高中語文優(yōu)秀教案模板人教版(必備13篇)。

作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《勸學(xué)》教案，希望能夠幫助到大家。

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇1

20xx年本人堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課，及時(shí)批改作業(yè)、講評作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識，構(gòu)成比較完整的知識體系，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自我的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)總結(jié)如下：

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科。在新課改的大背景中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新本事，已成為教師關(guān)注的熱點(diǎn)，討論、交流、探究等學(xué)習(xí)方式已成為課堂的主流。我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

(一)、注意新課導(dǎo)入新穎

“興趣是最好的教師”。在教學(xué)中，我十分注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，在導(dǎo)入新課，讓學(xué)生一上課就能置身于一種簡便和諧的環(huán)境氛圍中，而又不知不覺地學(xué)語文。我們要根據(jù)不一樣的課型，設(shè)計(jì)不一樣的導(dǎo)入方式。能夠用多媒體展示課文的畫面讓學(xué)生進(jìn)入情景，比如在教《《三峽》》一文我展示有關(guān)三峽的畫面，播放有關(guān)“三峽”的歌曲，從視覺和聽覺調(diào)動學(xué)生的情感;也可用講述故事的方式導(dǎo)入，采用激發(fā)興趣、設(shè)計(jì)懸念……引發(fā)設(shè)計(jì)，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。

(二)、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣，發(fā)展求異思維本事

在語文教學(xué)中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識積累、認(rèn)識本事、理解水平有關(guān)。為此，在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發(fā)。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識的積累等發(fā)表不一樣的見解，對有分歧的問題進(jìn)行辯論。經(jīng)過辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識了自然，懂得了知識是無窮的，再博學(xué)的人也會有所不知，體會學(xué)習(xí)是無止境的道理。，這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭辯，真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了自我價(jià)值。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分讓學(xué)生表述自我對課文的理解和感悟，使學(xué)生理解和表達(dá)，輸入和輸出相輔相成，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)供給了廣闊的舞臺。

二、重視朗讀品評感悟，讓課堂教學(xué)“活”起來

語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運(yùn)用的.精妙，思想表達(dá)的深邃，見解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要資料。而由于課堂教學(xué)時(shí)間的有限，課文中的精彩之處沒有可能引導(dǎo)學(xué)生一一感悟。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，我們能夠在閱讀中抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對語言文字反復(fù)誦讀，以悟出語言豐富的形象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，情感內(nèi)涵。同時(shí)，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對課文進(jìn)行品評，在品評中深化理解，升華認(rèn)識，填補(bǔ)空白。如在《三峽》的閱讀教學(xué)中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生這樣品評：“學(xué)習(xí)了這篇課文，你認(rèn)為文中什么地方給你留下了深刻的印象請你選擇其中的一點(diǎn)說一說。”此時(shí)的學(xué)生充分表述他們的真實(shí)感受，引導(dǎo)學(xué)生選擇自我閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們在各自品評中進(jìn)一步升華認(rèn)識。

三、注重課內(nèi)外結(jié)合

美國的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練構(gòu)成有序、趣味、有力、有效的結(jié)合，取得語文教學(xué)的整體效益。”在課程改革實(shí)踐中，我們已把語文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。讓學(xué)生閱讀《水滸傳》等課外書;經(jīng)過這些收集與閱讀，為深入理解課文資料奠定了基礎(chǔ)。

此外，注意學(xué)科間的整合。比如教《《三峽》》一文之前，我讓學(xué)生利用地理學(xué)科查找有關(guān)三峽的資料。讓學(xué)生從不一樣角度，采用不一樣的途徑獲得知識，培養(yǎng)本事。

本學(xué)期我雖然盡了自我的職責(zé)和本事去完成了教學(xué)工作任務(wù)，也取得了必須的成績，但離黨和人民的要求還有必須距離，今后我將繼續(xù)加倍地努力工作，為全面提高學(xué)生的語文成績而努力奮斗!

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇2

一.教學(xué)內(nèi)容：

《勸學(xué)》

二.學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。

2.翻譯全文。

3.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述，從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三.目標(biāo)重點(diǎn)：

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”、“專心致志”的道理。

2.掌握文中出現(xiàn)的重要的古漢語知識。

3.準(zhǔn)確翻譯。

四.目標(biāo)難點(diǎn)：

1.第一段中五個(gè)比喻之間的關(guān)系。

2.荀子在《勸學(xué)》中勸人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

五.走近作者：

荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，思想家，教育家，文學(xué)家。當(dāng)時(shí)人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信，肯定“天行有常(規(guī)律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時(shí)主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，反對“生而知之”的先驗(yàn)論。他認(rèn)為人的知識、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過禮義教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。

荀子文章說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發(fā)展為標(biāo)題論文，標(biāo)志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。

探尋背景：

荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統(tǒng)一的局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學(xué)宮講過學(xué)，做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書立說，教授學(xué)生?！秳駥W(xué)》是荀子從事教育活動的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，勸勉人們努力學(xué)習(xí)，“積善成德”，成為有知識有修養(yǎng)的人?！盾髯印愤@些觀點(diǎn)，從認(rèn)識論上講，符合認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，具有唯物論的因素。從政治意義上講，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新興地主階級對于人才的迫切需要，具有歷史進(jìn)步意義。

六.語篇結(jié)構(gòu)分析

全文共四段

第1段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

第2段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。

第3段：論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用。

第4段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。

七.疑難問題探析

1.第一段中的五個(gè)比喻，都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關(guān)系嗎?請分析說明。

從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個(gè)比喻說明人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;(2)后三個(gè)比喻說明人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關(guān)系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個(gè)比喻和后三個(gè)比喻的關(guān)系也是如此。

2.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?是學(xué)習(xí)文化知識嗎?

課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。

《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

附錄：荀子《勸學(xué)》一詞多義

1.于：

(1)寒于水(比)

(2)善假于物也(介詞，不譯。引進(jìn)作用)

(3)取之于藍(lán)(從)

2.而：

(1)君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系，并且)

(2)則知明而行無過矣(遞進(jìn)關(guān)系，而且)

(3)終日而思矣(表修飾)

(4)而見者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)

(5)鍥而舍之(表假設(shè)或承接)

(6)積善成德，而神明自得(表承接)

(7)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻)

(8)鍥而不舍(表假設(shè)，如果)

(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)

3.者：

(1)假舟楫者(代詞，指……的人)

(2)不復(fù)挺者(……的原因)

4.焉：

(1)風(fēng)雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)

(2)圣心備焉(語氣詞)

5.利：

(1)金就礪則利(形容詞作動詞，變鋒利)

(2)非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)

6.之

(1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)

(2)青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(代詞代青)

(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語后置的標(biāo)志)

(4)非蛇鱔之穴(的)

7.假

(1)善假于物也(借助)

(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)

(3)以是人多以書假余(借)

(4)因求假暫歸(假期，休假)

(5)假以雄權(quán)(授予，給予)

8.疾

(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也(強(qiáng))

(2)君有疾在腠理(疾病)

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

2．利用課文注釋和工具書讀懂課文。

3．理解文章的主要內(nèi)容和中心思想，體會人物語言的情味。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過朗讀和翻譯理解課文的內(nèi)容和主旨，積累文言詞語。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會人物語言的情味。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課學(xué)生齊讀此詞，導(dǎo)入新課

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

宋辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

二、誦讀課文，品評人物

（一）讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏（學(xué)生在自由朗讀后，挑戰(zhàn)無標(biāo)點(diǎn)而讀）初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當(dāng)涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別

學(xué)生挑戰(zhàn)后，明確停頓，再讀課文。

初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿治經(jīng)/為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若孤？孤常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。

及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。

（二）讀懂文意，讀出感情。

根據(jù)情景，補(bǔ)充對話。小組合作，分角色朗讀課文。提出不能理解的句子，揣摩語氣。

權(quán)曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

蒙曰：“ ______________?！保ㄞo以軍中多務(wù)）

權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

蒙曰：“______________?！保赡耸季蛯W(xué)）

魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

（三）齊讀課文，根據(jù)提示，嘗試背誦。

提示：

初，權(quán)謂____曰：“卿今____掌事，不可不學(xué)！”

蒙_____軍中多務(wù)。

權(quán)曰：“孤______卿治經(jīng)為____邪！

但當(dāng)_____，見___耳。

卿言___，___若孤？

孤常___，自以為____。”

蒙乃___。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，

大驚曰：“卿今者_(dá)____，非復(fù)_____！”

蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”

肅遂拜___，____而別。

三、大膽想象，深入探究

“刮目相待”后，請結(jié)合文章最后一句，想象魯肅有何表情、動作、語言？這說明了什么？

四、課堂小結(jié)，暢談感受

1、請用“傷仲永，我悟到蒙，我懂得?！钡木涫?，談

談學(xué)習(xí)了《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》的感受。

2、教師明確

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇4

一、導(dǎo)入新課

儒家經(jīng)典《論語》中有句話：“子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話表現(xiàn)了被后人譽(yù)為“萬世師表”的孔子虛心好學(xué)的精神?？梢哉f從師學(xué)習(xí)是一個(gè)亙古不變的話題。中唐時(shí)期的大文學(xué)家韓愈在他的文章《師說》中就為我們深刻探討了這一話題。

初中階段我們已經(jīng)學(xué)過柳宗元《捕蛇者說》、韓愈《馬說》、周敦頤《愛蓮說》等帶“說”的文章，那么“說”這種文體有何特點(diǎn)呢？

“說”是古代的一種議論文體。古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。

問：大家通過預(yù)習(xí)，誰來回答一下，本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：“古之學(xué)者必有師?！?/p>

二、師生朗讀，涵詠其中

（1）教師示范朗讀、背誦

（2）學(xué)生自讀（2分鐘。要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語氣和語勢。）

（3）學(xué)生代表朗讀，師生共同糾正（3人，每人一段）

（4）教師領(lǐng)讀，學(xué)生感悟。

（5）學(xué)生代表朗讀（還是原來的三名同學(xué)）

（6）學(xué)生齊讀課文

初步感知：概括每段主要內(nèi)容

（一）總論從師的道理（正面陳述從師的必要性和擇師標(biāo)準(zhǔn)）

（二）批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣（正反對比論證）

（三）援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系（舉例論證）

（四）說明寫作原因

三、第一段（正面陳述）

（一）學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決

解決重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、特殊句式

（二）通過朗讀，用原文回答下列問題

（1）提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師

（2）概述教師職責(zé)和任務(wù)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

（3）表明從師必要性：人非生而知之者……終不解矣。

（4）提出擇師標(biāo)準(zhǔn)和原則：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

四、第二段（正反對比論證）

本段以感嘆發(fā)端，攜著批判的鋒芒?！皫煹馈蔽ㄆ涫鳌熬靡印保瑒t今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難！

（一）此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？

通過針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。

解決重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、特殊句式

（二）第二段三組對比

古之圣人，今之眾人；擇師教子，自身恥師；巫醫(yī)樂師百工之人，士大夫之族

五、寫作動機(jī)（韓愈為什么要寫這篇文章呢？）

介紹作家作品及創(chuàng)作背景

課文最后一段鼓勵(lì)李蟠

《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時(shí)在長安任國子監(jiān)博士時(shí)寫的。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子監(jiān)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。文章針對當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，闡述了“師”的作用和標(biāo)準(zhǔn)以及從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問、教學(xué)相長。

韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

六、課外拓展

1、韓愈強(qiáng)調(diào)的“師”和今人有何不同？

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”

“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！?/p>

韓愈所說的“師”有其獨(dú)特的含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學(xué)有所成，能夠“傳道授業(yè)解惑”的人。

2、作者在文中提到的教育思想有哪些，有何局限性？

對教師職責(zé)的明確規(guī)定/擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)/用發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系

（強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵(lì)后學(xué)等）

局限性：學(xué)的是“六藝經(jīng)傳”，習(xí)得是儒家之“道”

七、熟讀課文，力爭背誦。

完成課時(shí)作業(yè)

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇5

這個(gè)學(xué)年，我擔(dān)當(dāng)高二年13、14班語文老師。我寵愛本職工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的訓(xùn)練理論，嚴(yán)格要求同學(xué)，敬重同學(xué)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使同學(xué)學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，下面是我本學(xué)年的工作總結(jié)：

一、備課

開學(xué)初，在備課組長的指導(dǎo)下進(jìn)行集體備課，仔細(xì)聽，認(rèn)真記，領(lǐng)會了并有所體會精神實(shí)質(zhì)。不但備同學(xué)，而且備教材備教法。依據(jù)教材然后依據(jù)要求，提前兩周備好課，寫好教案。平常做到周前備課。備課時(shí)認(rèn)真鉆研教材、教學(xué)參考，學(xué)習(xí)好大綱，虛心向同年組老師學(xué)習(xí)、請教，做到學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。并利用多媒體教學(xué)吸引同學(xué)留意力，課后準(zhǔn)時(shí)對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記。

二、上課

上好課的.前提是做好課前預(yù)備，不打無預(yù)備之仗。上課時(shí)認(rèn)真講課，力求抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，精講精練，這樣使得講解清晰化，條理化，精確化，條理化，精確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入到到淺出運(yùn)用多種教學(xué)方法，從同學(xué)的實(shí)際動身，留意調(diào)動同學(xué)學(xué)習(xí)的主動性和締造性思維，使同學(xué)有舉一反三的力氣。培育學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，有難度的問題找優(yōu)等生；一般問題找中等生；簡潔些的總是找學(xué)困生回答。

三、輔導(dǎo)

我利用課余時(shí)間對同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)，留意分層教學(xué)，為不同層次的同學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的同學(xué)的需求，避開了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度，不明白的急躁講解，準(zhǔn)時(shí)查缺補(bǔ)漏。并與家長聯(lián)系，準(zhǔn)時(shí)溝通狀況，使家長了解狀況，以便在家里對孩子進(jìn)行輔導(dǎo)?？傊?，要通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件苦痛的事情。

四、作業(yè)

依據(jù)減負(fù)的要求，我把每天的作業(yè)經(jīng)過細(xì)心地選擇，有針對性，有層次性，適當(dāng)?shù)亓粢恍┯欣谕瑢W(xué)力氣進(jìn)展的、發(fā)揮主動性和締造性的作業(yè)，同時(shí)對同學(xué)的作業(yè)批改準(zhǔn)時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄同學(xué)的作業(yè)狀況，將他們在作業(yè)過程消逝的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評講，并針對有關(guān)狀況準(zhǔn)時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

當(dāng)然，由于本人的學(xué)問水平有限，在訓(xùn)練教學(xué)工作中有很多不足。在今后的訓(xùn)練教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格地要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，爭取取得更好的成果。

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇6

一、說教材

《七顆鉆石》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書三年級下冊第五組中的一篇精讀課文。這篇課文是俄國作家列夫.托樂斯泰的一篇童話。描述了地球上發(fā)生了大旱災(zāi)，許多人和動物都焦渴而死，一個(gè)小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次地發(fā)生神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，寄寓著作者的道德期盼和某種社會理想：無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來。

二、說教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)

1、教學(xué)目標(biāo)：

知識、能力目標(biāo)：會認(rèn)8個(gè)生字，會寫15個(gè)字，正確讀寫詞語。

過程、方法目標(biāo)：抓住重點(diǎn)詞句，從水罐的一次次變化中，體會愛心而神奇力量。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得關(guān)心別人，用愛心對待生活。

2、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生感受愛的巨大力量，培養(yǎng)學(xué)生舍己為人的高尚品質(zhì)。

3、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的寫作意圖

三、說學(xué)情

美妙的童話吸引著眾多的孩子們。孩子們從課文中、課外書中己讀過很多的童話故事。因此，有學(xué)習(xí)本文的過程中，學(xué)生不會感到陌生和吃力，只要教師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生就應(yīng)該很容易理解和掌握。

四、說教法、學(xué)法

教法：教無定法?！缎抡n標(biāo)》要求教師不能再在課堂上充當(dāng)主導(dǎo)者，而是應(yīng)當(dāng)把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師充當(dāng)?shù)膽?yīng)是同行者、陪伴者，在本課的教學(xué)中，我主要選用“合作探究”和“讀中感悟”的教學(xué)方式，采用情感朗讀理解法、創(chuàng)設(shè)情境法等方法，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、討論和交流，使學(xué)生主動參與到探究過程中。

學(xué)法：與教法相適應(yīng)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過質(zhì)疑、探究、感悟、朗讀四結(jié)合學(xué)習(xí)法，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主動性、發(fā)展性和創(chuàng)造性。

五、說教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

1、同學(xué)們，你們見過鉆石嗎?鉆石是比金子還珍貴的東西。今天，我們說來學(xué)習(xí)一篇與鉆石有關(guān)的課文。

2、板書課題，齊讀課題。

(二)初讀課文，感知內(nèi)容

1、檢查生字、詞預(yù)習(xí)情況，為學(xué)好課文奠定基礎(chǔ)。

2、快速閱讀課文，要求把課文讀通順、讀流利。在最短的時(shí)間內(nèi)感知文章大意。指名說課文大意，引導(dǎo)概括主要內(nèi)容。這一設(shè)計(jì)意在訓(xùn)練學(xué)生快速捕捉文章主要信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

(三)再讀課文，初探故事背景

1、指名讀第1自然段，從哪里看出這是一個(gè)大旱災(zāi)?

2、抓住重點(diǎn)詞“干涸”“焦渴而死”體會。

(四)品讀課文，探究中心

1、用自己喜歡的方式讀2—3自然段，找出你覺得非常神奇的地方。

2、交流匯報(bào)：讓你覺得神奇的原因。

3、學(xué)貴有疑，學(xué)到這里，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑：讀到這里你有什么疑問?

4、交流匯報(bào)，教師順學(xué)而導(dǎo)以下句子：

(1)當(dāng)她醒來……清澈新鮮的水

a、是什么力量水罐發(fā)生了神奇的變化?

b、小姑娘得到水后，心情怎樣?喜出望外是什么意思

(2)她以為……還是滿滿的?

a、創(chuàng)設(shè)情境：小姑娘你干嘛那么匆匆，以至絆倒啊?

b、絆倒了，水卻未灑，水罐又一次顯示神奇的力量的原因是什么?

(3)本頭做的……銀的

a、本頭的怎么會變成銀的呢?

b、文章有兩處對小狗的描寫，你能模仿它的當(dāng)時(shí)的語言嗎?通過想象，體會愛的力量?！?/p>

(4)當(dāng)母親把水又遞給小姑娘時(shí)，母愛使水罐由銀義變成金的。

(5)后來水給了誰?水罐為什么又會發(fā)生變化?

5、有感情地朗讀

語文學(xué)習(xí)的性質(zhì)要求我們既要進(jìn)行扎實(shí)的語言文字訓(xùn)練，又要進(jìn)行有效的人文教育。此設(shè)計(jì)從課文的整體入手，品析文本重點(diǎn)詞句，使學(xué)生明其義、品其義、悟其情，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的'統(tǒng)一。

(五)引伸延展，讓愛層層遞進(jìn)

學(xué)到這兒，學(xué)生對課文己有了很深的理解，明白水罐發(fā)生這么多的變化，是愛的力量的作用，但對作者的意圖還不甚理解，所以我向?qū)W生提問：“為什么七顆鉆石會飛上天變成七顆星星呢?“

讓學(xué)生明白讓愛的光芒照亮世界的每個(gè)角落，照進(jìn)每個(gè)人的心中;只在心中充滿愛，就會發(fā)生奇跡，由愛而生的七顆鉆石變成的星星，就是告訴人們，讓愛成為你心中光明的指路燈。

六、板書設(shè)計(jì)

19、七顆鉆石

神 變出了水來 愛

奇 絆倒水未灑 心

的 由木變成銀 的

水 由銀變成金 力

罐 鉆石 水流 量

這堂課的板書設(shè)計(jì)，形象直觀地概括了本節(jié)課的主要內(nèi)容，便于學(xué)生理解，進(jìn)而輔助教學(xué)，提高了效率。

七、說設(shè)計(jì)理念

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替的學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！弊寣W(xué)生在自由寬松，但又有方向指引的氛圍中自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中提升理性認(rèn)識，在提升后促進(jìn)感情朗讀。我想這是對本篇情感味較濃的課文增進(jìn)體驗(yàn)的合理途徑

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇7

在多年的語文教學(xué)中，我深刻體會到，每一位高中語文教師都希望自己的教學(xué)是完美的，然而在實(shí)踐操作中，并不是我所想的那么美好。語文教材的人文性、工具性的特點(diǎn)，語文教材的博大精深，教學(xué)改革的深入等等，對于語文教師來說都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，很多時(shí)候，不能很好地駕馭課堂教學(xué)。這就需要教師做一個(gè)有心人，在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)、研究、完善和創(chuàng)新，一步步地達(dá)到自己理想的教學(xué)境界。

一、讓學(xué)生明白語文學(xué)習(xí)的重要性

語文是一門文學(xué)藝術(shù)，無論學(xué)什么東西，首先都是通過文學(xué)來理解的，也是通過文學(xué)來表達(dá)的，所以一個(gè)人的文學(xué)程度，決定著其對所學(xué)的理解能力和表達(dá)能力，以及對自然事物及其現(xiàn)象的認(rèn)知能力。所以缺乏文學(xué)知識的人，無法做到通過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)，不會舉一反三，不會處理身邊的事情和問題，不會調(diào)解矛盾，找不到事情的奧妙所在……其實(shí)就是不懂得邏輯推理的人。

像現(xiàn)在很多人得了精神上的疾病，就是因?yàn)榭床坏绞虑榈谋举|(zhì)，自己找不到解決的辦法，又不能表達(dá)出來，只有悶在心里，久而久之積累成疾……如果他的文學(xué)好，就可以用語言表達(dá)出來，能夠把事情說清楚，也會明白其中的`道理，自己勸解自己，不至于悶在心里而積勞成疾。當(dāng)人們明白其中的自然哲理，自然而然就明白重視文學(xué)的重要性了。如果再讓他們看看古今中外那些文人墨客，哪有得這種病的？就會更增加他們的重視度了。當(dāng)人們認(rèn)識上去了，都重視了，家長就會督促自己的孩子學(xué)習(xí)文學(xué)，孩子本身也會主動去學(xué)習(xí)文學(xué)，教師自然也會好好教了?？梢哉f，提高認(rèn)識，是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一步，有了學(xué)生的配合，教師才能在此基礎(chǔ)上順利展開教學(xué)。

二、多媒體課件在語文教學(xué)中的使用

信息科技的發(fā)展，已經(jīng)遍及到各個(gè)領(lǐng)域，多媒體信息技術(shù)融入教學(xué)領(lǐng)域，帶來了現(xiàn)代化的教學(xué)模式。多媒體教學(xué)與語文學(xué)科的整合打破了傳統(tǒng)的黑板加粉筆的單一教學(xué)模式，并互相補(bǔ)充，最大程度地優(yōu)化了課堂教學(xué)，形成合理的教學(xué)過程。

以往的教學(xué)單靠教師的灌輸式講解，往往比較抽象，語文教材豐富的內(nèi)容不能得到很好地體現(xiàn)。學(xué)生一直是死記硬背地被動學(xué)習(xí)，漸漸對學(xué)習(xí)不再感興趣，缺乏了學(xué)習(xí)的積極性，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效率。而多媒體是利用各種電教設(shè)備，把聲音、圖像、文字、視頻等信息進(jìn)行綜合處理、管理和控制，將多媒體各個(gè)要素有機(jī)集成，并通過交互界面完成一系列隨機(jī)性、交互操作的新信息技術(shù)。

多媒體呈現(xiàn)了逼真的教學(xué)情境，讓學(xué)生真切地感受到語文課文的人文性、工具性，從中受到情感的熏陶。比如，在學(xué)習(xí)《登泰山記》時(shí)，我精選了一組突破。

配以簡要的介紹文字，制作在課件的開頭，作為導(dǎo)入。學(xué)生為這些風(fēng)格各異的著名大山的瑰麗景象所吸引、震撼，不少學(xué)生在嘖嘖驚嘆中拿起了筆，在他們的知識寶庫里又添下了一筆對大自然偉大神力的記述。

多媒體強(qiáng)大的視聽功效，刺激了學(xué)生的感官神經(jīng)，更符合學(xué)生的感性認(rèn)知規(guī)律，通過直觀生動的電視畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態(tài)為動態(tài)，化復(fù)雜為簡單，大大縮短了學(xué)生與學(xué)習(xí)、欣賞和應(yīng)用內(nèi)容的感知距離，有利于激起學(xué)生興趣。使學(xué)生興趣盎然地投入語文學(xué)習(xí)，這是傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板所無法比擬的。

中學(xué)語文教材中的許多經(jīng)典文章，都很適宜用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在聲情并茂、情境結(jié)合的多媒體所提供的環(huán)境中學(xué)習(xí)，更利于他們正確朗讀，形成語感，增進(jìn)對文章的理解。例如，教學(xué)《春》時(shí)，我讓學(xué)生在音樂聲中，一邊聽多媒體的朗讀，一邊欣賞春的畫面，效果自然比教師范讀或單純地聽錄音朗讀要好得多。

三、提高教師的自身素質(zhì)

作為一名優(yōu)秀的語文教師，不僅教學(xué)功底扎實(shí)，而且有著豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。在課堂上博聞強(qiáng)識總能帶給學(xué)生美的熏陶和享受。比如，課文中穿插歷史小故事、舉一些幽默的事例可以吸引學(xué)生。而且，課堂教學(xué)生動、有趣，語言精練、幽默，板書清晰有條理，學(xué)生喜歡聽課，教學(xué)成績自然也不錯(cuò)。在課堂下，教師的博學(xué)多才能解決不少問題，課間我們常常能見到教師身邊圍著不少學(xué)生，而那些學(xué)生中不僅有問語文問題的，還有問英語或化學(xué)等其他科目問題的，實(shí)在讓我們驚詫。就是同事間偶爾聊天，這樣的教師的話語也常常能一語中的、抓住要害，又或引得大家開懷大笑。

教師對待工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能拖延，敷衍。尤其是現(xiàn)在教師們往往一個(gè)人要帶好幾個(gè)班，學(xué)生多，任務(wù)重，更要提起十二分的精神。我有一位同事，她總是認(rèn)真地備課、上課，忘我地批改作業(yè)，她的桌面每天都有一摞摞堆積如山的聽寫本、作業(yè)本、練習(xí)冊，這一座座小山常讓她沒有時(shí)間抬頭，經(jīng)常犧牲午休時(shí)間，甚至晚上回家后還要挑燈夜戰(zhàn)。

教師要把愛獻(xiàn)給每個(gè)學(xué)生，讓愛的雨露流進(jìn)學(xué)生的心田。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“沒有愛，就沒有教育?！苯處煂W(xué)生的愛，是樸實(shí)的、無私的。比如，我每天都早早來校，督促學(xué)生早讀，觀察學(xué)生的狀況，一旦發(fā)現(xiàn)有沒到的或身體不舒服的學(xué)生，馬上通知家長，及時(shí)解決問題。課間，我總愛多留在教室一會，跟學(xué)生談心，了解他們學(xué)習(xí)或生活上的問題。中午午休時(shí)，常去教室關(guān)心學(xué)生。長此以往，我和學(xué)生之間的感情密切，交流增多了，關(guān)系非常融洽。

教師要尊重學(xué)生，能用欣賞的眼光看待學(xué)生。我們常常能在辦公室聽到有的教師稱贊自己的學(xué)生，總是自豪地向同事們講述自己的學(xué)生所做的令人滿意的事，然后自然地說：“這孩子，真是不錯(cuò)?！奔词故菍W(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師們也是平等地跟學(xué)生交流或者叫來家長商議解決，絕不像有些教師那樣批評學(xué)生時(shí)歇斯底里地吼叫。這樣才能平和地解決問題，對學(xué)生是寬容的、開明的。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生才能尊重教師，對教師的工作給予最大的配合，課上認(rèn)真聽講，積極回答問題，和教師一起進(jìn)行教學(xué)互動等。師生之間互尊互敬，學(xué)生對教師心服口服。

總之，教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)固定的機(jī)械流程，教師作為執(zhí)教者，要努力提高自身素質(zhì)，必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。這樣才能靈活地應(yīng)對各種教學(xué)因素，提高教學(xué)質(zhì)量。

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇8

一、說教材。

《觀潮》這篇課文是義務(wù)教育人教版小學(xué)語文四年級上冊第一組第一課。這組課文是圍繞“自然奇觀”的專題來寫，《觀潮》是這組課文的第一課，起著非常重要的引領(lǐng)作用。本文通過作者對潮的生動描寫，讓我們看到了大潮的奇特、雄偉、壯觀，更讓我們領(lǐng)略了大自然的魅力，體會大自然那種魔術(shù)般的神奇。編者選編這篇課文的目的，一是為了使學(xué)生通過閱讀感受錢塘潮之“奇”，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的情感；二是為了引導(dǎo)學(xué)生一邊讀書一邊想象畫面，并通過品味重點(diǎn)詞句、重點(diǎn)語段，體會課文在表達(dá)上的特點(diǎn)。

按照農(nóng)村中年級學(xué)生的特點(diǎn)：知識內(nèi)容廣泛了，很多事情都處于好奇，似懂非懂，開始有獨(dú)立性，自尊心逐漸增強(qiáng)，思想從單純走向復(fù)雜，開始有自己意向。

按照我對新課標(biāo)的理解，我認(rèn)為完成這篇課文的學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo)：

1、感受大自然的壯觀，受到美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。

2、邊讀書邊想象畫面，能聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實(shí)際體會詞句的含義。

3、有感情的朗讀課文，背誦課文地3、4自然段。

4、認(rèn)識7個(gè)生字，會寫13個(gè)生字。正確讀寫“寬闊、籠罩、薄霧”等詞語。

為了完成以上的教學(xué)目標(biāo)，我要突出引導(dǎo)學(xué)生感受錢塘潮的神奇壯觀這個(gè)重點(diǎn)，突破體會課文中有關(guān)語句，想象課文描繪的大潮景象這個(gè)難點(diǎn)。

二、說教法。

四年級學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲日益增加，但他們的認(rèn)識能力有限，對文字描寫的景象難以形成深切體會，所以，我采用創(chuàng)設(shè)情境法、多媒體輔助法進(jìn)行教學(xué)。閱讀教學(xué)中，朗讀是最重要、最經(jīng)常的練習(xí)，因?yàn)樵诶首x的過程中可以理解課文內(nèi)容，體會作者的思想感情，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，所以，我還將采用朗讀法進(jìn)行教學(xué)。

三、說學(xué)法。

在新課標(biāo)的理念中，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者，老師的任務(wù)不僅僅是教是知識，更主要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使他們在自主能動的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂，所以，我將讓學(xué)生采用自主探究法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

四、說教學(xué)過程。

按照我對農(nóng)村學(xué)生的了解，我認(rèn)為本課可分為兩課時(shí)來完成。第一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)是初讀課文，了解課文大體講了什么，引導(dǎo)學(xué)習(xí)生字，并且學(xué)習(xí)第3、4自然段。第二課時(shí)的教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系上下文讀懂重點(diǎn)詞句，感受錢塘江大潮的壯觀，受到美的熏陶，同時(shí)學(xué)習(xí)作者的描寫方法。由于時(shí)間關(guān)系，我著重談?wù)劦谝徽n時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)意圖。

（一）質(zhì)疑導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

課一開始，我就提問：同學(xué)們，你們見過潮嗎？因?yàn)槲覀冞@里遠(yuǎn)離大海，可能大部分學(xué)生沒有見過，所以我就以課件的方式播放錢塘江大潮的畫面，讓學(xué)生形象地感知。教師解說：我們剛才看到的就是錢塘江大潮，錢塘江大潮自古以來被稱為天下奇觀。想知道為什么嗎？今天老師就帶著大家一起來學(xué)習(xí)《觀潮》這篇課文，找出答案。

板書：觀潮（齊讀課題）

俗話說：“好奇之心，人皆有之”，利用懸念激人好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。疑問、矛盾的心理有利于調(diào)動學(xué)生積極主動地思維，是啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思維活動的有效途徑，為下一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

（二）檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)習(xí)生字。

中年級的課文篇幅比較長，如果讓學(xué)生按照教師揭示的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)前指導(dǎo)進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，這樣會有事半功倍的效果。所以，我讓學(xué)生在課前養(yǎng)成預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

預(yù)習(xí)的基本內(nèi)容是這樣的：

1、大聲朗讀課文，邊讀課文邊畫出本課的生字，遇到難讀的多讀幾遍。

2、遇到不認(rèn)識或不懂的詞語，通過或聯(lián)系上下文理解詞語的意思，還不能解決的做個(gè)記號請教老師或同學(xué)。

3、思考再讀課文邊讀邊想，提出不理解的問題。

過渡語：昨天老師已經(jīng)布置預(yù)習(xí)了，預(yù)習(xí)得怎么樣？老師來檢查檢查。

1、采用多媒體的形式出現(xiàn)本課的生字詞，以檢查的形式，指名學(xué)生讀一讀，當(dāng)讀到“罩”時(shí)教師強(qiáng)調(diào)翹舌音讀到位，讀到“鼎、崩”時(shí)強(qiáng)調(diào)后鼻音讀到位。接著，讓學(xué)生齊讀鞏固字音。

2、讓學(xué)生說說那個(gè)生字記起來有困難，如“鼎”字，筆畫復(fù)雜，字不常見，我用字理來講，“鼎”是古代煮東西的鍋，上部裝東西的部分演變成“目”，下部的'三根支架演變成下部分，如果不用字理來講的話學(xué)生很難理解。

3、讓學(xué)生通過開火車讀、賽讀、男女生讀等多種形式進(jìn)行鞏固生字詞。這樣，多種形式的讀，既充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，又在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

（三）初讀課文，理清脈絡(luò)。

過渡語：剛才同學(xué)們的生字掌握得太棒了，老師真高興！接著讓老師看看你們更棒的表現(xiàn)，好嗎？

1、教師范讀課文，要求學(xué)生認(rèn)真聽，正確聽出節(jié)奏、停頓和速度。

因?yàn)橐岣邔W(xué)生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。課文中有些地方需要以讀代講，有些地方不讀好就不能理解好課文內(nèi)容。有時(shí)朗讀還可以營造氣氛，讓課堂氣氛達(dá)到最高點(diǎn)。這就需要教師本身研究朗讀，朗讀好課文，把學(xué)生的注意力吸引過來，師生才能情不自禁地共同進(jìn)入角色。

2、學(xué)生模仿老師朗讀的方法進(jìn)行朗讀，要求讀出正確的節(jié)奏、停頓和速度。

3、指名學(xué)生朗讀課文，同時(shí)要求其他學(xué)生認(rèn)真聽，然后評一評同學(xué)讀得好不好？好在哪里，不足在哪里？

在這評價(jià)的過程中，正是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程。他們?yōu)榱嗽u價(jià)別人而主動學(xué)習(xí)，既掌握了知識，又鍛煉了學(xué)習(xí)的能力。

4、教師及時(shí)肯定：“同學(xué)們讀得真不錯(cuò)，接下來讓我們找找文中描寫得具體形象的句子，再來讀讀好不好？”作為一個(gè)教師，我們不要吝嗇自己贊美，賞識的語言，多給學(xué)生表揚(yáng)，激勵(lì)。因?yàn)榻處熣_使用激勵(lì)語言，能更好地挖掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。

如“過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天想接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來?！薄袄顺痹絹碓浇?，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩的飛奔而來。”這些句子讓學(xué)生展示讀，教師再指導(dǎo)讀。

5、讓學(xué)生選擇自己最喜歡的讀書方式自由朗讀課文，想想作者是按照什么順序來寫錢塘江大潮的？從整體入手，把握文章的思路即觀潮的順序。

（教師隨機(jī)板書：潮來前潮來時(shí)潮頭過后）

這樣讓學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x感受，理清課文的脈絡(luò)，知道了作者是按照潮來前、潮來中、潮來后順序來寫錢塘江大潮的。我們知道每個(gè)同學(xué)都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們對課文都會有不同的感受，所以他們匯報(bào)的過程就是一個(gè)充滿個(gè)性化的，體現(xiàn)他們自己從課文獲取知識的過程。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，通過教師范讀、學(xué)生模仿讀、指名讀、自由讀、展示讀等多種形式指導(dǎo)朗讀，這樣層層深入，保證了讀的時(shí)間，保證了讀的形式，保持了讀的興趣。這樣的讀為深入理解課文打下基礎(chǔ)。

（四）品讀重點(diǎn)段，深入感知。

1、指名朗讀課文第二自然段，說一說這一自然段講的是什么？

讓學(xué)生找出文中表示時(shí)間、地點(diǎn)、人物的詞語。

2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合第一幅插圖理解“人山人海”的意思，并說說“人山人海”說明了什么？

3、再讀：體會江面的特點(diǎn)和人們此時(shí)的心情。

（五）感情升華，拓展訓(xùn)練。

想想假如你在場會是什么心情？

這樣一來，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力。

（六）指導(dǎo)書寫。

中年級的教學(xué)目標(biāo)主要是：

1、獨(dú)立識寫課文生字，能掌握大部分生字

2、通過老師指導(dǎo)，能夠掌握難寫、易錯(cuò)的字。

所以，在這一課我就重點(diǎn)指導(dǎo)“蒙、薄、昂”這三個(gè)字，“蒙”中間的短橫不能丟，“薄”不能寫成左右結(jié)構(gòu)，“昂”下半部分的左邊不能加點(diǎn)。

五、板書設(shè)計(jì)。

潮來之狀

觀潮演兵之形正面描寫

弄潮之勢

觀潮之盛——側(cè)面烘托

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇9

一、教材分析

1、教材的地位和作用：

數(shù)列是高中數(shù)學(xué)重要內(nèi)容之一，它不僅有著廣泛的實(shí)際應(yīng)用，而且起著承前啟后的作用。一方面,數(shù)列作為一種特殊的函數(shù)與函數(shù)思想密不可分;另一方面,學(xué)習(xí)數(shù)列也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)列的極限等內(nèi)容做好準(zhǔn)備。而等差數(shù)列是在學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)列的有關(guān)概念和給出數(shù)列的兩種方法——通項(xiàng)公式和遞推公式的基礎(chǔ)上，對數(shù)列的知識進(jìn)一步深入和拓廣。同時(shí)等差數(shù)列也為今后學(xué)習(xí)等比數(shù)列提供了學(xué)習(xí)對比的依據(jù)。

2、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)大綱的要求和學(xué)生的實(shí)際水平，確定了本次課的教學(xué)目標(biāo)

a在知識上：理解并掌握等差數(shù)列的概念;了解等差數(shù)列的通項(xiàng)公式的推導(dǎo)過程及思想;初步引入“數(shù)學(xué)建?！钡乃枷敕椒ú⒛苓\(yùn)用。

b在能力上：培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、歸納、推理的能力;在領(lǐng)會函數(shù)與數(shù)列關(guān)系的前提下，把研究函數(shù)的方法遷移來研究數(shù)列，培養(yǎng)學(xué)生的知識、方法遷移能力;通過階梯性練習(xí)，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

c在情感上：通過對等差數(shù)列的研究，培養(yǎng)學(xué)生主動探索、勇于發(fā)現(xiàn)的求知精神;養(yǎng)成細(xì)心觀察、認(rèn)真分析、善于總結(jié)的良好思維習(xí)慣。

3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

根據(jù)教學(xué)大綱的要求我確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為:①等差數(shù)列的概念。②等差數(shù)列的通項(xiàng)公式的推導(dǎo)過程及應(yīng)用。

由于學(xué)生第一次接觸不完全歸納法,對此并不熟悉因此用不完全歸納法推導(dǎo)等差數(shù)列的同項(xiàng)公式是這節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)生對“數(shù)學(xué)建?！钡乃枷敕椒ㄝ^為陌生，因此用數(shù)學(xué)思想解決實(shí)際問題是本節(jié)課的另一個(gè)難點(diǎn)。

二、學(xué)情教法分析：

對于三中的高一學(xué)生，知識經(jīng)驗(yàn)已較為豐富，他們的智力發(fā)展已到了形式運(yùn)演階段，具備了教強(qiáng)的抽象思維能力和演繹推理能力，所以我在授課時(shí)注重引導(dǎo)、啟發(fā)、研究和探討以符合這類學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，從而促進(jìn)思維能力的進(jìn)一步發(fā)展。

針對高中生這一思維特點(diǎn)和心理特征，本節(jié)課我采用啟發(fā)式、討論式以及講練結(jié)合的教學(xué)方法，通過問題激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生主動參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動，以獨(dú)立思考和相互交流的形式，在教師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。

三、學(xué)法指導(dǎo)：

在引導(dǎo)分析時(shí)，留出學(xué)生的思考空間，讓學(xué)生去聯(lián)想、探索，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，圍繞中心各抒己見，把思路方法和需要解決的問題弄清。

四、教學(xué)程序

本節(jié)課的教學(xué)過程由(一)復(fù)習(xí)引入(二)新課探究(三)應(yīng)用舉例(四)反饋練習(xí)(五)歸納小結(jié)(六)布置作業(yè)，六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)成。

(一)復(fù)習(xí)引入：

1.從函數(shù)觀點(diǎn)看,數(shù)列可看作是定義域?yàn)開_________對應(yīng)的一列函數(shù)值，從而數(shù)列的通項(xiàng)公式也就是相應(yīng)函數(shù)的______。(N﹡;解析式)

通過練習(xí)1復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，為本節(jié)課用函數(shù)思想研究數(shù)列問題作準(zhǔn)備。

2.小明目前會100個(gè)單詞，他她打算從今天起不再背單詞了，結(jié)果不知不覺地每天忘掉2個(gè)單詞，那么在今后的五天內(nèi)他的單詞量逐日依次遞減為：100，98，96，94，92 ......

3. 小芳只會5個(gè)單詞，他決定從今天起每天背記10個(gè)單詞，那么在今后的五天內(nèi)他的單詞量逐日依次遞增為5，10，15，20，25 ......

通過練習(xí)2和3引出兩個(gè)具體的等差數(shù)列，初步認(rèn)識等差數(shù)列的特征，為后面的概念學(xué)習(xí)建立基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)新知識創(chuàng)設(shè)問題情站境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。由學(xué)生觀察兩個(gè)數(shù)列特點(diǎn)，引出等差數(shù)列的概念，對問題的總結(jié)又培養(yǎng)學(xué)生由具體到抽象、由特殊到一般的認(rèn)知能力。

(二) 新課探究

1、由引入自然的給出等差數(shù)列的概念：

如果一個(gè)數(shù)列,從第二項(xiàng)開始它的每一項(xiàng)與前一項(xiàng)之差都等于同一常數(shù)，這個(gè)數(shù)列就叫等差數(shù)列。這個(gè)常數(shù)叫做等差數(shù)列的公差，通常用字母d來表示。強(qiáng)調(diào)：① “從第二項(xiàng)起”滿足條件;②公差d一定是由后項(xiàng)減前項(xiàng)所得;③每一項(xiàng)與它的前一項(xiàng)的差必須是同一個(gè)常數(shù)(強(qiáng)調(diào)“同一個(gè)常數(shù)” )。

在理解概念的基礎(chǔ)上，由學(xué)生將等差數(shù)列的文字語言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言，歸納出數(shù)學(xué)表達(dá)式：an+1-an=d (n≥1)同時(shí)為了配合概念的理解，我找了5組數(shù)列，由學(xué)生判斷是否為等差數(shù)列，是等差數(shù)列的找出公差。

1. 9 ，8，7，6，5，4，……;√ d=-1

2. 0.70，0.71，0.72，0.73，0.74……;√ d=0.01

3. 0，0，0，0，0，0，…….; √ d=0

4. 1，2，3，2，3，4，……;×

5. 1，0，1，0，1，……×

其中第一個(gè)數(shù)列公差0,第三個(gè)數(shù)列公差=0

由此強(qiáng)調(diào)：公差可以是正數(shù)、負(fù)數(shù)，也可以是0

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇10

教學(xué)目標(biāo)

1、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

3、積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、了解文章的整體思路。

2、學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。

課時(shí)分配：

兩課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入并解題

初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、初讀課文

1、學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

2、教師板書需正音的字：

愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

3、請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文

1、第1段

（1）補(bǔ)充注釋

①古之學(xué)者必有師。

學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾從而師之。

師，以……為師，動詞的意動用法。

④吾師道也。

師，從師學(xué)習(xí)。

（2）理解分析

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

“古之學(xué)者必有師。”

②教師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！?/p>

③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?/p>

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。共3頁，當(dāng)前第1頁123

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?/p>

（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

六、布置作業(yè)

1、背誦第1段。

2、課后練習(xí)二、三、四。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、課后練習(xí)二、三、四。

2、補(bǔ)充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞

①之：

古之學(xué)者 之，助詞，的。

巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞

師道之不傳也久矣 之，取獨(dú)

句讀之不知 之，倒裝標(biāo)志

作《師說》以貽之 之，代詞

②其：

其為惑也 其，代詞

今其智乃反不能及 其，人稱代詞

其可怪也歟 其，副詞，表推測

于其身也 其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學(xué)于師 （形→意動）

②吾從而師之 （動→意動）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1、第2段。

（1）請學(xué)生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對比論證？

明確：

a、古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b、愛其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?/p>

c、巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2、第3段

（1）學(xué)生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?/p>

②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

（3）背誦。

3、第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場？

明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫作特點(diǎn)

1、語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2、論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3、對比論證。

四、布置作業(yè)

背誦全文。

附：板書設(shè)計(jì)

師 說

韓愈

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點(diǎn)

1、有破有立

2、對比論證

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇11

一、說教材

今天我所說的篇目是孫犁的小說《蘆花蕩》，它是八年級下冊語文的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在八年級下冊第一單元的第二篇。

八年級第一單元所選擇的都是戰(zhàn)爭題材的文章。戰(zhàn)爭的殘酷，中國人民的英勇氣概，都很容易引起學(xué)生的共鳴。教參提出，要在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)，感知生活，并進(jìn)而受到感染，從而提高對戰(zhàn)爭的認(rèn)識，培養(yǎng)愛國主義情操以及熱愛和平的情感，使語文真正達(dá)到“工具性和人文性的統(tǒng)一”。

孫犁的這篇小說《蘆花蕩》是精讀課文，為兩課時(shí)。我的設(shè)想是第一課時(shí)復(fù)述課文，熟悉小說情節(jié)，著重分析人物性格，體味這個(gè)英雄故事的傳奇色彩；第二課時(shí)了解文中環(huán)境描寫的特點(diǎn)，分析環(huán)境對刻劃人物形象的作用，并進(jìn)行人物外貌，心理描寫的訓(xùn)練。

《蘆花蕩》是現(xiàn)代小說家、散文家孫犁寫的一篇富有傳奇色彩的小說。講的是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在充滿詩情畫意的蘆花蕩里，一個(gè)年近六十的干瘦的老頭痛打鬼子，討還血債的英雄行為，顯示了我們民族的英雄性格。小說中主人公“老頭子”是作者著力塑造的一個(gè)人物形象。這個(gè)人物形象很豐滿、很真實(shí)、很可愛?！柏S滿”表現(xiàn)在小說中運(yùn)用多種描寫人物的手段，寫出了人物的各個(gè)方面，具有一種立體美；“真實(shí)”表現(xiàn)在作為一個(gè)大英雄，小說不僅寫其智勇雙全，而且寫其過于自信、自尊，寫他自責(zé)、歉疚；“可愛”表現(xiàn)在老頭子對待兩個(gè)女孩的態(tài)度上。孫犁在刻畫這個(gè)人物時(shí)從面到點(diǎn)，以“過于自信和自尊”為性格的核心，展開情節(jié)，老頭子的功與過都由此生發(fā)。正是因?yàn)樽髡邲]有把老頭子塑造成“高、大、全”的完美形象，他才更有了幾份親切，他的英雄行為才更富有傳奇色彩。孫犁的小說正是擅長以生活中的平常人物為代表，展現(xiàn)后方人民看似平靜卻又十分艱苦的斗爭生活，表現(xiàn)普通群眾的人性美和人情美。從而傳達(dá)出中國人民的愛國熱情，傳達(dá)出中國人民戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)樂觀的斗爭精神。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于課堂教學(xué)要“整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合”的要求及以上分析，本文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是：

知識與能力

①理清記敘的要素，把握故事情節(jié)。

②感知老頭子的形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。

③揣摩景物描寫的妙處，品味課文的語言。

情感與態(tài)度認(rèn)識

中國人民是不可戰(zhàn)勝的，培養(yǎng)愛國主義情感。

過程與方法

通過默讀迅速抓住記敘要素，初步感知人物形象；通過自主、合作、探究的方式以及朗讀把握人物性格特點(diǎn)，揣摩景物描寫，品味語言。

教學(xué)重點(diǎn)：

①通過分析情節(jié)感知人物形象。

②景物描寫及其作用。

教學(xué)難點(diǎn)：

景物描寫及其作用。

二、說教法學(xué)法

根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，我準(zhǔn)備借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣——感知——品讀——探究——延伸”的教學(xué)模式。課前讓學(xué)生查找收集資料，課堂上倡導(dǎo)“教師必要的牽引到放手到學(xué)生的自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。

擬借助多媒體課件，采用聽讀、朗讀和默讀相結(jié)合的方法，采用“激發(fā)興趣→整體感知→品讀揣摩→遷移”的教學(xué)模式，感知、品讀中引導(dǎo)、組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究。

課前要求學(xué)生搜集作者的有關(guān)資料和抗日英雄的故事。

說明：采用多媒體輔助教學(xué)，主要是讓學(xué)生對人物活動的環(huán)境——蘆花蕩有一個(gè)直觀的了解，創(chuàng)設(shè)有利于課文學(xué)習(xí)的情境；采用聽讀、朗讀與默讀相結(jié)合的方法。

三、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入

多媒體展示相關(guān)圖片，教師有感情地說：

同學(xué)們，你們知道這是什么地方嗎？

這里水光天色，四季競秀：春光降臨，這里蘆芽競出，滿淀碧翠；每到盛夏，這里蒲綠荷紅，岸柳如煙；時(shí)逢金秋，這里蘆花飛絮，稻谷飄香；隆冬季節(jié)，這里堅(jiān)冰似玉，坦蕩無垠——這就是被稱為“華北明珠”的白洋淀。

但六十多年前，這里卻遭到了日本侵略者鐵蹄的蹂躪！

自古燕趙就多慷慨悲歌之士。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，白洋淀人民積極投身到保衛(wèi)家園的民族戰(zhàn)爭之中。在美麗的白洋淀里，演繹出一幕幕抗日的傳奇故事。如我們熟悉的《小兵張嘎》的故事就發(fā)生在這里。

今天我們就來學(xué)習(xí)一篇描寫發(fā)生在美麗的白洋淀里的傳奇故事的小說——《蘆花蕩》

說明：此導(dǎo)入，意在通過真實(shí)的圖片叩擊學(xué)生的心扉，激發(fā)學(xué)生對祖國美麗山河的愛，對侵略者的恨的情感，油然而生對英雄的敬意，從而激發(fā)閱讀的興趣。

學(xué)生根據(jù)搜集的資料簡介作者后，教師簡介寫作背景

2、配樂誦讀整體感知

學(xué)生在《十面埋伏》《平湖秋月》的音樂背景下以自已喜歡的方式自由閱讀文章，初步感受蘆花蕩，美麗的蘆花蕩里生活著哪些人？發(fā)生了哪些事？表現(xiàn)了作者什么樣的情感？閱讀文章，將自己對人、事情的感受說出來。

如：人物：一個(gè)具有傳奇色彩的英雄老頭/一對可愛而勇敢的姐妹/一群愚蠢的鬼子兵

事件：一次驚心動魄的護(hù)送/一場酣暢淋漓的復(fù)仇

情感：一份深沉的愛國情/一份屈辱的亡國痛并將對課文的整體感受用“這是一片的蘆花蕩的句式說話。（“書讀百遍，其義自見”，朗讀，閱讀永遠(yuǎn)是對課文內(nèi)容最直接，真切的感知，配上合適的音樂更容易讓學(xué)生和與文章進(jìn)行直接的情感交流。通過自讀，學(xué)生初步感知文意，這樣的設(shè)計(jì)遵循漸進(jìn)原理，由淺入深，為品讀課文作好鋪墊。）

3、合作探究感受傳奇

1）、比較小兵張嘎、李向陽，鐵道游戲隊(duì)等你所熟悉的抗日英雄，老頭子的英雄性格特色主要表現(xiàn)在哪些方面？作者主要從哪些角度來刻畫這個(gè)傳奇的人物形象的？你覺得這個(gè)老頭可愛嗎？（重點(diǎn)探究老頭子的人物形象）

2）、課文中哪些內(nèi)容表現(xiàn)了老頭子“過于自信和自尊”的性格?這句話在全文中起什么作用?（重點(diǎn)探究老頭子的性格內(nèi)涵）

3）、這篇小說怎樣渲染老英雄的傳奇色彩？（重點(diǎn)探究人物形象描寫藝術(shù)）（三個(gè)問題由淺入深，對課文人物形象和故事情節(jié)做全面探究，體味人物和情節(jié)的傳奇色彩。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的`火花。教師對學(xué)生的回答要給予鼓勵(lì)和肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生對本課的重點(diǎn)問題有更明晰的掌握。）

4、展開想象口語交流

引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩體會老頭子因沒有圓滿完成任務(wù)而產(chǎn)生的心理，從文中找出描寫老頭子心理活動的一段話，重點(diǎn)品讀并評析他的心理，在品讀中展開想象，如果自已是二菱，目睹老頭子的英雄行為會有怎樣的心理活動？出示畫面，請學(xué)和給老頭和二菱配上獨(dú)白式的畫外音。（課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生對作品中的形象和環(huán)境能有自己的體驗(yàn)，在交流合作中，參與說話，展開想象，學(xué)生的積極性高，表現(xiàn)欲強(qiáng)，這也符合活動原理。）

5、小結(jié)存儲體驗(yàn)拓展

小結(jié)：在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，發(fā)生了許許多多的英雄故事，課文中的老頭子就是一個(gè)真實(shí)，可愛的老英雄，他以英勇的斗志和非凡的智慧保衛(wèi)了自己的家園，贏得了勝利。從他強(qiáng)烈的愛國熱情和老當(dāng)益壯的氣概中，傳達(dá)出中國人民戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)樂觀的斗爭精神。他的行為告訴我們，英雄的中國人民是不可戰(zhàn)勝的！

延伸：敵人嚴(yán)密監(jiān)視著葦塘，然而，“每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響”，這響亮的歌聲喚起你怎樣的聯(lián)想和想像?你還能想到其他文藝作品中的戰(zhàn)斗歌聲嗎?在大家所熟悉的抗日戰(zhàn)爭歌聲當(dāng)中結(jié)束。（語文學(xué)習(xí)要出于教材，但又不僅局限于教材，應(yīng)向生活延伸。由故事，歌聲引發(fā)體驗(yàn)，注重對學(xué)生人文精神的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)英雄們不怕艱難，豪邁樂觀，斗志昂揚(yáng)的英雄品格，培養(yǎng)愛國主義情感，相信：英勇的中國人民是不可戰(zhàn)勝的！讓語文課堂向更遠(yuǎn)的方向延伸。）

6、作業(yè)布置課外延伸

摘抄課文中如詩如畫的景物描寫佳句。

比較閱讀孫犁的另一篇小說名作《荷花淀》。

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇12

各位專家領(lǐng)導(dǎo)，早上好！

今天我要為大家講的課題是

我將要從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程等六個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。

首先，我對本節(jié)教材進(jìn)行一些分析

《 》是版小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)教材（ ）年級冊第（）單元（）的第（）課時(shí)內(nèi)容；在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了（）,這為過渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。而本節(jié)內(nèi)容又是學(xué)習(xí)（ ）的基礎(chǔ)，因此，在（）（本單元或數(shù)與計(jì)算等內(nèi)容）的學(xué)習(xí)中，占據(jù)（）的地位。

二、 教學(xué)目標(biāo)

基于上述教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征及生活經(jīng)驗(yàn)，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1知識目標(biāo)：

2能力目標(biāo)：

3情感目標(biāo)：

三、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

本著課程標(biāo)準(zhǔn)精神要求，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過突出重點(diǎn)

難點(diǎn)：通過突破難點(diǎn)

下面，為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

根據(jù)新課標(biāo)精神的要求，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，而動手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，因此，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)采用這樣的學(xué)法：

1、積極投入到活動中，仔細(xì)觀察，更要多動手操作；

2、和其他同學(xué)一起合作學(xué)習(xí)，共同探究；

3、將知識與生活緊密聯(lián)系起來，學(xué)以致用。

教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者；“教”是服務(wù)于“學(xué)”的，與這些學(xué)法對應(yīng)，教師該做的是：

1、準(zhǔn)備大量的實(shí)物和模型，為學(xué)生的觀察、操作活動提供材料；

2、營造好學(xué)習(xí)氛圍，組織好活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動、主動探究；

3、適當(dāng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

為了更好的達(dá)成本節(jié)課的課堂教學(xué)目標(biāo)，老師需要做如下的教學(xué)準(zhǔn)備：

1、《 》多媒體課件；

2、教具：

3、學(xué)具：

五、教學(xué)過程

接下來，我重點(diǎn)談一談本節(jié)課的教學(xué)過程：

本節(jié)課，我設(shè)置了（）個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，一是：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入新課；二是探索新知，解決問題；三是聯(lián)系生活，學(xué)以致用。四是小結(jié)評價(jià)，這里我著重講一下前三個(gè)環(huán)節(jié)。

在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用（ ）導(dǎo)入，這樣導(dǎo)入的目的是：

第二個(gè)環(huán)節(jié)是探索新知，解決問題，這一環(huán)節(jié)是達(dá)成本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為了分散重難點(diǎn)，便于學(xué)生掌握，我分成了（）個(gè)層次進(jìn)行教學(xué)，逐步遞進(jìn)；首先是（ ）學(xué)生活動，目的是：

其次是（）學(xué)生活動，目的是:

再次是（）學(xué)生活動，這樣做的好處是：

通過這（ ）個(gè)層次的學(xué)習(xí)，分散了重難點(diǎn)，增加了學(xué)生動手操作的活動，經(jīng)歷了探索的過程，使學(xué)生獲得了廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，從而有利于達(dá)成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。這是第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)

第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是：聯(lián)系生活，學(xué)以致用。安排這一環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生將知識與生活聯(lián)系起來，感受（ ）數(shù)學(xué)知識的使用價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)尤其是（）知識的興趣，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思考的意識和能力；同時(shí)，為了照顧到不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，我設(shè)置了三個(gè)梯度的練習(xí)內(nèi)容，一是判斷題，是本節(jié)課所學(xué)知識的再現(xiàn)，需要所有學(xué)生都要掌握的；二是運(yùn)用知識解決問題，是對所學(xué)知識的靈活運(yùn)用，需要中等以上學(xué)生掌握；三是拓展運(yùn)用，這有一定的難度，便于學(xué)有余力的同學(xué)進(jìn)行研究，同時(shí)也為下節(jié)課或（）知識作鋪墊和準(zhǔn)備。

總之，本節(jié)課總體上是本著“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”的基本理念，力求做到注重知識與生活的聯(lián)系；注重學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)知識，通過學(xué)生親自動手操作，自然地完成學(xué)習(xí)過程，掌握知識，從而達(dá)到新課標(biāo)的要求。

我的說課到此結(jié)束！不足之處，請各位專家給予批評指正！

高中語文優(yōu)秀教案模板人教版 篇13

【教學(xué)目標(biāo)】

分析《師說》一文所闡述的基本觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)文章正反對比，有破有立的論說方法。掌握文言實(shí)詞“師、傳、受、惑、賤、圣、愚、足、攻、經(jīng)”的意義和用法。

【知識講解】

一、關(guān)于作者

韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；謚文，又稱韓文公。在文學(xué)上，他提出“文以載道”的觀點(diǎn)，與柳宗元同是古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首。其文論證嚴(yán)密，氣勢磅礴。

三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。

韓愈的思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。

文學(xué)主張與創(chuàng)作

他認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。

提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄諸家作品。

主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。

重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。

提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。

在作品風(fēng)格方面，他強(qiáng)調(diào)“奇”，以奇詭為善。

韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴(yán)整，層次分明。嘲諷社會現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠(yuǎn)；長篇如《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》，運(yùn)用問答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，鋒芒畢露。論述文學(xué)思想和寫作經(jīng)驗(yàn)的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學(xué)《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。記文學(xué)摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當(dāng)時(shí)已受譏斥。

抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯(cuò)，巧譬善喻；或詭譎，或嚴(yán)正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風(fēng)。

他善于揚(yáng)棄前人語言，提煉當(dāng)時(shí)的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進(jìn)學(xué)解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語基礎(chǔ)上提煉出來的書面散文語言，擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時(shí)施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內(nèi)容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險(xiǎn)韻。韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

后人對韓愈評價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風(fēng)。但也帶來了講才學(xué)、發(fā)議論、追求險(xiǎn)怪等不良風(fēng)氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產(chǎn)生了不良影響。

二、字、詞、句式解說

1、古今異義

古之學(xué)者必有師（學(xué)者：泛指求學(xué)的人，讀書人。今指有專門學(xué)問的人）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于：“用來……的?！苯褡鞅硎疽蚬P(guān)系的連詞）

吾從而師之（“從而”是兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語作連詞的“從而”。從，跟隨；而，而且）

是故無貴無賤，無長無少（無：無論。今常用義為：沒有）師道之不傳也久矣（道：風(fēng)尚。今常用義為：道路，道德，說）

今之眾人（眾人：一般人，普通人。今常指許多人）

句讀之不知（讀：句子中間需要停頓的地方，讀dòu。今常用義為：看著文字發(fā)出聲，讀dú）

蘇教版語文高一年級《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)之十四由收集及整理，轉(zhuǎn)載請說明出處

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“所以”是特殊指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因?！苯癯Ｓ米鞅硪蚬P(guān)系的連詞）

小學(xué)而大遺（小學(xué)：在小的方面學(xué)習(xí)。今常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”）

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（不必：不一定。今義為：用不著，不需要）

如是而已（是：這，此。今常用作判斷詞）

2、通假

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”。讀shòu）

或師焉，或不焉（“不”通“否”。讀fǒu）

3、詞類活用

①名詞作動詞

吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞：學(xué)習(xí)）

師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復(fù)”中“師”同此）

或師焉（名詞“師”充當(dāng)“或”的謂語，用作動詞：從師）

不恥相師（名詞“師”表自動：學(xué)習(xí)）

②意動用法

吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動詞不連接名詞的“而”與動詞“從”連接，用作意動：以……為師）

而恥學(xué)于師（形容詞“恥”帶賓語“學(xué)于師”，用作意動：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此）

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動：以……為師）

③形容詞用作名詞

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“惑”放在動詞“解”之后充當(dāng)賓語，用作名詞：疑

惑的問題，糊涂的問題）

是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”處于賓語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：卑賤的人，低下的人?！拔槐皠t足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：勢盛位高的人。“官盛則近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思）

4、一詞多義

古之學(xué)者必有師（老師，名詞。下文“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“惑而不從師”、“道之所存，師之所存也”、“猶且從師而問焉”、“而恥學(xué)于師”、“擇師而教之”、“彼童子之師”、“曰師曰弟子云者”、“圣人無常師”、“三人行，則必有我?guī)煛?、“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”中“師”同此）

吾從而師之（以……為師。名詞的意動用法。下文“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中“師”同此）

吾師道也（學(xué)習(xí)，動詞。下文“不恥相師”中“師”同此）

師道之不傳也久矣（從師，動詞。下文“則恥師焉”、“或師焉，或不焉”、“師道之不復(fù)，可知矣”中“師”同此）

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（疑難問題，名詞。下文“孰能無惑”、“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”、“欲人之無惑也難矣”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“句讀之不知，惑之不解”中“惑”同此）

于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂，形容詞）

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（道理，名詞。下文“其聞道也固先乎吾”、“其聞道也亦先乎吾”、“吾師道也”、“道之所存，師之所傳也”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“彼與彼年相若也，道相似也”、“聞道有先后”中“道”同此）

師道之不傳也久矣（風(fēng)尚，名詞。下文“師道之不復(fù)，可知矣”中“道”同此）

余嘉其能行古道（道路，名詞）

孰能無惑（沒有，動詞。下文“圣人無常師”中“無”同此）

無

是故無貴無賤，無長無少（無論，連詞）

是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名詞。下文“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”圣中加著重號“圣”、“愚”同此）

愚

是故圣益圣，愚益愚（圣明；愚蠢。形容詞）

5、句式

①判斷句

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“……者，……也）

道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“……也”）

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示否定判斷）

②被動句

不拘于時(shí)（用“于”介出動作行為的主動者“時(shí)”，表示被動，“于”相當(dāng)于“被”）

③賓語前置

句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語，其均借助“之”字提前。這里的“之”，是賓語提前的一個(gè)標(biāo)志）

④介詞結(jié)構(gòu)后置

而恥學(xué)于師

不拘于時(shí)，學(xué)于余（“于師”、“于余”均放在動詞“學(xué)”后作補(bǔ)語，“于”相當(dāng)于“向”）

師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補(bǔ)語，“于”相當(dāng)于“比”）

三、內(nèi)容分析

第一段：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?/p>

第二段：運(yùn)用對比的方法，批判當(dāng)時(shí)士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。

三個(gè)對比對比作者的議論和抒情

正確的態(tài)度錯(cuò)誤的態(tài)度

論據(jù)（一）（縱比）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。今這眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

論據(jù)（二）（自相矛盾的事實(shí)相比）愛其子，擇師而教之。句讀之不知，……師焉。于其身也，則恥師焉。惑之不解……不（師）焉?；笠?。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

論據(jù)（三）（橫比）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”鳴呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

與文章總論點(diǎn)的關(guān)系從批判反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡發(fā)總論點(diǎn)

第三段：舉歷史名人為例，進(jìn)一步闡明從師的必要和以能者為師的道理。

舉孔子的行動和言論來闡明道理，寥寥數(shù)語，卻又說得具體，有說明力。

第四段：贊揚(yáng)李蟠“能行古道”，說明作《師說》的原因，又一次強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)。

本文的許多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)富有進(jìn)步意義，在今天仍有借鑒作用，這些觀點(diǎn)是：

1、老師要教書，又要育人。（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保?/p>

2、人不是一生下來就掌握知識的，要從師學(xué)習(xí)。（“人非生而知之者”，“古之學(xué)者必有師”。）

3、能者為師。（“道之所存，師之所存也?！保?/p>

4、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>

這些思想富有進(jìn)步性。課文中也有些說法反映了作者的局限性。

1、傳道的“道”，為封建倫理道德。傳道的目的是維護(hù)封建秩序。

2、文中還是流露出看不起“巫醫(yī)、樂師、百工之人”的思想。