不求甚解教案

發(fā)表時(shí)間：2025-05-16

不求甚解教案(分享8篇)。

不求甚解教案篇1

老師安妮·莎莉文來到我家的這一天，是我一生中重要的一天。那是1887年3月3日，當(dāng)時(shí)我才六歲零九個(gè)月。回想此前和此后截然不同的生活，我不能不感慨萬分。

那天下午，我默默地站在走廊上。從母親的手勢以及家人的來去匆忙中，我猜想一定有什么不尋常的事要發(fā)生。因此，我安靜地走到門口，站在臺(tái)階上等待著。

下午的陽光穿透遮滿陽臺(tái)的金銀花葉子，照射到我仰著的臉上。我的手指搓捻著花葉，撫弄著那些為迎接南方春天而綻開的花朵。我不知道未來將有什么奇跡會(huì)發(fā)生，當(dāng)時(shí)的我，經(jīng)過數(shù)個(gè)星期的憤怒、苦惱，已經(jīng)疲倦不堪了。

朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過？在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向?qū)Π恶側(cè)ィ愕男拟疋裰碧?，唯恐意外發(fā)生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒有指南針也沒有探測儀，無從知道海港已經(jīng)臨近。我心里無聲地呼喊著：“光明！光明！快給我光明！”恰恰在此時(shí)，愛的光明照到了我的身上。

我覺得有腳步向我走來，以為是母親，立刻伸出雙手。可是，一個(gè)人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺得到，她就是那個(gè)來對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師。

第二天早晨，莎莉文老師帶我到她的房間，給了我一個(gè)布娃娃。后來我才知道，那是柏金斯盲人學(xué)校的學(xué)生贈(zèng)送的。衣服是由年老的蘿拉親手縫制的。我玩了一會(huì)兒布娃娃。莎利文小姐拉起我的手，在手掌上慢慢地拼寫“doll”這個(gè)詞，這個(gè)舉動(dòng)讓我對(duì)手指游戲產(chǎn)生了興趣，并且模仿著在她手上畫畫。當(dāng)我后能正確的拼寫這個(gè)詞時(shí)，我自豪極了，高興得臉都漲紅了，立即跑下樓去，找到母親，拼寫給她看。

我并不知道這就是在寫字，甚至也不知道世界上有文字這種東西。我不過是依樣畫葫蘆模仿莎莉文老師的動(dòng)作而已。從此以后，以這種不求甚解的方式，我學(xué)會(huì)了拼寫“別針”（pin）、“杯子”（cup）、以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）這些詞。世間萬物都有自己的名字，這是在老師教了我?guī)讉€(gè)星期以后，我才領(lǐng)悟到的。

有一天，莎莉文小姐給我一個(gè)更大的新布娃娃，同時(shí)也把原來那個(gè)布娃娃拿來放在我的膝上，然后在我手上拼寫“doll”這個(gè)詞，用意在于告訴我這個(gè)大的布娃娃和小布娃娃一樣都叫做“doll”。

這天上午，我和莎莉文老師為“杯”和“水”這兩個(gè)詞發(fā)生了爭執(zhí)。她想讓我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我卻把兩者混為一談，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她沒有辦法，只好暫時(shí)丟開這個(gè)問題，重新練習(xí)布娃娃“doll”這個(gè)詞。我實(shí)在有些不耐煩了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中覺得特別痛快。發(fā)這種脾氣，我既不慚愧，也不悔恨，我對(duì)布娃娃并沒有愛。在我的那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。莎利文小姐把可憐的布娃娃的碎布掃到爐子邊，然后把我的帽子遞給我。我知道又可以到外面暖和的陽光里去了。

我們沿著小路散步到井房，房頂上盛開的金銀花芬芳撲鼻。莎利文老師把我的一只手放在噴水口下，一股清涼的水在我手上流過。她在我的另一只手上拼寫“water”——“水”，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。我靜靜地站著，注意她手指的動(dòng)作。突然間，我恍然大悟，有一種神奇的感覺在我腦中激蕩，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道了“水”這個(gè)詞就是指正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。

水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。

井房的經(jīng)歷使我求知的欲望油然而生。?。≡瓉碛钪嫒f物都各有名稱，每個(gè)名稱都能啟發(fā)我新的思想。我開始以好奇的眼光看待每一樣?xùn)|西?；氐轿堇?，碰到的東西似乎都有了生命。我想起了那個(gè)被我摔碎的布娃娃，摸索著來到爐子跟前，撿起碎片，想把它們拼湊起來，但怎么也拼不好。想起剛才的所作所為，我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第。

那一天，我學(xué)會(huì)了不少詞，譬如“父親”（father）、“母親”（mother）、“妹妹”（sister）、“老師”（teacher）等。這些詞使整個(gè)世界在我面前變得花團(tuán)錦簇，美不勝收。記得那個(gè)美好的夜晚，我獨(dú)自躺在床上，心中充滿了喜悅，企盼著新的一天快些來到。??！世界上還有比我更幸福的孩子嗎？

不求甚解教案篇2

不求甚解教案篇3

教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，懂得讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面，要努力追求知識(shí)的廣博。

2.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法。

3.理解論證思路，了解文藝隨筆的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過程

【預(yù)習(xí)】

1.導(dǎo)入

“不求甚解”這個(gè)詞常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入，只求知道個(gè)大概。這個(gè)詞帶有批評(píng)和貶義。今天，我們來聽聽作者鄧拓對(duì)這個(gè)詞的理解，看看他說的有沒有道理。

2.閱讀課文

仔細(xì)閱讀課文，讀懂每個(gè)句子，勾畫疑難。

作者的主要觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的語句加以概括。

課文運(yùn)用了哪些論證方法?論證了什么?

一、領(lǐng)會(huì)文章主旨

1.“不求甚解”的出處。

2.給“好讀書不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食”一句加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯。

3.作者認(rèn)為“不求甚解”包含哪兩層意思?據(jù)此提煉出作者的主要觀點(diǎn)(即主旨)。(第4段)

主旨：讀書要虛心，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

4.“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”是不是說讀書不需要認(rèn)真，馬馬虎虎，粗知大意即可?作者在哪一段對(duì)此進(jìn)行了補(bǔ)充論述?

第7段作了補(bǔ)充論述，使論證嚴(yán)密。

二、學(xué)習(xí)論證方法

作者運(yùn)用了哪些論證方法論證觀點(diǎn)?

(1)舉例論證

A.舉普列漢諾夫的例子，說明他讀書不虛心，從反面論證了作者的觀點(diǎn)。

B.舉諸葛亮的例子，論證讀書的方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而是前后貫通，了解大意。

注意：作者運(yùn)用舉例論證時(shí)，是否只是列舉事例?第5段的句和第6段的句能否刪除?

這些語句緊扣作者觀點(diǎn)對(duì)事例加以分析論證。寫議論文，不可只列舉事例。

(2)道理論證

第8段引用宋代理學(xué)家陸象山的話，論證“不求甚解”的態(tài)度。除引用外，仍有分析論證。

三、理解論證思路

1.梳理思路

豎靶子：開門見山，擺出要批駁的靶子。

引出處：介紹“不求甚解”一詞的出處。

釋新義：正面闡述陶淵明“不求甚解”的本義。

援例子：舉例論證觀點(diǎn)。

引語錄：引用名家的話論證觀點(diǎn)。

結(jié)上文：總結(jié)全文，重要的書反復(fù)讀，方能“會(huì)意”。

2.《燕山夜話》的寫作

“寫的時(shí)候，基本上是按照自己的思維過程，用文字表達(dá)出來?！薄囃?/p>

《燕山夜話》是作者(時(shí)任北京市市委書記)自1961年起在《北京晚報(bào)》的《燕山夜話》專欄陸續(xù)發(fā)表的雜文，后匯為五集出版。

3.文藝隨筆

文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評(píng)樣式，不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證。文藝隨筆屬于雜文的范疇。

四、拓展延伸

1.《咬文嚼字》與《不求甚解》，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?

2.孟子說“盡信書不如無書?！睂?duì)于陶淵明的“不求甚解”一句，你是如何理解的?結(jié)合你的閱讀體會(huì)談一談。

不求甚解教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1、積累搓捻、企盼、繁衍等詞語。

2、了解海倫·凱勒，學(xué)習(xí)她堅(jiān)忍不拔，熱愛生活的精神。

3、領(lǐng)會(huì)莎莉文老師對(duì)海倫的愛及高超的教育藝術(shù)。

過程與方法

1、速讀課文，掃清字詞障礙，理清課文思路。

2、合作探究莎莉文老師的教育方法的獨(dú)特性。

3、找出文中有關(guān)“愛”的句子并進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀

理解海倫對(duì)光明的渴望，學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)生活中的困難和挫折。

教學(xué)重點(diǎn)

1、莎莉文老師高超的教育藝術(shù)。

2、海倫的對(duì)光明的渴望。DsBj1.coM

教學(xué)難點(diǎn)

什么是愛及海倫成功的因素。

課時(shí)安排一課時(shí)。

課前準(zhǔn)備

1、學(xué)生預(yù)習(xí)課文，自己掃除文字障礙。

2、查閱有關(guān)資料，了解課文作者以及她的老師的有關(guān)材料，課外能閱讀《假如給我三天光明》，以開闊視野，增加課外積累。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

教師自備道具，讓一位學(xué)生蒙住眼睛，塞住耳朵，從臺(tái)前走回座位，并談自己的感受。剛才我們通過這個(gè)游戲感受到了聾盲人生活的不容易，那么對(duì)于既看不見，又聽不見，也不會(huì)說話的海倫·凱勒來說的人來說，她的生活又是怎樣的呢？是誰把她從黑暗、無聲、無語的世界拯救出來的呢？這節(jié)課我們就來共同學(xué)習(xí)海倫·凱勒寫的《再塑生命》。

二、作者簡介

海倫·凱勒（HelenKeller1880年6月27日-1968年6月1日)，19世紀(jì)美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。一歲半時(shí)突患急性腦充血病，連日的高燒奪去了她的視覺和聽覺，小嘴也不會(huì)說話了。從此，她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮·莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國《時(shí)代周刊》評(píng)為美國十大英雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。

三、整體感知

1、速讀課文，畫出文中不認(rèn)識(shí)的字詞。

搓捻cuōniǎn企盼（qǐ）遷徙（xǐ）繁衍（yǎn）覓食（mì）

花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的形象

美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完（看不過來）

不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。

期期艾艾：形容口吃。

油然而生：形容思想感情自然而然的產(chǎn)生

2、閱讀本文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本文在排版上有意將課文分成三部分？請(qǐng)你概括每一部分的意思嗎？

明確：主要寫了三件事：

（1）老師教我認(rèn)識(shí)具體事物。

（2）老師教我認(rèn)識(shí)和理解大自然。

（3）老師教我理解“愛”的含義。

四、研讀賞析

1、莎莉文老師以其卓越的教育藝術(shù)開啟了海倫的思維，讓海倫看到了光明，你喜歡這樣的老師嗎？你佩服的是她教育海倫的哪種做法？。

我喜歡莎莉文老師（教海倫認(rèn)識(shí)洋娃娃）的方法，因?yàn)?/p>

2、莎莉文老師的教育讓海倫有了哪些變化？

明確：從以前的痛苦、失望、迷茫中走了出來，認(rèn)識(shí)了事物，理解了自然，理解了愛，變得堅(jiān)強(qiáng)，樂觀。

3、從莎莉文教育海倫的過程中，可以看出她是怎樣的一個(gè)老師？

明確：莎莉文老師熱愛海倫，對(duì)海倫的教育講究方法藝術(shù)，做到因勢利導(dǎo)，循循善誘，而且善于抓住教育時(shí)機(jī)，開啟海倫的思維、智慧和情感。可以說，莎莉文是出色的教育藝術(shù)家。

4、文章為什么以《再塑生命》為題，表達(dá)了了作者對(duì)老師怎樣的感情？

“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡?，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”（這里的“光明”一詞是用其喻義）。（2）是莎莉文老師讓“我”又回到自然，理解自然。（3）莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個(gè)來對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人?！睆倪@個(gè)意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國通俗的話說，就是“再生父母”。“再塑生命”一詞表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。

五、合作探究

海倫?凱勒的成功為她贏得了世人的尊重，馬克?吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫?凱勒?！苯Y(jié)合文章內(nèi)容及海倫經(jīng)歷討論海倫成功的因素有哪些？

討論并明確：

1、求知欲極強(qiáng)、悟性極高、感情豐富的孩子。“當(dāng)我后能正確地拼寫這個(gè)詞（doll）時(shí)，我自豪極了，高興得臉都漲紅了，立即跑下樓去，找到母親，拼寫給她看?！薄熬康慕?jīng)歷使我求知的欲望油然而生。??！原來宇宙萬物都各有名稱，每個(gè)名稱都能啟發(fā)我新的思想。我開始以充滿新奇的眼光看待每一樣?xùn)|西?；氐轿堇?，碰到的東西似乎都有了生命。我想起了那個(gè)被我摔壞的洋娃娃，摸索著來到爐子跟前，撿起碎片，想把它們拼湊起來，但怎么也拼不好。想起剛才的所作所為，我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第。”

2、在學(xué)習(xí)過程中，她不單是用觸覺感知著事物，更是用心靈體驗(yàn)著事物。這樣，她能在求知中獲得一種幸福的體驗(yàn)?！斑@些字使整個(gè)世界在我面前變得花團(tuán)錦簇，美不勝收。記得那個(gè)美好的夜晚，我獨(dú)自躺在床上，心中充滿了喜悅，企盼著新的一天快些來到。啊!世界上還有比我更幸福的孩子嗎？”海倫不僅對(duì)知識(shí)總是懷著這種新奇的感受，對(duì)大自然也格外敏感?！霸谶@里，我明白了大自然施與人類的恩惠，我懂得了陽光雨露如何使樹木在大地上茁壯成長起來；我懂得鳥兒如何筑巢，如何繁衍，如何隨著季節(jié)的變化而遷徙；也懂得了松鼠、鹿和獅子等各種各樣的動(dòng)物如何覓食，如何棲息。我了解的事情越多，就越感到自然的偉大和世界的美好?！?/p>

3、堅(jiān)持不懈，熱愛生活。

小結(jié)：作者的性格品質(zhì)特征——一個(gè)好學(xué)、聰明、堅(jiān)毅而情感豐富的女孩。文中的“我”──海倫，與莎莉文老師相輔相成，是本文的一體兩面。海倫成為不平凡的人，與莎莉文老師的教育密不可分，但也是她的主觀努力的結(jié)果。

六、語言賞析

1、從文中找出你喜歡的句子，試著賞析。

2、找出文中描寫愛的句子，并試著仿寫幾句。

“愛就是花的香味嗎？”

“愛是不是太陽？”

“愛有點(diǎn)兒像太陽沒出來以前天空中的云彩。你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經(jīng)過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會(huì)是多么高興呀！愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”

在同學(xué)仿寫時(shí)播放歌曲《愛是你我》

七、拓展延伸（可根據(jù)實(shí)際省略）

1、在人類歷史長河中象作者這樣的意志堅(jiān)強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)幍慕艹鋈耸磕阒滥男?/p>

楊光皮斯托瑞斯張海迪桑蘭力克·胡哲貝多芬阿炳

2、他們的經(jīng)歷給了你怎樣的啟示？

八、布置作業(yè)

1、完成成長資源。

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不求甚解教案?|?不求甚解造句?|?不求甚解讀后感600字?|?8的乘法口訣教案?|?《不求甚解》教案?|?不求甚解教案

2、寫一寫生活中你感受到的“愛”，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和看法，300字左右。

不求甚解教案篇5

郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。

這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤人!你這*婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。“你是什么”便只是不帶情感的判斷?？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”。《紅樓夢》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)?！坝小钡男再|(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。

這番話不免羅嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：

李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣。

這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：

以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。

或改為：

嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也。

在表面上似乎改得簡潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。

有些人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。

無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。

這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力低引誘性大，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依*“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套版反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。

以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

不求甚解教案篇6

【學(xué)法指導(dǎo)】
銘文特點(diǎn)：這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

不求甚解教案篇7

一、教學(xué)目的：

理解'不求甚解'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學(xué)習(xí)辯證地看問題的方法。

二、教學(xué)設(shè)想：

1.一事一議，多從生活實(shí)際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學(xué)習(xí)課文注重說理，深入分析的寫作特點(diǎn)。

2.安排兩課時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

(一)作者簡介：

鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當(dāng)代的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學(xué)藝術(shù)，1930年加入左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國第一部《XXX選集》。建國后，曾經(jīng)任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以馬南村等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在文中，*、**集團(tuán)制造了所謂三家村反黨集團(tuán)冤案，鄧拓首當(dāng)其沖，被誣為三家村主將而遭受殘酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

鄧拓是一位對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)中所迫切需要解決的問題，即'不求甚解'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強(qiáng)，對(duì)于今天有志于為祖國富強(qiáng)而學(xué)習(xí)讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學(xué)修養(yǎng)的教科書。

(二)解題：

不求甚解，本出自陶潛《五柳先生傳》：好讀書，不求甚解。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義?，F(xiàn)多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對(duì)不求甚解一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會(huì)。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對(duì)不求甚解的否定之否定。就其立意來說，是不求甚解的新解。

(三)解釋詞語：

會(huì)意：會(huì)心。

咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛賣弄自己學(xué)識(shí)的人。

死摳：kōu在字句上鉆研或找錯(cuò)。

豁然：一下子徹底曉悟;開闊;頓時(shí)通達(dá)。

開卷有益：打開書本就會(huì)有收獲。

(四)課文分析：

第一部分：對(duì)不求甚解否定之否定。(1自然段)

先提出現(xiàn)在人們對(duì)不求甚解古義的否定，用對(duì)任何問題指出這種確否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析，用一般人、常常指出持這種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然。其實(shí)也不盡然，表明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉。不盡然謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對(duì)。不必提倡的是什么樣的不求甚解?什么又是盲目地反對(duì)不求甚解?這是本文議論的核心。

第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--3)

一是全引全文，言之有據(jù)，認(rèn)為它不好的原因的斷章取義，只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢?語氣幽默，態(tài)度和平，被批評(píng)者都會(huì)感到親切。

二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯證。首先，一定要好讀書，好讀書，才有起碼的發(fā)言權(quán)。其次，不要一下子想完全讀懂所有的書、要訣，全在于會(huì)意。尤其有獨(dú)到的見解是對(duì)陶淵明式的不求甚解的熱情贊揚(yáng)。

三是全面解釋陶淵明式不求甚解的兩層意思：一戒自負(fù)，二戒固執(zhí)，舊詞翻出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心扉。

第三部分：進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住彼此字句的甚解，要活讀書，要理解精神實(shí)質(zhì)。(4--9)

一引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)今天學(xué)習(xí)應(yīng)該抱虛心的態(tài)度。

二引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)觀其大略式的不求甚解的高明。

三引宋儒陸象山的語錄，說明未曉處且放過的方法與陶淵明的提法很相似。這里要特別注意一個(gè)且字，說明放過是暫時(shí)的，只要認(rèn)真會(huì)意未曉處后還是會(huì)曉的。

三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。

怎樣才能達(dá)到活讀書理解精神實(shí)質(zhì)呢?書必須反復(fù)閱讀，每讀都會(huì)覺得開卷有益。這就是結(jié)論。

(五)布置作業(yè)：

練習(xí)二、三、五

不求甚解教案篇8

一、作者簡介

朱光潛（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟實(shí)，安徽省安慶市桐城縣（今安徽省樅陽縣）麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人，現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。

二、文學(xué)常識(shí)

咬文嚼字，也許有的人認(rèn)為是語文學(xué)習(xí)中的事。其實(shí)，這里所說的“咬文嚼字”，是對(duì)所學(xué)的內(nèi)容認(rèn)真進(jìn)行分析、推敲，只有這樣才能真正理解和把握這些知識(shí)，從而能靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

三、重點(diǎn)字詞

深惡痛絕：(shen wu tong jue)厭惡、痛恨到極點(diǎn)。

錙銖必較：(zi zhu bi jiao)錙、銖都是古代極小的重量單位，六銖等于一錙，四錙等于一兩。較：計(jì)較。形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較。比喻氣量狹小。

咬文嚼字：(yao wen jiao zi)指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛賣弄自己學(xué)識(shí)的人。

索然無味：(suo ran wu wei)形容枯燥乏味。索然，沒有意味、沒有興趣的樣子。

四、內(nèi)容賞析

第一段，寫郭沫若為了準(zhǔn)確表達(dá)作品人物情感，修改臺(tái)詞，以便“夠味”。

第二段，分析了修改的原因及作用，強(qiáng)調(diào)了文字修改和表達(dá)情感的密切關(guān)系。

第三段，突出對(duì)文學(xué)作品語言的特殊要求，強(qiáng)調(diào)咬文嚼字。

第四段，描寫李廣射虎一段原文或改文的對(duì)比。

第五段，強(qiáng)調(diào)更改的目的是為表達(dá)思想情感的內(nèi)容服務(wù)的。

第六段，強(qiáng)調(diào)閱讀和寫作。