一種改變自己適應(yīng)環(huán)境的勇氣。也許現(xiàn)在社會大環(huán)境并不好，如果我們目前不能改變環(huán)境，那么不妨改變一下自己，讓自己來適應(yīng)環(huán)境。也許當(dāng)自己的心態(tài)改變之后，你會發(fā)現(xiàn)你所處的環(huán)境也并非想象中的那么惡劣，周圍的人也沒有想象中的那么壞。保持平和的心境，并隨時根據(jù)周圍環(huán)境調(diào)整自己，把握好說話的尺度，選擇好說話的時機(jī)，注意理智地節(jié)制，避免極端和片面，就能夠使自己和單位組織之間找到某種平衡。

也許社會給予我們的和我們所期望的往往不一致，究其原因可能是我們把自己定位的太高，想象得太美好，不切實際。學(xué)會調(diào)試自己，學(xué)會換位思考，用陽光的心態(tài)積極地面對當(dāng)前的種種不如意，人與人之間的差距其實就在心態(tài)上。不要永遠(yuǎn)的只會抱怨，要努力地化抑郁為力量，在實踐中檢驗個人的能力。

我今年只帶高三一個班的物理課，要是以前，我肯定又要郁悶好長時間。可是讀了《陽光心態(tài)》這本書之后，我就不這樣想了。古語說得好“塞翁失馬，焉知非福”，只帶一個班的課，我就有了充足的時間去好好備課，好好上課，我就不信不能把這個班的物理成績提高一點(diǎn)；有了充足的時間，我可以多讀一些教育教學(xué)的理論書籍，提高一下自己的教育教學(xué)理論水平；有了充足的時間，我還可以多撰寫幾篇文章，爭取在省級刊物或核心刊物上發(fā)表；有了時間，我還可以。這樣一想，心態(tài)就陽光了，做事情的干勁又有了。有了工作的激情，又有什么事情我們會做不好的呢？

陽光心態(tài)還要求我們要學(xué)會感恩。擁有一顆感恩的心，你會發(fā)現(xiàn)這個世界原來非常美好。就像書中所說，“如果你把周圍的人看做天使，那么你就生活在天堂里；如果你把你周圍的人看作魔鬼，那么你就生活在地獄里”。

人的一生，短短幾十年光陰，我們其實不必太過于看重某件事的結(jié)果，而應(yīng)該享受做事的過程。因為生命的本質(zhì)在于過程。如果一件事情我們付出了很大的努力但是仍然沒有得到預(yù)想中的結(jié)果，那就失敗了嗎？其實并不是這樣的，就像旅游一樣。今年我們到云南旅游，回來后有同事說，云南一點(diǎn)也不好玩，我們上當(dāng)了，下次再也不來云南了。其實我們在去云南的途中所看到的的西南風(fēng)光，云南少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，就是一種收獲。你想一想，如果你不來云南，你能呼吸到那么清新的空氣，看到那么藍(lán)的天嗎？你會了解到那么多有趣的少數(shù)民族的生活習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣嗎？生命在于過程，過程在于心態(tài)。生命的質(zhì)量取決于每天的心境，學(xué)會享受過程，精彩過好每一天。

生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而精彩。激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。如果你心情好，你會發(fā)現(xiàn)小鳥為你唱歌，小草也為你起舞；因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅(qū)散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。

最后希望大家都能擁有陽光心態(tài)，開心的工作，愉快的生活，每一天都有一個好心情。謝謝大家！

心態(tài)讀書筆記 篇4

集團(tuán)公司為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立87周年，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，增強(qiáng)集團(tuán)廣大干部職工的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)。工會在七月份組織安排了讀一本好書、多一份思考活動，要求通過此次的學(xué)習(xí)，寫出自己讀后感的進(jìn)一步心得體會。前一段時間我們共同參加了讀《陽光心態(tài)》學(xué)習(xí)活動，很高興能有這個機(jī)會和大家一起來互相交流一下心得。通過這次的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步體會到了一個人的心態(tài)對一個人的健康、生活、家庭和事業(yè)的影響都十分巨大。

在我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦校?jīng)常會遇到各種各樣麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱心，事情處理不公平，經(jīng)濟(jì)條件不寬裕，沒有能力自己購買住房，長期野外工作健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好報，先進(jìn)評比沒有份，自己工作最辛苦沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，受冤枉挨批評；自己的財富在增加，但是滿意感在下降；擁有的越來越多，但是快樂越來越少；溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；認(rèn)識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少等等。對這類事情，如能持積極心態(tài)，心里就會想得開，心胸也就會豁達(dá)，就能妥善對待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現(xiàn)反常現(xiàn)象。甚至為了一點(diǎn)小事，大鬧一場，出言不遜，開口傷人，使你的人品大為降格，人際關(guān)系受損。更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。事后冷靜下來想一想，為一點(diǎn)小事，大發(fā)脾氣，提出辭職，到頭來受傷害的還是自己，根本不值得。對此，我們不禁要問：究竟哪里出了問題？是心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，好心情才能欣賞好風(fēng)光。塑造健康的心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)，就是要讓朋友們建立積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放強(qiáng)勁的影響力。你內(nèi)心如果是一團(tuán)火，就能釋放出光和熱；你內(nèi)心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內(nèi)心要有熱；要想照亮別人，請先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的內(nèi)心。怎樣照亮內(nèi)心？點(diǎn)亮一盞心燈，塑造陽光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個人、家庭、團(tuán)隊、組織，最后影響社會。

我們享受生活，要建立積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是從正面看問題，樂觀地對待人生，樂觀地接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩。這對一個人的為人處事至關(guān)重要。因為，人生在世，不如意之事十有八九。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間，要熱愛生命，相信未來一定會更美好。用陽光心態(tài)享受生活，學(xué)會放下。該放下的放下，學(xué)會諒解、寬容。不原諒別人，等于給了別人持續(xù)傷害你的機(jī)會。要學(xué)會放下，忘記該忘記的，記住該記住的。服務(wù)他人，一個人沒多大本事的時候，養(yǎng)自己；本事大了，養(yǎng)家人；本事再大了，造福社區(qū)；然后就是造福社會，這個人的生命就很有價值。所以金錢的價值在于使用，人的生命價值在于被需要。一個人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財富、相貌、地位、權(quán)力沒多大關(guān)系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定，我們的心可以造快樂的天使，也可以造陰險的魔鬼。如果你把別人看成是陰險，你就生活在悲哀里；如果你把別人看成是快樂的天使，你就生活在愉快里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造悲哀；如果你能把別人變成快樂的天使就在制造愉快怎么才能把別人變成快樂的天使呢？要學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容。

心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同，而且這種不同會有天壤之別。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過修煉我們的心態(tài)來成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。如果你心情好，你會發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會發(fā)現(xiàn)開放的玫瑰在留淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅(qū)散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。

樂觀向上的心態(tài)并不是天生的，它可以通過訓(xùn)練和培養(yǎng)來獲得。每個人都可以充分地選擇享受生活，還是痛苦地面對生活，這在很大程度上取決于我們從生活中提煉出來的是快樂還是痛苦。我們究竟是經(jīng)常看到生活中光明的一面還是只看到黑暗的一面，我們的心態(tài)決定了我們對生活的態(tài)度。樂觀、向上的心態(tài)有助于我們看到生活中美好的一面。即使在最黑暗中也能看到光明，熱情的力量是巨大的。熱情是自信的創(chuàng)造者，是勝利和成功的必需工具。熱情可使每一個人都愛自己的事業(yè)，愛自己的工作，甚至愛一起工作的伙伴們。熱情可以使失敗的人再次成功，使悲觀的人能樂觀向上，使懶惰的人也變得勤奮。充沛的活力會帶領(lǐng)我們到達(dá)原以為不可能到達(dá)的目的地。當(dāng)你以另一種心態(tài)去看現(xiàn)實，看世界時，你會另有一番感受，何必讓你的心處在陰晦之中呢，給自己的心開一扇窗，讓陽光進(jìn)來。當(dāng)明媚的陽光撫摸你的心時，你會一種異樣的感覺，那就是陽光心態(tài)。擁有它，你會擁有陽光般的笑容，生命會更燦爛，愿所有的心都能感受到陽光的溫暖，嗅到陽光的味道，面朝大海，春暖花開。生活理想切合實際；能保持人格的完整和諧；善于從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)；能適度發(fā)泄和控制情緒；在符合集體要求的前提下有限發(fā)揮個性和不違背社會規(guī)范的前提下恰當(dāng)滿足個人的基本需求。寬容他人會獲得祝福，背著太多的情感包袱的人沒有能量應(yīng)對今天，放下了情感包袱你會獲得精神世界的成長。擁抱生命的所有時刻，利用它們使自己獲得更多而不是更少。這是健康心態(tài)的體現(xiàn)。在我看來陽光代表著健康積極的生活態(tài)度，陽光代表著熱情向上，看了這篇文章依然感觸最深的還是健康、熱情。

有時候不知為什么，心里會覺得空空的，那種感覺很奇妙，會想一個人靜靜的走，走到那算那兒，有時候又會很想朋友坐在一起多聊聊天，那樣才會感覺心里踏實多了，真是奇怪。讀了《陽光心態(tài)》這本書才發(fā)現(xiàn)一個人的心態(tài)放好真的很重要，只有心態(tài)放正了那整個人才會開心起來。不錯，人活著就是要經(jīng)歷，不可能是一帆風(fēng)順的，如果說這一輩子都是一帆風(fēng)順的話，那活著還有什么追求呢？所以我們都要塑造陽光心態(tài)，好好的享受每一天，享受過程，精彩每一天。生命是一個過程，不是一個結(jié)果，如果你不會享受過程，結(jié)果到了是什么大家都知道。生命是一個括號，左邊括號是出生，右邊括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要爭取用精彩的生活、良好的心情把括號填滿。和朋友經(jīng)常在一起聊天，都會問到同一個問題人活著到底為了什么？可是似乎都沒有找到的答案，吃，喝，玩，樂，嗎？？？直到今天看了陽光心態(tài)后，才發(fā)覺人活著并不是為了這些，而是做什么事情最重要，什么人最重要，什么時間最重要？活在當(dāng)下活在當(dāng)下，是讓大家當(dāng)下快樂，現(xiàn)在快樂。如果現(xiàn)在你不開心，就不是活在當(dāng)下。當(dāng)然，活在當(dāng)下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不喝醉，不使明朝有憂愁，以未來為導(dǎo)向活在過程當(dāng)中。人活著，就是要懂得用陽光心態(tài)來面對，來享受生活的，善于發(fā)現(xiàn)美。敢于面對，說實話。

我認(rèn)識到塑造一個健康、向上的心態(tài)，是做好一切工作的良好開端。一個人是否擁有陽光般的心態(tài)，可是直接或間接的影響到他的學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，我們在忙于日常的繁雜事務(wù)時，往往忽略調(diào)節(jié)心理、調(diào)整心態(tài)的重要性，一個人來帶這個世界，在成長的過程中就不可避免地遇到這樣那樣的問題和困難，喜怒哀樂，有順境也有逆境，我們當(dāng)然希望更多的經(jīng)歷喜和樂，但是遇到怒和哀的時候，往往不知所措。但是，一個健康、向上的良好心態(tài)，可以幫助我們戰(zhàn)勝悲痛，找到生存的力量。人生中遇到的挫折時不過如此，當(dāng)我們擁有一個陽光心態(tài)的時候，就有力量迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界。吳維庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會和諧的一把鑰匙。

通過開展讀好書這次活動，豐富自我、調(diào)整心態(tài)、開闊視野、感悟人生。愿我們能帶著陽光心態(tài)，締造陽光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，在我們的實際工作和生活中保持陽光的、健康的心態(tài)。帶著陽光，締造陽光生活，走向陽光未來。陽光給人的感覺是美好的！

心態(tài)讀書筆記 篇5

《陽光心態(tài)，幸福人生》是書立方的口袋書，方便攜帶、閑時閱讀。此書中規(guī)中矩吧，沒有特別深刻的句子，也并不是隨便摘集而來，看看還是偶有感觸。

即使最優(yōu)秀的預(yù)言家也必須承認(rèn)，世間沒有一件事是絕對注定、一成不變的。你可以在經(jīng)濟(jì)大蕭條時成為億萬富翁、在流感肆虐期間堅持鍛煉身體、在醉生夢死渾渾噩噩的人群中保持高潔，在任何時間開始努力改變?nèi)松＜词箘e人不喜歡你、不尊重你，你也可以自愛自強(qiáng)、自尊自立；你可以讓自己變得快樂，可以讓自己對一切都充滿愛心；你可以從糟糕中發(fā)現(xiàn)明媚的一面，可以讓自己心情愉悅，直到離開這個世界。

活在當(dāng)下，還能讓我們更好地體味生命的美好，哪怕死亡即將到來也無所謂。因為就算是死亡，那也是下刻的事情，而我們一直活在此時此刻。死亡有什么好怕的？當(dāng)我們存在時，我們就還沒死；而當(dāng)我們死亡后，我們就不存在了，又擔(dān)心什么呢？

其實生活中有很多小事根本就不值一提，別人根本沒有在意或早已忘卻，只有你自己還記在心里耿耿于懷。

簡單而有所悟的移山大法――山不過來，我就過去。

宇宙無始無終，生命也只是一個過程。

得之我幸，不得也無憾。――知足

欲望如海水，喝得越多越覺得渴。

心中有愛就不會害怕孤獨(dú)。

盲人提燈籠，并不是為自己照路，而是讓別人容易看到。好像是吃虧，其實利人利己。吃虧是福。

前方是絕路，希望就在轉(zhuǎn)角。

心態(tài)讀書筆記 篇6

放假了，校長發(fā)給我們兩本書，一本是《幸福是一種心態(tài)》，另一本是《給教師一生的建議》，放在書架上好多天我也沒動。有一天，老伴心情突然有點(diǎn)不順，憤憤地說：一天忙忙活活，沒有一點(diǎn)幸福感，人活著這是圖什么呢？我突然想起了放在書架上的書，這才把它拿起來，翻開來，并看了起來。

幾個大字《幸福是一種心態(tài)》映入眼簾："生活就是刪除昨天的悲傷，復(fù)制今天的快樂！""給生活開一扇窗。"--作者：黎丹正。就這幾個字讓我有興趣繼續(xù)往下面看。看著看著，我的心豁然開朗，就把老伴也叫過來，我說：你看，你找幸福，幸福在哪里？幸福在這里啊！

幸福是什么？幸福是人類社會永恒的主題，是人們關(guān)心最深、感受最切、困惑最多的話題。但正如書中所道：真正的幸福，不過是一個簡單的心態(tài)和心靈上一點(diǎn)小小的滿足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，兒孫繞膝，左右逢源，一天忙忙活活這就是幸福。不是我們自己在逃離幸福，而是我們忽略了自身的心情與感受，忽略了我們原本可以獲取幸福的感動。

幸福在哪里？幸福就在我們的心里。幸福不是靠別人施舍，也不是靠上天憐憫，只有靠自己用心去體會，用心去感悟。陽光心態(tài)才會給我們帶來幸福的人生，只要用良好的心態(tài)去感受生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幸福就會盈盈在握。比方說：經(jīng)過一個黑夜的休息，清晨起來，打開窗戶，迎接那一縷清晰的晨光，深吸一縷清晰的空氣，這就是幸福！幸福源于感激的心。我們要感激父母，感激生命，感激朋友，感激這溫暖的陽光，感激這湛藍(lán)的天空，感激這廣闊的大地。只有感激才會珍惜，珍惜才會滿足，滿足才會幸福。當(dāng)我們感激所有的一切，我們又怎么能夠不幸福呢？

幸福是一種心態(tài)。天天都是好天氣，"天氣"指的就是一種陽光的心態(tài)。幸福的心情就像晨光中的迷霧，看似朦朧卻又清晰，看似淺顯卻又真實！工作中的幸福是服務(wù)對象給的；生活中的幸福是家人和朋友給的。哪怕是一種善意的謊言；哪怕是一頓歡樂的晚餐；哪怕是一次激情的爭辯！有事就想十分鐘，過去就拉倒，天大的事也不要總放在心里，沒完沒了！處事總要陽光一點(diǎn)，說話也要陽光一句。

《幸福是一種心態(tài)》這是一本幫助人調(diào)節(jié)心態(tài)、獲得幸福的好書，細(xì)細(xì)讀來確實啟發(fā)心智。教會了我如何去獲取幸福，那就是始終保持好自己的陽光心態(tài)，笑對一生。讓我們給自己的生活開一扇窗吧！人生不如意十之八九，生活本身就是多味胡豆，酸甜苦辣應(yīng)有盡有。這是現(xiàn)實，普遍規(guī)律，沒有必要傷感與埋怨。境由心造，把自己的心態(tài)調(diào)節(jié)好，加上理性、灑脫與豁達(dá)，把幸福變成一種習(xí)慣，讓它時時光臨我們的人生。

幸福在哪里，它只存在于我們的心中！

心態(tài)讀書筆記 篇7

很久沒有這樣認(rèn)真的讀過一本書了，剛拿到書的時候還在懷疑自己能否靜下心讀完，翻開書的時候竟一發(fā)不可收拾了。當(dāng)我潛心讀《陽光心態(tài)》的每一章節(jié)的時候，都不由自主地和自己相對照，對照過后的結(jié)果是我的煩惱、困惑、急燥、悲觀、抱怨……都是一個心態(tài)問題，如果我們能夠應(yīng)用書中提到的用積極、樂觀、向上的心態(tài)面對所有的問題，那么問題就都不是問題。

“快樂每一天”經(jīng)常被用作祝福語，祝福至友親朋，祝福我們自己。但真正能做到“快樂每一天”的人能有幾個，那只是人們心中的一種希望，在更多的人看來那永遠(yuǎn)是可望而不可及的。有很多人把目光放的很遠(yuǎn)，無時不刻地在擔(dān)憂未來的日子怎么過，在過了一天之后對明天充滿恐懼，日復(fù)一日，每天的生活只是擔(dān)憂、懼怕、不知所措；有很多人總在懊悔過去犯下的錯，悔恨自己當(dāng)初為何為何，應(yīng)該怎樣怎樣；活在未來的人，永遠(yuǎn)不知道現(xiàn)在才是奮斗的關(guān)鍵，活在過去的人，永遠(yuǎn)感受不到現(xiàn)在的生活有多美好。《陽光心態(tài)》告訴我們既不要只看未來，也不要回憶過去，對待我們的生活要“活在當(dāng)下”。活在當(dāng)下是什么？我的理解是認(rèn)真對待現(xiàn)在的每一天，該干什么的時候就干什么，該想什么的時候就想什么，該玩什么的時候就玩什么，未來沒有人能夠預(yù)見，過去也不可能再重來，當(dāng)下要做的事就是最重要的事，最關(guān)鍵的事。書中把活在當(dāng)下概括為：珍惜今日。今天就是特別的日子，不要企盼別的特別的日子，不要把好東西留給別的特別的日子。把每個今天都看作特別的日子來對待，讓每個今天都能快樂起來，那就是所謂的“快樂每一天”。

似乎在轉(zhuǎn)眼之間，在銀行工作已經(jīng)近5年了，5年的時間我都在從事著前臺柜員的工作，每天大負(fù)荷的工作量，高度緊張的神經(jīng)，重復(fù)又高風(fēng)險的前臺業(yè)務(wù)，曾幾度讓我感到厭煩，心態(tài)上根本無法平衡。回想當(dāng)年 行的工作量，真是大的驚人，只要踏進(jìn)單位就是一整天的忙碌，有時一天也喝不到一口水，回到家時已經(jīng)筋疲力盡，腰酸背痛，大腦神經(jīng)才得以放松，這樣的工作日復(fù)一日，到年末分紅的時候卻未見優(yōu)勢。于是我開始抱怨、開始厭煩，我想不通為什么付出得不到回報，為什么這樣的不公平，我找不到一個平衡自己的方法。有時把壞情緒帶回了家，看到孩子也無法讓我開心起來。這樣的情緒持續(xù)了很長時間，直到有一天有人這樣跟我說：你應(yīng)該學(xué)會調(diào)整心態(tài)，你的急躁就是因為你的心態(tài)沒有擺好，工作狀態(tài)一直如此，從你上班時就是這樣，為什么原來可以接受現(xiàn)在卻接受不了，就是因為心態(tài)變化了。在你的心里一定構(gòu)想著應(yīng)該得到這樣或者那樣的回報，可當(dāng)這種回報沒能如期出現(xiàn)的時候，你的失望情緒，悲觀情緒就占了上風(fēng)，心態(tài)也就失衡了。聽了這樣的話，我捫心自問，自己真的是這樣嗎？自己真的是把構(gòu)想的希望帶到現(xiàn)實中了。于是我試著調(diào)整自己，把心態(tài)放平和。我發(fā)現(xiàn)自己從事的工作雖然重復(fù)、枯燥，但是可以接觸到很多的人，走到哪里大家對我都非常親切。每一天我都耐心地解答各種問題，我認(rèn)真探索工作中的各種業(yè)務(wù)，許多較我資深的老柜員也會時不時的向我請教，我?guī)С龅墓駟T到其他營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)工作后，都成了業(yè)務(wù)骨干，我也具有了很好的知名度。對于老者我更是多付出耐心，很多老年人寧愿在我這里排隊也要等著我為他們辦理業(yè)務(wù)。每一天的工作對我來說都充滿了樂趣。現(xiàn)在我依然是前臺柜員，依然從事著這種看似枯燥的工作，但是我的心里已經(jīng)不再浮煩躁了，我用陽光心態(tài)來面對每一天，每一天就真的充滿陽光了。正如《陽光心態(tài)》中所寫：生氣和抱怨解決不了問題，那就別去生氣，別去抱怨，得用這點(diǎn)時間豐富一下自己，把該自己做的事情做得更出色一些。

經(jīng)常會聽到“活著真累”的說法，這是現(xiàn)代人的一種通病。現(xiàn)代社會高速運(yùn)轉(zhuǎn)，各行各業(yè)都競爭激烈。我從前熟練的業(yè)務(wù)流程現(xiàn)在一下子全都無用了，系統(tǒng)升級，版本更新，我從前所具有的優(yōu)勢蕩然無存。現(xiàn)在我必須重新學(xué)起來。在幼兒園的兒子現(xiàn)在已經(jīng)開始學(xué)習(xí)英語，回家做作業(yè)了。生活的快節(jié)奏讓每個人都馬虎不得，如果放下腳步就會跟不上節(jié)奏。所以感覺“累”。我們每天沒有時間感受周圍的變化，我們不會為了看到樹梢上長出一顆新葉而驚喜，我們總是在“趕追生活”，而不是“感受生活”。所以累。那怎樣才能不累呢？帶著蝸牛去散步。生命的質(zhì)量取決于每天的心境，通過改變態(tài)度可以使得自己經(jīng)常處于良好的心境狀態(tài)。生命是別人的，過程是自己的。生命是一種過程而不是結(jié)果，學(xué)會享受過程，精彩每一天。

認(rèn)真地讀完了《陽光心態(tài)》的每一個字，也認(rèn)真梳洗了自己的心靈。有人在問我：你心態(tài)陽光了嗎？是的，多少陽光了一點(diǎn)兒，但還不是全部。不是玩笑話。心態(tài)固然可以改變，但是也需要一個過程，當(dāng)我們都習(xí)慣了用某種態(tài)度對待某一件事的時候，出于本能，再面對的時候還會報著那樣的態(tài)度，所以說養(yǎng)成一種態(tài)度需要時間，改變一種態(tài)度同樣需要時間。但是，我已經(jīng)找到了癥結(jié)所在，歸根結(jié)底是心態(tài)的問題。抽時間我會重讀這本書，也許每一次的閱讀都將帶來更新的感受。

心態(tài)讀書筆記 篇8

6月初拿到凱斯·哈瑞爾所著的《態(tài)度決定一切》時，我正陷入前所未有的忙碌和混亂中，繁重的任務(wù)、超長的工作時間使我的狀態(tài)、心情和健康down都到了谷底。在某個周六上午，心浮氣燥，2小時都沒能寫出三行字時，不得不承認(rèn)該是時候平靜一下，重新調(diào)整心態(tài)、梳理思路了，眼波劃過桌角的《態(tài)度決定一切》，封面上”你的蛻變，將發(fā)生在這10步之后。“的字樣深深打動了我，也許，這正是此時此刻我所需要的。

三個小時后，我從14樓俯望著遠(yuǎn)處的道路思緒萬千，如果說人之煩惱憂慮來自于內(nèi)心，那么要想改變現(xiàn)狀就要從改變”心態(tài)“開始，這224頁紙讓我經(jīng)歷了一場心靈的洗滌和成長，想起最近微博上很流行的一段話：”雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能讓自己從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生！“—被壓力打挎還是重生，我想”態(tài)度“是關(guān)鍵！！想要優(yōu)質(zhì)的人生，就要具備積極的態(tài)度，明白選擇的力量、學(xué)會控制不良情緒，找準(zhǔn)目標(biāo)、保持激情并積極行動。

作者趕飛機(jī)的那個故事，如同我們生活中的翻版，堵車、晚點(diǎn)、失約……我想每個人都會遇見吧！有的人如那高管勃然大怒或焦燥不安，也有的人如作者般安然享受，選擇不一樣，結(jié)果當(dāng)然不同，帶給身邊人的感受也天差萬別。選擇是有力量的，成功的道路從來沒有一帆風(fēng)順，積極應(yīng)對困難可至終點(diǎn)，怨天尤人只能止步不前；與人交往中也常會遇到不愉快或意見不統(tǒng)一的情況，一念之間可善可惡、可正可邪，受者際遇卻大不同，或喜或悲、或笑或嗔。

人生是一個過程，它和四季一樣，有著春夏秋冬的特性，只是四季是可以輪回的，而人生則不能。因此，相對于永遠(yuǎn)來說，人生絕對是短暫的。人生如同蓋房子，每個人都在蓋著自己的人生之房，只是蓋的房子是不同的：有的人向往著空中樓閣，不注意打基礎(chǔ)，沒蓋到一半就塌了，白費(fèi)力氣——只會空想的人，永遠(yuǎn)都不會成功；有的人倒是一層一層地往上蓋，但蓋到一定高度時，就知足了，以為它是最高的了——故步自封的人，是永遠(yuǎn)達(dá)不到高境界的；有的人則是孜孜追求，鍥而不舍地往上蓋，直至耗盡自己的畢生精力和全部生命。很顯然，這最后一種房子就是對”態(tài)度決定一切“的最好詮釋。

讀書啟迪智慧，讀書提升境界，《態(tài)度決定一切》讓我對工作、生活有了新的認(rèn)識，也讓我對”態(tài)度、目標(biāo)、激情、行動“這八個字有了更深層理解——端正態(tài)度、堅定目標(biāo)是提升精氣神的重要途徑，保持激情、積極行動是提升執(zhí)行力的主要措施。

古人稱精、氣、神為人身”三寶“，在我看來精氣神決定著一個人前進(jìn)的動力和面對困難的勇氣，在逆境中尤顯重要。史玉柱，中國最具傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者，5年時間躋身財富榜第8位，卻一夜之間負(fù)債2.5億——所有人都認(rèn)為”天才沒落，輝煌不復(fù)“，甚至懷疑他是否可以還清債務(wù)。可是史玉柱用積極的態(tài)度和和堅定的信念向世人宣告：”只要你能相信，只要你肯相信，就沒有什么是做不到的。“12年時間，他成為保健巨鱷、網(wǎng)游新銳，重回富豪榜。史玉柱的故事突顯出”執(zhí)著與堅毅“的魅力和價值，事業(yè)的底谷、巨額的債務(wù)、世間的非議，都不能阻止他從跌倒的陰影里爬起，再次邁向成功。

執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力，包含完成任務(wù)的意愿、能力和程度，既講求執(zhí)行者的主觀能動性，又講求方式方法。1991年，馬云和朋友創(chuàng)立海博翻譯社第一個月收入600元，房租是1500元，之后的兩年馬云靠販賣義烏小商品養(yǎng)活翻譯社，精準(zhǔn)的眼光、強(qiáng)烈的意愿、曲線救國的能力使海博成為現(xiàn)今杭州最大的翻譯社。眾所周知，馬云最具代表性的作品是阿里巴巴，創(chuàng)立13年來，其發(fā)展之路無不璋顯馬云風(fēng)格和阿里風(fēng)范：誠信、敬業(yè)、激情、擁抱變化、團(tuán)隊合作、客戶第一。

我很平凡，只是蕓蕓眾生中的一個，不求史玉柱、馬云他們那樣跌宕起伏、輝煌燦爛的人生，只求在自己的一方天地間認(rèn)真耕作，予人有益、予己有得，因為簡單而喜悅，因為付出而安定，始終保持樂觀向上的人生姿態(tài)，盡人力，安天命，靜享生命中的美好時光！

心態(tài)讀書筆記 篇9

那如何改變這種看法而發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》這本書的心態(tài)來說就是用陽光的心態(tài)來看待工作，用積極的心態(tài)去應(yīng)對工作，用感恩的心態(tài)去回報工作。

我們車站的工作的本質(zhì)就是為乘車的旅客提供乘車服務(wù)，這些工作可以說是枯燥無味的，但這其中真的就毫無樂趣可言嗎？看看《黃金心態(tài)》中講的那名出租車司機(jī)的故事吧，通過心態(tài)的轉(zhuǎn)變就可以將工作看成是帶薪學(xué)習(xí)的過程。記得剛來汽車站的時候我對車站內(nèi)的各個站點(diǎn)和車位都不太了解，死記硬背也沒什么太好的效果，此時我想出的辦法便是在平日的工作中積極幫助每一位找不到車位的乘車旅客尋找班車，用這個辦法沒用一個月的時間我便基本掌握了各個站點(diǎn)及其對應(yīng)的車位。在這個過程中我自身通過回答旅客的提問學(xué)習(xí)和熟悉了業(yè)務(wù)知識，可以說是旅客掏了錢給我這個快速學(xué)習(xí)的機(jī)會，如果沒有他們的不斷提問我就不可能如此快速的掌握如此多的業(yè)務(wù)知識。除此之外與旅客的交流也是一種樂趣，他們每一句感謝的話語是對我們工作的肯定，他們每一個抱怨都是對我們工作改進(jìn)的意見，所以我們就更應(yīng)該用感恩的心去回報旅客，用積極的心去學(xué)習(xí)和工作。

“想最開心的事，做最辛苦的活，幫最需要的人，到工作中去制造快樂。”當(dāng)你把全部身心都投入到工作之中，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的人生價值，也才能領(lǐng)略到人生的一分一秒都是那么的重要、那么的有意義。有趣的是，快樂也一樣遵循著名的“馬太效應(yīng)”：多則越來越多，少則越來越少。當(dāng)你在每一天的早晨，用孩子般喜悅的心情從床上躍起，去迎接充滿樂趣的工作時，你的工作才能越做越好，你也才能在快樂的工作中體現(xiàn)自己的人生價值。工作就這樣循環(huán)往復(fù)，快樂也是無處不在。所以，熱愛工作吧，這樣會讓你更加熱愛生活，并以一種制造快樂的激情去追求夢想！

《錢學(xué)森》讀書筆記集錦

作品這部作品他為很多人留下了深刻。讀后感可以讓我們充分回味作品中的劇情以及記錄自己新的感悟，新的想法，讀書筆記吧的編輯特意為你呈上“《錢學(xué)森》讀書筆記”，歡迎閱讀并參考！

《錢學(xué)森》讀書筆記 篇1

錢學(xué)森是全世界著名火箭專家，是我國“原子彈之父”、“導(dǎo)彈之父”。他為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了！”這是錢學(xué)森從美國回來時，對接待他的人所說的一句話。

錢學(xué)森回國的道路是艱難的，當(dāng)他在美國得知祖國于1949年10月1日第一面五星紅旗飄揚(yáng)在天安門廣場上空時，他的心中萌發(fā)起一個強(qiáng)烈的愿望：早日回到祖國，用自己的專長為國家建設(shè)服務(wù)。于是他向美國海軍次長金布爾說明，他準(zhǔn)備立即動身回國。金布爾聽后大為震驚。他認(rèn)為：“錢學(xué)森無論放在哪里，都抵得上五個師。”還大聲喊道：“我寧可把他槍斃了，也不讓這個家伙離開美國！”錢學(xué)森只不過是要回國，美國人怎么會發(fā)那么大的火那么著急呢？因為他知道錢學(xué)森是個人才，他的知識和能力要是為中國服務(wù)，很可能對美國產(chǎn)生威脅。他有一個惡毒的想法就是：我們美國得不到的，也不能讓其他國家得到。于是金布爾馬上通知了移民局，不準(zhǔn)讓錢學(xué)森全家離開美國。美國海關(guān)果然禁止錢學(xué)森回國并扣留了他的所有行李，并遭到聯(lián)邦調(diào)查局的非法拘留，被送到移民局看守所關(guān)押起來。如果不是錢學(xué)森的老師和校友大力幫助，恐怕他是難以得到自由的。

但那以后，錢學(xué)森并沒有得到真正的自由，他不斷受到移民局的迫害，行動處處受到限制和監(jiān)視，不許他離開洛杉磯，還定期查問他。錢學(xué)森就這樣失去了5年的自由。為了回國錢學(xué)森付出了很大的代價啊！然而，錢學(xué)森熱愛祖國的赤子之心反而更加強(qiáng)烈了。他日夜思念著新中國，他堅持斗爭，不斷地向移民局提出回國的要求。1955年6月的一天，錢學(xué)森擺脫了特務(wù)的監(jiān)視，在寄給在比利時親威的信中，巧妙的在香煙紙上寫了一封信，并順利的轉(zhuǎn)到了周總理的手里。1955年中美大使級會談進(jìn)行，中國大使按照周總理的要求，以錢學(xué)森要求回國的這封信為依據(jù)，迫使美國政府允許錢學(xué)森回國。

1955年9月17日，錢學(xué)森與他的夫人和兩個孩子終于乘坐郵船，離開了洛杉磯，回到了祖國的懷抱。

時代不斷發(fā)展，我們的祖國日益強(qiáng)大，中國人在世界上越來越有底氣，我們的民族已走上復(fù)興之路，我們不應(yīng)該忘記為這一切付出和努力過的前輩先烈們，沒有他們，中國依舊貧困，炎黃子孫依舊抬不起頭，回望歷史，有那么多燦若星辰般的人物出現(xiàn)在新中國發(fā)展史上，其中有一個名字，遠(yuǎn)比其他要明亮奪目，那就是錢學(xué)森。

《錢學(xué)森》讀書筆記 篇2

文中說道，新中國成立時，錢學(xué)森已經(jīng)是美國大學(xué)終身教授和實驗中心主任，他擁有世界一流水平的實驗室，享有非常優(yōu)越的生活，但他的心卻向著祖國，想為祖國報效的心愿像一團(tuán)燃起的火焰般。1950年，他辭去了美國科學(xué)界的重要職務(wù)，打算繞道回國，來完成他一個身為中國人民應(yīng)做的義務(wù)。美國政府百般阻撓，像一只只擾人的魔鬼，揮之不去。他們甚至制造借口拘禁了他，還說：“如果你堅決要回中國，我就讓你死！”聽到這兒，我不禁緊握雙拳，牙齒咬得格格響......一心為國的錢學(xué)森的心并沒有被他們扣留。似一直離弦的箭，再也不回來了。

后來，在美國人民的幫助下，特別是在許多美國科學(xué)家的支持下，才被保釋出來。1955年，在我國政府的幫助下，錢學(xué)森爺爺沖破了重重阻力，終于回到了祖國的懷抱。回國后，在他的組織指導(dǎo)下，我國創(chuàng)建了自己的火箭、導(dǎo)彈航天事業(yè)。我國第一顆人造地球衛(wèi)星上天，第一枚州際導(dǎo)彈發(fā)射成功，“神州五號”飛天，“長征”火箭騰空......都傾注了他的心血。他被外國人譽(yù)為“中國的神父”，譽(yù)“錢學(xué)森是中國的驕傲”。

通過錢學(xué)森從事科學(xué)研究態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不懈地努力，終于擔(dān)任了中國科學(xué)院力學(xué)所所長，中國如果沒有錢學(xué)森，就不會有這樣輝煌的成就；如果沒有錢學(xué)森，就不能奪回香港、澳門這兩個地；如果沒有錢學(xué)森，中國就永遠(yuǎn)抬不起頭；如果沒有錢學(xué)森，中國的航天、導(dǎo)彈、火箭事業(yè)就不能獨(dú)立，獨(dú)占熬頭。

我們新一代的小學(xué)生，踏著科技的新時代的道路，可曾回眸看看那些為祖國的興盛建設(shè)作出卓越貢獻(xiàn)的人？或許愛國對我們來說是人人都想的，我們雖不能像錢爺爺那樣，但是我們要懷著一顆真誠沒有半點(diǎn)污垢的心，去熱愛我們的祖國，中華大地怎能任人踐踏？

“四大發(fā)明”在故鄉(xiāng)騰飛，在崛起，像巨人一樣屹立在世界的東方，為中華造福。讀了《錢學(xué)森》這篇文章，追昔撫今，我心潮澎湃。我們要樹雄心，立壯志，記住昨天，把握今天，建設(shè)好祖國的明天！

《錢學(xué)森》讀書筆記 篇3

假期，我閱讀了中華先鋒人物故事匯叢書《錢學(xué)森》，認(rèn)識了一位特別的英雄——偉大的科學(xué)家錢學(xué)森。提起錢學(xué)森，我首先想到他是“兩彈一星”的元勛，是火箭專家。而這本書讓我了解了錢學(xué)森先生光榮的一生。

這本書從錢學(xué)森出生時開始講起，主要記錄了他如何成為一名博學(xué)多才的科學(xué)家、如何竭盡全力的回歸祖國、如何在艱苦的環(huán)境中完成“兩彈一星”的驚世壯舉等。

錢學(xué)森能夠成為世界知名的科學(xué)家，一個重要原因就是他善于觀察、分析，擁有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維和豐富的想象力。而這些能力和習(xí)慣都是他從小養(yǎng)成的。書中介紹，他從小就喜歡仰望星空，三歲時就會背上百首詩詞和數(shù)學(xué)心算；讀書時不僅語數(shù)英成績拔尖，而且愛好文學(xué)、詩詞、繪畫、交響樂。他的學(xué)習(xí)效率怎么這么高呢？原來，他學(xué)習(xí)時不是死記硬背，而是重在理解，才能快速地把知識變成自己的，他把詩詞化為風(fēng)景，觸景生情，愛提問和多動腦思考，而且經(jīng)常泡圖書館。看著書中小時候便勤奮好學(xué)的錢學(xué)森，再對比一下我自己，我只報讀了一個課外興趣班而已，就嫌學(xué)得多，覺得沒時間學(xué)習(xí)，沒有持之以恒學(xué)習(xí)，真是慚愧。錢學(xué)森先生這些寶貴的學(xué)習(xí)方法，值得我們好好學(xué)習(xí)。

還有一個讓我印象深刻的是他得到兩個“百分”的事跡。他在上海交大上學(xué)時，經(jīng)常考一百分。在一次重要的考試中，老師宣布又是錢學(xué)森獲得了一百分，可錢學(xué)森發(fā)現(xiàn)他有個筆誤，把一個公式“Ns”寫成了“N”，他勇敢地和老師指出了這個筆誤，試卷從100分更正成96分。老師贊許地說：“你這種實事求是、一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是做學(xué)問和科學(xué)研究必不可少的前提！從這點(diǎn)上，你在我心中仍然是滿分！”看到這里，我不禁想象，如果是我，我會勇敢主動地站出來更正，從而和一百分失之交臂嗎？

書中還讓我深受感動的是錢學(xué)森那強(qiáng)烈的愛國情懷。愛國，是他一生不變的主旋律。他出生于剛推翻封建社會的陰歷辛亥年，成長于山河破碎的歲月。他年少時，最喜歡背誦的就是《少年中國說》，“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”“天下興亡、匹夫有責(zé)”的觀念從小就在他心里生根發(fā)芽。

他在出國求學(xué)時，就抱著“航空救國”的志向和準(zhǔn)備。在祖國需要時，毫不猶豫放棄處于巔峰的科學(xué)研究事業(yè)和美國政府提供的優(yōu)厚待遇，堅決要返回自己的祖國。即使是面對美國政府長達(dá)五年的無理拘留和人身恐嚇，他不忘初心，不屈不撓要回到祖國、報效祖國。這是多么崇高的愛國情懷啊！

通過閱讀此書，我感受到科學(xué)家熾熱的愛國情懷、一絲不茍的求學(xué)態(tài)度，了解了科學(xué)家堅持不懈的科研精神和卓越貢獻(xiàn)。向科學(xué)家致敬！

《錢學(xué)森》讀書筆記 篇4

一首好歌，能催人奮進(jìn)，一幅好畫，能陶冶性情，一本好書，能打動人心，受益終身，讀了>，我感觸頗多，心情激蕩不已。

錢學(xué)森，1911年12月出生于上海，祖籍浙江杭州，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)，1935年獲得庚子賠款獎學(xué)金前往美國麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)，1936年，進(jìn)入加州理工學(xué)院研究院，師從氣體動力學(xué)一代宗師馮.卡門，先后獲得航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位，并成為噴射推進(jìn)實驗室的創(chuàng)室人之一。與導(dǎo)師馮.卡門共同創(chuàng)立了舉世矚目的“卡門-錢學(xué)森公式”，二十八歲時就成為世界知名的空氣動力學(xué)家。1955年回國，為中國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國自動化控制之父”，被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號，獲“兩彈一星”功勛獎?wù)隆Ｅc錢偉長、錢三強(qiáng)被周總理合稱為中國科技界的“三錢”。2009年10月逝世于北京。

同許多偉人一樣，錢老也留下了許多經(jīng)典話語，讓人印象深刻！他說：“我姓錢，但我不愛錢。”從1935年到1955年，錢學(xué)森在美國整整20年，20年里，他在學(xué)術(shù)上取得了輝煌的成就，生活上擁有豐厚的待遇，美國給了他很高的榮譽(yù)。然而，錢老始終眷戀著生他養(yǎng)他的祖國，依然放棄一切決定回國。時任美國海軍部次長金布爾聲稱“一個錢學(xué)森抵得上5個海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把這個家伙槍斃了，也不能放他回中國去！”從此，美國對他的政治迫害接踵而至，移民局抄了他的家，對他實施監(jiān)視拘禁。1955年10月，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力，甚至不惜提前釋放15名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍飛行員作為交換，錢學(xué)森終于沖破重重阻力回到了祖國懷抱。在他心里“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。”他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家。這是2007年感動中國人物組委會給錢老的頒獎詞，也是他一生的真實寫照。

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這個被稱為“錢學(xué)森之問”的問題，引起上至國務(wù)院總理下至普通學(xué)生的深思。回應(yīng)“錢學(xué)森之問”，中組部、教育部于2009年起實施了“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗計劃”，簡稱“珠峰計劃”，這項計劃的目的就是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。

今天的我們是幸運(yùn)的，我們出身在和平年代，看到的是一個蒸蒸日上逐步發(fā)展壯大的中國，我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒有經(jīng)歷過苦難，相比錢學(xué)森，他身處那樣惡劣的壞境依然忠貞愛國，堅持奮斗，自強(qiáng)不息，我們以他為榮，以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的愛國精神和拼搏精神，勤勤肯肯工作，踏踏實實做人。

《錢學(xué)森》讀書筆記 篇5

我是中國人，我愛我的祖國――題記

今天，我讀了《錢學(xué)森》這本書。這本書講述錢學(xué)森作為一名中國人時刻想著報效祖國的故事讓我深受感染。

合上書，我的心久久不能平靜。文中錢學(xué)森學(xué)業(yè)有成，卻時刻想著報效祖國，沖破層層阻礙，終于實現(xiàn)愿望的感人事跡，讓我永遠(yuǎn)記住――“我是中國人！”

新中國那時剛剛成立，戰(zhàn)事不斷，積貧積弱，經(jīng)濟(jì)落后，內(nèi)外交困。為求發(fā)展也曾走出一批留學(xué)生。可他們大都留戀國外的優(yōu)越生活，不肯回來。錢學(xué)森由于學(xué)習(xí)優(yōu)秀，受到美國方面的重用，并有著極好的待遇，可他還是不顧勸阻，回到了我們祖國，他為什么要回來呀？因為他是中國人，他愛自己的祖國，為了祖國的富強(qiáng)昌盛，所以他義無返顧的回到祖國母親的懷抱。這時刻提醒我“我是中國人！”

正是有了錢學(xué)森這樣的人，才有了我們今天航天事業(yè)的迅速發(fā)展，正是有了像錢學(xué)森這樣有一腔愛國熱情的中華兒女，我們的國家才有進(jìn)步。這是每個炎黃子孫都應(yīng)該學(xué)習(xí)的好榜樣！黑眼睛，黃皮膚告訴人們――“我們是中國人！”

當(dāng)我讀到錢學(xué)森受了監(jiān)視、軟禁時，不禁感到了悲傷，感受到了錢學(xué)森在異國他鄉(xiāng)遇到困難時的無助。可是，當(dāng)我讀到錢學(xué)森說：“祖國現(xiàn)在很窮，需要我們――中華兒女去創(chuàng)造。我是中國人，我們應(yīng)該回去！”時，人仿佛看到了他堅定剛毅的眼神，聽到了他鏗鏘有力的聲音！我永遠(yuǎn)不會忘記――“我是中國人！”

“我是中國人！”我也要像錢學(xué)森一樣為了祖國的發(fā)展而努力，好好學(xué)習(xí)，掌握知識，時刻心懷報國之志。要學(xué)習(xí)他百折不回的精神，永示言敗！

《錢學(xué)森》讀書筆記 篇6

夜已深，萬籟俱靜，而我卻被那本書所深深吸引。

有這樣一位偉人，他的心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕；他開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者；他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。他就是錢學(xué)森院士。他是愛國主義的典范，是當(dāng)代中國的國魂，是知識分子的楷模，更是中華民族的脊梁！

錢老，出生“華麗家族”的他，從小就在有著一份寧靜的文化氛圍和求實精神的家庭中學(xué)習(xí)著，成長著。后來，錢老憑借著優(yōu)異的成績獲得了國外留學(xué)的機(jī)會。1936年，他從美國麻省理工學(xué)院畢業(yè)，獲得航空工程碩士學(xué)位，之后轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，師從航天工程學(xué)家卡門，并很快成為卡門最重視的學(xué)生。但錢老并未因此驕傲，而是更加的勤奮學(xué)習(xí)，因為他認(rèn)為這樣最能幫助中國，雖然外國人瞧不起他的身份，但他卻打破了偏見，并一直以中國人的身份而驕傲。后來，祖國解放，他壓抑不住自己的內(nèi)心，急于回到祖國的懷抱，但深知錢學(xué)森價值的金步爾卻堅決不放行，并說出：“錢在何時何地都相當(dāng)于五個師”。于是，他的歸國路陷入了無底洞，猶記得書中這樣寫道，錢學(xué)森說：“被美政府扣留，今已五年，無一日、一時、一刻不思?xì)w國，參加偉大的建設(shè)高潮。”

五年后，經(jīng)過祖國的幫助，1955年，8月5日，他踏上了回家的路。我想，那時站在甲板上的錢老，眼睛注視的方向，定然是祖國的方向，心里想著的，定然是祖國。

從此，錢學(xué)森全身心獻(xiàn)身于新中國的“兩彈一星”這一宏偉的事業(yè)。

五年歸國路，十年兩彈成。錢老的這一生波瀾壯闊，跌宕起伏，充滿艱難險阻，但就是在這樣的情況下，錢老說：“外國人能干的，中國人為什么不能干，難道中國人比外國人矮一截？”就是帶著這樣的堅定與信念，終于，振聾發(fā)聵的爆破聲震驚了亞洲，撼動了世界，也迎來了全國的歡呼。錢學(xué)森，那是一個深入人心的名字，是一個為中國人民所記住的名字，更是一個讓中國自豪的名字，在我看來，這已經(jīng)不僅僅是一個名字，是愛國主義的象征，更是一種精神的體現(xiàn)，是讓中民族挺起脊梁的精神！

百年前，中國跌落成任人宰割的“魚肉”，今天，我們堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)；百年前，陸上國門破碎，海上門戶洞開，今天我們有信心與能力打敗一切來犯之?dāng)常话倌昵埃毨У膲趑|嚴(yán)重地困擾著中國，今天，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利……正因為，有了錢老和錢老那輩人的負(fù)重前行，才有了如今繁榮富強(qiáng)的中國！

錢老，這盛世如您所愿！

看見讀書筆記集錦

讀書筆記吧小編今天為大家推薦的是一篇優(yōu)秀的“看見讀書筆記”文章閱讀，作品為讀者帶來的生活感悟是頗多的。我們和作者進(jìn)行了一段觸碰心靈的對話后，通過寫作的方式來記錄自己的閱讀的過程，也許你正在收集整理作品讀后感吧？不放棄總能找到適合自己的資料！

看見讀書筆記(篇1)

讀完《看見》，內(nèi)心是百感交集。柴靜通過她所看見的形形色色的人與事，向我們呈現(xiàn)了她看到的社會。黑與白，喜與悲，抑或介于黑與白之間的灰，介于喜與悲之間的”無”。“一個國由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成。”現(xiàn)在我們看手機(jī)刷新聞，除了親友之間的互動，關(guān)注之人的動態(tài)，以及天下大事外，許許多多像我們一樣的普通人，卻總是被有意無意地忽略，看不見他人，又如何能更深地認(rèn)識自己？

書中有一段話，時至今日，我始終不能忘懷：聚會上，朋友說，你現(xiàn)在做的題目太邊緣了，大多數(shù)人根本不會碰到這些問題。作家野夫說：“那是因為我們已經(jīng)不是大多數(shù)人，在很大程度上已經(jīng)免于受辱了。”是的，我不是沒有在新聞上看見那些人間慘劇，可我始終認(rèn)為，那是極少數(shù)的情況。因為不論是我還是身邊的人，沒有誰遇到過那些事情，所以我們都十分自然都去忽略那概率幾乎為零的“不可能事件”。可事實上呢？沒有發(fā)生在自己身上或自己身邊，自己從沒遇到過，就意味著不存在了嗎？書中有一章節(jié)“沉默在尖叫”，講的是家暴。家暴相對于書中提到的其他慘劇，算是一個比較“接地氣”的話題了。家暴是什么？我理解的無非便是夫妻之間的矛盾爭吵，氣急之下的過激行為。何為“過激”？我心中并無明確的定義。或許是扇臉，用腳踹……我能想到的也僅是這些了。然而，書中觸目驚心的描寫讓我充分的理解了“過激”這個詞。書中寫到：“但直到我們采訪時，在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她丈夫。”這才是，在我們看不見的地方，真正過激的行為。我還是心存一絲僥幸，說不定，這只是極少數(shù)的情況呀，大多數(shù)夫妻都是恩愛的，再不濟(jì)，也不至于家暴至此。抱著這種僥幸心理，我繼續(xù)看了下去。可事情卻并不是我想象的那樣，事實是全國2.7億個家庭中，24.7%的女性在婚姻中曾遭受家暴，約“四分之一”。全國每年約有40萬個家庭解體，其中，25%緣于家庭暴力。特別是在離異者中，暴力事件比例則高達(dá)47.1%。68.6%女性服刑人員經(jīng)歷過家暴。而可悲的是，即使這么驚人的數(shù)據(jù)擺在眼前，人們似乎也并不關(guān)注這些遭受虐待的婦女們。只有出現(xiàn)像書中提到的李陽家暴妻子，或者前段時間的蔣勁夫家暴女友事件，這樣一躍成為熱點(diǎn)新聞時，人們才會重新審視這一問題，站在道德制高點(diǎn)上譴責(zé)那些名人。殊不知在我們看不見的地方，還有多少人飽受其害，又有多少類似的事每天都在上演！

人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。”所以“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。”

看見讀書筆記(篇2)

這種不公平的規(guī)則是由于在一個群體的生活中微妙的教育，言語和行為。雖然口號是開放、平等的，但我們心中仍然有所謂的標(biāo)準(zhǔn)，這讓我們不知不覺地帶上了一副有色眼鏡。

避免排斥別人的方法便是設(shè)身處地想想，站在對方的角度思考，那么避免受人排斥的方法是否存在呢？現(xiàn)在這個問題仍然沒有解決，這取決于你的想法是否對團(tuán)隊有害。

但現(xiàn)在人們的思維方式仍然有益些多余的規(guī)則。即使是有益的想法，如果與公眾不同，也會被忽視。這時，我們只需要無視別人的意見，堅持自己的路，繼續(xù)走下去。

如果你發(fā)現(xiàn)自己與別人不同，你不必害怕或急于改正，因為你是你，不是這里的每個人。人類是復(fù)雜多樣的。它不僅是人類的特點(diǎn)，也是推動進(jìn)步的重要條件。

——同樣是《看見》，兩個人的理解會是大同小異，還是大相徑庭，又會擦出怎樣的火花？

2、《看見》讀后感

深藍(lán)色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，白色的加粗體——“看見”二字映入眼簾，署名：柴靜。

我第一次拿到這本書時，在打開強(qiáng)盜專頁之前，我用自己的無知來判斷，這是一個記者對他輝煌人生的自我贊揚(yáng)。但當(dāng)我合上這本書時，我發(fā)現(xiàn)我錯了。這是作者柴靜個人成長經(jīng)歷中犯錯誤、推翻、質(zhì)疑、重建的一部作品。

透過《看見》，讓我從更深的層次了解到了柴靜。盡管她身材嬌小，但令我敬畏。

在所有人都在人心惶惶，內(nèi)心起伏不定的“非典”時刻，只有她——柴靜，主動申請去非典現(xiàn)場了解最真實的現(xiàn)狀。只有她，在所有人都對“非典”心生畏懼的時候，她說：“我不怕它，我憎恨它。

”也只有她，在所有人都已經(jīng)被非典纏得心不在焉的時候，還會關(guān)心別人，不管自己有沒有被病菌附上身。

這，就是柴靜。她誠實，她真誠，她體貼別人。。。這就是為什么人們羨慕她，欣賞她。

也許，柴靜她付出過太多。幾年前，她說：“我關(guān)心新聞中的人。

”幾年過去了，她實現(xiàn)了自己的諾言。她去過許多地方，認(rèn)識了許多人。她試圖用她最真實的自我回報世界，因為她知道：

你想怎樣報告一個國家，你必須報告你自己。

也許人們應(yīng)該像柴靜一樣對待這個世界，充滿真誠和正直，少一些欺騙和愚弄。坐在天橋底下的乞討者，有些正是正值工作的大好年華的年輕人，卻因自己本身的懶惰與懈怠，將自己喬裝成四肢不健全者，上街乞討。

在他人給予的信任面前，他們是否會有一絲的愧疚，抑或者是一如既往的視而不見？這就是一個真實，正直的世界？

事實上，世界還是一樣的，但你可以從地表看到地下。

--實的，在別人的信任下，我們能不能把一個真實的世界還給別人，用平凡的眼光審視世俗世界。所以對于這本書，其他學(xué)生會有其他的見解嗎？拭目以待。

3、《看見》讀后感

起初，我并不了解柴靜，但讀完了《看見》，卻是對她多了一份敬佩之情。

在二十章中，講述的都是柴靜的親身經(jīng)歷，她用一個個平凡的故事，講述了一個記者從業(yè)十年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，講述了她的成長和蛻變，也讓我們從不同的角度了解記者這個與眾不同的職業(yè)和這個社會。

書中記載了柴靜從愚昧無畏到理解平靜；從失去自我到找到方向。沒有任何的夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。

書中提到的“非典”一章，讓我記憶猶新，記錄了當(dāng)實的真實情況。“但我管不了那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”這句話是文中最令我受到觸動的一句話。

那個集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。

我無法想象到到這里需要多少勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房里凌亂的床單和四條腿的椅子意味著絕望的撤退。

但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強(qiáng)烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

在書中，沒有刻意選擇標(biāo)志性的事件，也沒有多大的宏觀視角，但是卻用平凡的眼光觀察、發(fā)現(xiàn)來描繪了真實的事件，卻更能打動人心。想要“看見”，就要有一顆平凡的心和善于發(fā)現(xiàn)的眼。

看見讀書筆記(篇3)

記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動車上。

每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。

這一切一切，都獲益于陳虻。

夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。

他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網(wǎng)球，我是個網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”

當(dāng)她投入到忘乎所以時，他會說

“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認(rèn)識事物了。”

他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實。

“你認(rèn)為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了。”

你點(diǎn)頭說對對。

他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了。”

討厭的是，他永遠(yuǎn)是對的。

具體業(yè)務(wù)上，他教會柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：

該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來。

陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點(diǎn)，那么這個觀點(diǎn)是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿嘈潘恳粋€新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”

是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。

他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識。”

所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。

他說：“在認(rèn)識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認(rèn)識它的機(jī)會。”

他用他冰冷、獨(dú)到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。

每次談，我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？

過陣子明白點(diǎn)的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”

他說：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”

后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。

陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強(qiáng)大了才能變軟”。

那么，對于我呢，亦或者是我們呢？

我想，大概是對獨(dú)立之精神、自由之思想的追求吧。

但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。

“你有自己認(rèn)識事物的坐標(biāo)系嗎？”

我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？

他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

那末，我們該如何建立呢？

“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。”

看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過且過。

“不要墮落。”他說。

陳虻，到底是個怎樣的他？

不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)。”

他的寂寞不是孤單，是沒完成。

她以為她失去了他，但是沒有。

十年已至，如他所說，不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

他之于她，亦師亦友。

“不要墮落。”他說。

是為記。

看見讀書筆記(篇4)

由于最近比較忙，看了接近兩個月，終于把《看見》看完了。感觸頗深。其實感受最深的是文章所采用的細(xì)節(jié)，幾乎所有的東西都是從細(xì)節(jié)方面著手寫的，覺得更有畫面感，更感動。

現(xiàn)在讀完這本書后總是想寫一篇讀后感來紀(jì)念一下，但是受這本書的影響，總是不敢提筆，總想要更深入的去了解一些東西。

“第二章 那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪?/p>

XX年，非典那年。當(dāng)時還在小學(xué)的我并沒有多么的恐懼，一個是因為當(dāng)時我所在的小城市并沒有發(fā)現(xiàn)非典的病例，還有可能就是當(dāng)時真的太小了，對于“生命”這個詞還沒有太多的理解。只是覺得每天都在檢查體溫，很新鮮的每天上學(xué)都拿著體溫計，甚至很開心的放了一個小長假。而對于當(dāng)時每天在電視上報道的今天的死亡人數(shù)新增了多少，對于小區(qū)新增的門禁都不是很感冒，因為他并不影響我和小朋友之間的玩耍，不影響我寫個作業(yè)，看個電視。等到自己長大，漸漸地淡忘了這件事情，也少了一份大災(zāi)之后的思考和認(rèn)識。而直到我看了這個第二章，我才真真實實的開始反思當(dāng)時的情景，才真正體會到了生命的可貴，才真正的對生命有了一分敬畏與珍惜之情。

當(dāng)我看到說“在整個病區(qū)里，只有三個病人，沒有醫(yī)生，沒有護(hù)士，沒有鞋底在水泥地上的摩擦聲，沒有儀器轉(zhuǎn)動的聲音，沒有金屬托盤在什么地方叮當(dāng)作響，這個病區(qū)沒有任何聲音”的時候，我的眼睛是控制不了的干澀感，整個人像是喘不過氣來的難受，我不知道那三個病人當(dāng)時是怎樣的心里狀態(tài)，但是我可以想像的到他們眼神里的那種絕望，那種被社會拋棄的苦痛。生命對每個人來說都只有一次，當(dāng)他們孤單的躺在床上的時候是不是已經(jīng)害怕到了不害怕的地步，絕望到了沒有任何的思想和感覺。

很多人都說是從非典那個時候開始認(rèn)識柴靜這個人的，才開始認(rèn)可這個勇敢的記者。其實我原來對柴靜的認(rèn)識還遠(yuǎn)不及此，知道我看到這本書，看到這篇文章我才深深的感受到他的勇敢。里面有一句話我印象特別的深刻，就是他們從醫(yī)院錄完當(dāng)天非典的狀況，回到酒店之后一個人的一句話——“覺得么，像是《卡桑德拉大橋》里頭的感覺，火車正往危險的地方開，車?yán)锏娜硕呥圻垌憽饷嬗腥苏汛皯翎斔馈！痹谀莻€時期，每個在醫(yī)院的人，無論是病人、醫(yī)生、護(hù)士還是在醫(yī)院采訪的記者，都像“火車?yán)锏娜恕保f不上絕望，卻肯定做好了死亡的準(zhǔn)備。

醫(yī)院里的醫(yī)生，基本都不怎么采取防護(hù)措施，就是簡簡單單的戴個藍(lán)色的薄口罩，采訪時他們的回答是“我們靠精神防護(hù)”。這又讓我想到了前面有人曾經(jīng)問過柴靜，說你害怕非典嗎，柴靜的回答是：“我不怕它，但是我憎恨它。”不知道為什么，看這一段的文章的時候感覺在當(dāng)時在醫(yī)院里的人們回答所有的問題都是那么的短促，雖然短促，但是直入人心。短促到讓你更加尊敬他們的堅強(qiáng)，尊敬他們的勇敢，也更增加了自己對于生命的認(rèn)識，對于生命的敬畏。

“第七章 山西山西”

其實，在剛剛讀完這一章的時候并沒有多么大的感觸，感覺就是身為公眾人物對于環(huán)保這個熱門話題的呼應(yīng)。直到我看完另一本書《額爾古納河右岸》我才真真切切的明白這個話題的深度。這一章開頭的一幅和妹妹柴敏小時候在紡織廠的照相館里拍下的照片。下邊寫到“我媽在工廠的理發(fā)店給我燙個卷發(fā)，隔了這么多年，腦袋上包個黃色蛇皮袋的燙熱感還有，是文明讓人不舒服的啟蒙。”

文章中談到了山西很多地方嚴(yán)重的污染問題，具體的情況真的`是讓人很心疼。讓我想到了《額爾古納河右岸》里的一首鄂溫克族的人的歌：

“熊祖母啊，

你倒下了，

就美美地睡吧。

吃你的肉的，

是那些黑色的烏鴉。

我們把你的眼睛 ，

虔誠地放在樹間，

就像擺放一盞神燈!”

可能有很多人不是很理解這首歌里的話，但是看過這本書的人肯定會很理解。當(dāng)時的情景是這樣的，其實這本是一首很普通的歌曲在鄂溫克民族，但是到了后來，伐木工人去了山上他們砍了大量的樹，讓山上的很多動物和植物都沒辦法生活，包括鄂溫克這個古老的民族。政府開始讓鄂溫克人下山，下山的理由是，你們在這里生活，你們到處遷移，你們的馴鹿到處走動，會破會這里的植被。于是這個僅存的酋長的女人以這首歌回應(yīng)了這些人。

“第十九章 不要問我為何如此眷戀”

這一章給我印象最為深刻的就是作者柴靜與她的同事老范、老郝之間那深深的友誼。其實到現(xiàn)在為止，對于什么樣的人會成為真正的朋友，自己還是不是很清楚。我覺得這是一個沒有固定答案的問題。也是一個沒有必要去弄懂的問題，而什么樣的人能夠成為真正的朋友也沒有什么必須的條件。而我們唯一要做的就是珍惜身邊的朋友，因為在一起的時間不是我們說了就算的，不知道什么時候會出什么樣的狀況，幾年之后現(xiàn)在的朋友都到了什么地方，從事什么樣的工作都是無法預(yù)知的，到時候我們是否還是關(guān)系很近的朋友也是未知的，所以我們唯一需要做的就是珍惜。也沒有必要去羨慕說誰誰有一個什么樣的朋友，因為我們也有他們沒有的朋友。

其實文章中的感動之處還有很多，每一個事件都會去插敘很多別的事情，每一個事情又有著很多細(xì)節(jié)的感動。只能等著自己在經(jīng)歷了更多之后再慢慢回味這些感動。細(xì)細(xì)品味，你會有不同的收獲。

看見讀書筆記(篇5)

《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無意識地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個社會單位后，便是在艱難存活，整日擔(dān)驚受怕，文章中幾乎每個被施暴者都認(rèn)為那個自己舉起武器殺死施暴者的那天自己將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自己，幾年或十幾年的沉默中她們終于尖叫，發(fā)出了自己的聲音。

當(dāng)今，仍有許多家庭有著家暴的現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒有方法保護(hù)自己，也不知道該怎么尋求幫助，柴靜寫道“在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她的丈夫。”多么可笑，也多么可悲，似乎在我們的社會上，女性就一定要被家庭束縛，對丈夫言聽計從，只能做沉默的個體。正因為這樣落后的思想，導(dǎo)致了更多家庭的悲劇。也由此可見，在我國，對家庭暴力的預(yù)防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。

“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈Q定了一個社會的基本面目。”我們不要讓自己的沉默在最后迫不得已時尖叫，面對家庭暴力，我們都該勇敢應(yīng)對，沒有什么是沉默能解決得了的，也沒有什么是暴力解決得了的，只有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自己在家暴的漩渦中慢慢解脫。

看見讀書筆記(篇6)

《看見》這本書中給我留下深刻印象的是《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪愤@一章，

它描述的是非典時期的故事。平凡的文字中間，沒有過多的渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進(jìn)入那個大鍋一樣的北京。沒有讓強(qiáng)求柴靜做這期節(jié)目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”那個集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。二十七張床幾乎完全挨在一起，中間只有一只拳頭的距離。白天也完全靠燈光，沒有通風(fēng)，沒有窗戶，只有一個中央空調(diào)的排氣口，把病菌傳到各處。那些病患大都是SARS的感染者。我無法想象來到這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房中凌亂的'被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強(qiáng)烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物，

其實，柴靜表現(xiàn)的是最純粹的真實，讓很多不習(xí)慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關(guān)于‘人’，而不是關(guān)于‘我’。

十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報道她也多有制作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細(xì)節(jié)，為時代留下私人的注腳。

正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。

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《格林童話》600字讀書筆記

看見讀書筆記(篇7)

有人說讀書就是在跟作者對話，《看見》里，柴靜最初認(rèn)為新聞可以有溫度，到后來覺得新聞應(yīng)立足于準(zhǔn)確不應(yīng)有記者自身的態(tài)度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復(fù)它。

非典那年是我上小學(xué)的時候，那時候?qū)τ谏阑驗?zāi)難沒有多少概念。兒時的童話會告訴小朋友，人死后會變成除了人之外的另一種形式在世上循環(huán)。那時只知道大家突然都帶起了口罩，然后學(xué)校天天謠傳著要放假在家隔離的消息，但也僅限于謠傳而已。有一次，下午放學(xué)，自己獨(dú)自走在回家的路上，路過一個醫(yī)院的時候，在醫(yī)院門口看到了一個好大好大的蝴蝶，是我從來沒見過的蝴蝶，心里就在想這會是誰？那時，陽光穿過梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無數(shù)個反反復(fù)復(fù)的日常。確不知道，在某處的其他地方躺著面無表情的人，不知他在想著些什么。

初中語文老師點(diǎn)評作文，有講過一句“要做一支會思考的蘆葦”。大意指即使隨風(fēng)搖倒，也要守住自己的認(rèn)知吧。但有時候，會覺得很難接受或理解超脫于自己生活經(jīng)驗總結(jié)的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的前車之鑒，以至于周邊朋友會說“我都經(jīng)歷過，也告訴你了應(yīng)該怎樣，為什么你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經(jīng)歷之前也確實不解，經(jīng)歷之后才有那么或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認(rèn)同你說話的內(nèi)容，但是我堅決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。有時候覺得不要人云亦云，不要絕對化任何事也是一種極大的善。

地點(diǎn)本身是不涉及情感的，因為一個地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會不自覺的想“我以前在這里發(fā)生了什么事，遇到了哪些人，我們做了些什么，那時充斥的是怎樣的心情”。

一次和朋友談?wù)撾娪埃f她最喜歡的電影是《泰坦尼克號》，于是重看了一遍，年紀(jì)小一些的時候，在電影里看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之后，觸動更深的是船沉?xí)r，知道自己命運(yùn)結(jié)局的小人物，坦然面對結(jié)局時人生最后幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個社會單元最小的集合，很喜歡柴靜采訪里體現(xiàn)出的即使是個很宏大的主題，也可以捕捉到細(xì)微。

之前也有人給我說過，現(xiàn)在很難見到有工匠精神的人，德國汽車之所買的好是因為其質(zhì)量，而其質(zhì)量好是因為其零件質(zhì)量好。其實很多事情，很多問題與答案只差了再多問一個為什么？所以有時候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進(jìn)一步，再一步。若問從什么時候開始，我可能會說爭取從現(xiàn)在開始吧。就像他人所說，律師與律師的差別在于，準(zhǔn)備案件時需要設(shè)想對方會怎么反擊，想到對方如何反擊后還要思索怎么回?fù)簦h(huán)往復(fù)，直到見底。

曾經(jīng)有人問我“你想要什么？”我說“成功”他問：“那你認(rèn)為成功是什么？”我說：“每個人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”后來覺得成功其實是比較級，沒有盡頭。

瑞士的社會保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務(wù)教育后，孩子一般是根據(jù)自己的興趣愛好去選擇繼續(xù)就讀還是選擇職業(yè)技術(shù)類培訓(xùn)并在后期直接就業(yè)。職業(yè)之間并無高低貴賤之分，選擇的依據(jù)完全是看自身興趣。

有人說雖然中國還是發(fā)展中國家但是中國肯定會急速發(fā)展，躋身發(fā)達(dá)國家，因為中國人太勤奮了。但不知為什么，我腦海里浮現(xiàn)了一個詞“內(nèi)卷”。不過想來也是，如果沒有相應(yīng)的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來的不是感動，他的那種自由帶來的是一種內(nèi)心很安靜的思考，一種自我與自我的對話。

歷史的作用不只是讓人記住發(fā)生了什么，他也想讓人們思考當(dāng)時為什么發(fā)生了這些事。想到了魯迅先生棄醫(yī)從文，醫(yī)可牽一發(fā)，文可動全身；想到陶行知先生舍棄優(yōu)渥的生活投身農(nóng)村教育，萬世師表。

這段故事是一個叫郝勁松的法律專業(yè)的人講的，他因為北京地鐵公司廁所收費(fèi)5毛卻不開發(fā)票起訴了對方，最終其贏得了訴訟。很多人質(zhì)疑這種小事是否值得如此干戈，他說“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)帲魈炷阃瑯訒ジ嗟臋?quán)利，人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強(qiáng)行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于標(biāo)的是什么，標(biāo)的的價值是什么，而在于事情本身，一旦拋卻了一點(diǎn)，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以為然。

身邊的人有時會說，覺得你性情蠻冷淡的，我笑笑說雖然我很冷淡，但是你們很火熱呀。讀到這里，你會發(fā)現(xiàn)，這是一篇沒有邏輯體系不符合任何文體的隨感，甚至連文章結(jié)尾都沒有，但你們還能讀到這里，還不能說明你們很火熱嗎？

看見讀書筆記(篇8)

好久之前就已經(jīng)買了《看見》這本書了，但基于各種原因，一直沒有好好翻閱過。假期這么長，總算可以花更多的時間去做自己喜歡的事了，比如說，花一個下午去看一本書。

柴靜的《看見》是多個章節(jié)構(gòu)成的，可以說，每一章都講述一件故事，還有一些沒有在鏡頭前展示給大家的現(xiàn)實，更多的是作者本人的感受。于是乎，自己也仿佛親臨每一個現(xiàn)場，不再是一個傾聽者，而是見證者。很多時候，看著看著，內(nèi)心不禁感到酸楚，我們會覺得社會不夠?qū)捜荩裏o法顧及到每一個人，即便我們的經(jīng)濟(jì)一直在增長，可不公平，腐敗等現(xiàn)象依舊還有太多太多。什么時候，才能讓那些社會的弱勢群體得到他們應(yīng)有的一切，但愿這一天能早些到來。

對柴靜印象最深刻的就是她說的，“她關(guān)心新聞中的人”；十年過后，她確實做到了。成長的過程不就需要不忘初衷么？希望自己在以后的路上能始終牢記初衷，愿一切安好！

看見讀書筆記(篇9)

《看見》——就是從蒙昧中睜開眼

柴靜一直是我喜歡的主持人之一，她是那個拉著苦命女人的手感同身受的百合，也是為**中失去孩子抹去眼淚的康乃馨，是質(zhì)問不負(fù)責(zé)任的高管的鏗鏘玫瑰，也是奮斗在非典第一線的傲骨雪梅。我喜歡她的真實，在熒屏上呈現(xiàn)一切，包括她的錯誤和弱點(diǎn)；喜歡她的堅持，堅持每一個事實，因為她想知道；喜歡她真誠、真摯地關(guān)注新聞中的人物，讓觀眾有一個清晰的判斷。看完《看見》，我更加明白作為一個新聞工作者應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)——準(zhǔn)確，客觀，公正，平衡。

這些看起來簡單易懂，也容易想到的東西，卻因為現(xiàn)實而變得困難重重，我們經(jīng)常會被表象蒙蔽，會為了輕松而使用技巧。但柴靜用這十年的工作經(jīng)歷，一個新聞人的十年進(jìn)階之路告訴我們，這八個字到底意味著什么，又到底怎樣去踐行。

準(zhǔn)確。2003年非典留給我的記憶就是大白口罩和媽媽嚷著要我多喝些板藍(lán)根，而對于新聞也只有播報每天的感染人數(shù)和疾病已經(jīng)受到控制。聽了柴靜的話，我又回到了那段艱難的日子。

她毅然進(jìn)入非典病房，因為渴望真相，因為她需要知道，我們需要知道。4.22北京大學(xué)附屬人民醫(yī)院轉(zhuǎn)診病人29例，與公布的數(shù)字不同。

不僅如此，醫(yī)生和病人之前都在沒有消毒區(qū)和輸液區(qū)之分的“天井”里，也沒有防護(hù)服，而這時，**還在告訴大家可以不要戴著口罩出門。即使這樣的報道會讓大家變得更加擔(dān)心，原本空蕩的街道會更加空無一人，但是準(zhǔn)確告訴她，也告訴我們，新聞是需要準(zhǔn)確，需要讓大家看到事實真相的。在采訪非典期間，柴靜和那些醫(yī)護(hù)人員都沒有了基本的恐懼，因為那時有更強(qiáng)烈的感情控制著他們——隨時可能被奪走的生命和病人的恐懼擔(dān)憂。

但每個人都是堅強(qiáng)的，互相戰(zhàn)斗，互相鼓勵。柴靜說，她終于明白美國為什么在9·11后開始做娛樂脫口秀的節(jié)目，因為人們還能笑的時候是不容易被打敗的。**給人們帶去的不僅是事實真相的準(zhǔn)確，而且也應(yīng)該帶去希望，由事實準(zhǔn)確而帶去的希望會更加不易落空和充滿力量，而在災(zāi)難背后去帶個觀眾歡笑，也是**的責(zé)任。

客觀。小時候，我們都以為世界上只有好人和壞人，但事實上，若要認(rèn)清真相，就要認(rèn)識到，這個世界上只有好的事情和壞的事情。我們難以去分辨事實，因此我們要客觀的不去用感慨和感情的抒發(fā)來做判斷，而是去認(rèn)識，通過事實和因果的不斷梳理，讓真相客觀的展現(xiàn)在觀眾面前，這就是求實的力量，是證據(jù)和邏輯的力量。

就如《鳳凰周刊》主編師永剛所說的“新聞記者有責(zé)任去記錄吃任何一種觀點(diǎn)的人，評判是**者自己的事情。”在柴靜采訪阿文被戒毒所賣去**一案中，他們關(guān)注于阿文的悲慘遭遇，聽取了臥底記者趙世龍的證詞，但因種種原因?qū)Α敖涠舅鶑氖裁磿r候開始賣戒毒女，前后共有多少人被賣，非法收入又有多少”這些重要問題無法查到，像是雨過地皮濕，沒有滲入土壤，也不觸及根須。可能**會有偏見，任何人都有自己的價值判斷這也非常正常，但糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去呼喚理性。

2009年，柴靜采訪了重慶一宗被部分工人舉報的土地違法交易案。在快要結(jié)束采訪的時候，大家都在猶豫是否要采訪核心人物，也就是操縱買賣的陳坤志。為了客觀地聽取對方的意見，記者聯(lián)系了陳坤志。

但令人詫異的是，他不僅從容的接受了采訪，并且認(rèn)為自己是勞動所得，他說在事件中每一個人都是利益的訴求者，沒有一個人是正義的。隨著調(diào)查的深入，確實有些人不僅是受害者，而且從中獲利。這個世界，并不是一個黑白分明被分為被欺凌的弱者和使用暴力的劫掠者的世界，因此更需要新聞去還原事實，對每一方的論述都有警覺，讓這些語言互相爭斗，客觀的將真相呈現(xiàn)，不成為偏見的附庸。

公正。《看見》的封面是新聞?wù){(diào)查的一張采訪的**，那是幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友毫不怯場地在大家面前玩耍。這個快樂的場面發(fā)生在一個叫開縣的地方。

在這幅和諧的畫面出現(xiàn)之前，這個村子的村民與**發(fā)生了沖突，**放手讓村民為自己負(fù)責(zé)。這個村一直想修路，于是村民便自己召集人，由坐在柴靜身邊的在村子德高望重的退伍老爺爺主持，老爺爺定了幾條規(guī)矩貼在祠堂門口：大家一條心的干，有意見就說，規(guī)矩定好就不反悔；如果你有機(jī)會在一個月內(nèi)懺悔，那么就來揭發(fā)這份名單，然后再召開一次會議，但是你要為你的工作負(fù)責(zé)。

名單被取消了三次，但最后，他們決定從第一次達(dá)成的共識開始。修路之后，沒有人**也沒有人覺得不公平。實際上，這個村子里的大多數(shù)人都是文盲，很少聽說過基層民主，但是我們在這方面做得很好。我們有著幾千年的歷史， 刻意以過去為敵，照搬模式可能也存在一定問題，獨(dú)立的人用樸素的生活經(jīng)驗也能將民主做得很好，從今往后我們將生活在自己親手創(chuàng)建的社會之上。

平衡。柴靜說，當(dāng)她采訪那些做過壞事的人時，她總是在最候問你是否想表達(dá)你的道歉和懺悔。2009年在采訪電療治網(wǎng)癮的醫(yī)院時，她看到數(shù)個孩子在電擊后哭著下跪，拉著醫(yī)生的褲腳說，我愿意留在這里。

當(dāng)柴靜問其中的一個孩子說“你真的愿意留在這邊嗎？電擊不痛嗎”，孩子的眼淚滑落說道：不痛，我愿意留在這里。

采訪醫(yī)生時，他們說他們下跪是因為感激。“他們是真的這么認(rèn)為的嗎？”醫(yī)生微微一笑，“能裝一輩子不是也很好嗎？

”柴靜說，從這次采訪她才明白，強(qiáng)制性的行為，即使是善意的，也會造成普遍的虛偽。為了一個目的，甚至為了一個公正的目的，像輪子一樣碾過人是另一種暴力。這也許是新聞應(yīng)該有的平衡點(diǎn)。新聞不是采訪者和被采訪者之間的挑戰(zhàn)，而是一種理解。

在這樣一個快節(jié)奏、競爭激烈的社會里，很多人關(guān)注技能和捷徑。柴靜也不例外，但她說技能往往會讓她受到懲罰。真正的技巧就是千萬別用技巧。技巧雖然容易，有固定的提問模式，有想要的回答，有戲劇效果，讓人看得過癮，有巨大的**力，但這并不是新聞。

新聞應(yīng)該有深度。至少有三個層次的社會和工業(yè)知識需要探索。只有覆蓋的越深，人口就越多。柴靜也一步步成長。 有兩個必不可少的過程：看見和思考。

因為工作讓她遇到了這么多人，解構(gòu)了她的偏見，成見，解構(gòu)了她的生命，形成獨(dú)立開放，接近職業(yè)準(zhǔn)則的做事方法。有時人們不必不回頭就撞到南墻。沒有痛苦，他們就記不起那段經(jīng)歷。客觀、公正、準(zhǔn)確、平衡，不只是概念，它需要在實踐中跌跌撞撞來體會，化成感受的一部分，人才能構(gòu)成當(dāng)下的自己。

看著一路走來的柴老，我學(xué)會了好多，也懂得了要多一份寬諒，于人于己，人總需要不斷成長。我總是看到自己的弱點(diǎn)和錯誤，總會覺得自己做得不夠出色，但也正像尤恩科里奇所說，如果人這么容易改掉自己身上的弱點(diǎn)的話，我們還要那么漫長的人生干嘛。寬厚不是容忍，是把你放在我的心里，像柴老一樣去關(guān)注事件、關(guān)注生活中的人，放下目的學(xué)會感受，這樣才能去靠近真相。

采訪不是評判是認(rèn)識不是改造是明白。這樣點(diǎn)滴記錄十年的成長本身也是發(fā)現(xiàn)自己的過程，既同愛好新聞的許多年輕人分享了經(jīng)驗，也是總結(jié)自己發(fā)現(xiàn)自己的過程。它讓柴老發(fā)現(xiàn)，這些人在她的生命中留下了怎樣的印記，她是如此幸運(yùn)的同他們有著生命的往來，成長成了現(xiàn)在的她，使得在年老時能自問，我有沒有虛度。

柴老說“我可能做不到更好了，但是留下朱光潛說的那句話，此時此地此身就是此時你能做的事絕對不推遲到下一時刻；此地你能做的事，絕不想著換另外一個境地我再做；此身我能做的事情，我絕不妄想于他人來替代。”好一個此時此地此身，使我每每想起也熱血沸騰，立刻行動。

頭條新聞，穿西裝，發(fā)布重大新聞并要求壞人無話可說不是真正的新聞。新聞是準(zhǔn)確，客觀，公正和平衡的。 它是為了讓真理在言語斗爭和尋求真理的力量中慢慢出現(xiàn)。還記得柴靜對教練李琰的那次專訪，節(jié)目結(jié)尾的黑屏字母是“not four years, it’s everyday”　不是四年，而是每一天。

的確，柴靜也不只是屏幕上的光彩，曾戰(zhàn)斗在非典第一線、活躍在兩會上的出色記者，而是真正關(guān)注新聞中每一個人的新聞人，她的十年是真實的“看見”。

看見讀書筆記(篇10)

由于時間的關(guān)系，本書看得斷斷續(xù)續(xù)，好在這本書是由許多個不同的采訪故事構(gòu)成，每個獨(dú)立的采訪便是個故事，便是一次沉思，便是一個新的“看見”的過程，而在閱讀此書的過程中柴靜用她自己獨(dú)有的角度引領(lǐng)著我也來不停的思考著每個事件背后隱藏的意義。而不再只是以一個簡單的新聞觀眾來看而已，更多的是看見每件事最里面的東西。

整本書不僅描寫的是柴靜在工作中的成長，更多的是柴靜心靈上的成長。在書中通過描述其采訪手法的不斷修正，也是柴靜看待事件與人物態(tài)度的不斷修正與改變。從最初采訪中的咄咄逼人，學(xué)會站在客觀的角度，只做作為新聞記者該做的事情，揭露展示事實的真相，而不帶自己的主觀意見，不帶著一般大眾所擁有的對某件事的一個“態(tài)度”，關(guān)注新聞的核心，采訪只是為了新聞本質(zhì)，在采訪過程中不帶個人過多情感與意見。

書中提到界定“觀察”的實質(zhì)是：“不贊美，不責(zé)難，甚至也不惋惜，但求了解認(rèn)識而已。”新聞需要的便是這種只在“觀察”的態(tài)度，記者做新聞保持獨(dú)立性、客觀性，只作為展示事件的一個方。

那我們作為觀眾在看新聞時，亦然要保持自己的獨(dú)立性，主觀性，而不是被他人，被各種評論給淹沒，這也是在我們的生命中不管看待何種問題都應(yīng)有的態(tài)度，不被他人的思想所左右，不人云亦云，保持自己獨(dú)立的思維，辯證的看待問題，這樣我們才能看見事物的本質(zhì)，看見那些隱藏的，看見那些觸動我們心靈的。

柴靜說她所理解的探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡。我也愿自己的生活中時刻持有對各種論述、各種言論的警惕，保持自己思想以及思考方式的獨(dú)立性，使自己的生命在不斷的探尋中得到更多的成長與進(jìn)步。

書中還寫“做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問。”那個踩貓的女人，那些實施家暴的男人，那些為了反抗暴力殺死自己丈夫的女人，那個名叫藥家鑫的人……，正因為他們的靈魂“疾病”纏繞所以才會做出在“正常人”看來不可理解，也不可原諒的行為吧。

但是，每個人的處境不同，遭遇不同，思想不同，理解不同，面對問題的處理方式也不同。美國最高法院的**官霍爾姆斯說：“法律不是一個道德或是倫理問題。

它的功能是制定規(guī)則。規(guī)則的意義不是告訴社會成員如何生活，而是告訴他們當(dāng)規(guī)則被打破時他們能期待什么。”，所以那些做出了極端行為的人，或許追其根本“情有可原”，有些也值得同情與憐憫，可最終還是會受到法律的審判。每個人都有自己的命運(yùn)，有自己的郁積和化解，我們要學(xué)著去用積極的心態(tài)面對生活中的惡，也用自己的陽光去溫暖他人，采取正確方式排解自己積郁的同時，也用正能量去感化他人，**他人。

書中提到的每個節(jié)目，采訪都是一個社會面的體現(xiàn)，也更是當(dāng)今社會各種疾病中的典型案例，我們從每個不同新聞事件中看到我們生活的當(dāng)下中存在的各種問題，留守兒童，家庭暴力，土地政策，吸毒**者，殺人犯，政治問題等等。然而，我在這么多問題中看到的，更讓我思考的是教育問題。不管是學(xué)校的教育還是家庭的教育，特別是家庭，父母給予小孩的教育的影響是多么深刻與長遠(yuǎn)，父母在對待自己孩子心理的呵護(hù)是何等的重要。

雙城故事中那些自殺的小孩，學(xué)校、家人對小孩心理變化的忽視。藥家鑫從小就害怕父親，面對父母的高要求，害怕他們的失望，他壓抑得太多，以至于面對被自己打倒的人，他會做出那種極端的行為，他說他害怕給父母帶來麻煩。

世界上許多事情沒有絕對的好壞之分。關(guān)鍵在于我們站在什么樣的角度，每個人的底線都不一樣。你怎么知道你的底線一定是別人的底線？所以不管任何人，你去告訴別人應(yīng)該怎么樣去看，應(yīng)該怎么樣去對待，這都是錯的方式。對一個人來說，保持我們的思想獨(dú)立是非常重要的。

看見讀書筆記(篇11)

以前我也曾質(zhì)疑柴靜是否是表演式采訪。記得大學(xué)有次看《職來職往》，有個畢業(yè)生尋找一份記者的工作，嘉賓問她最喜歡的記者是誰，她說柴靜，嘉賓說她也是，然后我內(nèi)心里不屑：“不就是一個在鏡頭前老端著，人們口中的名記么，要不要這么隨波逐流啊”。那個時候，每每在鏡頭中看到這么冷靜客觀理性的人，或者另一個極端——過激的人，我都會質(zhì)疑，質(zhì)疑他是否表演做作。透過這本書，我看到了一個有血有肉的、真實不做作的柴靜，看到了對于新聞、對于社會、對于人性深度思考的柴靜，也看到了一個個新聞?wù){(diào)查背后新聞人所付出的努力和經(jīng)受的壓力。返回看，或許我那時就是一種妒強(qiáng)的心理在作怪，因為我自卑，不會表達(dá)自己的個性，所以我看到自信的有個性的人，總會不自覺地散發(fā)出一種自己都能聞到的醋味兒。這也告訴我，不要只看表面就在心里埋下自己對一個人的喜惡，去了解他，了解他做的事兒，了解他的思想。通過《看見》，我看見了社會的百態(tài)，看見了制度的復(fù)雜，看見了人性的矛盾……柴靜是一名優(yōu)秀的新聞人，媒體行業(yè)需要這樣的人，社會更需要這樣的人，這樣，我們蒙蔽的雙眼才能睜開，睜得更大，睜得更亮～