教資高中政治教案設計模板(通用14篇)。

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設計一份教學設計，借助教學設計可以提高教學效率和教學質量。那么大家知道規(guī)范的教學設計是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的部編版《自相矛盾》的教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

教資高中政治教案設計模板 篇1

教學目標

1、能正確、流利、有感情的朗讀課文。

2、理解文章中有關詞語的意思。

3、聯系自己的生活經驗，理解這則成語故事包含的意思。

4、教學時間：1課時

教學過程

一、談話、引入新課

1、同學們，在我們幾年的學習中已經知道了很多的寓言故事，能說幾個故事的名字嗎？

2、那你能說說這些寓言故事有什么共同的特點呢？

3、今天我們就再學習一篇則新的寓言故事，指讀課題：自相矛盾。

二、提出要求、自讀課文

1、打開課本，提出自學要求

a、讀準字音，讀通句子，讀順課文。

b、想想文章講了一件什么事？

c、劃出不理解的詞語。

2、檢查自學效果

a、請同學讀書，其他同學評價。

b、用自己的話說說課文講了一件什么事？

c、提出自己不理解的詞語。

三、扣詞、精讀課文

“張口結舌”的教學

在同學質疑過程中扣住“張口結舌”，問：什么叫張口結舌？課文中講了誰張口結舌？他為什么會張口結舌？

“夸口”的教學

通過張口結舌的教學引出兩次夸口的內容？

a、他夸口之下說了什么話？b、那你能讀好夸口的語氣嗎？c、引導學生用“隨你……都……”說幾句話。d、這兩句話一起說出來你會想些什么呢？

四、聯系生活、揭示文章意思

1、同學們，現在你知道那個人為什么“張口結舌”了吧？（指名回答）

2、在生活中你有過這樣的經歷或者聽說過這樣的事例嗎？

五、讀古文，進一步激發(fā)學生閱讀的興趣

1、這個故事和這么多的事例確實給了我們很大的啟示，其實早在2200多年前《自相矛盾》這個故事就已經流傳開了，它是我國法家學說的杰出代表韓非子所作，想去讀讀2200多年以前韓非子的《自相矛盾》嗎？

2、出示古文《自相矛盾》學生自讀。

3、指名學生讀，教師范讀學生根據課文說說古文大概的意思。

4、小結：同學們我們剛剛分別讀了現在《自相矛盾》和2200多年前的《自相矛盾》你們發(fā)現了什么嗎？

六、小結

同學們，在我們中華民族悠久的文化長河中，還有很多像《自相矛盾》一樣流傳了幾千年的寓言故事，我們可以利用課外的時間去讀一讀，不光可以拓寬我們的視野，也會使我們在今后的人生的道路上走的一帆風順！

七、作業(yè)（略）

八、板書設計：

自相矛盾

夸口

張口結舌

夸口

教資高中政治教案設計模板 篇2

教學目標：

1、掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結構

2、學習本文比喻論證的方法

教學重難點：

理解文意，學習比喻論證方法

教學過程：

一、導入

以荀子的“性善論”導入，提出荀子如何勸學的問題。

二、整體感知

1、聽讀課文（在聽的過程中，同學們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓）

齊讀課文，完成研討與練習三

教師出示文言字詞，進行歸納和總結。

2、理清論證思路

解決導入時提出的問題：荀子是如何勸學

學生討論明確本文的論證思路

三、品讀語言，學習論證法

荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點

教師以第二段為范例指導學生掌握比喻論證的方法

學生分組討論第三、四段相對應的比喻，并闡述其說明和學習相關的道理（從文本中找出相關語句朗讀翻譯，再進行闡述）

教師小結

四、拓展訓練：你認為荀子的觀點過時了嗎？

五、作業(yè)：

1、背誦全文

2、運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理

《勸學》教學反思

《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的'一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學課本中，它是激勵學生奮發(fā)努力、勤奮學習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學目標。

在知識方面：讓學生了解荀子基本的“人性惡”的觀點，提出問題荀子是如何勸世間人學習的，疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，詞類活用和特殊句式等；、學習本文嚴密的謀篇布局特色；學習比喻論證的方法。

這節(jié)課我很重視古詩的朗讀，讓學生聽范讀正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過這節(jié)古詩的教學，我發(fā)現學生對于古詩的朗讀津津樂道，很有興致，這無疑對學生今后的詩歌學習以及朗讀都是一個良好的開始！

在能力方面：培養(yǎng)學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；培養(yǎng)學生發(fā)現問題、自主與合作相結合探究問題能力等等。

在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學習的主體意識；讓學生明白學習之于教養(yǎng)和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。

通過以上內容的學習，收到了較好的學習效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時候，講的較淺不夠深入。通過這次參加課堂教學大賽，自己學到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學道路上，不段努力，朝著自己的目標前進。

教資高中政治教案設計模板 篇3

一、教學目標：

了解自我評價的重要性；懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事；養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關心和尊重他人，體會己所不欲，勿施于人的道理，體會自強不息的意義。客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質。主動鍛煉個性心理品質，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學習勞動習慣。正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態(tài)。了解法律對未成年人生命和健康的特殊保護，學會運用法律保護自己和他人的生命和健康，了解法律保護公民的人格尊嚴不受侵犯。自覺遵守社會規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的意義，能夠自覺守法。

二、教學內容分析

1、初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎半獨立半依賴，在深入擴展的生活中吸取做人的營養(yǎng)。

2、幫助學生學習做負責任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求—促進學生社會化。

3、堅持正確價值觀念的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強。

本冊的核心概念是：自尊、自強。

總的教育目標是：增強調適能力；發(fā)展健康人格；逐步社會化。

教育主題是：做生活的主人。有四個教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強的人：做意志堅強的人：做知法守法用法的人。本冊教材分四個單元：做自尊自信的人、做自立自強的人、做意志堅強的人和做知法守法用法的人。分八課教學內容：珍惜無價的自尊、揚起自信的風帆、走向自立人生、人生當自強、讓挫折豐富我們的人生、為堅強喝彩、感受法律的尊嚴、法律護我成長。

它們之間的關系是：自尊自信是人格的核心；要有自尊，必須要自立自強；要實現自強，必須要有堅強的`意志；要有自尊自信并運用意志實現自立自強，則必須做到知法守法用法。

三、教學重點：

1、尊重他人與自尊的關系。

2、自信與成功的關系。

3、自立的表現和必要。

4、依賴的危害和自立的方法。

5、自強的表現和作用。

6、怎樣做到自立自強。

7、為什么會有挫折，怎么應對挫折。

8、堅強意志的表現和作用。

9、為什么要遵守法律。

10、怎樣預防違法。

11、使學生了解犯罪的危害。

12、我國未成年人保護法。

13、如何運用法律來保護自己與侵權行為做斗爭。

四、教學難點

1、如何樹立自尊和自信。

2、怎樣預防違法。

3、如何運用法律來保護自己與侵權行為做斗爭。

4、怎么應對挫折。

5、堅強意志的表現和作用。

7、依賴的危害和自立的方法。

8、怎樣做到自立自強。

教資高中政治教案設計模板 篇4

【教學目標】

1、認識伯樂與人才的關系，理解作者懷才不遇的感情。

2、了解托物寓意的寫法。

3、翻譯并背誦課文。

【教學重點】

1、認識伯樂與人才的關系。

2、翻譯并背誦課文。

【課前準備】

1、朗讀課文，掃除文字障礙。

2、試著分析文章的結構。

【課時安排】

兩課時。

第一課時

〖教學內容

積累字詞 翻譯課文 朗讀背誦。

教學設計

一、導入

戰(zhàn)國時，楚國有一個叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：您聽說過千里馬嗎?有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地撫摸它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因為它看到伯樂了解自己啊!如今我被困在地方上已經很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春。現在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要!(教師板書課題)

二、正音正字

祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者

其真無馬邪(yé)

(教師可帶領同學多讀幾遍，結合課文內容講清意思，要特別提醒學生注意其中的多音字)

三、朗讀課文

初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要指導學生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

朗讀提示：

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等 /不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：天下/無馬!嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。

四、翻譯課文

在自主探究的基礎上，經過質疑解難疏通文義，最后進行課堂交流。教師應及時指導學生理解文中難懂的實詞和虛詞的意思。

教師提示：

然后(在這以后)有千里馬 故(所以，因此)雖(即使)有名馬，祇(只)辱(辱沒)于(在)奴隸人之手，駢(一并)死于槽櫪之間 一食或(有時)盡粟一石 (飼，喂)馬者不知其能千里而食也 是(這)馬也 美不外見(表現，表露) 且欲與常馬等(等同)不可得 (怎么)求其能千里也 策(鞭打)之(指代千里馬)不以其道，食之不能盡其材(才，才能) 鳴之(無實在意義)而不能通其意 策(馬鞭)而臨之 其(難道)真無馬邪 (大概，或許)真不知馬也

附參考譯文：

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，(反而)拿著鞭子站在它跟前說：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

五、背誦課文

要求在熟讀課文并且理解課文內容的基礎上，引導學生或速記、或互相檢查，要求能當堂背誦。教師做適當地檢查。

六、作業(yè)

1、將全文譯成現代漢語，完成練習二。

2、繼續(xù)背誦課文。

3、完成思考題：

⑴ 根據標題所示，試談談本文的體裁特點。

⑵ 本文表達了作者怎樣的思想感情?

⑶ 試簡述本文在寫法上的特點。

第二課時

〖教學內容

理解文章的思想內容及表現手法。

〖教學設計

一、檢查作業(yè)

包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。

二、整體感知

1、教師導學：

作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

思考題：

⑴ 結合標題，談談本文的體裁特點。

⑵ 結合創(chuàng)作背景，談談本文表達了作者怎樣的思想感情?

⑶ 本文在表現手法上有什么顯著特點?說說我們還學過哪些類似的文章?這種寫法有什么好處?

(在預習的基礎上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應切實地做好點撥)

2、教師提示：

⑴ 本文是一篇議論文。標題是《馬說》。說是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法，如《愛蓮說》。

⑵ 本文主要表達了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進行了諷刺和控訴。

⑶ 本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似這種寫法我們還在《在山的那邊》《行道樹》等課文中學過。這種寫法的顯著特點是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達中心，能激發(fā)讀者的想像。

三、重點研讀

1、探究文章的思想內容

教師導學：

本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。

⑴ 千里馬的處境是怎樣的?

⑵ 千里馬都受到了哪些不公正的待遇?

⑶ 食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面?

⑷ 千里馬被埋沒的根本原因是什么?

(引導學生首先獨立閱讀，自主探究;其次合作交流，共同研討)

教師提示：

⑴ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

⑵ 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

⑶ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬!

⑷ 千里馬常有，而伯樂不常有。

⑸ 其真不知馬也。

將上述句子讀一讀，讀出相應的語氣來，以加深對課文內容的理解。

2、探究文章的寫作方法

教師導學：

⑴ 本文是一篇議論文，當然要有觀點，請大家從文章中找一找中心句。另外本文在結構上很有特點，也請大家說一說。(小組討論)

⑵ 學生可能圍繞世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有其真不知馬也哪個是中心句的問題展開討論甚至爭論。不妨讓大家爭論一下，進行思維和口語訓練。

教師提示：

⑴ 作者的基本觀點是：世有伯樂，然后有千里馬。但本文的著眼點卻是：千里馬常有，而伯樂不常有。經過層層論述，最后得出其真不知馬也的結論，中心句當是其真不知馬也。

⑵ 在結構方面，本文脈絡清晰，絲絲入扣，全文圍繞其真不知馬也這一中心層層推論。

第一段，首先表明作者的基本觀點：世有伯樂，然后有千里馬。可以視為總綱，旨在強調伯樂對于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出千里馬常有，而伯樂不常有。既從反面說明了基本觀點，又深刻地揭露了現實問題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地敘寫千里馬被屈辱、埋沒的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。

第二段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問題的實質──伯樂不常有。安求其能千里也?之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。

第三段盡數統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒;進而引發(fā)感慨，揭示中心。其真無馬邪一問，如箭在弦上，蓄勢待發(fā);其真不知馬也一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。

四、拓展延伸

教師導學：

韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的行徑進行了揭露和控訴，但仍對他們寄以希望。請同學思考一下，在封建社會里，韓愈的愿望是否能實現?再聯系當今社會，談一談我們應樹立怎樣的人才觀?怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才?

(小組討論，找出中心發(fā)言人課堂交流，不必統(tǒng)一結論，只要能談出想法，提高認識能力就可以了)

教師提示：

在封建社會里，人才被埋沒的現象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實現。教師要幫助學生認識封建社會的局限性。當今社會是人才輩出的時代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。

五、教師小結

韓愈的《馬說》因其筆勢犀利，表意懇切，文辭練達而傳誦于世。其思想內容對封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當今社會，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強不息。我們不僅要從他的文章學到知識，更應從作者身上汲取精神力量。

六、作業(yè)

1、默寫課文。

2、完成練習一、三。

3、運用托物寓意的寫法，寫一篇短文，表達對某一問題的認識。

教資高中政治教案設計模板 篇5

教學目標：

1、知識目標：通過本課的教學，使學生認識到集體和個人的關系；知道集體利益和個人利益是相互依存的；集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該關心和維護集體利益，關愛集體，人人有責。

2、能力目標：正確認識集體利益和個人利益關系的能力；具有關愛集體的實踐能力，自覺地維護集體榮譽和利益的行為能力，發(fā)揚集體的好作風，善于團結他人的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生關愛集體和社會的責任感和道德情操；樹立責任意識；體驗“團結就是力量”的自豪感和快樂。

教學重點與難點：

1、本課的教學重點是使學生弄清集體利益和個人利益是相互依存的關系

2、本課的教學難點是如何關愛集體。

教學方法：

多媒體教學，啟發(fā)式教學方法。

教學內容：

第一框承擔關愛集體的責任

一、我是集體一員

1、集體和個人的關系；

2、集體利益和個人利益的關系

二、關愛集體人人有責

1、為什么說關愛集體人人有責？

2、如何關愛集體（關愛集體的表現）？

教學過程：

一、導入新課：

請學生談一談自己在本班所感受到的一些溫暖。

師問：為什么你們會覺得溫暖呢？

學生回答之后教師小結：集體與個體是相互依存的。

二、講授新課：承擔關愛集體的責任

1、我是集體的一員

閱讀P19材料之后思考

為什么畢業(yè)20年后小懂的爸爸仍能感受到當初班集體的溫暖？

（1）集體和個體的關系

①集體的存在離不開個體②個體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量

這個班級的學生會受到什么影響？如何改變班級的這種狀況？

（2）集體利益與個人利益的關系

集體利益與個人利益是相互依存的；只有維護集體利益，個人利益才有保障；保障個人利益是集體的.責任，而集體利益的實現是集體中每個成員努力的結果。因此，集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該積極關心和維護集體利益。

2、關愛集體人人有責

閱讀P20材料之后思考

李澤群是多管閑事嗎？

生答：不是，是關愛集體的表現。

（1）為什么說關愛集體人人有責？

生答：因為集體是我們每一個人的集體，只有人人都主動關心、愛護集體，為集體建設出力，集體才會真正成為我們依戀的家。

（2）如何關愛集體（關愛集體的表現）？

（1）自覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的安排，積極主動地為集體建設貢獻力量。

（2）發(fā)揚集體的好作風，通過自己的努力解決集體遇到的困難。

（3）在集體中能求大同存小異，善于團結他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

三、課堂小結：

1．為什么眾人拾柴火焰高？

2．為什么三個和尚卻沒水喝？

請一位學生談自己的收獲：

通過本課的學習，使我們知道了集體利益和個人利益是相互依存的關系；集體應充分尊重和保護個人利益，個人更應該關心和維護集體利益，關愛集體，人人有責。所以我們應自覺地維護集體榮譽和利益，發(fā)揚集體的好作風，善于團結他人。

教資高中政治教案設計模板 篇6

一、課文教學內容選擇

（一）從課標對詩歌的要求看，還有以下教學內容

1、加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。

2、在整體感知的基礎上，學習從意境和意象、語言技巧等方面對作品進行賞析，感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。

（二）從單元目標看，有以下教學內容

1、指導學生鑒賞中國新詩

2、學習詩歌鑒賞的主要方法：

抓住詩歌中的意象；要知人論世；要注意欣賞詩歌的形式美，分析詩歌的表達技巧；要品味詩歌凝練、含蓄，富有跳躍性和音樂性的語言等。這個單元的鑒賞重點是情感與意象

3、反復吟詠，體會聲律之美

4、運用聯想和想像，領悟情景渾然交融的意境

（三）從課后練習看，有以下教學內容

1、讓學生體會這首詩的音樂性、韻律感，積累經典名篇

2、整體感知詩歌思想美、情感美、意象美、語言美和結構美，重點體會詩歌的形式美。

3、通過誦讀達到欣賞、理解、審美的目的

4、了解中國現代新詩史上的“新月派”及其“三美”的美學主張。

《再別康橋》一文是“新月派”詩人徐志摩的傳世之作，因為徐志摩崇尚聞一多的“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩學主張，因而他的詩歌具有語言清新、音韻和諧、想象豐富、意境優(yōu)美、神思飄逸的特點。《再別康橋》這首詩較為典型地表現了徐志摩詩歌的這種風格特點。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國，再別康橋時的情感體驗，表現了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。

根據新課程標準及教參的要求，結合本文的特點，我確立教學目標如下：

知識與技能目標：

1.了解徐志摩及詩歌風格

2、品味詩的意象美，領悟詩的意境，體會詩人真情。

3、學習詩歌鑒賞的一些方法。

過程與方法目標：

合作學習進行探究，通過反復誦讀，展開聯想與想象品意象、悟真情。

情感態(tài)度及價值觀目標：

體悟作者情懷,引發(fā)共鳴，逐漸養(yǎng)成良好的審美情趣培養(yǎng)審美能力。

教學重點：訓練學生誦讀詩歌的能力，領悟詩情，賞析詩歌畫面、詩意美。

教學難點：把握意象，品味意境，把握作者情感。

二、教學設計及意圖

課前播放蔡琴深情歌唱的《再別康橋》。

（一）導入新課

1、著名特級教師于漪說：“在課堂教學中，要培養(yǎng)激發(fā)學生的興趣，首先要抓住導入課文的環(huán)節(jié)，一開課就能把學生牢牢地吸住。”我這樣導入：歌聲停了，但是我們同學依然還沉浸在剛才的歌聲當中。這首歌是蔡琴深情演繹的，它的歌名叫《再別康橋》。而《再別康橋》最初是一首詩，是一位詩壇名家創(chuàng)作的一首詩。胡適曾經如是說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史。他的理想是英國式的民主，英國式的政治，他把這種理想寄予到詩里。今天我們就來學習他的這首詩《再別康橋》。

2、作家檔案

由教師簡介作家知識

徐志摩（1896-1931）：浙江海寧人。現代詩人、散文家；中國現代文學史上杰出詩人之一。1921年至1922年，就讀于英國康橋大學（即劍橋大學）。1921年開始創(chuàng)作新詩，1922年在返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。1923年與聞一多、胡適、梁實秋等人發(fā)起組織新月社，為新月社的代表詩人。1931年11月19日由南京飛往北平途中因飛機失事遇難。

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現了徐志摩詩歌的風格。

詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學所在地。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

（二）初讀詩歌 感知詩情

1、聽配樂朗誦，初步感受詩情。

2、自由誦讀，整體感知詩情。

明確：不舍、依戀、傷感、惆悵

（三）誦讀詩歌，吟詠涵韻

1、分七個誦讀組吟詠涵韻各小節(jié)。要求從語氣、停頓、重音等方面說說誦讀的體驗。

2、請各誦讀組匯報誦讀體驗，教師適時點撥明確。

（四）品讀詩歌，體悟詩情

問題1：詩人在離別之時描寫了哪些景物？體現了詩人怎樣的情懷？

歸納：

（1）岸邊金柳。在中國古典詩歌意象中，“柳”與“留”諧音，傳遞出作者留戀不舍的情懷。夕陽西下，落日余輝打照在樹干樹梢上呈現金色，同時金色比黃色更顯高貴、燦爛、奪目，寫盡了楊柳的富麗嫵媚。作者用柳樹來喻新娘，年輕貌美的女子，柔滑的肌膚，婀娜的體態(tài)，一如隨風擺動風情萬種的枝枝柳條，美麗萬分，姿態(tài)絕佳。誰能拋開自己貌美的新婚妻子？誰能忍心別離自己摯愛山水花草？然而離別終究還是近在眼前，那就再駐足停留，多看幾眼，讓她的`美永駐我心。

（2）水底青荇。河水清澈見底，綠油油的水草在水波中招搖，一切都是那么的愜意。輕柔的水草好像洞察了我的心思，在水中召喚著我，而我此刻也希望自己能化身為水草，永遠沉浸于康河，依偎著康河，長久地生于斯長于斯。

（3）榆蔭潭水。在康橋求學期間作者常常在康河上白天撐篙，夜色飄蕩。拜倫潭倒映著天上的虹，天上的虹是靜的，水中的虹是動的，給天上虹付予了動態(tài)的美。那清泉已然不只是潭水，而是沉淀著彩虹般五彩斑斕的夢境，揉碎了在水波蕩漾間遍布潭中。美好的夢啊，那是作者曾經對學業(yè)的進取，對愛情的追求。

問題2：離別在即作者做了什么事？表現詩人什么樣的情感？

歸納：尋夢。再回母校，曾有的對事業(yè)，對人生，對愛情的諸多美夢，如這一船的星輝一樣繁多、璀璨。撐篙再去尋覓，水波星光交相輝映，流連其中的詩人似乎又回到過去，忘記了要離開的事實。

放歌。詩人快樂的心情達到極至，似乎只有高歌才能把這種難以言表的喜悅心情表達出來。

沉默。可是詩人最終也沒能唱出心底的喜悅，要離別的事實印在心中，拂散不去。美好的過往已是歷史，讓人無法輕松，幻想去尋夢不得已又回到現實，情緒也因此而低落。離別時的沉默是人世間最深的感情，悄悄吹起離別的笙簫，空氣中布滿惆悵，夏蟲好象也體會到了我此刻的離別之情，在本該喧鬧的時節(jié)保持了沉默。今晚的康橋寂然無聲，無聲中又蘊含著很多無法言表的離情別緒，將作者悵惘的心情推至極至。

詩人熱愛康橋，依戀康橋，可以同她分享快樂，卻不愿、不忍讓自己最心愛的同自己一起共同體驗痛苦、體味傷悲，所以滿懷惜別之情帶著理想幻滅后的感傷選擇悄悄離開，連一片云彩都不帶走。我對你千般柔情、萬種相思，你的一點一滴在我心中都是如此神圣美好，因此我把所有的美都留給你，讓你繼續(xù)在美中鮮活的存在，而我打點傷悲獨自離去，這就是我對你的愛。愛不是占有，是成全。

（五）賞讀詩歌，尋美品美

《再別康橋》是一首音節(jié)和諧、意境優(yōu)美經典傳誦之作，剛才我們通過對文章的意象和意境進行解讀已經強烈感受到了作者對康橋的深情。正所謂“好書不厭百回讀”，好的文章也是如此，現在讓我們再來讀一讀，議一議，說一說，這篇文章都讓你感受到了哪些美或是哪里給你留下了深刻的印象。

歸納：

1、音樂美，是對音節(jié)而言的，瑯瑯上口、錯落有致，都是音樂美的表現。主要表現在：

①韻腳嚴整，韻腳為：來、彩；娘、漾；搖、草；虹、夢；溯、歌；簫、橋；來、彩。

②節(jié)奏鮮明，旋律和諧，每行基本由二至三個音步構成，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽。

③回環(huán)往復。首節(jié)和尾節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式。

2、建筑美，表現為詩節(jié)和詩行的排列組合上，四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每行的字數基本為六七個字，間或八個字，于參差變化中見整齊。

3、繪畫美，表現為詩人選用了眾多意象，景中有情，情中有景，情景交融，使得物與我達到了完善地相融，在我們面前的呈現出柔美、婉約的意境。夕陽、星輝、波光、艷影、榆蔭，或濃或淡的光線帶來了明暗變化；金柳、云彩、青草、彩虹，色彩的多變帶來了視覺的沖擊；每一節(jié)都是一幅色彩絢麗、寧靜秀美的風景畫。

4．語言美。如輕輕、油油、悄悄的疊字用法，讓語言有了起伏變化，有了抑揚頓挫，有了輕快舒緩的音韻美。“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，頂真的修辭格式，讓行文有了緊湊與緩慢，有了歡快與哀婉，有了回環(huán)跌宕的旋律美。開頭與結尾處“輕輕的”“悄悄的”在內容上相呼應，形式上相對稱，形成周而復始的和諧美。

5、情感美。徐志摩通曉國文，深諳外語，他的詩文既有中國傳統(tǒng)詩歌含蓄典雅，又有外國詩歌的歡快熱烈。輕輕的、悄悄的、揮揮衣袖、作別云彩，浪漫而溫柔，細膩而多情，若不是江南那獨步天下的才情如何能寫出如此清麗、淡雅的情懷。作者想縱情歌唱，唱出心中對康橋的思，對康橋的戀，對康橋的愛，當分開的愁怨涌上心頭，他揮手離別，這炙熱、濃烈的情感又如交響曲般能融化冰雪，動人心魄。

結語：有人說，《再別康橋》像一首歌，不，歌太鏗鏘了；有人說，《再別康橋》像一顆鉆石，不，鉆石太璀璨了；有人說，《再別康橋》像一條彩虹，不，彩虹太斑斕了；有人說，《再別康橋》像一個夢，不，夢太縹緲了。那么，《再別康橋》像什么呢？我只能說它美得讓我無法形容，怎么讀也把玩不夠，欣賞不透。

三、板書設計

一篇優(yōu)美的板書設計有“微型教案”之稱，一篇好的板書設計能體現本節(jié)課的教學思路，教學重點、難點，也易于學生學習。

教資高中政治教案設計模板 篇7

一、教材分析：

1、教材所處的地位和作用

《平等競爭》是人教版思想品德八年級上冊第四單元第二課第一框的內容。本課主要依據課程標準中“我與他人的關系”中“交往與溝通”的內容而設計。本框題由“平等競爭”和“合作共享”兩目組成，而我講解的內容是第一目即“平等競爭”這一個知識點，目的是讓學生了解“競爭”重要性和參與“競爭”的目的，正確認識“競爭”，進而為學習后面的'內容作好鋪墊，同時也為學生更好地適應現代社會生活奠定良好基礎，所以它的作用是不可替代的。

2、教學目標及確立的依據

根據初中《思想品德課程標準》中的“我與他人關系”和當前的社會形勢，讓學生能正確對待社會生活中的競爭，樹立正確的競爭意識。培養(yǎng)“誠信做人”的品質的目標，以及本教材的結構與內容，同時結合八年級學生的認知結構及其心理特征，制定如下目標：

(1)知識目標：認識現代社會是充滿競爭的社會，理解公平競爭的內涵，理解競爭的積極意義，知道競爭的負面效應，了解忌妒心理的危害。

(2)能力目標：初步形成敢于競爭、面對競爭挫折，辨證認識和排遣忌妒心理，具體運用競爭規(guī)則的能力。

(3)情感態(tài)度與價值觀目標：使學生敢于拼搏、善于競爭的心態(tài);培養(yǎng)勝不驕、敗不餒的良好心理和歡迎別人超過自己的大度心理;在學習如何競爭的過程中，教學生學會如何做人。

3、教學重點、難點

(1)教學重點：理解競爭作用與目的。

(2)教學難點：消除忌妒心理，幫助學生樹立良好的競爭意識

二、學情分析：

八年級學生多是獨生子女，他們虛榮心強、爭強好勝;常以自我為中心，唯我獨尊。但與此同時，大多數學生好動、好表現、思維活躍、可塑性強，因此，教學中采用形象生動、形式多樣的教學方法，正確加以引導，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，相信定能圓滿完成教學目標。

三、教法設計：

新課標提出的教學建議中指出：教學要聯系學生生活實際，引導學生自主學習，注重學生的情感體驗和道德體驗，因此，我將采用“體驗式教學法”、“啟發(fā)式教學法”和“討論式教學法”來進行教學。

四、學法指導：

1體驗式學習法：通過創(chuàng)設情境、聯系生活實際，引導學生體驗生活中的競爭。

2討論式學習法：通過小組討論，讓學生進行合作探究式的學習

五、教學過程：

(一)創(chuàng)設情境，導入新課;

(二)感受競爭，理解競爭;

具體的教學流程及設計意圖是這樣的：

(一)創(chuàng)設情境，導入新課

(1)播放國內外各領域有關競爭的圖片

(2)回放NBA賽場上的精彩鏡頭

思考：從上面的圖片和鏡頭回放中你感受到了什么?

結論：我們正生活在一個充滿著競爭社會中，競爭無處不在。

(設計意圖：通過這一環(huán)節(jié)既導入到本節(jié)課內容，激發(fā)學生的學習興趣和探究愿望，又讓學生感受到：競爭日趨激烈，并且無處不在。)

教資高中政治教案設計模板 篇8

【教學目標】

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義。

2、理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

【教學重、難點】

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義。

2、了解文章托物寓意的表現手法。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】

第一課時

一、新課導入

請學生說說有關“馬”的成語。

相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。《馬說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談論”的意思。

二、整體感知

1、聽課文錄音。

2、字詞學習：祗(zhǐ)駢(pián)。

3、學生齊讀課文。

三、翻譯理解

1、學生自學，劃出疑難點。

2、全班交流：

⑴重點詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：并列，一同。

是：這。

能：才能。

見：通“現”，表現。

且：尚且。

等：相等。

安：怎么能。

臨：面對。

⑵一詞多義：

雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。

以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。

食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。

其：A、其真無馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。C、食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A、策之不以其道：鞭打。B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。

能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。

四、課堂小結

翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

五、布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、完成《語文作業(yè)本》基礎部分。

3、課外查找有關韓愈的資料。

第二課時

一、檢查作業(yè)

1、指名背誦課文。

2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。

二、探討質疑

1、千里馬指什么?伯樂又指什么?

“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發(fā)現賞識任用人才的人。

2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?

前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?

寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

三、拓展探究

1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?

如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發(fā)現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

2、貫穿全文的中心句是什么?

“其真不知馬也!”

3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現，抑或是怎樣呢?

(學生自主發(fā)言，言之有理即可)

四、總結全文

本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

五、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成《作業(yè)本》練習。

3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策、楚策四》)

⑴千里馬受到怎樣的不公對待?

⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者”?

⑶文中表現出伯樂怎樣的思想性格?

教資高中政治教案設計模板 篇9

教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、理解課文內容，知道自相矛盾的意思，培養(yǎng)學生學習成語，積累成語的興趣。

初步按觸文言文，能激發(fā)學生學習文言文的興趣。

3、憑借課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發(fā)教育。

4、仿編成語故事，培養(yǎng)學生學習成語故事的興趣，發(fā)展學生想象思維能力及模仿寫作能力。

教學重、難點：

體會成語故事的寓意，創(chuàng)編成語故事

教學準備：

課件《自相矛盾》。

教學時間：

一課時。

教學過程：

課前活動：

分兩組比賽，說一說“自”字開頭的成語。

一、積累成語，揭示課題。

1、試說“自”字開頭的成語。

（多媒體展示：有關“自”的成語20個。）

自給自足自覺自愿自力更生自告奮勇自強不息自食其力自愧不如

自由自在自知之明自不量力自欺欺人自暴自棄自鳴得意自以為是

自我陶醉自相殘殺自高自大自作聰明自吹自擂自相矛盾

2、齊讀成語。

3、引入課文，板書課題，簡介矛與盾（矛：長矛，古代用于進攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武

器。）

4、播放《自相矛盾》的flash。

二、精讀《自相矛盾》。

1、自由初讀課文。

2、誰能說一說這個故事主要講了什么？

3、“夸口”什么意思？（說大話。）文中是誰在說大話？他說的是什么大話？學生勾畫相關語句，指名朗讀，學生評議。

師：誰來學著文中的人夸夸矛和盾

4、如果你是圍觀的人，你會怎樣想？怎樣說？

指導讀好問話。（設置孩子、中年人、老人，讓學生品味語氣。）

5、“張口結舌”是什么意思？（張著嘴巴說不出話來。）能換一

個詞語來替代嗎？（啞口無言）他為什么張口結舌？

那個人售物時說話前后矛盾對他會有什么后果？（東西賣不出去，失去信用。）

6、拓展：如果你是那位賣矛與盾的人，要想把自己的東西賣出去，你會怎樣推銷自己的矛與盾？

（四人一小組討論。）

7、通過學習課文和他們的表演中，你明白了什么？

說話、做事不能相互抵觸，要前后一致。（說話辦事必須實事求是，前后一致。）

你身上有過自相矛盾的現象嗎？如果有會有怎樣的后果？你應該怎么辦？

三、初識古文，激發(fā)興趣。

1、我們知道有些成語是出自古代的寓言和歷史書籍，今天我們學習的一則成語就出自于古代思想家韓非子寫的一本書里。

韓非子簡介

韓非，先秦時期韓國公子，是我國先秦時期著名政治理論家，卓越的唯物主義哲學家。子：古代對有學識男子尊稱。

原文：

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也

2、練讀原文。

3、看著原文復述課文。

四、仿編成語故事。

1、播放自相矛盾現代版

2、四人小組編成語故事。

3、交流，評價。

五、教師總結。

教資高中政治教案設計模板 篇10

教學目標

知識與能力目標：

1、掌握基本的文學常識；

2、積累文言詞語，背誦全文；

3、了解荀況對于學習的意義、作用、態(tài)度等的論述；

4、認識學習的重要性和學習必要，須專心致志、堅持不懈的道理。

過程與方法：

注重誦讀，在反復誦讀中感悟，在合作探究中領悟和提高。

情感態(tài)度價值觀目標：

1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

學生通過探討了解學習之道，了解學習是完善自己，獲得教養(yǎng)的重要途徑。樹立正確的學習觀，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

2、學情分析

我所教的是兩個普通班的學生，學生的基礎比較薄弱，自主學習能力較差。所以在設計這篇文章的教學內容的時候，針對學生的實際，重視學生學習興趣的培養(yǎng)，抓基礎，重視朗讀教學，重視與實際相結合，以激發(fā)學生的求知欲，重視方法的知道，提高學生分析問題和解決問題的能力。重視文本的生成，在不斷的追問中由學生自主生成問題并合作探究予以解決。

3、重點難點

教學重點：

辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

教學難點：

1、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系

2、認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

4、教學過程

4.1第二學時教學活動活動1【講授】教學過程

教學過程

一、導語：

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。可見知識的重要性。那么獲得知識的途徑是什么？最佳答案只有一個，就是學習。莊子曾說“吾生也有涯，而知也無涯”孔子則說“學而時習之，不亦說乎”那么荀子又是怎么看待學習的呢？……今天我們繼續(xù)來學習荀子的《勸學》再一次走進荀子的精神世界。共同探究有關學習的.道理。（板書‘勸學’）

二、解題：

《勸學》的‘勸’是‘鼓勵’的意思，勸學就是勉勵、鼓勵人們勤奮學習。起著統(tǒng)領全篇的作用。（出示幻燈片學習目標）解讀

三、探究：

那么這篇議論文的中心論點是什么？讓我們端起書來齊讀一遍課文，再一次熟悉文章內容。

本文的中心論點是“學不可以已“，就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

課文中心論點用“君子曰“引出有什么好處？

用“君子曰“引出中心論點”學不可以已“。使觀點更具權威性。（《陋室銘》孔子曰‘何陋之有？’）

“學不可以已”這一中心論點包括哪些方面的意思？（為什么說學習不可以停止呢？）

包括兩方面的意思：一是因為學習的意義很大，所以學習不能停止；（古人對這方面非常的重視，如子曰：朝聞道，夕死可矣；屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；欲窮千里目，更上一層樓）

而是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。（學如逆水行舟，不進則退；有花堪折直須折，莫待無花空折枝）

（過渡）縱觀全文，作者是從哪幾個方面來闡述‘學不可以已’的觀點？

學習的重要性

那么我們就共同的來看看在第二段中作者是如何的闡述學習的意義的？誰來讀一遍這段；（真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血）勇者無畏。

提問：第二段用了哪些比喻？

1、“青，取之于藍，而青于藍；冰。水為之，而寒于水。”

2、“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”

3、“故木受繩則直，金就礪則利”（出示幻燈片）

四、在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？

“青”“冰”是將前后不同的狀態(tài)和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。論證了學習可以提高人的水平；（客觀事物、變化過程、發(fā)展、提高）

用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

說明事物的狀態(tài)、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質上去，用‘煣使之然也’來比喻學習可以改造人的品性這一重大作用；（客觀事物、人工改造……改變原來狀況）

小結：由物及人，這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章的引出作者的觀點。學習的意義在于：提高自己。改變自己。（出示幻燈片）

教學反思

“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學習對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。

教資高中政治教案設計模板 篇11

【教學目標】

1、知識目標：

①了解荀子其人；

②疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句式；

③積累本文的名言名句。

（以上為第一教時之知識目標）

④體會、學習比喻和正反對比論證的方法；

⑤體會、學習本文嚴密的謀篇布局特色；

⑥明確如何才能獲得教養(yǎng)。

（以上為第二教時之知識目標）

2、能力目標

①培養(yǎng)學生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；（第一教時）

②培養(yǎng)學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；（第一教時）

③凸現知識的生成過程，培養(yǎng)學生發(fā)現問題、自主與合作相結合探究問題能力；（第一教時重疑難文句探究，第二教時重論證方法、思路的探究）

3、人文、情感目標

①在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的'成就感，激發(fā)主動、自覺學習的主體意識；（第一、二教時）

②讓學生明白學習之于教養(yǎng)和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。（第二教時）

【教學重點】

1、知識目標之②（第一教時），④⑥（第二教時）；

2、能力目標之①②（第一教時）；

3、人文、情感目標之②（第二教時）

【教學難點】

知識目標之②（第一教時），④（第二教時）

【教學模式】

發(fā)現問題——自主思考、合作探究——師生互動

【教學課時】

2課時

【教學流程】

第一教時

一、設境導入

設問1：大家知道在我們國家比較有名的《三字經》嗎？

設問2：《三字經》會背幾句的同學愿不愿意舉起你驕傲的手？

教師相機導入：從《三字經》導入孟子導入孟母三遷導入人生的“教養(yǎng)”導入本專題“獲得教養(yǎng)的途徑”。

教師結合學生的年齡實際略說教養(yǎng)的重要性，然后順勢導入《勸學》。

二、關于荀子

設問：有誰了解《勸學》的作者荀子嗎？

學情估計：若有學生舉手，則請其說，教師略作補充；若無則變問為：不知道的請舉手。如果普遍不知，則由教師介紹荀子。

三、誦讀

全班齊誦，教師諦聽，并可能進行誦讀指瑕。

四、分組合作學習，文句疑難探究。

1、教師略說高中課堂古文學習的新模式，要學習積累的文言知識構成。

2、6人一組，合作進行文句疑難探究。

要求：不做機器做主人，每組成員積極參與，發(fā)現自己解決不了的疑難，組內先行探究，本組探究不了的，組長記錄后提交全班探究，全班解決不了的由教師點撥。

3、填寫好探究紀錄，以便交流。

4、教師巡視、參與。

五、各組根據探究記錄，由代表匯報探究情況，教師加以標示

后匯報的組只匯報或補充與前組不同的疑難和知識總結，教師標示后，鼓勵全班同學競答，解決不了的由教師點撥，相關學生記錄。學生沒有關注的重要知識點則由教師補充。

六、教師課堂評價、小結并布置作業(yè)

1、課堂評價側重于本堂課學生的參與表現，以肯定鼓勵為主；

2、作業(yè)：

①每個同學填寫好本課的知識積累卡；

②完成《名師一號》中《勸學》一課的基礎練習（選擇題部分）。

教資高中政治教案設計模板 篇12

一、創(chuàng)設情境

教師播放歌曲動畫《再別康橋》，導入本課。

二、朗讀詩歌

1. 提問：你覺得詩詞抒發(fā)了一種怎樣的思想感情呢?

2. 教師介紹背景：1920年10月~1922年8月，詩人徐志摩曾游學于此。康橋時期是他一生的轉折點。徐志摩曾說：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識是康橋給我胚胎的。”

3. 教師朗誦全詩，配背景音樂和畫面。要求學生注意節(jié)奏與重音。

4. 學生分各種形式朗讀，教師逐節(jié)指導。屏幕出示全詩及其節(jié)奏與重音提示。

點評：詩歌重在誦讀，在誦讀的基礎上領悟是學習詩歌的好方法。

三、自主學習

學生帶著任務在學習網站的“自主學習”欄目自學。“自主學習”包括“學習任務”、“徐志摩”、“詩歌意象”、“詩歌形式”、“詩歌誦讀”和“英國風光”等內容。

四、學習反饋

方法：屏幕出示問題，學生搶答。

1. 從詩歌的意象入手賞析詩歌。

◆ 剛才你閱讀了哪些古代的別離詩?如果我們把這些詩歌和《再別康橋》比較一下，它們送別的對象有什么不一樣呢?

◆ 有著詩人感情的物象(云彩等)我們叫什么?詩歌選擇的是哪些意象呢?

◆ 詩人告別康橋時，按理說，應該有送行的人、周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而作者卻避開了這些，選取云彩等自然景物，這有什么好處呢?

2. 從詩歌的形式入手賞析詩歌。

聞一多提出的詩歌形式上的“三美”主張是什么?你覺得《再別康橋》在形式上具有嗎?

◆ 音樂美：

A、 從押韻上看：本詩一節(jié)一韻，每節(jié)換韻。

B、 從節(jié)奏上看：詩歌音節(jié)和諧，節(jié)奏感強。

C、 從首節(jié)和末節(jié)來看：回環(huán)復沓，語意相似，節(jié)奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式。

◆ 建筑美：

A、 從字數上看：《再別康橋》共7節(jié)，每節(jié)兩句，每句6~8字。

B、 從排列上看：單行和雙行錯開一格排列，給人以流動的美感。

◆ 繪畫美：

A、 選用“云彩，金柳”等詞語，給讀者色彩想象。

B、 詩人用了動作性很強的詞語，使每一幅畫都富有流動的畫面美，如“招手”、“蕩漾”等。

C、 全詩共7節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個畫面，如向西天的云彩輕輕招手作別等。

重點賞析“繪畫美”，賞析的同時出示畫面，然后學生看著畫面回憶相應的詩句，再看著畫面背誦全詩。

教師小結：這節(jié)課，我們學習了從詩歌的意象、詩歌的形式入手賞析現代詩歌，屏幕顯示。

點評：詩歌鑒賞的方法是重點，通過重點講解便于學生網上拓展，同時也有利于對本課另外三篇現代詩的學習。

五、網上拓展

布置任務：點擊“相關網站”，進入“徐志摩名作欣賞”網站，和因特網上的專家一起賞析徐志摩更多的詩歌名作。然后，把你的學習成果讓我們大家來分享。

點評：讓學生充分自由地去學習和創(chuàng)新。

六、成果展示

學生朗讀并賞析“徐志摩名作欣賞”中的現代詩，重點賞析詩歌的意象美和形式美。

點評：給學生自我展現的舞臺。

高一語文《再別康橋》創(chuàng)作背景

此詩寫于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此。康橋時期是徐志摩一生的轉折點。詩人在《猛虎集-序文》中曾經自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)

1928年詩人故地重游。11月6日在歸途的中國南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號上，后收入《猛虎集》。可以說，“康橋情節(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。

此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是1928年11月6日，地點是中國上海。7月底的`一個夏天，他在英國哲學家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現……由于他當時時間比較緊急，又趕著要去會見另一個英國朋友，故未把這次感情活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

不過當時的徐志摩留下的是英文版的《再別康橋》，當時是一位不知名的中國人翻譯過來的。

高一語文《再別康橋》作者簡介

徐志摩(1897～1931年)現代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。曾經用過的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢?因為他小時候特別可愛，清末時長著一個大腦袋，留著一個"豬尾巴"，所以他的父親就請了一個名叫志慧的和尚看相，說是將來必成大器。所以1928年，他出國時改名"徐志摩"——志慧和尚摸過的。

教資高中政治教案設計模板 篇13

教學目標

1．了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

2．理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

教學重、難點

1．積累相關的文言詞語，了解某些相關句式的特點。

2．如何結合課文內容理解“千里馬”、“伯樂”“奴隸人”的深層含義。

教學過程

一．導入：通過講述伯樂與千里馬的故事導入本課。

二．介紹“說”這種文體及講解題目。

“說”是古代的一種議論文體，常用華麗的言辭來陳述作者對某事某物的見解，與現在的雜文相似。“說”為“談談”之意，“馬說”即為“談談千里馬”。

三．簡介作者及寫作背景

1．韓愈：字退之，河陽人。唐代著名的散文家、詩人，著有《昌黎先生集》，他被列為“唐宋八大家之首”。引導學生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

2．寫作背景：這篇《馬說》大約作于韓愈初登仕途，那時的他血氣方剛，有著遠大的政治抱負。他曾三次上書當朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當時政治黑暗，奸佞當權，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有“伯樂不常有”之嘆。

四．老師朗讀課文，學生注意以下字的讀音及節(jié)奏。

1．字：駢pián，槽cáo，櫪lì，才美不外見xiàn，邪yé

2．節(jié)奏：且欲與常馬等/不可得

3．學生疏通課文。

五．翻譯課文

1．指出譯文時需要注意的字、詞的翻譯（采用對比法）。

2．學生討論，自主翻譯課文。

3．熟讀課文，疏通脈絡。

六．問題探究

托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，結合寫作背景，思考“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的比喻含義。

明確：“千里馬”比喻人才，“伯樂”比喻善于識別人才的人，“奴隸人”比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當政者。

七．拓展延伸

電影《天下無賊》中小偷的頭領黎叔有這樣一句經典的臺詞：“21世紀什么最寶貴？人才！”學了本文后，大家覺得在韓愈那個時代什么最寶貴？（伯樂，即善于識別人才的人）假設你是一個有知識、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒的命運呢？

（此題是一道開放性的思考題，沒有固定的答案。只要學生能自圓其說、言之成理即可。）

參考觀點：假如我是一個有才能的人，我會充滿自信，積極為自己創(chuàng)造施展才華的機會。雖然偶爾也會碰壁，但一定要有樂觀的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。

八．板書設計

馬說 韓愈

（一）

論述中心：世有伯樂，然后有千里馬

命運：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

遭遇：食不飽，力不足，才美不外見

結論：其真不知馬也

（二）

“伯樂”、“千里馬”、“奴隸人”的深層含義

九．小結

韓愈以良馬喻人才，寫自己的知遇之難，是因為他生不逢時。我們有幸生活于思想開放、有言論自由的新時代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出“天生我材必有用”的豪言，“天馬行空任我行”的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會站在我面前自豪地說；“天下誰人不識我！”

十．作業(yè)布置

1．生字及其注音、重點詞語及其解釋各3遍。

2．假如你是文中的前里馬，你會對食馬者說些什么呢？請寫在日記本上。

教資高中政治教案設計模板 篇14

設計思想

《再別康橋》是新詩中的名作，特別適宜朗誦，所以課堂上應少作分析，多多朗誦，進而把握詩歌的感情變化流程。

教材分析

《再別康橋》既繼承了古典詩歌的傳統(tǒng)，又在別離詩中，注入了現代人對自己生長的母校深情厚愛，并超越了一般離別眷的感嘆，更具有了現代知識分子崇尚自我的個性色彩和追求自由的談談的象征意蘊。語言清新，富于音樂美。這首詩的語言有著突出的淺白流暢的特點，但又深得錘煉的功夫，不露雕琢痕跡。詩中各個比喻，新鮮準確，形象生動，宛如流水一樣自然淌出，毫無當時新詩歐化的傾向。

學情分析

學生是高一的學生；

具有好表現、思維活躍等特；以形象思維為主，認識問題的能力還不高 ；

他們剛剛了解現代詩的特點、形成等，理解詩歌的形式、內涵有一定難度；

他們具有自主探究和合作學習的經驗和能力

教學目標

1、知識與技能

感悟徐志摩詩歌華麗輕巧的語言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強烈的藝 術感染力。

新詩的欣賞方法。

2.、過程與方法

通過正確流利地朗讀背誦《再別康橋》， 領會詩歌的韻律美；體會詩歌的重章疊句。

3、情感態(tài)度與價值觀

體會徐志摩感情方式與個人的體驗在其詩歌中的融合。

重點分析 抓住關鍵詞語，理解作者的情感和思路。

難點分析 詩歌的意象與內容關系。

教學方法及學法指導

分析本節(jié)課綜合運用啟發(fā)式、自主感悟，以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界誦讀入境，欣賞詩意；并聯想比較，鑒賞評價的教學方式。

課前準備

1、教學環(huán)境：多媒體環(huán)境。

2、資源準備：教學PPT、名家朗讀資等。

教學過程

一 、導語

佛云：人生有七大苦，我們前面通過《雨巷》的學習，品味到了“求而不得之苦。”人生第六苦就是“愛別離”。

別離是一種執(zhí)著的苦。人生本來聚少離多，“多情自古傷離別”。馮至《別離》寫道

“我們招一招手，隨著別離｜我們的世界便分成兩個。”

離別時是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之時，才驚覺昨天的生活已是今天的美夢，所愛的終究像手中的沙一般飄揚而去，午夜夢回之際，這“愛別離”的滋味，怎一個“苦”字了得？

今天我們就來學習一首描寫離別的詩歌。看他對別離是一種怎樣的描寫，和一般的離別詩有什么區(qū)別。這就是徐志摩的《再別康橋》。那么現代人是如何理解離別的呢？那么我們現在就來學習徐志摩的《再別康橋》，領略一下現代人筆下的別離之情！

（板 書） 再別康橋

二、題解及作者介紹

（解釋：康橋＝劍橋＝Gambriage）

作者：徐志摩（1896~1931），浙江海寧人，新月派的代表詩人。早年留學英國劍橋大學，回國后寫了一些積極向上的詩文。其代表作是《再別康橋》《雪花的快樂》《沙揚那拉》《這是一個怯懦的世界》等。“新月派”的主要人物還有聞一多《一句話》、朱湘《情歌》《關外來的風》等。

關于徐志摩，胡適有一個概括性的評論。說“他的人生觀就是一種‘單純信仰’，這里面只有三個字：一個是愛，一個是自由，一個是美 ”他就是為著他單純的信仰而活。我們來看一看他的三個大字。

一是自由。徐志摩是一個富有浪漫主義的詩人。推崇自由的生活。

一是愛。徐志摩一向將愛情奉若神明，他認為是一切動力的源泉，他自己也曾經說過“生命之所在，就是為了愛”。關于他的愛情，我們都知道什么？在他死后三個女人撲倒在了他的墓碑前：這三個人分別是他的原配妻子張幼儀；還有，哪像天上的一片云，偶然投影在他波心的，但轉瞬就消失蹤跡的，沒有結果的才女林徽因，這是他靈魂的伴侶啊，他曾經有一首詩寫道“我將于茫茫人海之中,訪我惟一靈魂伴侶,得之我幸,失之我命,如是而已”；還有一個就是為了她奢靡的生活，努力兼職都還養(yǎng)不活的交際花陸小曼。他的逝世也為了省錢養(yǎng)家而導致的。我們知道在 1931年11月19日，徐志摩要從南京回北平，為了省錢，經朋友介紹而搭坐上了免費的郵班。但不幸的是途中因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。終年，34歲。太可惜了，是吧？

徐志摩的一生是為了愛情而存在的，他最終象劃過天邊的美麗的流星。

一個是美：如果說他對愛的追求獻給了三個女人，那么他對美的追求就獻給了他的詩歌。他的詩歌有三美的追求：音樂美、建筑美和繪畫美。尤其是我們今天所學的這首《再別康橋》集中體現了他對美的追求。

三 、整體感知詩歌 (播放關于康橋的風光)

下面我們就來具體學習一下這首詩歌。聽老師給大家配樂示范朗誦。（老師朗誦）

這首詩歌給你們的整體感受怎么樣？美嗎？大家自己以自己的方式，出聲讀。老師不提任何要求。開始。

（學生整體朗讀，老師指導。學生再反吟讀。）

四、“三美”分析 （學生分析，老師點撥）

（一）音樂美和建筑美

這首詩歌特別具有音樂的美感。我們來看：全詩一共七節(jié)。每一節(jié)詩歌都押韻，而且首節(jié)和尾節(jié)的韻又相同。這就造成一種跌宕起伏和輕柔舒緩的旋律感。

形式上看，這首詩歌四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致。很有建筑上的美感。

（二）繪畫美

第一節(jié)：連用了三個“輕輕的”。這三個“輕輕的”是否重復與累贅。為什么？——前兩個“輕輕的”是指來的輕輕和去的輕輕。只是來到這里，又只身離去。沒人相接與相送，都是很寂靜與落寞的.。 第三個“輕輕的”是什么？我們輕輕的揮手，有什么感覺？大家示范一下，揮動你的手臂。如果很重的揮手，“走了，走了”，是一種什么感覺？很灑脫，很不在乎。而徐志摩的“輕輕的”招手，表現了他的一種什么心情——很不舍得離開。

第二節(jié)里面出現了一個意象。什么啊？“金柳”

我們看一下作者心中的金柳是一種什么感覺？（夕陽照射下的柳枝，被渡上了一層嫵媚的金色。那金色的柳條隨風搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這美艷的新娘，倩影倒映在康河里，也照映在我的心上。并激起層層的情感漣漪） ——像夕陽中的新娘。夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她的玉樹臨風、婀娜多姿， 作者面對此景此情的感情是怎么樣的？(眷愛康橋里的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷。)

（課文描寫了哪些意象,老師舉例說明如“金柳”。同學們分析其他的意象。）

第三節(jié)描寫了什么意象？“青荇”

康河里的水草隨微波起伏，綠油油的水草在柔波中招搖，仿佛是在向詩人招手示意。在這仙境般的地方，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。作者曾寫過一篇文章《我所知道的康橋》在里面寫道“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。”一個老村子“有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。”作者甘心做康河里的一條水草。一個甘心可見作者對康河的眷戀，

第四節(jié)， “潭” －—拜倫潭

作者的視角由岸邊的金柳，低頭轉向了水底油油的青荇。接著他把目光轉向了拜倫潭。

那榆樹濃蔭覆蓋著的清泉倒映著天上的虹，可以讓人想象那五彩斑斕的景色充滿了多么淳厚的詩意。在這里是天上虹揉碎在浮藻間， 沉淀著作者彩虹似得夢，作者過去在康橋的美好的生活，像夢一樣的生活。作者曾經寫道：“1920年他在康橋度過了一年多真正悠閑自在的日子。據他后來回憶說，這是他一生中最幸福的日子。“康橋，再會吧。我心頭盛滿了別離的情緒，你是我難得的之際，我當年辭別家鄉(xiāng)父母，登上太平洋去，扶桑風色，檀香山芭蕉況味，拼搏大海，開拓我心胸神意。如今都變成了夢里的山河。”

第五節(jié) 作者要去尋夢去了，尋找自己過去的美好的生活。他似乎忘記了，她是要離別康橋的。他撐了一個長篙，向青草更青處漫溯，一直到了星輝斑斕的，從夕陽一直到了星輝斑斕，可見作者在康橋停留的時間之長，這也說明作者不愿意離別康橋了。就在這種無意識中，作者忘記了他的即將的離別。而要在星輝斑斕里放聲歌唱了。

第六節(jié) 作者突然從夢中回到現實，意識到我今天就要離開了。心情頓時為之沉默。離緒重重，他不能放歌了，只悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。一切都寂然了。連青草叢中的夏蟲似乎也體會到了別離之情，也為他保持沉默。往日康橋的歡樂笑語，都將使人的離去而寂寞。

第七節(jié) 呼應開頭，云彩本來是不能帶走的，然而使人卻強調說“不帶走一片云彩，”這種夸張的手法，表露出作者不愿驚動他心愛的康橋的一片溫柔情意。

五 、情感分析小結（師生共同探討）

這首詩歌的感情是一種極平常的離情和那種微波似的輕煙似的別緒。

感情主線是惆悵的哀惋的離情。第一節(jié)奠定了難舍難分的基調，第二、三、四、五節(jié)是對康橋美好的回憶，進而由此產生“尋夢”的幻想，第六、七節(jié)，又從美麗幻想中回到現實，呼應開頭，抒發(fā)別離的惆悵與哀思。因此主線是離別之情的“愁——樂——愁”。夢醒了，才知道無路可走的悲痛。

但我們看他的離別和別的離別詩有什么區(qū)別？

古往今來，離別總給人一種沉重悲傷的感覺。古江淹在《別賦》中感嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”道出了離別讓人黯然銷魂的特點！所以在古人的作品中，既有“西出陽關無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦。古人在別離的時候，多“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，或執(zhí)手叮嚀，或牽衣頓足，其中總有“多情自古傷離別”的味道。離別一般是很感傷的，很沉重的一種感情。那我們來看一下這首詩歌的離別的味道怎么樣，有很沉重的感覺嗎？為什么？

(還有許多學生學過的離別詩，老師可根據情況舉例)

這首詩歌只著色繪景而不摹聲，沒有聲音的存在，一切都是靜悄悄的，連“夏蟲都為我沉默”，“沉默是今晚的康橋”。一點聲音也沒有，在這種寂然無聲的寂靜的環(huán)境中，沒有任何的叮嚀執(zhí)手，就會增加一份飄逸的成分，而少了一份沉重。

另外，這首詩歌，詩人選擇的獨具特色的意象，詩中借以抒情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，有一種脫俗的清新感。

六、再次誦讀，伴以輕柔的歐洲田園風格的音樂，同時播放關于康橋的風光片。

七、分組朗誦，在組內評選出讀得最好的組員。

板書設計

云彩 ……

金柳 ……

青荇 依戀之情 …

潭水

長篙 ……

星輝 ……

（客觀物象）＋（主觀情意）＝ 意象

作業(yè)布置

1、 每人寫一首小詩，借景物抒發(fā)某種感情。

2．試和徐志摩的另兩首詩比較賞析：

沙 揚 娜 拉

——贈日本女郎

最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，/道一聲珍重，道一聲珍重，/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——/沙場娜拉！

偶然

我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你無需驚訝，更無需歡喜/轉瞬間我便消失了蹤影/我們相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向/你記得也好，最好你忘掉/這相互交匯時的光亮

五.總結詩歌特點：

1.構思別出心裁，不落俗套。

首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。一般別離詩告別的是人，這首詩告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點“傷離別”的味道。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產生的沉重感，增加了飄逸的成分。其三，獨具特色的意象選擇。照一般情況設想，詩人告別康橋時，當有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

2.意境鮮明，富有流動的畫面美

七節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕拍手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長滿浮藻的青潭等等。而且通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。

3.表現對個人自由天性的追求，從側面表現了五四以來的時代精神

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護區(qū)”。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應和認同，與大自然達成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一條水草”的體驗等。

六.作業(yè)：