《塵埃落定》讀書筆記通用。

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《塵埃落定》讀書筆記 篇1

時光顯得極為靜默，仿佛在聆聽著我的嘆息。終于，我決定放棄你，放棄那些再也挽不回的時光。美麗的幻想在空中頃刻間灰飛煙滅。不再有了狂喜的期盼，不再有了曾暗自許下的。在愛情沒結束之前，你永遠也想象不出那樣的愛情也會消失。在愛情被忘卻之前，你永遠想象不出那樣刻骨銘心的愛也只會留下淡淡的痕跡。

你站在我面前，如一道沉默的風景，我找不到一條路可以走近你。該說些什么呢？在愛情面前我早已傷痕累累。我拖著疲憊的影子想回家我已無法想起，我是怎樣在一個秋天的黎明，穿越晨光，穿越心的樊籬，來到你的身邊。

記憶中，更多的是你堅決離去的背影。可是，你的身影那么長，我一回頭就看見。也許，總有一些傷痛會被花開的溫暖悄然帶走，那時候對于你，我可能只有想起的時候吧。

那些頭頂上早瞬即逝的煙花，在空中肆意地開放著，光彩耀眼。我瞇著眼睛，抬著頭，沉默不語。我聽到煙花在空中怦然心碎的聲音，很刺耳。心臟忽然慌亂地跳動起來。讓我想起了那些曾經美麗的，有關煙花的記憶。煙花下是你燦爛如花的笑容，微紅的臉蛋，充滿著羞澀，充滿了青春的味道。

我坐在與你擁抱過的石椅上，翻閱著你多年前寫給我的信，久違的感動又被喚起。看著那些被歲月泛黃了的字跡，全是密密麻麻的過去。仿佛又看到了有個男孩信誓旦旦地對著一個女孩許下時認真的神情。我淺笑，然后嘆息一聲，開始沉默。

時間在看不見的地方，慢慢地淡化著我的記憶。人是會變的，因為感覺會在歲月中不知不覺地更改著。我欣然地接受著這一切的改變，等待花開的那一天。我試著努力拼湊起曾經幸福的畫面，可終究再也揍不成完整的也幅。

關于你的一切，終究會變成一個古老的秘密。一切早已塵埃落定！

《塵埃落定》讀書筆記 篇2

《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長篇小說，首次出版于1998年。2000年，《塵埃落定》獲第xx屆茅盾文學獎。www.wz2.com.cn

《塵埃落定》是一部著重于人性思考的小說，也是一部關于整個人類社會的寓言，是一部很優秀的長篇小說。作品通過似傻非傻的“我”的獨特視角，述說了麥其土司由興而衰的故事，同時又借此為載體，闡釋了人類的多面性和世事的無常性。萬事萬物或許都是有輪回性的，一切最終都將幻化成塵埃，在歷史的進程中飄浮落定。

“就是以一個傻子的眼光來看，這個世界也不是完美無缺的。這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會發現，自己沒有全部得到。”在大多數人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看來，土司制度也是不完美的。“這是非常時期，一個傻子就能決定許多聰明人的命運。”就像文章里寫到的，在這個特殊的時期，傻子往往有更高的眼界，能決定許多聰明人的命運。在這個新時期，社會必然是前進的，土司制度也是不符合時代發展的要求，也必然是退出歷史發展的。然而在土司家族中的大兒子，除了二兒子傻子，大多數人被認為是聰明的，然后這些聰明人卻看不到歷史的發展趨勢，還堅信著土司制度還能繼續生存，他們還能像原來那樣生活。但結果，我們是知道的，土司制度在歷史的推動下必然是退出歷史發展的舞臺的。

“當這個世界上出現了新的東西時，過去的一些規則就要改變了。可是大多數人都看不到這一點。我真替這些人惋惜。”聰明人總是感覺自己很聰明，他們把自己所認為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發展的潮流，當聰明人總是相信自己能掌控自己的方向，迎接他們的結局必然是失敗的。當麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時，聰明的大兒子守著自己的聰明，而最終失敗了，沒有達到麥其土司的期望。而二兒子以“傻子”的視野，看到了時代的發展，所以在北方邊界上建設起了了貿易，使得邊界逐漸發展起來，貿易溝通越來越頻繁，人們之間的交往也越來越密切，在這里，各個土司家族可以摒棄前嫌，加入貿易，發展自己的經濟和家族。這是一種共贏的方式，在這其中，的贏家便是這傻瓜兒子。這個傻瓜兒子看清了歷史的發展。

“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮，自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠。”在我們的現實生活中，這些現象也還是會不斷出現，很多所謂的“聰明人”都講究體面，而把忠誠放在在了后面，甚至是把它丟棄掉。但結果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者，他們看到的未來的景象才是更靠譜或真實，他們也才更明白在我們的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麥其土司家，傻瓜兒子的想法在別人看來確實是傻的，但他其實內心是知道什么是正確的，只是周圍的人沉迷于當時，所以并不能理解傻瓜少爺的所做。最后，大家看到了傻瓜少爺的一系列作為或者只是他的不同于其他家族的人的想法而做出的作為，使得大家對他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所沒有的忠誠，因為他的忠誠，他收獲了自己的好朋友，收獲了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聰明的最后什么也沒得到，土司制度也隨之滅亡，這些對土司制度所依賴的人也隨著歷史發展而逐漸像塵埃落地一樣最終消失。

“歷史就是從昨天知道今天和明天的學問。”傻瓜少爺在當時土司家族里的格格不入，其實正是由于他對歷史的認知很清，他知道在麥其土司家族的一切總有一天會消失。人們會有一個新的環境生存，在哪里，人們是沒有等級區分的，那會是一個新社會。傻瓜少爺把那個游說各個土司家族失敗的人當做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個人是從中原來的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對于歷史的發展的認知——土司制度不會存在很久，那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官，正是他的記錄，使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學問到底是什么，所以他們注重了歷史，注重把這些歷史記錄下來，因為這些都是一些學問。在傻瓜少爺的腦海里，他知道一切都會最終像塵埃落地一樣，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各種人群，都會隨著歷史的發展而消失掉。

“凡是有東西腐爛的地方都會有新的東西生長。”在這里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時宜的土司制度開始腐爛。當他們無法傳宗接代，也就意味著延續了多年的土司制度將走向盡頭。土司的血緣承續性被外來的東西所打破。舊的東西一旦腐爛、衰亡，新的東西必將取而代之。更新和替代是歷史不可逆轉的趨勢，歷史就在不斷的更新替代中完成自己的前進。這種歷史的進步是人類不斷向上力量的一種體現，而在每一種舊的制度被*、新的社會制度隨之建立的后面，都隱藏著人們對更美好生活的渴望，對自身價值得到體現的向往。

歷史的進步，從本質上而言，是人類對理想不懈追求的一種外在表現。而任何一種進步的社會制度在本質上都是符合人性的需求的。人們始終在追求自己的理想，并不斷地付諸行動。這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃，始終在尋找自己的落定之處。

對于《塵埃落定》作者阿來曾這樣陳訴他的創作手法:“這本書取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源。”在這部小說中，充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味，在現實的陳訴中有著一種魔幻的感覺。

初聽到“塵埃落定”這四個字的時候，一下子就為意象的強大涵蓋力與信息容量及作者的睿智飄逸所折服。塵埃，喧喧囂囂、浮浮躁躁，往古來今，宇宙荒蒙有多少事多少物都不過是一簇歷史的塵埃，狂飛亂舞肆意張揚是展現生命的真意，即便是塵埃吧，也有自己飛揚的權利。飛揚便飛揚吧，這沒有什么，可是一切終究要有個歸宿，不管情愿與否，塵埃是要落定的，那么我們呢?

傻子，一個與現實生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實上證明是未來土司的繼承者，卻擁有著超強的超時代的感知力，能遠眺歷史感應時代的召喚。然而他只是一個與生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是誰，自己身在何處自己做什么，每天早晨他都要用上述三個問題審問自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了歷史，多么強烈的反諷，多少先知先覺在自身所處的時代被視為傻子。

阿來曾說:“我作為一個藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話、部族傳說、家族傳說、人物故事和寓言中汲取營養。”阿來在《塵埃落定》中構筑了一個廣闊的歷史時空，描繪了那個時代的藏族文化和土司的興亡。

阿來將傻子作為一個切入點，選取西藏作為小說的背景，在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自我造型”。這一造型“由特定意義的文化系統支配，靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變，創造出了特定時代的個人。”通過傻子這樣一個敘述者的選取，小說《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對歷史必然性的*，是對人生、哲學的詮釋。人性的脆弱與非理性在一定程度上影響了歷史的走向。小說在這種“元歷史”的內涵下體現出一種人文的思考與關懷，并從哲學上關注人類生存的歷史。

阿來的《塵埃落定》是對藏族土司史的一種另類解讀和言說，在這個過程中，阿來在作品中穿插了許多自己的思考，從而使這部《塵埃落定》實現了個人對歷史的闡釋。阿來對藏族土司制度的逝去有著冷靜的態度，但是，從個人情感而言，他多少對這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而，阿來筆下的土司史就帶有著美化的成分，特別是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，這就讓這部史詩般的作品帶有了非理性的成分，從而成為一種個人視角下的歷史。

《塵埃落定》讀書筆記 篇3

“塵埃落定”比喻事情經過許多變化，終于有了結果；或是經過一陣混亂后將結果確定下來。這本書的故事就像這個成語的由來一樣，當土司制度結束的時候，也正是高潮。可是當麥其土司家的最后一人死去，最終一切都結束了，一切都塵埃落定！

“我”，一個從小就被認為是傻子的人，卻是麥其土司家的二少爺。作為土司家的少爺，有繼承土司之位的機會，但麥其土司只會把它傳給大少爺，一個正常人，一個自以為聰明的聰明人。就這樣，注定是混吃等死的“傻子”卻因為土司家引種罌粟而初露才智。以“傻子”的想法去經歷土司的風云變幻。

當各大土司都因為罌粟的暴利而著迷，甚至放棄大量的糧食改種罌粟的時候。傻子少爺建議多種糧食。麥其土司的想法和傻子少爺不謀而合。果真，第二年其他土司領的百姓鬧饑荒，而麥其家則是贏家，大賣糧食。在這時，傻子雖然還是傻子，但是已經可以加入家庭議會了。人們只是認為傻子少爺只是碰巧說出了麥其土司的想法。但是傻子少爺已經由此建立了自己的親衛隊，一個侍女、一個仆人、一個行刑人、一個管家。

這傻子少爺也有他的小九九，他知道什么時候顯露出才智讓看不起他的人大吃一驚。可是當他們害怕了，要把他當做聰明人來看待的時候，他就會立即像個傻子。當看到這里的時候，不由得想到唐宣宗——李忱，他本就是唐憲宗的一個庶子，出身低微。看上去呆呆的，兄弟們都愛拿他開玩笑，后來登基的唐武宗李炎想盡辦法殺害他，他卻裝瘋賣傻36年，為保住自己的性命。被仇公武當做傀儡皇帝輔佐登基后才顯露治國才智。傻子少爺雖然沒有李忱這樣“登基”想法，但是卻有李忱的才智謀略。

麥其土司讓兄弟倆個看守南北方的糧倉，大少爺則是以“聰明”人的才智與土司征戰，結果是一敗涂地。傻子少爺則是和土司周旋，搞好關系。最后不僅為麥其家擴大了領土，還娶了最美的姑娘成為茸貢土司的女婿。甚至把糧倉地變為最熱鬧的集市。

到這里，本應該是人生贏家的傻子少爺，卻再次一落千丈。妻子的背叛，麥其家的不信任，哥哥的明爭暗斗。其實說白了，都是不相信一個傻子可以做的這樣的好。傻子總歸是傻子，沒有土司愿意把位置傳給他。陪伴他的只剩那四個人這次還多了一個沒有舌頭的書記官。當他再次裝出一副傻樣的時候，麥其把他放回了他的“領地”——那片屬于他的集市。

最后，經歷了中國的內戰，土司們被一個個降服。而傻子少爺成了名譽土司，卻還是被仇恨土司的殺手殺死，最后一個土司，就這樣塵埃落定！

《塵埃落定》讀書筆記 篇4

微風過處，大片稠的綠色在綠風中悄然起伏，像是不曾被人注意的呢喃細語。風起云涌，狂風怒打的塵埃，席在風聲中……或許當刀子劃破傻子的肚皮時，所有的一切便如這風起塵埃一般，風停了，一切便都悉數散入塵土之中了……

傻子的降臨就像是冥冥之中就注定好了一般，所有人的命運就好似這千絲萬縷的細絲，被擰成一團，最終打成死結，密不可分。所有人都認為傻子是個傻子，可他卻總能做出一些聰明人做不出的事，預測到聰明人預測不到的東西，讓人覺得傻子不是傻子，傻子是聰明人；但他有時的舉動卻又讓人不得不覺得他只是個傻子。對于他的那些‘聰明人’的舉動，人們寧可相信那只是偶然中的偶然，奇跡中的奇跡，因為他只是個傻子。在我看來，傻子是聰明人。在其他土司都種植罌粟的時候，他卻選擇全部種植糧食……正逢大旱，他為各地荒民開倉放糧，不僅受到了他們的擁戴，從而也開辟了歷史上第一個邊境市場，結識了許多的優秀人士。而這一切的一切，就像是一個漫長的伏筆……最后官寨被毀，為了保全大家，他也將自己親手創置的市場，燒成灰燼，他想到了每個人，每件事，每份回憶……而他，也落下了自己的男兒淚……

對于妻子的不忠，他選擇了原諒，對于他人的背叛，他選擇了寬恕，他將他的兩個仆人當成了他最珍視的朋友，對于仇人也是以禮相待……而在當今時代，又有多少人能做到如此呢？

傻子呵傻子，他帶著他的那份質樸，那份真誠，那份堅毅，那份勇敢，那份不甘……如這風氣塵埃一般，風停了，一切便都散入塵土，回歸故里了……

《塵埃落定》讀書筆記 篇5

作者受到了馬爾克斯的影響，書中有魔幻現實主義的影子，但是極輕微，不像《百年孤獨》中晦晦澀難懂（這本書我讀了兩遍，依然沒能理清復雜的人物關系和魔幻的情節），本書中魔幻現實主義的運用反而給情節增添了更多的吸引力。

故事發生在異域（在地理位置上不算，但是在文化習俗上相對漢文化來說是真正的異域），其中的統治階層、生活習俗、文化傳統迥異于我們所知的漢文化，但作者無意于用這種短暫的新鮮感去征服讀者，他更大的野心在于發掘人性中的一種普遍性——一種超越種族和時空的永恒，因為“很長時間以來，一種流行的異族題材寫法使嚴酷生活中張揚的生命力，在一種有意無意的粉飾中，被軟化于無形之中。”在我看來，阿來達到了他的目標。

在密布如火焰般盛開的罌粟花的原野里，在行刑人爾依家掛滿死人鮮艷衣物的閣樓上，在土司家廣場的十字行刑架前，在草原上冒著刺鼻硫磺氣味的溫泉中，在充滿各色人等的交易市場里，嚴酷的生活并不能壓制那些張揚的生命力在肆意的怒放。

我有些羨慕他們，甚至懷疑他們血液的溫度是不是比我們高一些，是的，他們活得很熱血。比如多吉次仁被殺后，他的兩個年級尚小的兒子揚言復仇，在漫漫流年中依然執著于此，哪怕最后“我”和老大成為了朋友，但朋友讓位于誓言，“我”選擇讓他殺死；比如汪波土司為了取得罌粟種子，派了三個小偷，但被麥其土司抓住，那三個人毫無懼色，只求被行刑后能立馬將頭顱送回主人那里，土司大少爺答應了他們，結果這都是事先安排好的，種子已經在他們的耳朵里。

其實，我們的祖先也曾這樣熱血過。他們生活在春秋戰國時期，那時候的人們可以為了一個承諾付出一生的時間；可以為了一個囑托忍辱負重；可以為了一份信任，生死相許；可以為了心中的正義，慷慨赴死；但不知從什么時候起，我們的生命力萎縮了。

在某個深邃幽暗的黑夜，那些被罌粟花挑起的情欲，肆意流淌，“我”看見了美麗的塔娜，看見了桑吉卓瑪，看見了漫山遍野的蛤蟆與蛇，看見了那三顆長處罌粟花的頭顱，看見了在隆隆的炮火中倒塌的官寨，看見了白色和紅色的漢人，看見了永遠散發肉湯香氣的妓院，看見了刺向我肚子的白刃……這個時候，不由感嘆：時代變了，但這是我早就料到的，當這一切都如旋舞的塵埃落定以后，還剩一個美麗的故事。

《塵埃落定》讀書筆記 篇6

正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨》的影響，他的寫法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應用，有時候會讓人覺得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話語來推動情節有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。

我覺得目前這種寓言式的寫法可以看出兩個涇渭分明的來源，一是《紅樓夢》，二是《百年孤獨》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來。前一種寫法的特點是在正常的深沉的故事里面出現預言式的人物，這些人物如世外高人一般能說出洞悉人情冷暖，閱盡世態炎涼的話語為故事的發現和結局埋下伏筆，這類人的作用就像《紅樓夢》中判詞的作用一樣。在后一種寫法里因為深受馬爾克斯的影響，使得作品的總基調是魔幻現實的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫法也為本書蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達到了——他擔心的是讀者沉湎于異域風情而忽略了故事的普遍特性。

對于采取這種寫法的言外之意作者自己是說出來了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對幾乎形成定式的“大時代——小人物”的歷史故事的寫作模式的反動。因為是在寓言式的故事里面，所有故事的發展就最大限度的排除了時代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運負責，試圖讓整個故事成為自成一體的閉合系統，試圖讓這系統中的原因成為結局的真正原因。可以說作者走了一條小說的中國化道路，這與理論界流行的為中國近代歷史進程尋找中國自身的發展理路是契合的。從這一點上來說，“大時代小人物”的寫法類似于“沖擊反應”理論，在這類小說中人物總是被動的在大時代面前選擇“紅”或“白”或者“順應歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒有任何的主動權，但在認為中國的發展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關重要的，作者在本書中無疑一直在堅持后者或者準確的說在努力的強迫自己堅持后者。作者不愿將筆下人物的命運交給虛幻的大時代，因此他采取寓言式的寫法，將人物的“秉性”——用作者本人的話說是普遍的人性——以最大限度的張揚，在故事中你會發現很多人被嚴格的固定在他的角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場便能知道結局的地步。一方面可以說這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說作者在動筆之前心中就已經預先給他們賦予了必須為自己的命運負責的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達出來，最大限度的表現出人性的普遍弱點來，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責的在某個框架沒生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說中人物的悲劇——一出場便注定會被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。

那么，去爭論傻子究竟傻還是不傻就根本沒有任何必要。因為傻與不傻都無法改變他的命運。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來能力的特殊的那個還是無法擺脫被時代潮流裹攜的命運，他還是沒有選擇權的。因此沒有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會好好的活下去。那么，那么我想問的是如果結局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅持有什么必要？對于悲觀主義者來說，這是不成功的。而我無疑是個悲觀主義者。

因為，我總固執的認為有些東西歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光！

《塵埃落定》讀書筆記 篇7

我喜歡的兩句話：距離——是并不彼此了解的人在一起時必須的。是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才叫我看起來像個傻子。

讀這本書時間是xx年2月12日，因為過年回家沒什么事情做，所以想找本書來讀，本來打算讀張愛玲的《半生緣》，老嬸知道我要看書，給我一本《塵埃落定》，但看著書名沒什么感覺，不過上面寫著矛盾文學獎。憑著這個噱頭我決定先讀讀這本書。

書的開始很平凡，是以家族土司十三歲的傻二兒子角度的視角來陳述。開始的時候是家族頂尖地位上的一個被看做是傻子的生活，緊接著便黃色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一個屬于的自己的領地，并且做的有聲有色，創造出他的父親還有那個聰明的哥哥也沒有創造的天地。擁有世間少有的美貌卻不忠誠的妻子。在與各種土司之間打交道。在抗日戰爭和內戰時期藏族人的興旺和塵埃落定。

在面對外敵時，自己的親人是重要放不下的，在權利和利益面前無論是哥哥還是父親還是母親都是自私。所以每個人都是獨立的個體。所以面對別人時，你應該知道自己應該怎么做了吧!在相對權利下說些好聽的話大多數情況下要比你對著來或是堅定是對的立場要好的多，對自己對對方都是好的。自己就是那個傻子，反應比較持盾，但卻沒有大智慧能支持自己來得到別人的尊重。順著自己的心意，自己過得舒服，但是不要影響和傷害到別人。

永遠都要一視同仁，不要帶有色眼鏡去看人。不要因為別人看法影響自己的想法看法。

沒有什么事情是一個人死了之后都不塵埃落定的，而且你不知道什么時候會死去。

我覺得人懂的道理很多，說起來可能會更多，但是實現的卻是很少的不是嗎?從今天開始每天或是兩天或是三天或是一個規定的時間來在自己身上實現一個道理，久而久之算是自己的修行吧。

現在我要實現一個道理：距離——是并不彼此了解的人在一起時必須的，省的傷到自己。

《塵埃落定》讀書筆記 篇8

好久以前就看完阿來的《塵埃落定》了，斷斷續續有過不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結起來，也算是讓那些感觸塵埃落定吧。

著筆于歷史，小說帶有很濃重的歷史味道。在書中的土司時代，人與人之間，主子與下人的關系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權力。

然而，這畢竟是末代的土司，外來勢力非常明顯。罌粟的引進，正是麥其土司發達的關鍵。而這關鍵人物卻是黃特派員，國民政府的省特派員。黃的想法是扶助一個土司，這個幸運人就是麥其土司。通過黃特派員我軍事支持，麥其土司得到了現代軍火，也得到了現代軍隊，因而在與其他土司的戰爭中，輕易取勝。這個黃特派員的到來，理由卻是過于簡單，作為土司的麥其，因為要報一個小仇，一個家奴的背叛。黃與麥其的結合，雖然理由簡單，卻很符合實際。土司要成就成土司的權威，卻又沒有必要的實力。歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度，無論曾經在這片土地上如何飛揚，終將落定于歷史的凈地上。風起云涌，塵起塵落。正因為有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。當身體變冷、當血變黑的時候，所有這個世界就從少爺的視角消失，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。小說的主人公，麥其家的二少爺，是個傻子!傻子，傻子卻最終做了許多當時公認的聰明人都做不出的事!傻子有福，不用像自認為聰明人的人們那樣擔驚受怕;不用一輩子活在自己的計謀和別人的陰謀里;他不用被人時時提防。因為在別人眼里，他不過是個傻子，他不對任何人構成威脅。所以他犯錯，別人不會責怪，因為傻子是傻子，傻子的行為是該被原諒的;所以他無意做了聰明事，別人卻又會懷疑：他是真的傻，還是大智若愚的高深的智者

傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎不爭是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧。。。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為存在而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁已經翻過去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動有聲，它是再不能復返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因為我還沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。