陳忠實(shí)的作品摘抄（必備九篇）。

陳忠實(shí)的作品摘抄 篇1

《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫下來，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。

正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對(duì)于難料的世事，叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的`過往，于是陷入困頓中。

是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。

千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無比強(qiáng)大的民族!生氣!

可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。

于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。

陳忠實(shí)的作品摘抄 篇2

我喜歡柿樹。柿子好吃，這是最主要的因由。柿樹不招蟲害，任何害蟲病菌都難以近身，大約是柿樹特有的那種澀味構(gòu)成了內(nèi)在的天然抗拒，于是便省去了防蟲治病的麻煩，也不擔(dān)心農(nóng)藥殘留的后患。柿樹又很堅(jiān)韌，幾乎與榆槐等柴樹無異，既不要求肥力和水分，也不需要任何稍微特殊的呵護(hù)。庭院里可以栽植，水肥優(yōu)良的平川地里可以茁壯，土瘠水缺的于旱的山坡上、鹼畔上同樣蓬蓬勃勃，甚至一般柴樹也畏怯的紅石坡梁上，柿樹仍可長(zhǎng)到合抱粗。按照習(xí)慣或者說傳統(tǒng)，幾乎沒有給柿樹施肥澆水的說法。然而果實(shí)柿子卻不失其甘美。

在柿樹家族里，種類頗多。最大個(gè)兒的叫虎柿，大到可稱出半斤。虎柿必須用慢火溫火浸泡，拔去澀味兒，才香甜可口。然而慢火的火功和溫水的溫度要隨機(jī)變換，極難把握，稍有不當(dāng)就會(huì)溫出一鍋僵澀的死柿子，甭說上市賣錢，白送人也送不出去。再說這種虎柿還有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，不能存放，溫熟之后即賣即食，隔三天兩日尚可，再長(zhǎng)就壞了，屬于典型的時(shí)令性水果。還有一種民間稱為義生的柿子，個(gè)頭也比較大，果實(shí)變紅時(shí)摘下，擱置月余即軟化熟透，味道十分香甜。麻煩的是軟化后便需盡快出手，或賣錢或送親友或自家享受，稍長(zhǎng)時(shí)間便皮兒崩裂柿汁流出，不可收拾，長(zhǎng)途運(yùn)送都是比較難以解決的問題。再有一種名曰火罐的柿子，果實(shí)較小，一般不超過半兩，盡管味道與火晶柿子無甚差異，卻多核兒，所以不被鐘愛，幾乎遭到淘汰而絕種，反正我已多年不見此物了。只有火晶柿子，在柿樹家族中逐漸顯出優(yōu)長(zhǎng)來，已經(jīng)成為獨(dú)秀柿族的王牌品種了。

火晶，真是一個(gè)熱烈而又令人富于想象的名字。火是這種柿子的色彩，單一的紅，紅的程度真可以用"紅彤彤"來形容來喻示。我在驪山南麓的嶺坡上見到過那種堪稱紅彤彤的景觀，一棵一棵大到合抱粗的柿樹，葉子已經(jīng)落光掉凈了，枝枝丫丫上掛滿繁密的柿子，紅溜溜或紅彤彤的，蔚為壯觀，像一片自燃的火樹。火晶的名字中的火字大約由此而自然產(chǎn)生，晶也就無需闡釋或猜想了。把火的色彩與晶字連結(jié)起來，便成為民間命名的高雅一種，恐怕只有民間的智者才會(huì)創(chuàng)造出這樣一個(gè)雅俗共賞的柿子的名字來。

火晶柿子比虎柿比義生柿子小，比火罐柿子大，個(gè)重兩余，無核。在樹上長(zhǎng)到通體變成澄黃時(shí)摘下來，存放月余便軟化熟透，尤其耐得存放，保管得法的農(nóng)戶甚至可以保存到春節(jié)以后，仍不失其新鮮甘美的原味。食時(shí)一手捏把兒，一手輕輕掐破薄皮兒，一撕一揭，那薄皮兒便利索地完整地去掉了，現(xiàn)出鮮紅鮮紅的肉汁，軟如蛋黃，卻不流，吞到口里，無絲無核兒，有一縷蜂蜜的香味兒。鄉(xiāng)間小販擺賣火晶柿子的攤位上，常見蜜蜂嗡嗡盤繞不去，可見誘惑。

關(guān)中盛產(chǎn)柿子，尤以驪山為代表的臨潼的火晶柿子最負(fù)盛名：一種名果的品質(zhì)決定于水土，這是無法改變的常識(shí)。我家居驪山之南，白鹿原原坡之北，中間流著一條例淌河灞水，形成一條狹窄的川道，俗稱灞川，逆水而上經(jīng)藍(lán)田約五十里進(jìn)入王維的輞川。由我祖居的老屋涉過灞水走過平川登上驪山南麓的坡道，大約也就半個(gè)小時(shí)。水土和氣候無大差異，火晶柿子的品質(zhì)也難分上下，然而形成氣候形成品牌的仍然是臨潼。

諾羅敦·西哈努克親王攜妻引子到西安時(shí)，參觀兵馬俑往來的路上，王子發(fā)現(xiàn)路邊有農(nóng)民擺的火晶柿子小攤，問及此果，陪隨人員告之。回到西安下榻處，有心的接待人員已經(jīng)擺放好一盤經(jīng)過精心挑選的火晶柿子，并說明吃法。王子生長(zhǎng)在熱帶，未見過亦未吃過北方柿子并不足怪，恰是這種中國(guó)關(guān)中的火晶柿子令其贊賞不絕，直到把一盤火晶柿子吃完，仍然還要，不管斯文且不說了，連陪隨人員的勸告(食多傷胃)也任性不顧。果然，塞了滿肚子火晶柿子的王子到晚上鬧起肚子來，引起各方緊張，直接報(bào)告北京相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，弄出一場(chǎng)虛驚。王子雖然經(jīng)歷了一個(gè)難受的夜晚，離開西安時(shí)仍不忘要帶走一籃火晶柿子。

這個(gè)真實(shí)的傳聞流傳頗廣。在關(guān)中普通到不能再普通的柿子，竟然上了招待外賓的果盤，而且是高貴的王子，確實(shí)令當(dāng)?shù)厝耸剂喜患啊Ｏ雭硪膊蛔闫妫騺矶际俏镆韵橘F的。20世紀(jì)80年代中期，我到與臨潼連界的藍(lán)田縣查閱縣志時(shí)發(fā)現(xiàn)，清末某年，關(guān)中奇冷，柿樹竟然死絕了。我得到一個(gè)基本常識(shí)，柿樹原來耐不得嚴(yán)寒的。但那年究竟"奇冷"到怎樣的程度，卻是無法判斷的，那時(shí)怕是連一根溫度計(jì)也沒有。到20世紀(jì)90年代頭上，我在原下的祖屋寫作《白鹿原》的時(shí)候，這年冬天凍死了一批柿樹，我至今記得這年冬天的最低溫度為零下十四度，持續(xù)了大約半月左右，這是幾十年來西安最冷的一個(gè)冬天。村子里許多農(nóng)戶剛剛掛果的葡萄統(tǒng)統(tǒng)凍死了，好多柿樹到春末夏初還不發(fā)芽，人們才驚呼柿樹被凍死了。我也便明白，清末凍死柿樹的那年冬天"奇冷"的程度，不過是零下十幾度而已。

編志人在敘述"奇冷"造成的災(zāi)害時(shí)，加了一句頗帶憐憫情調(diào)的話，曰：柿可當(dāng)食。我便推想，平素當(dāng)作水果的柿子，到了饑饉的年月里，就成為養(yǎng)生活命的吃食了。確鑿把柿子頂做糧食的事發(fā)生在20世紀(jì)60年代初的"三年困難"時(shí)期，及十年"文化大革命"之中，臨潼山上的山民從生產(chǎn)隊(duì)分回柿子，五斤頂算一斤糧食。想想吧，作為口福消遣的柿子是一種調(diào)節(jié)和品嘗，而作為一日三餐的主食，未免就有點(diǎn)殘酷。然而，我又胡亂聯(lián)想起來，被當(dāng)?shù)厣矫褡鳛榧Z食充饑的柿子，在西哈努克的王子那里卻成為珍果，可見人的舌頭原本是沒有什么天生貴賤的。想到近年某些弄得一點(diǎn)名堂的人，硬要作派出貴族狀，硬要作派出龍種鳳胎的不凡氣象，我便擔(dān)心這其中說不準(zhǔn)會(huì)潛伏著類似火晶柿子的滑稽。

我在祖居的屋院里蓋起了一幢新房，這是80年代中期的事，當(dāng)時(shí)真有點(diǎn)"李順大造屋"的感受。又修起了圍墻，立了小門樓，街門和新房之間便有了一個(gè)小小的庭院。我便想到栽一株柿樹，一株可以收獲火晶柿子的柿樹。

我的左鄰右舍及至村子里的家家戶戶，都有一棵兩棵火晶柿樹，或院里或院外;每年十月初，由綠色轉(zhuǎn)為橙黃的柿子便從墨綠的樹葉中脫穎而出，十分耀眼，不說吃吧，單是在屋院里外撐起的這一方風(fēng)景就夠惹眼了。我找到內(nèi)侄兒，讓他給我移栽一棵火晶柿子樹。內(nèi)侄慷慨應(yīng)允，他承包著半條溝的柿園。這樣，一株棒槌粗的柿樹便植栽于小院東邊的前墻根下，這是秋末冬初最好的植樹時(shí)月里做成的事。

這株柿樹栽下以后，整個(gè)前院便生動(dòng)起來。走出屋門，一眼便瞅見高出院墻沐著冬日陽(yáng)光的樹桿和樹枝，我的心里便有了動(dòng)感。新芽冒出來，樹葉日漸長(zhǎng)大了，金黃色的柿花開放了，從小草帽一樣的花萼里托出一枚枚小青果，直到綴滿枝丫的紅燈籠一樣的火晶柿子在墻頭上顯耀……期待和祈禱的心境伴我進(jìn)入漫長(zhǎng)的冬天。

20世紀(jì)50年代初我讀小學(xué)時(shí)，后屋和廈房之間窄窄的過道里有一株火晶柿樹，若小碗口粗，每年都有一樹紅亮亮的柿子撐在廈房房瓦上空。我于大人不在家時(shí)，便用竹竿偷偷打下兩三個(gè)來，已經(jīng)變成橙黃的柿子仍然澀澀的，澀味里卻有不易舍棄的甜香。母親總是會(huì)發(fā)現(xiàn)我的行為，總是一次又一次斥責(zé)，你就等不到摘下擱軟了熟了嗎?直到某一年，我放學(xué)回家，突然發(fā)現(xiàn)院里的光線有點(diǎn)異樣，抬頭一看，罩在過道上空的柿樹的傘蓋沒有了，院子里一下子豁亮了。柿樹被齊根鋸斷了。斷茬上敷著一層細(xì)土。從斷茬處滲出的樹汁浸濕了那一層細(xì)土，像樹的淚，也似樹的血。我氣呼呼問母親。母親也陰郁著臉，告訴我，是一位神漢告誡的。那幾年我家災(zāi)禍連連，我的一個(gè)小妹夭折了，一個(gè)小弟也在長(zhǎng)到四五歲時(shí)夭亡了，又死了一頭牛。父親便請(qǐng)來一位神漢，從前院到后院觀察審視一番，最終瞅住過道里的柿樹說：把這樹去掉;父親讀過許多演義類小說，于這類事比較敏感，不用神漢闡釋，便悟出其中玄機(jī)，"柿"即"事"。父親便以一種泰然的口吻對(duì)我說，柿樹栽在家院里，容易生"事"惹"事"。去掉柿樹，也就不會(huì)出"事"了。我的心里便怯怯的了，看那鋸斷的柿樹茬子，竟感到了一股鬼氣妖氛的恐懼。

沒有什么人現(xiàn)在還相信神漢巫師裝神弄鬼的事了，起碼在"柿"與"事"的咒符是如此。因?yàn)槲业拇遄永飵缀跫壹覒魬舻脑豪镩T外都有一株或幾株柿樹。人在災(zāi)變連連打擊下便聯(lián)想到神的懲罰和鬼的作祟，這種心理趨勢(shì)由來已久，也并非只是科學(xué)滯后的中國(guó)鄉(xiāng)村人獨(dú)有，許多民族，包括科學(xué)已很發(fā)達(dá)的民族也頗類同，神與鬼是人性軟弱的不可避免的存在。我在前院栽下這棵柿樹，早已驅(qū)除了"柿"與"事"的文字游戲式的咒語(yǔ)，而要欣賞紅柿出墻的景致了。漫長(zhǎng)的冬天過去了。春風(fēng)日漸一日溫暖起來。我栽的柿樹遲遲不肯發(fā)芽。

直到春末夏初，枝梢上終于努出綠芽來，我興奮不已，證明它活著。

只要活著就是成功，就有希望。大約兩月之后，進(jìn)入伏天，我終于發(fā)覺不妙，那僅僅長(zhǎng)到三四寸長(zhǎng)的幼芽開始萎縮。無論我怎樣澆水，疏松土壤，還是無可挽回地枯死了。

這是很少有的現(xiàn)象，我喜歡栽樹，不敢說百分之百成活，這樣的情況確實(shí)極少發(fā)生。這株火晶柿子樹是我尤為用心栽植的一棵樹，它卻死了。我久久找不出死亡的原因，樹根并無大傷害，樹的陰陽(yáng)面也按原來的方向定位，水也及時(shí)適度澆過，怎么竟死了呢。問過內(nèi)侄兒，他淡淡地說，柿樹是很難移栽的，成活率極低。我原是知道這個(gè)常識(shí)的，卻自信土命的我會(huì)栽活它。我犯了急功近利輕易求取成功的毛病，急于看到一棵成景的柿樹。于是便只好回歸到最老實(shí)之點(diǎn)，先栽軟棗苗子，然后嫁接火晶柿子。

一種被當(dāng)?shù)厝朔Q作軟棗的苗子，是各種柿樹嫁接的唯一的砧木。軟棗生長(zhǎng)十分潑勢(shì)，隨便甚至可以說馬馬虎虎栽下就活了。我便在小院的西北角栽下一株軟棗，一年便長(zhǎng)到齊墻的高度。第二年夏初，請(qǐng)來一位嫁接果樹的巧手用俗稱熱粘皮的芽接法一次成功，當(dāng)年冒出的正兒八經(jīng)的火晶柿子的新枝，同樣躥起一人高。葉子大得超過我的巴掌，新出的綠色的桿兒竟有食指粗，那蓬勃的勁頭真正讓我時(shí)時(shí)感知初生生命的活力。為了防止暴風(fēng)折斷它的尚為綠色的嫩桿，我為它立了一根木桿，綁扶在一起，一旦這嫩桿變成褐黑色，顯示它已完全木質(zhì)化了，就盡可放心了。我于興奮鼓舞里獨(dú)自興嘆，看來栽成樹走捷徑還是不行的。這個(gè)火晶柿子樹的起根發(fā)苗的全過程完成了，我也就留下了一棵樹的生命的完整印象，至今難以忘懷。

這株火晶柿樹后來就沒有故事了。沒有蟲害病菌侵害，在院里也避免了牛馬豬羊的騷擾，對(duì)水呀肥呀也不講究，忽忽喇喇就長(zhǎng)起來了，分枝分杈了，長(zhǎng)過墻頭了，形成一株青春活力的柿樹了。這年冬天到來時(shí)，我離開久居的祖屋老院遷進(jìn)城里去，一年難得回來幾次，有一年回來正遇著它開花，四方卷沿的米黃色小花令人心動(dòng)，我忍不住摘下兩朵在嘴里嚼著咽下，一股帶澀的甜味兒，竟然回味起背著父母用竹竿偷打下來的生柿子的感覺。

今年春節(jié)一過，我終于下定決心回歸老家，爭(zhēng)取獲得一個(gè)安靜吃草安靜回嚼的環(huán)境。我的屋檐上時(shí)有一對(duì)追逐著求偶的咕咕咕叫著的斑鳩。小院里的樹枝和花叢中常常棲息著一群或一對(duì)色彩各異的鳥兒。隔墻能聽到鄉(xiāng)友們議論天氣和莊稼施肥澆水的農(nóng)聲。也有小牛或羊羔躥進(jìn)我忘了關(guān)閉的大門。看著一個(gè)個(gè)忙著農(nóng)事、忙著趕集售物的男人女人毫不注意修飾的衣著，我常常想起那些高級(jí)賓館車水馬龍衣冠楚楚口紅眼影的景象。這是-鄉(xiāng)村。那是城市。大家都忙著。大家都在爭(zhēng)取自己的明天。

我的柿樹已經(jīng)碗口粗了。我今年才看到了它出芽、開花、坐果到成熟的完整的生命過程。十月初，柿子日漸一日變得黃亮了，從濃密的柿樹葉子里顯現(xiàn)出來，在我的墻頭上方，形成一幅美麗的風(fēng)景。我此時(shí)去了一趟滇西，回來時(shí)，妻子已經(jīng)讓人摘卸了柿子。

裝在紙箱里的火晶柿子開始軟化。眼見得由橙黃日漸一日轉(zhuǎn)變?yōu)榧t亮。有朋自城里來，我便用竹籃盛上，忍不住說明：這是自家樹上的產(chǎn)物。多路客人無論長(zhǎng)幼無論男女，無不驚嘆這火晶柿子的醇香，更兼著一種自家種植收獲的鄉(xiāng)韻。看著客人吃得快活，我就想起一件有關(guān)火晶柿子的軼趣。某年到一個(gè)筆會(huì)，與一位作家朋友聊天，他說某年到陜西參觀兵馬俑的路上品嘗了火晶柿子，尤感甘美，臨走時(shí)又特意買了一小籃，帶回去給尚未嘗過此物的南方籍的夫人。這種軟化熟透的火晶柿子稍碰即破，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用剝?nèi)チ舜制さ牧鴹l編織的小籃兒裝著，一層一層倒是避免了擠壓。他一路汽車火車，此物不能裝箱，就那么拎著進(jìn)了家門，便滿懷愛心獻(xiàn)給了親愛的夫人。揭開柳條小籃，取出上邊一層紅亮亮的柿子，情況頓覺不妙，下邊兩層卻變成了石頭。可以想象他的懊喪和生氣之狀了：事過多年和我相遇聊起此事，仍然大氣難抑，末了竟沖我說，人說你們陜西人老實(shí)，怎么這樣惡劣作假?幾個(gè)柿子倒不值多少錢，關(guān)鍵是讓我?guī)浊Ю锫妨嘀瑓s拎回去一籃子石頭，你說氣人不氣人?這在誰(shuí)也會(huì)是懊喪氣惱的，然而我卻調(diào)侃道，假導(dǎo)彈假飛船沒準(zhǔn)兒都弄出來了，陜西農(nóng)民給柿籃子里塞幾塊石頭，在中國(guó)蓬蓬勃勃的造假行業(yè)里，只能算是啟蒙生或初級(jí)水平，你應(yīng)該為我的鄉(xiāng)黨的開化而慶祝。朋友也就笑了。我隨之自我調(diào)侃，你知道我們陜西人總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的原因是什么嗎?不急不躁，不跑不跳，不吵不鬧，不叫不到，不給不要，所謂關(guān)中人的"十不"特性。所以說，一個(gè)兵馬俑式的農(nóng)民用當(dāng)?shù)胤Q作料僵石(此石特輕)的石頭冒充火晶柿子，把諸如我所欽敬的大城市里的名作家哄了騙了涮了一回，多掏了他幾枚銅子，真應(yīng)該慶祝他們腦瓜里開始安上了一根轉(zhuǎn)軸兒，靈動(dòng)起來了。

玩笑說過也就風(fēng)吹雨打散了。我卻總想著那些往柳條編的小籃里塞進(jìn)冒充火晶柿子的石頭的農(nóng)民鄉(xiāng)黨，會(huì)是怎樣一種小小的得意……

陳忠實(shí)的作品摘抄 篇3

我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個(gè)農(nóng)民，種玉米種麥子務(wù)弄棉花是他的本職主業(yè)，自不必說，而業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹。水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長(zhǎng)粗長(zhǎng)高。隨意從楊樹或柳樹上折一根枝條，插到渠沿的濕泥里，當(dāng)年就長(zhǎng)得冒過人頭了，正如民間說的"三年一根椽，五年長(zhǎng)成檁"的速度。上世紀(jì)50年代中期以前，我的父親就指靠著他在地頭渠沿培植的這些楊樹，供給先后考上高小和初中的哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。那時(shí)的小學(xué)高年級(jí)，我都是住宿搭灶的學(xué)生。父親把楊樹齊根斫下來，賣了椽子，大約七八毛錢一根，再把樹根刨出來，剁成小塊，曬干，用兩只大老籠裝了，挑過灞河，到對(duì)岸的油坊鎮(zhèn)上去賣。每百斤可賣一塊至一塊兩毛錢。我至死都不會(huì)忘記50年代中期的這兩項(xiàng)貨物--椽子和木柴的市場(chǎng)價(jià)格。無需解釋原因，它關(guān)涉我能否在高小和初中的課堂上繼續(xù)坐下去。父親在砍了樹干刨了樹根的渠沿上，當(dāng)即就會(huì)移栽或插下新的楊樹秧或樹枝，期待三年后砍下一根椽子賣錢。父親賣椽賣柴供兩個(gè)兒子念書的舉動(dòng)無意間傳開，竟成為影響范圍很寬的事。直到現(xiàn)在，我偶爾遇到一些同里鄉(xiāng)黨，見面還要感嘆幾句我父親當(dāng)年的這種勞動(dòng)，甚至說"你伯總算沒有白賣樹賣柴"的話。不久，農(nóng)村實(shí)行合作化以后，土地歸集體，父親也無樹根可刨了。我就是在那一年休了學(xué)，初中剛念了一個(gè)學(xué)期。不過，我那時(shí)并不以為休學(xué)有多么嚴(yán)重，不過晚一年畢業(yè)而已，比起班上有些結(jié)婚和得了兒女的同學(xué)，我是年齡最小的一個(gè)。這是解放后才獲得念書機(jī)會(huì)的鄉(xiāng)村學(xué)生的真實(shí)情況，結(jié)婚和生孩子做父母的初一學(xué)生每個(gè)班都有幾個(gè)，不足為奇。

我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)校回到家中，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長(zhǎng)得很好。新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗。肯定是水肥充足的緣由。某一個(gè)周六下午我回家走到門口，一眼望見椿樹苗新冒出的嫩枝折斷了頭，不禁一驚，有一種心疼的惋惜。猜想是被誰(shuí)撞折了，或被哪個(gè)孩子掐折了。晚上父親收工回來吃晚飯時(shí)。說是一個(gè)七八歲的騷娃(調(diào)皮搗蛋的娃)用彈弓打斷的。父親說，娃嘛!就是個(gè)騷娃喀。用彈弓耍哩瞄準(zhǔn)哩，也不好說他啥。后來就在斷折處，從東西兩邊發(fā)出兩枝新芽來，漸漸長(zhǎng)起來。我曾建議父親，小樹不該過早分杈，應(yīng)該去掉一枝，留下一枝才能長(zhǎng)高長(zhǎng)直。父親說，先不急，都讓長(zhǎng)著，萬一哪個(gè)騷娃再折掉一枝，還有一枝。父親給騷娃們留下了再破壞的余地，我就不僅僅是聽從了，還有某點(diǎn)感動(dòng)。再說這椿樹秧子剛冒出來便遭攔頭折斷的打擊，似乎憋了氣，硬是非要長(zhǎng)出一番模樣來，從側(cè)旁發(fā)出的兩根新芽更見茁壯，眼見著拔高。競(jìng)相比賽一般生機(jī)勃勃。父親怕那細(xì)桿負(fù)載不起茂盛的葉子，一旦刮風(fēng)就可能折斷，便給樹干捆綁一根立桿，幫扶著它撐立不倒不折。這椿樹便站立住了。無意間幾年過去，我高考名落孫山回鄉(xiāng)當(dāng)了民辦教師，為生活為前程多所波折，似乎也不太在意它了，這椿樹已長(zhǎng)得小碗粗了。小碗粗的椿樹已經(jīng)在天空展開枝權(quán)和傘狀的樹冠，卻仍然是兩根分枝，父親竟沒有除掉任何一根，他說越長(zhǎng)越不忍心砍那多余的一根分枝了，就任其自由生長(zhǎng)。這椿樹得了父親的寬容和心軟，雙枝分權(quán)的形態(tài)就保持下來，直到現(xiàn)在都合抱不攏的大樹，依然是對(duì)稱平衡的雙枝撐立在天空，成為一道風(fēng)景，甚至成為一種標(biāo)志。有找我的人向村人問路，最明了的回答就是，門口場(chǎng)塄有一棵雙杈椿樹。

到80年代初始，生活已發(fā)生巨大轉(zhuǎn)機(jī)，吃飽穿暖已不再成為一個(gè)問題的好光景到來時(shí)，我已籌備拆掉老朽不堪的舊房換蓋新房了，不料父親得了絕癥。他似乎在交待后事，對(duì)我說，場(chǎng)塄上那棵椿樹，可以伐倒做門窗料。我知道椿樹性硬卻也質(zhì)脆，不宜做檁當(dāng)梁，做門窗或桌椅卻是上好木材。父親感慨說，我栽了一輩子樹，一根椽子都沒給自家房子用過，都賣給旁人蓋房子了，把這椿樹伐下來，給咱的新房用上一回。我聽了竟說不出話，喉頭發(fā)哽。緩解一陣后，我對(duì)父親說，門窗料我會(huì)想辦法購(gòu)買(那時(shí)木材屬統(tǒng)購(gòu)物資)，讓椿樹長(zhǎng)著。我說不出口的一句話是，父親留給我的活物，就只剩下這一棵椿樹了。不久，父親去世了，椿樹依然蓬勃在門外的場(chǎng)塄上。80年代初，我隨之獲得專業(yè)寫作的機(jī)會(huì)，索性回到原下老家圖得清靜，讀書寫作，還住在遇到陰雨便擺滿盆盆罐罐接漏的老屋里。還繼續(xù)籌備蓋房。某一天，有兩三個(gè)生人到村子里來尋買合適的樹，一眼便瞅中了我父親的這棵椿樹，向村人打聽樹的主人。村人告訴說，那主家自己準(zhǔn)備蓋房都舍不得伐它。你恐怕也難買到手。買家說可以多掏一些錢，隨之找到我，說椿樹做家具是好材料，蓋房未必好，可以多給一些錢，讓我去選購(gòu)木這些上好的蓋房材料，并說明他們是做家具賣的生意人。我自然謝絕了。這是絕無商議余地的事。我即使再不濟(jì)，也不能把父親留給我的最后一棵樹砍了。這椿樹就一直長(zhǎng)著，直到現(xiàn)在。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前，樹下或門口;我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱，沒有任何腌臢的事能夠把人膩死……

陳忠實(shí)的作品摘抄 篇4

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡(jiǎn)論》中一篇關(guān)于寫實(shí)和他的《白鹿原》的文章后，我對(duì)《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。

小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細(xì)膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭(zhēng)暗斗，實(shí)先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭(zhēng)刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運(yùn)吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史。《白鹿原》給人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考。……實(shí)是一位很會(huì)講故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運(yùn)和人生，思考國(guó)家、民族、個(gè)人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍。”所以，《白鹿原》絕對(duì)不是一部簡(jiǎn)單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。

書里刻畫了好幾個(gè)關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長(zhǎng)，封建正統(tǒng)的族長(zhǎng)白嘉軒，有權(quán)有勢(shì)的封建社會(huì)地方政權(quán)人物鹿子霖。對(duì)白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當(dāng)了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對(duì)他來說就像關(guān)中大地上嚴(yán)冬酷暑的輪回。或許在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥。可是這完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅(jiān)持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實(shí)踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負(fù)荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個(gè)楷模。

所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴(yán)執(zhí)行著他認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)的社會(huì)道德的言行準(zhǔn)則。

白嘉軒和長(zhǎng)工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對(duì)封建社會(huì)地主和工人的認(rèn)識(shí)。白嘉軒對(duì)待長(zhǎng)工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認(rèn)鹿三當(dāng)干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當(dāng)作自己的恩人，虔誠(chéng)地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評(píng)價(jià)“白鹿原上最好的一個(gè)長(zhǎng)工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對(duì)鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長(zhǎng)輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書中最具鮮亮特色的另一個(gè)配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的`是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運(yùn)。在今天看來，一個(gè)女人把依靠男人作為一生的命運(yùn)無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個(gè)可靠的男人依附卻是一個(gè)女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個(gè)女人。

而小娥所有的命運(yùn)無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗?fàn)帯＝o郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運(yùn)的都是男人。小娥代表了在那個(gè)社會(huì)上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個(gè)社會(huì)，而是這個(gè)男權(quán)社會(huì)下女人的命運(yùn)。她死后仍在不懈抗?fàn)帲齺砹宋烈撸钫麄€(gè)白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個(gè)命運(yùn)中最酣暢的時(shí)刻。就在她即將勝利的時(shí)候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運(yùn)是什么?命運(yùn)就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在那男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，女性基本毫無命運(yùn)可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個(gè)可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個(gè)詞：命運(yùn)、人生。確實(shí)如此啊，人生的變化總是在悄悄進(jìn)行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運(yùn)。命運(yùn)靜靜躺在心里的某個(gè)角落，隨著時(shí)光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進(jìn)而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶。總是有一種無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運(yùn)。或許又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會(huì)想到書中那頭神秘的白鹿。當(dāng)白鹿原上彩霞滿天或朝陽(yáng)燦爛的時(shí)候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會(huì)從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

陳忠實(shí)的作品摘抄 篇5

近日讀陳 忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢(shì)宏大，人物多樣，個(gè)具特色。僅借此文，簡(jiǎn)抒一己之見，表個(gè)人之思。

說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長(zhǎng)，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對(duì)對(duì)黑娃的處罰，還是面對(duì)大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。

說了白嘉軒，自然要說他的對(duì)頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長(zhǎng)歷來由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭(zhēng)奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢(shì)力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個(gè)人，碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。

講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對(duì)晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會(huì)的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長(zhǎng)，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對(duì)革命忠誠(chéng)的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。

全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請(qǐng)纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗。刻著“鄉(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會(huì)員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無法愈合;罌粟，在下一個(gè)季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個(gè)渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請(qǐng)纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天是朱先生的真實(shí)寫照。

靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會(huì)之間相互激蕩，相互作用，交錯(cuò)纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著歷史的長(zhǎng)河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。