孫子兵法各篇的思想總結(熱門十七篇)
發表時間：2019-03-20孫子兵法各篇的思想總結(熱門十七篇)。
? 孫子兵法各篇的思想總結
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
2、企業文化。“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局!
“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
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1 . 真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去實現自我，喊出自己的聲音，走出屬于自己的道路。
2 . 人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎樣將壞牌打好，當心靈趨于平靜；精神便得到永恒；給自己一個微笑吧，太陽每天都是新的！
3 . 你是我愛過痛過掙扎過放棄過還是想要傾盡所有愛的人
4 . 恭喜，請把你的經驗與我們這些單身漢共享。喜小寶寶平安出生，真為你感到開心，希望你的寶寶健健康康成長。前途無量，有一個美好的未來。
5 . 雷家千金喜臨一月，順風順雨幸福一生。恭喜!恭喜!祝小寶寶健康成長，平安快樂!
6 . 即使遭遇了人間最大的不幸，能夠解決一切困難的前提是——活著。只有活著，才有希望。無論多么痛苦多么悲傷，只要能夠努力地活下去，一切都會好起來。
7 . 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
8 . 生命就如同一盒朱古力，你永遠不會知道你將得到什么。
9 . 解釋永遠是多余的，因為懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。
10 . 出自《孫子兵法·謀攻篇》
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文章摘要：孫子兵法讀后感作文10月!從此，這些鹿置于沒有任何危險的“安樂窩”中，活動量逐漸減少，體質也越來越差，在瘟疫滸時大量死亡。世界是一個沒有蓋子的大盒子，它可以容納很多很多的東西。要是再加點兒刺，豈不令這花更美了幾分嗎？書中的語句這時候也就脫口而出了。它欣喜地飛了下來。
今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書后我很佩服孫子能在戰爭時期寫出這么好的兵法書籍。
這本書主要寫了一些歷史戰役將帥們是運用什么樣的戰略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看。
首先孫子從戰略術上概括了九種不同作戰地區的基本特點論證了它們對官兵心理狀態的.影響。并提出具體靈活的應變措施倡導在突襲作戰中充分發揮戰斗力。然后孫子推崇戰略出擊提倡深入敵國進行作戰認為這樣做具有使士兵聽從指揮努力作戰就地解決部隊休養士兵勇敢無畏等優點。第三孫子結合戰略突襲行動的特點提出一些具有一定進步意義的治軍主張比如強調政令嚴明軍令如山禁止迷信謠言重視保持軍隊的團結一致等。
這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習這樣能使我們在以后的學習中取得好成績。
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。
孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人后移居吳國因擅長兵法被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王闔廬遂以孫武為將出兵西破強楚北威齊晉揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇圖9卷而多認為13篇是曹操削除繁冗取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫》即《孫臏兵法》久已失佚后世流傳的只有一部《孫子兵法》而認為13篇出自孫臏之手。不過在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡以及記載孫武言行的70余枚竹簡后學者們已多傾向于13篇應出自孫武之手82篇則是孫武后學所著是用以補充和解釋13篇的。
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眾所周知，《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。
作為《孫子兵法》的作者，孫武在這里作了簡要介紹：
孫武的生卒年月現已不可考。他原籍齊國，后移居吳國。因為他擅長兵法，所以被吳國公使伍子胥推薦給吳合祿王。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。
孫武最終在吳國長大，葬在吳國都城外。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
比較近現代的兩個例子，我們可以更加感性的認識到《孫子兵法》里的智慧。拋開意識形態和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評論二戰時的德日兩國，都是戰術上不無可取之處，但是戰略上的短視確導致了它們的徹底失敗。孫子曰：
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。
守則不足，攻則有余。孔子曰："過猶不及。
""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個道理。無論是國家還是軍隊，小到連家，都離不開自己的現實，盲目追求過高的目標，導致失敗。
說道德國，正是由于對波蘭、法國的勝利，或者再加上希特勒掌權后無論在外交、經濟、軍事上的一系列勝利，使其沖昏了頭腦，不顧自己人力、資源的條件，盲目或者干脆說瘋狂的向斯大林領導的蘇聯叫板，宣戰美國，從以幾乎一國之力vs全世界，安能不敗？如果，希特勒有戰略頭腦，能夠見好就收，在戰勝法國之后，與蘇聯聯手，自己聯合意大利揮兵中東、北非，把地中海控制為軸心的內湖，蘇聯南下東南歐及中亞，兵臨英國的戰略后方和人力、資源大本營印度，則勝負尚未可知。
《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。下面簡單就其中的幾篇文章就我個人的理解介紹一下孫子兵法的應用。
《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出，戰爭是關國家生死存亡。“道”、“天”、“地”、“將軍”和“法”是決定戰爭結果的五個基本要素。
“道”的意思是使人民和統治者共享同一道德；“天”是指晝夜、晴雨、寒暑等天氣季節，以及命運、人事、道德；"地"指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊；“將軍”是指將軍的智慧、獎懲、愛撫士兵、勇敢果斷、嚴明軍紀；“法”是指軍隊的組織和編制，公務的分工和管理，軍需的**和管理。孫子認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，"天"、"地"二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。
《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫子主張以盡可能低的代價取得最大的成功，即爭取不戰而勝，不以強攻攻占敵城，不以長期戰爭消滅敵國。因此，為了實現這一目標，他特別強調了取勝的戰略，指出：
用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。要做到這一點，我們不僅需要了解自己，還需要了解對方。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認為；我們是否了解敵人的情況，對戰爭的結果有著重要的影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣人、大智慧、大仁義，才能利用各種間諜，獲取廣泛情報。
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中的寶貴遺產。孫武在書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提出了一套完整的軍事理論體系。
這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學價值。
五千年過去了，留下了無數美麗的物品。《孫子兵法》就是其中的奇葩。《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。
但這些缺陷掩蓋不了它的光輝，也不會損害它的偉大。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂。《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
大連理工大學力學系2011級楊光
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孫子兵法，我國歷史上現存的.第一本兵書，相傳是孫武所著，后由其子孫孫臏整理。該書對我國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被譽為“百世談兵之祖”，同時對世界各國的軍事思想產生重大影響，它是美國西點軍校參訓軍官必讀的書。
孫武生活于春秋末期，正是中國古代社會更替――奴隸社會向封建社會過渡――之際，階級斗爭激烈，諸侯國之間爆發戰爭。一方面，孫武借鑒以前人留存的思想資料作為這部兵書的起點；另一方面，孫武充分地吸收所處時代的理論上的和實踐上的成果，如參考春秋五霸（齊桓、晉文，秦穆、楚莊、宋襄）的戰事。雖然書中很多作戰方式對于科技發達的現今來說早已過時，但真正的瑰寶是在于其永不落后的戰略、戰術思想，一些基本的原則甚至滲透在社會各行各業當中，在商業競爭、體育比賽等領域廣泛應用。
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《孫子兵法》是一部經典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經典之所以成為經典，是因為他在后世被使用被實踐，并且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過后的幾千年中，歷史歷經了多少場戰斗，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術大獲全勝。《孫子兵法》古人用之于戰，現代人亦可用之，用之于生活。
何為道?道乃明政。古時的戰斗需要人力，更需要人心。君主該當同民眾一樣有必勝的'目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生逝世。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰斗，卻又災害。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段苦楚的時光，那段自豪的時光。我們，經歷了雪災地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的指示人和祖國國民團結一心，共同抗災的場景令人激動。這樣的高低一心不就是兵法中“道”最好的體現嗎?或許那段往事不堪回想，但是那段往事讓人難忘。
何為天，何為地?天乃天時，地乃地利。古時用兵作戰不僅要靠軍隊實力，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會因為自己定下的三天之內造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰時很首要，在現在的生活當中同樣很首要。為什么商人會在情人節將玫瑰花精巧包裝然后賣出，為什么大雨天總會有人撐著一把傘外出賣傘，為什么經營者會挑選店面位置?這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過后的運用和實踐嗎?
何為將?將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的指示人同樣是福。我們同樣期盼自己的指示富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的指示。《孫子兵法》中的“將”奉告了我們指示之方，奉告了我們成功管理的法子。
何為法?法乃軍法。古時戰斗中軍法嚴明是眾所周知的`，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會取得戰斗的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才干夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的雜亂世界。
《孫子兵法》是兵書，領導軍隊在戰斗中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。
? 孫子兵法各篇的思想總結
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
譯：孫子說，與兵事有關的事都是國家的重大之事，關系著國家的興亡和人民的生死，必須認真研究，謹慎對待。
可從五個方面進行考察，探明對方情形，比較雙方優劣。第一是王道，第二是天時，第三是地理，第四是將人，第五是法度。
何為王道？人民能與君王同心協力、同生共死，而不懼怕任何危險等人心變化；
何為天時？白晝黑夜，寒冷炎熱，風雪雨火等時間天氣自然變化；
何為地理？距離遠近，地形險易，道路廣狹，進退有路等空間變化；
何為將人？智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴等為將素質變化；
何為法度？軍紀，軍制，賞罰，官吏，后勤管理等法制變化。
上述五個方面，將帥當通曉，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝。所以要探明情形，比較優劣。看：君王是否施行王道？將領是否具有為將素質？天時地理是否有利？軍紀法令是否有效執行？兵士民眾是否強悍、是否訓練有素？賞罰是否分明？我通過這些比較就能判斷孰優孰劣、孰勝孰負。將帥如果聽從我的計謀，必能取勝，我則留下輔佐；反之必敗，我自離去。
感悟：兵道亦商道亦人道。
對企業而言，與經營有關的事都是重大之事，關系企業存亡和員工去留，必須仔細運作，嚴格把控。
亦可從五個方面考察，第一是人心，第二是趨勢，第三是環境，第四是人才，第五是制度。
何為人心？員工和管理層以及管理層之間能夠對內求同存異，對外上下同心，為共同目標而用心做事。
何為趨勢？消費走向，經營模式，公司架構，要與時俱進。
何為環境？世界經濟，國家政策，地區差異，要明察秋毫。
何為人才？智慧，誠信，善良，魄力，擔當。留住人才的不是金錢，而是尊重。
何為制度？晉升有望，努力有獎，分工明晰，權責相當。制度不是用來約束人，而是給人希望。
公司領袖當通曉此五方，公司方可持續發展，穩步前進。
對個人而言，與德才有關的事都是重要之事，關系家庭興衰和個人榮辱，必須要懂得看清自己，認清他人。
亦可從五個方面考察，第一是仁義，第二是背景，第三是身體，第四是才學，第五是自律。
何為仁義？對父母孝，對子女愛，對配偶忠，對朋友義，對生人善，此乃一等人品。
何為背景？有無違法犯罪，有無良好家教，有無學校教育。人最大的背景不是錢和權，而是教養。
何為身體？是否熱愛運動，是否飲食規律，是否睡眠正常，身體是進步的保障，愛惜身體的人才能事業長久。
何為才學？是否愛看書，是否有技能，是否夠專注，愛看書的人一定不差。
何為自律？時間管理精準，不遲到，不拖延，不浪費，自律之人必是負責之人。
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今天，我玩“彈頭奇兵”游戲時也用了一下孫子兵法
開戰了，我首先沖在最前面，我和隊友們個個英勇殺敵。可好景不長，敵人從我們后方發起了襲擊，雖然不能當逃兵，可首先要保住小命啊！于是我和隊友手忙腳亂地跑回了基地。只見敵人已經追到了家門口，“怎么辦？”我心里現在只想著這三個字。突然，我看見下面的通道只有一個小兵把守，于是我靈機一動，想了個妙計。我不停地下去引誘那個小兵，小兵看見我下來，二話不說就開始追殺我，我立馬往回跑，我跑出通道后，在門口丟了顆手雷，敵人一心追殺我，沒有注意我丟的手雷，只聽“砰”的一聲，敵人便被我炸上了天。知道我這叫什么嗎？回馬槍啊！后來我又引誘上方的敵人讓他們到了通道里，和隊友們上演了一出“甕中捉鱉”的好戲。
沒想到孫子兵法還能用在游戲上！
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讀完鹿與狼后有感心得1
《鹿和狼的故事》這一篇課文我讀完之后讓我感觸很深。
《鹿和狼的故事》主要寫的是美國總統西奧多·羅斯福很想讓凱巴伯森林的鹿得到有效的保護，于是他下令吃鹿的狼，可是森林中沒了狼，鹿越來越多，沒有那么多東西給鹿吃，有的鹿餓死了，有的鹿得了疾病死了，還有的鹿失蹤了……這篇課文還告訴我們要尊重世界上所有的動物。
其中這篇課文中最觸動我心靈的是這一句話;生態的“舞臺”上，每一種生物都有自己的角色。這句話讓我明白了每一種生物都有自己生命中的角色，都有自己存在的意義，我們不能隨意的去破壞它，改變它，這樣會違反大自然的規律。違反大自然的規律，我們就會像羅斯福總統那樣好心辦壞事。所以我們一定要遵守大自然的規律。
上了這一課我明白了大自然的規律是不可以違反的，不然會造成非常嚴重的后果。所以我們一定要好好遵守大自然的規律，讓我們的世界變的更加美好。
讀完鹿與狼后有感心得2
我感到十分驚訝，在我的眼里，狼是一種兇狠的食肉動物。在童話里也經常會聽到關于大灰狼的許多故事!“大灰狼來了!”《小紅帽》里的大灰狼那種狠毒、狡猾的印象至今我還記憶猶新。而鹿給我的印象卻是溫順可愛、美麗友善的食草動物，她仿佛是仙子的化身。事實上在真實的大自然當中，它們其實它們對大自然都有好的一面，也有壞的一面。
我才知道，在大自然中，每一種生物都有屬于它自己的“食物”，這些食物就構成了一條不可斷裂的“食物鏈”。比如：在神秘的海洋里，那些大魚吃了小魚才能夠存活下來;而那些小魚又要吃比它們更小的小魚苗和小蝦才可以維持生命;這些小魚小蝦只能吃美麗豐盛的海草了。如果沒了海草，小魚小蝦就會餓死，沒了小魚蝦比它們大些的魚兒也會活不下去，最后，那些大魚就會瀕臨滅絕!
在《鹿和狼的故事》里，我們看到羅斯福總統為了讓鹿的種群數量得以增加，就人為的消滅了鹿的天敵——狼和豹子。而最終的結果是，鹿種數量增多，草木不夠吃，導致大量樹苗被毀，森林里缺少了茂盛的草木，它的覆蓋面積開始縮小，草木從生機勃勃變得枯黃。
面對大自然，我們應該遵循她的自然法則，任何不講科學的人為刻意改造，都可能帶來不好的結果。
讀完鹿與狼后有感心得3
我感到十分驚訝，在我的眼里，狼是一種兇狠的食肉動物。在童話里也經常會聽到關于大灰狼的許多故事!“大灰狼來了!” 《小紅帽》里的大灰狼那種狠毒、狡猾的印象至今我還記憶猶新。而鹿給我的印象卻是溫順可愛、美麗友善的食草動物，她仿佛是仙子的化身。事實上在真實的大自然當中，它們其實它們對大自然都有好的一面，也有壞的一面。
我才知道，在大自然中，每一種生物都有屬于它自己的“食物”，這些食物就構成了一條不可斷裂的“食物鏈”。比如：在神秘的海洋里，那些大魚吃了小魚才能夠存活下來;而那些小魚又要吃比它們更小的小魚苗和小蝦才可以維持生命;(演講稿 )這些小魚小蝦只能吃美麗豐盛的海草了。如果沒了海草，小魚小蝦就會餓死，沒了小魚蝦比它們大些的魚兒也會活不下去，最后，那些大魚就會瀕臨滅絕!
在《鹿和狼的故事》里，我們看到羅斯福總統為了讓鹿的種群數量得以增加，就人為的消滅了鹿的天敵——狼和豹子。而最終的結果是，鹿種數量增多，草木不夠吃，導致大量樹苗被毀，森林里缺少了茂盛的草木，它的覆蓋面積開始縮小，草木從生機勃勃變得枯黃。
面對大自然，我們應該遵循她的自然法則，任何不講科學的人為刻意改造，都可能帶來不好的結果。
讀完鹿與狼后有感心得4
大自然就像一個彈簧，你怎么對它，它就怎么對待你。今天我又看了一個自然故事。
這個故事講述了：羅斯福為了保護鹿而下命消滅狼，從而導致巨大的生態災難，是美麗的鹿成了毀滅森林的罪魁禍首。
讀了這個故事，我深深地明白了：生活在同一個地球上的不同生物之間是互相制約、互相聯系的。僅僅根據人類自身的片面認識，去判斷動物的善惡益害，有時會犯嚴重的錯誤。森林中既需要鹿，也需要狼。人們必須尊重動物乃至整個生物界中得這種相互關系。鹿在沒有大敵的安全環境中無限制的繁殖，這樣鹿群對事物的需求量也無限制地增加，而森林里的食物來源是有限的，他只有這么多，不會增多，這樣便導致綠色植被減少，最終森林被毀，而“殺手”就是人們所認為美麗善良的鹿。
在平常的生活中，許多愚昧的人們。他們捕捉青蛙，讓莊稼里的蟲子不斷增加;他們打獵小鳥，讓森林中的蟲子變得猖狂起來;他們亂砍亂伐，讓泥石流、洪水威脅人類的生活;他們破壞地質，讓地球上的礦產資源加速枯竭;他們排放毒氣，讓大氣資源受到嚴重的污染;他們……
讀了這個故事我受益匪淺!
讀完鹿與狼后有感心得5
人們為了保護鹿，就叫獵人把狼殺死。獵人們就把森林里的狼全部消滅掉了。但沒想到的是，鹿不但沒有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也沒有了食物而死亡……
我發現，在現實生活中，動物，沒有好壞之分的。狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們人類一樣，難道為了可憐動物而不吃肉嗎?不可能，人離不開肉，因為人體需要肉中的蛋白質，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創造的一切生物都有一定的規律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應為它們的存在都起著一定的作用。如果這條食物鏈遭到破壞，大自然就會失去平衡，總有一天，后果將不可預料!
或許你看過一些童話、傳說，那里的狼都是罪惡的象征，那些食草動物都是善良的化身……但是你錯了，所有的動物都是維護生態均衡的必要環節，不是萬事萬物都是唯一的，俗話說：上帝為你關了一扇門，但是必定會給你開一扇窗。所有的事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對的好與壞，我們應該在看到它的壞的同時也考慮到客觀好的一面。這樣我們才能客觀理智的去面對任何人和事，才能冷靜的去決策自己的將來道路。
讀完鹿與狼后有感心得
? 孫子兵法各篇的思想總結
何為將？將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。
我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加；我們也期待成為一個勇敢、果斷和受人尊敬的領導人。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法？法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會取得戰爭的勝利。
古之軍法，現之律法。在這樣一個法治的現代社會，我們需要理解法律，遵守法律。只有在一個有章可循的社會里，我們才能自由而健康地發展。
想想一下一個沒有法律的國家會是什么樣子。如果沒有監管、保護和人權，這將是一個混亂的世界。
《孫子兵法》是兵書，指導軍隊在戰爭中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。
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孫武認為在考慮戰事的過程，要著重以下五個方面來研究。一是道義，二是天時，三是地理，四是將帥，五是法規。“道義”可以理解成統治者與人民能否達成一致，心意相通。“天時”則是指時令變化、春夏秋冬。“地形”也就是路程的遠近、地勢的變化。“將帥”是指將軍是否兼具智謀才能、軍紀嚴明、關心部屬等。“法規”是指軍隊組織的編制，軍需物資的掌管和供給等。在充分比較對戰雙方上述五個方面，基本可以判定一場戰爭的勝負了。
孫武認為用兵作戰，本事就是一種詭詐的行為，并沒有固定的規則模式去套用，因此戰爭中要根據實際情況靈活應用。所以書中舉出大量的例子如對方休整充分，那你就要使其勞累；對方自卑謹慎，那你就要使他驕傲自大；對方內部團結，那你就要設法離間他。
經典佳句：“孫子曰：兵者：國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”
“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利也制權也。”
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1 . “黎明即起，孜孜為善。”愿你熱愛生命的春天，珍惜時間的清晨，學那梅花，爭作“東風第一枝”。
2 . 當你今晚象往常一樣躺在媽媽的臂彎里入睡后，你就長大了人生的第一歲了。爸爸和媽媽將在你的睡夢中為你獻上最誠摯的祝福：祝你健康快樂地成長，擁有幸福美滿的人生
3 . 胖娃娃，把家發；胖寶貝，把財堆；今日孫子滿月，好友都來粘粘財氣吧。滿月酒，日子厚；滿月飯，日子甜；滿月菜，好運來；朋友，不要忘記啊！
4 . 你說不要自作自受自己創造傷悲
5 . 恭祝弄瓦之喜明珠入拿，增輝彩悅，衷心祝愿貴千金建健康康快快樂樂，聰明靈秀幸福無邊，美麗無比！
6 . 我本不想太依賴誰我也剛習慣了有你纏我的生活當然我也不會煽情到在抱住你求你別走你知道有些話拆穿就會變尷尬----《把我還給我》
7 . 新婚快樂，早生貴子!祝你們永結同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!夫妻恩恩愛愛到永遠!
8 . 本人孫子滿月之際特邀各親朋好友前來祝賀，并在xx酒店備下薄酒幾席，xx攜妻xx熱烈歡迎各位的光臨并表示衷心的感謝。
9 . 得子是很興奮的，當爹是有責任的；寶寶是很可愛的，你們是充滿快樂的；祝福是很溫暖的，短信句句是最真心的。祝愿寶寶白白胖胖的，平平安安的，健健康康的！
10 . 祝小寶寶健康成長，長命百歲，越長越聰明，越長越乖，越長越漂亮;也祝孩子爸媽爺爺奶奶外公外婆姑姑叔叔等所有親人愉快健康。
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1 . 如果我愛你，我就會理解你，通過你的眼睛去看世界。我能理解你是因為我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。
2 . 離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。《泰戈爾詩選》
3 . 父母在，不遠游，游必有方。《西游記》
4 . 能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動
5 . 恭喜恭喜!***哥喜得貴子升格當了爸爸，我們也可以沾光普升一級。
6 . 當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。《追憶似水年華》
7 . 孫子認為，戰場上形勢瞬息萬變，不能拘泥于某種作戰的形式，正像水本無固定的形態一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據敵人數量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質如何，軍需供應怎樣而機動靈活地采取對策，才能奪取勝利。這幾句可用以說明用兵或做其他工作應審時度勢，靈活機動地制訂計劃，不可死搬教條，墨守成規。
8 . 花香浮動，月華如水，慶添嗣之喜!馨香傳來麟兒啼聲，積善之家有福，歲歲年年!
9 . 生命曾可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。
10 . 一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。《老人與海》
? 孫子兵法各篇的思想總結
班級：0705學號：20070101513上課時間：星期二5、6
盡管“偉大”一詞的廉價使用，使許多人很難體會到“偉大”的價值，但是對于《孫子兵法》，我們還是不得不用“偉大”二字去評價它。它之所以偉大，不僅是因為它在春秋時代便橫紅出事，不僅是因為它是舉世公認的兵法圣典，不僅是因為它是世界上獨立的軍事理論著作的開山之作，不僅是因為它的語言生動優美、氣勢磅礴，給人一種回腸蕩氣之感，更在于其卓越輝煌的謀略思想不僅為當今世界軍界所嘆服，而且已遠遠跨越了軍事學術的藩籬，被廣泛運用于政治、外交、經營管理，乃至社會生活的各個領域。世事如水，大浪淘沙，歷時2500的蕩滌，亦掩埋不住其光輝。
《孫子兵法》被不斷翻印，成為許多人案頭的常備之書，不可不謂是一個奇跡。它對當今世界的指導意義毋庸置疑。
首先，孫子所揭示的戰爭規律仍然是指導今天戰爭的重要原則。其中最耳熟能詳的便是：“知己知彼，百戰不殆。
”孫子在《謀攻篇》中又提出《五勝論》，即“知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不能御者勝。孫子對戰爭勝利規律的解釋是多么的精辟和清晰。珠海巨人集團創始人史玉柱就是一個典型的例子。
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他是電子技術專家。他在漢卡的研究上取得了突出的成就，在工業化的頭幾年里獲得了巨大的利潤；接著巨人涉足生物技術的“腦**”，并用大量廣告投入來擴大知名度，這是一個與原產品毫不相干的新領域；之后又再跨入當時火爆的房地產業，建巨人大廈，從原打算的20多層加碼到70層樓，想成為城市標志。可惜資金無法到位，最后大廈蓋到一半財源枯竭，集團就從此一蹶不振，昔日的輝煌只留下回憶與惋惜。這正是“知可以戰”與“不可以戰”的區別所在。
如果以為資金雄厚便可以進擊任何產業，卻不問自己到底對此新產業的業務與發展前景有多少把握，那么決策本身就已埋下了失敗的種子。
其次，孫子的軍事原則值得借鑒。兵法曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。
”孫子認為，一支強大的軍隊需要一套完善的體制。在《行軍篇》中，他就提出：“令之以文，齊之以武。
”在《軍爭篇》中，他又提出：“勇者不得獨進，怯者不能獨退。”只有這樣，軍隊才能訓練有速，軍風嚴謹，才能發揮出巨大的威力，否則猶如一盤散沙，經不起考驗。
而且，正所謂“將者，國之輔也”，國君應該支持將帥，如果國君妒才，那將就會離去，另投明主，甚至會幫別人來攻打自己。用才是團對與個人必勝之道，妒才是團對與個人必敗之道。1968年，羅伯特·諾伊斯與戈登·莫爾共同創立了英特爾公司，資本金為250萬美元。
剛起步時，規模甚小，但諾伊斯擁有一把可以讓企業迅速發展壯大的金鑰匙——工程師特德·霍夫。霍夫是一個狂熱的技術工人，諾伊斯用人不疑，非常信任他，對其研究不加干涉，讓其自由發揮，最終霍夫不負眾望，成功研制出微處理器，使英特爾逐漸在it行業暫露頭角。正是因為諾伊斯正確處理了將領與人才的關系，而且毫無疑問他在用人上取得了成功。
可見，處理好將軍與人才的關系是非常重要的。
其三，孫子的哲學觀也耐人尋味，意味深長。孫子認為，要認識客觀事物，“不可取于鬼神”，而必須通過實踐活動，這與馬克思的唯物論與實踐論是相通的。而《虛實篇》中，“作之而知動靜之理”，“角之而知有余不足之處”，說的就是感官所得的表面現象，應該通過思索而深入分析其本質，這又與馬克思辯證法哲學中要全面地看問題，要透過現象看本質是相通的。
在《行軍篇》中，他又指出行軍打仗要遵循客觀規律，也就是發揮主觀能動性與客觀規律相結合，才能達到事半功倍的效果。孫子的這些觀點，比馬克思哲學的誕生要悠久的多，可見《孫子兵法》含金量之高。
第四，孫子的政治觀點為治國理政提出了許多有益的建議。孫子在《計》篇便開宗明義：“兵者，國之大事也，死生之地也，存亡之道，不可不察也。
”任何執政者對于用兵作戰必須保持十分審慎的態度。又有言曰：“善用兵者，修道而保法。
”即執政者要修明政治，使上下同心，要健全各種法制。他還主張精簡**、收官富民。這些主張，無疑是治國的良方。
第五，孫子兵法理論廣泛應用于企業管理、市場競爭和各種競爭活動中。孫子關于將領五性的論述，對于一個企業領導者來說是必要的。否則，企業將瀕臨破產。
在官兵關系方面。孫子主張“視卒如愛子”，“與眾相得”，如果企業管理層與職工的關系也能做到如此，那么企業的業績便會蒸蒸日上。其他如戰前“廟算”、“善出奇”、“知己知彼”、“先為不可勝”、“以上智為間”等，都是企業競爭的座右銘。
下面就舉一個“善出奇”的例子。孫子兵法》強調：“夫戰者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”經過十多年優勝劣汰的激烈競爭，我國洗衣機市場早就飽和，許多企業都已被淘汰出局。因為洗衣機市場銷售的產品容量大，耗電量大，春秋冬季容易銷售，而夏季則相對淡季。
海爾先人一步抓住了這個商機，開發了容量只有1.5公斤又省電的小型洗衣機“小神童”，推出后立即在市場暢銷，在推出后的20個月內，銷售了100萬臺，并且經過了六次改進。當然各企業的產業性質、產品、所處內外環境均有不同，所以照搬別人的成功模式并非都行，重要的是企業的經營思路不能墨守成規，固步自封，要有新的思路，發現新的機遇。
綜上所述，《孫子兵法》的確是一部不同凡響的兵法著作。它是“東方兵圣”孫武畢身的心血，彰顯著他一身的思想精髓和韜略精華。《孫子兵法》是人類博弈法則的最經典濃縮，其價值和思想如陳釀，隨著時間的推移越見陳香。
世界之大，兵法之妙，我將上下而求索。
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孫子兵法總篇從籌劃，作戰，謀劃進攻，形勢，兵勢，虛實，爭利，權變，行軍，地形（上），地形（下），火攻，間諜。共十三章來描述如何作戰。
說實話，商場就像戰場，孫子兵法可以用在商場里。一樣也能在商場上縱橫四海。
第一章、 籌劃，講仁義道德、氣象時令、地理形勢…簡單的說就是要從大局著想，商場同樣如此，得從大局考慮。
第二章、 作戰，講兵貴速勝，不在持久……。商場同樣的道理，一個項目托久了，你的人力，物力，財力，都凍結在那里，長時間沒有資金流動，這樣就可能造成資金鏈斷裂等一系列問題。
第三章、 謀劃進攻。最好是直接讓他投降，接下來是圍城迫降，最后是短兵相接。一樣的道理，如果能直接買下對方的公司，整個對方的市場就是我們的了，何必打仗使得兩敗俱傷呢。
第四章，形勢、程度、數量、數量、規模和勝利。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。同樣道理，商場上，你沒有足夠實力跟人家拼，你就不要硬拼。
第五章、 兵勢，與嚴整與混亂，與分權治理有關，勇敢與怯懦，與氣勢有關，強弱，與戰陣有關。你的整個團隊的精神，你要把握好，不然給你再多的資源，你也造不出好東西。
第六章，使用軍隊的原理與用水相同。 當水比例高時，軍隊將下撤并避開真實并與虛擬戰斗。水因地制流，軍隊因敵制勝。信息的準確性對整個公司和公司的決策都非常重要。
第七章、 爭利，公司內部制度如果不完善，員工如果管理不切當，內部爭利是個很嚴重的問題，適當爭利是有好處的，當時變成爭搶就不好了。
第八章、 權變，公司在進行權變的過程中一定要處理好，轉手中間的工作，但是這個在我們中國，往往沒有做好這個工作，都是前一屆拍拍屁股走人，后一屆重新打拼。這對公司造成的影響是非常大的。但是在日本，公司高管在要離開的時候，老高管會帶著新高管做，3個月以上的交接工作，這樣使得整個公司不會因突然換高管，而癱瘓等一系列問題。
第九章、 行軍，公司的物流往往是產品成本的一大部分，這個如果沒做好的話對整個產品的成本來說看，是個很嚴重的問題，假設生產成本都一樣，但是你的物流成本比別人高，這樣你不僅沒有優勢還成了劣勢，公司又如何得以盈利呢？
第一十章、 地形（上），講一個“通”字，如果你跟競爭對手擁有同樣的資源，這樣你就沒什么優勢，而且這樣競爭還大，所以你就需要找，你自己“通”，而別人不“通”的路，這樣才能更快得戰勝對手。
第一十一章、 （下），講的是戰略重地，簡單的說打中國，直接打北京的效果最明顯，你要是打內蒙古，或者什么地方，中國不痛不癢。所以占領市場，需要從對的市場開始占領，這樣才能迅速盈利。
第一十二章、 火攻，簡單的說就是在應用各種戰略的時候，要看好時機，不能太早或太晚，準備要夠充足，條件要到位，這樣用出的戰略才能迅速起效，不然你的戰略對于敵方都不痛不癢的又有何作用呢？
第一十三章、 間諜，雖然這在商場上有點不道德，但是掌握準確的信息，是做好決策的關鍵，你做或不做間諜就在那里，不離也不棄。
總的來說孫子兵法，跟其他兵書好像沒什么區別，可能我沒看過別的兵書，也可能我沒看懂孫子兵法的高深莫測哈。
? 孫子兵法各篇的思想總結
《孫子兵法》是中國古代春秋末期軍事家孫武的軍事經典。
孫武的生卒年月已無法考證。他本來是齊國人，后來遷到了吳國。因為擅長兵法，他被吳國大臣伍子胥推薦給吳王何璐。孫武把他的十三篇孫子兵法獻給了吳王。闔閭以孫武為將，發兵破西強楚，北破齊晉，在諸侯中赫赫有名。孫吳最后死于吳，葬于吳都武外。
《孫子兵法》的主旨和內容來自孫武。但由于后人記載的《漢書藝文志》共有82篇9卷，大多認為曹操刪減了冗余，取其精華。還有人認為，13篇文章是孫臏寫的，因為《吳孫子兵法》記載的《漢書藝文志》，也就是《齊孫子》已經遺失很久了，后世流傳的只有一篇《孫臏兵法》。但1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》的殘跡竹簡，記載孫吳言行的竹簡70余篇，學者們傾向于認為其中13篇應為孫吳所作，82篇為孫吳后期研究所作，用于補充說明13篇。
《孫子兵法》共有13篇文章，每篇都有自己的主題，但也構成了一個完整的思想體系。
《孫子兵法》討論是否可以發動戰爭。孫武指出，戰爭是關系到一個國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”、“法”是決定戰爭勝負的五個基本要素。“道”的意思是人民和統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候季節，以及天命、人事、道德；“地”是指土地的優劣、地形、地形、危險、平坦、距離、攻防進退；“江”指的是將軍的智謀、忠義、賞罰、撫士卒、勇敢和決心，以及嚴格的軍紀；“法”是指軍隊的組織，將領職責的劃分和管理，軍需物資的供應和管理。孫子認為，從這五個要素出發，根據君主是否英明，將領是否有才，法規能否執行，部隊強弱，部隊是否訓練有素，獎懲是否明確，就可以預測戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。
《計》主要闡述如何進行戰爭。孫子認為戰爭消耗和戰爭費用巨大，持久戰必然危及國家存亡。所以他主張速戰速決。此外，為了彌補己方的消耗，削弱敵人，他還主張“以糧代敵”、“克敵制勝，自強不息”
? 孫子兵法各篇的思想總結
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。戰爭是關國家大事，事關人民生死存亡。
“戰爭是政治的延續。”“政治是經濟的集中表現。” 兵，狹義說就是戰爭，廣義包含政治軍事等等。
我們可以把它分為三個層次：戰術、戰役和戰略。毛主席說：“戰術上重視敵人，戰略上藐視敵人。
”戰術上的勝利，也許能扭轉一時的局勢，但是，戰略上的失誤，卻往往導致身死國滅的慘劇。在古代，項羽對劉邦是不可戰勝的。他死于第一次世界大戰。圖為古人挽腕！比較近現代的兩個例子，我們可以更加感性的認識到《孫子兵法》里的智慧。
拋開意識形態和民族感情不論，單純的從“為兵”角度評論二戰時的德日兩國，都是戰術上不無可取之處，但是戰略上的短視卻導致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：
勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
孔子曰：“過猶不及。”“中庸之道，忠恕而已矣。
”講的就是這個道理。無論是國家還是軍隊，小到連家，都離不開自己的現實，盲目追求過高的目標，導致失敗。
而我們現實生活中，也無時無刻不彌漫著沒有硝煙、沒有刀光劍影的戰爭。雖然這與人民的生死存亡、國家的存亡無關，但也與我們個人的前途命運有關，不能忽視。在現實生活中，人們常常為了追求名利而明爭暗斗。
迫于生活的壓力，不是為了名利，而是為了自我保護，我們必須深入研究這其中的奧秘。而這與行軍打仗也沒啥區別。所謂“兵者，詭道也。
”戰爭并不是我們憑著大無畏的不怕死的精神往前沖就能取勝的，它是智慧游戲。從中我明白了，不管做任何事情都不是魯莽沖動靠武力就能解決的，也不能脫離自己的實際，盲目地追求過分的目標，應該善于分析，多動腦子，從實際出發，用我們源源不斷的智慧去分析問題解決問題。這才是最該高境界。
即“不戰而屈人之兵”。
所謂“兵貴勝，不貴久。”，就是說用兵作戰貴在速勝，不易曠日持久。打持久站必然會使國家耗費大量的物力、財力、人力，最終肯定會使國家財富枯竭，人民生活貧困。
同樣，我們應該盡快解決生活中的一切問題，而不是拖延。這樣才不至于花費大量的時間與精力在上面，使我們勞神傷財還費時。當然這也要視不同情況而定的，也并不是說所有的事我們都要趕時間而不講求質量。
總之，我們應該用最小的損失換取最大的利潤。事實上，我們做任何事都應該有效率。我在平時的學習生活中，往往在遇到問題的時候，不能及時解決，沒能趁熱打鐵，以至于到后來基礎不牢，必須要花費更多的時間與精力才能把問題解決。
對我們來說，時間就是金錢，那么多的家庭作業等著我們去做。所以這樣無疑是不明智的選擇。
孫子說：勝兵先勝后戰，百病先戰后勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
勝利的軍隊，在與敵人交戰前，總是先創造勝利的條件；第一支被打敗的軍隊是先與敵人作戰，然后祈求幸運的勝利。那些善于使用兵力，培養政治能力和確保法律法規執行的人可以成為戰爭勝利和失敗的主人。這讓我不禁想到了我們的考試，成績優異的同學就如上面說的“勝兵”，他們平時就很用功學習，把學過的知識都掌握的很扎實，從而能從容的面對考試，并取得優異的成績，在這場知識戰爭中的取勝。
而那些平時不用功的同學猶如“敗兵”，平時不下功夫，考試時胸無點墨，只能祈求上天，心存僥幸，而這也就注定了他們的失敗。同樣，生活中不論是什么事情，我們都應該事先做好充足的準備，這樣不至于我們面對事情的時候手足無措，只能聽天由命。充分的準備往往會使我們在處理事情時付出一半的努力，得到事半功倍的結果。
我想沒有一個應聘者會毫無準備的去參加招聘會，除非他只是去湊湊熱鬧。我們大家都知道“成功只會降臨在那些有準備的人的身上”，如果沒有充足的準備，即使你有很好的機遇，你也只能惋惜的與它擦肩而過，憤恨自己平時的不努力。而這時悔恨已晚矣！
所以，不管怎樣，我們都應該做好準備。只有這樣，在面對機遇的時候，才能不失成功之手。 “故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，行也。”勝利的軍隊，好像以鎰稱銖那樣，處于絕對優勢；戰敗的軍隊和泰銖一樣，處于絕對劣勢。當勝利的一方與敵人作戰時，似乎誰也擋不住積水，這是強大軍事力量的體現。
“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如弩，節如發機。
”激流洶涌澎湃，以至于把大石頭沖走，是由于流速飛快的態勢；兀鷲之類的猛禽，行動迅猛，可以捕殺別的鳥獸，是由于短促急迫的節奏。所以，善于指揮作戰的人，能夠造成的態勢是險峻的，發起沖擊的節奏是短促的。險峻的情況就像弓箭，短促的節奏就像彈弓。
“勢”是與“行”緊密相連不可分離的一個范疇。孫子對這一概念從不同側面進行了解釋。“勢者，因力而制權也。
”說“勢”就是充分發揮有利條件，掌握戰爭的主動權。“勇怯，勢也。”戰士是否勇敢是由態勢是否有利決定的，這講的是造成勇怯的原因。
“激水之疾，至于漂石者，勢也”；“如轉圓石于千仞之山者，勢也”。這些比喻生動明了。它們都是關于能量的最佳利用。所以孫子講的“勢”，就是軍事能量的最有效發揮。
“形”是軍事能量的積聚，“勢”是軍事能量的發揮。在我們處理不同的事情時，面對任何情況，我們一定會要學會“造勢”，首先不能在氣勢上輸給別人。如果你在氣勢上輸給對手，你可以想象結果。
所以，不論是在學習中、工作中、還是生活中，我們一定要學會“造勢”，讓別人看到我們強硬的一面，我們要有勢不可擋的氣勢。
以上是我在這段時間學習《孫子兵法》的所感所想，我更多的是結合自己的日常生活談論學習《孫子兵法》所得。可能理解的不夠透徹，但是我確實從中收獲到很多東西，讓我受益匪淺。
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