北京人的讀書(shū)筆記5篇。

經(jīng)過(guò)讀書(shū)筆記吧編輯精心整理，推出“北京人的讀書(shū)筆記”，提起作者，大家一定都讀過(guò)其所寫(xiě)的作品吧。讀后感可以讓我們?cè)谌蘸蟮纳罾锊粩嗥肺划?dāng)時(shí)讀書(shū)產(chǎn)生的優(yōu)秀想法，怎樣寫(xiě)一篇好的讀后感？本資訊僅供參考請(qǐng)勿輕率決定！

北京人的讀書(shū)筆記(篇1)

《北京人》創(chuàng)作的得與失

《北京人》，曹禺憂傷藝術(shù)的高峰之作，以舊社會(huì)沒(méi)落的官宦之家為舞臺(tái)，展示了作者對(duì)舊生活的批判和新生活的向往。劇情安排精巧，節(jié)奏適中，實(shí)為不可多得的藝術(shù)佳作。www.wz2.com.cn

然而，人物塑造卻是本篇敗筆之一。

中間是男女主角愫方和文清，感情糾葛作為線索貫穿全劇。重中之重就是對(duì)他們的刻畫(huà)，但曹先生卻讓他們的性格迷失在了復(fù)雜的劇情結(jié)構(gòu)中。在后幾幕又想令人物性格閃耀，于是又夾雜大量將是音、場(chǎng)景，顯得頗為不自然，只是人的糾葛，為何要與不相干的物產(chǎn)生過(guò)多相連？

更失敗的，是令演員進(jìn)行過(guò)多面部變化。

試問(wèn)，曹先生視力并不好，偌大一個(gè)劇院，曹先生想必是未曾坐在角落里看過(guò)話劇吧？

人能獲得信息最快的途徑，在劇院中，除了語(yǔ)言就是肢體動(dòng)作。而本劇人物動(dòng)作變化，尤其是主要人物，似乎過(guò)于單薄、小氣------僅僅是絆嘴，沒(méi)有過(guò)于轟動(dòng)的效果。人物的掙扎沒(méi)有超脫自己，只是罵，只是論，愫方文清也都只沉浸在二人世界，多少?zèng)_突與怨恨甚至不能推動(dòng)兩人的憤怒前進(jìn)。

人糾結(jié)，觀眾糾結(jié)，一出戲以這樣的方式帶給人，讓人哭笑不得。

這一切都指向作者的出身。

他出身官僚主義家庭，很難融入社會(huì)底層。他還被囚禁在封建禮教的鐵籠子里。學(xué)生生活使他接觸到新的思維，但他更陷入自我的世界-因?yàn)樗荒艹鋈ィ詈檬窍萑牖孟搿Ｋ^上的知識(shí)分子名字，使他試圖把自己與偉人區(qū)別開(kāi)來(lái)——這只是知識(shí)分子的溫柔，這是當(dāng)年知識(shí)分子所獨(dú)有的：

不敢邁出一步，卻害怕死在象牙塔里，陷入黑暗，退卻也黑暗，所以想停在門(mén)廊里。

然而這又有什么錯(cuò)呢？只因他是一個(gè)人，渴望未來(lái)，希望活著的人。

某種意義上來(lái)說(shuō)，《北京人》一劇的糾葛，其實(shí)已是他邁出的勇敢一步，將自己的痛苦抽出來(lái)給大家看。

確實(shí)是懦弱，但哪里有不懦弱的人？

只要踏出一步，我們就應(yīng)鼓掌。

掌聲或許能驅(qū)散前路黑暗。

北京人的讀書(shū)筆記(篇2)

愫方的愛(ài)是深沉的，是博大而包容的，是欲說(shuō)還休愁緒滿頭的愛(ài)，她是個(gè)在舊禮教里默默承受的孤獨(dú)者，她像一塊海綿，吸盡了生活的苦和累，卻不擠出一滴眼淚來(lái)博取世人的同情，從某個(gè)程度上說(shuō)，她是堅(jiān)強(qiáng)并有韌性的，她無(wú)私包容的愛(ài)著一個(gè)也許并不值得她去愛(ài)的男人，但她的內(nèi)心似乎并不是痛苦的，她甘愿為曾文清伺候他的父親，照料他的孩子；保管他的字畫(huà)，喂養(yǎng)他的鴿子，她甚至“連曾文清不喜歡的人我都覺(jué)得該體貼，該喜歡，該愛(ài)……為著他所不愛(ài)的也都還是親近過(guò)他的！”這是何其深刻的愛(ài)啊！

她認(rèn)為他（曾文清）是一個(gè)應(yīng)該被照顧的孩子，與其說(shuō)是一種極端的情感，不如說(shuō)是一種恩惠，一種失去理智和希望的強(qiáng)烈依賴。她離不開(kāi)這種愛(ài)，這段感情也許對(duì)于她來(lái)說(shuō)是她生活和生命中不可磨滅的一個(gè)很重要的部分，她放不下，放不下在那中抑郁的環(huán)境中唯一能舒展自己心事的短暫快慰，哪怕僅僅是幾幅字畫(huà)；放不下對(duì)曾文清未來(lái)的幻想，她希望他走，走出這個(gè)小小的天空，去實(shí)現(xiàn)她想他去實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，她會(huì)說(shuō)：“看見(jiàn)人家快樂(lè)，你不也快樂(lè)么？

”她所有的希望、所有不離開(kāi)曾家的理由，都擱置在曾文清這個(gè)懦弱男人的身上了；所以在當(dāng)她看到曾文清回來(lái)的那一刻，她受的打擊是旁人所無(wú)法理解的，那是希望的消失，那是夢(mèng)想的破滅，那是對(duì)她所有美好的徹底摧毀。也要感謝這一次偉大的摧毀，才讓這個(gè)女人真正醒了，也就此開(kāi)始了自己全新的生活。

其實(shí)拋開(kāi)思懿的自私、斂財(cái)、刻薄、貪婪等缺點(diǎn)，我還是很欣賞她的霸氣的，有鳳姐的威風(fēng)，但這個(gè)女人和鳳姐相比還是弱了許多。少了待人接物的圓滑，少了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，一切也都降了檔次，和一般劇作中的蛇蝎婦人也就沒(méi)了多大區(qū)別。其實(shí)想來(lái)也挺可憐這婦人。

丈夫不成器，孩子“不懂事”，家計(jì)也不如往日，這對(duì)一個(gè)即將更年期的婦女是多么大的摧殘。思懿說(shuō)到底也用心想著自己的丈夫能出來(lái)干事，想著曾家家業(yè)發(fā)達(dá)啊，雖然最終目地還是存折，但只是她行動(dòng)過(guò)，也確實(shí)為這個(gè)家做了不少事。像思懿這樣的女人很難找到真愛(ài)。她只有有偉大的人格和智慧才能馴服老虎。

我討厭曾皓的自私。〔他的自私常是不自覺(jué)的。譬如他對(duì)愫方總以自己在護(hù)養(yǎng)著一個(gè)無(wú)告的孤女。

事實(shí)上愫方哀憐他，沉默地庇護(hù)他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無(wú)數(shù)次的風(fēng)雨。當(dāng)他有時(shí)覺(jué)出她的心有些搖動(dòng)時(shí)，他便猝然張惶得不能自主，幾乎是下意識(shí)地故意慌亂而過(guò)分的顯露老人失倚的種種衰弱和痛苦，期想更深地感動(dòng)她的情感，成為他永遠(yuǎn)的奴隸。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著自己，憐憫著自己，這使他除了自己的不幸外，看不清其他周圍的人也在痛苦。

但作為舊社會(huì)的產(chǎn)物，人們對(duì)老年人的自私性有了充分的人識(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的人們難免會(huì)有這樣的想法。

如若沒(méi)有在一個(gè)特定時(shí)代背景下發(fā)生，沒(méi)有袁家父女的對(duì)比，這也完全可以成為一部很好家庭劇。而正因著在這些條件下發(fā)生，讓我們反思到當(dāng)社會(huì)當(dāng)現(xiàn)實(shí)可能不如我們所愿時(shí)，我們是該著還是睡著，是該養(yǎng)一只“鴿子”，將生活的希望寄予它？還是守著自己的“棺材”，一直到死？

還是勇敢地踏出去，尋找真理，尋找未來(lái)？我想這是我最深刻的經(jīng)歷。我只想永遠(yuǎn)保持清醒和活躍，像袁家的父女一樣，清醒和清醒！

北京人的讀書(shū)筆記(篇3)

1、難道你不知道嗎？ 我沒(méi)有你不成。

2、我忍耐不下了，我渴望著一線陽(yáng)光，我想太陽(yáng)我多半不及見(jiàn)了，但我也愿望我這一生里能看到平地一聲巨雷，把這群盤(pán)據(jù)在地上的魑魅魍魎擊個(gè)糜爛，哪怕因而大陸便沉為海。

3、我念起人類是怎么樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自己來(lái)主宰著。

4、墳上的一株小草，一顆露珠兒壓得它微微搖擺著……，象淚水一樣沉重的露珠反射著東方白色的天光；終于，它悄俏地滾落了，消失在黝黑的泥土之中。

5、人生不就是這個(gè)調(diào)子嗎？既凄涼，又甜蜜。

6、一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。

7、長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。

8、那是一個(gè)十分稚氣的小姑娘，坐在一棵大樹(shù)下。綠色的濃蔭，綠色的田野，綠色的霧一般的'空氣。一縷笛聲仿佛從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)。少年的方達(dá)生坐在她的對(duì)面，閉著眼睛，輕輕地吹著。 陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的空隙照在竹均--還是小女孩時(shí)的陳白露的臉上，就象是她的眼睛在調(diào)皮地一明一暗地閃著。掛在樹(shù)枝上的兩個(gè)書(shū)包，微微地?fù)u來(lái)?yè)u去。

9、我把我的愛(ài)，我的肉，我的靈魂，我的整個(gè)兒都給了你！而你，卻撒手走了！ 我們本該共同行走，去尋找光明，可你，把我留給了黑暗！

10、她大口地吞咽著冰涼的空氣，不時(shí)地抬起頭望著黑漆漆的閃爍著星光的深秋的夜空。

11、太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面。 但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了。

12、小心，小心！你不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都能做得出來(lái)的。

13、陳白露和方達(dá)生無(wú)言地并肩走著。 天空陰暗。()他們兩個(gè)人的身影，在嘈雜的街道上，在偌大的灰色的城市里，顯得那么渺小。

14、一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長(zhǎng)和精力，再離開(kāi)人間。不然，他總會(huì)感受到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。

15、結(jié)婚后最可怕的事情不是窮，不是嫉妒，不是打架，而是平淡，無(wú)聊，厭煩。兩人互相覺(jué)得是個(gè)累贅，懶得再吵嘴打架，只盼望哪一天天塌了，等死。于是我們先只見(jiàn)面拉長(zhǎng)臉，皺眉頭，不說(shuō)話，最后他怎么想法子叫我頭痛，我也怎么想法子叫他頭痛。他要走一步，我不讓他走；我要?jiǎng)右粍?dòng)，他也不許我動(dòng)。兩個(gè)人放佛捆在一起扔到水里，向下沉……沉……沉……

16、常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。

17、這就是生活啊，讓你想想忍不住想哭，想想又忍不住想笑。

曹禺（199月24日-），祖籍湖北潛江，清宣統(tǒng)二年八月二十一日（1910年9月24日）生于天津，本名萬(wàn)家寶，字小石，是中國(guó)現(xiàn)代劇作家以及戲劇教育家，他被稱為“中國(guó)的莎士比亞”,他的代表作包括其處女作《雷雨》、還有《原野》、《日出》、《北京人》。1912月13日凌晨，曹禺辭世。

北京人的讀書(shū)筆記(篇4)

我們活著就是這么一大段又凄涼又甜蜜的日子。——摘自曹禺的《北京人》

這里的北京很安靜，永遠(yuǎn)吹著冰冷、安靜的曲調(diào)。這里的曾家也很寂靜，住著沒(méi)落的封建家庭，供著一群士大夫弟子。他們?nèi)臼芰诉^(guò)多的腐爛的北平貴族文化，他們悠閑，雅致，沒(méi)有什么謀生的工作，所以有著濃厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。

而男主人公曾文清便是這種沒(méi)落文化的產(chǎn)物。他出生在這個(gè)所謂的“書(shū)香門(mén)第”，寂寞時(shí)徘徊賦詩(shī)，心意恬淡時(shí)獨(dú)坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度過(guò)。他絕頂聰明，然而他給予人的卻是那么一種沉滯的懈怠之感。“懶于動(dòng)作，懶于思想，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事”。種種對(duì)于生命的厭倦和失望致使他懶于發(fā)泄心中的苦痛，懶到他不想知道自己的感覺(jué)，懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空殼。

他的沉悶窩氣，拼命的吸著煙讓我想到了那張病態(tài)的臉——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣掙扎過(guò)、努力過(guò)，而他卻只會(huì)用吞煙來(lái)慰藉自己那失去靈魂的軀殼。一切脫離軌道的無(wú)措讓他對(duì)一切變得懶得。

從而他的妻子——曾思懿，那個(gè)自命知書(shū)達(dá)理，精明干練，整天滿臉的堆著笑容。虛偽、自私、多話、猜忌多疑，而自以為慷慨大方的女人。她好在自己造想的權(quán)詐，詭秘的空氣中勾心斗角，言辭間總是顯露得她那種謙和、孝順、仁愛(ài)……就是一個(gè)封建社會(huì)有的“毒婦”。她是悲劇的制造者，她希望擁有最好的，希望自己是主宰，實(shí)際上不過(guò)是想在這將傾覆的大廈里撈一點(diǎn)最后的晚餐而已。所以她的一切費(fèi)盡心機(jī)的活動(dòng)只是加速了大廈的顛覆。而她讓我覺(jué)得她同樣不幸，即使她是只張牙舞爪的母老虎，但相對(duì)于這個(gè)吃人的禮教、文化，又何足掛齒呢？

而他們的兒子和媳婦，仿佛是這個(gè)破敗貴族文化的“繼承人”。那年輕的，本該充滿生命力的孩子們，失去了本屬于他們的童真，喑啞一般地捱著痛苦的日子，活像一對(duì)遭人虐待的“牲畜”。看得出他們討厭這個(gè)家庭，我始終記得當(dāng)曾思懿告訴她兒子自己又懷了孩子的時(shí)候逃離家庭的樣子，他雖然還小，但是他對(duì)那種將會(huì)又有一個(gè)陪葬品時(shí)的恐慌和憎恨真的是讓我心中一沉。

在這老北京里，明白的北京人應(yīng)該是愫芳。她溫柔，隨性，也因此無(wú)可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日漸衰頹的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半腳步入棺材的“陪葬品”。誰(shuí)也猜不出她心底壓抑著多少痛苦的思想與愿望，她是緘默不語(yǔ)的。

愫芳在在曾思懿的冷嘲熱諷下，總是低著頭，嘴角總是掛著一抹淺淺的笑（很淡定）。對(duì)曾浩這樣的老人，她也是百般照顧，任勞任怨，理由很簡(jiǎn)單：“因?yàn)樗龕?ài)文清，愛(ài)那個(gè)充滿文采、憂郁的文清，她的愛(ài)很含蓄，只有在偶爾和文清的詩(shī)畫(huà)來(lái)往中，她才不自知的流露出一點(diǎn)憂郁的情感。”她愛(ài)他，這種愛(ài)很安靜，就猶如空氣，仿佛在支持著她活下去的信念。她的愛(ài)是超越肉體的，即便在文清終于忍受不住，逃離這個(gè)封建牢籠時(shí)，她沒(méi)有選擇和他一起離開(kāi)。她要留下來(lái)，“他的父親可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他愛(ài)的字畫(huà)我管，他愛(ài)的鴿子為他喂，連她不喜歡的人都覺(jué)得該體貼，該喜歡，該愛(ài)，為著他所不愛(ài)的也還親近過(guò)的”。這種愛(ài)讓她愿意付出一切，包括她的自由。她寧愿困在這個(gè)老咯，就為這么一個(gè)人，只要想著她，她就覺(jué)得快樂(lè)，心永遠(yuǎn)是暖的，就好像春天一樣，“我們活著就這么一大段又凄涼又甜蜜的日子”。

但是，在我的眼里，就算他和文清相愛(ài)，剛開(kāi)始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后來(lái)他們的'心已經(jīng)隔得很遠(yuǎn)了。愫芳的心永遠(yuǎn)透著光，平靜的眼神深處透著希望的暖光。而文清已只剩下生命的空殼，抽煙成了心里向往愛(ài)情卻無(wú)能為力的慰藉（當(dāng)然不只是愛(ài)情，還有許許多多的羈絆）。他們不可能在一起，因?yàn)樗麄儾恢辉诂F(xiàn)實(shí)我生活中有著有形的隔閡，心與心之間也有著不可預(yù)約的鴻溝，個(gè)人認(rèn)為他配不上她。

他只求安寧，即使心里也有千百萬(wàn)個(gè)不愿意，但是他沒(méi)有保護(hù)自己愛(ài)的人的能力，他永遠(yuǎn)不吭聲，害了自己，同時(shí)也苦了別人。他終究有忍無(wú)可忍的時(shí)候，他終于因?yàn)樵购尢与x這個(gè)家，但畢竟是折掉羽翼的鳥(niǎo)兒，已經(jīng)無(wú)法飛翔了。他終究還是回來(lái)了，他的思想已經(jīng)被那封建的思想所侵蝕，他已經(jīng)成了生活的奴隸。，個(gè)人認(rèn)為，他在某些方面還是可以爭(zhēng)取一下的：即便他現(xiàn)實(shí)生活的不容易，讓他一切都變得懶墮。比如當(dāng)她的妻子專橫，潑辣，冷嘲熱諷時(shí)，他是可以拿出一點(diǎn)夫君的威嚴(yán)的。既然他的思想受封建思想的束縛，為什么就不拿出“三從四德”的教條老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父親以一個(gè)做父親的身份，屈下那年邁的膝蓋時(shí)，他不就應(yīng)該以“百善孝為先”的信條來(lái)戒煙嗎？為什么到最后還是病態(tài)的死去呢？

整個(gè)曾家，就仿佛一個(gè)老北京，這里住著傳統(tǒng)，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在這個(gè)棺材般的世界里，讓我看到了封建制度垂死的必然性，從這個(gè)封建小家庭震蕩的崩潰的圖景中，看到了新生命發(fā)展的痕跡，看到了新北京人的崛起。他讓我看到了生活的一種規(guī)律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的勝利。愫芳和瑞貞的離開(kāi)，讓我看到了老北京春天的氣息。新的生活潮流正在沖擊著舊社會(huì)的河床，奔向解放和光明。

北京人的讀書(shū)筆記(篇5)

在北平曾氏的大家庭里，充斥著虛偽，冷漠，自私，但更令人心痛的是“孤獨(dú)”——對(duì)人與人之間的“不相通”的悲哀：夫妻間的不信任如曾文清與曾思懿，親人間的不了解如曾老太爺與曾霆，時(shí)代轉(zhuǎn)換的代溝如曾家人與袁家人等。最可悲的是，當(dāng)我們意識(shí)到愫芳和文清所謂的心靈的“溝通”都不過(guò)是一個(gè)假象，“海內(nèi)存知己”，僅是海市蜃樓的幻影，心靈本就相隔“天涯”，“若比鄰”云云，只是自欺欺人的虛詞罷了。

在劇中，我們首先看到的是文清與愫芳渴望相互靠近，渴望心靈的溝通，渴望兩個(gè)靈魂的接近。盡管只是在相對(duì)無(wú)言的沉默中獲得了哀惜和慰藉，但仍然給我們看到了一絲陽(yáng)光，只是隨著情節(jié)的發(fā)展，我們不禁會(huì)懷疑這兩個(gè)生命真是“同聲同氣”嗎？愫芳與文清，這一對(duì)“在靜默中相通”的男女，真的是靈魂的知己?jiǎn)幔?/p>

不，他們之間相距甚遠(yuǎn)。在這“靜默”的表象后面，隱藏著兩個(gè)不同的靈魂：一個(gè)（愫芳）像真正的“人”那樣得活著，她擁有博大而豐厚的愛(ài)與堅(jiān)韌精神，一個(gè)（曾文清）作為人早已死去，只剩下“生命的軀殼”。

曾文清表象看起來(lái)“溫文有禮”，“清奇飄逸”，他實(shí)際上“只是一個(gè)生命的空殼”。他對(duì)生活已經(jīng)徹底“厭倦和失望”了，并且陷入無(wú)可救藥的怯懦，頹廢與停滯，懶散之中，“懶于動(dòng)作，懶于思想，懶于用心，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事情”，甚至“懶于宣泄心中的苦痛”，“懶到不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)”。生命，對(duì)他早已沒(méi)有任何吸引了。這生命的“空洞”才是人的最可怕的墮落。但愫芳不同，她的心靈是深深地埋著豐富的寶藏的。她“時(shí)常忘卻自己的幸福和健康，撫愛(ài)著和她同樣不幸的人們”，她把她的“慷慨”的愛(ài)施于每一個(gè)人：從衰老而自私的姨父，到瑞貞未出世的嬰兒，甚至包括時(shí)時(shí)算計(jì)著她的思懿。她對(duì)于文清的愛(ài)，更是無(wú)私地奉獻(xiàn)，“她哀憐他甚于哀憐自己”，她為他做理應(yīng)由他自己做的事情，替他承受理應(yīng)由他自己承受的一切感情的折磨，卻不要求任何回報(bào)。在她的“異常的緘默”背后，是一個(gè)豐富的，博大的精神世界。我堅(jiān)信心中懷有如此深沉廣博的愛(ài)的女人，即使她的生命充滿了艱辛，但她的生命一定是充實(shí)而豐富的。

正因?yàn)殂悍寂c文清的靈魂不同，他們的結(jié)局也不同。在文清能夠去外面的世界“飛翔”時(shí)，愫芳對(duì)一切充滿了希望，當(dāng)看到文清“歸來(lái)”時(shí)，她才意識(shí)到文清早已失去了飛翔的能力。最終文清自殺了，愫芳卻在經(jīng)歷了精神的轟毀之后走上了新路：到廣大的“天涯”去尋找真正的“知己”。這正是：“人”與“生命的軀殼“都到自己應(yīng)該去的地方。

此時(shí)的我們會(huì)心生唏噓，愫芳竟是為著文清那樣的“生命的空殼”而作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，就更會(huì)感到，“人”的美好情感與追求是多么容易被無(wú)端地扭曲和捉弄。

本認(rèn)為是最接近的兩個(gè)人，實(shí)際卻是離得最遠(yuǎn)的兩個(gè)人。本以為是兩個(gè)人的孤獨(dú)，卻沒(méi)想到是，徹徹底底得一個(gè)人的孤獨(dú)。在曾家，愫芳沒(méi)有找到靈魂契合的知己，但在外面的世界，她或許可以找到。