白鹿原讀后感作文。

作為一名學生，寫好作文是非常必要的，作文，可以描寫身邊的細微事物，也可以大膽想象。大家在寫作文時都覺得很苦惱，寫出優(yōu)秀的高分作文需要多讀多寫多練。我們怎樣才能讓自己寫好一篇作文呢？小編給大家整理了“白鹿原讀后感作文精選”，僅供參考，大家一起來看看吧。

白鹿原讀后感作文(篇1)

《白鹿原》讀后感800字：

經(jīng)典之所以成其為經(jīng)典，恐怕就在于每每讀來都讓人愛不釋手。少不更事時讀它，僅停留于文字表面，間或記住幾句可在自己習作中引用的佳句，僅此而已。年長一些讀它，忽然像是在作品中窺探到了那個時代的二三事。

《白鹿原》和《紅樓夢》同是我鐘愛的兩本書，它們的寫作手法似有相似，每個章節(jié)先拋出來一個引子，再娓娓而談。說來奇怪，讀這兩本書的經(jīng)歷也相似。都在中學時候拿起來，讀幾頁，放下，隔些時日，再拿起來讀幾頁，再放下，屢屢?guī)状危矝]能在那個單純的年代讀完它們。不是不想讀，而是真的讀不下去。到了大學，直至今日，卻對它們愛不釋手，我想不應歸功于文學修為長進，因為就不曾精盡于此，倒是說因為年紀大了更為準確。

有了一定閱歷再來讀這些書，忽然就通透起來了。白鹿原上，白鹿兩家明里暗里的較勁，在如今看來淡然了很多，白靈，鹿兆海的年輕氣盛符合當時年輕人熱血沸騰的性格，但如今看來確有些魯莽。

白鹿原通過白鹿兩家的故事，貫穿了從清末到20世紀中葉長達50多年的渭河平原的變遷史。打開書，就像打開了一軸中國農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。

作為一個土生土長在關(guān)中平原的農(nóng)村娃娃，讀這本書尤其顯得親切。白嘉軒的行事作風讓我想起了祖父，在土地革命之前，家境也與白嘉軒相似，連脾性也相似，一輩子硬氣，不湊熱鬧，但心地善良。我從小接受祖父“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”、“寧虧一尺，不占一寸”的教育，以及包括女孩子的坐姿、站姿，吃飯，晚歸等等行為方面的約束，當然作為一個新時代的女子，我在批判的接受，但是祖父的思想對我影響也是極深，想想這些和白鹿村的《鄉(xiāng)約》似有相似，或者說有異曲同工的效果。這大抵就是所謂的鄉(xiāng)土文化。

合上書，咀嚼白鹿兩家的故事，明爭暗斗，最后又能說的上來誰是真正的贏家呢？當然撇開作者想要的隱喻不說，鹿子霖骯臟的思想，比煙癮還大的官癮不說。兩家的爭斗此消彼長，鹿家兩個兒子算是真正鐵骨錚錚的漢子，只是世事弄人，沒有出生在一個好的時代。讀后感·白嘉軒的孩子中白靈出彩，白孝武和白孝義實無過人之處，白孝文的不擇手段像極了鹿子霖。結(jié)局看來似乎是白孝文斗敗了鹿子霖，有了一時的風光無限，可是他的上位實在可以詬病，他是否會像鹿子霖當初一樣風頭過后跌下神壇，不得而知，但兩家的爭斗總是隨著關(guān)鍵人物的沉浮而起落。

在具有了一些閱歷之后來看這些爭斗，就特別能理解“不以物喜，不以己悲”的含義。到這里，腦海中忽然浮現(xiàn)出紅樓夢插曲《聰明累》的結(jié)語：“嘆人世，終難定，終難定。”，似乎自己也具備了佛系心態(tài)。

經(jīng)典作品，書評寫來如若蜻蜓點水，權(quán)且當做一個引子，期待大家共讀好書，分享體會。

白鹿原讀后感作文(篇2)

當我和上書時，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。

主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來了。他的腰挺的太直了，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動蕩不安的半個世紀，像一尊雕像巍然屹立。

圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，天下注定是朱毛的，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他自信平生無愧事，死后方敢對青天，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對象，被學生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發(fā)狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著天做孽，猶可違;自做孽，不可活。十二個字。九零后的我雖然沒有經(jīng)歷那段沉痛的***歲月，但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。

干過農(nóng)協(xié)，投身軍隊，當過強盜，投靠國民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學生。經(jīng)歷過大風大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅學為好人，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那動亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。

好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來，他似乎是徹悟了，但當他看到兒子的墳墓被人糟踐的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負，上幾輩人在他意識里種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。

崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當時中國農(nóng)村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實而偉大的人艱難地走了過來。

這就是我讀《白鹿原》的感悟。

在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠，依然香甜。

白鹿原讀后感作文(篇3)

《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學巨著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學史詩，區(qū)區(qū)兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。就敘述學而言，面對鄉(xiāng)土中國生活形象，面對關(guān)中平原的歷史生活記憶，陳忠實老師有著自己獨特的創(chuàng)造與理解，應該說在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學形象。

田小娥，這一文學角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關(guān)系錯綜復雜，但這其中隱含著許多重要的生命價值問題。應該說這個人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒有任何顯示“同情性敘述”的基調(diào)。我認為，他的敘述意識是成問題的。這說明他沒有真正的理解“愛欲事件”在生命和文學中的意義，所以他的愛欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀實，而少有“情”的光輝燦爛。

田小娥這一形象的創(chuàng)造，可以看出陳忠實老師的思想是有局限性的。我一直在思考，他為什么要把田小娥寫得那么妖媚？為什么要把小娥的愛欲寫得這么放縱？這種歷史現(xiàn)實主義的寫法是否合理？我很難猜測他在創(chuàng)作小娥形象時候的心情，但可以斷定：他是不存在什么敬意的，看不出他對這一文學形象有同情的基調(diào)。按小娥的出身，雖不是什么大家閨秀，但總算是個知書達理的人家的女子。然而陳忠實老師在設計小娥的出身時也沒想到要賦予她什么特殊的品格，比如說：反抗，倔強，心計。她只是個任人把捏的小媳婦，她只是個愛欲狂。在他筆下沒有一點自由人格，沒有任何尊嚴要求，只要是男人，只要是性就可以滿足生命的全部需要。用作品中的話來說“兄弟，我明日或是后日死了，也不記惦啥了。”可這畢竟是快樂時說的話，當真不得，但陳忠實似乎是被支配著在寫小娥這一形象。根據(jù)人性的理解或者說根據(jù)生命自由想象的可能方式，這種敘述形象是不符合真實的。現(xiàn)實生活中，愛欲放縱的人，要么是生命力強大的人，要么是富有挑戰(zhàn)性和野心的人，她也絕不會是奴隸般的可憐蟲。

面對如此恣意描繪鄉(xiāng)土中國卑微犧牲者形象在我看來，陳忠實老師是那種忠于歷史生活而缺乏自由理想的“黑暗寫作者”。這就是心靈想象的悲劇。總的來說，田小娥是陳忠實老師筆下的犧牲品，反過來更是老師的一記敗筆。

白鹿原讀后感作文(篇4)

讀完《白鹿原》，對白孝文當上滋水縣長，以莫須有處死了黑娃，這個結(jié)局開始不能接受，思考之后，覺得正是這安排，令讀者合上書本，意味猶盡。有些事無法說破，有些話不能說明。

白孝文，作為長子，是繼承族長的人選，白嘉軒---原上一方的族長(從未做過害人的事)，嚴守禮教，對大兒子的管教嚴苛，白孝文自小墨守成規(guī)從不逾矩，除了父親的教導與家族的族規(guī)，自己并無他想，也無追求和信仰。小娥以動物本性他時，所接受的教育形成了他初始時條件反射的抵抗，當突破這層抵抗后，他本性的貪婪與獸性徹底誘發(fā)。淪落為乞丐后，再爬起來的他，變成主義，做人無底線。在新成立的混沌時期，他槍殺了張團長，這曾是他巴結(jié)依附的，為討好新政府，無視效忠同一黨國的多年情誼也無視活生生的人命。白鹿原讀后感

到民國到新中國，白孝文由族長接班人，到乞丐，到滋水保安團營長，到滋水縣長。他從聽話的長成了沒有理由生出理由殺害無辜的惡魔。他是新舊世界交替時冒領(lǐng)功勞者，是新世界的摧毀者。

黑娃，白家長工鹿三的兒子，鹿三在族長白嘉軒眼里是白鹿原最好的長工。因白嘉軒的仁厚，讓黑娃與他的兒子們一同上學，黑娃本就怕族長，特別忌怕族長挺得直直的腰。他有自己的想法，明白自己的長短，有所為有所不為。愿意打破舊世界創(chuàng)建新世界。

白鹿原讀后感作文(篇5)

《白鹿原》之所以厚重，取決于所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。

陳忠實寫了很多最后的人物，最后的現(xiàn)象，最后一個好族長-白嘉軒：最后一個好長工-鹿三：最后一個好先生-朱先生;這些最后的人物，從歷史的評價中，他們都是過去的人物，但都寫得很美，有夕陽之美。同時，他又寫了很多最早的人物，最早的人物又有朝陽的絢爛。最早一批通過社會運動改變家族社會地位的人群-白嘉軒的女兒-白靈跟著中國共產(chǎn)黨走的。最早以人性的自由解放沖決禮教的殉道者-田小娥。歷史并不因為你退出歷史舞臺，你就變得丑陋，不見得。你走在時代前面，你就變得善良，也未必。這就是歷史的復雜性。也是歷史的矛盾性。歷史是矛盾的。是復雜的。秩序和心性的解放，也是復雜的，是矛盾的。這是《白鹿原》最大的好處，它全面的反映了中國社會深刻的變革，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，到經(jīng)濟計劃，在轉(zhuǎn)到市場經(jīng)濟，《白鹿原》全面的反映了出來，從一個舊社會的土崩瓦解到一個新社會的醞釀建立，《白鹿原》可以說是兩部分夾擊，一部分是社會運動沖擊，一個部分是以人性的自由解放沖擊，白嘉軒那么厲害的人，到最后還是無可奈何花落去。

當然，《白鹿原》也有缺點，因為進入中國話語太深，從而導致疏忽了，國際社會和人類審美坐標的接受程度，對于白嘉軒的女兒白靈和長工鹿三的兒子黑娃，心理活動可以開掘更深一點兒，黑娃變成土匪的過程就很粗略，還有就是過多的卷入了具體的政治斗爭，這些都是很重要的，我覺得應該始終是一個對家族的歷史審判，應該始終定在這個高度上。

《白鹿原》我覺得是中國改革開放后所有的茅盾文學獎作品中的第一。無論是從內(nèi)容、作品厚度、以及寫作技巧，它都是毫無爭議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最后，套用著名畫家、學者-范曾的一句話：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓。”多讀書，讀好書，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。

白鹿原讀后感作文(篇6)

陳忠實先生今年作古，我現(xiàn)在才讀《白鹿原》，去感受盡在陳先生筆下關(guān)中平原幾十年的風雨滄桑和風云變幻。路遙寫《平凡的世界》幾近送命，古華寫《芙蓉鎮(zhèn)》被人評價再也不可能寫出其他作品了。優(yōu)秀的文學作品從來都不可能與作家個人厚重的生活經(jīng)歷割舍開來，然而《白鹿原》背后絕不僅僅是陳先生二十多年的陜西農(nóng)村生活，其中還涉及到諸多史實，陳先生一定是像小說中白鹿書院的朱先生編寫滋水縣志一樣潛心查閱、考證，用盡工夫。雖然作為一個不太成熟的讀者看《白鹿原》，我感覺到還是有一些不盡完美的地方，然而瑕不掩瑜，《白鹿原》無愧于偉大。

讀《白鹿原》，就像一幅關(guān)中平原的歷史畫卷在眼前徐徐展開，平淡無奇中偶爾的波瀾起伏，那都是人的造化。《白鹿原》里人物眾多，最重要的當屬白嘉軒，這也是小說中形象最飽滿的一個人物。開篇一句白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。就引發(fā)我對小說情節(jié)和白嘉軒這個人物的諸多猜測，然而我的猜測沒有得到一絲半點兒的印證。娶來又相繼很快死去的前六房女人不過是白嘉軒一生中的cha曲而已，直到無意中遇到白鹿原的精神圖騰白鹿和娶來的第七房女人陸續(xù)給他生下兒女，他的人生才開始新的篇章。白嘉軒就是一個舊時代里典型的家長和族長，他不一定讀了萬卷書，頭腦里也不會有明確的關(guān)于信仰的概念，但家族賦予他的使命感和自身的生活閱歷讓他自有一套為人處世之道，這個道能讓他從容應對生活中的大風大浪和時代的變革，他的應對不一定每次都游刃有余，但他的決定一定不會置自己和家人于萬劫不復。我真的從始至終都驚嘆于白嘉軒這種看起來樸素實則精妙的人生哲學。封建的家長作風在他那里當然是有的，包括對自己長子孝文犯錯的處理上。如果不是他決意要用族規(guī)處理孝文，如果他后來不是那么地不近人情，孝文中間可能不至于墮落到那個地步。可是如果他當初酌情處理孝文，無論將來誰接任族長，出了那樣盡人皆知丑事的白家都很難服眾。白嘉軒只能那樣做，他也只會那樣做。我在前段時間看俞敏洪比較當代中國的農(nóng)村和國外的鄉(xiāng)村，有一個觀點我想借用一下。他說中國古代也有很好的村鎮(zhèn)自治結(jié)構(gòu)，但解放后政府大包大攬，把本應該老百姓自治的事情放在了自己的身上。

他說的村鎮(zhèn)自治就是族長利用自己的權(quán)威依據(jù)大家公認且熟知的規(guī)矩處理事務的方式吧。所以，到底是封建還是傳統(tǒng)，很多時候只是角度的問題。回到《白鹿原》上，一直與白嘉軒明爭暗斗的鹿子霖是另一個重要人物。鹿子霖有他精明的一面，但是作為祖德淺薄的勺勺客后代，鹿家被眾人評價為家風不正，教子不嚴，這一點在鹿子霖身上確有體現(xiàn)。他私生活極其不檢點，雖然還不至于和守活寡多年的大兒媳發(fā)生不幸之事，卻對大兒媳的精神失常負有不可推卸的重要責任。鹿子霖鮮明的個性躍然紙上，只是小說對其結(jié)局的交代稍顯倉促。朱先生和田小娥雖然不是特別主要的人物，但是這兩個形象都很完整。朱先生作為白鹿原老百姓的精神領(lǐng)袖，在很多問題上都表現(xiàn)出遠見卓識，雖然有時還有點兒迷信色彩，但他個人的學識和修養(yǎng)其實完全配得上他的預測。田小娥區(qū)別于那個時代的大多數(shù)女性，她想要追求個人的幸福，也有勇氣走出那一步。但是那個時代畢竟對女人有太多的限制，她在現(xiàn)實面前又常常不得不委曲求全，最終還是成為時代的受害者。

我感覺《白鹿原》在人物刻畫上普遍存在一個問題：能夠通過典型事件的敘述來突出人物的主要特點，卻很少補充細枝末節(jié)來豐滿這個形象，在交代個人結(jié)局時尤其顯得刻意為之，有種他/她不用再出現(xiàn)了那就趕快說完的感覺。這個問題在白、鹿兩家族二代的諸多人物的塑造上體現(xiàn)得非常明顯。造成這個問題的原因，我認為很大程度上在于對情節(jié)處理上的欠缺，應該說這也是影響《白鹿原》藝術(shù)成就的地方。涉及到具體的情節(jié)，我的主要感受有：一、孝文從瀕臨死亡到鹿子霖推薦他一個差事后的平步青云，我可以理解，但是這中間的轉(zhuǎn)變過程完全被忽視。二、冷先生行賄田福賢，從槍底下救出兆鵬，這個事情肯定是秘密的只有他們幾個自己知道。問題來了，既然有人成了兆鵬的替死鬼，那么兆鵬這個死人出來活動后來還被孝文和岳維山撞見竟沒人覺得見鬼。如果不是見鬼，怎么沒人去找田福賢追責呢?三、黑娃從土匪頭子到被收編，這個合情合理。但是，兆鵬后來策反他的過程實在太順利。雖然有過之前他在朱先生那里學為好人和推薦朱先生看毛著的交代，但在如此重要關(guān)頭的抉擇，僅僅這么一點鋪墊不太有說服力。四、兆海三番五次強調(diào)非白靈不娶，卻有后來兆海媳婦兒和兒子的從天而降，雖然解釋說娶那個媳婦兒是因為和白靈長得像，未免太牽強，讓我不得不懷疑是陳先生不忍讓鹿家無后的安排。五、田福賢放走兆鵬，后來讓朱先生帶話給兆鵬問若日后又狹路相逢兆鵬給不給他活路。兆鵬當時滿口允諾朱先生，說共產(chǎn)黨政權(quán)會很寬容。而田福賢的結(jié)局是解放后直接被槍決，而這時的兆鵬卻是不曉得在西北的哪個地方。既然前后沒有任何呼應，這樣安排是否不妥?六、同為起義者，孝文和黑娃最終命運迥異，這沒什么不可以。雖然因為小娥兩人互相防備，但小娥并不至于招致他們之間的深仇大恨，孝文雖然對黑娃起義最后一個通知自己的不信任態(tài)度有看法，但一手操辦對黑娃的槍決需要有足夠分量的原因。那段黑娃的回顧，基本解釋不了孝文思想的變化。七、白靈和兆鵬如此深厚的革命愛情為什么沒有結(jié)論?我是說，對于白靈的遇難，不管兆鵬是何時得知，難道不應該寫一下他悲痛的心情嗎?又或者說陳先生就是想說家風不正的勺勺客的后代兆鵬，其實就是一個薄情寡義之人?

作為一部幾十萬字的長篇小說，各種敘述方法自然都會涉及。《白鹿原》在很多地方會劇透未來的情況，雖然有時難免會顯得懸念不夠，但劇透的多不會是影響事件走向的關(guān)鍵情節(jié)，所以這反而可以算是《白鹿原》的一個特點。不過坦白來說，我看過加西亞馬爾克斯的《迷宮中的將軍》后再看《白鹿原》，認為在各種敘述方法的銜接上，《白鹿原》還是不如《迷宮中的將軍》那么流暢。在不能影響讀者理解的情況下，結(jié)果就只能是部分內(nèi)容不得不重復敘述。然而，評判一部小說的地位，寫作方法和技巧應該是比較靠后考慮的因素，在這一點上，我們不應該對《白鹿原》過分苛求。

《白鹿原》其實有深刻的歷史和政治背景，但是陳先生是做了淡化處理，有人便質(zhì)疑作品的思想xing。我完全不認為《白鹿原》需要突出意識形態(tài)，因為老百姓對政治的認識和感受從來都沒有那么深刻，他們更多地是在不自覺中接受了政治的改造。正是如此，《白鹿原》才是真實的，值得我們信賴。

《白鹿原》還有一點是我一定想要單獨說的，就是涉及到的歷史事件。我讀到白靈在根據(jù)地肅清運動中被活埋的篇幅時，感覺特別熟悉，尤其是廖軍長的遭遇和我曾經(jīng)看到過的紀錄片內(nèi)容簡直是吻合，我認為他一定是有一個真實的原型，又一時想不起那個紀錄片講的是誰。后來我特意百度來查證，確定紀錄片回憶的是西北紅軍和西北革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建人之一劉志丹。當我看到有文字提到陳先生說像白靈被活埋是有事實根據(jù)的，因為當時連劉志丹都被囚禁。這樣一來，我就確信廖軍長的原型是劉志丹將軍無疑。關(guān)于劉志丹，我當年的歷史書上只有一句話。然而，將軍在陜西人民心目中的地位是極高的，除了有一個以將軍名字命名的志丹縣，民間還有很多關(guān)于志丹將軍的說法。小說里的故事是改編過的歷史，可是我們?nèi)绾沃罋v史書中的歷史是否已經(jīng)被無數(shù)次地改編過?

白鹿原讀后感作文(篇7)

暑假，我終于有時間把我買的白鹿原看了，不用在一直寫作業(yè)了。

在連續(xù)幾天的閱讀中，隨著股市的展開，我被吸引，而白鹿原結(jié)尾令人有些震驚。

隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后

又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

看著白鹿原，我想到了自己，在我們生活中，是否也能像書中的主角一樣呢?

白鹿原讀后感作文(篇8)

近日讀陳忠實先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。

說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。

說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔任，這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復仇的欲望，惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。

講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。

全書最讓人敬重的人，當朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗。刻著“鄉(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠無法愈合;罌粟，在下一個季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個渭河平原;主持賑災，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。

靜而思之，《白鹿原》當之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。

白鹿原讀后感作文(篇9)

“好好活著，活著就有期望。”

“活著就要記住，人生最苦楚最失望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命完畢的終究一刻；熬曩昔掙曩昔就會開端一個重要的轉(zhuǎn)機，開端一個新的光輝進程；心軟一下熬不曩昔就死了，死了全部就都完了。”——這是小說“白鹿原”中白孝文的一段內(nèi)心獨白。

小說所描繪的那個白孝文究竟是一個怎樣的人，每個讀者都有自己的點評，總說紛紜，褒貶不一，但是他的這一段話：“好好活著！活著就有期望！”我是舉雙手贊成的。

忘不了還在那個是非顛倒的張狂時代里，我就有過這樣最苦楚最失望最難熬的一刻，“大眾專政的鐵拳”把我這個小小布衣“打倒在地”，那但是黑云壓城城欲摧啊！“莫須有”的罪名，有理無處講，有冤無處訴；“朋友”反目，親人間隔，叫天天不該，入地地無門

現(xiàn)在的人們再也“無幸”承受像咱們這輩人這樣“嚴酷的洗禮”。但是“苦楚和失望的難熬一刻”還會時不時地降臨到一些人的身上：作業(yè)不順利、生意失利、老板欠薪、高考落榜、婚姻決裂，還有失戀、爸爸媽媽不理解等等、等等。也會讓一些人從心底里感到難熬和失望，誤以為這便是完畢生命的那一刻。假如真的心一軟（應該是心一硬）雙眼一閉，就這么走了，那真的是“全部就都完了”！有的人即便沒有走，可他的心死了，整天個萎靡不振，一蹶不振。常言道：哀莫大于心死。這樣活著和死了又有什么區(qū)別，活脫脫變成一個酒囊飯袋，還怎么去“開端一個新的光輝進程”呢？

為什么為了這么一點點小事就不能好好地活著呢？活著多好！好好地活著更好！你連死都不怕，還懼怕那一點點小小的波折嗎？！什么都是能熬曩昔掙曩昔的！一定要活得好好的，對自己好好的，對別人好好的，對國際好好的！

一位巨人說過：“成功往往就在再堅持一下的盡力之中！”只需咬牙突破黎明前的黑暗，必將迎來絢爛的向陽。

“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。”做人就得頂住壓力，把背影留在死后，向著太陽一往無前！

白鹿原讀后感作文(篇10)

小說被以為是一個民族的秘史——巴爾扎克。翻開書的第一頁是這句話，我不由心中產(chǎn)生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢?現(xiàn)在就讓我來一探究盡吧。

這本書的作者是陳忠實，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2OO萬冊，在國內(nèi)外讀者影響強烈。在文學界評價很高。

評論家認為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。

小說成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內(nèi)含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時代代表性的人物形象。

著名學者范曾評價說，陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

這篇小說主要講了：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇;巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)的事務。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的太直太直了，白嘉軒對自己的這個兒子都管得特嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下伏筆。

這部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍回想，每次都能發(fā)現(xiàn)一點心意，是一部值得反復回味的作品。

這真的是一本好書!

白鹿原讀后感作文(篇11)

要成為大作家如魯迅，托爾斯泰，非得有為時代、為民眾立言的責任心不可，同樣一部作品只有在注入了目標和責任之后，才算成熟、才能抵抗風雨，成為文學上的豐碑、歷史上的經(jīng)典，一遍遍的被人們所提起，所稱誦。白鹿原是一首20世紀初反映渭河平原50年變遷的大氣磅礴的民族史詩。它描繪了一副色彩斑斕、起伏跌宕、驚心觸目的中國農(nóng)村的生活畫卷。小說的語言具有濃濃的關(guān)中風情，不僅接地氣，而且又通俗易懂。小說的人物形象栩栩如生，仿佛在現(xiàn)實生活中都能找到原型。故事情節(jié)豐富完整，跌宕起伏。白鹿原內(nèi)部發(fā)生的大事有年謹，瘟疫，一度讓白鹿原陷入絕境。在白鹿原外部有推翻清朝的辛亥革命，后是軍閥混戰(zhàn)，再是國共合作然后是抗日戰(zhàn)爭，民族解放，白鹿原風云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗。

對社會生活的理解，文學作品的深度決定了文學作品的成色。合上書本，腦海中浮現(xiàn)的便是一個個鮮活的人物形象，他們在陳忠實的筆下都被賦予了生命，變得鮮活起來。

首先想到的便是勤勞而保守，嚴格正直而又略有些自私的族長白嘉軒。他是這部小說的主要人物之一，從開頭到結(jié)尾像一根串著珍珠的線，使小說顯得完整。白嘉軒恰似這片古老的土地白鹿原的一個縮影，勤勞樸實卻又封建保守。

族長白嘉軒一生引以為豪的便是娶了七房妻子，不過這是后來之話。連續(xù)死了六方妻子和失去了父親之后，他一度陷入深深的迷惘。在偶然的一次雪夜出行，他偶遇白鹿。在姐夫朱先生的點撥下，與鹿子霖交換了白鹿精靈駐足的土地，促使他命運的轉(zhuǎn)折。第七房妻子仙草給他帶來的好運，種植罌粟給他帶來財富。仙草為其生下三個兒子，一個女兒。

兒子白孝文一開始就被白嘉軒選定為族長的繼承者，卻無奈遭到鹿子霖算計，被田小娥誘惑，致使其墮落以至于最后淪落到搶舍飯的地步。鹿三一語驚醒夢中人，白孝文在鹿子霖和田富賢的引薦下，當了國民革命軍的一個營長。在小說的結(jié)尾，他最后登上縣長的位置。白孝文是我最不喜歡的一類人物，他拋妻棄子、變賣家產(chǎn)、吸食鴉片、貪圖享樂，毫無責任心和擔當尤其到后來革命走向成功時，自己一個人獨享勝利的果實，還陷害已經(jīng)改邪歸正，學做好人的黑娃，我相信終有一天，他的謊言和行為會被揭穿，他也會受到報應。

白靈就像一只白鹿精靈，她活潑調(diào)皮，任性卻又略顯可愛。她和兆海的姻緣著實讓人覺得十分可惜。他們姻緣的變化，實際折射了大的時代背景：國共兩黨由合作走向破裂，最終分道揚鑣。在國共合作一片看好的時候，他們天真可愛、兩小無猜，用一枚硬幣來私定終生，并用硬幣來決定他們歸屬的黨派。讀后感他們天真的認為無論正反面都是同一硬幣的兩面，國共兩黨也是如此。可是現(xiàn)實就是如此殘酷，隨著國共關(guān)系的破滅，白靈和兆海的身份卻陰差陽錯的交換了，但彼此誰都不愿意妥協(xié)、讓步，愛情之花還沒有開放就枯萎了。最后白靈和兆海的哥哥鹿兆鵬因共同的革命信仰走在了一起。

最讓我佩服的便是黑娃了，黑娃是一位敢愛敢恨，敢打破封建枷鎖，又是一位勇于改邪歸正，浪子回頭的人物。他經(jīng)歷可謂是相當豐富，做過長工，當過土匪，鬧過革命，當過國民黨軍官。他敢于反抗封建禮教的束縛，即使眾人反對也要為愛和田小娥廝守在一起。他勤勞樸實，憨厚能干，無論是做什么職業(yè)，都能盡心盡力，拔得頭籌，獲得別人的欣賞和信任。尤其是最后，在娶了妻子高玉鳳之后，受其影響，拜師于朱先生，潛心修學，讀儒家經(jīng)典。他甚至想當一名先生與世無爭。然而卻被白孝文陷害。這或許就是他的宿命了吧!與小娥偷情，當了土匪，燒殺劫掠，指使兄弟咂斷了白嘉軒的腰桿。善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到。但就是這樣的一位人物令人心生向往，除去他所做的壞事。他敢做自己想做的事，成為自己想成的人，踏實肯干，為愛堅守，不愧是一位響當當?shù)臐h子。

此外，這部小說里還有宛若仙人，神秘的先知朱先生。他辦學堂，救濟災民，投筆從戎，保家衛(wèi)國;有醫(yī)術(shù)高超，為人淡然不爭，寵辱不驚的冷先生;有自私好色鹿子霖;勤勞忠心卻略顯木訥的鹿三;具有革命信仰的鹿兆鵬，他雖娶了自己并不愛的女人，然而他并沒有盡到丈夫的責任，同時他搶了弟弟的媳婦白靈，而且他的每一次出現(xiàn)都會給將要步入幸福生活的黑娃帶來轉(zhuǎn)折。當黑娃最終落入牢獄之時，卻沒有得到他的幫助，讓人感慨頗多!

讀白鹿原這部小說收獲特別多，它能讓人重溫那個年代的時光，感受人民對土地的熱愛，勞動人民的淳樸以及理性對待人性當中的自私。這部小說見證了時代變遷，更讓我懂得珍惜現(xiàn)在的生活，尤其是尤其是女子地位逐漸與男子的地位走向平等，這是一件多么令人幸福的事情!

白鹿原讀后感作文(篇12)

小學在廣播里聽到陳忠實老先生的有聲小說開始，到現(xiàn)在讀罷《白鹿原》這部50萬字的長篇小說，繼而看了白鹿原電影以及電視劇，這部反映了渭河平原由清末民初至建國初期歷史變遷的民族史詩，它描繪了一副色彩斑斕、觸目驚心的中國農(nóng)村的生活畫卷。

激蕩百年國史，再鑄白鹿精魂。白鹿原只是關(guān)中大地的縮影，中國農(nóng)村的縮影，小說具有的濃濃的關(guān)中風情，白鹿兩家的世代恩怨，紛紛擾擾，小說人物形象栩栩如生，在現(xiàn)實生活中都能找到原型。故事情節(jié)豐富，跌宕起伏。從交農(nóng)到饑謹再到瘟疫，曾一度讓白鹿原陷入絕境。

我也曾如鯁在喉，幾次踏足那片土地，尋找因時代變遷而丟失已久的東西，也曾一度陷入無法自拔的內(nèi)心迷局里，困惑不已，以前怎么過，現(xiàn)在就怎么過，可田小娥，農(nóng)協(xié)，革命，兩黨的爭斗，新事物的出現(xiàn)，慢慢的打破歷來的規(guī)矩，一點點的吞噬著白鹿原這片土地，甚至一度砸毀祠堂，打碎鄉(xiāng)約，族長白嘉軒就像是原上的那一棵大樹，是茫茫大海里的燈塔，可叵測的人心，人性的丑惡，不只用威嚴才壓得住。出去的人都變了，但最后還是要回到這原上來，誰錯了?都沒錯，錯的是錯生在了這個時代，都淪為了時代的犧牲品。

倘若讓他們并不認為自己的無知，保持這樣的狀態(tài)有何不可?德業(yè)相勸，過失相規(guī)，開明的族長和完善的鄉(xiāng)約，秩序井然，和諧和睦，土地山川都值得敬畏，倘若拋開人性的偽善陰暗一面，人的性格和生活的地方是相似的，生活在原上的人，便如那黃土般樸實和勤勞，土地上的人們關(guān)心的不是姓“國”還是姓“共”，白鹿所到之處，萬物復蘇，生機盎然。可以是“白鹿”，也可以是“白狼”，像狂風暴雨，豺狼虎豹，他們別無他選。歷經(jīng)百年，鹿家還是輸給了白家，日子依舊要過，麥子還會再長。(萬子坤)