有關(guān)茶館讀書筆記1000字。

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？下面由編輯幫大家編輯的《茶館讀書筆記》，請收藏并分享給你的朋友們吧！

茶館讀書筆記【篇1】

已經(jīng)忘記了第幾次閱讀老舍先生的《茶館》了，但是每一次都是既有相同的感動，卻又有不同的感受。 《茶館》只是三幕劇，但是時間卻跨越了近半個世紀，書中人物并不多，卻囊括了當時世道上至皇帝太監(jiān)下至流氓特務的三教九流，這些事情只發(fā)生在一間茶館中，可是我們卻能從中看到當時中國的縮影，不能不說這是老舍先生的功力，在他的筆下，每一個人物的選取都是具有代表性的，每一個角色都是鮮活生動的，寥寥數(shù)筆幾句臺詞，卻能讓人起幽默沉痛之心，再看《茶館》會發(fā)現(xiàn)這短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再減一字而不可為，可見老舍先生的文字能力。

同樣的能力亦體現(xiàn)在《龍須溝》中，縱然《龍須溝》只是時代的產(chǎn)物，并無如《茶館》一般超越于時代之上的魅力，卻依然讓人過目不忘。老舍先生曾經(jīng)說過：我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲。那么無疑《茶館》做到了這一點。 《茶館》是常看常新的，每次看都會給我不一樣的感受，以前年輕氣盛之時，最愛常四爺，因為他仗義執(zhí)言，敢說真話，那一句“大清國要亡”在茶館中回蕩，他卻也因此下獄，這次卻更深切感受到王掌柜的痛苦，盡管他善良擅于變通，想盡辦法生活下去卻不可得，老舍先生說過：最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。

而他的反抗不過是吊死在自家的茶館中，最后與兒媳及孫女的告別都是如此倉促，思之令人淚落。而秦二爺與崔先生同樣是不可忽視的存在，老舍先生塑造人物最妙之處就是寥寥數(shù)筆短短幾句話，卻勾勒出人物最鮮活的一面，秦二爺?shù)膶崢I(yè)救國之心，崔先生的心灰意冷，都讓人不禁沉痛感慨，這其中呼之欲出的問題就是我們應該如何救國，或許老舍先生在《茶館》中已經(jīng)給出了答案，在那個泥沙俱下的時代，在那樣的政府統(tǒng)治下，誰也沒有辦法救國，譚嗣同的死并未喚起大多數(shù)民眾的覺醒，甚至喚不起他們的一點同情，拳亂來了又去了，普羅大眾卻依然生活在痛苦中，甚至比清末時亦有不如，就像書中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐漸無立錐之地，只有窮兇極惡之人卻生活得越來越好，在這本書中，作者不僅立意要探討中國人的人性問題，也是在探究高于時代之上的社會問題。

茶館讀書筆記【篇2】

《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍的作品，是一部話劇。全書共分為三幕，分別描寫了戊戌變法，民國初期，新中國成立前夕這三個時間，通過老北京的一個茶館，揭示了這半個世紀形形色色的人生百態(tài)。

第一幕：王利發(fā)從他的父親手中繼承了茶館，茶館中各處都貼著“莫談國事”的字條，可是常四爺卻要偏偏要談國事。他看不起洋人，更看不起二德子，身為滿清旗人，卻說了一句“大清國要完”，被偵緝宋恩子與吳祥子抓了入獄。劉麻子，專門倒賣人囗為生，要將康六的女兒康順子賣給龐總管（太監(jiān)）做老婆。秦仲義，二十多歲，是一個闊少，主張實業(yè)救國，說要開工廠，要搞維新。

第二幕：袁世凱死后，軍閥割據(jù)，民不聊生，裕泰茶館也逐漸衰敗。常四爺出獄了，卻沒了旗人的身份；康順子母子逃出宮；劉麻子被砍了頭；兩個逃兵想娶一個媳婦，結(jié)果媳婦沒娶到，錢還被宋恩子、吳祥子搶了去；宋恩子、吳祥子成了成為了軍閥的走狗，就連繼承了其父的處世哲學的王利發(fā)也只能苦苦支撐茶館。

第三幕：抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨特務和美國大兵在北京城橫行，裕泰茶館更破了，只有“莫談國事”的紙條更多了，字也更大了，在北京城中，吉普車橫沖直撞，愛國人士也接連遭受鎮(zhèn)壓。流氓特務要霸占王利發(fā)苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。而在這時，茶館中來了兩個五十年前的朋友，一個是常四爺，一個是工廠被沒收，一輩子的成果徹底垮臺的秦仲義。三個老人在茶館中凄慘的撒著紙錢，常四爺、秦仲義走后，王利發(fā)也上吊自殺了。

在這三幕話劇中共出現(xiàn)了七十多人，其中有五十人有名有姓，他們的.身份也差異巨大，正好代表了社會中各個階層的人。《茶館》通過裕泰茶館的興衰歷程作為線索，寫出了在每個時期的時代特征以及不同的文化風俗，其雖沒有較為完整的情節(jié)，卻只用三言兩語就將某些人物的特征描繪了出來。由人物引出故事，再由故事引出更深層次的社會現(xiàn)象。

《茶館》將階級矛盾，民族矛盾，社會矛盾共同構(gòu)成一個巨大的社會背景。在運用了多種幽默的情節(jié)后，對那三個時代的黑暗的社會進行了批判。其實，《茶館》不僅僅需要我們在閱讀時思考，更需要我們不斷去尋找其內(nèi)部更深層的含義，細細品味其描繪出的社會現(xiàn)象……

茶館讀書筆記【篇3】

《茶館》這部作品浸注了老舍對于滿族民族命運沉痛思考，老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強烈的沒落情懷。

在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個旗人形象松二爺和常四爺，分別是老舍批判和維護的對象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來積下的歷史文化舊習和心理癥結(jié)，使一般的旗人既忘了自譴，也忘了自勵。他們創(chuàng)造了一種獨具特色的生活方式:有錢的真講究，沒錢的窮講究。他們對一切都失去了信心，內(nèi)部的沖擊和外來的，必然使這個民族走向衰落。

老舍對于常四爺這個滿族人物形象的塑造和精神世界的探索，是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺，這個老北京旗人中間走出來的自食其力者，是《茶館》這出戲里，最少受到挖苦、批判的一個形象。可見老舍對這個人物是付出了最大的'感情的，有滿滿的同情和寄托。”

作者寫常四爺?shù)闹饕靡?一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價值的東西。

首先，在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時八旗將士的多數(shù)人仍在堅守的愛國情操。當清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后，他能沖口喊出:“我看哪，大清國要完!”出獄后就趕上庚子年，為扶清滅洋，他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了，但他的民族氣節(jié)還在，“什么時候洋人敢再動兵，我姓常的還準備跟他們打打呢!我是旗人，旗人也是中國人哪!”其次，常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步。“我賣菜呢!自食其力，不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦，還不賣膀子力氣嗎?”再次，常四爺心地善良，正直豪爽，為人仗義。在他還沒沒落時，看到窮苦人會施舍碗面給人。當自食其力時也沒有人窮志短，“瞧著給，該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對國家的命運有著清醒的認識，大清國應該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人，可是我得說句公道話!”

敢于正視，才可敢想、敢說、敢做、敢當。老舍讓這個勇于正視，敢于承擔的常四爺，告訴了我們滿族還是個負責任的民族，不是一個一無是處的民族。

《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程，傾注了老舍對滿族生活和命運悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，使得整個滿族抬不起頭來，很多滿族人為了生存，改姓改民族。“誰愿意瞪著眼挨餓呢!可是，誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”!可是也只能，“眼看著老朋友們一個個的不是餓死，就是叫人家殺了。”作者就是有眼淚也流不出來。“旗人也愛我們的國呀，可是誰愛旗人呢?”這是一個民族的悲哀，他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人，留下記憶，留下歷史，留下血與淚的教訓。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象，作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。

茶館讀書筆記【篇4】

茶館，一個拉家常的地方，卻折射出一個社會的縮影，茶館真是一句臺詞，一個人物，一個茶館，一個社會，雖已讀完，耐人尋味。

茶館這部書與北京城的語態(tài)茶館為背景，講述在這個時期里的人和事，表現(xiàn)了社會下層人民苦不言堪的生活和當官只顧享樂的風氣。

讀完這本書暫不提感受，我最佩服的就是老舍先生的寫法，它能讓茶館成為一個社會的縮影，他沒有直接寫當時的龍爭虎斗，而是以普通民眾的生活為落腳點，側(cè)面來突出，來反襯這種寫法，更能讓人感同身受，產(chǎn)生共鳴，因為讀者走進了里面的人物。

前清、民國，朝代在更迭，角色在更替，但不變的是社會現(xiàn)象和風氣，人民在戰(zhàn)爭和高官的壓迫中苦苦掙扎，王利發(fā)，一個隨機應變的人物，我覺得他的茶館里賣兩種茶，一種是為討好高官而準備的茶，另一杯是同情民眾而送的茶，王利發(fā)，他的內(nèi)心也一樣清澈明凈，同情窮人，對戰(zhàn)爭很反感，但是當時的時局不得不讓他對高官諂顏獻媚，想在這個動蕩的社會中有一席生存之地，但是社會的動蕩只能把他一步步逼向絕路，最后上吊而亡。

在第一幕中“將，你完了”，讓我覺得在那個動蕩的時代，人人都如棋，都有著自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一顆又一顆棋子被粉碎，而在中國這張棋盤上留下來的只有哀鴻遍野，血染千里的殘局景象。

茶館讀書筆記【篇5】

圖書館在這個寒冷的季節(jié)里總讓人有一種“暖氣熏得學子醉”的感覺。為了讓自己不那么有睡意，我總要在學習到有點乏意的時候隨便找一本書來看看。這一天下午，《茶館》跑到了我的手里。

應該是上大學后，有了更多的機會可以看到舞臺戲劇演出。學校的兩大話劇社團——“梵音”和“黑白”的給力演出也讓我對這一藝術(shù)形式有了更多的興趣。細數(shù)上大學以來，看過《稱心如意》、《太陽城》、《忠孝兩全》、《借我一個男高音》、《求是魂》等劇。其中《稱》看過兩版，覺得最贊的是《忠孝兩全》，最近才看的是《求是魂》——還是兩家社團的合演，也著實不錯。每每看劇，都會讓我有一種正能量傳遞過來，一方面是演員們演出的成功和看劇的緩解壓力，更重要的方面我覺得還是演員的熱情，這種熱情總能打動我。我想我還會繼續(xù)關(guān)注這一領(lǐng)域的吧，漸漸地讓這也發(fā)展成為一種興趣，也挺好的。

還是說回《茶館》吧。要說最大的感受，那無疑是認識到看劇本和看表演是兩種迥然不同的經(jīng)歷——這也讓我不得不佩服編劇、導演和演員。如果沒有很好的舞臺感受天賦(例如我)，很難把這樣的文字轉(zhuǎn)換為舞臺的東西。當然了，更難的是把舞臺的要表達的東西凝聚在紙上面，這就是編劇的能力所在啊。老舍的《茶館》讓他成為了不僅僅是一名出色的小說家，更成為了一名懂得多種藝術(shù)形式的作家——就像他把小說轉(zhuǎn)換成話劇，一種舞臺感更強的事物。他自己也說過：自己曾經(jīng)把舞臺劇劇本寫得一團糟。當然我們知道所謂的一團糟不是沒有生活性、藝術(shù)性、深刻性，而是一種舞臺感。在老舍剛開始接觸這一藝術(shù)形式的時候，正是宣傳抗日、宣傳思想的重要時期。他深深明白“演”的重要性，雖然一開始“小說味”太濃是最大的舞臺敗筆，后來老舍也成功寫出了像《龍須溝》的成功話劇。也正是有了老舍的努力，才有了與《雷雨》齊名的《茶館》。

其實說句實在話，我還真看不懂《茶館》經(jīng)典在哪里，不知道是少了時代體驗還是藝術(shù)細胞還有待訓練。事實上，我在看完紙質(zhì)版后，更希望有機會到劇場看舞臺表演去。就像老舍說過的那樣“演員也是藝術(shù)家”。就讓這些藝術(shù)家來給我解惑吧。在此之前，我還是先寫作業(yè)去了。

茶館讀書筆記【篇6】

展溝集坐落在美麗的西淝河畔，她有多少年的歷史已經(jīng)很難說清。20xx多年前坐懷不亂的柳下惠就生長在這片土地上。

小的時候，爺爺總愛領(lǐng)著我去老街上的茶館。一條南北老街，長不過二三里，卻有四家茶館。老街兩旁殘留著明清時代的房屋，灰灰的透露著歲月的斑駁，青黛色的小瓦上生長著厚厚的青苔，還有長在瓦縫中一叢叢宛如玲瓏寶塔般三寸左右叫不響名字的植物。

最大的一家茶館坐落在老街的中央，約有100多平方。一進茶館映入眼簾的是一排六七個被煤炭熏成黑色的鐵皮水壺，水壺下紅紅的爐火不時閃耀著，齊腰高的爐臺下是兩方長長的青條石，青條石是放置暖水瓶的地方。爐臺的對面是三口很大很大的大水缸，半埋在地下。往后是四間里屋，這是大人們談天說地，談古論今的場所。老街人一般家中不燒開水，沒有開水了，就到茶館中沖茶，在老街上都把沖開水稱為沖茶，家中來了客人就會到茶館中沖茶。茶館中用的水是老街北端一座寺廟旁轆轤井中的井水，井水甘甜冷冽，比現(xiàn)在市場上賣的礦泉水還要好喝。老街人把轆轤井中的井水稱之為“甜水”，用“甜水”燒出來的開水泡茶，茶的味道更佳。

下雨了，老街氤氳起來，不是江南，不是塞北，卻別有一番滋味，把她稱作故土情懷吧。街上行人漸漸稀少，這時茶館中卻開始熱鬧起來，街鄰街坊多聚于此。茶館的里屋兩邊靠墻是用磚和泥砌成的整體的座位和茶幾，座位上鋪著草席，中間擺放著幾張八仙桌，每張八仙桌配放著四條長板凳。一壺茶，兩角錢，茶葉是味道厚重的大葉茶，剛燒開的水一泡，熱氣四溢，茶香滿屋。在這里，續(xù)開水是不要錢的。當然你也可以自己帶茶葉，“老王，來來來，嘗嘗俺從石臺帶回來的茶葉”， “叔，俺嘗嘗您這瓜片咋樣” ，于是當叔叔的把茶碗沖了一遍倒掉，不緊不慢的倒了一杯茶，當侄子的喝了一口忙不迭的稱贊“好茶，好茶”。茶館里各種聲音漸漸多了起來，你家今年收成如何，他家孩子在外怎樣，國家近來有沒有新的事情，慷慨激昂大聲講話的，低頭竊竊私語的，四平八穩(wěn)隨心議論的，各種說話聲，喝茶聲與屋外的風雨聲匯聚成一首扣人心弦的樂曲，溫馨而恬靜。

有時，當鄰里之間發(fā)生糾紛難以解決的時候，其中一家就會說就會說“走，到茶館里讓老少爺們評評理去” ，另外一家則會隨聲附和“去就去”，茶館這時就成了解決鄰里糾紛問題的好去處。到了茶館，雙方各抒己見，分別講述自己的觀點，喝茶的街坊們一邊喝著茶，一邊聽著雙方的講述，聽完后則會一碗水端平，不偏不倚的提出解決意見。大多數(shù)的鄰里糾紛能夠妥善的化解，雙方帶著一腔怒氣來，最后一團和氣的離開，離開的時候還會爭著幫對方付茶水錢，這就是展溝的茶館。

有時，茶館的主人會在農(nóng)閑時或者冬季邀請說書的藝人在茶館里說書，會提前告訴前來喝茶的人。說書的藝人如約來了，茶館頓時沸騰了起來，愛聽故事的，愛喝茶的，閑暇有時間的都匯集于此，聽說書藝人講岳飛、講楊家將，說書的藝人講的眉飛色舞，聽書的人們聽得目瞪口呆一會兒陷入沉思狀，一會兒陷入憤憤不平狀，一會兒哄堂大笑，一會兒又扼腕嘆息。如果帶著小孩來的，怕孩子鬧氣又想多聽一回只好買一角錢的花生或者杠子糖哄哄孩子，茶館不僅僅是大人的樂園，也是孩子們的天堂。那時候，物質(zhì)雖然很匱乏，但是人們的生活卻依然有滋有味。

不知道離開家多久了，每次回去也只是匆匆的來又匆匆的去，許多的物是人非讓自己不敢將今天的家鄉(xiāng)與記憶中的家鄉(xiāng)對比，怕傷感，怕眼淚會不由自主的流出，怕觸碰塵封已久的記憶。

不知道什么時候，這些老茶館一家接一家的關(guān)門了，人們不用再去沖茶了，也不再聽說書的藝人講故事了，也許這些茶館和說書的藝人完成了自己的歷史使命。在生活節(jié)奏變得愈來愈快的今天，真的很懷念那些慢悠悠的時光，但是這世界終究是要向前的，沒有任何人和事物可以留住他的腳步。我不知道未來的世界會怎樣，我只是想記下我所生活的時代的一些人，一些事，盡管有些事物的消逝令人傷感且無可奈何。

依舊走在記憶中的老街上，閉上眼，那些人那些事一一在腦海中閃過，我知道，一切美好的事物不能也不愿為誰停留。老街兩邊的房屋面目一新，只有一間老式的房屋可憐的在新式樓房中顫立著，仿佛風中的殘燭，風一吹就滅了。

謹以此文獻給我記憶中的家鄉(xiāng)，寫了幾年，一直不忍回憶，斷斷續(xù)續(xù)，今日始成，文成，淚濕眼眶。感嘆時間之飛逝，歲月之無情。也許我們的世界原本可以簡單一些，不用那么多急功近利，那么浮躁。

茶館讀書筆記【篇7】

在我國五十年代的首都話劇舞臺上，老舍先生是一位十分活躍的戲劇家。他所創(chuàng)作出來的作品，反映了不同時代、不同歷史時期的北京人民的生活面貌和精神狀態(tài)，寫出了半個多世紀來中國社會的巨大變遷。這些作品，是勞動人民翻身解放的歡樂之歌，也是作者對黨和新中國的贊美之歌。在這些頌歌里，有一曲悠遠低沉的帶笑的舊社會的葬歌，恰似華美樂章的主旋律的一段變奏，它從另一個角度和側(cè)面，深摯含蓄地抒發(fā)了作者對社會主義祖國的熱愛之情。它就是老舍先生于一九五七年創(chuàng)作的三幕話劇《茶館》。

《茶館》通過對十九世紀末到二十世紀中，近五十年的舊中國風云變幻的描繪，埋葬了三個可詛咒的時代：戊戌政變失敗后的晚清末年；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年；抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的國民黨反動統(tǒng)治時期。這縱貫半個世紀的三個舊時代，是舊中國社會急劇變化的時代，是帝國主義的侵略逐漸加劇、中國由封建的老大帝國日益淪為半封建半殖民地社會的時代，也是中國人民覺醒抗爭、掀起了反封建的革命怒濤的時代。老舍先生用三幕戲、三萬字，深刻地描繪出這樣一副廣闊的時代畫卷，出色地完成了埋葬三個時代的任務。

作者以高度概括的藝術(shù)手法，通過茶館這個窗口，在三幕戲中分別截取了三個時代的橫斷面，廣泛地展現(xiàn)了整個社會面貌。“茶館是三教九流會面之處，可以容納各色人等，一個大茶館就是一個小社會”，老舍抓住這個典型環(huán)境，通過茶館里出現(xiàn)的稀奇古怪、荒唐可笑的人和事，讓觀眾去認識那個不復存在的時代。同時，《茶館》對時代的反映，都不是正面描寫重大的政治事件，而是如作者所說：“側(cè)面地透露一些政治消息。”作者通過各種貫穿人物生活上的變遷，表現(xiàn)了社會的發(fā)展演變。

如，對于依附于帝國主義、滿清、軍閥和國民黨的鷹犬爪牙與社會渣滓，如西太后的龐奴龐太監(jiān)、說媒拉纖的人口販子劉麻子、特務打手之類的壓迫者吃人者，作者用“子承父業(yè)”的辦法，讓他們的反動職業(yè)“代代相傳”、“發(fā)揚光大”。他們越變越無恥、越變越反動的歷史，深刻地揭示：“五十年來中國的統(tǒng)治階級雖然幾經(jīng)變換，但反動派吃人的本質(zhì)卻是一脈相承的。三次換湯不換藥的改朝換代的結(jié)果，使半封建半殖民地的舊中國越來越腐敗、越來越黑暗；對于被逼得家破人亡的受壓迫受損害者，如膽小怕事的茶館掌柜王利發(fā)、主張實業(yè)救國的秦仲義、剛正不阿并由旗人淪為普通勞動者的常四爺、破產(chǎn)的農(nóng)民康順子等，作者寫出了他們越變越窮苦，越變越醒悟的悲慘歷史，特別是茶館的被霸占、王利發(fā)的自殺、秦仲義的破產(chǎn)和他們的悲憤控訴，表現(xiàn)了國民黨的罪惡統(tǒng)治是多么不得人心。而康順子的最后走上了去西山追尋兒子的革命道路，更是說明了勞動人民的覺醒反抗和舊時代的必將滅亡。

《茶館》采用了特殊的戲劇結(jié)構(gòu)，作者擺脫開劇作法中的“老套子”，甘愿冒著事件不集中，故事性不強的“危險”去進行“新的嘗試”，這些“嘗試”表現(xiàn)在：

第一，作品不拘泥于一人一事為主線的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)法，不追求完整的故事，而是用無數(shù)張人物速寫組成的幾十副時代的剪影，形成一個個戲劇片斷，把它們巧妙地編織起來，從而廣泛地反映了社會風貌，表現(xiàn)了時代特征和社會心理。這里有太監(jiān)買老婆之類的血腥買賣；有退隱的國會議員萬念俱灰的懺悔和哀嘆；也有流氓打手的尋釁敲詐、特務暗探的搜捕無辜….一幅幅生活畫面，呈現(xiàn)出舊時代

病態(tài)的社會橫斷面。這些都是由一張張絕妙的人物速寫組成的。

第二，作品結(jié)構(gòu)戲劇沖突的方法和一般的戲劇不同。為了表現(xiàn)人民與舊時代的矛盾，它以茶館為統(tǒng)一的地點，集中了三個社會中的三教九流、各色人等。這些人物和王利發(fā)茶館的興衰不一定都有直接的關(guān)系，他們相互之間也并非存在著你死我活的具體矛盾和沖突，但是作為階級社會中的一員，必然分別隸屬于社會矛盾的某一方，所以他們的言談舉止又無不反映著社會的矛盾。它用一連串特寫場面，把許多場面、片斷結(jié)合在一起，展覽各個時代的人物，揭露了人民和舊時代的尖銳對立和矛盾。

第三，歸根結(jié)底，作品用的是一種典型的人物展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。它展覽了七十多個形形色色的人物的生活風貌和性格特點，揭示了社會一角。它沒有突出的主人公，也沒有共同一致的行動，每個人都帶著自己的過去，成為一條獨立的故事線。即使是稍縱即逝的人物身上，也可以看出他們的全部生活和思想。鮮明的主題思想把它們穿在一起，組成一臺統(tǒng)一的戲。

另外，《茶館》的語言藝術(shù)也是極具特色的，它具體表現(xiàn)在：

第一，極具個性化的人物語言。古往今來,一切成功的戲劇作品中,凡性格鮮明生動的人物,必然有著性格化的語言。老舍自己也認為,劇中人物的對話“應該是人物自己應該說的話。”即“甲說甲的話,乙說乙的話。”如《茶館》開幕后王利發(fā)和唐鐵嘴的兩句對話就非常自然地交待了故事發(fā)生的時代背景和典型環(huán)境,與此同時也生動地介紹了唐鐵嘴江湖騙子的身份及其鴉片鬼的品性,和王利發(fā)作為茶館掌柜圓熟世故,善于應酬的生意人面貌。這些話,看似平常,卻都有著深刻的性格烙印。王利發(fā)一輩子謹小慎微,巴結(jié)認真,滿以為按照父輩留下的方法就不會出錯,可是,茶館卻每況愈下,最終被人霸占。王利發(fā)也只有懸梁自盡,與茶館共存亡。“為什么就不叫我活著呢?”就表現(xiàn)了他死前的痛苦心情;秦仲義原北京城有名的大地主,從二十多歲起,就主張實業(yè)救國。想不到五十年的心血,非但沒能“富國裕民”,自己反而成了窮光蛋。所以,他感嘆“有錢哪,就該吃喝嫖賭,胡作非為……”這當然是反話,是一種對舊社會強烈不滿的激憤之詞。

第二，濃厚的“北京味兒”。老舍的話劇,和他的小說一樣,是非常富有“北京味兒”的,用北京的話,寫北京的人,北京的事,稱得上是中國話劇史上的“京味兒”作品的典范。比如,《茶館》開幕時,茶客松二爺正和常四爺議論著打架的事,打手二德子恰好進來聽見:二德子:(湊過去)你這是對誰甩閑話呢?常四爺:(不肯示弱)你問我哪?花錢喝茶,難道還教誰管著嗎?松二爺:(打量了二德子一番)我說這位爺,您是營里當差的吧?來,坐下喝一碗,我們也都是外場人。松二爺稱他頭次相識的二德子也用“您”。這是講究禮儀的北京人一般對人的尊稱。常四爺和二德子雖是初次見面,卻不客氣地互稱“你”,這表明,他們正處在劍拔弩張的斗爭局面之中,互稱“你”,以示對于對方的輕蔑不敬；這里也有北京的方言土語,如“當差的”(做小官吏或仆人)、“外場人”(舊指善于交際,好面子的人)等,這些語言有助于表現(xiàn)人物的不同性格,二德子仗勢欺人,無理挑釁,常四爺剛直強硬不服軟,松二爺則軟弱膽小,息事寧人。在許多場合,老舍常用俗語表現(xiàn)各個人物的思想感情。如要體面的松二爺則愛說“外場人不做老娘們的事!”王利發(fā)精明圓滑,八面玲瓏，牢記著“街面兒上混飯吃,人緣頂要緊”的處世哲學。

《茶館》是老舍最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，他的的幽默詼諧飽含著對人民的摯受,閃耀著社會主義新時代的光彩。諷刺的力量是真實,絕不能為追求藝術(shù)效果而背離真實、丟掉現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。由子作者將幽漱和諷刺圍綁主題進行,而且善于擅長此道,所以既豐富了作品的思想內(nèi)容,又加粥了藝術(shù)效果,從而使優(yōu)茶館琪實深刻地

揭露了舊社會的黑暗和冷酷、且筆力雄健,氣魄宏大,冷嘲熱諷之中包含著深瓤的批判力量，以及富有幽默而嚴峻的藝術(shù)風格,被外國文藝界人士譽為是“東方的奇跡”。一部《茶館》,以其內(nèi)涵之寬廣，窩愈之深邃，構(gòu)思之梢巧，語言功力之深厚等，征服了中外觀眾，為我國話劇直得了世界性聲譽。而且《茶館》的影響不是短時期的，它對當代話劇的影晌已延伸到新時期，遵從藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的《茶館》成為了中國當代話劇史上一順粗眼的明珠,至今光芒不減。

茶館讀書筆記【篇8】

老舍對我們來說，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇，它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的范例”。