日本91av在线播放视频-色婷婷综合久久久中文一区二区-国产一区二区激情在线-亚洲中文字幕无码久久久久久久久-亚洲中文字幕第一人码-久久久久久久久18禁秘-精品国产乱码久久久久久婷婷-精品丰满熟女一区二区三区蜜桃-一进一出流出白浆视频

讀書(shū)筆記吧

導(dǎo)航欄

×

紅色經(jīng)典的讀書(shū)筆記

發(fā)表時(shí)間:2023-05-18

紅色經(jīng)典的讀書(shū)筆記精選。

作品這本書(shū)中什么語(yǔ)錄讓您印象最為深刻呢?閱讀完作者寫的作品后,心中猶如漲潮的潮水,久久不能平靜下來(lái)。一篇文章,可以找出許多感點(diǎn),我們?cè)趯懽x后感時(shí),可以不拘束特定的格式,編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《紅色經(jīng)典的讀書(shū)筆記》,本文供你參考,希望能幫到你!

紅色經(jīng)典的讀書(shū)筆記 篇1

還是很不錯(cuò)的小說(shuō),把“紅色”寫出了別樣的色彩。 當(dāng)我坐在高三的教室里,低頭看著《恰同學(xué)少年》的時(shí)候,總是有一種向上的力量在推動(dòng)我前進(jìn)。中國(guó)二十世紀(jì)二十年代的少年,就那樣深刻地感染了我。

是的,當(dāng)時(shí)我不知道我讀書(shū)是為了什么,一個(gè)瑰麗的夢(mèng)想,還是為了一個(gè)好的大學(xué)以及未來(lái)的燦爛的前程。但是,我的心胸是否如此狹窄,只顧著自己,而沒(méi)有一個(gè)確切的激勵(lì)自己的想法呢。

然而他們不同的。我看著潤(rùn)之兄是如何在早上晨讀“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,我看著他是如何在夜燈下苦讀,我看著他是怎樣意氣風(fēng)發(fā)地在外面露宿,我知道他是后來(lái)改變中國(guó)命運(yùn)的人之一,然而我知道他有他的原因。

然而,看看我自己,看看我自己,我能夠做些什么呢,為了自己而讀書(shū),在上課的時(shí)候打瞌睡,在下課的時(shí)候不著邊際地聊天。我心里面完完全全沒(méi)有可支撐我的東西,所以我才如此嗎。我總是喊累,總是說(shuō)讀書(shū)很累,那是因?yàn)槲彝耆珱](méi)有一股精氣,一股可以改變自己而且可以改變別人的精氣。

我想,五四時(shí)期青年的那股銳氣,是否早已經(jīng)離我們而去了呢。我們當(dāng)代的書(shū)生,只是為了自己的職業(yè),為了自己而讀著書(shū),有多少人看到社會(huì)的不好而立志要改變這一狀況呢。有多少人還想著“為中華之崛起而讀書(shū)”呢。

我常常想要打起精神來(lái),那么我想起中國(guó)的那一批少年,就覺(jué)得又有了力量。雖然時(shí)代不同了,可是我們還是可以懷著同樣的夢(mèng)想,為了一個(gè)更好的中國(guó)。

問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮。 今日中國(guó)之責(zé)任,仍在我少年。

紅色經(jīng)典的讀書(shū)筆記 篇2

最近我看了一本書(shū),名字叫《紅巖》,這本書(shū)描寫的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在山城重慶,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者,收到國(guó)名黨反動(dòng)的特務(wù)機(jī)關(guān)殘酷的壓迫,可是,他們?cè)诒O(jiān)獄中頑強(qiáng)的與敵人進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的人,她的名字叫江竹筠,大家都親切的叫他江姐。在這本書(shū)中,敵人在獄中殘忍的折磨她,用夾手指,灌辣椒水,做老虎凳去折磨一個(gè)弱女子,想讓她吐露事情,一次次酷刑使她疼暈過(guò)去,但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅(jiān)強(qiáng)令我佩服,她的不屈令我震撼。我想,要是我一定會(huì)經(jīng)不住折磨而說(shuō)出軍情,比起她,我們是多么的渺小。

在書(shū)中,我還認(rèn)識(shí)了 小蘿卜頭 他的眼睛很大而有神,因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛(ài)憐的稱他為 小蘿卜頭 雖然他看起來(lái)瘦弱,但是卻肩負(fù)著為獄友送信的重任。[筆稿范文網(wǎng) gx86.com]

讀了以后,我不禁潸然淚下。我在想,是什么讓他們都不畏強(qiáng)敵,是什么讓他們堅(jiān)強(qiáng)不屈,是什么支撐著他們,在一次次折磨中,暈死過(guò)去,卻不吐露事情?,F(xiàn)在我終于知道,是一份對(duì)國(guó)家的愛(ài),是抱著對(duì)國(guó)家的希望,是為了祖國(guó)的億萬(wàn)人民。為了我們他們犧牲了,雖然慘痛,卻也壯烈!

紅色經(jīng)典的讀書(shū)筆記 篇3

不久前,我讀了高爾基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》,它講了一個(gè)蘇維埃青年保爾柯察金,在不斷遭受災(zāi)難,不斷磨練中成長(zhǎng)。他時(shí)刻都在為革命奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的一份力量。后來(lái)他全身癱瘓,雙目失明,卻拿起了新的武器,筆,讓自己的生命怒放!

在保爾的身上,我們看到的是他鋼鐵一般的意志,俗話說(shuō),不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,保爾就很好的解釋了這句話。他的一生,充斥著磨難和悲劇,但是終究等來(lái)了燦爛的陽(yáng)光和彩虹。我們每一個(gè)人,都要學(xué)習(xí)保爾那種精神,在風(fēng)雨的摧殘下,不屈服,不絕望,堅(jiān)持等到陽(yáng)光燦爛的那一刻!

我又想到,在《開(kāi)學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰,她雙親去世,和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓,她承擔(dān)了所有的活,靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù),為養(yǎng)母按摩,要到9點(diǎn)才能開(kāi)始作業(yè)。就這樣,她度過(guò)了這樣的2000多個(gè)日夜,直到現(xiàn)在。她用行動(dòng)告訴我們:沒(méi)有跨不過(guò)的坎,再大的雨也有停的時(shí)候!

在我們安逸的生活中,大家雖然不會(huì)有這樣的經(jīng)歷,但是,在遇到困難的時(shí)候,我們至少應(yīng)該迎難而上,克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì),這樣才不會(huì)在今后失敗時(shí)一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧,只有和風(fēng)雪斗爭(zhēng),磨礪自己的身體、意志,才能讓生命怒放,綻放出燦爛的光芒!

dsbj1.com精選閱讀

《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(匯總6篇)


古語(yǔ)有云:發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書(shū)。人一生的進(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的,閱讀相關(guān)作品后,心中會(huì)有莫名的感觸,有很多的想法,那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái),寫一篇讀書(shū)筆記,那么,值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些?小編已經(jīng)為大家整理好了“《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(匯總6篇)”,敬請(qǐng)閱讀,希望對(duì)您有所幫助。

《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(篇1)

初夏的夜晚,星星閃爍著亮晶晶的光芒,一點(diǎn),兩點(diǎn),三點(diǎn),漆黑的天穹里布滿了點(diǎn)點(diǎn)生輝的星星,顯得格外耀眼。一輪明月高高地懸掛在空中。徐徐的晚風(fēng)送來(lái)一陣陣花草的清香,讓人心曠神怡.在橘黃的燈光包圍下,我打開(kāi)了這本心儀已久的革命經(jīng)色經(jīng)典著作紅巖.細(xì)細(xì)地品閱起來(lái)。鬧鐘的指針一圈圈在飛轉(zhuǎn),手中的著作也在一頁(yè)頁(yè)地翻閱,字里行間無(wú)不滲透出無(wú)窮的力量.紛繁與敵人斗智斗勇的各種場(chǎng)面深深地打動(dòng)了我,被各位平凡而偉大的革命先烈們那種高尚的品質(zhì),光輝的思想深深地感動(dòng)了。無(wú)聲無(wú)息地潛入到我的心靈中。

燈下細(xì)品紅巖,讓我受益匪淺。紅巖這部小說(shuō)以解放前夕重慶中美合作所集中營(yíng)敵我斗爭(zhēng)為主線,展開(kāi)了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)階級(jí)斗爭(zhēng)全貌的描寫。全書(shū)通過(guò)三條斗爭(zhēng)線索(集中營(yíng)的獄中斗爭(zhēng)、重慶城內(nèi)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)和地下工作、農(nóng)村根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng))、聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景,形成紛繁的斗爭(zhēng)場(chǎng)面;同時(shí)又用川東地下黨機(jī)關(guān)報(bào)《挺進(jìn)報(bào)》的斗爭(zhēng)情節(jié)把這三條斗爭(zhēng)線索聯(lián)結(jié)起來(lái),匯聚到獄中斗爭(zhēng)上,集中描寫革命者為迎接全國(guó)解放,挫敗敵人垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。歌頌了革命者在酷刑考驗(yàn)下的堅(jiān)貞節(jié)操,塑造了一大批愛(ài)憎分明,個(gè)性鮮活的人物,如許云峰(許建業(yè))、江姐(江竹筠)、成崗(陳然)、劉思揚(yáng)(劉國(guó)志)、余新江(余祖勝)等眾多可歌可泣,令人難忘的革命英雄形象,深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。

合上書(shū)本,我陷入了深深的沉思中.為什么無(wú)數(shù)的革命先輩們?yōu)榱斯餐男拍?可以不怕困難,不懼危險(xiǎn),甚至不顧個(gè)生的安危,毅然投身到這滾滾解放全中國(guó)的大軍中,一往無(wú)前。這說(shuō)是紅巖精神。共同的信仰,共同的信念,堅(jiān)如磐石般的理想信念,讓我們矢志不渝的紅色基因得以不斷地壯大與發(fā)展,只有理想之光不滅,信念之火不熄,我們這把紅巖精神的火炬才會(huì)始終熊熊燃燒,復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的旗幟才會(huì)屹立不倒。

而我們作為一名小學(xué)生,要以紅巖精神作為我們前進(jìn)的動(dòng)力,生生不息的精神支柱,學(xué)習(xí)好各科文化知識(shí),克服學(xué)習(xí)與生活中的各種困難,堅(jiān)定自己的信念,弘揚(yáng)紅巖精神,不忘初心,堅(jiān)定不移地走好我們這一代人的人生路,風(fēng)雨無(wú)阻地把我的中國(guó)夢(mèng)推向前進(jìn)。

風(fēng)還在輕輕的吹著,我已經(jīng)忘記了時(shí)間的流動(dòng),夜已深,我抬頭仰望夜晚的星空,真美啊!夜空與那皎潔的月亮和那一眨一眨的星星給我?guī)?lái)無(wú)遐的想象,看著它,品讀后自己似乎感覺(jué)到心靈被凈化了,整個(gè)人感到好輕松。此時(shí)仿佛天邊傳來(lái)這首歌,“紅星閃閃放光芒,紅星燦燦暖胸懷,斗爭(zhēng)中紅星閃閃指方向,征途上紅星閃閃把路開(kāi)“。

傳唱紅色經(jīng)典,傳承紅色信念,弘揚(yáng)紅色精神,我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福生活,積極努向上,堅(jiān)定理想信念,努力創(chuàng)造出屬于我們新一代的偉大中國(guó)夢(mèng)。

《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(篇2)

不久前,我讀了高爾基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》,它講了一個(gè)蘇維埃青年保爾柯察金,在不斷遭受災(zāi)難,不斷磨練中成長(zhǎng)。他時(shí)刻都在為革命奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的一份力量。后來(lái)他全身癱瘓,雙目失明,卻拿起了新的武器,筆,讓自己的生命怒放!

在保爾的身上,我們看到的是他鋼鐵一般的意志,俗話說(shuō),不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,保爾就很好的解釋了這句話。他的一生,充斥著磨難和悲劇,但是終究等來(lái)了燦爛的陽(yáng)光和彩虹。我們每一個(gè)人,都要學(xué)習(xí)保爾那種精神,在風(fēng)雨的摧殘下,不屈服,不絕望,堅(jiān)持等到陽(yáng)光燦爛的那一刻!

我又想到,在《開(kāi)學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰,她雙親去世,和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓,她承擔(dān)了所有的活,靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù),為養(yǎng)母按摩,要到9點(diǎn)才能開(kāi)始作業(yè)。就這樣,她度過(guò)了這樣的2000多個(gè)日夜,直到現(xiàn)在。她用行動(dòng)告訴我們:沒(méi)有跨不過(guò)的坎,再大的雨也有停的時(shí)候!

在我們安逸的生活中,大家雖然不會(huì)有這樣的經(jīng)歷,但是,在遇到困難的時(shí)候,我們至少應(yīng)該迎難而上,克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì),這樣才不會(huì)在今后失敗時(shí)一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧,只有和風(fēng)雪斗爭(zhēng),磨礪自己的身體、意志,才能讓生命怒放,綻放出燦爛的光芒!

《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(篇3)

這個(gè)寒假我讀了第一本革命小說(shuō)《紅巖》,我一直是用敬畏的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。封面上的那兩個(gè)打字紅巖,似乎是用烈士的鮮血染紅的,一看見(jiàn)它們,我的心就沸騰了。這本書(shū)講述了重慶地下黨和國(guó)民黨斗爭(zhēng)的故事,成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚(yáng)、雙槍老太婆等英雄形象。小蘿卜頭宋振中還是一個(gè)十來(lái)歲的小孩子,就參加了共產(chǎn)黨,但是后來(lái)全家都被殺光了。劉思揚(yáng)出身豪門卻參加共產(chǎn)黨,這種熱情為黨的精神,值得大家學(xué)習(xí)。而最讓人感動(dòng)的就是江姐,她的形象深深地樹(shù)立在了我的心中。

在渣滓洞中,無(wú)論鞭撻棒打,無(wú)論竹刺針扎,無(wú)論十指連心,她都咬緊牙關(guān),終以微笑面對(duì)著大家,潔白的藍(lán)色旗袍上不沾一點(diǎn)浮沉,似乎告訴大家:咬緊牙關(guān),不要泄露秘密,相信黨總是會(huì)勝利的。她總是毅然地說(shuō):毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土,成功濟(jì)蒼生,從來(lái)壯烈不貪生,許黨為民萬(wàn)事輕,愿以我血獻(xiàn)后土,換得神州永太平,那一首首鐵窗下的心歌無(wú)不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂(lè)觀主義精神。而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的,遺臭萬(wàn)年的家伙,譬如叛徒甫至高,國(guó)民黨的狗腿子,他能在鮮艷的中國(guó)國(guó)旗下微笑嗎?,不,他連站在中國(guó)國(guó)土上的資格都沒(méi)有。

這些革命英雄的壯烈事跡,我們必須銘記在心沒(méi)有他們揮灑熱血,哪有我們胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾?沒(méi)有他們咬緊牙關(guān),哪有我們的高樓大廈。沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)啊!

《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(篇4)

當(dāng)我鄭重地翻過(guò)這本書(shū)的最后一面時(shí),腦海里不斷涌現(xiàn)出江姐,徐云峰,成崗等優(yōu)秀革命人物的形象。江姐在被敵人審訊時(shí),敵人拿竹簽釘入江姐的十指,鉆心的疼痛下,她傲然宣告:“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”這句話已深深的印在了我的心中。那敵人的奸詐狡猾,共產(chǎn)黨的堅(jiān)定不移,讓我感觸良多。

當(dāng)我拿到這本書(shū)時(shí),光是看題目就被它深深地吸引住了?!凹t巖”,顧名思義,紅色的巖石,紅色象征著革命,巖石。在新中國(guó)誕生前夕,就有這么一個(gè)如紅巖般的英雄群體在哪黎明前的黑夜里熠熠發(fā)光,光彩照人。

1948年的山城重慶。在地下黨工人運(yùn)動(dòng)書(shū)記許云峰的指示下,甫志高建立了沙坪書(shū)店,作為備用聯(lián)絡(luò)站??墒牵称簳?shū)店的工作卻出現(xiàn)很多失誤。負(fù)責(zé)人甫志高為表現(xiàn)自己,不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性,擅自擴(kuò)店,公然銷售進(jìn)步書(shū)籍,并對(duì)江姐的勸告置若罔聞。結(jié)果,甫志高被捕,成為了可惡的叛徒。由于他的告密,許云峰、成崗、江姐等人相繼被捕??稍诶为z中,共產(chǎn)黨的同志們沒(méi)有放棄,絕食、挖地道、開(kāi)聯(lián)歡會(huì)、繡五星紅旗,這種種行為都表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員為革命的決心。最后,獄中的同志沖出了魔窟,迎來(lái)了燦爛的曙光。

我們共產(chǎn)黨員的意志是多么堅(jiān)強(qiáng),樂(lè)觀向上,為了革命、人民,他們不怕流血犧牲,永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié),互相關(guān)心,幫助(當(dāng)然,除開(kāi)叛變的人)。

可是,我們班級(jí)中的每一個(gè)成員又是怎么樣的呢?有時(shí)會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而大吵大鬧;有時(shí)沒(méi)做好一件事就一蹶不振;還有時(shí)遇到了困難就退縮,放棄。與共產(chǎn)黨員相比,我們堅(jiān)強(qiáng),樂(lè)觀,團(tuán)結(jié)嗎?我們應(yīng)該捫心自問(wèn)一下,盡管我們與他們有區(qū)別,但我們有沒(méi)有做到,做好這幾點(diǎn)?

我明白了,我們應(yīng)該如巖石般堅(jiān)毅無(wú)比,為自己所堅(jiān)定的目標(biāo)努力。如共產(chǎn)黨員一樣,團(tuán)結(jié)友愛(ài),互相幫助。

《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(篇5)

《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭(zhēng)取中國(guó)人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō),作者羅廣斌,楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營(yíng)里,親身經(jīng)歷過(guò)敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭(zhēng)生活。

你知道祖國(guó)的山河為何這般的美?你知道少先隊(duì)員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來(lái)的嗎?《紅巖》這本書(shū)它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問(wèn)題。每次讀這本書(shū)我心中都會(huì)吶喊:烈士們當(dāng)雄渾的國(guó)歌慢慢響起,當(dāng)五星紅旗慢慢升起,那一刻就證明你們是多么地偉大,多么地?zé)o私,你們是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲,我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們!我永遠(yuǎn)都忘不了1948年11月27日那一天,國(guó)民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無(wú)人道地制造了震驚中外的歌樂(lè)山大屠殺,兩百多位英雄在重慶解放前夕,光榮犧牲,書(shū)中一副副真實(shí)的照片,一首首豪壯的詩(shī),一樁樁感人的故事,都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)的樂(lè)觀主義精神。

在這本書(shū)中,江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)她的十個(gè)手指,還能那們?nèi)掏凑f(shuō):毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽孑是竹子做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良,即使寫他的筆墨并不多,但是他的形像我深深刻在腦海里,瘋癲的樣子騙過(guò)所有人,還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈,貧賤不移,驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書(shū)為我?guī)?lái)了巨大的震撼,我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上,紅巖精神將會(huì)放射萬(wàn)丈光芒,普照全世界!

《紅色經(jīng)典書(shū)籍》讀書(shū)筆記(篇6)

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字高中生作文1

金色的魚(yú)鉤這篇課文那感人的內(nèi)容深深地吸引住了我,我仿佛身臨其境一般,腦海里浮現(xiàn)出老班長(zhǎng)那高大的`身軀、和藹的笑容。

這篇課文主要講了:1935年秋天,紅軍進(jìn)入了草地,許多同志得了腸胃病,指導(dǎo)員派老班長(zhǎng)走在后面照顧三位跟不上隊(duì)伍的小戰(zhàn)士。老班長(zhǎng)為了不讓三個(gè)戰(zhàn)士的病惡化,便做了一個(gè)魚(yú)鉤給三個(gè)戰(zhàn)士釣魚(yú)做湯喝??墒囚~(yú)卻是來(lái)之不易老班長(zhǎng)怕小戰(zhàn)士們食物不夠吃,便自己不吃魚(yú),而吃戰(zhàn)士們吃剩下的魚(yú)骨頭。最后,老班長(zhǎng)終于堅(jiān)持不住,光榮地犧牲了。

當(dāng)我讀到課文中“他坐在那里捧著搪瓷碗,嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚(yú)骨頭”這句話時(shí),我驚訝得睜大了雙眼,內(nèi)心被強(qiáng)烈的震撼著,我越看越投入,越開(kāi)越被老班長(zhǎng)的一言一行所感動(dòng)。我覺(jué)得老班長(zhǎng)留給我們的不僅僅是一個(gè)小小的魚(yú)鉤,而是舍己為人的高尚品德!

我的內(nèi)心被深深地感動(dòng)著,真想讓老班長(zhǎng)活下來(lái),讓他也來(lái)享受享受我們今天幸福、美好的生活!

其實(shí),老班長(zhǎng)本來(lái)可以吃了那些魚(yú),這樣他或許就可以活下來(lái)了,可是,他卻為了那三個(gè)小同志能活下來(lái),為了祖國(guó)的光明前途,而奉獻(xiàn)出了自己的寶貴生命,長(zhǎng)眠在了地下。

我們應(yīng)該好好向老班長(zhǎng)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他舍己為人的崇高精神,學(xué)習(xí)他對(duì)共產(chǎn)主義的一片忠心。作為新時(shí)代的少年,我一定要勤奮學(xué)習(xí),努力把握今天的美好時(shí)光,長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁,慰籍那些為了祖國(guó)革命事業(yè)而光榮捐軀的烈士的英魂

讓“金色的魚(yú)鉤”在祖國(guó)改革開(kāi)放的今天,世代相傳,永遠(yuǎn)光彩奪目!

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字高中生作文2

今天,我讀了《豐碑》這篇文章,我很敬佩那位軍需處長(zhǎng)。

這篇文章主要講了:紅軍在過(guò)雪山的時(shí)候,有一個(gè)警衛(wèi)員突然跑過(guò)來(lái),說(shuō)有人凍死了,將軍快走過(guò)去,看到了老戰(zhàn)士,呆住了,老戰(zhàn)士只穿了一件薄薄的衣服。他叫人把軍需處長(zhǎng)叫來(lái),誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話,將軍發(fā)怒了,這時(shí)有人輕聲地告訴將軍,他就是軍需處長(zhǎng)。將軍眼睛濕潤(rùn)了,對(duì)老戰(zhàn)士敬了一個(gè)莊嚴(yán)的軍禮。

讀完這篇文章,我對(duì)軍需處長(zhǎng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情,他的犧牲是可歌可泣的,就是因?yàn)榧t軍有了這樣的舍己為人的戰(zhàn)士,長(zhǎng)征才可以取得勝利。那位老戰(zhàn)士,他完全可以憑他的職位給自己加厚的衣服,可是老戰(zhàn)士沒(méi)有那么做,把棉衣都發(fā)給了自己的戰(zhàn)友,這是一位處處為人著想的好戰(zhàn)士呀!

在我們的身邊中也有這樣處處為他人著想,舍己為人的好人。像我們每天都能見(jiàn)到的清潔工,誰(shuí)會(huì)注意他們的存在,可是他們每天4、5點(diǎn)鐘就起來(lái)了,有是甚至起的更早,他們不畏嚴(yán)寒酷暑默默的為我們奉獻(xiàn)。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

世界上總有些和老戰(zhàn)士一樣舍己為人,默默奉獻(xiàn)的好人,他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。那些處處為人著想的人,永遠(yuǎn)的鼓舞著我,我長(zhǎng)大以后以后也要做一個(gè)處處為他人著想的人。

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字高中生作文3

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)。〈紅巖〉是一部中國(guó)-軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄:成崗臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;江姐受盡酷刑,堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍,迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫:“死亡,對(duì)于一個(gè)革命者,是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務(wù),徑自跨向石階,向敞開(kāi)的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上,忽然回過(guò)頭來(lái),面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒,朗聲命令道:“走!前面帶路?!泵鎸?duì)著步步逼近的鬼門關(guān),許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕,反而革命信念更加堅(jiān)定,即使??菔癄€、天崩地裂,也不會(huì)動(dòng)遙江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供,特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密,可是他們一次又一次的失敗了。試想一下,在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館,近乎窒息的地牢,在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙,拖拽著遍體鱗傷,強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士,反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨,卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫,反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)!讀到他們的事跡,我無(wú)法自已,在他們面前,我感到深深的`愧疚。想起自己以前寫英語(yǔ)作文,花了不少時(shí)間卻只得低分,便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折,便想到放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮,總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩??扇缃?,在紅巖英雄的光輝形象前,我明白了:越是在鋪滿荊棘的路上,就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候,就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

“晨星閃閃,迎接黎明。林間,群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,天將破曉。東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,絢麗的朝霞,放射出萬(wàn)道光芒?!边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的,血染紅巖,才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血與火的歷史,也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》,它為我樹(shù)立了榜樣,它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解,它將促使我成為一個(gè)真正的人,一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字高中生作文4

每當(dāng)我拿到一本紅色經(jīng)典,有關(guān)革命的書(shū)時(shí),都會(huì)感到悲傷與憤怒。悲傷是因?yàn)槟切┯⒂碌膽?zhàn)士就這樣犧牲了,憤怒是因?yàn)閲?guó)民黨與日軍始終無(wú)惡不作。

想想我們現(xiàn)在的美好生活,當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士是多么英勇啊!他們雖然死了,但是他們死的英勇、死的壯烈,他們?yōu)榱它h死,為了我們自己的祖國(guó)——中國(guó)而死。

有很多英雄用自己的鮮血來(lái)灌溉祖國(guó)的大地,用自己的肉身來(lái)保護(hù)祖國(guó)的大地使祖國(guó)像今天這樣繁榮、昌盛。

英雄們用自己的生命換回了成千上萬(wàn)條生命。有些英雄只不過(guò)是小小的孩子,都把年輕的生命犧牲在了敵人的刀、槍、炮上,你會(huì)非常氣憤,但是他們要為了祖國(guó),為了黨不顧一切的去奮斗、去奉獻(xiàn)。

黨和祖國(guó)為了我們?nèi)嗣窀冻隽四敲炊啵瑳](méi)有黨,就沒(méi)有我們新中國(guó),也沒(méi)有我們?nèi)嗣窳?。我們都?yīng)該為了黨去奮斗、去奉獻(xiàn)。

讓我們?yōu)槟切蚜覡奚挠⑿勰砀0?比起我們現(xiàn)在的美好生活,那些環(huán)境是多么惡劣,硝煙滾滾、彈片紛飛,一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)進(jìn)手術(shù)室,一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)出手術(shù)室,一滴又一滴的鮮血灑在了戰(zhàn)場(chǎng)上,一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了,一堆又一堆的武器被搬上戰(zhàn)場(chǎng),霎時(shí)間塵土飛揚(yáng),又是一陣槍林彈雨……

一本本紅色經(jīng)典總是訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)革命先烈的故事。這一個(gè)個(gè)故事教導(dǎo)我們,要為我們的黨付出一切,要為我們的祖國(guó)付出一切。也告誡我們,在危急時(shí)刻要不顧一切的為了光明與正義去犧牲、去付出、去奉獻(xiàn)。

同學(xué)們,讓我們把革命烈士和他們的故事永記心中,讓這些革命烈士的故事去照亮你們的人生吧!

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字高中生作文5

對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō),死,毫不可怕,鮮血,更是為著這一片他們深此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)著的土地,為著他們那可親可此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的鄉(xiāng)親們所流的,它鑒證了一個(gè)個(gè)赤此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)之心,它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷,密集的槍彈雨林,都嚇不退他們,因?yàn)樾闹械囊话鸦穑粋€(gè)信念——真正地解放人民,支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起,直至最后的勝利。

他們對(duì)自己人生的目標(biāo),執(zhí)著地追求著,不畏層層險(xiǎn)阻,即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步,也甘愿拼死一搏,或許他們認(rèn)為:面對(duì)自己的人生,那高高在上的理想,唯有拼過(guò),才了無(wú)遺憾。就像《老人與?!分械睦先耍督^頂》中的肖頓河,都為著自己心此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的理想而前進(jìn),雖然他們最終都失敗了,都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡,但在任何人眼里,他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人,必定是一個(gè)懦夫,若表面不是,在內(nèi)心深處也是脆弱的,因?yàn)橹挥信撤?,才?huì)恥笑勇者,更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺(jué),也更因?yàn)樗麄儧](méi)有這種氣魄,沒(méi)有這種理想。___也說(shuō)過(guò):“一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青少年,要有理想?!币粋€(gè)沒(méi)有理想的,便對(duì)自己的前途自己要走的路感到茫然,也許,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝。

《紅色故事》讀書(shū)筆記模板


下面讀書(shū)筆記吧的編輯給大家分享《紅色故事》讀書(shū)筆記,您有需要好的范文的時(shí)候嗎?我們?cè)趯懽髦行枰梃b優(yōu)秀的范文寫作。優(yōu)秀的范文可以理清文章的基本框架,希望本文能讓您喜歡!

《紅色故事》讀書(shū)筆記【篇1】

暑假里我看了一些紅色經(jīng)典,其中紅色經(jīng)典連環(huán)畫(huà)趙一曼尤其令我感動(dòng)。

1931年九一八事變后,趙一曼被中國(guó)共產(chǎn)黨派到東北地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng),與日軍展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1935年11月,與日偽軍作戰(zhàn)時(shí)不幸因腿部受傷被捕。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價(jià)值的情報(bào),找了一名軍醫(yī)對(duì)其腿傷進(jìn)行了簡(jiǎn)單治療后,連夜對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)酷的審訊。應(yīng)對(duì)兇惡的日軍,將生死置之度外的趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國(guó)以來(lái)的各種的罪行。兇殘的日軍見(jiàn)趙一曼不肯屈服,使用馬鞭狠戳其腿部傷口。身負(fù)重傷的趙一曼表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)強(qiáng)的意志和誓死抗日的決心,痛的幾次昏了過(guò)去,仍堅(jiān)定地說(shuō):我的目的,我的主義,我的信念,就是反滿抗日。沒(méi)說(shuō)出一字有關(guān)抗聯(lián)的狀況。之后因趙一曼腿部傷勢(shì)嚴(yán)重,生命垂危,日軍為得到重要口供,將她送到哈爾濱市立醫(yī)院進(jìn)行監(jiān)視治療。趙一曼在住院期間,利用各種機(jī)會(huì)向看守她的警察與女護(hù)士進(jìn)行反日愛(ài)國(guó)主義思想教育,1936年6月,在他們的幫忙下,趙一曼逃出了日軍得魔掌,但在準(zhǔn)備奔往抗日游擊區(qū)的途中不幸被追捕的日軍趕上,再次落入日軍的魔掌。趙一曼被帶回哈爾濱后,兇殘的日本軍警對(duì)她進(jìn)行了老虎凳、潑辣椒水等更加嚴(yán)酷的刑訊。但她始終堅(jiān)貞不屈,沒(méi)有吐露任何實(shí)情。日軍明白從趙一曼的口中得不到有用的情報(bào),決定把她送回珠河縣處死示眾。趙一曼向押

送的警察要了紙筆,給兒子寫了一封催人淚下的遺書(shū):母親對(duì)于你沒(méi)有能盡到教育的職責(zé),實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng),這天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。期望你,寧兒阿!趕快成人,來(lái)安慰你地下的母親!在你長(zhǎng)大成人之后,期望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的!

中國(guó)人民會(huì)永久牢記女民族英雄趙一曼可歌可泣的抗日事跡。新中國(guó)成立后,朱德為趙一曼題寫了革命英雄趙一曼烈士永垂不朽的題詞,

此刻我生活在一個(gè)平安的年代,我能夠無(wú)憂無(wú)慮的上學(xué)學(xué)本領(lǐng),寒暑假能夠外出旅游,這一切是千千萬(wàn)萬(wàn)的烈士們用鮮血和生命換來(lái)的,我們要將紅色經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大,珍惜這來(lái)之不易的幸福生活。

《紅色故事》讀書(shū)筆記【篇2】

“如果你是一滴水,你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一縷陽(yáng)光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了新的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否愿意守在你生活的崗位上?你既然活著,你又是否為了未來(lái)的人類生活付出你的勞動(dòng),使世界一天天變得更加美麗?

雷鋒,一個(gè)我們大家都耳熟能知的名字,他的精神深深的印在我們每個(gè)人的心中。重新翻開(kāi)這本《少年紅色經(jīng)典——雷鋒》,又一次去感動(dòng)于他的事跡……

雷鋒剛一生下來(lái),就注定會(huì)有一個(gè)悲慘的命運(yùn)。家里沒(méi)有溫暖的爐火,沒(méi)有充足的食物,沒(méi)有暖和的衣物,唯有寒冷和饑餓一直陪伴著他。后來(lái),不幸的事一件接著一件,爸爸被日本鬼子打死,媽媽被地主惡霸逼死,再是哥哥被資本家殘害致死,而他的弟弟,也因饑餓寒冷再加上嚴(yán)重疾病而死。這些對(duì)于小小年紀(jì)的雷鋒來(lái)說(shuō)無(wú)疑不是最沉重的打擊。本來(lái)是一個(gè)完整的家庭,最后卻只剩下雷鋒一個(gè)人,但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái),化悲痛為力量,所以他參加了人民解放軍,他的目的只有一個(gè),那就是全心全意為人民服務(wù)。他不想再有人的命運(yùn)和他的一樣。

一次雷鋒外出在沈陽(yáng)車站的時(shí)候,一出檢票口,就發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個(gè)背著小孩得中年婦女。原來(lái)這位婦女是從山東區(qū)吉林看丈夫的,但是車票和錢都丟了。于是,雷鋒就用自己的津貼費(fèi)用給這位不幸的婦女買了一張去吉林的火車票,這位婦女非常的感動(dòng),她對(duì)雷鋒說(shuō):“小兄弟,你叫什么名字,是那個(gè)單位的?”雷鋒說(shuō):“我叫解放軍,就住在中國(guó)!”正是這樣一種精神,鼓舞著我們?nèi)ド埔獾膸椭?。這體現(xiàn)了雷鋒對(duì)人民的熱心和對(duì)中國(guó)人民解放軍的忠貞,也表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

還有一次,雷鋒冒雨去沈陽(yáng),為了趕早班車,他很早就起床,帶了幾個(gè)饅頭披了一件雨衣就走。在路上,他看見(jiàn)一個(gè)婦女背著一個(gè)小孩,手中還牽著一個(gè)小女孩,正艱難的朝車站走去。于是他走上前,脫下自己的雨衣,披在婦女身上,并抱起小女孩,陪著他們一起來(lái)到車站。上車后,雷鋒又把身上的貼身線衣和饅頭給那個(gè)又冷又餓的小女孩。到了沈陽(yáng)后,雷鋒又一直把他們送到家里。那個(gè)婦女感激得痛哭流涕。雷鋒始終把人民的利益放在第一位,不惜犧牲個(gè)人的一切,也不要人民受半點(diǎn)的苦。

再想想我們自己,我們又為社會(huì)做了些什么?你能夠把自己的零用錢拿出來(lái)去給那個(gè)婦女買一張火車票嗎?你能夠?yàn)榱瞬蛔屇莻€(gè)婦女淋濕,不讓那個(gè)小女孩餓著凍著而把自己身上所有有用的東西給她嗎?答案是不能。和雷鋒比起來(lái),我們做得實(shí)在是太少了,他是全心全意為人民著想,而我們卻是一心一意為自己的利益謀求發(fā)展,難道是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)發(fā)展了,而人們的思想?yún)s退步了嗎?仔細(xì)想一下,現(xiàn)在的社會(huì)能稱得上是偉人的寥寥無(wú)幾,而在雷鋒時(shí)代,卻英雄輩出。所以,我們應(yīng)該向雷鋒他們看齊,努力提高自己的道德修養(yǎng)水平。

雷鋒還有著這樣一種精神,那就是釘子精神,相信大家都非常的熟悉吧!他是這樣說(shuō)的:“一個(gè)人的作用,對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō),就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于有許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)接和固定,才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體,才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如,發(fā)揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小,其作用是不可估計(jì)的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗,才不會(huì)生銹。人的思想也是這樣,要經(jīng)常檢查,才不會(huì)出毛病?!彼嬖V我們,人要懂得變通,不要老是注重于一個(gè)觀念。時(shí)代在變化,觀念也應(yīng)隨著時(shí)代的步伐走。

雷鋒是偉大的,他不僅給我們樹(shù)立了一個(gè)做人的榜樣,也灌輸了我們精神的乳汁。我們應(yīng)該始終堅(jiān)守“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的信念,把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大!

人的生命是最寶貴的,當(dāng)你回首往事的時(shí)候,不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨!沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活,因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色,希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 !人生,可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中,你會(huì)遇到重重的困難,要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦,等等。但是,這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后,回顧走過(guò)的道路,我們就會(huì)領(lǐng)悟到,那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人,都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的,正如人們常說(shuō)的:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!蔽覀?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的,我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢?一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想,造就優(yōu)良的素質(zhì),并有執(zhí)著的追求,正確的生活目標(biāo),他才不會(huì)被生活所拖累,不會(huì)被不幸所壓倒,他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),成熟起來(lái),去熱愛(ài)生活,去充實(shí)自己,迎接美好的明天。人最寶貴的是生命,生命屬于每個(gè)人只有一次?;厥淄?,不應(yīng)虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧……” 少年興,則國(guó)興,少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng)!我們作為新時(shí)代的青少年,更應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任,傳承紅色基因,發(fā)揚(yáng)紅色精神,或許先輩們的浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗的日子已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,但他們的故事,依舊在我們耳邊響起!鄧小平爺爺?shù)囊痪湓挕盀橹腥A之崛起而讀書(shū),”影響了一代又一代的中國(guó)人,而今,與我們而言,則應(yīng)為“中華之富而讀書(shū)!”

紅色故事讀后心得體會(huì)6

最近我看一本書(shū),名字叫《紅巖》,這本書(shū)描寫的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在山城重慶,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者,收到國(guó)民黨反動(dòng)的特務(wù)機(jī)關(guān)殘酷的壓迫,可是,他們?cè)诒O(jiān)獄中頑強(qiáng)的與敵人進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)一位偉大的人,她的名字叫江竹筠,大家都親切的叫他江姐。在這本書(shū)中,敵人在獄中殘忍的折磨她,用夾手指,灌辣椒水,做老虎凳去折磨一個(gè)弱女子,想讓她吐露事情,一次次酷刑使她疼暈過(guò)去,但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅(jiān)強(qiáng)令我佩服,她的不屈令我震撼。我想,要是我一定會(huì)經(jīng)不住折磨而說(shuō)出軍情,比起她,我們是多么的渺小。

在書(shū)中,我還認(rèn)識(shí)小蘿卜頭他的眼睛很大而有神,因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛(ài)憐的稱他為小蘿卜頭雖然他看起來(lái)瘦弱,但是卻肩負(fù)著為獄友送信的重任。

讀以后,我不禁潸然淚下。我在想,是什么讓他們都不畏強(qiáng)敵,是什么讓他們堅(jiān)強(qiáng)不屈,是什么支撐著他們,在一次次折磨中,暈死過(guò)去,卻不吐露事情?,F(xiàn)在我終于知道,是一份對(duì)國(guó)家的愛(ài),是抱著對(duì)國(guó)家的希望,是為祖國(guó)的億萬(wàn)人民。為我們他們犧牲,雖然慘痛,卻也壯烈!

紅色故事讀后心得體會(huì)7

最近,我懷著十分崇敬的心情讀完《紅巖》這本書(shū)?!都t巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。

在紅巖里,我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開(kāi)頭不久,江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲,她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊,擦干淚水,重新站起來(lái)。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫:死亡,對(duì)于一個(gè)革命者,是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務(wù),徑自跨向石階,向敞開(kāi)的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上,忽然回過(guò)頭來(lái),面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒,朗聲命令道:走!前面帶路。面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān),許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕,反而革命信念更加堅(jiān)定,即使??菔癄€、天崩地裂,也不會(huì)動(dòng)搖。

試想一下,在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館,近乎窒息的地牢,在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯,拖拽著遍體鱗傷,強(qiáng)忍著傷口襲來(lái)的陣陣裂痛。然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!

我要感謝《紅巖》,它為我樹(shù)立榜樣,它使我對(duì)人生價(jià)值有嶄新的理解,它將促使我成為一個(gè)真正的人,一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅色故事讀后心得體會(huì)8

我懷著激動(dòng)的心情讀完《紅巖》這本書(shū)?!都t巖》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)故事。它描寫許多革命英雄:成崗臨危不懼;許云峰英勇斗敵;江姐堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍。

所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓我崇敬的畫(huà)面。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士,反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨,卻動(dòng)搖不他們精神上的絲毫,反而更使他們的斗爭(zhēng)精神強(qiáng)大起來(lái)!讀到他們的事跡,我無(wú)法自已,在他們面前,我感到深深的愧疚。想起自己以前寫作文,花不少時(shí)間卻只得低分,便泄氣;沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我易被摧垮.我以前總找借口說(shuō)自己是個(gè)小孩子,但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭(zhēng)深深的感動(dòng)我,我決心再也不撒小孩子起。我明白:越是困難的時(shí)候,就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉,他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路,給革命造成慘重?fù)p失,他真是個(gè)無(wú)恥的人。我要感謝《紅巖》,它為我樹(shù)立榜樣,它使我對(duì)人生價(jià)值有嶄新的理解,它使我成為一個(gè)真正的人,一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅色故事讀后心得體會(huì)9

《小兵張嘎》中的嘎子這個(gè)人物大家一定不會(huì)陌生吧?他的形象無(wú)論在電視上、電影上和書(shū)籍上都經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。他是中華兒女心中的英雄,更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我不僅看過(guò)了《小兵張嘎》這本書(shū),也看了幾集關(guān)于他的電視連續(xù)劇,他的故事讓我感動(dòng),他的精神讓我敬佩。

張嘎子生長(zhǎng)在抗戰(zhàn)時(shí)期,和奶奶相依為命。因?yàn)槟棠痰脑颍春奕毡救?,痛恨他們殺害我們無(wú)辜的中國(guó)同胞,他要為奶奶報(bào)仇,為無(wú)辜犧牲的八路和親人們報(bào)仇。他立志要當(dāng)紅軍,參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。書(shū)上主要寫了嘎子的機(jī)智、勇敢,和紅軍配合得天衣無(wú)縫,救出了老鐘叔,最后打倒了日本鬼子。他不僅為奶奶報(bào)了仇,而且勝利之后隊(duì)長(zhǎng)為了鼓勵(lì)他,送給他一把一直以來(lái)他夢(mèng)寐以求的槍的故事。

這本書(shū)主要表現(xiàn)了嘎子的機(jī)智和勇敢。一個(gè)英雄少年的形象。他能想出用柳條綁在小狗“小虎”的尾巴上,然后點(diǎn)燃后使的小狗到處亂竄來(lái)分散敵人的注意力,從而使紅軍安全逃脫;他為了幫助紅軍解救老鐘叔,吸引敵人的視線,在沖鋒的時(shí)候被子彈把小腿打傷。別看他年紀(jì)小,可他卻表現(xiàn)出了長(zhǎng)于我們孩子所能做到的事情。

嘎子的嘎氣、頑皮,這都是一個(gè)孩子應(yīng)有的性格,可他的嘎氣和頑皮同樣也用在了抗戰(zhàn)上面。他的有些點(diǎn)子也是其他孩子所想不到的,有些確實(shí)也派上了用場(chǎng)。他表現(xiàn)出了對(duì)自己同志的忠誠(chéng)和熱愛(ài),對(duì)敵人的輕視和仇恨。嘎子的精神值得我們學(xué)習(xí),雖然我們現(xiàn)在不是處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng),學(xué)習(xí)他的勇往直前。

紅色故事讀后心得體會(huì)10

這個(gè)寒假我讀了第一本革命小說(shuō)《紅巖》,我一直是用敬畏的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。封面上的那兩個(gè)打字“紅巖”,似乎是用烈士的鮮血染紅的,一看見(jiàn)它們,我的心就沸騰了。這本書(shū)講述了重慶地下黨和國(guó)民黨斗爭(zhēng)的故事,成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚(yáng)、雙槍老太婆等英雄形象。小蘿卜頭宋振中還是一個(gè)十來(lái)歲的小孩子,就參加了共產(chǎn)黨,但是后來(lái)全家都被殺光了。劉思揚(yáng)出身豪門卻參加共產(chǎn)黨,這種熱情為黨的精神,值得大家學(xué)習(xí)。而最讓人感動(dòng)的就是江姐,她的形象深深地樹(shù)立在了我的心中。

在渣滓洞中,無(wú)論鞭撻棒打,無(wú)論竹刺針扎,無(wú)論“十指連心”,她都咬緊牙關(guān),終以微笑面對(duì)著大家,潔白的藍(lán)色旗袍上不沾一點(diǎn)浮沉,似乎告訴大家:咬緊牙關(guān),不要泄露秘密,相信黨總是會(huì)勝利的。她總是毅然地說(shuō):毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土,成功濟(jì)蒼生”,“從來(lái)壯烈不貪生,許黨為民萬(wàn)事輕”,“愿以我血獻(xiàn)后土,換得神州永太平”,那一首首鐵窗下的心歌無(wú)不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂(lè)觀主義精神。而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的,遺臭萬(wàn)年的家伙,譬如叛徒甫至高,國(guó)民黨的狗腿子,他能在鮮艷的中國(guó)國(guó)旗下微笑嗎?不,他連站在中國(guó)國(guó)土上的資格都沒(méi)有。

這些革命英雄的壯烈事跡,我們必須銘記在心沒(méi)有他們揮灑熱血,哪有我們胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾?沒(méi)有他們咬緊牙關(guān),哪有我們的高樓大廈。沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)啊!

紅色故事讀后心得體會(huì)11

今天,我看了一本書(shū),書(shū)名叫《少年XXX》。

XXX是我們中華人民共和國(guó)的第一代領(lǐng)袖,是他領(lǐng)導(dǎo)著我們中國(guó)人從被帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)??墒鞘悄銈冎烂飨r(shí)候是一個(gè)什么樣的人么,而毛主席又是在什么環(huán)境中成長(zhǎng)么?

XXX他那時(shí)是在韶山上的一個(gè)小山村出生的,他長(zhǎng)大以后人們覺(jué)得他頑皮,就叫他石伢子。石伢子覺(jué)得自己該上學(xué)了,一天就鼓足勇氣對(duì)爸爸說(shuō):“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進(jìn)了學(xué)堂。出于考慮找來(lái)一個(gè)識(shí)文斷句的老先生個(gè)他起了個(gè)學(xué)名:XXX。有了學(xué)名男伢子要有個(gè)表字為“潤(rùn)之”。學(xué)了幾個(gè)月便受不了老先生的蝸牛爬樹(shù)式的教學(xué)進(jìn)度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過(guò)的課文背了下來(lái)。自己把課文全部一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)完了并背了下來(lái),顯示出了他出色的記憶力。

一次,在一個(gè)秋天豐收的下午,XXX正在山下放牛,忽然下起了傾盆大雨,他突然想起曬在家門前場(chǎng)上的稻谷,就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前,看見(jiàn)毛四阿婆一個(gè)人在收稻谷,眼看稻谷就要被大雨淋濕了,XXX趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷,自己家的稻谷早被淋濕了,結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。

XXX寧愿自己家的稻谷被淋濕,也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以XXX為榜樣,做一個(gè)助人為樂(lè)的好少年。

到了XXX18歲的時(shí)候他考上了長(zhǎng)沙專門為韶山所建的一所學(xué)校,并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動(dòng)同學(xué)們剪掉了辮子。又過(guò)了幾年XXX又去當(dāng)了兵,沒(méi)過(guò)半年又回來(lái)了。XXX是一個(gè)很愛(ài)讀書(shū)的人,在私塾里就四處借書(shū)看,到了長(zhǎng)沙還是在圖書(shū)館一看就是好長(zhǎng)時(shí)間。不久XXX入了新成立的“新民學(xué)會(huì)”并是“一師”學(xué)友會(huì)“文牘”。

不久其中的會(huì)員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是XXX特寫七言古詩(shī)為羅章龍送行。

這就是XXX毛主席的少年時(shí)光,那時(shí)貧窮與現(xiàn)代社會(huì)相比,毛主席從一個(gè)小山村,從不識(shí)字到了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人站了起來(lái),建立了新中國(guó),讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳。啊,讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!

紅色故事讀后心得體會(huì)12

我讀了古代雄杰篇英魂愛(ài)國(guó)這本書(shū),書(shū)中最令我敬佩的人是:忠貞不屈的使者——蘇武。因?yàn)樗麑幵笧閲?guó)家死去,也不愿投降。接下來(lái)我就來(lái)講一講他的故事吧!

有一次,單于等蘇武的傷好了,他又派衛(wèi)律去勸蘇武投降。衛(wèi)律當(dāng)著蘇武的面,先殺了虞常,又對(duì)張勝說(shuō):“你犯了死罪,要想活命,就得投降?!睆垊儇澤滤?,投降了匈奴……最后單于見(jiàn)蘇武仍不屈服,就把他流放到北海去放羊,對(duì)他說(shuō):“什么時(shí)候公羊能生小羊了,什么時(shí)候把你放回去!”

蘇武在北海整整生活了19年。終于回到了自己的祖國(guó)。蘇武出使匈奴的時(shí)候剛剛40歲,等他回國(guó)時(shí)已經(jīng)快60歲了……我讀完之后不禁流下了感動(dòng)的淚水!蘇武不是為了錢財(cái),而是國(guó)家的尊嚴(yán)啊!我要學(xué)習(xí)蘇武這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,以實(shí)際行動(dòng),學(xué)好本領(lǐng),報(bào)效祖國(guó)。

相信讀了這本書(shū)的人一定會(huì)突然激發(fā)出一股熱情!

紅色故事讀后心得體會(huì)13

長(zhǎng)征精神之所以歷久彌新,就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神,又不斷形成了延安精神、西柏坡精神,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神,更為它注入了新的時(shí)代血液,增加了新的豐富內(nèi)涵。

長(zhǎng)征精神是歷史的,又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于,它能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示,體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。

一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截,一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng),紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗,直至取得最后勝利,靠的就是這種精神。

這,就是長(zhǎng)征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

長(zhǎng)海娃雖然比我們大幾歲,但是,他沉著冷靜的精神,是令我們敬佩的。他不怕鬼子,用智慧贏了鬼子,可以毫不夸張的說(shuō),長(zhǎng)海娃是全世界兒童中,最勇敢,最沉著冷靜,不向困難低頭的人!

紅色故事讀后心得體會(huì)14

第一次讀《紅巖》,是在小學(xué)六年級(jí)。那是后期,許多書(shū)籍還被禁錮著。利用自己放學(xué)后兼職學(xué)校小小圖書(shū)管理員的便利,我從角落里找到了這本塵封的《紅巖》,帶回家中如饑似渴地閱讀。

記得打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè),有一行“用鮮血染紅我們的旗幟”的文字,曾讓生于英雄輩出年代的我熱血沸騰,遺憾自己生不逢時(shí),要不一定象江姐一般奮不顧身投身革命,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而獻(xiàn)出生命,將國(guó)旗染得更紅。

歲月如梭,轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)從梳著辮子的小姑娘到了年過(guò)半百的年齡,可小時(shí)侯閱讀的《紅巖》還是那么清晰地留在記憶深處。頭可斷、血可流、革命意志不可丟的江姐、許云蜂、成崗、劉思揚(yáng)、華子良等一個(gè)個(gè)鮮活的形象,栩栩如生,猶如放電影一般浮現(xiàn)眼前。

記得我們那時(shí)還喜歡唱《繡紅旗》歌曲,一邊唱一邊就想起《紅巖》里江姐和那些在獄中繡著紅旗盼望革命勝利的難友。可以說(shuō),紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟,激勵(lì)著我們這一代人。

書(shū)中最讓我敬仰的是江姐,在重慶渣滓洞集中營(yíng),敵人將竹簽子釘進(jìn)江姐每一根指尖,但江姐咬牙挺住寧死不屈:“竹簽子是竹子做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。

哇,好一個(gè)江姐,女中豪杰、錚錚鐵骨,成了我心中崇拜的偶像。

書(shū)中最讓我難忘的是許云峰,在新中國(guó)成立的前夕,他將被特務(wù)屠殺,拖著鐵鐐的他毫無(wú)懼色,趕赴刑場(chǎng):“死亡,對(duì)于一個(gè)革命者,是多么無(wú)用的威脅”。他對(duì)跟隨其后的特務(wù)大聲說(shuō):“走!前面帶路?!?/p>

哇,好一個(gè)許大哥,視死如歸,大義凜然,成了我心中永遠(yuǎn)的英雄。

今天,在建黨90周年的日子里,重讀《紅巖》,我再一次被《紅巖》的精神所震撼、所感動(dòng)。感謝這些革命先烈,正是因?yàn)樗麄兊那案昂罄^,才換來(lái)了共和國(guó)繁榮昌盛的今天。

可是,今天的年輕人他們迷戀的是神曲;追逐的.是超女;崇拜的是明星,早已淡忘了這些為新中國(guó)而捐軀的英烈。

因此,我覺(jué)得有必要向年輕人推薦這本《紅巖》,讓她們?cè)陂喿x紅色經(jīng)典作品中被《紅巖》精神所感染,被江姐等英雄人物偉大人格所感動(dòng),讓《紅巖》成為我們生命中最寶貴的精神財(cái)富、成為激勵(lì)年輕人堅(jiān)定對(duì)黨信念最深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

紅色故事讀后心得體會(huì)15

《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他通過(guò)描寫以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)背景下的年輕人的革命精神。這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō),展現(xiàn)了從“九一八”到“一二·九”這個(gè)歷史時(shí)期,北京的一批青年大學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治,抗擊日本帝國(guó)主義的侵略,拯救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭(zhēng),真實(shí)、生動(dòng)地揭示了一代知識(shí)分子走向革命的必由之路。當(dāng)看完了這部作品之后,我深深地感受到他們那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng),他們的信念是那么的堅(jiān)貞。

讀著《青春之歌》,或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì),但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步,我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中,與我們相同的年紀(jì),可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭,但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐,不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物,在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí),卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂,教書(shū)被逐,尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)重重的挫折打擊,林道靜并沒(méi)有放棄,盡管前行的路充滿坎坷,盡管她知道這條路艱辛異常,可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來(lái)對(duì)待,從沒(méi)放棄自己的命運(yùn),這種不服輸?shù)摹⒋鬅o(wú)畏的精神,在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)寶了。

試想現(xiàn)在的我們,“青春”到底被我們浪費(fèi)了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對(duì)一兩次的打擊,有人選擇買醉,有人選擇沉淪,更有甚者竟然選擇死亡,你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾螌?duì)得起那隨風(fēng)而逝的“青春”?買醉的人酒醒后,依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者,或許你們不會(huì)再有后悔的感覺(jué),但你們留給生者的是無(wú)盡的傷心和失望……不要把自己的命運(yùn)的交給“命運(yùn)”,而是要自己努力改寫命運(yùn),盡管這條路很艱難,可你有青春,有沖勁,有干勁,還有什么好怕的,跌倒了再爬起來(lái),就算是哭,那也要爬起來(lái)再哭,繼續(xù)著自己堅(jiān)定的腳步。

青春真的好似一首歌,有前奏,有高潮,有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個(gè)音符,讓青春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。我們偉大的共產(chǎn)黨,迎來(lái)她90歲的生日了。翻開(kāi)五千年的歷史,我發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的生命,記載了多少滄桑,卻表現(xiàn)得如此頑強(qiáng),那是一種標(biāo)識(shí),更是一種力量

《紅色故事》讀書(shū)筆記【篇3】

改革開(kāi)放之前,我們這中國(guó)是處在水深火熱之中,而一個(gè)個(gè)年輕的小戰(zhàn)士們卻站了起來(lái),為祖國(guó)獻(xiàn)身,為人民犧牲。像視死如歸的劉胡蘭,大義凜然的劉文學(xué),勇敢機(jī)智的王二小,舍己救人的韓余娟……他們熱愛(ài)祖國(guó)的崇高品質(zhì),難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?正在思考這些的我,突然又被映入眼簾的故事所感動(dòng)。

一天海子山著火了。“山上有3500畝珍貴的森林和電視衛(wèi)星接收站,這是國(guó)家的重要財(cái)產(chǎn)呀!”說(shuō)完他像離弦的箭沖上山,他不顧人們勸阻,強(qiáng)行沖上山,在火勢(shì)最猛的地方,他為挽救一棵小松樹(shù)被肆虐的火蛇吞噬,又一個(gè)英雄——賴寧離我們而去。

讀完這個(gè)故事,我的心情久久不能平靜。我的耳邊一直縈繞著賴寧說(shuō)的一句話:“那是國(guó)家的重要財(cái)產(chǎn)呀!”我的眼前仿佛又浮現(xiàn)出賴寧為祖國(guó)利益而犧牲的場(chǎng)景,浮現(xiàn)出賴寧披著衣服沖進(jìn)大火里那讓為祖國(guó)奉獻(xiàn)的精神。這是個(gè)令人熱淚盈眶的故事,它包含的不僅僅是一個(gè)戰(zhàn)士壯烈犧牲的故事,更重要的是它反映了賴寧有著為祖國(guó)著想、甘為奉獻(xiàn)的精神。

再想想我們,簡(jiǎn)直像是被父母親捧在手心怕摔了,含在嘴里怕化了。我們連替別人換位思考,將心比心都做不到,更別提為祖國(guó)著想,為他人犧牲了!

記得有一次,我放學(xué)回到家中,因肚子咕咕叫,便到處找零食吃,可媽媽今天一直都待在家中打掃衛(wèi)生,不曾出門,也就沒(méi)買什么吃的??僧?dāng)時(shí)的我對(duì)媽媽大發(fā)脾氣,吵吵鬧鬧,一直嚷著:“媽,你給我做好吃的,我就要吃?!备闪艘徽旒覄?wù)的媽媽,現(xiàn)在已經(jīng)累得精疲力盡,可還是被吵著要媽媽做好吃的我,而感到無(wú)奈。

是呀!我一點(diǎn)都不為媽媽著想,想起這個(gè)故事,我不禁慚愧。有多少個(gè)戰(zhàn)士為祖國(guó)而犧牲,他們一個(gè)個(gè)倒下,卻又有一大批戰(zhàn)士站了起來(lái)。讓我們這些祖國(guó)的花朵綻放,為祖國(guó)添加色彩,使祖國(guó)更加絢麗!

《紅色故事》讀書(shū)筆記【篇4】

在歷史的長(zhǎng)河中,有這么一些少年英雄,他們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立﹑國(guó)家的富強(qiáng)和人們的自由幸福,進(jìn)行了艱苦卓絕﹑英勇不屈的奮斗和拼搏。雖然他們年齡不同,出生各異,但是他們都有熱愛(ài)祖國(guó)的崇高品質(zhì)和心懷天下的寬廣胸襟。

在這本書(shū)中,我看到了視死如歸的劉胡蘭,大義凜然的劉文學(xué),勇敢機(jī)智的王二小,舍己救人的韓余娟,護(hù)林英雄賴寧,抗戰(zhàn)血火中的孩子劇團(tuán)他們的英雄事跡無(wú)不感人肺腑,催人淚下。

當(dāng)我讀到年僅十五歲的女共產(chǎn)黨員劉胡蘭勇敢地站在刀旁,臨危不懼,只求一死時(shí),不禁感動(dòng)得淚流滿面。她為了偉大的共產(chǎn)主義事業(yè),為了革命的成功,從容就義,壯烈犧牲。XXX主席揮筆為劉胡蘭寫下了八個(gè)大字:生的偉大,死的光榮。雖然她犧牲了,但是她永遠(yuǎn)活在我們心中,她是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

牛兒還在山坡吃草,放牛的卻不知哪兒去了讀到抗日英雄王二小時(shí),我不由自主地想起了這首優(yōu)美而感人的歌曲。王二小用自己的行動(dòng)向大家展現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)的一顆高尚心靈。

翻到勤勞﹑善良的韓余娟幫助傅奶奶背柴﹑擔(dān)水﹑洗衣﹑做飯時(shí),心中便涌起一股對(duì)她敬佩的心潮??吹剿秊榱司雀的棠潭鵂奚约簳r(shí),熱淚盈眶,為她感到驕傲。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)她那樂(lè)于助人的精神;學(xué)習(xí)她那尊敬老人的高尚品格;學(xué)習(xí)她那舍己救人的崇高行為??赐赀@本書(shū),我思緒萬(wàn)千?;叵脒^(guò)去,自己對(duì)得起這許許多多為國(guó)獻(xiàn)身的小英雄嗎?遇到困難,總是退縮;一點(diǎn)點(diǎn)傷痛,總是大呼小叫;聽(tīng)聞其他國(guó)家那么好,總是抱怨中國(guó)那么落后。記得那次,我遇到一位老奶奶,她大概七八十歲了。她要過(guò)馬路,我并沒(méi)有去扶她,而是自己走開(kāi)。后果不堪設(shè)想,老奶奶被車撞了,雖然不是很嚴(yán)重,但我為此內(nèi)疚不已??墒琼n余娟卻為了一個(gè)沒(méi)有半點(diǎn)兒關(guān)系的傅奶奶犧牲了自己,而我卻不愿做這種舉手之勞的事情。與她相比,我自愧不如。

自古英雄出少年。我們應(yīng)該記住這來(lái)之不易的幸福生活,繼承少年先烈的遺志,做一個(gè)積極向上﹑身體健康﹑熱愛(ài)祖國(guó)的好學(xué)生。今天的美好生活是這些小英雄和烈士們拋頭顱﹑灑熱血換來(lái)的,他們永遠(yuǎn)是我們的楷模。

《紅色故事》讀書(shū)筆記【篇5】

尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

隨著年齡的增長(zhǎng),我逐漸喜愛(ài)上了閱讀紅色故事和革命詩(shī)歌,從這里我了解了近代中國(guó)歷經(jīng)磨難的風(fēng)雨滄桑,感受了中國(guó)成長(zhǎng)壯大的曲折歷程,也明白了中國(guó)人民前赴后繼英勇抗?fàn)幍臒嵫狼椤?/p>

董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、夏明翰,每個(gè)熟悉的名字都讓我們難以忘懷,長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)、解放、改革,每段歷史都給我們留下了感人肺腑的故事。從紅色經(jīng)典中我讀懂了萬(wàn)里長(zhǎng)征的艱苦卓絕,讀懂了林海雪原的孤膽雄心,感悟了數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的激情豪邁,也感悟了百萬(wàn)雄師過(guò)大江的大氣磅礴。長(zhǎng)征路上的嚴(yán)峻險(xiǎn)阻,八年抗戰(zhàn)的艱難困苦,白色恐怖下的千回百轉(zhuǎn),南征北戰(zhàn)的蕩氣回腸,一篇篇感人的故事,一首首雄壯的詩(shī)篇,是鐫刻中華民族自強(qiáng)不息的不朽豐碑,是見(jiàn)證中國(guó)人民不屈不撓的歷史畫(huà)卷。

走在新世紀(jì)的征途上,我們感慨萬(wàn)千,展望祖國(guó)的明天,我們信心滿懷。紅旗飄飄,黨旗獵獵,祖國(guó)欣欣向榮,經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,人民安居樂(lè)業(yè),國(guó)際地位空前提高,中國(guó)人民正滿懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。高山仰首,大海揚(yáng)波,大地溢滿了新世紀(jì)的朝暉。我們不能忘記歷史,更要感謝歷史的選擇……19xx年7月,浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊,猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅,拔開(kāi)了數(shù)百年來(lái)籠罩于千萬(wàn)仁人志士心頭的迷霧,亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟,點(diǎn)燃了神州大地上的星星革命之火。從此,炎黃子孫們的理想有了歸依,有了值得托付的導(dǎo)航人——中國(guó)。在的領(lǐng)導(dǎo)下,無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血,用鮮血和生命換來(lái)了中國(guó)革命的勝利。解放后的中國(guó)千瘡百孔、百?gòu)U待興,又帶領(lǐng)我們走進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代,幾代中華兒女聚集在鮮紅的旗幟下,揮舞著銀鐮披荊斬棘,奮發(fā)進(jìn)取,為鋪就強(qiáng)國(guó)之路,用實(shí)踐的巨筆描繪出一幅幅嶄新的畫(huà)卷,一個(gè)充滿生機(jī)活力的中國(guó)崛起在世界的東方。九十年的光輝歷程,走出了一條亙古不變的真理:中國(guó)是時(shí)代的中流砥柱,是中華民族的脊梁。

亞洲睡獅已經(jīng)雄起,東方巨龍正在騰飛,憶往昔崢嶸歲月,展未來(lái)任重道遠(yuǎn)。還是少先隊(duì)員的我們是黨的接班人,稚嫩的雙手要勇敢地承擔(dān)起歷史重托,我們是跨越世紀(jì)的新一代,是21世紀(jì)的真正主人。革命的精神不能拋棄,它依然是我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的制勝法寶,我們要把自己的人生目標(biāo)與祖國(guó)、時(shí)代的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,培養(yǎng)良好品德,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,掌握實(shí)踐能力,勤奮學(xué)習(xí),立志成才,共同譜寫新世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的嶄新篇章!

謝謝大家!

《紅色故事》讀書(shū)筆記【篇6】

《林海雪原》是一部怎樣的書(shū)?是一部神采的紀(jì)實(shí)類的帶有傳奇色彩的小說(shuō)。該書(shū)是曲波同志根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的主要描述英勇的小分隊(duì)與出沒(méi)于東北林海區(qū)域,對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行兇殘無(wú)度的殺害的國(guó)民黨殘余土匪分子進(jìn)行英勇的作戰(zhàn),并取得最終的勝利這一故事。

《林海雪原》的作者少劍波是一名優(yōu)秀的中級(jí)指戰(zhàn)員,他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,把自己也參與其中的小分隊(duì)如何與國(guó)民黨殘余勢(shì)力開(kāi)展作戰(zhàn)的全過(guò)程系統(tǒng)完整地用藝術(shù)的手法描繪出來(lái)。給讀者展現(xiàn)一幅中國(guó)人民解放軍與國(guó)民黨敵對(duì)分子英勇對(duì)戰(zhàn)的壯麗畫(huà)面。當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí)是:1946年冬天,國(guó)民黨的主力重兵壓向東北,更在北滿收羅偽滿官吏、警察、憲兵以及慣匪、地主等土匪武裝“中央先遣挺進(jìn)軍”在我后方作亂,我軍不得不抽出一部分主力,到北滿肅清匪患,鞏固后方?!爱?dāng)時(shí)我和我在書(shū)中所寫的戰(zhàn)友們,便數(shù)度深入林海雪原,和許家父子、馬希山、坐山雕、李德林、謝文東等匪周旋。在周旋中鍛煉了我們自己,在戰(zhàn)術(shù)上、軍事技術(shù)上,我們壓過(guò)了敵人,戰(zhàn)勝了敵人,直至將匪徒殲滅?!边@是當(dāng)時(shí)的真實(shí)的歷史事實(shí)。

《林海雪原》全書(shū)第一句就是“以最深的敬意,獻(xiàn)給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮,高波等同志?!边@“也是我赤誠(chéng)的一顆心”。作者寫本書(shū)的唯一的目的就是為了紀(jì)念他英雄的戰(zhàn)友。他在關(guān)于“林海雪原”里這樣寫到:(美好生活)這一切,楊子榮同志和高波同志沒(méi)有看到,更沒(méi)有享受到,他們正是為了我們今天所享受的這些,度過(guò)了艱苦的年月,獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命……于是我便下定決心,擠業(yè)余時(shí)間寫。由此可見(jiàn)作者寫《林海雪原》的最重要也是最直接的目的就是為了寫出楊子榮等戰(zhàn)友的事跡,讓他們的事跡永遠(yuǎn)被人們記住,讓他們的精神成為我們國(guó)人永遠(yuǎn)銘記的一面旗幟。這便是作者為文的善,也是本文最真摯最雋永的善。

有了以上的介紹,我相信大家就會(huì)對(duì)這部小說(shuō)有更深刻的理解。課文中只是選了小說(shuō)的一部分,但還是可以清楚地看出主人公之一的楊子榮聰明才智和良好的心理素質(zhì)。而這一切,是一名優(yōu)秀的偵察員所必不可少的。

選文開(kāi)篇就以在樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)一支膠鞋開(kāi)始說(shuō)起,楊子榮不斷以此為依據(jù),設(shè)想出各種情況,并逐一研究發(fā)生事件的可能性。這種懷疑一切的精神在一名調(diào)查人員的身上是必不可少的。相比之下,另一位姓孫的偵察員就顯得毛躁許多。

在發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的白茬之后,作者又一次對(duì)楊子榮的想法進(jìn)行描寫,手法和剛才得很像。這就給我們以一種楊子榮就是這樣一個(gè)人的印象,加深他的英雄形象。

在之后的幾件事上,更是突出體現(xiàn)出他“三思后行”做法。要知道在不熟悉情況的時(shí)候貿(mào)然行動(dòng),往往是送死的最佳表現(xiàn)。但作者只是寫了楊子榮的想法,而沒(méi)有提及另一個(gè)和他一起孫偵查員,讓人很自然得明白誰(shuí)是主角,誰(shuí)是英雄。

之后,作者本人出現(xiàn)了。楊子榮又體現(xiàn)了他做為軍人以服從命令為天職的優(yōu)點(diǎn)。同小爐匠在一起的時(shí)候是選文的一個(gè)高潮。尤其是晚上他的作為更是讓人看的提心吊膽。讓人情不自禁的為他的機(jī)智勇敢叫好。他是英雄。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記(精選7篇)


書(shū)籍是人類的精神食糧,不可一日無(wú)書(shū)讀??v觀世界上的偉大人物,他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者,在閱讀的時(shí)候,我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。為了以后回想起當(dāng)初閱讀時(shí)的感想,我們可以寫一篇讀書(shū)筆記,那么,優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些?下面是小編為大家收集的“紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記(精選7篇)”,敬請(qǐng)閱讀,希望小編的分享可以給您提供一些參考。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇1】

狗是人類最好的朋友,它們是忠誠(chéng)、善良的化身。在危難中的忠誠(chéng)與堅(jiān)守震撼人心。這個(gè)暑假,我讀到了一個(gè)令人動(dòng)容的狗故事,那就是美國(guó)作家威爾遜·羅爾斯所寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。

書(shū)的主人公男孩比利的愿望是擁有屬于自己的兩只浣熊獵犬。可是這個(gè)夢(mèng)想對(duì)于貧窮的比利家是遙不可及的,但是比利卻下定決心一定要完成這一夢(mèng)想,他堅(jiān)持不懈地努力了兩年。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔、、、只要能夠賺到不起眼的幾美分,他都努力去做,毫無(wú)怨言,從不輕易放棄??嗫嘤昧苏麅赡陼r(shí)間,終于如愿以償。我也曾想有一只可愛(ài)的小狗,卻因?yàn)楦改覆徽J(rèn)可就輕易地放棄了??梢?jiàn)比利對(duì)自己的夢(mèng)想和追求是多么地堅(jiān)定、執(zhí)著,真是一個(gè)勇敢而可敬的男孩。

男孩比利擁有了兩只獵犬老丹和小安后,與愛(ài)犬形影不離,并成功訓(xùn)練了獵犬。他們一起穿越山頭,捕捉浣熊,朝夕相處,結(jié)下生死與共的情誼。它們還在一次比賽中贏得了一個(gè)金獎(jiǎng)杯和銀獎(jiǎng)杯,抓住了浣熊鬼,同時(shí)贏得了崇高的聲譽(yù)??上г谝淮尾东C中比利遭遇惡獅子,老丹為了保護(hù)主人不惜犧牲了自己的生命。小安因?yàn)槭ダ系ひ膊辉富钕氯?、、、看到這我禁不住感動(dòng)地流下了淚水。老丹不顧生命保護(hù)了自己始終摯愛(ài)的小主人,與居高臨下的惡獅子同歸于盡,而小安在看到摯友離去也一起陪伴走了,這一切淋漓盡致地展現(xiàn)了比利與兩只獵犬之間的深情厚誼,真是震撼人心。

日子一天天過(guò)去了,在它們的墳?zāi)股暇谷婚L(zhǎng)出了一株美麗的紅色羊齒草,它像彩虹一樣夾在兩座墳?zāi)沟闹虚g,那是神圣之地,只有天使才能播下羊齒草。

它們都能為自己的伙伴奉獻(xiàn)自己的生命,天使為它們播下羊齒草的種子時(shí),就說(shuō)明老丹和小安得到了永生!我在心里默默地祝福著兩只獵犬老丹和小安,愿它們?cè)絹?lái)越好。此時(shí)我也清楚地知道比利的童年是多么地充滿了回憶與不舍……

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇2】

這是一件往事,也是一個(gè)有關(guān)愛(ài)和冒險(xiǎn)的精彩故事。它講述了人和狗之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

小男孩比利做夢(mèng)都想有一對(duì)浣熊獵犬,卻被父母斷然拒絕。為了實(shí)現(xiàn)愿望,比利辛勤地忙碌著:到小溪里捉小魚(yú)、小蝦賣給釣魚(yú)人;采野梅到的雜貨店里賣。他的雙腳被野梅的刺劃得傷痕累累,可他一點(diǎn)兒也不在乎。

一天,比利的送給了比利3個(gè)捕獸夾,這使比利欣喜若狂。但他對(duì)浣熊獵犬的熱情絲毫沒(méi)有減退。

終于,在兩年后,比利靠自己的勞動(dòng)賺到了這寶貴的50美元,買到了兩只浣熊獵犬。

獵浣熊時(shí),浣熊逃到了一棵很大的樹(shù)上,比利砍倒了那棵大樹(shù)整整花了兩天兩夜。雖然他中間休息了一會(huì)兒,可他這種毅力還是讓我不得不感到佩服。

在一次獵浣熊比賽中,比利的兩只獵犬:老丹和小安憑借自己的實(shí)力還獲得了金獎(jiǎng)杯和300美元,使比利的感動(dòng)的落了淚。

而在一次狩獵中,比利遭遇山獅的襲擊,生命危在旦夕。老單豁出性命保護(hù)比利,與山獅同歸于盡。深情的小安拒絕進(jìn)食,最后死在老丹的墓上。

比利要去鎮(zhèn)上生活了,他去和老丹、小安墓前做告別時(shí),驚訝地發(fā)現(xiàn)墓上長(zhǎng)滿了紅色的羊齒草!傳說(shuō)中,只有天使才能播下羊齒草的種子。比利的家人認(rèn)為老丹和小安是天使送給他們的禮物,而我卻不這么認(rèn)為,因?yàn)?,比利是他自己的上帝?/p>

這本書(shū)讓我讀了非常感動(dòng),老丹的死,小安的絕食,以及羊齒草的出現(xiàn),都流露出一種深沉的愛(ài)。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇3】

《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,一部看似沒(méi)意思的書(shū),卻深深的刻在我的腦子里。我久久回憶著這本書(shū)的內(nèi)容,看書(shū)時(shí)的感覺(jué)久久不能散去

主人公小比利從小最大的心愿是擁有一對(duì)獵犬,但由于家里太貧窮,他的爸爸媽媽盡管很愛(ài)他,還是無(wú)法滿足他的愿望。不過(guò)比利并沒(méi)有因此抱怨爸爸媽媽,他通過(guò)自己兩年的艱苦勞動(dòng),湊足了四十美元,并千里迢迢趕往陌生的城市里,買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力,讓小比利實(shí)現(xiàn)了自己的第一個(gè)夢(mèng)想;讓他走上了成功的第一步。之后,他天天帶著老丹和小安去打獵,掙了很多錢。再看看老丹和小安,這兩只獵犬勝過(guò)多少擁有貴族血統(tǒng)的名貴犬,這兩條個(gè)子小巧行動(dòng)靈敏的獵犬是比利最好的伙伴。這個(gè)奇妙的組合非常堅(jiān)強(qiáng)、有默契,老丹的勇猛、堅(jiān)持不懈與小安的敏睿、靈巧互補(bǔ),給比利帶來(lái)意想不到的驚喜,使他的童年充滿了彩色的回憶。同時(shí),比利也在其中嘗到了死亡的滋味:魯賓的肚子被斧頭插進(jìn),死亡了。老丹和小安為了保護(hù)比利,在同山獅的激烈戰(zhàn)斗中負(fù)重傷,老丹無(wú)奈離去了,小安也傷心的絕食而死。但,在這悲傷的時(shí)刻,奇跡發(fā)生了:天使將紅色羊齒草的種子播撒在兩只獵犬的墳?zāi)归g,美麗的紅葉為老丹和小安的靈魂之間架起一座鮮艷的橋;更讓比利堅(jiān)信,老丹和小安是上天賜給他的禮物,一開(kāi)始他能得到那本雜志是上帝的幫助;之后他能賺到錢是上帝的幫助;他遇到大兵是上帝的幫助;后來(lái)他能贏的兩個(gè)獎(jiǎng)杯也是上帝的幫助

看完這本書(shū),我再也忍不住奪眶而出的眼淚,心里難過(guò)極了!是為獵犬難過(guò)?是為比利難過(guò)?我也說(shuō)不清??吹叫“埠屠系榱司茸约旱男≈魅?,不惜一切與兇猛的山師搏斗,生命不管了;傷痛不管了;心中只有一個(gè)念頭:主人!保護(hù)主人!人狗情深?。∥蚁耄含F(xiàn)在,還有同學(xué)和狗之間這種深深的友誼嗎?沒(méi)有,現(xiàn)在的大家都被電腦所迷惑,放棄了這種美好的友誼。這是不應(yīng)該的!但為什么上帝賜給他老丹和小安后又要讓它們重變成天使呢?為什么上帝要給比利的童年增添一段痛苦的回憶呢?我又想??磥?lái)上帝是想讓比利知道,童年是短暫的,要讓童年更加美好,就必須有友誼,要對(duì)所有生命微笑,和所有生命成為朋友,就是童年的正確做法。

同學(xué)們!童年是短暫的;童年是美好的,讓我們像比利一樣,與狗好好相處,與同伴好好相處,為自己,為大家,創(chuàng)造一個(gè)美好的童年吧!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇4】

這是我暑假里閱讀的第一本書(shū)籍。

我看見(jiàn)封面上有特斯·阿方索(美國(guó)青少年閱讀與寫作教師)對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià):我以我全部的思想與靈魂深愛(ài)著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動(dòng)落淚的巨大力量,這種力量讓人無(wú)從抗拒。還有《朗讀手冊(cè)II》、美國(guó)亞馬遜讀者、英國(guó)亞馬遜讀者、岡村迪安(美國(guó)加州圣馬特奧公共圖書(shū)館官員)、美國(guó)亞馬遜讀者M(jìn)att的評(píng)價(jià)。特別是英國(guó)亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書(shū)讓他們很感動(dòng),讀了三十多遍,遍遍感動(dòng)落淚,還要在書(shū)頁(yè)上提醒讀者:請(qǐng)準(zhǔn)備好紙巾!

看了評(píng)價(jià),這本書(shū)很令人感動(dòng),我就迫不及待地讀起來(lái)。這本書(shū)一共有20個(gè)故事,特別的是:這本書(shū)沒(méi)有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書(shū)為榮,這本書(shū)在世界上有50個(gè)版本,多年來(lái)暢銷不衰,兩次被搬上銀幕,成為美國(guó)經(jīng)典青少年動(dòng)物小說(shuō)。

故事的主人公是比利,他家位于奧沙克山區(qū)的一個(gè)美麗山谷中,地勢(shì)崎嶇不平,人煙稀少。比利家很窮,但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元,都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗,但要攢七十五美元不容易呀。有一次,比利在老楓樹(shù)的樹(shù)樁上看雜志,有出售幼狗的廣告,比利找到他想要的那一種狗:純種紅骨浣熊小獵犬,每只二十五美元。比利很高興,便宜了二十五美元。

比利每天去把龍蝦、小魚(yú)、新鮮的蔬菜賣給釣魚(yú)人;等漿果成熟了,摘下來(lái)拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI;到冬天了,出去打獵,賣獵物。

好不容易攢夠了五十美元,足足存了整整兩年的時(shí)間。終于得到了兩只獵犬,叫老丹和小安。比利開(kāi)始訓(xùn)練它們,每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫?。有一次,比利帶它們?nèi)⒓幼戒叫鼙荣?,獲得了金獎(jiǎng)杯?;貋?lái)之后,比利又帶它們?nèi)ゴ颢C,不幸遇到了兇猛的公獅,比利的生命危在旦夕,勇敢的老安用生命守護(hù)了小主人,小安也不愿意在獨(dú)活于世。

兩只愛(ài)犬都死了,比利很難過(guò),把老丹和小安埋在一起。它們身邊長(zhǎng)出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇5】

我看到過(guò)許多的書(shū),讓我為書(shū)里的主角和情節(jié)牽腸掛肚,《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩;《媽媽的愛(ài)在門后》讓我對(duì)媽媽無(wú)私的愛(ài)所觸動(dòng)。而我今天要說(shuō)說(shuō)讓我更為感動(dòng)《生命流淚的樣子》。

這本書(shū)主要講了:“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個(gè)辛??鞓?lè)的家庭,但是媽媽突然得了不治之癥,這場(chǎng)飛來(lái)的橫禍?zhǔn)沟盟纳詈托愿穸及l(fā)生了很大的變化……在這個(gè)過(guò)程中,雖然有著老師不斷的鼓勵(lì),但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠(yuǎn)離開(kāi)了她,而十二歲的欣怡卻過(guò)早體會(huì)到生命和愛(ài)的深刻含義。

這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨,先前她對(duì)欣怡媽媽呼來(lái)喝去、囂張跋扈、且好吃懶做,可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變:在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時(shí)刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來(lái),還把之前像欣怡要的手機(jī)也還了回來(lái)。這個(gè)人雖然在生活中讓人厭惡,可是在姐姐生病的關(guān)鍵時(shí)刻卻讓她恍然醒悟,重新認(rèn)識(shí)了生命的脆弱和意義。

讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴,看看自己的家人朋友,如果沒(méi)有了他們會(huì)怎樣?會(huì)不會(huì)有很多很多的后悔和歉意?如果有那么就請(qǐng)你們懷著感激之情,去好好珍惜那份親情和友誼,好好珍惜眼前的一切!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇6】

書(shū)籍是沙漠的甘泉,是滄海的燈塔,是哺嬰兒的乳汁,是智慧的長(zhǎng)明燈。讀一本好書(shū),讓我們得以明凈如水,開(kāi)闊視野,豐富閱歷,益于人生。我讀過(guò)不少書(shū),其中印象最深刻的是那本充滿著傳奇色彩的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。這是一個(gè)讓我內(nèi)心一次次震撼,讓我一次次落淚的故事,那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。

這本書(shū)主要講述的是在美國(guó)奧沙克山區(qū)有一個(gè)叫比利的男孩,他為了得到兩只小獵犬,整整付出了兩年的幸勤勞動(dòng)。兩年后,比利如愿以償?shù)氐玫搅藘芍恍~C犬---老丹和小安。勇敢忠誠(chéng)的老丹、機(jī)敏睿智的小安與比利朝夕相處,結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時(shí),比利遭遇兇惡的山獅,生命受到威脅,危在旦夕。老丹為保護(hù)自己的主人與山獅奮力搏斗,用生命捍衛(wèi)了自己的職責(zé)與尊嚴(yán)。深情的小安不愿獨(dú)活于世,拒絕進(jìn)食,絕世而亡于老丹的墳?zāi)股?。比利搬家時(shí),去老丹和小安的墳?zāi)垢鎰e,他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長(zhǎng)滿了象征真愛(ài)、純潔,據(jù)說(shuō)只有天使才能播種的紅色羊齒草。

在書(shū)中我讀到了主人公比利所擁有的愛(ài),那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長(zhǎng)為優(yōu)秀的獵人,而給予無(wú)私偉大而又默默無(wú)聞的愛(ài),還有比利和老丹、小安之間情真意切,榮辱與共的生死之愛(ài)。我也讀到了比利、老丹和小安那堅(jiān)定不移的信仰,英勇無(wú)畏、不畏艱險(xiǎn)的拼搏精神,以及他們勇于擔(dān)當(dāng)、一諾千金的責(zé)任感;更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠(chéng)和堅(jiān)持,以及不離不棄,矢志不渝的友情,這些無(wú)不令我肅然起敬。

書(shū)中令我最感動(dòng)的,那就是比利那頑強(qiáng)的毅力。直到今天,我的腦海里常常浮現(xiàn)出:一個(gè)小男孩光著腳丫去采黑莓和漿果,手腳都扎出了血泡的畫(huà)面??吹竭@畫(huà)面,任誰(shuí)都會(huì)心疼這個(gè)只有十幾歲的小男孩,本該享受著充滿童趣的生活,卻為了自己的夢(mèng)想選擇了艱苦的生活,付出了兩年的幸勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這讓我懂得了幸福不會(huì)從天而降,要想實(shí)現(xiàn)自己的理想就得付出艱苦的努力。如果我們都能像比利一樣擁有著一顆堅(jiān)毅勇敢的心,朝著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力,那么我們的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中國(guó)也會(huì)越來(lái)越繁榮富強(qiáng),我們的“中國(guó)夢(mèng)”也一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

讀一本好書(shū),就像品嘗一杯香濃的咖啡,品嘗得越久就會(huì)越來(lái)越回味無(wú)窮。這本書(shū)讓我品嘗到了伙伴之間那堅(jiān)不可摧的情誼,還有那頑強(qiáng)的毅力!朋友們,讓我們攜起手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己未來(lái)的理想,共創(chuàng)祖國(guó)未來(lái)的美好時(shí)代!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇7】

星期天的早上,我和媽媽一起來(lái)到新華書(shū)店,在三年級(jí)寒假推薦的好書(shū)里,最吸引我注意的是紅色羊齒草的故鄉(xiāng)這本書(shū)?,F(xiàn)在讓我來(lái)介紹一下書(shū)中的內(nèi)容吧!

男孩比利最大的心愿是有兩只浣熊獵犬,可是他的家里很窮買不起獵犬。有一天,他決定自己攢錢買獵犬。比利每天到河邊抓小蝦和小魚(yú)賣給釣魚(yú)的人,他還到黑莓叢和山里去找野果做成汁賣給爺爺。經(jīng)過(guò)兩年的時(shí)間比利終于買到了獵犬。而我卻沒(méi)有這樣堅(jiān)持不懈的精神。

書(shū)中的兩只獵犬忠誠(chéng)、老實(shí)陪伴著比利抓浣熊,和他一起度過(guò)了快樂(lè)的童年時(shí)光。書(shū)的結(jié)尾讓我很傷心,浣熊獵犬和比利遇到了危險(xiǎn),勇敢的獵犬為了保護(hù)小主人,其中一只失去了生命,還有一只獵犬因?yàn)槭ネ橐矀牡厮懒恕?/p>

這本書(shū)讓我知道了獵犬對(duì)人類是那么友好、忠誠(chéng),而獵犬之間也有那么深厚的友誼。這里的小男孩我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),只要有目標(biāo)就努力追求,只有真誠(chéng)地付出總有回報(bào)。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記系列


下面我們?yōu)槟鷰?lái)了“紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記”的相關(guān)內(nèi)容,閱讀了作者寫的作品,我們的內(nèi)心被故事里的劇情深深折服。為了更好地記錄我在書(shū)中汲取到的知識(shí),我需要寫一篇讀后感了,請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇1】

《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,一部看似沒(méi)意思的書(shū),卻深深的刻在我的腦子里。我久久回憶著這本書(shū)的內(nèi)容,看書(shū)時(shí)的感覺(jué)久久不能散去

主人公小比利從小最大的心愿是擁有一對(duì)獵犬,但由于家里太貧窮,他的爸爸媽媽盡管很愛(ài)他,還是無(wú)法滿足他的愿望。不過(guò)比利并沒(méi)有因此抱怨爸爸媽媽,他通過(guò)自己兩年的艱苦勞動(dòng),湊足了四十美元,并千里迢迢趕往陌生的城市里,買到了獵犬老丹和小安。正是這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力,讓小比利實(shí)現(xiàn)了自己的第一個(gè)夢(mèng)想;讓他走上了成功的第一步。之后,他天天帶著老丹和小安去打獵,掙了很多錢。再看看老丹和小安,這兩只獵犬勝過(guò)多少擁有貴族血統(tǒng)的名貴犬,這兩條個(gè)子小巧行動(dòng)靈敏的獵犬是比利最好的伙伴。這個(gè)奇妙的組合非常堅(jiān)強(qiáng)、有默契,老丹的勇猛、堅(jiān)持不懈與小安的敏睿、靈巧互補(bǔ),給比利帶來(lái)意想不到的驚喜,使他的童年充滿了彩色的回憶。同時(shí),比利也在其中嘗到了死亡的滋味:魯賓的肚子被斧頭插進(jìn),死亡了。老丹和小安為了保護(hù)比利,在同山獅的激烈戰(zhàn)斗中負(fù)重傷,老丹無(wú)奈離去了,小安也傷心的絕食而死。但,在這悲傷的時(shí)刻,奇跡發(fā)生了:天使將紅色羊齒草的種子播撒在兩只獵犬的墳?zāi)归g,美麗的紅葉為老丹和小安的靈魂之間架起一座鮮艷的橋;更讓比利堅(jiān)信,老丹和小安是上天賜給他的禮物,一開(kāi)始他能得到那本雜志是上帝的幫助;之后他能賺到錢是上帝的幫助;他遇到大兵是上帝的幫助;后來(lái)他能贏的兩個(gè)獎(jiǎng)杯也是上帝的幫助

看完這本書(shū),我再也忍不住奪眶而出的眼淚,心里難過(guò)極了!是為獵犬難過(guò)?是為比利難過(guò)?我也說(shuō)不清。看到小安和老丹為了救自己的小主人,不惜一切與兇猛的山師搏斗,生命不管了;傷痛不管了;心中只有一個(gè)念頭:主人!保護(hù)主人!人狗情深??!我想:現(xiàn)在,還有同學(xué)和狗之間這種深深的友誼嗎?沒(méi)有,現(xiàn)在的大家都被電腦所迷惑,放棄了這種美好的友誼。這是不應(yīng)該的!但為什么上帝賜給他老丹和小安后又要讓它們重變成天使呢?為什么上帝要給比利的童年增添一段痛苦的回憶呢?我又想??磥?lái)上帝是想讓比利知道,童年是短暫的,要讓童年更加美好,就必須有友誼,要對(duì)所有生命微笑,和所有生命成為朋友,就是童年的正確做法。

同學(xué)們!童年是短暫的;童年是美好的,讓我們像比利一樣,與狗好好相處,與同伴好好相處,為自己,為大家,創(chuàng)造一個(gè)美好的童年吧!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇2】

最近我讀了由著名作家威爾遜·羅爾斯寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》和周杰克·倫敦的《荒野的呼喚》、埃里克·奈特的《靈犬萊西》一樣,《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》也是美國(guó)最偉大的關(guān)于狗的故事之一!而且這本書(shū)不僅是個(gè)關(guān)于狗的故事,還描寫了一個(gè)男孩和他無(wú)可抗拒地想擁有獵犬的夢(mèng)想!是發(fā)生在山區(qū)的一個(gè)家庭的故事,有關(guān)打獵也包含了生死的主題。

它主要講的是生長(zhǎng)在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對(duì)浣熊獵犬。因此他努力工作,兩年后買了一對(duì)浣熊獵犬:老丹和小安。它們?cè)谝黄鸲冗^(guò)了困難和美好時(shí)光,形影不離,組成了一個(gè)三“人”世界。勇敢善戰(zhàn)的老丹和聰明的小安使比利成為了一個(gè)優(yōu)秀的獵人,還贏得了獵浣熊比賽的冠軍!然而在一次狩獵中,比利遭遇了兇狠的山獅,生命危在旦夕,勇敢的老丹和小安幫助獵人比利逃出了山獅的魔爪,最后老丹失去生命,深情的小安絕食,直到死在老丹的墳?zāi)股稀?/p>

第二年搬家去鎮(zhèn)上的那一天,比利到老丹和小安的墳?zāi)骨皝?lái)告別,就在那一刻比利驚訝的發(fā)現(xiàn),它們的墳?zāi)股祥L(zhǎng)出了美麗的紅色羊齒草!傳說(shuō)中只有天使才能播種羊齒草,于是比利深信不疑:老丹和小安是天使送給我的禮物!

老丹的勇敢善戰(zhàn)高大,小安聰慧小巧,加上一個(gè)有毅志堅(jiān)強(qiáng)的獵人比利,組成了一個(gè)天天衣無(wú)縫抓浣熊的組合。他們是我見(jiàn)過(guò)的最完美的組合。

我多么希望他們沒(méi)有遇到山獅!這樣我就可能有機(jī)會(huì)去撫摸一下那兩只勇猛的獵犬,去看一下他們是如何默契的捕抓浣熊,還要大聲的對(duì)比利說(shuō)你是一個(gè)好孩子,擁有一堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)有耐性的心,你的獵犬是好樣的!你也很棒!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇3】

狗是人類最好的朋友,它們是忠誠(chéng)、善良的化身。在危難中的忠誠(chéng)與堅(jiān)守震撼人心。這個(gè)暑假,我讀到了一個(gè)令人動(dòng)容的狗故事,那就是美國(guó)作家威爾遜·羅爾斯所寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。

書(shū)的主人公男孩比利的愿望是擁有屬于自己的兩只浣熊獵犬。可是這個(gè)夢(mèng)想對(duì)于貧窮的比利家是遙不可及的,但是比利卻下定決心一定要完成這一夢(mèng)想,他堅(jiān)持不懈地努力了兩年。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔、、、只要能夠賺到不起眼的幾美分,他都努力去做,毫無(wú)怨言,從不輕易放棄??嗫嘤昧苏麅赡陼r(shí)間,終于如愿以償。我也曾想有一只可愛(ài)的小狗,卻因?yàn)楦改覆徽J(rèn)可就輕易地放棄了。可見(jiàn)比利對(duì)自己的夢(mèng)想和追求是多么地堅(jiān)定、執(zhí)著,真是一個(gè)勇敢而可敬的男孩。

男孩比利擁有了兩只獵犬老丹和小安后,與愛(ài)犬形影不離,并成功訓(xùn)練了獵犬。他們一起穿越山頭,捕捉浣熊,朝夕相處,結(jié)下生死與共的情誼。它們還在一次比賽中贏得了一個(gè)金獎(jiǎng)杯和銀獎(jiǎng)杯,抓住了浣熊鬼,同時(shí)贏得了崇高的聲譽(yù)。可惜在一次捕獵中比利遭遇惡獅子,老丹為了保護(hù)主人不惜犧牲了自己的生命。小安因?yàn)槭ダ系ひ膊辉富钕氯?、、、看到這我禁不住感動(dòng)地流下了淚水。老丹不顧生命保護(hù)了自己始終摯愛(ài)的小主人,與居高臨下的惡獅子同歸于盡,而小安在看到摯友離去也一起陪伴走了,這一切淋漓盡致地展現(xiàn)了比利與兩只獵犬之間的深情厚誼,真是震撼人心。

日子一天天過(guò)去了,在它們的墳?zāi)股暇谷婚L(zhǎng)出了一株美麗的紅色羊齒草,它像彩虹一樣夾在兩座墳?zāi)沟闹虚g,那是神圣之地,只有天使才能播下羊齒草。

它們都能為自己的伙伴奉獻(xiàn)自己的生命,天使為它們播下羊齒草的種子時(shí),就說(shuō)明老丹和小安得到了永生!我在心里默默地祝福著兩只獵犬老丹和小安,愿它們?cè)絹?lái)越好。此時(shí)我也清楚地知道比利的童年是多么地充滿了回憶與不舍……

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇4】

,我看了一本書(shū)叫《紅色羊齒草的》,這本書(shū)的作者是“威爾遜.羅爾斯”,這本書(shū)令人感觸頗深。

男孩比利有一個(gè)心愿,就是擁有一對(duì)心愛(ài)的獵犬??墒羌依锖芨F,沒(méi)有錢給比利買獵犬。于是,他便在平常的時(shí)候,努力的賺錢。憑著艱苦的勞作和頑強(qiáng)的毅力,兩年之后,他終于如愿以償?shù)玫搅诵膼?ài)的獵犬—老丹和小安。他們形影不離,一起穿越山頭,尋蹤冰河,捕捉浣熊,一起同生死共患難。在一次捕獵比賽中,老丹和小安幫比利獲得了金獎(jiǎng)杯,又追蹤到狡滑的浣熊鬼,在奧沙克山區(qū)為比利贏得了崇高的聲譽(yù)。然而,在一次狩獵中,比利遭遇惡獅,勇敢的老丹用自已的生命守護(hù)了小主人,而深情的小安也不愿獨(dú)活于世,絕食而死。從那以后,比利再也沒(méi)養(yǎng)狗。因?yàn)樵谒闹?,不僅只有老丹和小安,還有它們墳頭那充滿傳奇色彩的紅色羊齒草,以及紅葉下的童年記憶.......

在書(shū)中,比利為了買獵犬存錢的故事深深吸引了我,他為此存了整整兩年。這需要多大的毅力呀!一般人是做不到的,可比利卻做到了,這是為什么呢?我思考著這個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在,我們都是“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的“小皇帝”、“小公主”,有些家長(zhǎng)也過(guò)分的溺愛(ài)孩子,他們要什么就給什么,孩子變得嬌氣,做什么都覺(jué)得累,更別提毅力了,有些孩子就算有毅力,也被磨滅掉了。就像我,有時(shí)候遇到一點(diǎn)困難就會(huì)退縮,沒(méi)有毅力。需要改正!

狄更斯曾說(shuō)過(guò):頑強(qiáng)的毅力能征服世界上任何一座高峰!以后我要做一個(gè)有毅力的人。

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇5】

我看到過(guò)許多的書(shū),讓我為書(shū)里的主角和情節(jié)牽腸掛肚,《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》讓我為獵犬的忠心而敬佩;《媽媽的愛(ài)在門后》讓我對(duì)媽媽無(wú)私的愛(ài)所觸動(dòng)。而我今天要說(shuō)說(shuō)讓我更為感動(dòng)《生命流淚的樣子》。

這本書(shū)主要講了:“性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡有一個(gè)辛??鞓?lè)的家庭,但是媽媽突然得了不治之癥,這場(chǎng)飛來(lái)的橫禍?zhǔn)沟盟纳詈托愿穸及l(fā)生了很大的變化……在這個(gè)過(guò)程中,雖然有著老師不斷的鼓勵(lì),但突然的變故讓她恐慌困惑。媽媽最終永遠(yuǎn)離開(kāi)了她,而十二歲的欣怡卻過(guò)早體會(huì)到生命和愛(ài)的深刻含義。

這其中讓我印象最深的就是欣怡的小姨,先前她對(duì)欣怡媽媽呼來(lái)喝去、囂張跋扈、且好吃懶做,可是在媽媽得病的日子里她有了很大的改變:在為了給媽媽治病而用光了家中積蓄的危難時(shí)刻她把自己辛苦積攢的錢全部拿了出來(lái),還把之前像欣怡要的手機(jī)也還了回來(lái)。這個(gè)人雖然在生活中讓人厭惡,可是在姐姐生病的關(guān)鍵時(shí)刻卻讓她恍然醒悟,重新認(rèn)識(shí)了生命的脆弱和意義。

讓我一起去領(lǐng)悟生命的珍貴,看看自己的家人朋友,如果沒(méi)有了他們會(huì)怎樣?會(huì)不會(huì)有很多很多的后悔和歉意?如果有那么就請(qǐng)你們懷著感激之情,去好好珍惜那份親情和友誼,好好珍惜眼前的一切!

紅色羊齒草的故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記【篇6】

九歲那年的寒假,我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》,這本書(shū)讓我的童年變得非常有意義。

美國(guó)威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿,就是擁有兩只心愛(ài)的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動(dòng)和頑強(qiáng)的毅力,最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛(ài)犬形影不離,一起穿越山頭,尋蹤冰河,捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。

勇敢忠誠(chéng)的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng),千辛萬(wàn)苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼,在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽(yù)。然而卻在一次可怕的狩獵中,比利遭遇惡獅,生命危在旦夕,勇敢的老丹不顧一切沖了上去,最終用生命守護(hù)了心愛(ài)的小主人,深情美麗的小安不愿獨(dú)自生活與世,也隨著老丹走了,它們的墳前在比利搬走的那一天,竟然神奇般的長(zhǎng)出了美麗的紅色羊齒草。

讀了這本書(shū),我深深的感到:"當(dāng)自由天真的童年走向盡頭,比利心中留下的不僅有老丹與小安,還有它們墳頭的充滿傳奇色彩的紅色羊齒草,以及那美麗的紅葉掩埋下的童年記憶……

一段多么美好的回憶,讀完這本書(shū),一種奇妙的感覺(jué)在我腦海中回蕩,讓我很激動(dòng),同時(shí)也想擁有一段轟轟烈烈,無(wú)所顧忌,瘋狂,靠自己用心譜寫的記憶。我也憧憬在我的童年時(shí)光里也有一次充滿神奇色彩的舉動(dòng),為童年描上最美好,最難忘,也最轟轟烈烈的一抹色彩,并從中逐漸懂得,慢慢成長(zhǎng)……

[讀后有感系列]紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記400字其五


“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍,等于一間房子沒(méi)有窗子?!蔽覀?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品,閱讀完以后,我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū),為了以后回想起當(dāng)初閱讀時(shí)的感想,我們可以寫一篇讀書(shū)筆記,那么我們?cè)撛趺磳懞靡环葑x書(shū)筆記呢?為此小編特意整理了“[讀后有感系列]紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記400字其五”,有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過(guò)!覺(jué)得有用請(qǐng)收藏。

最近我看了一本書(shū),名字叫《紅巖》,這本書(shū)描寫的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在山城重慶,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者,收到國(guó)名黨反動(dòng)的特務(wù)機(jī)關(guān)殘酷的壓迫,可是,他們?cè)诒O(jiān)獄中頑強(qiáng)的與敵人進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的人,她的名字叫江竹筠,大家都親切的叫他江姐。在這本書(shū)中,敵人在獄中殘忍的折磨她,用夾手指,灌辣椒水,做老虎凳去折磨一個(gè)弱女子,想讓她吐露事情,一次次酷刑使她疼暈過(guò)去,但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅(jiān)強(qiáng)令我佩服,她的不屈令我震撼。我想,要是我一定會(huì)經(jīng)不住折磨而說(shuō)出軍情,比起她,我們是多么的渺小。

在書(shū)中,我還認(rèn)識(shí)了 小蘿卜頭 他的眼睛很大而有神,因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛(ài)憐的稱他為 小蘿卜頭 雖然他看起來(lái)瘦弱,但是卻肩負(fù)著為獄友送信的重任。

讀了以后,我不禁潸然淚下。我在想,是什么讓他們都不畏強(qiáng)敵,是什么讓他們堅(jiān)強(qiáng)不屈,是什么支撐著他們,在一次次折磨中,暈死過(guò)去,卻不吐露事情?,F(xiàn)在我終于知道,是一份對(duì)國(guó)家的愛(ài),是抱著對(duì)國(guó)家的希望,是為了祖國(guó)的億萬(wàn)人民。為了我們他們犧牲了,雖然慘痛,卻也壯烈!

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記合集


古語(yǔ)言:粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人類的成長(zhǎng),都是和閱讀聯(lián)系在一起的,我們觀看了作品,相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn),那么在讀完一篇文章后,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書(shū)筆記了,您是不是不太清楚讀書(shū)筆記怎么寫呢?小編幫大家整理了經(jīng)典常談讀書(shū)筆記合集”,希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇1】

朱自清是民國(guó)時(shí)期的一位知名作家,這本《經(jīng)典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的著作。讀過(guò)他文章的人都知道,他的文章不像同時(shí)期的那些作家苦澀難懂,他的作品反而更加親民,經(jīng)典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深,但是朱自清能夠由淺及深地帶領(lǐng)讀者,引導(dǎo)讀者。在我上中學(xué)的時(shí)候,最喜歡的課文之一就是《背影》,因?yàn)榭此奈恼履軌蚝茌p易地讀懂他想要表達(dá)的東西,他舍去了那些無(wú)關(guān)緊要的修飾,只把干貨留給讀者,我感覺(jué)這才是一位作家的負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

本書(shū)的主旨是告訴讀者,我們國(guó)家的那些經(jīng)典著作是不能被淡忘的,他努力推崇這些經(jīng)典,比如說(shuō)文解字,周易,詩(shī)經(jīng)等等總共十三篇之多。書(shū)中不僅分別講述,并且還結(jié)合了歷史大脈絡(luò),體現(xiàn)出了一種連貫性。

胡適說(shuō),近年來(lái)古學(xué)的大師漸漸死光了,新起的學(xué)著還不曾有什么大功績(jī)表現(xiàn)出來(lái)。這就像是瀕臨滅絕的動(dòng)物一般,只不過(guò)動(dòng)物被保護(hù)起來(lái)了,而這些國(guó)學(xué)卻并沒(méi)有得到太多熱度。可能是大家都覺(jué)得不需要了,既然科技已經(jīng)進(jìn)行到如今這樣,就沒(méi)什么要擔(dān)心的了。但是我覺(jué)得,人活著就是為了進(jìn)步,而進(jìn)步的基礎(chǔ)就是掌握歷史前輩所總結(jié)的道理。

很多錯(cuò)誤的思想不斷傳染,使人們還自以為加入了國(guó)學(xué)的保護(hù)隊(duì)伍當(dāng)中,其實(shí)這幫人才是罪魁禍?zhǔn)?。人們還沒(méi)搞清到底是什么使國(guó)學(xué)被人淡忘,有人怪罪于西洋學(xué)術(shù),甚至認(rèn)為孔教可以完全代表中國(guó)的古文化。還有人認(rèn)為保護(hù)古學(xué)就是保存古文古詩(shī),這都是外行人的做法,也是時(shí)候使這些得到一個(gè)終結(jié)了。

看這本《經(jīng)典常談》就像是在故事一樣,它突破了時(shí)間的限制,雖然它成熟的時(shí)間很早,但是單從思想和內(nèi)容上來(lái)看,是看不出年代感的。朱自清告訴我們,書(shū)還是要看的,關(guān)鍵是要看好書(shū),不要看雜書(shū),這些看過(guò)會(huì)有質(zhì)的改變的作品是千萬(wàn)不能被忽略的。如果你覺(jué)得那些古老的著作看起來(lái)枯燥難懂,沒(méi)關(guān)系,就算你毫無(wú)古文基礎(chǔ)依然可以看這本書(shū),它會(huì)領(lǐng)你上道。

只要我們了解了國(guó)學(xué)的重要,并且著手把即將被丟掉的東西撿起來(lái),我們的將來(lái)會(huì)更美好,這種美好是由內(nèi)而外的,這也體現(xiàn)了我們中國(guó)文化的博大精深。書(shū)中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧?,還有介紹,有方法,差的只是努力的人。我相信,為了使自己更完美,使國(guó)家更富強(qiáng),中國(guó)人是不會(huì)放棄經(jīng)典國(guó)學(xué)的,祖國(guó)的未來(lái)也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇2】

讀完這本書(shū),給我的感覺(jué)它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談,更是一本對(duì)于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

縱觀世界,現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心,世界市場(chǎng)也已經(jīng)初具規(guī)模,在我們的生活中,充斥著各種新的文化,作為新時(shí)代的我們,已經(jīng)越來(lái)越少的在關(guān)注我國(guó)的傳統(tǒng)文化,越來(lái)越少的家庭會(huì)給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育,越來(lái)越少的孩子了解我國(guó)古代還有如此精妙的作品,當(dāng)然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書(shū)之前,我只知道我國(guó)古代有一段時(shí)期百家爭(zhēng)鳴那段時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品,但我并不了解它們,直到我讀了這本書(shū)我才知道,我國(guó)古代的作品,是我國(guó)歷史上最璀璨,也是留給我們最寶貴的一筆財(cái)富。

雖然,我們目前無(wú)法改變這些我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在走向沒(méi)落的現(xiàn)狀,但我相信就目前而言經(jīng)典是不會(huì)消失的。如果我把經(jīng)典比作一個(gè)景點(diǎn),那么這一景點(diǎn)一定需要一個(gè)向?qū)?,而朱自清先生的這一本書(shū)正好充當(dāng)了這一角色,他在這本書(shū)中詳細(xì)介紹了何謂經(jīng)典,更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因,在這本夾敘夾議的書(shū)中,我了解了我國(guó)古代經(jīng)典的博大精深。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇3】

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》,收獲頗豐。

拿到這本書(shū)的時(shí)候,我是很欣喜的。先不說(shuō)名人大家之作,光是隨手翻閱一下目錄,也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書(shū)了。與一般的小說(shuō)、隨筆不同,這本書(shū)絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過(guò)了事,學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本,需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀。也正因如此,不免有人在讀時(shí)覺(jué)得枯燥難啃。

這本書(shū)由兩部分組成,第一部分是“經(jīng)典常談”,也是單獨(dú)出過(guò)一本集子的部分;第二部分是“文藝十六講”,收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語(yǔ)言”的細(xì)析,后者是“文學(xué)”的暢談,合二為一,便是“漢語(yǔ)言文學(xué)”。這對(duì)作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來(lái)說(shuō),可謂是拾到寶了。

先說(shuō)第一部分。朱自清認(rèn)定,“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化?!苯?jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國(guó)古代經(jīng)典,浩繁艱深,為使一般人有興趣去接近它,作者在書(shū)中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架,盡量采擇近人新說(shuō)。讀來(lái)親切自然,通俗易懂。字里行間可見(jiàn)出一種嚼飯哺人,孜孜不倦的精神。作者有一個(gè)美好的心愿,希望“讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去?!倍以谧x時(shí),也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者。在閱讀本書(shū)之前,我對(duì)那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書(shū)五經(jīng)”的名號(hào)。高中時(shí)為了應(yīng)試把“四書(shū)為哪四書(shū)”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟,而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶,從未想過(guò)深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中,我第一次了解了幾本古書(shū)的大致內(nèi)容,也對(duì)寫作時(shí)期的社會(huì)文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語(yǔ)氣變得靈動(dòng),而那只“船”,也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分,即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題,相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化,我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中,朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題。“文字的作用不外達(dá)意表情,達(dá)意達(dá)得好,表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性:一是懂人性,即要明白。二是逼人性,即要?jiǎng)尤?。三是美,上面兩種性聯(lián)合起來(lái)就是美?!?/p>

朱先生在十六講中也以一名教師的身份,對(duì)國(guó)學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理,理之精確有力,鄙人也只有觀摩仰望的份,不敢褻瀆,只得在心里記下他對(duì)學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨,希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致,對(duì)知識(shí)、對(duì)文學(xué)、對(duì)自身素養(yǎng)的提升報(bào)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度,不做“窮酸的讀書(shū)人”、不讀不寫“低級(jí)趣味”之作。

總而言之,這本書(shū)對(duì)于還未入門的中文人來(lái)說(shuō),可謂是一個(gè)引路者的作用。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典,關(guān)于文學(xué)文化,雖未得細(xì)枝末節(jié),但也有大體的輪廓方向。正如作者所說(shuō),讀者將其當(dāng)作是一艘船,從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書(shū)的引薦,在日后的深入研究中,會(huì)免得走些彎路。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇4】

學(xué)校國(guó)文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字:“三禮:周禮,儀禮,禮記?!薄叭齻鳎汗讉?,穀梁傳,左傳?!皩W(xué)生看了,就抄在筆記薄本。

學(xué)期考試與入學(xué)考試,國(guó)文科常常出如下一類的測(cè)驗(yàn)題目:“史記何人所作》資治通鑒何人所作》?”“什么叫四書(shū)?什么叫四史?”“司馬相如何代人?杜甫何代人?他們有哪一方的著作?”與考的學(xué)生只消寫上人名、書(shū)名、朝代名就是。寫錯(cuò)了或者寫不出當(dāng)然沒(méi)有分?jǐn)?shù)。

曾經(jīng)參觀一個(gè)中學(xué),高中三年級(jí)上“中國(guó)文學(xué)史”課,用的是某大學(xué)的講義《中國(guó)文學(xué)史要略》,方講到隋唐。講義中提及孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》,杜佑的《通典》,王通的《中說(shuō)》等,沒(méi)有記明卷數(shù),教師就一一寫在黑板上,讓學(xué)生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點(diǎn)鐘,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)教師開(kāi)一聲口,只看見(jiàn)他寫的頗為老練的一些數(shù)目字。

書(shū)籍名,作者名,作者時(shí)代,書(shū)籍卷數(shù),不能不說(shuō)是一種知識(shí)??墒?,學(xué)生得到了這種知識(shí)有什么受用,咱們不妨想一想。參與考試,如果遇到這一類的測(cè)驗(yàn)題目,就可以毫不遲疑地答上去,取得極限的分?jǐn)?shù),這是一種受用。還有呢?似乎沒(méi)有了。在跟人家談話的當(dāng)兒,如果人家問(wèn)你“什么叫四史?”你回答得出“就是史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志”;你的臉上自然也會(huì)有一副躊躇滿志的神色??上?shí)際上談話時(shí)候把這種問(wèn)題作話題的并不多。

另外一派人不贊成這種辦法,說(shuō)這種辦法毫無(wú)道理,不能叫學(xué)生得到真實(shí)的受用。這個(gè)話是千真萬(wàn)確的。他們主張,學(xué)生必須跟書(shū)籍直接打交道,好比朋友似的,你必須跟他混在一塊,才可以心心相通,彼此影響,僅僅記住他的尊姓大名,就與沒(méi)有這個(gè)朋友一樣。這個(gè)話當(dāng)然也沒(méi)有錯(cuò)。可是他們所說(shuō)的書(shū)籍范圍很廣,差不多從前讀書(shū)人常讀的一些書(shū)籍,他們主張現(xiàn)在的學(xué)生都應(yīng)該讀。而且,他們開(kāi)起參考書(shū)目來(lái)就是一大堆,就說(shuō)《史記》罷,關(guān)于考證史事的有若干種,關(guān)于評(píng)議體例的有若干種,關(guān)于鑒賞文筆的有若干種。他們要學(xué)生自己去摸索,把從前人走過(guò)的路子照樣走一遍,結(jié)果才認(rèn)識(shí)《史記》的全貌。這兒就有問(wèn)題了。范圍寬廣,從前讀書(shū)人常讀一些書(shū)籍都拿來(lái)讀,跟現(xiàn)代的教育宗旨合不合,是問(wèn)題。每一種書(shū)籍都要由學(xué)生自己去摸索,時(shí)間跟能力夠不夠,又是問(wèn)題。這些問(wèn)題不加注意,徒然苦口婆心地對(duì)學(xué)生說(shuō):“你們要讀書(shū)?。 逼湫墓倘豢删?,可是學(xué)生還是得不到真實(shí)的受用。

現(xiàn)代學(xué)生的功課,有些是從前讀書(shū)人所不做的,如博物、理化、圖畫(huà)、音樂(lè)之類。其他的功課,就實(shí)質(zhì)說(shuō),雖然就是從前讀書(shū)人學(xué)的那一些,可是書(shū)籍不必再?gòu)那叭说谋咀恿?。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概,經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言;現(xiàn)在有沒(méi)有這樣好的教本,那是另一問(wèn)題。試問(wèn)為什么要這么辦?為的是從前書(shū)籍浩如煙海,現(xiàn)代的學(xué)生要做的功課多,沒(méi)有時(shí)間一一去讀他。為提現(xiàn)代切用的一些實(shí)質(zhì),分散在潛藏在各種書(shū)籍里,讓學(xué)生淘金似的去淘,也許淘不著,也許只淘著了一點(diǎn)兒。尤其為的是從前的書(shū)籍,在現(xiàn)代人看來(lái),有許多語(yǔ)言文字方面的障礙;先秦古籍更有脫簡(jiǎn)錯(cuò)簡(jiǎn),傳抄致誤,清代學(xué)者??钡呢暙I(xiàn)雖然極大,但是否定全恢復(fù)了各書(shū)的原樣,誰(shuí)也不敢說(shuō)定;現(xiàn)代學(xué)生不能也不應(yīng)個(gè)個(gè)勞費(fèi)精力在訓(xùn)詁??鄙线?,是顯而易見(jiàn)的。所以,為實(shí)質(zhì)的吸收著想,可以干脆說(shuō)一句,現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書(shū)。只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書(shū)編撰得好,教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法,學(xué)生就可以一輩子不讀《論語(yǔ)》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說(shuō);一輩子不讀《史記》、《漢書(shū)》,卻能明曉古代的史跡。

可是,有些書(shū)籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開(kāi)的,你要了解它,享受它,必須面對(duì)它本身,涵泳得深,體味得切,才有得益。譬如《詩(shī)經(jīng)》,就不能專取其實(shí)質(zhì),翻為現(xiàn)代語(yǔ)言,讓學(xué)生讀“白話詩(shī)經(jīng)”。翻譯并不是不能做,并且已經(jīng)有人做過(guò),但到底是另外一回事;真正讀《詩(shī)經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。又如《史記》,作為歷史書(shū),盡可用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來(lái)代替;但是它同時(shí)又是文學(xué)作品,作為文學(xué)作品,就不能用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來(lái)代替,從這類書(shū)里知道了楚漢相爭(zhēng)的史跡,并不等于讀了《項(xiàng)羽本紀(jì)》。我想,要說(shuō)現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書(shū),理由應(yīng)該在這一點(diǎn)上。

還有一點(diǎn)。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)的,“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò),閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民,至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)。”一些古書(shū),培育著咱們的祖先,咱們跟祖先是一脈相承的,自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料,才不至于無(wú)本。若講實(shí)用,似乎是沒(méi)有,有實(shí)用的東西都收納在各種學(xué)科里了;可是有無(wú)用之用。這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨睸金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代 的造像跟壁畫(huà)。在專講實(shí)用的人看來(lái),他們干的完全沒(méi)有實(shí)用,只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來(lái),打敦煌回轉(zhuǎn),胸襟推廣了,眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做他們的事兒,卻有了一和新的精神。這就是所謂無(wú)用之用。讀古書(shū)讀的得其道,也會(huì)有類似的無(wú)用之用。要說(shuō)現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書(shū),這是又一個(gè)理由。

這兒要注意,“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書(shū)”,萬(wàn)不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個(gè)“些”字。說(shuō)“學(xué)生”,就是說(shuō)不是專家,其讀法不該跟專家的一樣(大學(xué)里專門研究古書(shū)的學(xué)生當(dāng)然不在此限)。說(shuō)“些”,就是說(shuō)分量不能多,就是從前讀書(shū)人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說(shuō),最好輯錄訓(xùn)詁??狈矫婧?jiǎn)明而可靠的定論,讓學(xué)生展卷了然,不必在一大堆參考書(shū)里自己去摸索。就閱讀的.范圍說(shuō),最好根據(jù)前邊說(shuō)的兩個(gè)理由來(lái)選定,只要精,不妨小,只要達(dá)到讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)一番這么個(gè)意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō),“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書(shū),有些只該是選本節(jié)本,——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論;一面將本文分段,仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn),并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。”現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書(shū),急切要用這樣的讀本??诳诼暵暼轮鴮W(xué)生應(yīng)該讀古書(shū)的先生們,似乎最適宜負(fù)起責(zé)任來(lái),編撰這樣的讀本??墒撬麄儾桓?,只是“讀書(shū)啊!讀書(shū)啊!”的直嚷;學(xué)生實(shí)在沒(méi)法接觸古書(shū),他們就把罪名加在學(xué)生頭上,“你們自己不要好,不愛(ài)讀書(shū),教我有什么辦法?”我真不懂得他們的所以然。

朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負(fù)起這方面的責(zé)任來(lái)的一本書(shū)。它是一些古書(shū)的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰(shuí)要知道某書(shū)是什么,它就告訴你個(gè)什么,看了這本書(shū)當(dāng)然不就是變了古書(shū),可是古書(shū)的來(lái)歷,其中的大要,歷來(lái)對(duì)于該書(shū)有什么問(wèn)題,直到現(xiàn)在為止,對(duì)于該書(shū)已經(jīng)研究到什么程度,都可以有個(gè)簡(jiǎn)明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書(shū)里去摸索,費(fèi)力甚多,所得未必會(huì)這么簡(jiǎn)明。因這本書(shū)的導(dǎo)引,去接觸古書(shū),就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個(gè)新地方,卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書(shū),因?yàn)椤斑@中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn),編撰者的工作只是編撰罷了”(序文中語(yǔ));但是這本書(shū)本來(lái)不是寫給專家們看的,在需要讀些古書(shū)的學(xué)生,這本書(shū)正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論,盡量采擇近人新說(shuō)”(序文中語(yǔ)),近人新說(shuō)當(dāng)然不單為它“新”,而為它是最近研究的結(jié)果,比較可作定論;使學(xué)生在入門的當(dāng)兒,便祛除了狹陋跟迂腐的弊病,是大可稱美的一點(diǎn)。

這本書(shū)所說(shuō)經(jīng)典,不專指經(jīng)籍;是用經(jīng)典的二字的廣義,包括群經(jīng),先秦諸子,幾種史書(shū),一些集部,共十三篇。把目錄抄在這兒:說(shuō)文解字第一;周易第二;尚書(shū)第三;詩(shī)經(jīng)第四;三禮第五;春秋三傳第六(國(guó)語(yǔ)附);四書(shū)第七;戰(zhàn)國(guó)策第八;史記漢書(shū)第九;諸子第十;辭賦第十一;詩(shī)第十二;文第十三;前頭十一篇都就書(shū)講;末了“詩(shī)”“文”兩篇卻只敘述源流,不就書(shū)講,“因?yàn)闀?shū)太多了,沒(méi)法子一一詳論,而集部書(shū)的問(wèn)題也不像經(jīng)、史、子那樣重要,在這兒也無(wú)需詳論”(序文中語(yǔ))。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇5】

《經(jīng)典常談》一本書(shū)讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本,著重介紹中國(guó)古代文化的經(jīng)典作品,從《說(shuō)文解字》到《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》,從諸子百家到李白、蘇軾,系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來(lái),從易中天說(shuō)三國(guó)到于丹講論語(yǔ)的熱播,從中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)到中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的流行,國(guó)學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)炙手可熱的名詞。許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者,都呼吁、提倡,學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳,激起了中國(guó)人民對(duì)重學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對(duì)國(guó)學(xué)只有一個(gè)模糊的概念,大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集,單就國(guó)學(xué)的古籍而言,已經(jīng)是浩如煙海了,作為一個(gè)普通的國(guó)學(xué)愛(ài)好者該如何入門?如果要解決這個(gè)問(wèn)題,這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書(shū)提綱挈領(lǐng)、通俗易懂,是國(guó)學(xué)知識(shí)和文藝?yán)碚撟詈玫娜腴T讀本,對(duì)當(dāng)代文藝、國(guó)學(xué)愛(ài)好者與研究者也有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。該書(shū)也是中國(guó)近代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在云南昆明的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本,全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見(jiàn)解與體悟,各位讀者朋友也可以用這一本書(shū)讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇6】

這個(gè)寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書(shū),《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書(shū)主要介紹了我國(guó)古代文化的基本知識(shí),還包括了朱自清先生對(duì)四書(shū)五經(jīng)的獨(dú)有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書(shū)共13篇主要包括《說(shuō)文解字》,《周易》,《尚書(shū)》,《詩(shī)經(jīng)》,《三里》,《春秋三傳》,《四書(shū)》,《戰(zhàn)國(guó)策》,《史記漢書(shū)》,《諸子》,《辭賦》,《詩(shī)》,《文》,還有系統(tǒng)性的介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書(shū),內(nèi)容簡(jiǎn)潔精辟,語(yǔ)言流暢不僅有高度和深度,更有大眾所能接受的廣度,還有這是一本寫給中學(xué)生看的書(shū)。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書(shū)中,我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌?,體現(xiàn)出了國(guó)家和民族的書(shū)面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。而且文字是語(yǔ)言的符號(hào)是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書(shū)后,我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)而是通過(guò)閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧,豐富自己的精神世界等。

這本書(shū)的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)В更c(diǎn)閱讀的門徑,讓他們面對(duì)豪如煙海的古代典籍?至于茫然無(wú)措。

這本書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解,不僅通俗流暢,深入淺出,更是白華文通俗流暢的典范,容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣,從而親近經(jīng)典,了解經(jīng)典??梢哉f(shuō)是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書(shū)如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書(shū)籍,我向你們推薦這本書(shū)希望大家能喜歡。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇7】

“人類語(yǔ)言之所以能夠‘隨機(jī)應(yīng)變’,在于一方面能夠把語(yǔ)音分成若干音素,又把這些音素組合成音節(jié),再把音節(jié)連綴起來(lái)。所以才能用變化無(wú)窮的語(yǔ)音,表達(dá)變化無(wú)窮的意義。這是任何其他動(dòng)物都辦不到的?!?/p>

此段話出自呂叔湘先生《語(yǔ)文常談》中“語(yǔ)言和文字”章節(jié)。這段話講述了人類能夠作為高等動(dòng)物存在的特征之一。在此之前,我并不清楚語(yǔ)言的種種,甚至迷惑過(guò),因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題——我為什么會(huì)說(shuō)話?這個(gè)問(wèn)題在這個(gè)章節(jié)里給出了答案。

人類語(yǔ)言采用聲音作為手段,而不采用手勢(shì)或畫(huà)畫(huà),也不是偶然為之,其原因有四:1.聲音不受白天或夜晚的光線好壞限制,都可以發(fā)揮作用;2.聲音傳播的有效距離比手勢(shì)要大得多;3.用嘴說(shuō)話可以解放雙手,可以一邊說(shuō)話,一邊勞動(dòng);4.說(shuō)話的速度比手勢(shì)要快得多。

我們都知道達(dá)爾文的進(jìn)化論,自然選擇論。我認(rèn)為這就是自然選擇讓我們?nèi)祟愓Q生了語(yǔ)言。語(yǔ)言是美好的。否則,若是人類世界全是靜默的世界,那該是多么無(wú)聊無(wú)趣!

呂叔湘先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。近代漢語(yǔ)學(xué)的拓荒者和奠基人。中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員。曾任中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。《語(yǔ)文常談》是本很有分量的普及讀物,其中收錄的七篇讀書(shū)札記有實(shí)用價(jià)值,知識(shí)性也很強(qiáng),這些文章既生動(dòng)幽默,又可見(jiàn)學(xué)者的修養(yǎng)與識(shí)見(jiàn)。

自從有了人類,就有了語(yǔ)言。世界上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)任何一個(gè)民族或者部落是沒(méi)有語(yǔ)言的。至于文字,那就不同了。文字是在人類的文化發(fā)展到一定階段的時(shí)候才出現(xiàn)的,一般是在具有國(guó)家的雛形的時(shí)候。直到現(xiàn)在,世界上還有很多語(yǔ)言是沒(méi)有文字的,也可以說(shuō),沒(méi)有文字的`語(yǔ)言比有文字的語(yǔ)言還要多些。最早的文字也只有幾千年的歷史,而且就是在有文字的地方,直到不久以前,使用文字的也還是限于少數(shù)人。

文字代表著人類智慧的結(jié)晶。同時(shí),文字與語(yǔ)言關(guān)系又極為緊密,正如作者所說(shuō):“需要強(qiáng)調(diào)的是,文字不能和語(yǔ)音分割,所以文字不能超越語(yǔ)言,不通過(guò)語(yǔ)言而能夠?qū)W會(huì)文字的方法是沒(méi)有的。但是文字和語(yǔ)言又不完全一致,表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)的差異?!?/p>

一個(gè)字為什么是這個(gè)意思,而不是那個(gè)意思?相信很多人都有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。就書(shū)中所言,這基本上是遵循“約定俗成”的原則,只不過(guò)這個(gè)約定俗成不是大家開(kāi)會(huì)定的,而是在實(shí)踐中自然形成的一致。

“在人們的語(yǔ)言活動(dòng)中出現(xiàn)的意義是很復(fù)雜的。有語(yǔ)言本身的意義,有環(huán)境給予語(yǔ)言的意義;在語(yǔ)言本身的意義之中,有字句顯示的意義,有字句暗示的意義;在字句顯示的意義中,有單字、單詞的意義,有語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的意義。說(shuō)話的人,尤其是寫文章的人,要處處為聽(tīng)者和讀者著想,竭力把話說(shuō)清楚,不要讓人家反復(fù)推敲。在聽(tīng)者和讀者這方面,要用心體會(huì),不要望文生義,不要斷章取義”——意內(nèi)而言外也。

“語(yǔ)言在不斷地變化,文字自然也要跟著變化,可事實(shí)上文字的變化總是落后于語(yǔ)言,主要的原因有二:1.人們學(xué)習(xí)文字是對(duì)著書(shū)本學(xué)的,念的書(shū)往往是些經(jīng)典,宗教的、歷史的和文學(xué)的經(jīng)典,它們的權(quán)威給文字很大的影響,使它趨于保守。2.文字是讀書(shū)識(shí)字的人的交際工具,這種人古時(shí)候占極少數(shù)。所以,歷史上甚至曾多次出現(xiàn)過(guò)脫離口語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ),例如梵文?!薄沤裱允?。

“說(shuō)到結(jié)構(gòu),必須先有大大小小的單位,沒(méi)有不同的單位就談不上什么結(jié)構(gòu)。而對(duì)于語(yǔ)句的單位,一般人腦子里大概只有‘字’‘句’”,但其實(shí)古時(shí)候還有一個(gè)單位叫‘言’。但就現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō),最常見(jiàn)的單位還是字、詞、句。

“‘字’這個(gè)字,在古時(shí)候除了別的意義之外,用在語(yǔ)文方面,主要指文字的形體。其實(shí)它有三層意思:專門指形體的時(shí)候,叫‘漢字’;專門指聲音的時(shí)候,叫‘音節(jié)’;專門指音義結(jié)合體的時(shí)候,叫‘語(yǔ)素’。漢字、音節(jié)和語(yǔ)素形成三位一體的‘字’。

“對(duì)于‘句’,《文心雕龍》里說(shuō):‘句者,局也。局言者,聯(lián)字以分疆’,意思是說(shuō),把整段話分成若干片段,叫做句,句一方面是‘聯(lián)字’,一方面又彼此‘分疆’。

“古時(shí)候所謂的‘詞’是虛字的意思。用作語(yǔ)言的單位,卻有爭(zhēng)議,語(yǔ)法學(xué)家一直在尋找詞的規(guī)定,但是一直沒(méi)有找著?,F(xiàn)在比較通行的標(biāo)準(zhǔn)是:

“1.可以獨(dú)立運(yùn)用。用來(lái)區(qū)別詞和不成為詞的語(yǔ)素。

“2.不能擴(kuò)展。也就是中間不能插入別的成分,用來(lái)區(qū)別詞和詞組?!?/p>

這段文字出自“饒有趣味的字、詞、句”一章。讀來(lái)的確是既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性,又有生動(dòng)活潑的趣味性。

呂叔湘先生《語(yǔ)文常談》讓我明白了自己以往對(duì)于語(yǔ)文的了解是多么的淺薄,讓我明白了語(yǔ)文是多么的博大精深。

我相信,語(yǔ)文是值得終身學(xué)習(xí)的。這是母語(yǔ)文化帶給我們的天生印記。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇8】

《經(jīng)典常談》這本書(shū)是朱自清先生寫的。說(shuō)到朱自清先生,往往都會(huì)說(shuō)到《荷塘月色》和《背影》。可我認(rèn)為《經(jīng)典常談》這本書(shū)的價(jià)值不低于《荷塘月色》《背影》。

? ? ? ? 朱自清先生在序里說(shuō)到:“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。”這句話在那個(gè)時(shí)代是很受用的。所有人都在求知的路上,而這本書(shū)給他們指明了一條路。

? ? ? ? 這本書(shū)與其說(shuō)是談經(jīng)典,不如說(shuō)是經(jīng)典導(dǎo)讀。朱自清先生用淺明的語(yǔ)言在13篇文章中為我們介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,所以一直流傳至今。而介紹的順序也是由淺入深,所以把《說(shuō)文解字》放在了第一篇。先理解字義,再去讀晦澀難懂的文章。

? ? ? ? 在第一篇中,詳細(xì)的介紹了字的由來(lái),字創(chuàng)作發(fā)展的過(guò)程以及造字和用字的六個(gè)條例【及象形,指事,會(huì)意,形聲,轉(zhuǎn)注,假借】,每個(gè)條例都舉了相關(guān)的例子,讀起來(lái)更加輕松。

? ? ? ? 第二篇介紹《周易》。文章一開(kāi)始并沒(méi)有直接介紹《周易》的背景及創(chuàng)作,而是從“八卦”入手再引出《周易》。通過(guò)傳說(shuō)故事介紹了八卦圖的由來(lái)。同時(shí)也補(bǔ)充第一篇介紹了甲骨文的創(chuàng)作及內(nèi)容【卜的人,卜的日子,卜的問(wèn)句用刀刻在甲骨上】。之后開(kāi)始正式介紹《周易》。講了《周易》成為儒家經(jīng)典的過(guò)程,《周易》的地位等。

? ? ? ? 第三篇開(kāi)篇就介紹了《尚書(shū)》的地位【是中國(guó)最古的記言書(shū)】。后面介紹了《尚書(shū)》的內(nèi)容以及“尚”和“書(shū)”單獨(dú)的解釋。講到了《尚書(shū)》的經(jīng)歷,以及為什么是“五經(jīng)”中殘缺最嚴(yán)重的。介紹這些同樣用的是故事,生動(dòng)有趣。最后講到《尚書(shū)》的兩個(gè)版本:《今文尚書(shū)》和《古文尚書(shū)》

? ? ? ? 以上就是我最近閱讀《經(jīng)典常談》的隨筆,雖然我才閱讀了三章,但我已經(jīng)充分感知到了《經(jīng)典常談》的重要性及趣味性。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇9】

經(jīng)典是一個(gè)國(guó)家或民族用文字保存下來(lái)的歷史文化的遺產(chǎn),它對(duì)國(guó)家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個(gè)民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大,不能脫離對(duì)于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認(rèn)為“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化”。這段話表明了他對(duì)經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見(jiàn)解,也正是這個(gè)基于原因,他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書(shū)寫于1942年,朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字,于十三篇文章中,要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,因此,七十多年來(lái)廣為流傳,成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書(shū)見(jiàn)解精辟,通俗流暢,深入淺出,是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對(duì)經(jīng)典的興趣,朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)?,以親切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”,深入淺出、富于生趣。書(shū)中所作的是對(duì)影響我國(guó)傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹,這些被列為經(jīng)典的作品,千百年來(lái),在繼承和傳播的過(guò)程中,已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹,以經(jīng)典本身為主,以書(shū)為主,沒(méi)有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書(shū)敘述的綱領(lǐng),這位讀者揭示了一條簡(jiǎn)明的路。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記【篇10】

近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》,該書(shū)主要是介紹講解一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)。書(shū)的自序上也說(shuō)這本書(shū)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍,也可以稱作為“國(guó)學(xué)入門書(shū)”。既然能夠稱得上“國(guó)學(xué)入門書(shū)”,其分量可謂不言自喻。這本書(shū)的出現(xiàn)也為各個(gè)階層的人群翻閱史籍做了一個(gè)很好的指引。

朱先生這部書(shū)所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書(shū)五經(jīng)”,“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng),史,子,集四部的一些最廣為流傳,最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書(shū)的書(shū)目編排順序上依次是:說(shuō)文解字,周易,尚書(shū),詩(shī)經(jīng),三禮,春秋三傳,四書(shū),戰(zhàn)國(guó)策,史記漢書(shū),諸子,辭賦,詩(shī)第,文第。書(shū)中自序中說(shuō)“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的'順序,并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書(shū)放在最前頭?!彼赃@樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來(lái)理解該書(shū)的宗旨。朱先生也說(shuō),要讀懂這些書(shū),特別是經(jīng),史,子,集就必須先從理解字義開(kāi)始,所以他選擇把《說(shuō)文解字》放在第一位,真可謂是用心良苦。

縱觀通篇,朱先生不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí)。比如在《禮》第五中,朱先生說(shuō)道:“天生萬(wàn)物,是個(gè)很古的信仰,但最普遍的還是祖先的信仰,直到我們這個(gè)時(shí)代,這個(gè)信仰還是很有力的,但大部分可以說(shuō)是風(fēng)俗習(xí)慣,這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù)。”在《尚書(shū)》中,朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于《尚書(shū)》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C,確定伏生的《尚書(shū)》為最原始的真本,但即便如此,朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看,因?yàn)橹虚g也有一些文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托古之作。所以,這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作,或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更為客觀、更為辯證地來(lái)了解、認(rèn)識(shí)這些著作的渠道。

朱先生的這本書(shū)雖然稱作為“經(jīng)典常談”,但在我看來(lái)其實(shí)這本書(shū)不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”,更深遠(yuǎn)地來(lái)看,其實(shí)還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知,在國(guó)際化程度不斷地深入每個(gè)人生活時(shí),我們的生活也充斥著許多新生文化,以至于年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少,面對(duì)日益增多的“泊來(lái)”文化,已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言,一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟,我們的華夏文化還是需要下一代來(lái)傳。

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書(shū),自朱自清先生逝世已62年,看了這本書(shū),書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神,使人追懷不已,并為其短暫的生命而惋惜。

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記精選


以下是編輯為大家整理的“老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記 ”,在讀了作者的作品后我有了自己的看法和見(jiàn)解。此時(shí)正是時(shí)候?qū)⒆约洪喿x時(shí)的所思所悟記錄成讀后感,更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站!

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇1)

望向茫茫的大海,波濤洶涌的海浪,一望無(wú)際的天空,我便想起《老人與?!分校L醽喐鑸?zhí)著追求的精神。

《老人與?!愤@本書(shū)主要講了古巴老漁夫桑提亞歌在連續(xù)八十四天沒(méi)捕魚(yú)的情況下,終于獨(dú)自釣上了一條巨大的馬林魚(yú),這條魚(yú)拖著船,在海上走了三天三夜才停下來(lái),老人把它殺死綁在船的一邊,但在歸程中不幸遭到鯊魚(yú)襲擊,最后只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和脊骨。

桑提亞歌年輕時(shí)非常出色,強(qiáng)壯有力,但在晚年,妻子去世后,獨(dú)自住在海邊簡(jiǎn)陋的茅棚里。他的晚年生活即使痛苦、悲慘,但他執(zhí)著追求的精神又讓他充滿活力。他每天起早貪黑的去捕魚(yú),不為別的,只想在無(wú)趣、凄涼的晚年中增添一絲樂(lè)趣罷了?!耙粋€(gè)人生來(lái)并不是要給打敗的,你盡可以消滅他,可就是打不敗他。”這是因?yàn)樯L醽喐枭畹男拍?,正是因?yàn)橛辛诉@種信念與執(zhí)著的追求,桑提亞歌才能在一次次失敗和命運(yùn)的打擊中站起來(lái),重新戰(zhàn)斗!

無(wú)獨(dú)有偶。著名的居里夫人,為了實(shí)現(xiàn)找到鐳的理想,在數(shù)千噸瀝青中尋找鐳的蹤影,不分晝夜的工作,他是如何堅(jiān)持下來(lái)的呢?因?yàn)樗龍?zhí)著的追求夢(mèng)想,追求使她在困難面前不低頭,終于在不知都少個(gè)晝夜中,她終于煉出了一克的純凈鐳,使人類在科技發(fā)展史上又進(jìn)了一步。

執(zhí)著追求是一種精神,更是一種意志,它可以使我們?cè)谌松牡缆飞细?shí)的走下去!

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇2)

清晨迎風(fēng)細(xì)讀,午后抿茶品讀,夜晚借月回味。當(dāng)紅日還在山中熟寐,當(dāng)雞還未報(bào)鳴,《老人與海》取代了它們。迷糊的雙眼驀然清晰,它化作和風(fēng),拂去我一臉的惺忪。當(dāng)圓月也已悄然睡去,當(dāng)大地也已經(jīng)垂頭小憩,它仍伴著我,深沉的夜色被那抹書(shū)香喚醒。我融于書(shū)中,與老人同悲共喜。

它給予我的,是思考。曲折的情節(jié),心入書(shū)中,去感受那個(gè)故事。它讓我思考:老人面對(duì)旁人的不屑和勸說(shuō)的坦然,老人面對(duì)鯊魚(yú)的鎮(zhèn)定和無(wú)畏,老人對(duì)理想的全力以赴。又令我反思:人該怎樣面對(duì)不幸,是慌亂逃竄,還是坦然接受?人該如何對(duì)待挫折,是默默淌淚感傷,還是永不言敗地前進(jìn)?又該如何追求理想,是縱手隨它如泡沫般消失,還是緊追其后去觸碰?若選擇了艱難卻美好的后者,我們會(huì)受傷,但也會(huì)成長(zhǎng),會(huì)感到欣慰。

它感染我的,是語(yǔ)言?!叭瞬槐M呛苌档摹保攘葞鬃?,卻道出“人要懷有希望,堅(jiān)信光明就在前方”的真理,“每一天都是一個(gè)新的日子,走運(yùn)當(dāng)然是好。不過(guò)我情愿做到分毫不差。這樣,運(yùn)氣來(lái)的時(shí)候,你就有所準(zhǔn)備了?!辈诲e(cuò),運(yùn)氣是偶然的,更多時(shí)候,我們應(yīng)做好充足準(zhǔn)備去對(duì)待每一天:“一個(gè)人不是生來(lái)要被打敗的,你盡可以消滅他,可就是打不敗他。”這句話可謂經(jīng)典,又怎能不感染我微顫的心?

它影響我的,是精神。老人的樂(lè)觀、勇敢剛毅、敢于追求、凝結(jié)成一粒閃耀的珍珠,散發(fā)著細(xì)碎的光芒。這一星光芒,讓我在迷途中重尋方向,讓我在挫折前永不言棄,讓我在失敗后依然堅(jiān)守,那最初的信念。我仿佛獲得了一顆同樣閃耀的心,在黑暗散發(fā)光芒。

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇3)

書(shū)中的主角桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象,可以說(shuō),海明威并沒(méi)有給予老人成功,卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。

《老人與?!穼懙氖枪虐屠蠞O夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下,終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú),但這魚(yú)實(shí)在大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡,他殺死那條大魚(yú)并把它綁在小船的一邊,但在歸程中卻一再遭到鯊魚(yú)的襲擊,最后回港時(shí)大魚(yú)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。

我很喜歡這本書(shū),喜歡它的語(yǔ)言,內(nèi)容,甚至每一個(gè)句子??戳撕芏啻蚊靠匆淮挝叶紩?huì)有不少的收獲,“人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不可能被打敗,”這是我最喜歡著的一句話。每每看到它,我總覺(jué)得它給了我無(wú)窮的力量。然后,越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。

骨骼是精神的支柱,海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功,卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇4)

俗語(yǔ)道:不以成敗論英雄,他那堅(jiān)強(qiáng)的意志,勇敢的精神不比英雄的行為遜色,他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人,值得每個(gè)人倡導(dǎo)??墒窃谏钪校覀兺霾坏綀?jiān)持,那我們?cè)趺床拍苡袆?dòng)力、有耐心呢?一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,一個(gè)平凡的老人,一條普通的大馬林魚(yú),在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。在《老人與?!愤@本書(shū)中我讀懂了什么是堅(jiān)持。

《老人與?!愤@本書(shū)是美國(guó)歐內(nèi)斯特。米勒爾。海明威作家寫的。文中的主人公是一個(gè)孤獨(dú)的老人,他每天一個(gè)人駕著小船到墨西哥灣流捕魚(yú),84天過(guò)去了,老人卻一條魚(yú)也沒(méi)捕到,在開(kāi)始的40天里,有個(gè)男孩與他一起捕魚(yú),但男孩的父母覺(jué)得老人太倒霉了,兒子跟著他既丟人又沒(méi)出息,讓男孩兒上了另一艘大船去捕魚(yú)。老人只身一人,但他并沒(méi)有放棄,依然每天去捕魚(yú),終于他捕到了一條大鯊魚(yú)。

從這位老人身上,我學(xué)到了遇到困難不縮,用樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待,堅(jiān)持才能取得最后的勝利。這使我想到了當(dāng)前的疫情,雖然新冠肺炎來(lái)勢(shì)兇猛,通過(guò)鐘南山院士和諸多專家以及白衣天使的全力救治,和全國(guó)人民積極配合,一定能戰(zhàn)勝疫情。不負(fù)眾望,我國(guó)正是憑著堅(jiān)持科學(xué)、全力救治,取得了初步的勝利。給全世界做出了榜樣!這就是對(duì)老人堅(jiān)持不懈的精神的最好詮釋!

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇5)

人生,并不是一帆風(fēng)順的,驚濤駭浪,風(fēng)平浪靜;有的人遇到困難馬上就“不戰(zhàn)而降”,那他就是弱者,懦夫,而與其相反的人,就是強(qiáng)者。海明威的《老人與海》,告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死,告訴我們心該有多寬,如海一般。

《老人與?!分v述古巴老漁夫圣地亞哥在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。魚(yú)拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn),最終把大魚(yú)刺死,拴在船頭。歸程途中,馬林魚(yú)引來(lái)無(wú)數(shù)鯊魚(yú)爭(zhēng)搶,老人奮力與鯊魚(yú)搏斗,但回到海港時(shí)只剩下一副骨架。就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,但是卻寓意很濃,讓我們讀后記憶深刻。故事中,有句老人說(shuō)的話讓我很震撼,這是老人在經(jīng)歷了幾條鯊魚(yú)的襲擊后發(fā)出的感嘆:“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的,一個(gè)人可以被消滅,但是絕對(duì)不能被打敗?!边@句話也是海明威要揭示的哲理。的確,盡管最后老人帶來(lái)的只是一副骨架,鯊魚(yú)才是最后的王者,但是,老人并沒(méi)有向大海向鯊魚(yú)妥協(xié),他還是堅(jiān)持回到了岸,可以說(shuō),勝利者當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)該是老人。雖然他帶回的只是殘骸,但他的努力卻在馬林魚(yú)的身上完美的體現(xiàn)。他是一個(gè)堅(jiān)持不懈的人,沒(méi)有因?yàn)辇嫶蟮孽忯~(yú)隊(duì)伍嚇得兩腳發(fā)抖,而是站起來(lái)戰(zhàn)斗,難道這不能說(shuō)明老人的勇氣嗎?老人戰(zhàn)勝的不是鯊魚(yú),而是他自己——那個(gè)最可怕的敵人。因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有放棄過(guò)!如今一個(gè)多變的社會(huì)中,人們?yōu)榱死婷β抵嗌偃藶榱私疱X無(wú)奈,奔波。老人你用你的執(zhí)著告訴了我們不能隨波逐流。當(dāng)人們?cè)谀茚灥紧~(yú)的地方掉著小魚(yú)時(shí),你卻在無(wú)人之地執(zhí)著著,或許在別人看來(lái)是不可理喻,但最終你的執(zhí)著得到了最好的證明。這個(gè)道理告訴了我們:不要在意別人的眼光,只要你覺(jué)的是正確的,只要你覺(jué)得是值得的,那么你就一直堅(jiān)持下去,往往隨波逐流的并不一定是好的,執(zhí)著的并不一定是不好的。

追求自己想追求的或者征服自己想征服的,無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架,這都無(wú)所謂。因?yàn)槟闵膬r(jià)值已經(jīng)在捕捉馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。為自己的理想努力追求、奮斗的人就是一個(gè)勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)、充滿勇氣和信心的勝利者。

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇6)

“一艘船越過(guò)世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟,旗幟上,舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。

《老人與?!匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫,獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú),在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn),終于把大魚(yú)刺死,拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú),老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗,結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。

海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō):“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗?!边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn),只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候,無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架,這都已經(jīng)無(wú)所謂了,因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò),難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú),但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了,他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上,也就是說(shuō),鯊魚(yú)才是勝利者??墒牵诶硐胫髁x者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀,但我不能被征服”。

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難,而且充滿坎坷,但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn),他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇7)

《老人與海》的故事十分簡(jiǎn)單:老人圣地亞歌在連續(xù)84天沒(méi)有捕到一條魚(yú),但他毫不放棄,第85天他再次出海,幾經(jīng)辛苦終于捕到了一條比他的漁船還大很多的馬林魚(yú),可是在折返漁港的途中,卻不斷被兇殘的鯊魚(yú)襲擊。已疲憊不堪的老人又頑強(qiáng)地與鯊魚(yú)搏斗當(dāng)他回到海港時(shí),那碩大的馬林魚(yú)已僅剩一副空空的骨架!

故事的結(jié)局是哀傷的,那是一個(gè)在失敗和挫折面前絕不低頭、不氣餒、堅(jiān)韌不拔的老人,在付出了極大的精力、心血之后,卻不能品償?shù)匠晒Φ南矏偟谋瘋Y(jié)局,但我并不覺(jué)得老人有任何的悲傷。

老人在捕獲馬林魚(yú),與鯊魚(yú)搏斗的時(shí)候,雖然不斷祈求上帝保佑自己,但那只是求得心靈的慰藉而己。他從沒(méi)有放棄過(guò)一點(diǎn)希望,從沒(méi)有放棄過(guò)一次機(jī)會(huì),沒(méi)有半句怨言,心中只朝著那一個(gè)堅(jiān)定不移的目標(biāo)奮不顧身地奔去。即使他最后的結(jié)局是失敗的,但他在這一搏斗的過(guò)程,卻得到了無(wú)數(shù)的別人夢(mèng)寐以求的果實(shí)智慧、經(jīng)驗(yàn)、力量、勇氣

可以說(shuō),老人最終是失敗了,但在這一過(guò)程中,他獲得的比失去的更多。

所以呀,因?yàn)榭疾簧洗髮W(xué)就輕生的學(xué)生們、因?yàn)樯馐《员┳詶壍纳倘藗儭⒁驗(yàn)檎也坏焦ぷ鞫倚膯室舛愿事浜蟮亩际腥藗?,你們的輕生、你們的自暴自棄、你們的灰心喪意、你們的自甘落后實(shí)在是太沒(méi)價(jià)值了!

你們?yōu)楹尾患?xì)心想想,為了達(dá)到你心目中的某一理想或目標(biāo),你們拼搏進(jìn)取,你們努力奮斗,那是多么的意氣風(fēng)發(fā)啊!在你們追求的過(guò)程中,你們付出了多少的時(shí)間、汗水與精力,要解決多少的難題,要運(yùn)用多少的智慧!那么,試問(wèn),你們又何曾失敗過(guò)呢?你們已經(jīng)贏得了過(guò)程,那比成功還要輝煌的過(guò)程!

人們啊,不要過(guò)于執(zhí)著結(jié)果了!結(jié)果只是稍遜即逝的鮮花而已,過(guò)程才是真真實(shí)實(shí)的果實(shí)呀!讓我們和《老人與?!分械睦先艘粯樱徽摻Y(jié)果怎樣,讓我們?yōu)檫^(guò)程而拼搏,為過(guò)程而努力,為過(guò)程而奮斗吧!

享受過(guò)程,才是生活的真諦!

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇8)

利用暑假的時(shí)間我拜讀了海明威的著作《老人與?!?。此書(shū)塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)叫桑提亞哥的老漁夫經(jīng)常獨(dú)自出海打漁,但總是一無(wú)所獲,被漁夫們認(rèn)為只是個(gè)糟老頭。但是84天后老人終于打到了一個(gè)比他的船還要長(zhǎng)兩英尺的的馬林魚(yú),這是老人從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的,那條巨大的魚(yú)拖著小船在遠(yuǎn)海上漂流了兩天兩夜,終于被老頭用魚(yú)***死,然而這時(shí)卻遇到了兇猛的鯊魚(yú),一場(chǎng)殊死搏斗是避免不了的。最后整條馬林魚(yú)被吃得只剩下骨架了。老人最后拖回家的只是一副光禿禿的魚(yú)架

看到這里,我不由得想,老人經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于打到大魚(yú)了,這正是向其他漁夫們證明自己的時(shí)候,為什么出現(xiàn)了鯊魚(yú),并且把老人的魚(yú)都吃了?故事的結(jié)局為什么不是老人拖著大魚(yú)回家了,漁夫們都崇拜他而且老人通過(guò)大魚(yú)得到了豐厚的報(bào)酬,和孩子過(guò)上了幸福的生活!難道這個(gè)結(jié)局不好嗎?但仔細(xì)想想,為什么此書(shū)可以獲諾貝爾獎(jiǎng),原來(lái)作者向我們闡述的是一個(gè)人并不是生來(lái)就是被打敗的、人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗的哲理。不錯(cuò),只要是人就會(huì)有失敗,只有承認(rèn)了自己的失敗并且努力去克服它,去戰(zhàn)勝它。當(dāng)老人一開(kāi)始捕到馬林魚(yú)并被他拖著跑的的時(shí)候,當(dāng)遇到鯊魚(yú)吃他的大魚(yú)的時(shí)候,他沒(méi)有放棄而是勇敢的面對(duì)。不管老人托回去的是大魚(yú)還是大魚(yú)的骨架,這已經(jīng)不重要了,因?yàn)槔先说纳鼉r(jià)值已經(jīng)體現(xiàn)在了捕魚(yú)和搏斗鯊魚(yú)的過(guò)程中去了,我終于明白了:一個(gè)曾經(jīng)為自己的理想追求過(guò)、努力過(guò)、奮斗過(guò)的人就是一個(gè)勝利者。老漁夫就是這樣一個(gè)人,他以足夠的信心來(lái)挑戰(zhàn)自己的極限。從表面上看,老人是失敗的,帶回去的只是骨架而不是大魚(yú),其實(shí)老人卻是一個(gè)當(dāng)之不愧的勝利者,因?yàn)槔先怂麤](méi)有向馬林魚(yú)和鯊魚(yú)投降。我想這就是此書(shū)中揭示的真理吧!不管故事結(jié)局是怎么樣的,老人是值得我們所尊敬的。

人生是漫長(zhǎng)的,是無(wú)止境追求的,在這個(gè)道路上,會(huì)有很多荊棘和坎坷,我們應(yīng)該以足夠的自信和勇敢,頑強(qiáng)的面對(duì)每一個(gè)問(wèn)題,迎接所有的挑戰(zhàn),那么我們將是永遠(yuǎn)的勝利者。

人生是漫長(zhǎng)的,是無(wú)止境追求的,在這個(gè)道路上,會(huì)有很多荊棘和坎坷,我們應(yīng)該以足夠的自信和勇敢,頑強(qiáng)的面對(duì)每一個(gè)問(wèn)題,迎接所有的挑戰(zhàn),那么我們將是永遠(yuǎn)的勝利者。

老人與海經(jīng)典讀書(shū)筆記(篇9)

這個(gè)暑假我讀了一本名叫巜老人與?!返臅?shū),這本書(shū)的作者是來(lái)自美國(guó)的著名作家——海明威寫的。

圣地亞哥是這本書(shū)的主人公,也是一位孤獨(dú)的老人,沒(méi)有人知道他的年齡、身世,唯一能安慰他的就是那個(gè)名叫馬諾林的孩子??墒?,在40天沒(méi)有捕到魚(yú)后,這個(gè)孩子也被迫離開(kāi)了他??吹竭@里,我心里酸酸的。我們身邊一直有親人、朋友、老師、同學(xué)關(guān)心著我們,我無(wú)法想象,離開(kāi)他們,一個(gè)人的生活會(huì)是什么樣子?更重要的是,圣地亞哥作為一個(gè)漁夫,他已經(jīng)84天沒(méi)有捕到魚(yú)了。孤單加上失敗,生活好像已經(jīng)到了無(wú)法繼續(xù)的地步。

可老人并不這么想。他問(wèn)馬諾林:”你可想看到我釣上來(lái)一條一千多磅的魚(yú)?”看到這兒,我明白了,在老人的心中,一直都保留著希望。而我的這個(gè)想法在文章的最后也得到了證實(shí),因?yàn)槔先苏f(shuō):”不抱希望的人真蠢?!笨墒?,當(dāng)看到老人經(jīng)過(guò)兩天兩夜的斗爭(zhēng),終于殺死了那條大馬林魚(yú),在回去的途中,鯊魚(yú)把大馬林魚(yú)咬噬干凈后,我仍然感到傷心。命運(yùn)對(duì)老人實(shí)在太不公平了。他該如何面對(duì)以后的生活呢?

看到最后,老人又一次讓我明白了什么才是真正的勇敢。他沒(méi)有怨天尤人,而是平靜地接受了現(xiàn)實(shí)。

這本書(shū)的主人公讓我明白:只要擁有奮不顧身的勇氣,就會(huì)有戰(zhàn)勝困難的力量。

《獵人筆記》讀書(shū)筆記精選


冰心說(shuō)過(guò):“讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)?!?,作品是一本口碑很好的書(shū)籍。我們需要保持著我們當(dāng)時(shí)閱讀作品時(shí)的感覺(jué),寫出一篇讀后感。讀書(shū)筆記吧小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下《獵人筆記》讀書(shū)筆記,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)!

《獵人筆記》讀書(shū)筆記【篇1】

俄國(guó)作家克魯泡特金說(shuō):“要評(píng)判屠格涅夫的作品的重要性,我們必須如他所愿的——連續(xù)讀完他的六部小說(shuō):《狄米德里·羅亭》,《貴族之家》,《前夜》,《父與子》,《煙》和《處女地》……”正是這樣的六部小說(shuō),被稱為俄羅斯19世紀(jì)40年至70年代的“藝術(shù)編年史”。我原本是想老老實(shí)實(shí)地照著這話去做的,可惜的是始終沒(méi)找到《處女地》這本書(shū)?!读_亭》以前是大略地看過(guò)了,不過(guò)印象已有些模糊了?!顿F族之家》、《前夜》和《父與子》是絕大多數(shù)人都耳熟能詳?shù)淖髌?,我想說(shuō)什么都不免是拾人牙慧,于是我的注意力自然就集中到以前從未接觸過(guò)的《煙》上了。

小說(shuō)采用的依舊是屠格涅夫一貫的寫作手法?!皩r(shí)代的變革不著痕跡地滲入對(duì)愛(ài)情的極其細(xì)膩的詩(shī)意描繪中”,所以這部作品被很多人看作政治小說(shuō)。小說(shuō)的時(shí)代背景是俄國(guó)宣布解放農(nóng)奴后在社會(huì)各階層中引起了不同的反響。為了表明自己的政治觀點(diǎn),作家不惜犯了小說(shuō)藝術(shù)中的大忌,塑造出一個(gè)游離于情節(jié)之外的人物——波圖金,來(lái)直接宣講社會(huì)改革理論。然而無(wú)論就構(gòu)思還是就主要故事情節(jié)而言,我都覺(jué)得作品更適合看作為一部愛(ài)情小說(shuō)。

小說(shuō)講述了俄國(guó)青年利特維諾夫的戀愛(ài)故事。故事發(fā)生在十九世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)奴制改革之后的一年,利特維諾夫?yàn)榱藥椭赣H經(jīng)營(yíng)每況愈下的產(chǎn)業(yè),出國(guó)學(xué)習(xí)工業(yè)和農(nóng)業(yè),小說(shuō)中他正在德國(guó)的游覽勝地——巴登等候未婚妻塔吉揚(yáng)娜到來(lái)。在那里,他偶遇了十年前與他熱戀過(guò)的伊琳娜,伊琳娜在十年前為了追求豪華的生活而拋棄了他,成為一個(gè)將軍的妻子。他們舊情復(fù)燃,利特維諾夫撕毀了與未婚妻的婚約,決心和伊琳娜私奔。但伊琳娜最終不能舍棄優(yōu)越浮華的生活,又一次背棄了他。利特維諾夫失望之余只能只身回國(guó)。

故事的情節(jié)是簡(jiǎn)單的,但在作家的筆下卻顯得一波三折,作家把主人公利特維諾夫的心理刻畫(huà)的細(xì)致入微:“開(kāi)始時(shí)是一派云淡風(fēng)清般的平和寧?kù)o;接著,燃燒的激情挾持著毀滅性的力量迅速掀起心靈世界的波詭云譎;隨后一切又復(fù)歸平靜,但這已是一種痛苦至麻木的狀態(tài),是一場(chǎng)浩劫之后的悲涼的荒蕪?!闭≌f(shuō)充滿了對(duì)民族和個(gè)人命運(yùn)的迷惘和悲哀,讓人在詩(shī)意中體會(huì)一種莫名的彷徨與虛無(wú)。小說(shuō)中作家還專門用一段文字來(lái)對(duì)《煙》做了題解:“煙,煙。他念叨了幾次,于是他突然覺(jué)得一切不過(guò)都是煙,他這一生,俄國(guó)的生活,所有的人,尤其是俄國(guó)人——一切都不過(guò)是煙。一切都是煙和水蒸氣。他想:一切都似乎不斷變幻,新的人物,新的現(xiàn)象到處都層出不窮,而實(shí)際上一切依然如故;一切都匆匆忙忙奔向什么地方,卻沒(méi)等到達(dá)目的地便消失得了無(wú)痕跡;一變風(fēng)向,都跑到另一邊去,然后在那邊又是無(wú)止無(wú)休,惶惶不可終日——真是毫無(wú)必要的網(wǎng)游?!睆倪@段文字中我們可以體會(huì)到作家希望通過(guò)《煙》來(lái)表達(dá)的體驗(yàn)。

伊琳娜是屠格涅夫獨(dú)創(chuàng)的形象,在俄國(guó)文學(xué)中前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。相較于屠格涅夫從前一些作品的女性形象相比,伊琳娜少了一份理想的光輝,多了一層真實(shí)的力量。她不像《貴族之家》中的麗莎一樣有迷信一般的宗教信仰,也不同于《前夜》中的葉琳娜的那種英雄主義形象。她更不會(huì)像普希金筆下的塔吉雅娜一樣說(shuō)出“我嫁了別人,我要永遠(yuǎn)對(duì)他忠實(shí)”之類的話。她更像是實(shí)實(shí)在在的生活中的人一樣,有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),既沒(méi)有被美化也沒(méi)有被丑化。十年前,她是愛(ài)利特維諾夫的。她的第一次背叛是為生活所迫,甚至可以說(shuō)不完全是自覺(jué)的;可是十年后當(dāng)她拒絕跟利特維諾夫私奔,再次的背叛就說(shuō)明她清醒地認(rèn)識(shí)到了這種愛(ài)情是不能持久的。她依舊是愛(ài)利特維諾夫的,但只希望保持情人關(guān)系,而情人關(guān)系則更是不能長(zhǎng)久的。她不可能拋開(kāi)她的浮華生活和將軍丈夫,跟著利特維諾夫去浪跡天涯。雖然她不滿意上流社會(huì)空虛墮落的生活狀態(tài),卻又無(wú)法真正舍棄。事實(shí)上這時(shí)并沒(méi)有什么真正外來(lái)的力量強(qiáng)制著伊琳娜的選擇,更多的限制來(lái)自她內(nèi)心或者說(shuō)是某種根植于人本性中的欲望。她內(nèi)心中的斗爭(zhēng),實(shí)際上是一種純潔優(yōu)美的人性與貧困、虛榮、浮華、物欲在斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是失敗的,反映的人性卻是真實(shí)的。

伊琳娜這個(gè)形象讓我聯(lián)想起了《呼嘯山莊》中的凱瑟琳,我覺(jué)得這兩個(gè)人物倒是有著許多的相似之處的。年輕的凱瑟琳也是敢愛(ài)敢恨的,她竭力地反抗著不平等的階級(jí)制度,把一腔熱愛(ài)勇敢地獻(xiàn)給沒(méi)有財(cái)產(chǎn),地位低下的希思克厲夫。她和希思克厲夫在反抗壓迫的共同活動(dòng)中相互支持,相互關(guān)懷,萌生了至死不渝的愛(ài)情。為了這份愛(ài),她不惜背叛自己所屬的階級(jí)。但是,凱瑟琳的叛逆又是不徹底的。她在畫(huà)眉山莊住了一段時(shí)間,受林頓一家資產(chǎn)階級(jí)文明生活方式的熏陶,心中的那份叛逆之情被虛榮和誘惑所取代。她愛(ài)希思克厲夫,但卻選擇嫁給了林頓?!耙?yàn)樗粒帜贻p又活潑”;因?yàn)椤八麑⒁苡绣X,我愿意做附近最了不起的女人,而有這么一個(gè)丈夫就會(huì)覺(jué)得驕傲?!睆哪撤N意義上來(lái)說(shuō),凱瑟琳和伊琳娜一樣,她們都沒(méi)有在真正的外界壓力下低頭,卻經(jīng)不起金錢、門第和引誘,從而背叛了自己為之驕傲的愛(ài)情。這樣的結(jié)局,誠(chéng)然有著社會(huì)因素的責(zé)任在其中,但個(gè)人多少也是有著不可推卸的責(zé)任的。

我一向是愿意把小說(shuō)當(dāng)作純粹的小說(shuō)來(lái)看的,不想深究其中的政治意義。所以我的思緒也就不會(huì)一直糾纏在《煙》中對(duì)于國(guó)家、個(gè)人命運(yùn)前途的追問(wèn)中?;蛟S記住了伊琳娜這個(gè)人物,便是我讀了這部小說(shuō)的最大收獲了。

《獵人筆記》讀書(shū)筆記【篇2】

在文字當(dāng)中,遇到最好的自己,充實(shí)自己,豐富自己,讓自己更好的成長(zhǎng)。

媽媽近日送給我了一本書(shū),是屠格涅夫所著的《獵人筆記》,本書(shū)發(fā)表于1852年,描述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)民的悲慘的命運(yùn),批判了地主貪婪、虛偽、狠毒的行徑,第一次真正提出農(nóng)民也是人的主張,并展現(xiàn)了農(nóng)奴制下俄羅斯人農(nóng)民鮮明、獨(dú)特的個(gè)性。

書(shū)中第10頁(yè)有一段話很好:從我們的交談中,我得到一種信念,這信念就是:俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和剛強(qiáng),不怕改變自己;很少留戀自己的過(guò)去,勇敢地面對(duì)未來(lái)。凡是好的,他都喜歡,凡是合理的,他都接受。

俄羅斯人之所以可以改變自己是因?yàn)樗麄冇心芰?、有信念。我認(rèn)為我們小學(xué)生也應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):第一,我們要努力學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉身體,使我們有強(qiáng)大的力量和頭腦。第二,善于接受新鮮的事物,然后打造幸福的家園。

《獵人筆記》給我們所帶來(lái)的感受真是非同凡響,它讓我們這些現(xiàn)代人看清了世界,看清了人。我們定會(huì)將從中懂得獲益終生且耐人尋味的人生道理,我們定會(huì)成為更優(yōu)秀的人。

《獵人筆記》讀書(shū)筆記【篇3】

“早起便是一片晴朗的天空;早霞沒(méi)有像火般地燃燒,而是泛著柔媚的紅暈。太陽(yáng)不像酷熱的干旱時(shí)候那樣火燒火燎,也不像暴風(fēng)雨前那樣暗淡發(fā)紫,而是顯得明亮璀璨——在那狹長(zhǎng)的云彩下冉冉上升,放射出鮮麗的光芒,隨之又淹沒(méi)在淡紫色的云霧中。那舒展的云彩上方的細(xì)邊閃出蛇似的亮光,宛如剛出爐的銀子”一看這段,大家都知道這是屠格列夫的《獵人筆記》中描寫別任草地的那一段對(duì)景色的描寫,描寫得細(xì)致迷人,讓人沉醉在其中。

《獵人筆記》是由一篇篇不同的沒(méi)有任何聯(lián)系的隨筆組成的,大多都是描寫在十九世紀(jì)的時(shí)候,農(nóng)隸制籠罩著整個(gè)俄國(guó)社會(huì),這其中不乏有許許多多的誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)而又可憐的奴隸們,還有一些蠻橫無(wú)理、殘暴自私的奴隸主。從這一些些作者細(xì)致地對(duì)大自然美貌的描寫,我們可以看出他對(duì)森林的熱愛(ài),大自然的熱愛(ài),對(duì)美好的自由生活的無(wú)限向往。

屠格列夫在這本書(shū)有相當(dāng)一部分的篇幅是在描寫景色,俄羅斯廣闊的土地中大自然的美麗是我們無(wú)法用文字形容的,而作者卻把它描寫的細(xì)致入微,令人拍案叫絕。作者對(duì)任何一個(gè)細(xì)小的事物都不放過(guò),甚至于一聲?shū)B(niǎo)鳴,一陣樹(shù)葉的“嘩嘩”聲,都能引起作者的主意。這更是表現(xiàn)出了這個(gè)獵人對(duì)大自然的贊美,對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)任何一個(gè)無(wú)論多小的生靈的尊重。

這本書(shū)寫的時(shí)候正處于十九世紀(jì)中葉,俄國(guó)當(dāng)時(shí)還處于奴隸制,《獵人筆記》在俄國(guó)四處“轉(zhuǎn)悠”的時(shí)候也曾經(jīng)不知一次地寫到了奴隸主以及許許多多的奴隸,作者屠格列夫?qū)ε`主的蠻橫以及無(wú)賴是憤怒,是鄙視、是深惡痛絕的;而對(duì)于那些可憐的努力們,作者則是報(bào)以極大的同情,對(duì)他們不公的命運(yùn)更是可以從個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中看出作者對(duì)他們的無(wú)比同情。這更是說(shuō)明了他對(duì)弱小的憐惜,對(duì)這個(gè)世界上一切的事物的關(guān)愛(ài)。

再結(jié)合到我們身邊。我們不可能當(dāng)一個(gè)獵人,周游祖國(guó),風(fēng)餐露宿,傾聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)。我們只能在現(xiàn)實(shí)的生活中做一個(gè)學(xué)習(xí)上的獵人,事業(yè)上的獵人,要有著這位獵人的那種大無(wú)畏的進(jìn)取精神,以及對(duì)任何事物都抱有關(guān)愛(ài)的心理,這樣才會(huì)捕獲到生活中的好的“獵物”。

《獵人筆記》讀書(shū)筆記【篇4】

一直在看歐美的作品,很少看俄國(guó)的作品,好像就去年冬天的時(shí)候看陀思妥耶夫斯基的《白癡》和《白夜》,現(xiàn)在那兩部作品的具體內(nèi)容已經(jīng)被我忘得差不多,除此之外好像就沒(méi)有再看其他的東西,哦,好像還有一個(gè)俄國(guó)詩(shī)人寫給女人的一部詩(shī)歌。

會(huì)看《獵人筆記》是因?yàn)樵诹硪槐緯?shū)中看一個(gè)作家提起,那作家很喜歡那部書(shū),而且《獵人筆記》的作者——屠格列夫,所以在圖書(shū)找書(shū)的時(shí)候看到它就順手拿回來(lái)。

剛開(kāi)始翻兩個(gè)故事,覺(jué)得沒(méi)有意思,畢竟我對(duì)打獵那種事沒(méi)什么興趣,不過(guò)看著看著就覺(jué)出味來(lái),書(shū)中的語(yǔ)言很吸引人,每個(gè)故事都描寫得很細(xì)致,可以毫不費(fèi)力地跟著作者的筆看到每個(gè)地方的一草一木,每一只山雞,每一匹馬,每一個(gè)人,每一朵小花,都是活生生的,大師就是大師啊,觀察力就無(wú)人能及,不要說(shuō)其他的??催@樣的書(shū)感覺(jué)給自己的心靈洗個(gè)澡,在大自然中泡個(gè)舒舒服服的自然浴,靈魂都是輕飄飄的。相比較前幾天看的《幻滅》感覺(jué)是完全不一樣的,看《幻滅》讓人覺(jué)得胸口發(fā)悶,有口氣被憋住,而看《獵人筆記》就好像有人請(qǐng)我吃一頓味淡但又很可口的日本料理。

至于《獵人筆記》具體講什么,有興趣的人可以自己去翻翻,絕對(duì)會(huì)不虛此行。書(shū)是由很多小故事組成的,小故事被一條主線牽著,主要圍繞農(nóng)奴與地主展開(kāi)。作者以打獵者的身份講述每一次外出的所見(jiàn)所聞,從文字中不難看出作者對(duì)下層勞動(dòng)人的同情,對(duì)上層地主階級(jí)殘酷的剝削的批判。

其中我很喜歡的故事《約會(huì)》、《凋零的夏娃》、《白凈草原》、《歌手》、《車轱轆響》,但也并不是說(shuō)其他的故事不好,只是人的喜歡是有容積的。就譬如說(shuō),世上有很多很好的男人,可不能因?yàn)樗麄兪呛媚腥?,我就有義務(wù)喜歡他們每個(gè)人,道理就這么簡(jiǎn)單。

很多時(shí)候我會(huì)覺(jué)得很累很累,什么都不想干,一句話都吝嗇說(shuō),甚至誰(shuí)都不愿意理,很多時(shí)候自己也搞不清楚這些無(wú)厘頭的情緒。我想要是這個(gè)時(shí)候看看那些清新的詞句,說(shuō)不定所有的壞情緒就會(huì)被趕走,回復(fù)平靜。

有些文字是可以平復(fù)人的情緒的,跟著文字去旅行,沒(méi)有國(guó)際,也不要花錢,煩惱也順便忘光,多好?。?/p>

《獵人筆記》讀書(shū)筆記【篇5】

這是屠格涅夫的成名之作,作者通過(guò)對(duì)俄國(guó)各階層的生活的細(xì)致描述,展示了在俄羅斯美麗的大自然下發(fā)生的種種悲劇。作者細(xì)致入微的描述反映了作者閱歷的豐富,這與他的生活經(jīng)歷和家庭背景是分不開(kāi)的。

屠格涅夫生于俄國(guó)奧廖爾省一個(gè)舊式富裕家庭,父親是一個(gè)騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),十六歲的時(shí)候父親去世。屠格涅夫的媽媽脾氣很不好,經(jīng)常打罵自己的孩子。屠格涅夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)一年,隨后轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,俄國(guó)文學(xué)和哲學(xué)。1838年前往柏林大學(xué)學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)。在歐洲屠格涅夫見(jiàn)到了更加現(xiàn)代化的社會(huì)制度,被視為“歐化”的知識(shí)分子,主張俄國(guó)學(xué)習(xí)西方,廢除包括農(nóng)奴制在內(nèi)的封建制度。屠格涅夫?qū)ψ约耗赣H的專橫和虐待農(nóng)奴的行為很不滿,常常與農(nóng)民和農(nóng)奴交談。他莊園的一個(gè)農(nóng)奴常給屠格涅夫讀涅克拉索夫的詩(shī)歌,屠格涅夫非常喜歡,寫了一些詩(shī)歌和特寫,被別林斯基讀到。別林斯基非常贊賞其中表現(xiàn)出的天賦。在別林斯基關(guān)懷下,1852年屠格涅夫發(fā)表了自己的特寫集《獵人筆記》。這是幾年來(lái)他觀察平民生活,和各界人士交談等生活經(jīng)驗(yàn)的提取。作者借一個(gè)獵人的視角,站在溫和的民主主義立場(chǎng),對(duì)俄羅斯農(nóng)民的遭遇進(jìn)行了真實(shí)而富有詩(shī)意的描寫,同時(shí)給予了深厚的同情。這部作品被社會(huì)各階層廣泛閱讀,當(dāng)時(shí)正在考慮農(nóng)奴制度改革的沙皇也對(duì)其非常贊賞。

《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的散文集。作品控訴了腐朽的農(nóng)奴制度,表現(xiàn)了作者的民主主義思想。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索,刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象,真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然的景色中,發(fā)生的卻是種種悲劇,體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。

作品采用見(jiàn)聞錄的形式,真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象,體裁風(fēng)格多樣,語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美,可謂散文化小說(shuō)、詩(shī)化小說(shuō)的范例。別林斯基評(píng)價(jià)該作品“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民”?!东C人筆記》是作者成名之作,對(duì)俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

1847年,俄國(guó)進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》的“雜拌”欄里,出人意料地首先發(fā)表了屠格涅夫的短篇小說(shuō)《霍爾和卡里內(nèi)奇》,并冠以一個(gè)奇特的副標(biāo)題:“獵人筆記之一”。小說(shuō)發(fā)表后立刻受到進(jìn)步評(píng)論界的歡迎。它是俄國(guó)文學(xué)中第一次描寫農(nóng)民的作品,矛頭是刺向農(nóng)奴制下的地主階級(jí)。

此后,屠格涅夫一發(fā)而不可收拾,在“獵人筆記”這個(gè)總題目下,陸續(xù)寫出25篇短篇。這一組作品,以俄國(guó)中部地區(qū)優(yōu)美的自然景色為襯托,通過(guò)對(duì)莊園里農(nóng)民與地主的生活的廣泛描繪,揭露了地主表面文明仁慈實(shí)際野蠻殘暴的本性,對(duì)忍辱含垢,備受欺凌的農(nóng)民寄予了深切的同情,發(fā)出了農(nóng)奴也是人,而且是富有聰明才智的人的呼聲,這在當(dāng)對(duì)無(wú)疑是振聾發(fā)聵的。1852年,這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結(jié)集出版,成為轟動(dòng)俄國(guó)文壇的一件大事。進(jìn)步輿論稱贊它是射向俄國(guó)社會(huì)生活的災(zāi)難——農(nóng)奴制度的“一陣猛烈的炮火”,是“一部點(diǎn)燃火種的書(shū)”。

《獵人筆記》讀書(shū)筆記【篇6】

多年前,我在圖書(shū)館里看到那本屠格涅夫的《獵人筆記》,即刻便喜歡上這個(gè)名字,轉(zhuǎn)而腦海里浮出一個(gè)冷冽的男子形象,后來(lái)我寫了故事《獵人筆記》,講述了男子蘇別如何在數(shù)年間,用自己的每一時(shí)每一刻去愛(ài)那個(gè)叫巴黎的女孩。

寫好結(jié)尾的那天晚上我在窗臺(tái)上坐了整夜,我真真切切的開(kāi)始想念巴黎,這個(gè)本該在故事結(jié)束之后就煙消云散的人。

后來(lái)我再也找不到那份手稿,就像故事的終場(chǎng),蘇別離開(kāi)巴黎。

或許,于我于蘇別,這才是最好的結(jié)尾。

而現(xiàn)在,我要給你們講另外一個(gè),獵人故事。

希望這往事的槍口,終將直抵你心底。

我曾以為,一抬眼,就有明月。

我曾以為,一落筆,就有娟紅。

故事里我對(duì)小河說(shuō),你并不是每一次都有這么好的運(yùn)氣,這一手好牌,你可別玩砸了。

《獵人筆記》讀書(shū)筆記【篇7】

在老師帶領(lǐng)的步伐下,我們又開(kāi)始拜讀屠格涅夫的《獵人筆記》。剛開(kāi)始,讀起來(lái)確實(shí)沒(méi)有什么味道,似喝慣了的白開(kāi)水,都有點(diǎn)想吐;后來(lái)不自覺(jué)拿筆勾畫(huà),我發(fā)現(xiàn),從屠格涅夫的文學(xué)中我們能學(xué)到很多很多。他的文采,似用筆來(lái)回描了一遍又一遍。

無(wú)論是從手法還是描寫,實(shí)在無(wú)可挑剔,他十分擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)比手法,使兩者相互映襯,突顯各自的特點(diǎn)。單拿第一章來(lái)講,前半部分是作者寫奧加爾省與卡魯伽省的兩地居民和生活環(huán)境,對(duì)比十分鮮明,簡(jiǎn)直是天壤之別,兩者放在一起,讓讀者產(chǎn)生思維沖擊,讀起來(lái)更有味道,兩地居民的差距與各自特點(diǎn)也就更鮮明深刻了。后半部分更是如此,作者又把霍里和卡利內(nèi)奇擱在了一塊。夯夯實(shí)實(shí)寫了兩者不同的方面,兩者的性格也就不難琢磨了:霍里是一個(gè)精明目光遠(yuǎn)大又見(jiàn)多識(shí)廣的老頭;如此相對(duì)而言,卡利內(nèi)奇則是一個(gè)性格內(nèi)向純樸自然又喜歡幻想的人。這種手法若是運(yùn)用在寫作上,就可以使閱卷者印象更深刻,得高分就不成問(wèn)題了。

再評(píng)價(jià)一下此人厚重豐富的描寫。屠格涅夫的描寫手法是細(xì)膩而生動(dòng)的。讓人不費(fèi)多大的腦筋就可以想到當(dāng)時(shí)情景。他描寫的手法,就好像美術(shù)老師教給我們的繪畫(huà)方法一樣,他并不急于一筆下去就是深厚的,而是像我們拿起鉛筆,一遍一遍來(lái)來(lái)回回反反復(fù)復(fù)地去輕輕描那一道弧線,最后比一比哪一筆下去的弧線的色澤,光亮,細(xì)膩,弧線的形狀最好。屠格涅夫就是這個(gè)樣子,他總是在一個(gè)普通句子的基礎(chǔ)上,一點(diǎn)一點(diǎn)添加詞語(yǔ)或描寫語(yǔ)句。再運(yùn)用一些適應(yīng)的修辭,便達(dá)到了一種前所未有的深度,讓人讀起來(lái)賞心悅目,又不帶一分一毫的拖泥帶水。

要說(shuō)描寫他筆下的第八章《白式草場(chǎng)》最合適不過(guò)。這一章讓我十分愜意自在。讀起來(lái)腦海浮現(xiàn)太多,簡(jiǎn)直停不下來(lái)。實(shí)在贊嘆于他這一章的描寫和開(kāi)頭寫的七月艷陽(yáng)天,早中晚三個(gè)層次的壯麗風(fēng)景,里面又穿插了大量的修辭與好詞,分外地細(xì)致。接著是在森林迷路時(shí)夜黑風(fēng)高的環(huán)境,讀書(shū)筆記.以及當(dāng)時(shí)他處于惶恐所做的動(dòng)作與心理,讓讀者隨他的描寫而緊張,接著又是他找到五個(gè)放馬小孩的安全感,又對(duì)他們的外貌做了詳盡描寫。之后,后面的大部分是孩子們述說(shuō)自己所聞故事的語(yǔ)言描寫……幾大部分穿插在一起,環(huán)環(huán)相扣,跌宕起伏,詳盡細(xì)致,是我在《獵人筆記》里看過(guò)的最細(xì)致的一篇文章。若是將這一本事學(xué)到手,在之后的作文里一定能大顯身手。

其實(shí),無(wú)論讀哪一文豪的作品,我們都可以學(xué)到很多,這些作品都可以讓我們有一次又一次的進(jìn)步,只要我們肯去努力鉆研,每篇文章都會(huì)散發(fā)無(wú)限的價(jià)值。所以,讀書(shū),并非只是在老師面前的一時(shí)茍且。初一6班 徐光旭

猜你喜歡

??唐詩(shī)宋詞,都是我們漢語(yǔ)言里面的名著啊,只是教科書(shū)里被收錄的太少,大家普遍接觸到的都是散亂的碎片,不得系統(tǒng),所以也沒(méi)有大觀的概念。 朱自清也說(shuō)“我國(guó)經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來(lái)特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。由此,朱自清先生做了一件偉大的事。他簡(jiǎn)明清晰地梳理了我們漢語(yǔ)言的發(fā)展,把古文經(jīng)典重新用生動(dòng)的語(yǔ)言解讀剖析,試圖通過(guò)一本書(shū)讓大家輕松讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓,又能從大觀上了解漢語(yǔ)言國(guó)學(xué)的發(fā)展演化。這本書(shū)就是被譽(yù)為“讀書(shū)指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里,朱自清先生因循“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書(shū),欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”這兩條主旨,從倉(cāng)頡造字開(kāi)始,完整地梳理了漢語(yǔ)言發(fā)展演變的框架。 從《說(shuō)文解字》開(kāi)篇,再?gòu)摹吨芤住贰渡袝?shū)》《詩(shī)經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《諸子》,逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,將“四書(shū)五經(jīng)六藝”全部囊括其中,從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面,通常人們都用“詩(shī)詞歌賦”來(lái)概稱我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué),對(duì)其中的格律、體式、對(duì)仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里,朱自清也對(duì)“辭賦”和“詩(shī)”做了較為詳細(xì)的解讀。而對(duì)于“文”,我是從這本書(shū)里才有了清楚的認(rèn)識(shí)的。朱自清講到,現(xiàn)存的中國(guó)最早的文,是商代的卜辭,都是些句子。后來(lái)出現(xiàn)了記言、記事的辭,還有打官司的訟辭。春秋時(shí)候,列國(guó)交際頻繁,孔子很注意辭命,這恐怕是最早的外交言論了吧。后來(lái)“記言”的那些直接的對(duì)話再發(fā)展為獨(dú)白,即為“論”?!独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇怼5搅藵h代,詩(shī)賦已經(jīng)開(kāi)始被稱為“文”了,以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代,又發(fā)展除了“語(yǔ)錄”和“傳奇”的新文體。 宋代,出現(xiàn)了“話本”,那就是我們白話小說(shuō)的鼻祖了。 說(shuō)到“文學(xué)”這個(gè)概念,則解讀就更多了,似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書(shū)的后半部的《文藝十六講》里,朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好,表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時(shí)的文學(xué)類型比較強(qiáng)調(diào)白話詩(shī)和小說(shuō)的地位。再往后,又發(fā)展了新詩(shī)和小說(shuō)到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得,從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級(jí)趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩(shī)與幽默”“詩(shī)的形式”“詩(shī)韻”“詩(shī)的語(yǔ)言”等等,通過(guò)“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助讀者提升寫作能力?!懊總€(gè)詞的意義”,“每一句的安排和音節(jié)”,“每一段的長(zhǎng)短和銜接處”,小處推敲,妙不可言。原來(lái)駕馭文字,寫出好文章,表達(dá)好意境,都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書(shū),感覺(jué)如獲至寶,對(duì)國(guó)學(xué),對(duì)文學(xué),理解變得通透,文字駕馭能力也有了提升。

書(shū)里的將近三十篇講解,也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生,他自己卻說(shuō)“如果讀者能把它(這本書(shū))當(dāng)做一只船,航到經(jīng)典的海里去,編撰者將自己慶幸,在經(jīng)典訓(xùn)練上,盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船,借此航到了漢語(yǔ)言經(jīng)典的大海里去。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記(篇9)

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》,也許正是認(rèn)識(shí)到了在他那個(gè)時(shí)代,我們過(guò)去的教育在某一個(gè)方向有所缺失,或者太超前,或者太落后——總之不在中間。朱先生在序里說(shuō):“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化?!边@句話放在哪個(gè)時(shí)代都是受用的。不論是學(xué)生還是學(xué)者,平民還是教授,在求知的路上,人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些,迷失一些。而這本《經(jīng)典常談》,正是引導(dǎo)那迷途之人,迷茫之人,去“見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番”的指明燈。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”,朱先生將中國(guó)古典文化中的精粹一一梳理成篇,仿佛列了一個(gè)書(shū)單。而他對(duì)這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書(shū)》,他不征引這部被稱為“中國(guó)最古的記言歷史”的古典中的人言,卻不惜筆墨地?cái)⑹觥渡袝?shū)》流傳的曲折,探究今古文之爭(zhēng)的淵源,讓人不禁好奇,是怎樣的一部《尚書(shū)》,能在千百年里演繹出如此驚心動(dòng)魄的史跡。談《史記》,他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說(shuō)事,卻講太史公一生如何坎坷,如何發(fā)憤,如何終成一家之言,在史記的大身影下畫(huà)出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無(wú)韻之離騷”的華彩。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記(篇10)

《經(jīng)典常談》一本書(shū)讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本,著重介紹中國(guó)古代文化的經(jīng)典作品,從《說(shuō)文解字》到《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》,從諸子百家到李白、蘇軾,系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來(lái),從易中天說(shuō)三國(guó)到于丹講論語(yǔ)的熱播,從中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)到中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的流行,國(guó)學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)炙手可熱的名詞。許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者,都呼吁、提倡,學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳,激起了中國(guó)人民對(duì)重學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對(duì)國(guó)學(xué)只有一個(gè)模糊的概念,大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集,單就國(guó)學(xué)的古籍而言,已經(jīng)是浩如煙海了,作為一個(gè)普通的國(guó)學(xué)愛(ài)好者該如何入門?如果要解決這個(gè)問(wèn)題,這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書(shū)提綱挈領(lǐng)、通俗易懂,是國(guó)學(xué)知識(shí)和文藝?yán)碚撟詈玫娜腴T讀本,對(duì)當(dāng)代文藝、國(guó)學(xué)愛(ài)好者與研究者也有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。該書(shū)也是中國(guó)近代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在云南昆明的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本,全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見(jiàn)解與體悟,各位讀者朋友也可以用這一本書(shū)讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓。

[收藏]經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文通用


以下內(nèi)容為讀書(shū)筆記吧整理的經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文,您閱讀作者的作品,也會(huì)因作者的感想有所共鳴。在這個(gè)時(shí)候,相信很多人愿意將這種情感記錄在自己的讀書(shū)感悟當(dāng)中,為避免遺忘,還請(qǐng)您收藏本頁(yè)網(wǎng)址!

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇1

《經(jīng)典常談》這本書(shū)是朱自清先生寫的。說(shuō)到朱自清先生,往往都會(huì)說(shuō)到《荷塘月色》和《背影》??晌艺J(rèn)為《經(jīng)典常談》這本書(shū)的價(jià)值不低于《荷塘月色》《背影》。

? ? ? ? 朱自清先生在序里說(shuō)到:“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化?!边@句話在那個(gè)時(shí)代是很受用的。所有人都在求知的路上,而這本書(shū)給他們指明了一條路。

? ? ? ? 這本書(shū)與其說(shuō)是談經(jīng)典,不如說(shuō)是經(jīng)典導(dǎo)讀。朱自清先生用淺明的語(yǔ)言在13篇文章中為我們介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,所以一直流傳至今。而介紹的順序也是由淺入深,所以把《說(shuō)文解字》放在了第一篇。先理解字義,再去讀晦澀難懂的文章。

? ? ? ? 在第一篇中,詳細(xì)的介紹了字的由來(lái),字創(chuàng)作發(fā)展的過(guò)程以及造字和用字的六個(gè)條例【及象形,指事,會(huì)意,形聲,轉(zhuǎn)注,假借】,每個(gè)條例都舉了相關(guān)的例子,讀起來(lái)更加輕松。

? ? ? ? 第二篇介紹《周易》。文章一開(kāi)始并沒(méi)有直接介紹《周易》的背景及創(chuàng)作,而是從“八卦”入手再引出《周易》。通過(guò)傳說(shuō)故事介紹了八卦圖的由來(lái)。同時(shí)也補(bǔ)充第一篇介紹了甲骨文的創(chuàng)作及內(nèi)容【卜的人,卜的日子,卜的問(wèn)句用刀刻在甲骨上】。之后開(kāi)始正式介紹《周易》。講了《周易》成為儒家經(jīng)典的過(guò)程,《周易》的地位等。

? ? ? ? 第三篇開(kāi)篇就介紹了《尚書(shū)》的地位【是中國(guó)最古的記言書(shū)】。后面介紹了《尚書(shū)》的內(nèi)容以及“尚”和“書(shū)”單獨(dú)的解釋。講到了《尚書(shū)》的經(jīng)歷,以及為什么是“五經(jīng)”中殘缺最嚴(yán)重的。介紹這些同樣用的是故事,生動(dòng)有趣。最后講到《尚書(shū)》的兩個(gè)版本:《今文尚書(shū)》和《古文尚書(shū)》

? ? ? ? 以上就是我最近閱讀《經(jīng)典常談》的隨筆,雖然我才閱讀了三章,但我已經(jīng)充分感知到了《經(jīng)典常談》的重要性及趣味性。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇2

經(jīng)典是一個(gè)國(guó)家或民族用文字保存下來(lái)的歷史文化的遺產(chǎn),它對(duì)國(guó)家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個(gè)民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大,不能脫離對(duì)于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認(rèn)為“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化”。這段話表明了他對(duì)經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見(jiàn)解,也正是這個(gè)基于原因,他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書(shū)寫于1942年,朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字,于十三篇文章中,要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品,因此,七十多年來(lái)廣為流傳,成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書(shū)見(jiàn)解精辟,通俗流暢,深入淺出,是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對(duì)經(jīng)典的興趣,朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)?,以親切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”,深入淺出、富于生趣。書(shū)中所作的是對(duì)影響我國(guó)傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹,這些被列為經(jīng)典的作品,千百年來(lái),在繼承和傳播的過(guò)程中,已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹,以經(jīng)典本身為主,以書(shū)為主,沒(méi)有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書(shū)敘述的綱領(lǐng),這位讀者揭示了一條簡(jiǎn)明的路。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇3

朱先生無(wú)疑是很懂人心的,他的這部《經(jīng)典常談》,雖為“指南”,卻只告訴你南方很有趣,而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典,卻不把經(jīng)典直接搬出來(lái)給讀者看,既保留了原著的神秘,又從更立體的角度推廣了那些著作,引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典,讀后感去研讀經(jīng)典,足見(jiàn)其用心之良苦,筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后,我就去把書(shū)柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來(lái)。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀,如今我依著朱先生所說(shuō),去書(shū)中品讀那些作者對(duì)“天道的無(wú)常,世道的無(wú)常”有感而發(fā)的抑揚(yáng)之辭,體會(huì)到了過(guò)去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?!敖?jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。”我想我所體會(huì)到的那種意外的情韻,也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的,歷史的,它更是人文的,智慧的,是一個(gè)民族的情懷。

朱先生是作家,也是詩(shī)人,更是一名學(xué)者,他對(duì)經(jīng)典的理解,以及在著書(shū)時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》,我覺(jué)得光拜讀是不夠的,拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書(shū)中提到的《四書(shū)》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》等典籍,任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目,一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》,足見(jiàn)其博覽群書(shū),學(xué)富五車的底氣,也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛(ài),實(shí)乃學(xué)者典范,讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中,朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書(shū)式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣,朱先生的幽默平緩輕松,又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫到蘇秦連橫失敗,“妻子、嫂嫂、父母,都瞧不起他”,他發(fā)奮努力,夜里讀書(shū)“倦了要睡,用錐子扎大腿,血流到腳上”,后來(lái)合縱功成,“父母郊迎三十里,妻子低頭,嫂嫂爬在地下謝罪?!痹谥煜壬P下,寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂,妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》,因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”,悲憤而發(fā),“東一句,西一句,天上一句,地下一句”,“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候,叫‘?huà)屟剑 炷?!’一樣;心里亂極了,悶極了,透一口氣,自然是顧不到甚么組織的?!币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z(yǔ),就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來(lái)。書(shū)中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來(lái)談歷史、談文化、談學(xué)術(shù),朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書(shū)中開(kāi)展了,我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分,達(dá)到了二十分。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇4

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》,收獲頗豐。

拿到這本書(shū)的時(shí)候,我是很欣喜的。先不說(shuō)名人大家之作,光是隨手翻閱一下目錄,也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書(shū)了。與一般的小說(shuō)、隨筆不同,這本書(shū)絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過(guò)了事,學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本,需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀。也正因如此,不免有人在讀時(shí)覺(jué)得枯燥難啃。

這本書(shū)由兩部分組成,第一部分是“經(jīng)典常談”,也是單獨(dú)出過(guò)一本集子的部分;第二部分是“文藝十六講”,收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語(yǔ)言”的細(xì)析,后者是“文學(xué)”的暢談,合二為一,便是“漢語(yǔ)言文學(xué)”。這對(duì)作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來(lái)說(shuō),可謂是拾到寶了。

先說(shuō)第一部分。朱自清認(rèn)定,“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化?!苯?jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國(guó)古代經(jīng)典,浩繁艱深,為使一般人有興趣去接近它,作者在書(shū)中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架,盡量采擇近人新說(shuō)。讀來(lái)親切自然,通俗易懂。字里行間可見(jiàn)出一種嚼飯哺人,孜孜不倦的精神。作者有一個(gè)美好的心愿,希望“讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去?!倍以谧x時(shí),也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者。在閱讀本書(shū)之前,我對(duì)那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書(shū)五經(jīng)”的名號(hào)。高中時(shí)為了應(yīng)試把“四書(shū)為哪四書(shū)”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟,而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶,從未想過(guò)深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中,我第一次了解了幾本古書(shū)的大致內(nèi)容,也對(duì)寫作時(shí)期的社會(huì)文化背景作了大致了解??菰锓ξ兜闹R(shí)點(diǎn)通過(guò)作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語(yǔ)氣變得靈動(dòng),而那只“船”,也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分,即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題,相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化,我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中,朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題。“文字的作用不外達(dá)意表情,達(dá)意達(dá)得好,表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性:一是懂人性,即要明白。二是逼人性,即要?jiǎng)尤恕H敲?,上面兩種性聯(lián)合起來(lái)就是美?!?/p>

朱先生在十六講中也以一名教師的身份,對(duì)國(guó)學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理,理之精確有力,鄙人也只有觀摩仰望的份,不敢褻瀆,只得在心里記下他對(duì)學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨,希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致,對(duì)知識(shí)、對(duì)文學(xué)、對(duì)自身素養(yǎng)的提升報(bào)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度,不做“窮酸的讀書(shū)人”、不讀不寫“低級(jí)趣味”之作。

總而言之,這本書(shū)對(duì)于還未入門的中文人來(lái)說(shuō),可謂是一個(gè)引路者的作用。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典,關(guān)于文學(xué)文化,雖未得細(xì)枝末節(jié),但也有大體的輪廓方向。正如作者所說(shuō),讀者將其當(dāng)作是一艘船,從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書(shū)的引薦,在日后的深入研究中,會(huì)免得走些彎路。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇5

朱自清先生曾在《論大學(xué)國(guó)文選目》一文中說(shuō):"大學(xué)國(guó)文不但是一種語(yǔ)文訓(xùn)練,而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。.文從字順是語(yǔ)文訓(xùn)練的事,辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。.所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對(duì)于物,對(duì)于我,對(duì)于今,對(duì)于古,更能明達(dá)?!?/p>

他認(rèn)為應(yīng)該把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上,重視語(yǔ)文教育的思想性。認(rèn)為語(yǔ)文教育既是語(yǔ)文訓(xùn)練,同時(shí)更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對(duì)當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育而發(fā),顯然對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語(yǔ)文老師,我意識(shí)到,對(duì)于傳統(tǒng)文化,我積淀太少。利用暑假時(shí)間,我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》,用先生的話說(shuō)"我國(guó)經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來(lái)特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn),即使本身是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的,對(duì)書(shū)中提到的有些經(jīng)典書(shū)籍我也未曾認(rèn)真讀過(guò)。

讀過(guò)先生的《經(jīng)典常談》,覺(jué)得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無(wú)趣,只是我還沒(méi)找到法門,沒(méi)有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然,我也謹(jǐn)記先生教海:"如果讀者念了這部書(shū),便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練,不再想去見(jiàn)識(shí)經(jīng)典,那就是以莖為魚(yú),未免辜負(fù)編撰者的本心了?!?/p>

讀了本書(shū),我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識(shí)的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的。比如,先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提到的關(guān)于"倉(cāng)顏造字說(shuō)"的一些看法,之前我一直也知道憑倉(cāng)頗一人之力,創(chuàng)造出整個(gè)漢字體系是不可能的,那是神話傳說(shuō),但我并沒(méi)有探究這個(gè)傳說(shuō)的成因和其中深意,先生的解釋讓我覺(jué)得醒灌頂:"抬出一個(gè)造字的圣人,實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?!?/p>

原來(lái)對(duì)待傳說(shuō),我們不光應(yīng)該知道其然,更可以探究其所以然,這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。他還指出,"史箍'是'書(shū)記必讀'的意思,只是書(shū)名,不是人名",正好指出了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇6

《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀(jì)三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書(shū)介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清,原名自華,號(hào)秋實(shí),后改名自清,字佩弦。原籍浙江紹興,出生于江蘇省東??h,后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。1919年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌,出版過(guò)多部散文集、詩(shī)集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源,積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng),在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,又寫就了不少雜文,針砭時(shí)事。他不僅是是中國(guó)近代的散文家、詩(shī)人,也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué),以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究,曾與葉圣陶合著《國(guó)文教學(xué)》等書(shū)。

作為一名普通讀者,我對(duì)他最熟悉的作品還是散文,例如語(yǔ)文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段,他的文字清麗雋永,善于融情入景即景抒情,情感真摯而樸實(shí)自然,意蘊(yùn)悠長(zhǎng),令人回味不止。朱自清喜愛(ài)古典詩(shī)詞,對(duì)古典詩(shī)詞非常熟悉。他寫散文時(shí)能信手拈來(lái)使詩(shī)詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意的境界。在《詩(shī)的語(yǔ)言》一篇中,他就提出“普通人多以為詩(shī)是特別的東西,詩(shī)人也是特別的人。于是總是覺(jué)得詩(shī)是難懂的,對(duì)它采取干脆不理的態(tài)度,這實(shí)在是詩(shī)的一種損失。其實(shí),詩(shī)不過(guò)是一種語(yǔ)言,精粹的語(yǔ)言?!边@段話結(jié)開(kāi)了我一直以為對(duì)詩(shī)的誤解,總以為詩(shī)相比較小說(shuō)、散文等其他文體,是難以理解的,因此總是敬而遠(yuǎn)之。但朱自清認(rèn)為詩(shī)與文并無(wú)明顯的分界,“散文中有時(shí)有詩(shī)。詩(shī)中有時(shí)也有散文?!蓖?,文學(xué)中的美亦無(wú)定論,不僅詩(shī)要美,文也要美,都因時(shí)代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩(shī)詞之美,既有韻律之美,也蘊(yùn)含了豐富的情感。

他是新文化運(yùn)動(dòng)的有力支持和參與者,在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代,新時(shí)代帶來(lái)了新文化,產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識(shí)階級(jí)。在《論雅俗共賞》中,追溯了雅俗共賞的淵源,以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情,但自唐朝安史之亂以后,門第垮臺(tái)打破了社會(huì)等級(jí)的固化,“士”和“民”之間的流通多了起來(lái),宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá),士人和學(xué)校的增多,都促使文化的普及高于以前的朝代。語(yǔ)錄、傳奇的流傳大概起于民間,使得古文和詩(shī)都逐漸走上雅俗共賞之路,傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代,這種改變愈加明顯,白話文的提倡,以前不上士大夫臺(tái)面的詞曲和小說(shuō)戲劇都有了正經(jīng)地位,歐化的新藝術(shù)等,都涌入了幾千年文化的古國(guó)。對(duì)此我們的態(tài)度是,不僅要雅俗共賞,更要取其精華去其糟粕。

關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法,在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡(jiǎn)短,意思深長(zhǎng),要多讀,熟讀,仔細(xì)玩味,才能了解和體會(huì)?!惫湃擞性疲骸皶?shū)讀百遍其義自見(jiàn)?!边@個(gè)建議時(shí)至今日,仍極有價(jià)值。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代,文化也有了速食快餐的傾向,微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長(zhǎng)篇文學(xué)作品的耐心,各種平臺(tái)的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書(shū)籍,閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易,只要能夠快速得到其中的知識(shí)即可,不再求精求實(shí),不再花費(fèi)大段時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)自我領(lǐng)悟。個(gè)人覺(jué)得有些遺憾。因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)間和不同閱讀者的錘煉,需要花費(fèi)時(shí)間沉靜下來(lái)慢慢閱讀,逐字領(lǐng)會(huì)。在序言里,朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性,“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化?!?。自近代白話文逐漸興起后,對(duì)于古典文化的側(cè)重就減少了,雖然現(xiàn)在開(kāi)始提倡讀詩(shī)詞,重溫經(jīng)典,但一般大眾對(duì)于古典書(shū)籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中,朱自清對(duì)于《說(shuō)文解字》、《周易》、《四書(shū)》、《春秋》等古典作品進(jìn)行了講解,追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義,文章深入淺出,考據(jù)行文嚴(yán)謹(jǐn),易于理解。無(wú)論是成人,或是義務(wù)教育階段的學(xué)生,都可以按圖索驥,通過(guò)文章里的介紹,選取自己感興趣的經(jīng)典,進(jìn)行深入的閱讀。正如他所說(shuō),希望讀者把本書(shū)當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇7

我是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的孩子,但我知道讀書(shū)是我最大的快樂(lè)與幸福。每當(dāng)讀到《經(jīng)典之談》,心里就會(huì)特別高興。

讀完《經(jīng)典之談》的時(shí)候,我的感覺(jué)是不是很新鮮,就像看到了一部精美絕倫的小說(shuō)一樣,我也覺(jué)得有點(diǎn)意味深長(zhǎng),但又有點(diǎn)感慨。

《經(jīng)典之談》中的一段,講得是這樣的:“經(jīng)典之談,在當(dāng)今的世界里,是無(wú)處不在的。它是人類智慧的結(jié)晶,是人類生活上的一道亮麗的風(fēng)景線。所以它是我們?nèi)祟惿畹闹黝}?!蔽蚁?,經(jīng)典的價(jià)值在于它的真實(shí)、真實(shí)、真情、真心,而不在于它能夠在我們這些小生靈中的一個(gè)角落里,去體驗(yàn)它們的美與真。

在讀《經(jīng)典之談》的時(shí)候,我覺(jué)得我們應(yīng)該做一個(gè)真正的讀書(shū)人,不應(yīng)該只局限在自己的課堂上,還能讓自己的思維跟著我們的老師走,而是要從身邊做起,去了解我們身邊的事,并用心去體驗(yàn),真正的去感受。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇8

學(xué)校國(guó)文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字:“三禮:周禮,儀禮,禮記?!薄叭齻鳎汗讉鳎Y梁傳,左傳?!皩W(xué)生看了,就抄在筆記薄本。

學(xué)期考試與入學(xué)考試,國(guó)文科常常出如下一類的測(cè)驗(yàn)題目:“史記何人所作》資治通鑒何人所作》?”“什么叫四書(shū)?什么叫四史?”“司馬相如何代人?杜甫何代人?他們有哪一方的著作?”與考的學(xué)生只消寫上人名、書(shū)名、朝代名就是。寫錯(cuò)了或者寫不出當(dāng)然沒(méi)有分?jǐn)?shù)。

曾經(jīng)參觀一個(gè)中學(xué),高中三年級(jí)上“中國(guó)文學(xué)史”課,用的是某大學(xué)的講義《中國(guó)文學(xué)史要略》,方講到隋唐。講義中提及孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》,杜佑的《通典》,王通的《中說(shuō)》等,沒(méi)有記明卷數(shù),教師就一一寫在黑板上,讓學(xué)生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點(diǎn)鐘,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)教師開(kāi)一聲口,只看見(jiàn)他寫的頗為老練的一些數(shù)目字。

書(shū)籍名,作者名,作者時(shí)代,書(shū)籍卷數(shù),不能不說(shuō)是一種知識(shí)??墒?,學(xué)生得到了這種知識(shí)有什么受用,咱們不妨想一想。參與考試,如果遇到這一類的測(cè)驗(yàn)題目,就可以毫不遲疑地答上去,取得極限的分?jǐn)?shù),這是一種受用。還有呢?似乎沒(méi)有了。在跟人家談話的當(dāng)兒,如果人家問(wèn)你“什么叫四史?”你回答得出“就是史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志”;你的臉上自然也會(huì)有一副躊躇滿志的神色??上?shí)際上談話時(shí)候把這種問(wèn)題作話題的并不多。

另外一派人不贊成這種辦法,說(shuō)這種辦法毫無(wú)道理,不能叫學(xué)生得到真實(shí)的受用。這個(gè)話是千真萬(wàn)確的。他們主張,學(xué)生必須跟書(shū)籍直接打交道,好比朋友似的,你必須跟他混在一塊,才可以心心相通,彼此影響,僅僅記住他的尊姓大名,就與沒(méi)有這個(gè)朋友一樣。這個(gè)話當(dāng)然也沒(méi)有錯(cuò)??墒撬麄兯f(shuō)的書(shū)籍范圍很廣,差不多從前讀書(shū)人常讀的一些書(shū)籍,他們主張現(xiàn)在的學(xué)生都應(yīng)該讀。而且,他們開(kāi)起參考書(shū)目來(lái)就是一大堆,就說(shuō)《史記》罷,關(guān)于考證史事的有若干種,關(guān)于評(píng)議體例的有若干種,關(guān)于鑒賞文筆的有若干種。他們要學(xué)生自己去摸索,把從前人走過(guò)的路子照樣走一遍,結(jié)果才認(rèn)識(shí)《史記》的全貌。這兒就有問(wèn)題了。范圍寬廣,從前讀書(shū)人常讀一些書(shū)籍都拿來(lái)讀,跟現(xiàn)代的教育宗旨合不合,是問(wèn)題。每一種書(shū)籍都要由學(xué)生自己去摸索,時(shí)間跟能力夠不夠,又是問(wèn)題。這些問(wèn)題不加注意,徒然苦口婆心地對(duì)學(xué)生說(shuō):“你們要讀書(shū)啊!”其心固然可敬,可是學(xué)生還是得不到真實(shí)的受用。

現(xiàn)代學(xué)生的功課,有些是從前讀書(shū)人所不做的,如博物、理化、圖畫(huà)、音樂(lè)之類。其他的功課,就實(shí)質(zhì)說(shuō),雖然就是從前讀書(shū)人學(xué)的那一些,可是書(shū)籍不必再?gòu)那叭说谋咀恿?。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概,經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言;現(xiàn)在有沒(méi)有這樣好的教本,那是另一問(wèn)題。試問(wèn)為什么要這么辦?為的是從前書(shū)籍浩如煙海,現(xiàn)代的學(xué)生要做的功課多,沒(méi)有時(shí)間一一去讀他。為提現(xiàn)代切用的一些實(shí)質(zhì),分散在潛藏在各種書(shū)籍里,讓學(xué)生淘金似的去淘,也許淘不著,也許只淘著了一點(diǎn)兒。尤其為的是從前的書(shū)籍,在現(xiàn)代人看來(lái),有許多語(yǔ)言文字方面的障礙;先秦古籍更有脫簡(jiǎn)錯(cuò)簡(jiǎn),傳抄致誤,清代學(xué)者校勘的貢獻(xiàn)雖然極大,但是否定全恢復(fù)了各書(shū)的原樣,誰(shuí)也不敢說(shuō)定;現(xiàn)代學(xué)生不能也不應(yīng)個(gè)個(gè)勞費(fèi)精力在訓(xùn)詁校勘上邊,是顯而易見(jiàn)的。所以,為實(shí)質(zhì)的吸收著想,可以干脆說(shuō)一句,現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書(shū)。只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書(shū)編撰得好,教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法,學(xué)生就可以一輩子不讀《論語(yǔ)》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說(shuō);一輩子不讀《史記》、《漢書(shū)》,卻能明曉古代的史跡。

可是,有些書(shū)籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開(kāi)的,你要了解它,享受它,必須面對(duì)它本身,涵泳得深,體味得切,才有得益。譬如《詩(shī)經(jīng)》,就不能專取其實(shí)質(zhì),翻為現(xiàn)代語(yǔ)言,讓學(xué)生讀“白話詩(shī)經(jīng)”。翻譯并不是不能做,并且已經(jīng)有人做過(guò),但到底是另外一回事;真正讀《詩(shī)經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。又如《史記》,作為歷史書(shū),盡可用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來(lái)代替;但是它同時(shí)又是文學(xué)作品,作為文學(xué)作品,就不能用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來(lái)代替,從這類書(shū)里知道了楚漢相爭(zhēng)的史跡,并不等于讀了《項(xiàng)羽本紀(jì)》。我想,要說(shuō)現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書(shū),理由應(yīng)該在這一點(diǎn)上。

還有一點(diǎn)。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)的,“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò),閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民,至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)?!币恍┕艜?shū),培育著咱們的祖先,咱們跟祖先是一脈相承的,自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料,才不至于無(wú)本。若講實(shí)用,似乎是沒(méi)有,有實(shí)用的東西都收納在各種學(xué)科里了;可是有無(wú)用之用。這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨睸金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代 的造像跟壁畫(huà)。在專講實(shí)用的人看來(lái),他們干的完全沒(méi)有實(shí)用,只有那股傻勁兒倒可以佩服??墒撬麄儚慕痦斚聛?lái),打敦煌回轉(zhuǎn),胸襟推廣了,眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做他們的事兒,卻有了一和新的精神。這就是所謂無(wú)用之用。讀古書(shū)讀的得其道,也會(huì)有類似的無(wú)用之用。要說(shuō)現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書(shū),這是又一個(gè)理由。

這兒要注意,“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書(shū)”,萬(wàn)不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個(gè)“些”字。說(shuō)“學(xué)生”,就是說(shuō)不是專家,其讀法不該跟專家的一樣(大學(xué)里專門研究古書(shū)的學(xué)生當(dāng)然不在此限)。說(shuō)“些”,就是說(shuō)分量不能多,就是從前讀書(shū)人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說(shuō),最好輯錄訓(xùn)詁??狈矫婧?jiǎn)明而可靠的定論,讓學(xué)生展卷了然,不必在一大堆參考書(shū)里自己去摸索。就閱讀的.范圍說(shuō),最好根據(jù)前邊說(shuō)的兩個(gè)理由來(lái)選定,只要精,不妨小,只要達(dá)到讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)一番這么個(gè)意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō),“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書(shū),有些只該是選本節(jié)本,——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論;一面將本文分段,仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn),并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。”現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書(shū),急切要用這樣的讀本??诳诼暵暼轮鴮W(xué)生應(yīng)該讀古書(shū)的先生們,似乎最適宜負(fù)起責(zé)任來(lái),編撰這樣的讀本??墒撬麄儾桓?,只是“讀書(shū)??!讀書(shū)??!”的直嚷;學(xué)生實(shí)在沒(méi)法接觸古書(shū),他們就把罪名加在學(xué)生頭上,“你們自己不要好,不愛(ài)讀書(shū),教我有什么辦法?”我真不懂得他們的所以然。

朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負(fù)起這方面的責(zé)任來(lái)的一本書(shū)。它是一些古書(shū)的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰(shuí)要知道某書(shū)是什么,它就告訴你個(gè)什么,看了這本書(shū)當(dāng)然不就是變了古書(shū),可是古書(shū)的來(lái)歷,其中的大要,歷來(lái)對(duì)于該書(shū)有什么問(wèn)題,直到現(xiàn)在為止,對(duì)于該書(shū)已經(jīng)研究到什么程度,都可以有個(gè)簡(jiǎn)明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書(shū)里去摸索,費(fèi)力甚多,所得未必會(huì)這么簡(jiǎn)明。因這本書(shū)的導(dǎo)引,去接觸古書(shū),就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個(gè)新地方,卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書(shū),因?yàn)椤斑@中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn),編撰者的工作只是編撰罷了”(序文中語(yǔ));但是這本書(shū)本來(lái)不是寫給專家們看的,在需要讀些古書(shū)的學(xué)生,這本書(shū)正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論,盡量采擇近人新說(shuō)”(序文中語(yǔ)),近人新說(shuō)當(dāng)然不單為它“新”,而為它是最近研究的結(jié)果,比較可作定論;使學(xué)生在入門的當(dāng)兒,便祛除了狹陋跟迂腐的弊病,是大可稱美的一點(diǎn)。

這本書(shū)所說(shuō)經(jīng)典,不專指經(jīng)籍;是用經(jīng)典的二字的廣義,包括群經(jīng),先秦諸子,幾種史書(shū),一些集部,共十三篇。把目錄抄在這兒:說(shuō)文解字第一;周易第二;尚書(shū)第三;詩(shī)經(jīng)第四;三禮第五;春秋三傳第六(國(guó)語(yǔ)附);四書(shū)第七;戰(zhàn)國(guó)策第八;史記漢書(shū)第九;諸子第十;辭賦第十一;詩(shī)第十二;文第十三;前頭十一篇都就書(shū)講;末了“詩(shī)”“文”兩篇卻只敘述源流,不就書(shū)講,“因?yàn)闀?shū)太多了,沒(méi)法子一一詳論,而集部書(shū)的問(wèn)題也不像經(jīng)、史、子那樣重要,在這兒也無(wú)需詳論”(序文中語(yǔ))。

經(jīng)典常談讀書(shū)筆記范文 篇9

朱自清是民國(guó)時(shí)期的一位知名作家,這本《經(jīng)典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的著作。讀過(guò)他文章的人都知道,他的文章不像同時(shí)期的那些作家苦澀難懂,他的作品反而更加親民,經(jīng)典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深,但是朱自清能夠由淺及深地帶領(lǐng)讀者,引導(dǎo)讀者。在我上中學(xué)的時(shí)候,最喜歡的課文之一就是《背影》,因?yàn)榭此奈恼履軌蚝茌p易地讀懂他想要表達(dá)的東西,他舍去了那些無(wú)關(guān)緊要的修飾,只把干貨留給讀者,我感覺(jué)這才是一位作家的負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

本書(shū)的主旨是告訴讀者,我們國(guó)家的那些經(jīng)典著作是不能被淡忘的,他努力推崇這些經(jīng)典,比如說(shuō)文解字,周易,詩(shī)經(jīng)等等總共十三篇之多。書(shū)中不僅分別講述,并且還結(jié)合了歷史大脈絡(luò),體現(xiàn)出了一種連貫性。

胡適說(shuō),近年來(lái)古學(xué)的大師漸漸死光了,新起的學(xué)著還不曾有什么大功績(jī)表現(xiàn)出來(lái)。這就像是瀕臨滅絕的動(dòng)物一般,只不過(guò)動(dòng)物被保護(hù)起來(lái)了,而這些國(guó)學(xué)卻并沒(méi)有得到太多熱度。可能是大家都覺(jué)得不需要了,既然科技已經(jīng)進(jìn)行到如今這樣,就沒(méi)什么要擔(dān)心的了。但是我覺(jué)得,人活著就是為了進(jìn)步,而進(jìn)步的基礎(chǔ)就是掌握歷史前輩所總結(jié)的道理。

很多錯(cuò)誤的思想不斷傳染,使人們還自以為加入了國(guó)學(xué)的保護(hù)隊(duì)伍當(dāng)中,其實(shí)這幫人才是罪魁禍?zhǔn)住H藗冞€沒(méi)搞清到底是什么使國(guó)學(xué)被人淡忘,有人怪罪于西洋學(xué)術(shù),甚至認(rèn)為孔教可以完全代表中國(guó)的古文化。還有人認(rèn)為保護(hù)古學(xué)就是保存古文古詩(shī),這都是外行人的做法,也是時(shí)候使這些得到一個(gè)終結(jié)了。

看這本《經(jīng)典常談》就像是在故事一樣,它突破了時(shí)間的限制,雖然它成熟的時(shí)間很早,但是單從思想和內(nèi)容上來(lái)看,是看不出年代感的。朱自清告訴我們,書(shū)還是要看的,關(guān)鍵是要看好書(shū),不要看雜書(shū),這些看過(guò)會(huì)有質(zhì)的改變的作品是千萬(wàn)不能被忽略的。如果你覺(jué)得那些古老的著作看起來(lái)枯燥難懂,沒(méi)關(guān)系,就算你毫無(wú)古文基礎(chǔ)依然可以看這本書(shū),它會(huì)領(lǐng)你上道。

只要我們了解了國(guó)學(xué)的重要,并且著手把即將被丟掉的東西撿起來(lái),我們的將來(lái)會(huì)更美好,這種美好是由內(nèi)而外的,這也體現(xiàn)了我們中國(guó)文化的博大精深。書(shū)中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧?,還有介紹,有方法,差的只是努力的人。我相信,為了使自己更完美,使國(guó)家更富強(qiáng),中國(guó)人是不會(huì)放棄經(jīng)典國(guó)學(xué)的,祖國(guó)的未來(lái)也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

文章來(lái)源://www.wz2.com.cn/dushubiji/109226.html

上一篇:關(guān)于舞蹈老師的作文9篇 下一篇:寫尊師的作文1000字精選

猜你喜歡

最新更新

熱門排行榜