關(guān)于唐詩的讀書筆記匯總。

讀書筆記吧編輯耐心篩選為大家整理出了這篇最新的“關(guān)于唐詩的讀書筆記”。世人將世間的真理融于書中，等待其他的人們?nèi)ビ懻摚覀冊陂喿x作者的作品的時候，就能在文字中體會到作者的智慧。其實讀后感也是讀者與作者的一次溝通，將各自的想法交流后寫進(jìn)自己的讀后感里。繼續(xù)了解更多相關(guān)信息請您閱讀下方文章！

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇1

假期，我看了一本叫《粵韻唐詩》的書。

《粵韻唐詩》是一本適合5-12歲孩子及其家長閱讀的古詩詞文學(xué)經(jīng)典，本書從膾炙人口的唐詩中，挑選運用粵語朗讀顯得更押韻、更容易理解的詩篇，配以由廣東著名詞作家梁天山深入淺出的詩詞賞識解讀，以及由著名音樂家陳輝權(quán)配樂并傾情朗誦，創(chuàng)造出奇妙的視聽效果，讓讀者暢游在古典文學(xué)的意境中。

這本書里面收集了36首唐詩，有些是我們已經(jīng)學(xué)過的，有些是沒有學(xué)過的。這本書從膾炙人口的唐詩中，挑選了用粵語朗讀顯得更押韻、更容易理解的詩篇，配以深入淺出的解讀，并開創(chuàng)以粵語朗讀、體會唐詩意境的賞識角度，創(chuàng)新地、接地氣地傳承唐詩。這一意蘊深遠(yuǎn)地傳統(tǒng)文化。我一邊看著書，一邊聽著粵語導(dǎo)讀，把每一首詩念了很多遍，有趣極了。

通過這本書，我對詩詞有了更深的了解，也對唐代詩人有了更深的認(rèn)識，還對中國歷史文化有了更深的拓展。

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇2

直到上了高中，學(xué)了《唐詩宋詞選讀》，我才感受到那韻味。

如果說現(xiàn)代詩是揭示了現(xiàn)實的黑暗，諷刺社會丑惡嘴臉，是一把尖銳的匕首；那么唐詩是一杯茶。只有淡淡的品茶，寧靜的看著茶水的霧氣，才能知曉它的韻味，了解美麗與恬靜背后詩人的思想與情緒。唐詩縱使帶了太多的憤懣，傷感，豪邁不羈，離愁別緒…但在我眼中，它終究是一杯茶，一杯蘊含了無數(shù)情緒的茶。

這杯茶里，曾有一位詩人的豪情壯志：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這杯茶里也曾融入了一個詩人的豪邁不羈“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；這杯茶里暗含著一位忠臣的血淚“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。”www.wz2.com.cn

；這杯茶里也曾因邊關(guān)的緊急戰(zhàn)事而泛過一絲漣漪“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼”

；這杯茶里也曾包含了太多的嘆息“國破山河在，城春草木深”。詩人已盈滿熱淚，只有重重的嘆息…這杯茶里已融合了太多的嘆息，它記錄著唐朝的歷史，它為唐朝而生，它是唐朝的傾聽著，記錄者。它讓我們懂得了去品詩，感受唐詩的魅力。這杯茶是一位智者，它將那么多的情緒埋藏在心底，只為讓我們?nèi)チ私馑鼉?nèi)心深處的喜悅，嘆息，痛苦，悲傷，秘密…我眼中的唐詩是充滿韻味的，它是一位穿著古樸，舉手投足之間有著一股風(fēng)流的文人雅士；它亦或是一位出生在江南古鎮(zhèn)的婷婷少女，一顰一笑間有一股難以描述的韻致…這就是唐詩，它可化作千萬種景象，千萬種情緒，千萬種風(fēng)情。惟一不變的是唐詩骨子里的韻味，讓人思索，讓人感慨萬分。

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇3

在這一個特別的寒假里，我看了一本凝聚著幾代中國人民的精神力量的書叫做《唐詩三百首》。其中，深深吸引我的是那杜牧的《題烏江亭》。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。這首詩的“烏江亭”指：在今安徽省和縣東北。楚漢戰(zhàn)爭時，項羽逃到烏江自刎。“期”指：預(yù)料。“包羞忍恥”指：能忍受失敗、受挫折等羞辱。“江東”指：江南蘇州一帶。是項羽起兵的地方。整首詩的意思是：戰(zhàn)爭勝敗軍事家不好預(yù)料，能忍受挫折才是真正君子。江東子弟有很多人才俊杰，重振旗鼓取得勝利也可未知。這是一首怎樣的詩呢?o(∩_∩)o…哈哈，這是一首永懷古跡的詩。這首詩表達(dá)了詩人不贊成項羽兵敗后自殺的錯誤做法，認(rèn)為敢于正視失敗才是男子漢。作者表明了面對失敗絕不能氣餒的觀點。

在現(xiàn)實生活中，有許多的叔叔阿姨們，因為失業(yè)而一步一步地向死亡走去;在成年人們的世界里，因為失戀而要去死的大哥哥大姐姐簡直是不能屈指可數(shù)……其實這都是因為這些人受不了失敗，他們只適合活在成功的世界里。人如果不受一點挫折，那他一定不是人個人，不是有句話嗎，失敗乃是成功之母，失敗幾次沒什么，重要的是看你怎么從失敗走向勝利的!!

這么屈指可數(shù)的幾個字(古詩)，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇4

暑假里，我讀了《唐詩三百首》這本書。

唐朝的詩歌是中國文學(xué)的精華，流傳下來的有幾萬首，我讀的版本是清朝一個叫衡塘退士的人編的。唐朝的重要詩人和主要作品基本上都包括在內(nèi)。這里面既有古詩也有樂府詩，既有絕句也有律詩，既有五言的也有七言的。詩的內(nèi)容也十分廣泛，有寫景的、也有寫人的、還有寫山水田園、邊塞風(fēng)情、思念之情的。

我比較喜歡的詩有王維的《山居秋暝》。這是一首寫山水的名詩，描寫一個世外桃源的美麗畫卷，令人心曠神怡。我還喜歡崔顥的《黃鶴樓》，這首詩受到很高的評價。據(jù)說李白登上黃鶴樓看到了崔顥的詩，大為嘆服，說：“眼前有景到不得，崔顥題詩在上頭”。李白都不敢比，可見崔顥這首詩寫得多么好。還有一首詩也很有意思。有個叫朱慶馀的人，他快要考試了，心里沒底，不知道自己的文章水平高不高，能不能通過，就寫了一首《近試上張水部》的詩，呈送給大詩人張籍，想聽聽他的意見。在這首詩里，他把自己的文章比作剛結(jié)婚的新媳婦，生動形象。

俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。我要堅持讀唐詩背古詩，也想將來自己會寫詩。

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[收藏]關(guān)于唐詩的讀書筆記(集錦5篇)

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的“[收藏]關(guān)于唐詩的讀書筆記(集錦5篇)”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇1

在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國禮貌的見證。它，雖然僅有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國以往的歷史文化。

就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們期望。每一首詩，都出自不一樣詩人之手，這些詩人已禮貌于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自我的光彩，也有自我的燦爛。它們一向在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。

《唐詩三百首》，寄托了中國人對禮貌的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國，也是為我們自我，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇2

人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

——《贈衛(wèi)八處士》杜甫

最初讀到這首詩時，正是個不知愁滋味的年紀(jì)。那個年華里，最喜歡的是太白的詩，柳永的詞。老杜的詩沉郁蒼涼，說不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動蕩的歲月中，低頭深思著這個時代，這個國家。他似乎從沒有年輕過。

也不知是不是年歲漸長，當(dāng)再次讀到這首詩時，忽然多了許多無法表達(dá)的情愫。原來老杜不是沒有年輕過，他只是作為一個偉大的詩人，擁有深不見底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長河中，那種不可磨滅的風(fēng)采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說卻不知如何表達(dá)的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點破。杜甫比李白小了11歲，開元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉(zhuǎn)漂泊，偶遇故人也不過是一句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動人的景致，在兩個經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無言。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，如此傷人，卻如此僥幸！

再看這首《贈衛(wèi)八處士》，才覺得其中藏著多少慨嘆！

前些日子，接到很多朋友結(jié)婚生子的消息，腦海中不覺得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過還是青春洋溢的少年模樣。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。”依然記得當(dāng)時的日子，初見的秋，分別的夏，圖書館的皓首窮經(jīng)，課堂上的指點江山，曾因為不同的觀點爭得面紅耳赤，亦會因為一次支教而志趣相投。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過。

轉(zhuǎn)眼這么多年過去了，就這樣四散各方，果真應(yīng)了那句“人生不相見，動如參與商”。參商二星，一居?xùn)|方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會在夢里出現(xiàn)大學(xué)的樣子，我沒有變，但是那個地方，那些人早已面目全非了。醒來時，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時有多么的風(fēng)華無限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復(fù)一日的平淡無奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。

有一天講課時，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰說過了，只是想起了自己坐在課堂上的某個春日的午后，陽光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢半醒的恍惚間，歲月躺過眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。

在很多年前，杜甫捧著友人遞來的酒，是不是也是同樣的感慨萬千，否則為什么會覺得“明日隔山岳，世事兩茫茫”呢？

心，在經(jīng)過了許多事實后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應(yīng)該偶然打開塵封的記憶，時時勤拂拭，莫使染塵埃！

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇3

俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛晕业母邢搿?/p>

首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的'靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。

接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。

最終是詩佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎椤ｋm然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。

唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)國學(xué)精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇4

帶有主觀情緒地說，在我心中《唐詩三百首》是超越《詩經(jīng)》《史記》等等的逆天存在，當(dāng)然《紅樓夢》《西游記》這些后來的稱大王的猴子就更不堪一比了。不過呢，這么說我也沒通讀過《史記》和《紅樓夢》，所以肯定也有些地方站不住腳跟，不過看看紅樓和西游那些打油詩，隨便從三百首里拋出一個韋應(yīng)物都能把它們打得片甲不留。

來打個比方，《詩經(jīng)》就像是越女阿青，從白猿那里學(xué)來了一套驚世劍法，把三千甲兵打得落花流水，不過她面對的也不過春秋戰(zhàn)國時期的甲兵。《詩經(jīng)》靠思春情歌就稱霸文林千百年，不過憑借著原始的上古漢語獨有的神秘性和樸實，不借助一絲絲內(nèi)力，憑著最古拙的招式取勝。或者就像歐幾里得，在蒙昧無知的世界中開創(chuàng)了人類最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)科學(xué)體系，簡單樸實，宛若天成。

《史記》就像是一整套少林七十二絕技，工整沉穩(wěn)，普通人窮其一生可能就習(xí)得一招，司馬遷就像達(dá)摩祖師一般，內(nèi)力雄渾，憑一己之力就建起了一幢恢弘壯麗文學(xué)摩天大樓。或者就像是牛頓或者愛因斯坦，是個人英雄般的存在，把自己和自己建立起來的理論體系緊緊地綁在了一起，風(fēng)雨不倒，曠古爍今。

四大名著就仿若是后來的東邪西毒南帝北丐，仍然稱霸后世武林，但靠的都是自己特有的招式，不成系統(tǒng)，在凡人看來仍然不能望其項背。或者就像是后來的費米霍金等等，名氣頗大，不過也就是靠拾前人建立的體系中的牙慧，繼續(xù)深入發(fā)展下去，只是在修補而非革命。

而《唐詩三百首》更像是高手如云，武功招式數(shù)不勝數(shù)，內(nèi)力深不見底的武學(xué)泰斗組成的軍隊。有飄逸不羈的天生武學(xué)奇才段（Li）譽（Bai）、靠太祖長拳就能大殺四方的真漢子蕭（Du）峰（Fu）、內(nèi)力深不見底頗有禪意又意欲破禪的虛（Wang）竹（Wei），還有那些更古老的大神諸如無（Chen）崖（Zi）子（Ang）、李（Zhang）秋（Jiu）水（Ling），更不用提慕（Bai）容（Ju）復(fù)（Yi）、游（Li）坦（Shang）之（Yin）等等了，隨便挑一個出來放在明清，就可以在武林橫行霸道。或者或者，三百首就像是一整個量子力學(xué)軍團，薛定諤海森堡波爾一顆顆璀璨的群星，每一個都擁有不亞于愛因斯坦的智慧，一起披荊斬棘搭建了四分之三的科學(xué)大廈，后人都只能在此之上縫縫補補分羹度日。

而在這《唐詩三百首》的泰斗軍團里，有兩人是封神的，李白和杜甫，再怎么夸贊嘖嘖稱其都不為過。很早之前，覺得李白的詩很好，不太能看懂杜子美，后來覺得杜甫更加深刻內(nèi)涵，再后來才發(fā)現(xiàn)，其實就是李白和杜甫撇開一眾唐朝，啊不，一眾上下千年的詩人自己玩自己的，你們其他都是渣渣。雖然說有所謂孤篇壓全唐的張若虛，不過李白杜甫就像是富可敵國的大商賈，隨便從家里拿出一件器物都能算作他人一生的榮耀。就像是《世說新語》里所說的王愷和石崇斗富的故事一般，其他人拿出來一件世罕其比的寶貝，放在李白杜甫這等巨富那里就平平無奇了。《春江花月夜》再多么璀璨，放在三百首里也就那么回事了，并不是它本身的實力不夠，而是因為三百首里一樣璀璨的存在太多太多，李杜入選的每一篇幾乎都有同等實力，于是光芒便相對顯得黯淡了。

廢話說了一大半，還是開始說說書本身吧。一切有體系的著作都是進(jìn)步的，就像書法的章法一樣，詩的分類方法很多，最簡潔明了的便是按詩體分類。三百首按照古體詩、樂府詩、律詩、絕句逐一分類。不過三百首的排序我認(rèn)為也是有缺陷的，分類和排序略顯粗略，古體詩起源于戰(zhàn)國時期甚至更早，而后是起源于漢的五絕樂府和六朝的七絕，在之后才是五律七律，倘若按這樣的體裁出現(xiàn)順序編排估計會顯得更有邏輯一些。

小時候看三百首，是東看看西看看，挑自己喜歡的詩讀，當(dāng)時選讀的都是一些氣象雄渾朗朗上口的古體詩或者絕句。再大一點就開始看一些有故事性的詩，樂府居多。再后來，就挑李白杜甫的看，邊讀邊琢磨，然后自己也學(xué)著寫一些打油詩。終于到了大學(xué)之后，才開始從頭到尾逐一讀詩，這之后才開始看更多的宋詩以及李太白全集或者杜工部集。

現(xiàn)在就按照逐一讀詩的順序來說說三百首吧。三百首的高潮來得很早，張九齡兩首感遇一拋，李太白的“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”“舉杯邀明月，對影成三人”便高調(diào)登場，大呼過癮。這一波剛結(jié)束，還不等休息就須得開始和杜甫大神一起“一覽眾山小”了。不得不疑惑，第七首詩就遇到了杜甫的《贈衛(wèi)八處士》，后面還能怎么出彩。年少讀“人生不相見，動如參與商”還只是一些YY出來的場景，為賦新詞強說愁，現(xiàn)如今身邊的人來來去去，動輒七八年不相見，再讀這首詩，情景逼真，兼極頓挫。一不小心變真是“昔別君未婚，兒女忽成行”。

稍緩一下，本以為可以暫緩情緒，哪里知道馬上就來了兩首《夢李白》，當(dāng)世人還不那么污的時候，只是想到真情執(zhí)意，現(xiàn)在不得不想杜子美對李白到底是怎樣的情感才能寫出“千秋萬歲名，寂寞身后事”這樣的句子了。接著王維孟浩然等人便像是清新小菜，漱口粉姜，為接下來的又一波大餐做足準(zhǔn)備。不過這之中，還是出了一首被后世香港高中生的特殊朗誦技巧一誦成名的《宿業(yè)師山房期丁大不至》。

感覺蘅塘退士是有刻意安排過節(jié)奏的高低起伏的，幾首清新淡雅弄弄青梅竹馬的小樂府穿插其中，爾后就迎來了“前不見古人，后不見來者”打頭陣的七言古詩。這一卷的七言古詩多氣勢滂沱，陳子昂一刀劈下，直到李白一出倚天劍，跨海斬長鯨，連孔丘都能笑話，且不摧眉折腰事權(quán)貴，縱恣鬼魅、天馬行空，就連這一卷里杜甫的幽怨都別有一番氣魄。

就這么恣意瀟灑地直接轉(zhuǎn)入卷三的公孫大娘舞劍，我斷定杜甫一定是沒看過李白舞劍的，不然這十步殺一人千里不留行的大唐第三劍客的劍法定能在杜甫筆下氣動八方似反掌，老夫不知其所往的。卷三多以敘事詩為主，不如卷二輕盈縹緲，但也跌宕起伏，不過記得最清楚的一句竟然是那句老是接錯的“夜深忽夢少年事”，下語句理所應(yīng)當(dāng)為“唯夢閑人不夢君”。

卷四七言樂府沒什么可多說，李白杜甫，你們兩位璧人，是否還給別人留活路？李白在這一卷里巨海翻浪，騰耀轉(zhuǎn)生，四萬八千歲橫絕峨眉巔，十千三百杯同銷萬古愁。一面李太白醉酒笑看人生起伏，另一邊杜甫淚眼哀嘆白骨無人收。

卷五五言律詩，李白用無人企及的天賦杜甫用驚世駭俗的實力繼續(xù)橫掃眾人。李白用凌波微步加六脈神劍一般的“山隨平野盡，江入大荒流”對抗杜甫如亢龍有悔般莊嚴(yán)強勁的“星垂平野闊，月涌大江流”。精彩奪目，堪如超新星爆發(fā)。

與此同時，杜甫用六西格瑪一般的水準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把格律這回事發(fā)揮到淋漓盡致，我就是杜子美，我就是格律對仗一絲不茍，還能甩你十條街的意境。就如同顏真卿的楷書，不留一絲破綻。律詩到底美在哪里，就美在杜子美這里，所謂黃鶴樓的白云千載空悠悠，都有幾個字平仄沒對上呢，在杜甫這里，根本不可能。不過啊，杜甫還是在懷春李白，都“投詩贈汨羅”了，你還說你不是BL？

七言律詩以黃鶴樓開場，李白當(dāng)初那句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”不過也許就是文人之間互相捧個場，不過李白捧得了的場也是了不得，你可知道啊，李白這一輩子就沒怎么夸過他的小粉絲杜甫啊。杜甫哭暈在廁所，李白這個傲嬌受。李白的七律的確不如他的其他詩體出彩，可能也是因為七律規(guī)矩太多，不夠瀟灑恣意吧，李白不像后來的蘇軾，雖然豪放派，其實條條框框頗多內(nèi)心扭捏，李白就是真的I don’t care，就算care也要裝的I don’t fxcking care。李白不在，便是杜甫一人的專場了，中途穿插幾個白居易李商隱，彈彈錦瑟，思思華年。

然后便到經(jīng)典頻出朗朗上口的五言絕句了。首首都是兒童必背，王維在這里光彩萬丈。王孫啊，你到底歸不歸？而白居易也用一句“晚來天欲雪，能飲一杯無”的問話，短暫達(dá)到了杜甫的高度。可以說這一卷是流光溢彩的，就像天龍八部少室山外的大戰(zhàn)，悉數(shù)登場，各顯神通。可在故國三千里外體會萬徑人蹤滅，近鄉(xiāng)之時，君前落雙淚，卻不敢問來人。

然而來人是孩童，相見不相識，笑問客從何處來。緩緩緩緩走過最后一卷七絕和樂府，心情竟是波瀾跌宕后的平靜，剛好背景音樂隨機到了巴赫的G大調(diào)第一號無伴奏大提琴組曲，也不知道怎么形容了。三百首就像是花，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

想必這篇讀后感或者說書評是虎頭蛇尾了，但是尾巴都是得自己琢磨的，就這樣留白吧，三百首是讀不完的，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

一首好詩，牽動著我們的靈魂，帶動著我們的喜怒哀樂。作者張曼娟從四歲半開始背起了《唐詩三百首》，背出一首詩，可以換一個小兔包或小魚包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛的樣子，恨不得多背幾首。

“四時可愛維春日，一事能狂便少年。”“春眠不覺曉，花落知多少。”“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。”細(xì)細(xì)品味，一讀再讀，無論是哪一個詩人寫的哪一句詩，都是充滿著情意的；一句詩會引起你無數(shù)的遐想，帶動著你，走回了詩人的朝代，走進(jìn)了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩歌的魅力是無限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發(fā)出無窮的喜悅。細(xì)細(xì)地解讀一首詩，可以讓你從悲觀變到開心，讓落落寡合的你也感覺到自己活著是幸福的！

那些詩人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們?nèi)松鷨⑹尽＿@些詩詞帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時候還有心靈與智慧的啟發(fā)。讓我們一邊念詩，一邊吧煩惱和挫折踢開，還給自己一個鳥語花香的好時節(jié)。來吧，讓我們一起領(lǐng)略詩歌的魅力！

窗外雨聲潺潺，不知這是第幾個以雨入秋的秋季了。雨腳入注，隱約間一首《雨霖鈴》傳來，依稀記得，盛唐有一位帝王，也在這黯然銷魂的雨夜，撫一曲悲歌，告慰那香消玉殞的愛人……

中國是詩的國度，唐詩是中國詩歌發(fā)展的高峰和瑰寶。憶往昔，大唐盛世，萬國來朝，陳子昂一句“念天地之悠悠，獨愴然而淚下”一掃魏晉靡艷之風(fēng)，開啟了整個唐朝詩歌繁榮的大門；更甚有李太白者，散發(fā)扁舟，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”此等豪邁，更顯泱泱大國之風(fēng)骨；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，足可見杜子美雄心壯志，滿腔愛國熱忱；而后白樂天一曲《長恨歌》道盡君王心中無限哀愁，留給后人盛唐最后一絲媚態(tài)；李義山把酒共剪西窗燭，遙望蜀地，靜聽夜雨，帶走了余暉中的晚唐……

喜歡讀情意綿綿的唐詩，喜歡寫清淺的文字，如同心中的深情與古老的詩作纏綿，留下柔軟的感動。在多少次清苦的夢里，我便是唐詩里的一縷精魂，蜿蜒在每一句詩、每一份情間，我多么想真正的走入唐詩的背后，邂逅一位款款走來的詩人，彼此傾慕，把心中柔情潑墨于紙上，看天外云卷云舒，一起度過溫柔的歲月。

如果說經(jīng)濟是一個國家昌盛的根源，那么文學(xué)便是一個民族傲立于世界的根本。唐詩就是中國文學(xué)的精髓，是先人們留給我們的豐厚財產(chǎn)。20xx年，牽掛著億萬個中國人的心的諾貝爾文學(xué)獎終于花落這個千年的文明古都，了卻了國人的夙愿。這固然值得我們驕傲，但我們的文學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化精神，只是為了得到某個獎項么？

放眼今之華夏，“小悅悅事件”、“丁錦昊事件”無一不是道德的迷失，追根溯源，卻是文學(xué)迷了路。縱觀各大暢銷書排行榜，穿越、言情高居前列，甚少見真正的發(fā)人深省的嚴(yán)肅讀物，為什么人們不再深入閱讀，只是一味追求情節(jié)帶給我們的快感？如果只一味追求經(jīng)濟發(fā)展而忽視了精神文明建設(shè)，我實在不敢想象那會變成一個什么樣的社會！

而唐詩的境地也不容樂觀。自前幾年一股“國學(xué)熱”掀起，市面上解詞釋詩的書如潮水般涌了上來，其中甚多無病呻吟的小女生讀物，甚至有的作者連基本的文學(xué)常識也沒有，這樣的解讀，這樣的文字，卻也吸引了一大批讀者瘋狂追隨，遣詞造句盡力模仿，這幾乎是對傳統(tǒng)文化的褻瀆，令人長嘆不能自已……

推開千年的古門，探尋傳統(tǒng)文化的幽靜之美，我們或許做不到一個下午只品一首詩詞的境地，但沐浴在那靜謐的氛圍內(nèi)，古語有云，腹有詩書氣自華，那么詩繞耳邊神自清，讓自己真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的美麗，已經(jīng)不僅僅是讀一首詩，誦一闋詞所能完成的了，而我們才是完成這個偉大夢想的源泉……

雨聲漸止，樓下書聲朗朗，清脆的童音撞入我的耳朵，“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君……”我翻開擱在桌角的《唐詩三百首》，無聲的微笑著，落花時節(jié)又逢君……

關(guān)于唐詩的讀書筆記 篇5

我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描寫鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。后來一次偶然的機會看到了一本書《唐詩三百首》

讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。

對于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們在現(xiàn)在的環(huán)境中很難體會到唐詩的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這就要求我們在學(xué)習(xí)唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態(tài)，這是不切實際的，我們作為小學(xué)老師，就更應(yīng)該用事實說話，比如通過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。

有的人總會說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁上做一個有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化可以滲透到社會生活各個領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

以有涯之身，學(xué)而無涯。

關(guān)于教師的讀書筆記匯總

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？有請駐留一會，閱讀編輯為你整理的關(guān)于教師的讀書筆記，希望對大家有所幫助。

關(guān)于教師的讀書筆記 篇1

在教學(xué)過程中，教師、學(xué)生、教材三者通過復(fù)雜的相互作用使教學(xué)成為一個動態(tài)的統(tǒng)一過程，在這一過程中，教師采取一定的組織教學(xué)形式來完成一定的教學(xué)任務(wù)，從而實現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的目的。然而，教無定法，任何教學(xué)方法和組織形式都是根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象而變化的。怎樣抓好中學(xué)體育課的組織教學(xué)。在中學(xué)體育教學(xué)中，教師要根據(jù)體育課是通過身體的各種練習(xí)，使體力活動與思維活動緊密結(jié)合，掌握體育知識、技能和技巧以及室外上課的特點，行之有效地組織教學(xué)。

抓好體育課堂常規(guī)的組織教學(xué)。體育課堂常規(guī)是規(guī)范體育課的必要條件。教師必須嚴(yán)格認(rèn)真，堅持不懈地抓好體育課堂常規(guī)教育。尤其是要抓好整隊集合、服裝、精神狀態(tài)、禮貌行為、組織紀(jì)律、學(xué)生守則、場地器材的布置與收拾等常規(guī)訓(xùn)練與教育。在教學(xué)中，教師要嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生變成自覺行動，以保證體育課的順利進(jìn)。

抓好體育課各階段的組織教學(xué)。體育教學(xué)過程是由開始、準(zhǔn)備、基本、結(jié)束四個部分組成的，由于四部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情緒各不相同，因此，教學(xué)中教師要靈活地組織教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，切忌出現(xiàn)先緊后松、龍頭蛇尾的不良現(xiàn)象。上課前，教師要組織學(xué)

生布置好場地器材等，為上課作好準(zhǔn)備；上課開始時的組織教學(xué)特別重要，教師要抓住學(xué)生大都還處在課間休息活動的興奮狀態(tài)中的特點，采用趣味游戲，如：“請你跟我這樣做”，或“反口令訓(xùn)練法”等方法集中學(xué)生注意力，使他們興奮的情緒穩(wěn)定下來；基本部分是體育課中的重點部分，教師應(yīng)力求做到精講多練，語言生動，并不斷改變練習(xí)方法，如在練習(xí)中引入競爭性游戲，不同形式的分組練習(xí)等，提高學(xué)習(xí)興趣；結(jié)束部分。學(xué)生的情緒極易松懈，此時教師的組織教學(xué)更不能忽視，應(yīng)采用一些調(diào)節(jié)情緒和恢復(fù)體力的放松性練習(xí)，保持學(xué)生興趣，如舞蹈放松、意念放松，同時作好課堂的小結(jié)。如何在體育教學(xué)實踐中通過教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自覺地參與學(xué)習(xí)呢?

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是指對學(xué)生活動所具有的愛好和追求的心理傾向，它帶有鮮明的感情色彩。濃厚的學(xué)習(xí)興趣能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使大腦處于高度興奮，造成獲取知識、探究未知的最佳心態(tài)。可見，學(xué)習(xí)興趣是促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的前提。如何使課堂教學(xué)興趣化呢？

關(guān)于教師的讀書筆記 篇2

這兩天，我開始讀亞米契斯寫的《愛的教育》，從書中我知道了許多有關(guān)教育中的愛和愛中的教育的故事。

這本書采用日記的形式，講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事。記錄了他一年之內(nèi)的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心。

《愛的教育》一書中每一個小故事都講述了一種不同的愛，特別是每月故事更是讓人感動，讓我覺得世間處處有真情，其中《尋母記》更使我感動。故事講述的是一個才十一歲的孩子孤身一人從熱那亞出發(fā)去美洲，這需多少愛來支持他啊！書中還提到了這樣一件感人肺腑的事情：二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個站在當(dāng)街的一年級學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。還有一件事：一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上，先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并請肇事者承認(rèn)錯誤，從而培養(yǎng)了學(xué)生勇于承擔(dān)錯誤的品質(zhì)。

讀了這本書，我覺得在生活中，我們許多人做事總是先考慮自己，遇到問題時想的是怎樣為自己開脫，遇到好處時，卻沖在前邊，同學(xué)之間互相關(guān)心，互相幫助的事情日益減少。我想，我們在注重學(xué)習(xí)的同時，也要注重他人，關(guān)愛父母、關(guān)愛老師、關(guān)愛同學(xué)、關(guān)愛一切需要我們幫助的人。

讓我們用愛去喚醒大家的真實情感，讓愛在每個人的心中永駐！

關(guān)于教師的讀書筆記 篇3

在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)該有作業(yè)來不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書，就知道這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒興趣看。可這是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。

看完這本書，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點，我們不能不說他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴(yán)格來說，他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。

我特別欣賞贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則，他的實驗教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平。”體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則;(3)理論知識起指導(dǎo)作用的原則：(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則;(5)使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實的教學(xué)工作中，經(jīng)常強調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年，我任教一年級。每上一項新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺得沒勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段，多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級呢?教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽教師講解。比如一篇語文課文，單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復(fù)習(xí)時又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽。再讀，學(xué)生就不要聽了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Ｕf的那樣，老是叮在一個細(xì)胞上，就會使它進(jìn)入無興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個學(xué)習(xí)日結(jié)束時，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴(yán)重。

上述的例子說明：單調(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費了大量的教學(xué)時間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

復(fù)習(xí)和鞏固是一個值得研究的問題，因為用在這上面的時間太多了。贊科夫認(rèn)為，有許多知識和技能是不需要當(dāng)時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達(dá)到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢?這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識記方法是很不科學(xué)的。

“高速度”不是“開快車”、“趕速度”，不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好。“高速度”的意思不是搞多次的、單調(diào)的.重復(fù)，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個原則要求不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入一個廣泛的體系。

我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。

作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實應(yīng)該靜下心來，多看看教育理論書籍，肯定會對自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實踐有一定的距離，但是理論終歸對實踐是有指導(dǎo)作用的。

關(guān)于教師的讀書筆記 篇4

我喜歡看楊紅櫻阿姨寫的《神秘的女老師》，里面的主要人物有神奇的蜜兒，富有童心的龍校長，嚴(yán)厲的龍監(jiān)督，還有一群幸運的孩子，因為他們遇到了蜜兒老師。蜜兒總喜歡披著一條紫色的大圍巾，戴著一幅紫色的萬能眼鏡，能看到千里之外的東西，拿著一把紫色的傘，這是一把功能強大的傘，左右轉(zhuǎn)動能看到人的過去并預(yù)測人的未來，能讓人隱形，還能變出各種各樣的東西……有一天，一陣龍卷風(fēng)過后，蜜兒出現(xiàn)在紅宮學(xué)校里，在這所美麗的校園里，同學(xué)們行色匆匆，沒有一個經(jīng)過鐘樓，沒有一個到圖書室看書，沒有一個在操場上玩，他們都在教學(xué)樓里學(xué)習(xí)，老師教的緊，學(xué)生學(xué)的急，學(xué)生們成了學(xué)習(xí)的機器。蜜兒覺得太不可思議了，于是來到校長辦公室見到了龍校長，經(jīng)過交談，龍校長很喜歡蜜兒，便把六年級的一個班交給蜜兒管教。蜜兒帶給這個班的同學(xué)很多驚喜和無數(shù)的快樂。蜜兒帶他們舉行了特別的葬禮，將同學(xué)們所有的不快樂埋葬；帶他們來到童心城堡，找到屬于他們的童年；給他們講富于哲理的故事，讓每個同學(xué)都能看到自己的優(yōu)點，對自己的未來充滿信心；還讓他們變成自由的大鳥，飛向自己想去的地方……

我覺得蜜兒老師是一位充滿童趣，善解人意的老師，希望更多的老師像蜜兒老師那樣真正地理解學(xué)生，讓同學(xué)們快樂地學(xué)習(xí)成長。

關(guān)于教師的讀書筆記 篇5

我們教師學(xué)習(xí)新知識面對新挑戰(zhàn)不容忽視。它可以提供我們的精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有比知識更強大的力量，用知識武裝的人是無法戰(zhàn)勝的。但是，由于工作的限制，上班族們不能像學(xué)生一樣坐在教室里學(xué)習(xí)，讀書成為我們最有利的知識武器，通過書可以充分利用業(yè)馀時間，不受空間的限制，可以簡單地學(xué)習(xí)新的東西，擴大新的想法。總的來說，閱讀對我們個人成長的好處可以反映在幾個方面。

一、閱讀可以讓我們站在更高的高度看問題，少犯錯誤，少走彎路。

牛頓之所以說他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們也能從中學(xué)到更有價值的東西。書對整個人的關(guān)系，就像記憶對個人的關(guān)系一樣。書記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記錄了古今歷代積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在更高的水平上看到問題，不再犯同樣的錯誤，有更高的起點。書是前人智慧的結(jié)晶，是他們研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用。根據(jù)前人的經(jīng)驗不斷完善自己，大大促進(jìn)了個人成長。在很大程度上，人類社會的持續(xù)和發(fā)展也是如此。試想一下，如果每個人都是從頭開始的，那么無論多么偉大的人，做出多么巨大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此可見閱讀的重要性。

二、閱讀拓寬人的視野。

書中的知識包羅萬象，他可以擴大我們的視野，使我們的知識更加全面。可以更深入地思考問題，事物廣泛相關(guān)，現(xiàn)代許多實踐證明了各種信息的相關(guān)性，只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會妨礙自己的發(fā)展，掌握更多方面的知識，最大限度地降低未來的不確定風(fēng)險。就像做股票的人要了解今天的政治經(jīng)濟形勢，更好地分析股票趨勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們必須有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)。我記得諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦演講時說，現(xiàn)代科學(xué)沒有明顯的界限，必須理解相關(guān)科學(xué)。

在這方面，偉大的領(lǐng)導(dǎo)恩格斯是廣泛學(xué)習(xí)的典范，他只上過中學(xué)，但他興奮地讀書，十九歲時可以用十二種語言說話和寫文章，參加工作實踐后，他也沒有中斷學(xué)習(xí)和研究，所以被馬克斯稱為真正的百科全書。廣博淵深的知識對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和正確傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大幫助。從經(jīng)驗中，我們可以體驗知識的力量，體驗書作為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

三、閱讀有助于我們樹立正確的人生觀。

人生無善無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，良師益友發(fā)揮著積極的作用，書就是這樣的人。一本好書就像一個好老師。它可以教你如何成為一個人，成為一個對社會有用的人。書可以安慰我們的心，擺脫悲傷和痛苦的羈絆書可以把無聊的歲月變成快樂的時光。書一定會把各種各樣的信念注入我們的頭腦，讓我們充滿崇高的喜悅和思想，讓我們忘記愛情，靈魂升華。

因此，我們必須倡導(dǎo)和支持閱讀，閱讀萬卷書行萬里路，成為有能力的教師，促進(jìn)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

關(guān)于教師的讀書筆記 篇6

一直以來，我對自己的職業(yè)有份膜拜，如何能不停的在多從角色中轉(zhuǎn)換，課堂上的教師；生活中的家長；心靈上的朋友；“最美教師”的報道，給了我更多堅持的理由，有了這份堅持，讓周圍的孩子都能感受到愛。讓教師，不再是職業(yè)稱呼，而是一份愛的代言。“最美教師”的事跡也給我們現(xiàn)行的教育評價機制一個啟示。衡量一個教師是否優(yōu)秀，除了關(guān)注教師的教學(xué)水平、業(yè)務(wù)能力、學(xué)生成績這些顯性指標(biāo)之外，還應(yīng)該更多地關(guān)注教師的愛心和責(zé)任心。愛心和責(zé)任心都體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作中，點點滴滴，雖不容易量化和評估，但這卻是作為一名教師必須具備和發(fā)揚的，也是做好教育工作的前提。其實，作為一名教師，我們不一定非得追求成為一位“名師”，但應(yīng)該力求成為一名“最好的教師”：踏踏實實上好每一堂課，仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè)，開開心心組織每一次活動，認(rèn)認(rèn)真真對待每一個學(xué)生。這最美教師的故事中，有許多細(xì)節(jié)反射出強烈的責(zé)任感，每一個細(xì)節(jié)都因為教師的“責(zé)任”而得到了堅持，最終救下了三條人命。

什么是最美老師？怎么樣才算是好老師？我的理解是，不放棄、不舍棄每一個學(xué)生。在我們的教學(xué)中，總會碰到不同類型、不同性格的孩子，但是對 于一名 老師來說，沒有壞的學(xué)生，只有不懂得教育的教師。每個學(xué)生身上都潛藏著優(yōu)點和才華，作為老師，應(yīng)該耐心地去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵、去關(guān)注。我從教15年，教過了很多孩子，我覺得教師這個職業(yè)讓我很充實，雖然每天都很忙碌，但和孩子們在一起，是一件開心的事。特別是每當(dāng)一個所謂的“壞孩子”愛上了學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績，會有一種特別幸福的滿足感。

最美老師的報道也讓我重新思考對于教師這個職業(yè)的理解，我覺得每個老師都應(yīng)該像他們一樣有愛心，有責(zé)任心，想家長不能想到的，做家長不能做到的。

關(guān)于教師的讀書筆記 篇7

在這本書中我首先了解到《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中對課程標(biāo)準(zhǔn)作用的描述是：國家課程標(biāo)準(zhǔn)時教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理個評價課程的基矗應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)是高中地理教材、高中地理教學(xué)、高中地理教學(xué)評價和高中地理考試命題的依據(jù)，是高中地理教育的基本要求。

相對于老版本的標(biāo)準(zhǔn)來說有較大變化的是：地理課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中出現(xiàn)了;過程與方法的說法，明確提出地理教學(xué)不僅要關(guān)注最終的學(xué)習(xí)結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;讓學(xué)生體驗必要的知識獲取和學(xué)習(xí)成果展示過程以及掌握必要的學(xué)習(xí)方法同掌握知識一樣是地理課程的總目標(biāo)。此外，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也被列為地理課程的目標(biāo)之一。而在人們以往的認(rèn)識中，興趣多被看做是使地理教學(xué)更順利進(jìn)行和學(xué)生取得更好成績的因素，學(xué)生對地理的興趣本身并沒有真正被看做是地理課程的目標(biāo)。這是值得我們關(guān)注的變化。

地理課程標(biāo)準(zhǔn)是地理教學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)，是使用于全國范圍的最基本(底線)要求，地理教科書編寫和實際教學(xué)內(nèi)容范圍往往會大于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這些非地理課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，可以被稱為拓展內(nèi)容。這些拓展內(nèi)容包括三部分：一是階梯內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容雖然在地理課程標(biāo)準(zhǔn)中未作要求，但與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容密切相關(guān)，是服務(wù)于標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容教學(xué)的必要鋪墊;二是提高內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容屬于標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容某一主題，但又獨立于標(biāo)準(zhǔn)要求內(nèi)容之外，多試教科書編寫者或教師認(rèn)為十分重要、根據(jù)教學(xué)需要加以適當(dāng)補充提高的內(nèi)容。三十探究內(nèi)容，這部分內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的課外延伸，往往是學(xué)生感興趣的學(xué)科前沿、時事地理和生活地理內(nèi)容，作為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的主題，以彌補教科書的滯后性和難以完全適合地方教學(xué)的不足。

另外在教學(xué)過程中要重新定位對高中地理新課程評價建議的理解，關(guān)注對學(xué)生能力的評價，關(guān)注對學(xué)生地理科學(xué)方法掌握的評價，關(guān)注對地理學(xué)習(xí)重要活動質(zhì)量的評價，關(guān)注對學(xué)生發(fā)展的評價。

在地理1中主要是自然地理，相對于學(xué)生來說比較難，首先要了解大綱要求。地理教學(xué)大綱的自然地理教學(xué)按宇宙中的地球、大氣、陸地與海洋、自然資源與災(zāi)害防治、地理環(huán)境的整體性和差異性”展開，重視對自然地理要素的教學(xué)設(shè)計。地理課程標(biāo)準(zhǔn)則提出了自然地理教學(xué)的新思路，對原有的一些具體指示點沒有提出明確的要求，如人類對宇宙的探索、了解二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、大氣的組成和垂直分層、地形等因素對氣候的影響、陸地水體類型及相互關(guān)系、生物要素、土壤要素、海洋開發(fā)等，同時降低了一些內(nèi)容的教學(xué)要求，如太陽活動對地球的影響、大氣運動等。有關(guān)大氣運動的課程標(biāo)準(zhǔn)共有四條，它們分別是運用圖表說明大氣受熱過程繪制全球氣壓帶、風(fēng)帶分布示意圖，說出氣壓帶、風(fēng)帶的分布、移動規(guī)律及其對氣候的影響運用簡易天氣圖，簡要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統(tǒng)的特點根據(jù)有關(guān)資料，說明全球氣候變化對人類活動的影響.有關(guān)地殼物質(zhì)循環(huán)的課程標(biāo)準(zhǔn)有三條：運用示意圖說明地殼內(nèi)部物質(zhì)循環(huán)過程結(jié)合實例，分析造成地表形態(tài)變化的內(nèi)、外力因素舉例說明地表形態(tài)對聚落及交通線路分布的影響;。

在地理2中主要是人文地理。同地理教學(xué)大綱的自然地理、人文地理和區(qū)域地理對比中可以發(fā)現(xiàn)，地理課程標(biāo)準(zhǔn)《地理1》的自然地理內(nèi)容和《地理3》的區(qū)域發(fā)展內(nèi)容變化更多一些，而人文地理內(nèi)容的變化較小，但還是有些不同。有關(guān)人口的地理課程標(biāo)準(zhǔn)共有三條，它們分別是分析不同人口增長模式的主要特點及地區(qū)分布舉例說明人口遷移的主要原因和說出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別。也就是說，地理課結(jié)束后，有關(guān)人口的學(xué)習(xí)效果學(xué)生如果能夠達(dá)到上述三條標(biāo)準(zhǔn)，就表明學(xué)生已經(jīng)達(dá)到基本要求。有關(guān)城市的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)也是三條,分別是運用實例，分析城市的空間結(jié)構(gòu)，解釋其形成原因聯(lián)系城市地域結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論，說明不同規(guī)模城市服務(wù)功能的差異和運用有關(guān)資料，概括城市的過程和特點，并解釋城市化對地理環(huán)境的影響。這三條標(biāo)準(zhǔn)從不同角度規(guī)定了有關(guān)城市地理的學(xué)習(xí)內(nèi)容。工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動與環(huán)境的關(guān)系，是中學(xué)地理課程的傳統(tǒng)內(nèi)容，主要偏重各種自然和人文因素對工、農(nóng)業(yè)分布的影響。地理課程標(biāo)準(zhǔn)又增加了結(jié)合實例說明農(nóng)業(yè)或

背影的讀書筆記匯總

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背影的讀書筆記 篇1

每當(dāng)我讀《背影》時，總會被這一段樸素自然，看似平淡無奇的文字所打動，從作者筆端流淌出來的是一種自然的情感和一份沉甸甸的愛，它將我拉回到了兩年前。

還記得兩年前冬天的那個下午，天空飄著細(xì)密的、牛毛似的小雨，本來爺爺去金壇體檢，約好不能來接我。放學(xué)后，夾著冰冷細(xì)雨的寒風(fēng)吹得我不停地打著寒顫，我蜷縮著身子，用羽絨服的帽子緊緊地裹住頭正準(zhǔn)備向公交車站跑去。這時遠(yuǎn)處跑來了一個熟悉的身影，是爺爺？！爺爺大口喘著粗氣，腋下夾著雨傘，寒風(fēng)吹著他花白稀疏的頭發(fā)，鼓起他厚厚的羽絨服，冰冷的細(xì)雨淋著他凍得發(fā)紫的臉頰，臃腫的衣物讓他看起來跑地很吃力。我欣喜的大喊：爺爺！爺爺用顫抖的雙手從他的羽絨服里面拿出一個用手套包裹地密不透風(fēng)的袋子，里面是一個包子，爺爺笑瞇瞇地遞給我說：快吃吧。

因為沒有戴手套，爺爺?shù)碾p手凍地不停地發(fā)抖，但包子卻因為得到了保溫，像剛出籠一樣熱氣騰騰的。我不禁眼睛一酸，背過身去，假裝吃包子，偷偷擦去忍不住的淚水。爺爺告訴我，因為下雨，他擔(dān)心我沒帶傘，所以他一體檢完就馬上趕回常州，因為打不到車，又急著來接我，就跑了過來。后來爺爺在我五年級時就回老家了，因為學(xué)習(xí)越來越緊張，我也沒有太多的時間回老家去看他，似乎這份濃濃的情也慢慢地淡了。但每當(dāng)我讀到《背影》時，便會憶起那個冬天的下午，便會喚起我心靈中最脆弱的一隅。

雖然時空不同，雖然場景不一，雖然背景不然，但是我們應(yīng)該怎樣去面對這一份相同的愛呢？

背影的讀書筆記 篇2

朱自清先生的《背影》是一篇描寫親情的文章。

《背影》這篇文章主要寫了作者祖母去世悲涼的光景中，父親仍然親自送我上火車。在火車站等待車的時間里，父親為我買橘子，看到父親肥胖的身子蹣跚地走，慢慢探身、穿過鐵道、爬上月臺、擠在來來往往人群中的背影，還再三叮囑，我流下了眼淚。后來父親來信說他可能將不久于人世，想著他的背影，我非常傷心，感覺對父親的愧疚、思念。

這篇文章值得我深思。我生活在這和平年代，生活多么幸福，不愁吃、穿、玩樂，為什么還常常讓父母生氣呢？平日父母再三告戒我不要太多玩電腦，要保護(hù)眼睛，時常叮囑按時完成作業(yè)，字要寫的端正，他們不管刮風(fēng)下雨都接送我上學(xué)等等。

父母對孩子的這一切的一切，他們都是希望孩子們長大以后能夠成為一個優(yōu)秀的人。“可憐天下父母心。”所以我該珍惜寶貴的時間好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望。不管我長得多大，我永遠(yuǎn)是父母心中的孩子，不管我離家多遠(yuǎn)，飛得多高，都不能忘記父母的恩情！

背影的讀書筆記 篇3

最近，我讀了散文名家朱自清的著名散文《背影》，讀后令我受益匪淺。

這篇文章，用優(yōu)美流暢的語言，和曲折動情的情節(jié)講述了作者對父親的感恩。用父親拖著胖胖的身體穿過鐵道去對面的月臺給“我”買橘子的故事，體現(xiàn)了父親對“我”重如泰山的愛。父親提的只是橘子嗎？不，不是，是深深的父愛呀！走幾步又回過頭來看看我……戀戀不舍的分手了。只是看幾眼嗎？不，不是，那是擔(dān)心、期盼和關(guān)心，令“我”不能忘卻。兩年后，父親的思念隨著他的信來了，朱自清讀到此處，又在那晶瑩的淚花中看到了那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影。這時，作者竟感嘆道：我不知何時才能再與他相見。就是這句話，歉意、思念都在晶瑩的淚花中化開了……

讀著讀著，我似乎身臨其境，看見了朱自清的淚花在眼眶里打轉(zhuǎn)，還看到了父親在穿過鐵道時的艱難，令“我”揪心，讓“我”痛苦。

“誰言寸草心，報得三春暉“父親不會用華麗的語言來表達(dá)自己對子女的愛，而是在默默地奉獻(xiàn)，他付出的心血一顆一粒堆積起來就是一座高山，一點一滴凝聚起來就是一片汪洋大海。你是否記得心中沉甸甸的父愛，就是父親為我們做的平常而又非凡的事。

背影的讀書筆記 篇4

父親的一個背影讓朱自清多次潸然淚下。

深深的父愛，在朱自清筆下卻含有傷感之情。父親失業(yè)，祖母又離去，家底又虧空，只得外出謀生。火車站上，父親為了給自己買橘子而爬上爬下，肥胖、年老的身影烙入我心里，不經(jīng)淚下。

真正感動他的不是這次買橘子，而是其中包含的父子親情。在朱自清平淡的筆下，父親原本有些肥胖、臃腫的身姿是那樣高大。給予我們不僅是要感動，而是會感恩。

孟郊母親的“臨行密密縫，竟恐遲遲歸”的離別不舍。孟母的“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機抒”的教子方針。韓母“白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止”的傷心不舍，一直到今天朱自清《背影》中父親吃力為兒買橘的關(guān)心。從古至今，哪個孩子不享父母之愛，哪個父母不愛自己的子女？越是平凡，越是有令人俯首的震撼力。

父母生活中無微不至的關(guān)愛，在我們眼里卻是多此一舉的行為。忘記父母在自己外出前吩咐帶上指南針時的不屑。在迷路后，焦急中出現(xiàn)的熟悉面孔。忘記父母考前種種叮囑，自己只是敷衍了事。在取得好成績后，得意的炫耀著。

忘記天冷時，父母為自己添衣，自己執(zhí)意不用。生病后匆忙為自己送水遞藥身影。我們所要學(xué)生的感恩，并不是口頭上的言語，更多是要付出的行動。用心體會，用心感受。

背影的讀書筆記 篇5

汗水奔流在歲月開鑿的運河里，激蕩著開拓的浪花，突起的青筋是力量筑成的長城，愚公移山的精神從這里延伸。月光滋潤著這寧靜的夜晚，房前的流水帶走了所有的疲憊，我觸摸到了鼾聲中的祥和，還感覺到了鏡中白發(fā)的光芒。

被風(fēng)雨壘起的歲月，刻在父親的額角，深深地勾勒出智慧與人生，青絲間夾雜著白雪的記憶，心中翻騰。

落花意已去，父親的風(fēng)采不再依然，逝去的痕跡蓋滿了遍地枯葉，萋萋芳草早已銷聲匿跡。歲月，何故如此匆匆?

朱自清望著父親孤獨的身影，心中不覺一陣酸澀，眼淚劃過臉頰，潤濕干涸的心田，父親拙笨地翻過短墻去為自己買橘子，事業(yè)的失敗，親人的離去使得已步入老年的父親更顯滄桑，歲月讓父親原本挺拔的脊背，慢慢地彎曲。黃昏，父親攜著我的小手去看夕陽，紅霞染著天空，好像父親期望著我的一個夢想。我心虛得不敢直視父親期盼的雙眸，浩瀚的云彩，好像父親對我深深的愛，我幸福得想哭了。

小時候，父親總是對我說：“我是大樹，你是小樹。”現(xiàn)在，長大了的小樹想說：“父親，你永遠(yuǎn)是我的大樹。”

我默默地讀著散文中父親那模糊的《背影》，含著感恩看著父親那飽經(jīng)滄桑的臉，用心的聲音吟誦著《背影》里的詞句：······于是，我便淚流滿面。

“父親”這個詞是沉重的，在孩子的眼里，父親是高大的，即便孩子長大了，也成了父親，但也始終忘不了父親的偉大!在我心里，“父親”這個詞就是給予，就是奉獻(xiàn)······

我把“父親”比作一座山，高高的山梁是父親挑起責(zé)任的雙肩;我把“父親”比做一棵樹，兒女圍著父親樹干般粗壯的胸膛感到無比的溫暖和安全;我把“父親”比作大海，父親給予兒女的愛，比大海還要深;我把“父親”比昨天空，父親對兒女的無私比藍(lán)天還要廣闊······但這些都無法概括“父親”這兩個字的含義。

父親節(jié)的來臨，我由衷感謝，感懷父親節(jié)，我飛緒萬千，從筆尖流瀉的心情，是“我愛你”無法說出口。

背影的讀書筆記 篇6

在《背影》里，朱自清主要寫了他爸爸非常胖，行動不便。但對20歲的朱自清疼愛有加，就連買橘子這種事也要自己不怕艱難去干，從這可以看出朱自清的父親對他非常疼愛，自己再勞累，再辛苦，也不想讓他受到一點傷害。雖然這時的朱自清認(rèn)為父親這樣做沒有必要，總想一個人生活，自食其力，但長大后的朱自清回味過去，才體會到父親這樣做的意義，但再想回憶起父親，卻只有父親一個模糊的背影。

這也讓我聯(lián)想到平時對我無微不至的爺爺。每當(dāng)我放學(xué)回家，都會聽到爺爺?shù)碾娫挘規(guī)缀跏翘焯斓?點左右都會來電話，問的問題都是一樣的，所以每當(dāng)接爺爺電話是都是以厭倦的態(tài)度回答，經(jīng)常會出現(xiàn)爺爺說一句，我就恩一下，爺爺再說一句，我在恩一下。但讀了《背影》以后，我也明白了爺爺?shù)目嘈模@一切都是為了我的健康和安全，是家人關(guān)心愛護(hù)我的表現(xiàn)。

父母的愛是偉大的，家人的愛也是偉大的，他們無時不刻的關(guān)心著你，愛護(hù)著你，在危難關(guān)頭伸出援助之手，在你失望的時候給你關(guān)切的問候，他可以幫助你重新找回信心。

背影的讀書筆記 篇7

我漸漸地、漸漸地掌握到，說白了父女母子一場，只不過是代表著，你和他的緣份便是今生今世不斷在目送他的背影越來越遠(yuǎn)，你站起在小道的一端，看見他慢慢消退在小道拐彎的地區(qū)，并且，它用背影對你說：不必追。這一段文本在龍應(yīng)臺的散文集《目送》中發(fā)生了2次，開頭和結(jié)尾。目送既是一篇文章的名稱，也是一本書的名字。兒時，我們都是多么的依靠父母啊，她們便是大家的天地，她們那邊有溫暖的懷里，甜美的奶水，但這種伴隨著歲月逐漸的被拋在了風(fēng)中。大家覺得自身長大以后，當(dāng)母親再度為大家遞上純棉毛巾，囑咐大家還記得帶飯盒的情況下，父親給大家講三個小仙女的故事的情況下，大家會厭煩地說：“我已經(jīng)并不是小朋友了，母親！”“別再講這些坑人的小故事啦，父親！”

她們會靜靜地點點頭，一言不發(fā)。有時，她們硬要把大家送至校門口，大家會迫不及待地很早擺脫她們的懷里，跑向校門，分毫沒去想身后那雙疲倦的雙眼。再大一點，大家心急地想拍著自身剛長好的羽翼去翱翔，大家和盆友獨立逛街購物，我們與盆友悄悄地聊一些比較敏感的話題討論，由于大家覺得自身長大以后。

大家感覺爸爸媽媽落伍了，不清楚最紅的大牌明星，不清楚最火的游戲，不清楚最時尚潮流的知名品牌。大家想飛，但大家不清楚，每一次大家給父母留有一個背影的情況下，她們是多么的的憂愁。大家想飛，但大家不清楚，身后有一雙眼睛，一雙溫婉地凝視著我們的眼睛，一雙飽經(jīng)風(fēng)霜的雙眼。大家遠(yuǎn)沒有成長，大家還不大， 大家何曾了解，她們目送大家離開，一直滿心期待著大家回首，滿心期待著大家給他一個笑容，為此證實自身付出的愛是有收益的。

但大家匆匆忙忙，只給他留有一個輕率的背影。

背影的讀書筆記 篇8

父親的一個背影讓朱自清多次潸然淚下。

深深的父愛，在朱自清筆下卻含有傷感之情。父親失業(yè)，祖母又離去，家底又虧空，只得外出謀生。

火車站上，父親為了給自己買橘子而爬上爬下，肥胖、年老的身影烙入我心里，不經(jīng)淚下。

真正感動他的不是這次買橘子，而是其中包含的父子親情。

在朱自清平淡的筆下，父親原本有些肥胖、臃腫的身姿是那樣高大。給予我們不僅是要感動，而是會感恩。

孟郊母親的“臨行密密縫，竟恐遲遲歸”的離別不舍。孟母的“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機抒”的教子方針。韓母“白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止”的傷心不舍，一直到今天朱自清《背影》中父親吃力為兒買橘的關(guān)心。從古至今，哪個孩子不享父母之愛，哪個父母不愛自己的子女？越是平凡，越是有令人俯首的震撼力。

父母生活中無微不至的關(guān)愛，在我們眼里卻是多此一舉的行為 。

忘記父母在自己外出前吩咐帶上指南針時的不屑。在迷路后，焦急中出現(xiàn)的熟悉面孔。

忘記父母考前種種叮囑，自己只是敷衍了事。在取得好成績后，得意的炫耀著。

忘記天冷時，父母為自己添衣，自己執(zhí)意不用。生病后匆忙為自己送水遞藥身影。

我們所要學(xué)習(xí)的感恩，并不是口頭上的言語，更多是要付出的行動。用心體會，用心感受。

寒假讀書筆記匯總

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是小編陸續(xù)整理的“寒假讀書筆記匯總”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

寒假讀書筆記【篇一】

這片金黃色的草房子它記錄了一個男孩“桑桑”和他的伙伴，一段刻苦銘心的小學(xué)生活。他們從一開始的天真，善良漸漸成長為一個成熟，懂事的少年。因為在這六年中他與他的朋友們經(jīng)歷了一個又一個感人肺腑，令人深思的故事：與死神擦肩而過的桑桑；大起大落卻頑強面對的杜小康；戰(zhàn)勝自卑找回自尊的陸鶴……當(dāng)我讀完這本書后，我領(lǐng)會到了善良，尊嚴(yán)，頑強……

最讓我打動的莫過于杜小康的故事了。他是班上的班長，是村里的首富，他擁有精神與物質(zhì)上的優(yōu)越。但，就在他爸爸拿了自家所有錢又去購買一批貨準(zhǔn)備繼續(xù)經(jīng)商時，船翻了，他們家破產(chǎn)了，他一下子從頂峰落到了低谷，他家村里最大的房子成了空殼，家里沒錢供他讀書。他只能休學(xué)，和爸爸一起到一個荒無人煙的地方養(yǎng)鴨，賺錢。起初這種寂寞讓他難以忍受：他想上學(xué)，孤獨纏繞著他。在離家的日子里他經(jīng)歷了許多挫折，與困難，他幾乎想要放棄。但，后來他心理漸漸清楚了：他不可能回避孤獨了。他只能重新站起來，面對一切。

養(yǎng)鴨的失敗，父親的倒下，最終也沒能擊垮他，他在蘆蕩生活的那幾天讓他變得成熟，冷靜，堅強。回來時，他心理所承受的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了油麻地的孩子們。他勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，懂事的他在停學(xué)后盡自己的能力幫助父母維持著生計，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負(fù)擔(dān)。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。他的成長，他面對挫折時的勇氣讓我震撼和感動。

他一落千丈后，艱難的站起，帶著不卑不亢的微笑面對著一切。他的內(nèi)心是如此的強大。在作者的筆下讓我體驗到了一個前所未有的人生。在困難面前，只有帶著微笑與勇氣，才能越過障礙到達(dá)成功的彼岸。

這就是草房子，帶給我最震撼的動西。生活在物質(zhì)條件無比優(yōu)越的時代的我們也許無法體會一落千丈的落魄，但這種永不放棄的精神是最值得我們學(xué)習(xí)的！

寒假讀書筆記【篇二】

放假初始便帶孩子去書店買書。

到了書店以后，買齊了沒有的書后，又挑了幾本喜歡的書。付錢時發(fā)現(xiàn)有幾本書是漫畫，就有點不想給他買，但老板說這書不錯，可以看看，又見他很喜歡的樣子，就買了下來。回家后，他就迫不及待的回房間看起書來。

到了吃晚飯的時候，他突然說：“我出個問題考考你們，猜一下故宮一共有多少間房子？”我們?nèi)齻€猜了好幾個也沒猜對，最后，他得意洋洋地說：“是8704間！”我很驚異他是怎么知道的，問他，他說就是從新買的書——《大中華尋寶記系列之北京尋寶記》上看到的。我對這本漫畫起了好奇心，想知道是一本什么樣的漫畫，居然可以學(xué)到這么多知識！？

下午，我抽空看完了這本書，發(fā)現(xiàn)還不錯。這本書以精彩逗趣的漫畫為表現(xiàn)形式，以緊張刺激的尋寶故事為線索，將全國各地歷史風(fēng)貌、歷史遺跡、文化藝術(shù)、物產(chǎn)資源等知識巧妙的融入進(jìn)故事情節(jié)中，帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識祖國的如畫江山，了解祖國的久遠(yuǎn)歷史。也如同做一次紙上旅游，可以開拓孩子的視野，豐富孩子的知識。

我覺得書中的中國風(fēng)元素濃郁，形式圖文并茂，將大量枯燥乏味的文字知識與有趣的是漫畫相結(jié)合，增加了孩子的閱讀興趣，也在不知不覺間增長了知識。這些知識雖然現(xiàn)在作用不大，但到了以后就會對學(xué)習(xí)有很大的幫助，到以后在初高中的歷史、地理等學(xué)科的學(xué)習(xí)都有幫助。現(xiàn)在多了解一些，以后背起來就輕松一些。

真心覺得這本書不錯，既讓孩子有興趣，又可以長知識，所以如果孩子愿意的話，想讓他讀完這套書。

寒假讀書筆記【篇三】

在假期里，我看了《草房子》這本書，書中講述了主人公桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。六年中，桑桑經(jīng)歷了許多，長大了許多，成熟了許多。他之所以長大，是因為在這六年里，他親眼目睹了一串串撼動人心的故事，這些故事讓他沉淀，讓他成長。總之，這本書讓我終身難忘。

我現(xiàn)在也是小學(xué)階段，我仍在這啟蒙六年中，但我們已經(jīng)慢慢“成熟”，人的一生就從這里開始，許多閃光點就此誕生。比如說與同學(xué)們相處的點點滴滴、我們之間寶貴的友誼，都讓我們記憶猶新，哪怕是在日趨疏遠(yuǎn)、日趨淡漠的世界中，也足以我使們難忘、珍惜。

是啊，我們永遠(yuǎn)是最純真、最無邪的，大人看不懂我們，因為我們天不怕，地不怕，我們敢于去創(chuàng)造。因為我們未成年，做許多事情都有種“初生牛犢不怕虎”的闖勁兒。我只能說：“《草房子》讓我動之以情，讓我懂得要在厄運中相扶、在困境中相助，在孤獨中理解、在冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛。總而言之，《草房子》帶給我的感動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止，他讓我明白，我們要珍惜童年、珍惜友誼。

是啊，書中的人物比我們更艱苦，但也比我們更堅強。特別是一個看似文弱的小姑娘——紙月，她常年和奶奶一起相依為命，在離家10公里上學(xué)途中翻山，我想，這就是我們現(xiàn)代人最缺少的'東西——堅強和不俗的毅力。

這本書還告訴我要做一個堅持不懈的人。我們要在生活中樂于助人、永不放棄、嚴(yán)于律己，只有這樣，才能使我們更加珍惜我們寶貴的友誼。

寒假讀書筆記【篇四】

總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什么實在的好處，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，就應(yīng)是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;就應(yīng)是一個關(guān)注人類命運，具有社會職責(zé)感的教師;就應(yīng)是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已：我是不是一個理想的教師我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，此刻隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而就應(yīng)是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。

蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”感覺自己還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，務(wù)必從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失，勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的教師，就應(yīng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們此刻的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘牵瑹o限地放大學(xué)生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)摺＝處熤挥袑W(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。總之，我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié)，必須會離理想教師的

形象越來越近.

寒假讀書筆記【篇五】

學(xué)習(xí)如果具有思想、感情、創(chuàng)造、美和游戲的鮮艷色彩，那他就能成為孩子們深感興趣和富有吸引力的事情。我對學(xué)習(xí)成績的關(guān)注是從下面這些事情開始的：孩子吃得怎樣和睡得怎樣，他的自我感覺怎樣，他玩得怎樣。他一天有幾個小時呆在戶外新鮮空氣中，他讀了哪些書和聽了哪些故事，他畫了什么畫和如何在畫中表達(dá)自己的思想和感情，大自然的音樂和人民音樂家們創(chuàng)作的樂曲在他的心靈中激發(fā)了什么感情，孩子喜歡什么勞動，他對別人的歡樂和悲痛的敏感性如何，他為他人做了些什么，并因此產(chǎn)生了什么感情。

與現(xiàn)在許多老師、父母關(guān)注孩子的成績一樣，蘇霍姆林斯基也十分關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績。但是，蘇霍姆林斯基對于成績和分?jǐn)?shù)的關(guān)注是從另一些細(xì)節(jié)開始的。

孩子們的飲食與睡眠情況如何？有沒有充分的營養(yǎng)和休息？孩子們有沒有時間戶外運動和游戲，他們的身體狀態(tài)如何？孩子們有沒有閱讀和聽故事的時間，他們的精神生活是否充盈？孩子們有沒有時間涂鴉作畫、欣賞音樂，他們的情感生活是否豐富？孩子們有沒有朋友交往，有沒有與別人相處的敏感，孩子們的自我感覺如何，他們能不能接納和欣賞自己？

所有的這一切，都不是孤立的。每一點，都可能影響到孩子生活的方方面面，影響到他們學(xué)習(xí)態(tài)度與生活方式。所以，親愛的父母、親愛的老師，學(xué)會做一個細(xì)致的教育觀察家吧，在孩子需要的時候去提醒、協(xié)助，才能真正成就孩子。

寒假讀書筆記【篇六】

“這一切都?xì)w功于讀書，時間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。””

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己明白的是那樣的少。

年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份簡單的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生就應(yīng)有交流的基礎(chǔ)，從而也能夠從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，能夠讓你充滿內(nèi)涵；能夠讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見解和視野更加開闊。應(yīng)對學(xué)生捫心自問我準(zhǔn)備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選取。

中庸讀書筆記匯總

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細(xì)口味這本書，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記。欄目小編特地為你收集并編輯了中庸讀書筆記，可能你會喜歡，歡迎分享！

中庸讀書筆記 篇1

看了《大學(xué)中庸》之后我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習(xí)慣從天得到鼓勵以及活著的動力。可是有沒有想過，我們?nèi)绱司把觥⒁蕾嚨奶煊质侨绾慰创覀兊?輕視，抑或是不在乎?高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi)，在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們。或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認(rèn)為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“發(fā)育萬物，峻極于天”。而其基礎(chǔ)，是對萬物本性，對事物運行規(guī)律的敬畏，此之謂“尊德性”;是對事物發(fā)生、發(fā)展、變化、消亡背后的各種因素的不懈探索，此之謂“道問學(xué)”;是目光極于天地萬物，而用心盡于精妙幽微;是不斷修行調(diào)整自己，引導(dǎo)事物發(fā)揚本性。

“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”

中庸讀書筆記 篇2

在平常的古裝電視劇中經(jīng)常看到做學(xué)問的人是熟讀“四書五經(jīng)”，每每聽到感覺到這些書的神秘，心底不由得產(chǎn)生艷羨的心情，本月讀到傅佩榮教授的《大學(xué)中庸》，之前的心情蕩然無存，只是一種感覺，難懂。

“大學(xué)之道，去明明德，在親民，在止于至善。”讀起來也朗朗上口，但理解起來，就是有口說不清，全書都是這樣的，不過，碰到比較熟悉的幾句“博學(xué)之，審問之，慎思之，篤行之。”還有“君子慎獨”，還有“修身齊家治國平天下”。

拿起來，讀不懂，放下，再拿起來······后來，我就突然想明白了，直接看譯文，好歹能夠明白了。

原來，《大學(xué)》是期望透過教育的力量，追求國家的安定與繁榮。

《中庸》欲使國家走向和諧之路。國家是誰的國家?是公民的國家，公民愛國，肯定不能做對不起國家的事情，公民要敬業(yè)，為了自己的生存，同時也是為了國家的運轉(zhuǎn)，公民要誠信，誠實守信，不欺詐，講信用，公民要友善，只有公民友善相處，才有國家的和諧盛世。所以，社會主義核心價值觀把全中國的公民的目標(biāo)放在了一起。

沒有矛盾，沒有欺騙，也就沒有了自私自利之心，沒有了個人的貪圖享受。把自己的工作奉為自己的事業(yè)，注定做出很多努力和貢獻(xiàn)。這樣，每個人活得平淡而有價值。也許，古代的《大學(xué)中庸》就是為了告訴我們?nèi)绾位畹米钇降绾闻Φ阶钣行摒B(yǎng)，如何讓每個人的價值最大化。

最難懂的書里，有人生的價值，國家的期望。

中庸讀書筆記 篇3

今天，我讀了《大學(xué)中庸》這一本書，這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體，我讀后，深有感觸。

《大學(xué)》是孔子傳下的書，是古人做學(xué)問時讀的第一本書，也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理。《中庸》這本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最后又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收獲，這收獲，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認(rèn)識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨”。干大事，就是懂得修身，為民找想，才能萬眾一心，讓人民得到幸福。

《大學(xué)中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書。

中庸讀書筆記 篇4

《大學(xué)中庸》是一本適宜正在學(xué)習(xí)的學(xué)生讀的。這本書給予我許多道理，好像是雨水滋潤著鮮花的心田。

《大學(xué)中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則，待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實行以身作則。

俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的'方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。

古人說：“才智，德之資也;德者，才之師也”。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。

《大學(xué)中庸》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。上至國家元首，下至平明百姓，人人都要修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則就……

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自己分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

書是我們的朋友，有的人認(rèn)為《大學(xué)中庸》是“寶”，但有人認(rèn)為它是“草”。我去認(rèn)為它是寶!你們看了我的'作文，一定要看看《大學(xué)中庸》哦!

中庸讀書筆記 篇5

中庸讀書筆記精選

前一陣子一直在看(中庸)，后來因為一些瑣事而擱置，再次捧起此書，才發(fā)現(xiàn)：快要到期了。續(xù)借。

看了這本書的一半，其中有兩句話令我印象深刻。

其一，子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”最難者最高，就是因為很少有人能夠真正地履行它。連大學(xué)者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡，可見其難處。然而恰恰是這樣，才顯得它的難能可貴。

我們每個人都有趨利避害的天性，這種天性使我們不會僅僅滿足于吃得飽，穿得暖。而是有更多的欲望，有更隊對于美好事物追求的沖動。然而，對于美好事物的欲望如果無節(jié)制地膨脹，就會變成貪婪的欲望，美好事物也會因此而變得丑陋不堪。記得有位同學(xué)跟我說過，人本身就是欲望的綜合體。說的不是一般的對。“水滿則溢，月滿則盈”的道理比比皆是，這也是中庸之道不易行的原因之一。

人在社會群體中生活，是社會的一粒塵埃。社會其實就是一個大市場，不平等的交易和意料之外的`事時時有可能發(fā)生。誰都想把事情做得更好，誰都想要取得事業(yè)的成功，誰也不愿意經(jīng)受失敗的打擊，于是各種矛盾、挑戰(zhàn)、競爭、和沖突應(yīng)運而生，無法避免。這時，中庸之道就是解決問題的關(guān)鍵，但是也正因為人們的本性，“民鮮能久矣”。

其二，子曰：“人莫不飲食。鮮能只味也。”孔子拿人們品味吃喝來比喻中庸之道不被一般人所理解，通俗易懂。

對于我們每天都要應(yīng)對庸常生活，陳舊而又千篇一律，沒有新意，只是一個模式的復(fù)制，今天跟昨天一樣，明天也似乎與昨天沒什么不同，我們就是這樣一天天度日，每天都是吃飯，睡覺；睡覺而后又吃飯，只是捱著日月，推著時光，很少有人能夠真正體味出生活的滋味。

人活著的唯一目標(biāo)，就是為了生活得更好。并非為了“生活好”而努力著。言而真正體悟到“生活的美好”的人卻沒有多少。誰能解其味？

其實，幸福就深蘊在這庸常的歲月之中，只有回過頭時，才有一絲的遺憾或回味。一種時過境遷的沒有很好把握的落寞。

忽然覺得自己很老，經(jīng)常發(fā)出一些亂七八糟的感嘆。算了，無論如何，只要我們是真實而又努力地活著，也就足矣。因為生命并不需要我們可以地去怎樣做。

中庸讀書筆記 篇6

《大學(xué)中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一，該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德規(guī)范和原則，調(diào)節(jié)個人的思想和言行，做到不偏不頗，無過無不及。“凡是豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困。行前定則不疚，道前定則不窮。”的做事原則對于指導(dǎo)我們的言行具有積極的指導(dǎo)意義。

教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新，每間隔一段時間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容;教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀(jì)要求培養(yǎng)與時俱進(jìn)具有創(chuàng)新素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學(xué);學(xué)生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展，成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準(zhǔn)備”的重要性，無論言行只要事前準(zhǔn)備充分，就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù)，唯有“準(zhǔn)備”才無愧于國家，無愧于人民，無愧于祖國的下一代。

教師的“準(zhǔn)備”無非兩個方面，一是思想的準(zhǔn)備，二是行動的準(zhǔn)備。思想是行動的先導(dǎo)，學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出高低，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時間的檢驗，融入社會后他(她)能否創(chuàng)新就是檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。教師教出一個分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生比較容易，但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個正確的認(rèn)識，教師的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生知識固然重要，但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有了這樣的思想認(rèn)識，行動的準(zhǔn)備才有目標(biāo)和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是教師首要的工作。

《夜鶯》讀書筆記匯總

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？下面是編輯精心收集整理，為你帶來的《夜鶯》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《夜鶯》讀書筆記 篇1

一直很喜歡王爾德的童話故事，尤其喜歡他的《夜鶯與玫瑰》這一篇。

作品主要說的是一個年輕學(xué)生喜歡上了一個女孩子，為了博得女孩的歡心，他需要送她一朵玫瑰。然而現(xiàn)在是寒冷的冬天，根本就找不到紅玫瑰。所以他很傷心，便坐在地上哭了起來，路邊所有的行人都笑他傻，只有一只善良的夜鶯被他的愛情打動，非常同情他的遭遇。并決定親自去找到一朵紅玫瑰來幫助學(xué)生實現(xiàn)他的愛情夢想。

夜鶯伸開自己棕色的翅膀，朝空中飛去，她一遍遍地向玫瑰樹請求，希望能夠得到一朵紅玫瑰，然而一遍遍地失望。最后經(jīng)黃玫瑰樹的指點，夜鶯在學(xué)生的窗下找到了一顆紅玫瑰樹。可是樹兒卻拒絕了夜鶯并告訴她：“雖然我的玫瑰是紅色的，但是冬天已經(jīng)凍僵了我的血管，霜雪已經(jīng)摧殘了我的花蕾，風(fēng)暴已經(jīng)吹折了我的枝葉，今年我不會再有玫瑰花了。但是，你可以借助月光用音樂來造出它，并且要用你胸中的鮮血來染紅它。你一定要用你的胸膛頂住我的一根刺來唱歌。你要為我唱上整整一夜，那根刺一定要穿透你的胸膛，你的鮮血一定要流進(jìn)我的血管，變成我的血，才可以有玫瑰花。＂

面對著生與死的抉擇，小夜鶯毅然同意了玫瑰樹的要求，犧牲了自己的生命。然而當(dāng)年輕學(xué)生帶著玫瑰花去表白卻遭到女孩的拒絕時，這朵珍貴的紅玫瑰在那一刻變得黯然失色，毫無價值。

這是一個愛情的悲劇。對夜鶯來說，她用生命換來的愛情理想被人踐踏；對年輕學(xué)生而言，他付出了真心，卻依然打動不了心愛的女孩。記得王爾德曾經(jīng)說：生活中有兩個悲劇：一個是得不到想要的，另一個是得到了不想要的。這看似矛盾的一句話卻透露著王爾德對美的無限追求，不是不甘滿足，而是在他的世界觀里，美是不可占據(jù)的。

《夜鶯》讀書筆記 篇2

讀了這篇童話，我很感傷，多么可憐的夜鶯啊。

故事內(nèi)容是這樣的：一個年輕的窮學(xué)生想找一朵紅薔薇送給一個姑娘，這樣他就可以在舞會上和這姑娘跳舞了。可是冬天的花園里哪有紅薔薇。他傷心哭泣被停在樹上休息的夜鶯看到了，夜鶯決定獻(xiàn)出自己的生命去幫助他達(dá)成心愿。于是月光下一整夜夜鶯一邊歌唱一邊將胸口頂住薔薇刺，讓自己的血流到樹的身上，結(jié)出紅薔薇。窮學(xué)生拿著薔薇去找那個姑娘，卻被她嘲弄了一番。他薔薇花隨手扔了，愛情也成了少年口中無聊的東西。

看完這個故事我腦子里充滿了夜鶯慘烈犧牲的鏡頭，“夜鶯拿她的胸脯抵住薔薇刺。她把胸脯抵住刺整整唱了一夜，她整整唱了一夜，薔薇刺也就刺進(jìn)她的胸膛，越刺越深，薔薇刺刺到了她的心。一陣劇痛散布到她全身。她痛得越厲害，越厲害”。可憐的小鳥，為了一個花癡學(xué)生的幾點眼淚就要做這樣的犧牲，承受著殘忍的、毫無人道的苦難。這血淋淋的場面怎么能讓兒童感受到生命的偉大呢，即便這生命只是一只小小的夜鶯。又怎么能讓人感覺的愛情的美好呢？故事也說了不是真是有了薔薇就有了和姑娘跳舞的機會，就有了天長地久的愛情。偏偏犧牲的就是這么一只把別人的愛情或者快樂看的比自己的生命還珍貴的傻鳥。

在傻鳥的心里愛情勝過生命，而且一只鳥的心不能跟一個人的心相比，于是它就去做了這神圣崇高的犧牲，這犧牲是多么的悲壯，這結(jié)局又多么的荒唐，這就是一個盲目的理想主義者的悲哀。佛說：掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。生命來之不易，應(yīng)該相互惜憐。鳥就是該吃飯、唱歌、睡覺在橡樹枝頭嬉戲玩鬧的，怎么去給得去為人類的愁苦慷慨赴義，是誰告訴小鳥愛情勝過生命，人心勝過鳥心的，那個人才是可怕的惡魔。萬物生來都有自己的本性，怎么就妄自菲薄，怎么就為了什么愛情主義理想主義而白白送命呢？什么主義要是好主意不應(yīng)該使我們活的更快活和長久嗎？

這是一則童話，可我是讀不出一點的美好來，我想作者是想告訴小孩子們不要做傻鳥，愛情也不一定是美好的，而人常常是個天使和魔鬼的結(jié)合體。

《夜鶯》讀書筆記 篇3

當(dāng)我初次拜讀王爾德的童話故事是，乍一看，不得不被他優(yōu)美的文字吸引了，其中他最鐘愛的寫作手法就是用形象生動的比喻，為讀者構(gòu)成一幅豐滿的畫面，發(fā)黑得像風(fēng)信子花，他的嘴唇就像他想要的玫瑰那樣紅;但是感情的折磨使他臉色蒼白如象牙，憂傷的印跡也爬上了他的眉梢。”“我的玫瑰是白色的，”它回答說，“白得就像大海的浪花沫，白得超過山頂上的積雪。“我的玫瑰是紅色的，”它回答說，“紅得就像鴿子的腳，紅得超過在海洋洞穴中飄動的珊瑚大扇。但是冬天已經(jīng)凍僵了我的血管，霜雪已經(jīng)摧殘了我的花蕾，風(fēng)暴已經(jīng)吹折了我的枝葉，今年我不會再有玫瑰花了。”“我的玫瑰是黃色的，”它回答說，“黃得就像坐在琥珀寶座上的美人魚的頭發(fā)，黃得超過拿著鐮刀的割草人來之前在草地上盛開的水仙花。”語言清新、自然，但是，不知為何，總是會不自覺地引起我們或多或少的對人生，對世界的思考以及由思考帶來的淡淡的憂傷以及層層對比下的諷刺和無奈。

當(dāng)夜鶯看到一位看似癡情的年輕男子在為愛情而憂傷時，夜鶯感嘆道：“我所為之歌唱的正是他遭受的痛苦，我所為之快樂的東西，對他卻是痛苦。愛情真是一件奇妙無比的事情，它比綠寶石更珍貴，比貓眼石更稀奇。用珍珠和石榴都換不來，是市場上買不到的，是從商人那兒購不來的，更無法用黃金來稱出它的重量。”可是同樣對于愛情，“他為什么哭呢?”一條綠色的小蜥蜴高高地翹起尾巴從他身旁跑過時，這樣問道。“是啊，倒底為什么?”一只蝴蝶說，她正追著一縷陽光在跳舞。“是啊，倒底為什么?”一朵雛菊用低緩的聲音對自已的鄰居輕聲說道。“他為一朵紅玫瑰而哭泣。”夜鶯告訴大家。“為了一朵紅玫瑰?”他們叫了起來。“真是好笑!”小蜥蜴說，他是個愛嘲諷別人的人，忍不住笑了起來。當(dāng)夜鶯知道要用自己的獻(xiàn)血染紅玫瑰時，夜鶯的話語更是讓我們動容，感覺自身的渺小，：““拿死亡來換一朵玫瑰，這代價實在很高，”夜鶯大聲叫道，“生命對每一個人都是非常寶貴的。

坐在綠樹上看太陽駕駛著她的金馬車，看月亮開著她的珍珠馬車，是一件愉快的事情。山楂散發(fā)出香味，躲藏在山谷中的風(fēng)鈴草以及盛開在山頭的石南花也是香的。然而愛情勝過生命，再說鳥的心怎么比得過人的心呢?”對于這般癡戀愛情的玫瑰，我們猜想，也許結(jié)局是雖然夜鶯犧牲了自己，但是卻收到那對年輕男女的感激，也成就了一段美好的姻緣，這是很多童話書對結(jié)局的普遍設(shè)定。因為在童話的世界，付出總會有回報，愛情勝過世俗間任何的事物。可是，當(dāng)夜鶯準(zhǔn)備用鮮血祭奠玫瑰之前，她在枝頭和那位年輕的男子道別，可是，男子卻認(rèn)為“她的樣子真好看，”他對自己說，說著就穿過小樹林走開了一一“這是不能否認(rèn)的;但是她有情感嗎?我想她恐怕沒有。事實上，她像大多數(shù)藝術(shù)家-樣，只講究形式，沒有任何誠意。她不會為別人做出犧牲的。她只想著音樂，人人都知道藝術(shù)是自私的。不過我不得不承認(rèn)她的歌聲申也有些美麗的調(diào)子。只可惜它們沒有一點意義，也沒有任何實際的好處。”最后，年輕女子的一句：““我擔(dān)心它與我的衣服不相配，”她回答說，“再說，宮廷大臣的侄兒已經(jīng)送給我一些珍貴的珠寶，人人都知道珠寶比花更加值錢。”更是把讀者一棒子打回了現(xiàn)實，而之后年輕男子的舉動更是深感無奈。“學(xué)生憤怒地說。一下把玫瑰扔到了大街上，玫瑰落入陰溝里，一輛馬車從它身上碾了過去。“愛情是多么愚昧啊!”學(xué)生一邊走一邊說，“它不及邏輯一半管用，因為它什么都證明不了，而它總是告訴人們一些不會發(fā)生的事，并且還讓人相信一些不真實的事。說實話，它一點也不實用，在那個年代，一切都要講實際。我要回到哲學(xué)中去，去學(xué)形而上學(xué)的東西。”于是他便回到自己的屋子里，拿出滿是塵土的大書，讀了起來。

也許，很多讀者看完會用“這真是一個悲劇”“夜鶯太不值了”，我覺得這樣的評價有失偏頗。因為我們終究不是夜鶯，我們明明記得，當(dāng)夜鶯撲向玫瑰的剎那，她是幸福的、滿足的，她是懷抱著對愛情的美好愿望去的。況且愛情這復(fù)雜的情感，用值或不值來衡量未免太顯單薄。但是對于一點我們是可以引起共鳴的。“如果愛情是一顆心臟，那么通往她的血管不應(yīng)該只有一個方向。”

《夜鶯》讀書筆記 篇4

好久沒有讀過童話，最近讀了王爾德的童話集《夜鶯與玫瑰》。

向其它童話故事一樣，王爾德的童話里也充滿了幻想、虛構(gòu)，但讀起來卻讓人感覺事情就發(fā)生在我們身邊。他筆下的故事讀起來讓人感覺很親切，就像中國古代的寓言故事一樣，讀完故事引人深思。其中印象最深刻的就是《夜鶯與玫瑰》了。

《夜鶯與玫瑰》講述的是一個年輕人很想同自己心愛的人一起跳舞，而她曾經(jīng)答應(yīng)過，只要送她一朵紅玫瑰，她就會同他跳舞。于是年輕人四處尋找。夜鶯知道了學(xué)生的煩惱，決心幫助學(xué)生。她用自己的胸脯抵著玫瑰刺，在月光下唱歌。玫瑰刺著她的心，最后玫瑰被她的血染紅，而夜鶯卻死在高高的青草叢中。當(dāng)年輕人發(fā)現(xiàn)那朵由夜鶯心血染紅的玫瑰，便拿著它送給他心愛的人。可是她卻一臉地不屑，而是要跟送她珠寶的上校好。年輕人由失望、痛苦至憤怒，并將玫瑰丟進(jìn)了路溝，一個車輪碾過了美麗的花……學(xué)生不再相信愛情。

整個故事里，相信愛情的自始至終只有夜鶯一個。她堅信，最可貴的愛情是忠誠的。她之所以愿意為了幫助年輕人而付出自己的生命，是因為她希望且相信年輕人對愛情忠誠。“不管哲學(xué)是怎樣的聰明，愛情卻比她更聰明，不管權(quán)力怎樣的偉大，愛情卻比它更偉大”。正因為這時間忠誠的愛情太可貴了，夜鶯才愿意獻(xiàn)出她的生命換來一份忠誠的愛情，可是她的生命卻被年輕浪費了。這個故事結(jié)尾好像是必然的，因為人類更在乎實際，而愛情，被他們看成是“無聊的事情”。在利益面前，人們心中對美好事物的向往與追求，顯得如此渺小。

這個故事，是為了喚起人們對美好事物的追求；是為了向人們揭示當(dāng)時社會人與人之間關(guān)心的冷漠；是為了歌頌為了信仰而甘愿付出生命的無私精神。這樣一個童話給人震撼，引人深思。

《夜鶯》讀書筆記 篇5

夜鶯是皇帝望不到邊的大花園里的小小歌者，它的歌聲飽含深情，讓人禁不住落淚，但它只有在綠色的大森林里才唱得最好，它的歌唱給所有人——窮苦的漁夫、幫廚的小女孩、甚至是皇帝，舉國上下都知道并深深地喜愛這位小小的歌者。

前去邀請夜鶯的大臣第一眼看到它時稱它很“普通”、很“平凡”，受到皇帝的召見便欣然前往，一點也不驕傲，它認(rèn)為得到的最好的禮物是人的熱淚，這足以使它心花怒放！

夜鶯成了皇宮中的歌者，每天準(zhǔn)許被仆人牽著絲線散步。國中人談?wù)撈鹚鼇硐嗷@氣，夜鶯再也不能為窮苦人動情的歌唱了。

故事出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，日本國送來了一只金貴的機械鳥，這只“鳥”唱著標(biāo)準(zhǔn)的華爾茲曲調(diào)，屬于一個著名的音樂學(xué)派，周身裝飾華麗，很快奪得了全國人們的歡心。于是夜鶯被放逐出去，皇宮中人們咒罵它忘恩負(fù)義，但當(dāng)皇帝病危的時候，夜鶯飛來了，用歌聲驅(qū)走皇帝身邊邪惡的面孔，把死神從他心中去掉。

夜鶯是最忠誠的朋友，用飽含深情的歌聲喚起人心中的美好、驅(qū)走黑暗，它的幫助不計報酬，它認(rèn)為最好的禮物是引起人情感的共鳴！

最真摯的朋友總是在最需要時給予你幫助，而不是那些總圍在身邊刻意迎合、恭維你的人。真摯的友人擁有一顆好的心，而一顆好的心是不會驕傲的！

當(dāng)皇帝懇請夜鶯留下，還要把那只機械鳥撕碎時，夜鶯拒絕了，它的歌只有在綠色的森林里才唱得最好，它飽含深情的歌聲屬于每個人！

題外話：我很喜歡《安徒生童話》，故事中的《夜鶯》給我留下很深的印象，覺得夜鶯是真摯的朋友，安徒生的童話讓我感受到他那顆溫暖、謙卑的心，安徒生將自己比作丑小鴨，當(dāng)丑小鴨變成美麗的白天鵝時，他寫道“一顆好的心是不會驕傲的”。我喜歡寫作，也愛學(xué)習(xí)，讀學(xué)前教育的我，從小也有一個變成白天鵝的夢想，大三了，這幾年我一直在努力學(xué)習(xí)，課余時間發(fā)展自己的興趣愛好，很充實、很快樂。年輕，逐夢！

《夜鶯》讀書筆記 篇6

“樂手們將坐在廊臺上彈奏弦樂，”青年學(xué)生說，“我愛的人將會隨著豎琴與小提琴的樂音起舞。她足不點地地舞動，輕盈又靈巧，而身穿禮服的侍臣們會圍擁在她身旁。但她決不會與我共舞，因為我沒能為她獻(xiàn)上一朵紅玫瑰。”他猛地跌在草地上，掩面而泣。

“他為什么哭泣？”綠蜥蜴一面說著，一面甩起尾巴從他跟前跑過。

“究竟是為什么呢？”追逐著陽光的蝴蝶問道。

“是呀，為什么呢？”雛菊也壓低了聲音問向他的鄰居。

夜鶯回答說：“他正為了一朵紅玫瑰哭泣。”

“一朵紅玫瑰？”他們驚叫起來。刻薄的綠蜥蜴則直接嗤笑著說：“哈！真是荒謬至極！”

但是夜鶯理解青年悲傷中的秘密，于是她靜坐在圣櫟樹上思索起愛情的奧秘。

忽然，她鼓動她棕色的雙翼飛向高空，如同一道影子般穿過小樹林，飛出了花園（注④）。

一株漂亮的玫瑰立在一小片草地的中央，夜鶯發(fā)現(xiàn)了它并立刻向它飛去，隨后落在一根花枝上。

“給我一朵紅玫瑰吧，”她喊道，“我將會為你吟唱最悅耳的歌。”

然而玫瑰樹搖了搖頭。

“我的玫瑰是白色的，”它回答說，“白得如同海浪的泡沫，又勝過山巔的積雪。不過你可以去找我那長在日晷旁的兄弟，也許他能夠應(yīng)你所求。”

夜鶯因此向長在日晷旁的玫瑰飛去。

《夜鶯》讀書筆記 篇7

這是一個凄美的故事，讀罷，我的眼淚嗒嗒地落下來，心碎，為一只夜鶯而哭泣。總覺得，我的任何評論都會玷污王爾德的思想，可是，如果我不發(fā)表任何言論，心里就會特別難受，那么，此次閱讀便失去了意義。

故事中的夜鶯，是真，善，美的化身，她以血熔鑄愛的火焰，為了成全那位年輕學(xué)生，她甘愿獻(xiàn)出自己的生命，殉葬于她理想中的愛情，她對年輕學(xué)生的遺言是：我要在月光下把它用音樂造成，獻(xiàn)出我胸膛中的鮮血把它染紅。我要求你報答我的只有一件事，就是你要做一個真正的戀人，因為盡管哲學(xué)很聰明，然而愛情比她更聰明，盡管權(quán)力很偉大，可是愛情比他更偉大。火焰映紅了愛情的翅膀，使他的身軀像火焰一樣火紅。他的嘴唇像蜜一樣甜；他的氣息跟乳香一樣芬芳。

夜鶯用自己的胸膛頂住了花刺，它歌唱的是男女之間美好的愛情，是它理想中純潔的愛情，她的歌聲是不朽的。

年輕學(xué)生想要的那朵紅玫瑰是夜鶯用自己的血換來的。白玫瑰，黃玫瑰都不行，只有紅玫瑰才能代表火熱的愛情，它是鮮血染成的紅色，紅玫瑰的花心，是夜鶯心里的血。

但是，年輕學(xué)生得到了紅玫瑰，他愛的人并不愿意相信他的愛，那位少女更相信權(quán)力與金錢。

她說：宮廷大臣的侄兒已經(jīng)送給我一些珍貴的珠寶，人人都知道珠寶比花更加值錢。

多么可笑的回答！這是夜鶯所期待的愛情嗎？如此迂腐，充滿銅臭的味道！

而學(xué)生憤怒地說：噢，我要說，你是個忘恩負(fù)義的人。他一下把玫瑰扔到了大街上，玫瑰落入陰溝里，一輛馬車從它身上碾了過去。

夜鶯用生命換來的紅玫瑰，就這樣被丟棄，被碾了個粉碎。如果年輕學(xué)生知道這一朵紅玫瑰如何得來，他也許就知道誰才是忘恩負(fù)義的人了吧。

年輕學(xué)生丟棄了這份愛情，他最后說，愛情是愚昧的，他更愿意相信哲學(xué)，而那位少女，相信的只是權(quán)力。

夜鶯的遺言被棄擲。他們心中都不相信真正的愛情，而真正的愛情是什么？是夜鶯愿意舍棄自己珍貴的生命，歌頌愛情，用自己的血染紅玫瑰，這是愛情的力量。愛情如火焰般在其身后熊熊燃燒。

難道愛情真的愚昧么？不，愚昧的是那位年輕學(xué)生，因為他愛錯了人，愚昧的是那位少女，因為她不懂得愛情。

我甘愿相信，夜鶯是正確的，只有她才是真正的美麗，善良，卻也天真，每個人都會為之流淚。

這時她唱出了最后一曲。明月聽著歌聲，竟然忘記了黎明，只顧在天空中徘徊。紅玫瑰聽到歌聲，更是欣喜若狂，張開了所有的花瓣去迎接涼涼的晨風(fēng)。回聲把歌聲帶回自己山中的紫色洞穴中，把酣睡的牧童從夢鄉(xiāng)中喚醒。歌聲飄越過河中的蘆葦，蘆葦把聲音傳給了大海。

這一段是全文中描寫得最美的，玫瑰長好了，夜鶯唱出了自己心中的愛與激情，而這份愛漂洋過海，令世界為之震撼，令大海為之動容。

但是，正如玫瑰常常帶著花刺，愛情常常意味著傷痛。

痛得越來越厲害，歌聲也越來越激烈，因為她歌唱著由死亡完成的愛情，歌唱著在墳?zāi)怪幸膊恍嗟膼矍椤?/p>

這份不朽的愛情啊夜鶯犧牲了自己，不能看著年輕學(xué)生完成他的心愿，不能撮合這段愛情，不得不說這是她的遺憾。王爾德安排這段令人失望的結(jié)局，無遺是刻意的，他在告訴我們，年輕少男少女的愛情觀大都是膚淺的，而另一方面，他又告訴我們，愛情可以創(chuàng)造奇跡，這奇跡，是夜鶯用自己的心血染紅了玫瑰，將她的歌聲傳到大海的耳中，這奇跡，是讀者為之嘆息，明白愛情的力量的偉大，愛，也是真，善，美。戀幽草的心血之作.

《夜鶯》讀書筆記 篇8

可怕的戰(zhàn)爭來臨時，弱小的兒童會怎樣面對呢？我?guī)е蓡枺x了《夜鶯的歌聲》這篇文章。這是一個反法西斯戰(zhàn)爭時期的故事：一個叫夜鶯的小男孩，用美妙的歌聲巧傳情報，用玩皮天真的答話迷惑敵人。最終將敵人引入埋伏圈，巧妙脫身，殲滅敵人。天真可愛的小夜鶯本來應(yīng)該坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，與同學(xué)們快樂地玩耍，可是如今卻高中生作文在了戰(zhàn)場上。無情的德國兵毀了他的家園，使他幼小的心里充滿了仇恨。小夜鶯有著機智勇敢的品質(zhì)。能在敵人的面前從容不迫，令我十分欽佩。

當(dāng)我讀到小夜鶯與敵人的對話時，我被震撼了。夜鶯只是個孩子，卻機智地避開了話題。我覺得小夜鶯有著與他的年齡極不相符的鎮(zhèn)定。現(xiàn)在的兒童生活在和平時期，都是溫室里的花朵。根本無法體會到戰(zhàn)爭時期的恐懼，人們的生命時時受到威脅。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活。

讀了這篇文章一遍又一遍，仍然回味無窮。我想對小夜鶯說：你真?zhèn)ゴ螅⌒∫国L的愛國品質(zhì)難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

呼吸讀書筆記匯總

讀書點燃智慧，知識照耀人生，在閱讀作品這本書的過程當(dāng)中，很多讀者都有著自己的想法。如何寫出新穎的作品讀后感呢？敬讀閱讀讀書筆記吧整理的呼吸讀書筆記。

呼吸讀書筆記(篇1)

《呼吸》讀后感1500字！

《商人和煉金術(shù)師之門》可以說事最不費腦了，甚至有些像在看一千零一夜，故事有些宿命論的感覺，不管是穿越到未來，還是能回到過去，其實人生本質(zhì)上不會有什么大的變化，或者說覺得你命運的更多的還是取決于個人的性格和三觀，即你的選擇（頗有存在主義的味道），還有一個點也非常有趣，還有當(dāng)我們不知道結(jié)果會怎樣，人生會走向哪里時，自己的當(dāng)下的努力、當(dāng)下的體驗才會有趣，才能在真正的意義上體驗到生命的樂趣；如文中所說

“無論是過去還是未來，我們都無法改變，只能更深刻地理解它們。”

《雙面真相》這篇有些像黑鏡中的一集，事實的真相和被情感過濾后的真相之間的差異，對過去有選擇的記憶才塑造了現(xiàn)在的自己，對過去的選擇性遺忘、對過去經(jīng)歷的美化（或丑化），發(fā)生這件事是一回事，如何記憶這件事又是另外一件事，所以說一切還是源于個人的選擇，這些都是記憶系統(tǒng)不可少的浪漫化的過程，或許當(dāng)科技發(fā)展到我們能事無巨細(xì)的調(diào)用自己的記憶時，我們會懷念遺忘的能力；

《軟件體的生命周期》對于與人工智能正確相處的探討，其實看的感受有些像自己養(yǎng)貓的感受，當(dāng)另一個生命有足夠的感性后，我們不能強制他做什么、我們不能帶給他痛苦、不能讓他限制他的自由、不能去掌控他的生命，就像我們不能去掌控一個孩子、掌控一個寵物，因為他有自己的人生，

“我們都明白自己撫養(yǎng)數(shù)碼體的動機。要是我們的數(shù)碼體能學(xué)會實用的技巧，那當(dāng)然好極了；但假如他們學(xué)不會，我們也不應(yīng)該覺得這是失敗。也許賈克斯確實能掙錢，可他并非為掙錢而生的。他和那些德雷塔、那些除草機器人都不一樣。不管他能解決多少謎題，能做多少工作，這都不是我把他養(yǎng)大的原因。”

但這樣想想的話，人工智能有什么意義呢，培養(yǎng)一個人工智能和培養(yǎng)人的時間相差無幾，雖然可以制作副本，但當(dāng)他有足夠的感性后，那些人類不愿做的苦活累活，他們也不愿意做，畢竟我們不能給一個有情感的東西帶去痛苦，另外談到是否應(yīng)該賦予人工智能法人資格，也即賦予它更改自己程序的自由，如果人類可以有變成她想成為的樣子，為什么人工智能不能有這種自由，所以說，個人來看，如果你沒有準(zhǔn)備好為另一個生命付出無私的愛與極大的耐心，最好還是不要想要去擁有一個人工智能或賦予人工智能過多的情感，因為像養(yǎng)孩子、養(yǎng)寵物一樣，有情感的人工智能不是拿來玩的、更不只是來給你干活的，如文中所述的照料人工智能的感想，不是和養(yǎng)寵物、養(yǎng)孩子是一樣的體驗嗎？

“如果我沒有照料過你，我的生活會更簡單，但不會像現(xiàn)在這樣快樂”

《焦慮是自由引起的眩暈》首先，非常喜歡這個題目，焦慮可以說是自由選擇帶來的副作用，這一點就很值得探討，故事主要是講述能與平行世界的自己交流的故事，其中提到的一個點挺有意思的，雖說人比人氣死人，當(dāng)自己的和平行世界的自己的比較時那不更是氣死，為什么同樣的先天條件，生活也會有如此大的差異，當(dāng)然如《蝴蝶效應(yīng)》一樣，這一切差異都來自一些微小的選擇；另外講到當(dāng)面臨是否要做錯事時的選擇時，很多人會去平行世界看自己的選擇，如果大部分人選擇了做好事，那表明自己本質(zhì)上還是個好人，現(xiàn)在做錯事只是一時沖動，只有當(dāng)大部分人選擇了做錯事，才說明自己的是個壞人，但事實真的如此嗎，其實選擇是先于本質(zhì)的，也即薩特所說的“存在先于本質(zhì)”

“你的選擇很重要。你作的每個決定構(gòu)成了你的人格，塑造了你要成為的那種人。如果你想成為總是把多找的錢還給收銀員的人，你現(xiàn)在的行為決定你將來是否會成為那種人。每次你表現(xiàn)得慷慨大度，你都是在塑造一個下次更有可能慷慨大度的人。”

呼吸讀書筆記(篇2)

最不像科幻的科幻！與看上一本書是同樣的感受：這怎么能建議上架科幻類呢？這明明應(yīng)該在哲學(xué)類上架好吧！

9個小故事，看不懂程度逐步遞增。最后那篇《焦慮是自由引起的眩暈》，確定不是論文？平行世界不陌生，但交互影響的思辨過程，太繞了。就個人理解來說，感覺應(yīng)是落點是否“人性本善”。無論多少的平行世界，善或者惡，就像命運是否有它的注定性。我覺得吧，有！

再說說《大寂靜》，很短小精悍，內(nèi)容思想有點像《三體》宇宙定律的對面。頗具人文色彩，還帶有環(huán)保意味。無論是宇宙還是自然界，都是人類不了解的，但是只要是生命，都有共性的吧。

最好看的當(dāng)然是《呼吸》，太文藝了，太有感覺了，那些文字。前半部分即是腦洞打開的角度，也是很機械的描述，純工科的內(nèi)容。但后面就怎么脫實向虛了（捂臉）。就這樣沒有防備的文藝了一把。

姜老師的視角真的很獨特，就是很簡單的事情，他從能延展未來，并同時上升至哲學(xué)的高度，還能保持事件的單純。腦洞大開，其實也挺燒腦，主要是思辨性太強，而且get到點得想好一陣。所以，看起來引人入勝又好累。

呼吸讀書筆記(篇3)

年度科幻，作為一個自詡科幻迷的讀者，肯定不會錯過。短篇集，雖然沒有長篇那么宏大，但是作者很會寫，那么小小一個故事冷不丁就戳中你了。

如果有時空之門，可以回過去到未來，但是這個世界只有一個，邏輯永遠(yuǎn)自洽，那么所有結(jié)局都已注定，還是否要去努力改變。

如果宇宙終歸寂靜，那么我們的活動，是否加快了這個過程，那如果是？是該停下來么，顯然不是，探索自身與探索宇宙一樣艱深。

人的思想到底是不是自由了，一個小裝置就能撕裂我們的常識，其實對于自由的定義，一但摳字眼起來總會變成詭辯。。。。誰或者什么又能完全自由，不存在的。

當(dāng)虛擬ai擬人化到類似人類成長，那么對這個ai該如何處之，是人還是物，根本無法辨清。退一步，對于真實人類，撫養(yǎng)下一代又該秉承什么原則才是好的呢沒有答案，一切都太難了。

與其上相反，ai育兒會是超越人類的存在，還是只能制造低能，科技到一定程度后，更多的選擇是不是就一定會更好？

人類從說到寫越來越不依賴自身記憶，那么，到底是完全客觀正確而毫無感情的記錄更好，還是充滿感情但是主觀錯漏百出的記憶更溫馨，這是一個度的問題，記憶有其溫柔自私的一面，而記錄也有事實正確的存在必要。

世界是神創(chuàng)的，嗎？現(xiàn)在的科學(xué)就一定正確么，我們從何而來，該到哪去，這永恒的問題，答案永遠(yuǎn)似是而非。相較于時空穿梭，多重宇宙就不存在邏輯悖論，當(dāng)平行宇宙中的自己相見后，由于可以見到不同選擇的不同后果，那么每一次選擇，還要遵從什么原則呢，未來所有分支的你，是現(xiàn)在的哪個你決定的呢，又該如何對待現(xiàn)在的選擇？

姜的故事，不宏大，設(shè)定都是小小的，但是意義一樣深刻，而且，特別的溫柔，所有故事中，不論是時空還是人物都趨向于善良的本心。

最后有感而發(fā)，自己自詡科幻迷，但是看的不多，迷科幻是因為科幻小說的優(yōu)越性就在于它一定會發(fā)人深思，好的科幻作品它一定夾帶私貨，而以科幻形式寫出來，又可以很好的避免審查。不過這同樣帶來門檻，這私貨不一定是好的，也不一定是顯而易見的，所以，需要讀者有盡量多的知識來發(fā)現(xiàn)它，以及足夠牢固的世界觀體系來防止被它帶偏。所以，介于自己淺陋的知識，多充實自己，再去體味更多優(yōu)秀的科幻。