高二語文教案優(yōu)秀教案。

高二語文教案優(yōu)秀教案 篇1

教材分析

現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)《主義》有何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。

學(xué)情分析

學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解，教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，了解國家開放政策，該引進(jìn)什么，不該引進(jìn)什么。

教學(xué)重點(diǎn)

理解破立結(jié)合的論證方法以及形象的比喻。

教學(xué)難點(diǎn)

如何“拿來”。

教學(xué)目標(biāo)

初步掌握快速理清思路的方法以及；

領(lǐng)略形象化的說理的妙處，品味語言背后的深層意味；

吸取思想精華，學(xué)習(xí)智慧地“拿來”，嘗試?yán)碇堑亍澳脕怼薄?/p>

教學(xué)基本設(shè)計(jì)

1、三問貫串——以三個(gè)“？”（什么叫拿來主義為什么實(shí)行拿來主義怎么樣實(shí)行拿來主義）為經(jīng)，以論證方法和語言特點(diǎn)賞析為緯，構(gòu)建一個(gè)“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

2、三法突破——將“語言品味”作為重點(diǎn)，運(yùn)用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來進(jìn)行突破。

3、三點(diǎn)拓展——思考“拿來”，服務(wù)現(xiàn)實(shí)；閱讀名作，嘗試“拿來”；開展辯論，明辨“拿來”。

教學(xué)過程

一、知識(shí)準(zhǔn)備，激趣導(dǎo)入。

魯迅先生曾說：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。”這是他對(duì)現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說明。今天我們就一起來學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作《拿來主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。

二、運(yùn)用方法，巧析思路——什么叫拿來主義

1、標(biāo)題是“拿來主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問題嗎

生：拿來主義是什么

為什么要實(shí)行拿來主義

怎么樣實(shí)行拿來主義

人稱雜文是議論文的變體，我們一起來看看文章是否是按提出問題——分析問題——解決問題的思路來結(jié)構(gòu)全文的。

小結(jié)：巧析思路方法之一：根據(jù)文體

2、文章沒有直接的話語闡述何為“拿來主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來”你是根據(jù)什么判斷的

明確：1-7自然段，根據(jù)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”來判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。

小結(jié)：巧析思路方法之二：尋找標(biāo)志

3、哪幾個(gè)段闡述“怎樣拿來”，你是根據(jù)什么判斷的

明確：第8、9自然段?！澳脕碇髁x者全不這樣的”，“他占有，挑選”。

小結(jié)：巧析思路方法之三：抓住關(guān)鍵

合并同類

二、對(duì)比分析，學(xué)習(xí)論證——為什么實(shí)行拿來主義

1、提出問題：請(qǐng)你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認(rèn)為，為什么要拿來

對(duì)于這個(gè)問題，未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來，2、拋出第2個(gè)問題：在闡述拿來主義之時(shí)，作者闡述了哪幾個(gè)主義這幾個(gè)主義的主體是誰，各有什么表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是什么，有什么樣的危害

3、文章主體是闡述拿來主義，為什么還要寫閉關(guān)主義、送去主義、與送來主義

明確手法：先破后立、破立結(jié)合，形成對(duì)比，作下鋪墊。

（正因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來主義行不通，都有害于中國文化，甚至導(dǎo)致誤國亡國，所以要拿來。）

三、還原比較，揣摩喻證——怎么樣實(shí)行拿來主義

1、齊讀第8、9段。

2、還原。將比喻論證還原為抽象的平實(shí)的道理。

(設(shè)計(jì)說明

①還原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。

②知識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過《寡人之于國也》與《勸學(xué)》，對(duì)“比喻論證”的用法和特色有了一定的認(rèn)識(shí)。

③基本方法：教師引導(dǎo)示范后，小組討論完成。)

3、對(duì)比。

還原后大致如：有人對(duì)國內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無能的.；有人全盤否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的；而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個(gè)，“拿來主義”是全不這樣的。

他先是占有，然后挑選。對(duì)于……

比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。

4、創(chuàng)新。

嘗試用其他的比喻來說明這些道理。讓學(xué)生各抒己見，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)委，評(píng)出“創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

拋磚引玉：也可將“對(duì)待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來打比方

……

5、拓展。

用比喻的方法論證下列觀點(diǎn)：對(duì)外開放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。

拋磚引玉：給窗戶裝紗窗

給電腦裝防火墻。

……

四、 “拿來”精華，延伸拓展。

思考：現(xiàn)代社會(huì)“拿來主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說明“拿來主義”在個(gè)人生活、國家事務(wù)中的運(yùn)用。

教學(xué)反思：

一、對(duì)于核心價(jià)值的突破。我將《拿來主義》的核心價(jià)值定位在“語言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對(duì)于“形象化表達(dá)”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當(dāng)然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來”而已。對(duì)于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來完成。以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”！

二、強(qiáng)調(diào)生活性。我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”。

三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成。過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會(huì)禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對(duì)“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對(duì)富有意味的語句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。

高二語文教案優(yōu)秀教案 篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

反復(fù)誦讀感受詞的音律美，品味詞中富有表現(xiàn)力的語言，學(xué)習(xí)煉字的藝術(shù)，體會(huì)詞人熱愛祖國河山秀麗風(fēng)光的情懷。欣賞詞中鋪陳描述的表現(xiàn)手法，運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的壯闊優(yōu)美的意境，初步分析概括詞的藝術(shù)特色。了解宋初杭州物阜民豐的盛景，培養(yǎng)對(duì)祖國河山的熱愛之情。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

通過反復(fù)誦讀感受詞的音律美，品味詞中富有表現(xiàn)力的語言，學(xué)習(xí)煉字的藝術(shù)，感受詞人熱愛祖國河山秀麗風(fēng)光的情懷是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，欣賞詞中鋪陳描述的表現(xiàn)手法，感悟詞的壯闊優(yōu)美的意境，初步分析概括詞的藝術(shù)特色是難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】反復(fù)誦讀合作探究審美欣賞

【輔助手段】多媒體課件

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課（略）

二、配樂朗讀，讀出節(jié)奏，感受語言美。

【學(xué)生朗讀后，教師指導(dǎo)節(jié)奏、用韻，示范朗讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出美感】

三、知人論世，了解背景，感悟詞意。

【學(xué)生初步概括分析作品的主要意象（內(nèi)容）和風(fēng)格，簡介背景，體會(huì)詞的意境與作者的情感?！?/p>

【上片】寫杭州城的風(fēng)光優(yōu)美與經(jīng)濟(jì)繁華。

【下片】寫清秀迷人的.湖光山色與祥和歡樂的生活畫面（形勝、繁華）

【詞的背景與風(fēng)格簡介】

四、誦讀欣賞

【誦讀要求】讀出優(yōu)美的風(fēng)景，讀出優(yōu)雅的語言，讀出審美的激情。

【誦讀指導(dǎo)】節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，適度夸張，情感豐富，韻味十足，余味無窮。

【上片】首句讀出驚喜感嘆之氣。杭州風(fēng)景詞句，要讀得婉轉(zhuǎn)清麗，讀出驚艷贊嘆之情；錢塘江觀潮詞句，要字字鏗鏘，讀出大潮雷霆萬鈞之勢(shì)和觀賞者的驚嘆之情?！案偤郎荨闭Z氣要上揚(yáng)而有余味。

【下片】讀西湖美景的句子，節(jié)奏要深情舒緩，讀出心曠神怡之感。結(jié)尾要讀出對(duì)朋友誠摯的褒揚(yáng)與祝愿之情。

五、合作探究賞析（品味語言、感受意境、欣賞簡析）

學(xué)生交流自己喜歡的語句，從意象氛圍、表現(xiàn)手法或者煉字等任一方面簡單說明喜歡的理由。

六、遷移拓展、比較鑒賞

善于鋪敘，是此詞一大特色。作者從不同角度精心選取最典型的景物，一句一景，從__時(shí)空極力鋪排，淋漓盡致地描繪了杭州的極度繁華。

試比較朱自清先生的《荷塘月色》與楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》的一時(shí)、一地、一景的集中描述與細(xì)致刻畫。寫一段文字，你更喜歡哪一個(gè)作家的作品，并簡單說明理由。

【文本與資料】望海潮

（宋）柳永

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

【注釋】形勝：地理?xiàng)l件優(yōu)越。三吳：吳興、吳郡、令稽為三吳。都會(huì)：大都市。參差：指房屋樓閣高低不齊。云樹：樹木遠(yuǎn)望似云，極言其多。怒濤：洶涌的潮水。霜雪：比喻浪花。天塹（qiàn）：天然的險(xiǎn)阻，指錢塘江。珠璣：泛指珍寶等珍貴商品。盈：充滿，言其多。重湖：西湖以白堤為界分外湖、里湖，故稱重湖。疊巘（yǎn)）：重疊的山峰。清嘉：清秀美麗。嘉，一般作“佳”。三秋：農(nóng)歷九月。羌管：笛子出自羌族，故稱羌管，泛指樂器。泛夜：指在夜間飛揚(yáng)。嬉嬉：歡樂快活。蓮?fù)蓿翰缮徆媚铩ＧT：形容州郡長宮出行隨從眾多。高牙：古代將軍旗竿用象牙裝飾，故稱牙旗。這里指大官高揚(yáng)的儀仗旗幟。煙霞：山水美景。圖：描繪。鳳池：鳳凰池。原指皇帝禁苑中的池沼，這里泛指朝廷。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

（南宋楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。（朱自清《荷塘月色》）

高二語文教案優(yōu)秀教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。

2、揣摩課文中運(yùn)用比喻的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)會(huì)根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。

3、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生透過詞語表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、投影儀

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

★第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。

二、了解文章的背景

自從中國淪為半封建半殖民地社會(huì)以來，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國政策。30年代，國民黨反動(dòng)派實(shí)行文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

三、整體感知課文

1、放錄音“拿來主義”

提問：“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？（聽完錄音后回答）

明確：第2段點(diǎn)到“拿來”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

提問：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

四、誦讀鑒賞1～4段

1、誦讀1～4段。（指定一個(gè)學(xué)生朗讀）

2、提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？（朗讀后回答）

明確：指出它的來源——閉關(guān)主義；表現(xiàn)——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。⑷螒{“拋給“（喪失主權(quán)）。

3、提問：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。

明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。

4、提問：對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結(jié)合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

明確：

（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”?！芭酢薄皰臁眱蓚€(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

（2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語，實(shí)為“倒退”。

（3）……一者見得豐富，二者見得大度。“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運(yùn)用反語。

5、提問：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結(jié)合語境，理解這些概念的含義。

明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來——是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。

五、師生共同小結(jié)

“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。

學(xué)生朗讀課文。

六、布置作業(yè)

1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。

2、細(xì)讀課文，理清課文的思路。

★第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]在理解課文思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的精辟論述。

[教學(xué)步驟]

一、檢查作業(yè)，明確思路

明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但是聽?wèi){“送來”就好么？難道我們受“送來”的禍害還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

二、理解作者對(duì)“拿來主義”的精辟闡述

1、齊聲朗讀5～10段課文。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)課文。

資料顯示（一）（投影或多媒體）

……這些采取（舊形式的采?。⒎菙嗥墓哦碾s陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)“類乎”牛羊的。

舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。

《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》

資料顯示（二）（投影或多媒體）

中國木刻圖畫，從唐到明，曾經(jīng)有過很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的?！?/p>

別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會(huì)知道上文所說，實(shí)在不僅是一種奢望的了。

《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》

3、提問：這是兩段魯迅關(guān)于對(duì)待文化遺產(chǎn)問題的精辟論述，請(qǐng)讀后摘錄其大意。

明確：

①關(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國古代的還包括歐美的。

②繼承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國的良規(guī)”。③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。

再次閱讀課文5～10段。

4、提問：本文作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？

明確：①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、谡加?，挑選。

5、提問：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這句話在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語境進(jìn)行分析。）

6、提問：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語的含義。

明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的`人?！盎璧啊薄该つ颗磐馊P否定的人?！皬U物”——指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

7、提問：第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？

明確：魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段

1、閱讀最后一段

2、資料顯示（投影或多媒體）

閱讀第10段，完成下列四題。

①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

②“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？

③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。

④請(qǐng)用一句話歸納段意。

明確：

①使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。

②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。

③創(chuàng)新

④“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。

四、小結(jié)

同學(xué)們，魯迅先生離開我們已半個(gè)多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當(dāng)亡國奴，只能實(shí)行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會(huì)主義中國人民站起來后，國家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國懷抱。

“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對(duì)外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達(dá)國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來。趕上和超過世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。

“拿來”必須實(shí)行改革開放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開放，才能擴(kuò)大市場，國外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來，為我所用，發(fā)揮效益。

同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過去半個(gè)多世紀(jì)，但今天同樣能知道我們、激勵(lì)我們，讓我們?cè)俅涡蕾p先生的杰作，聆聽先生的教誨吧。

放錄音……

五、布置作業(yè)

閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢》。

高二語文教案優(yōu)秀教案 篇4

【文本解讀】

《望海潮》寫的是承平盛世。開頭總覽杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，接著描繪此地風(fēng)景的優(yōu)美、市井的繁華以及人民生活的平和安樂。這首詞采用鋪敘的寫法，以點(diǎn)帶面，虛實(shí)相間，渲染烘托，形成了一種暢達(dá)流利的氣勢(shì)。在學(xué)習(xí)這首詞的時(shí)候還要注意品味詩歌的聲韻之美。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解柳永的生平及其婉約風(fēng)格，了解《望海潮》的創(chuàng)作背景。

2.品味詞中富有表現(xiàn)力的語言，把握詞的意境，體會(huì)表達(dá)情感。

3.學(xué)習(xí)鋪敘的寫法，賞析以點(diǎn)帶面渲染烘托的藝術(shù)手法。

4.背誦全詩

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

理解這首詞蘊(yùn)含的思想感情，并分析其意境之美。

【學(xué)習(xí)方法】

誦讀法、合作探究法。

【學(xué)習(xí)過程】

一、知人論世

1.了解柳永

柳永(約987—約1053)，北宋詞人。字，原名，排行第七，景祐元年(1034)進(jìn)士，官至屯田員外郎，因此世稱柳七、柳屯田，崇安(今屬福建)人。柳永生于“太平時(shí)，朝野多歡”的年代，但是，他碰上了號(hào)稱“留意儒雅，務(wù)本向道”的宋仁宗，宋仁宗認(rèn)為他“好為淫冶謳歌之曲”，只能去“填詞”，從此柳永便打出“奉旨填詞柳三變”的招牌，無所顧忌地“縱游娼館酒樓間”，從而成為中國歷史上第一位專業(yè)詞人。柳永是長調(diào)(慢詞)的倡導(dǎo)者，他通曉音律，其詞多為描繪城市風(fēng)光和歌伎生活之作，“尤工于羈旅行役”之題。

2.相關(guān)背景

《望海潮》是柳永年輕時(shí)的作品。他從家鄉(xiāng)福建崇安前往開封應(yīng)試，路過杭州，拜謁舊交兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何，寫了這首詞贈(zèng)給他。所以，有人說這是投贈(zèng)之作(在宋代以長調(diào)來寫景物投贈(zèng)之作，當(dāng)以柳永青年時(shí)期所寫的這一首詞為較早)，但詞中描寫景物多于寫投贈(zèng)之意，我們也不妨把它作為寫杭州風(fēng)景的作品。柳永用鋪敘的手法，由都會(huì)而重湖，由十萬人家而釣叟蓮?fù)蓿瑢訉诱归_，淋漓盡致地反映了北宋前期人民生活安定、社會(huì)繁榮富庶的太平景象。

3.解題

望海潮：詞牌名

4.了解婉約派

婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等。

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

參差（）塹（）璣（）綺（）

巘（）叟（）羌（）

2.解釋下列詞語

①參差：

②云樹：

③天塹：

④巘：

⑤高牙：

⑥圖將：

⑦鳳池：

（二）誦讀感悟

1．誦讀課文，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，并用“　”標(biāo)出這首詩的韻腳。

東南/形勝，三吳/都會(huì)，錢塘/自古/繁華。煙柳/畫橋，風(fēng)簾/翠幕，參差/十萬/人家。云樹/繞/堤沙，怒濤/卷/霜雪，天塹/無涯。市列/珠璣，戶盈/羅綺，競/豪奢。

重湖/疊/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/釣叟/蓮?fù)?。千騎/擁高牙，乘醉/聽/簫鼓，吟賞/煙霞。異日/圖將/好景，歸去/鳳池/夸。

三、文本研究

【思考1】理解內(nèi)容，體悟情感

1.詞人是從哪些方面來描寫杭州的繁華與美麗的？抒發(fā)了他怎樣的感情？

【思考2】鑒賞語言

1.《望海潮》一詞中，若把“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”句中的“卷”改為“推”好不好，為什么？請(qǐng)簡要分析。

2.《望海潮》中數(shù)量詞的運(yùn)用有什么特色？

【思考3】鑒賞手法，分析效果

1.清劉熙載《藝概詞曲概》：“詞有點(diǎn)，有染?！闭f的是詞的一種表現(xiàn)手法“點(diǎn)染”，它既有抽象的評(píng)點(diǎn)，又有具體的描述，二者緊密相連，表現(xiàn)鮮明的情志。本詞用的就是點(diǎn)染手法，請(qǐng)就詞的上闋舉例加以說明。

2.“三秋桂子，十里荷花”采用了怎樣的修辭手法，表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?

3.請(qǐng)簡要賞析下片的表達(dá)效果。

【思考4】深度探究

1.《望海潮》是投贈(zèng)之作，這一寫作目的對(duì)于它的內(nèi)容和表現(xiàn)手法有什么樣的影響？

【思考5】對(duì)比與思考

閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

望海潮①

秦觀

星分牛斗，疆連淮海，揚(yáng)州萬井②提封?；òl(fā)路香，鶯啼人起，珠簾十里東風(fēng)。豪俊氣如虹。曳照春金紫，飛蓋相從。巷入垂楊，畫橋南北翠煙中。

追思故國繁雄，有迷樓掛斗，月觀橫空。紋錦制帆，明珠濺雨，寧論爵馬魚龍③。往事逐孤鴻。但亂云流水，縈帶離宮。最好揮毫萬字，一飲拚千鐘。

（注）①這首詞作于宋神宗元豐三年（1080），時(shí)秦觀自會(huì)稽（今浙江紹興）還里，訪隋氏陳跡。②萬井：古代以八家為一井，指人口稠密眾多。③紋錦制帆：隋煬帝以錦緞制船帆。明珠濺雨：隋煬帝命官女灑明珠于龍舟上，以擬雨雹之聲。爵馬魚龍：爵，同“雀”。指各種魚龍雀馬之類的'戲玩之物。

問題：柳永的《望海潮（東南形勝）》與秦觀的《望海潮（星分牛斗）》所表達(dá)的思想感情有何不同？試做簡要分析。

四、明晰主旨

五、拓展閱讀

讀柳永

梁衡

柳永是中國歷史上一個(gè)并不大的人物，但他那身不由己的經(jīng)歷和歪打正著的成就，揭示出了做人成事的道理。柳永以極大的熱情投身政治，碰了釘子后沒有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處，扎到市民堆里，在這里成就了他的文名，成就了他在中國文學(xué)史上的地位，他是中國封建知識(shí)分子中一個(gè)僅有的類型，一個(gè)特殊的代表。

柳永大約在公元1017年，宋真宗天禧元年時(shí)到京城趕考。以自己的才華他有充分的信心金榜題名，而且幻想著有一番大作為。誰知第一次考試就沒有考上，他不在乎，輕輕一笑，填詞道：“富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬?！钡攘巳辏诙伍_科又沒有考上，這回他忍不住要發(fā)牢騷了，便寫了那首著名的《鶴沖天》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

柳永這首牢騷歌不脛而走傳到了宮里，宋仁宗一聽大為惱火，并記在心里。柳永在京城又捱了三年，參加了下一次考試，這次好不容易通過了，但臨到皇帝親自圈點(diǎn)放榜時(shí)，仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名”，又把他給勾掉了。這次打擊實(shí)在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去寫他的歌詞，并且不無解嘲地說：“我是奉旨填詞?！彼挥匈u詞為生。這種生活的壓力，生活的體味，還有皇家的冷淡，倒使他一心去從事民間創(chuàng)作。他是第一個(gè)去到民間的詞作家。這種扎根坊間的創(chuàng)作生活一直持續(xù)了十七年，直到他終于在47歲那年才算通過考試，得了一個(gè)小官。

歌館妓樓是什么地方啊，是提供享樂，制造消沉，拉你墮落，教你揮霍，引人輕浮，教人浪蕩的地方。任你有四海之心、摩天之志，在這里也要魂銷骨鑠，化做一團(tuán)爛泥。但是柳永沒有被化掉，他的才華在這里派上了用場。成語言：脫穎而出。錐子裝在衣袋里總要露出尖來，宋仁宗嫌柳永這把錐子不好，“啪”的一聲從皇宮大殿上扔到了市井底層，不想俗衣破袍仍然裹不住他閃亮的錐尖。

柳永于詞的貢獻(xiàn)是里程碑式的。他在形式上把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在內(nèi)容上把詞從官詞解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的是自己的詞。比如這首已傳唱九百年不衰的名作《八聲甘州》：

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！

一讀到這些句子我就聯(lián)想到第一次置身于九寨溝山水中的感覺，那時(shí)照相根本不用選景，隨便一抬手就是一幅絕妙的山水圖?，F(xiàn)在你對(duì)著這詞，任裁其中一句都情意無盡，美不勝收。這種功夫，古今詞壇能有幾人？

藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界的名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永自己也沒有想到他身后在中國文學(xué)史上會(huì)占有這樣一個(gè)重要位置。

生命是什么？生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界做著最大限度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。為什么逆境能成大才，就是因?yàn)樵谀婢诚履阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭的結(jié)果，你便得到了一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的更新的更完美的世界。

嗚呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，無大無小，貴賤不分。只要其心不死，才得其用，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。

（有刪改）

六、素材積累—柳永名句

1.故人何在，煙水茫茫。

2.爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。

3.執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

4.多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！

5.念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

6.其奈風(fēng)流端正外，更別有、系人心處。

7.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

8.系我一生心，負(fù)你千行淚。

9.何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

10.今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

七、作業(yè)

完成配套練習(xí)。

高二語文教案優(yōu)秀教案 篇5

教學(xué)目的

1、理清作品論證思路，體會(huì)本文的邏輯力量。

2、領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況談?wù)勛砸训恼J(rèn)識(shí)。

3、學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點(diǎn)。

4、學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會(huì)詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)比喻句的深層含義。

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。

教學(xué)難點(diǎn)

把握對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

引導(dǎo)精讀課文

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)思考

課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

二、初步體會(huì)文章主旨

1、閱讀第7段，思考，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確：

（1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)；

（2）對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。

2、顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”（運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。

3、那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。

完成表格喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請(qǐng)他們各自走散文化遺產(chǎn)中的糟粕堅(jiān)決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。

用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

4、小結(jié)。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

5、請(qǐng)學(xué)生再讀第八、第九兩段，想想作者在這里用了什么論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

6、研讀最后一節(jié)。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題。（訓(xùn)練概括能力，和理解能力）（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）

總結(jié)文章寫作特點(diǎn)

1、先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。

2、綜合運(yùn)用舉例、類比、對(duì)比、比喻等論證手法。

3、運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。

4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。

四、拓展延伸

試用“拿來主義”精神來分析現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象。案例有：

1．“韓流”現(xiàn)象；

2．法國的.電影人抵制美國大片進(jìn)口，我國每年引進(jìn)外國大片；

3．招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

4、討論活動(dòng)。

有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用“拿來主義”思想對(duì)待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。

對(duì)待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對(duì)于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對(duì)于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康，同時(shí)也有與當(dāng)代社會(huì)生活不相適應(yīng)之處。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

五、語言特色體會(huì)

魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。——XXX

活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。

我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。

文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道?！版倚εR皆是文章”