唐代科舉與文學(xué)讀后感。

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“范文示例：唐代文學(xué)：唐彥謙《索蝦》原文”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

唐彥謙《索蝦》原文

姑孰多紫蝦，獨(dú)有湖陽(yáng)優(yōu)。出產(chǎn)在四時(shí)，極美宜于秋。

雙箝鼓繁須，當(dāng)頂抽長(zhǎng)矛。鞠躬見湯王，封作朱衣侯。

所以供盤餐，羅列同珍羞。蒜友日相親，瓜朋時(shí)與儔。

既名釣詩(shī)釣，又作鉤詩(shī)鉤。于時(shí)同相訪，數(shù)日承款留。

厭飲多美味，獨(dú)此心相投。別來歲云久，馳想空悠悠。

銜杯動(dòng)遐思，uT口涎空流。封緘托雙鯉，于焉來遠(yuǎn)求。

慷慨胡隱君，果肯分惠否。

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[精品]唐代文學(xué)：吳筠《過天門山懷友》原文精選一篇

古語(yǔ)言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！那么我們?cè)撛趺磳懞靡环葑x書筆記呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“[精品]唐代文學(xué)：吳筠《過天門山懷友》原文精選一篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

吳筠《過天門山懷友》原文

舉帆遇風(fēng)勁，逸勢(shì)如飛奔。縹緲凌煙波，崩騰走川原。

兩山夾滄江，豁爾開天門。須臾輕舟遠(yuǎn)，想象孤嶼存。

歸路日已近，怡然慰心魂。所經(jīng)多奇趣，待與吾友論。

一日如三秋，相思意彌敦。

[最新范文]詠柳(唐)賀知章：唐詩(shī)

古語(yǔ)有云：一日無書，百事荒蕪。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？小編幫大家整理了[最新范文]詠柳(唐)賀知章：唐詩(shī)”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

詠柳(唐)賀知章

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

byzhuāngchngyīshgāo

碧玉妝成一樹高，

wntiochuxilǜsītāo

萬(wàn)條垂下綠絲絳。

bzhīxyshucichū

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，

ryuchūnfēngsjiǎndāo

二月春風(fēng)似剪刀。

作者背景

賀知章（659-744），唐代詩(shī)人。字季真，越州永興（今浙江蕭山）人。年青時(shí)就因?yàn)樵?shī)文寫得好而聞名。為人狂放，與李白、張旭等合稱飲中八仙。他的詩(shī)清新疏朗而富有機(jī)趣，以《回鄉(xiāng)偶書》、《詠柳》等傳誦最廣。

注釋

1.詠：歌唱，贊美。

2.碧玉：既指綠色的玉石，又指古代年輕貌美的少女。

3.妝：打扮。

4.絳：絲帶。。

古詩(shī)今譯

像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬(wàn)縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風(fēng)恰似剪刀。

名句賞析二月春風(fēng)似剪刀。

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。而且碧玉也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的二月春風(fēng)恰相呼應(yīng)這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的是以下兩句：不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。在賀知章之前，有誰(shuí)想過春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作

實(shí)用范文：明代文學(xué)：《朝天子·詠喇叭》范文

古語(yǔ)言：一月不讀書，耳目失清爽。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下是小編陸續(xù)整理的“實(shí)用范文：明代文學(xué)：《朝天子·詠喇叭》范文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

王磐《朝天子·詠喇叭》原文

喇叭，鎖吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。(鎖吶 一作：?jiǎn)顓龋宦晝r(jià) 一作：身價(jià))

軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

全文賞析

小令第一層說喇叭、嗩吶的特征是“曲兒小腔兒大”，這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對(duì)比中，也流露出作者的愛憎之情。一個(gè)“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些貪官污吏的丑惡本質(zhì)刻畫得入木三分。小令的第二層說喇叭、嗩吶的用途，是為來往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用。“聲價(jià)”即名譽(yù)地位，按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià)；而這里卻要“抬”，就說明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、嗩吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽到喇叭、嗩吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。

這首小令是作者目睹了往來于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大”卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢(shì)）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對(duì)宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。

這首作品不是為詠物而詠物，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，是在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。

寫作背景

這支曲作于明武宗正德年間（1506—1521），當(dāng)時(shí)宦官當(dāng)權(quán)，在交通要道運(yùn)河上，他們往來頻繁，每到一處就耀武揚(yáng)威，魚肉百姓。詩(shī)人王磐家住運(yùn)河邊的高郵縣，目睹宦官的種種惡行，寫了這支《朝天子》，借詠喇叭，揭露宦官的罪行。

王磐簡(jiǎn)介

王磐（約1470年～1530年）稱為南曲之冠。明代散曲作家、畫家，亦通醫(yī)學(xué)。字鴻漸，江蘇高郵人。少時(shí)薄科舉，不應(yīng)試，一生沒有作過官，盡情放縱于山水詩(shī)畫之間，筑樓于城西，終日與文人雅士歌吹吟詠，因自號(hào)“西樓”。所作散曲，題材廣泛。正德間，宦官當(dāng)權(quán)，船到高郵，輒吹喇叭，騷擾民間，作《朝天子·詠喇叭》一首以諷。王磐散曲存小令65首，套曲 9首，全屬南曲。著有《王西樓樂府》、《清江引·清明日出游》、《王西樓先生樂府》、《野菜譜》、《西樓律詩(shī)》

[范文參考]南北朝文學(xué)：《哀江南賦》一篇

古語(yǔ)言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？面對(duì)這些問題，小編為大家收集了“[范文參考]南北朝文學(xué)：《哀江南賦》一篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

庾信《哀江南賦》原文

粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國(guó)，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽(yáng)奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元?jiǎng)P之平生，并有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，唯以悲哀為主。

日暮途遠(yuǎn)，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，非河橋之可聞！

孫策以天下為三分，眾才一旅；項(xiàng)籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會(huì)箕斂者，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)；混一車書，無救平陽(yáng)之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣！

譯文

公元548年十月（梁太清二年），大盜篡國(guó)，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時(shí)公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由江陵出使西魏，卻有去無歸。可嘆梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當(dāng)能好轉(zhuǎn)，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元?jiǎng)P的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風(fēng)，陸機(jī)的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國(guó)家喪亂，流亡遠(yuǎn)方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠(yuǎn)別，悲傷難忍；與故國(guó)遺老相會(huì)，哭都嫌晚。想當(dāng)初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠(yuǎn)害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結(jié)果卻不得不失節(jié)仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨(dú)。美妙的楚歌不是取樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，暫且用來記錄肺腑之言。其中不乏有關(guān)自身的危苦之辭，但以悲哀國(guó)事為主。

我年已高而歸途遙遠(yuǎn)，這是什么人間世道啊！馮異將軍一去，大樹即見飄零。荊軻壯士不回，寒風(fēng)倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國(guó)簽約合縱那樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國(guó)亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。那故國(guó)釣臺(tái)的移柳，自非困居玉門關(guān)的人可以望見；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎！

孫策在天下分裂為三之時(shí)，軍隊(duì)不過五百人；項(xiàng)籍率領(lǐng)江東子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割據(jù)天下。哪里有號(hào)稱百萬(wàn)的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長(zhǎng)江淮河失去了水岸的阻擋，軍營(yíng)壁壘缺少了藩籬的堅(jiān)固，使得那些得逞一時(shí)的作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機(jī)會(huì)。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經(jīng)在三百年間終止了嗎！于此可知并吞天下，最終不免于秦王子?jì)朐谳T道旁投降的災(zāi)難；統(tǒng)一車軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽(yáng)的禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經(jīng)歷國(guó)家危亡的厄運(yùn)；春秋更替，必然會(huì)有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事，真可以令人凄愴傷心的啊！何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂道阻，海中的蓬萊仙山也無可以到達(dá)的希望。因躓者欲表達(dá)自己的肺腑之言，操勞者須歌詠?zhàn)约核?jīng)歷的事。我寫此賦，為陸機(jī)聽了拍掌而矣，也心甘情愿；張衡見了將輕視它，本是理所當(dāng)然的。

注釋

[1]《哀江南賦》：“哀江南”語(yǔ)出《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚地，作者借此語(yǔ)哀悼故國(guó)梁朝的覆亡。作品將家世與國(guó)史聯(lián)系起來，將個(gè)人遭遇與民族災(zāi)難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，具有史詩(shī)般的規(guī)模和氣魄，是中國(guó)辭賦史上的名篇巨制。

庾信簡(jiǎn)介

庾信（513—581年）字子山，小字蘭成，南陽(yáng)新野（今屬河南）人，南北朝時(shí)期詩(shī)人、文學(xué)家。其家“七世舉秀才”，“五代有文集”，父親庾肩吾就是當(dāng)時(shí)大官之一，亦是著名的文學(xué)家。據(jù)《周書·庾信傳》記載說：庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫”，他自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家；他們的文學(xué)風(fēng)格，也被稱為“徐庾體”。侯景叛亂時(shí)，庾信逃往江陵，輔佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期間，梁為西魏所滅。北朝君臣一向傾慕南方文學(xué)，庾信又久負(fù)盛名，因而他既是被強(qiáng)迫，又是很受器重地留在了北方，官至車騎大將軍、開府儀同三司，北周代魏后，更遷為驃騎大將軍、開府儀同三司。故世又稱之為庾開府，如杜甫即以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”來稱譽(yù)李白。時(shí)陳朝與北周通好，流寓人士，并許歸還故國(guó)，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結(jié)布衣之交，一方面又深切思念故國(guó)鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國(guó)而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死于隋文帝開皇元年。有《庾子山集》傳世。

夜雨寄北（唐）李商隱：唐詩(shī)其二

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，你對(duì)寫讀書筆記熟悉嗎？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“夜雨寄北（唐）李商隱：唐詩(shī)其二”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

夜雨寄北（唐）李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

注釋

選自《李義山詩(shī)集》。李商隱（約813-約858，唐代），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)（現(xiàn)河南泌陽(yáng)）人。唐代詩(shī)人。這首詩(shī)是寄給友人或妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，友人或妻子在長(zhǎng)安，所以說寄北。與杜牧合稱小李杜。

1、寄北：寄贈(zèng)給住在北方的友人。

2、君：你，指作者的妻子王氏。

3、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。（泛指巴蜀之地）

4、何當(dāng)：什么時(shí)候才能夠。

5、共剪西窗燭：指在西窗下伴著燭光（促膝傾談）。

6、剪：剪去燭花，使?fàn)T光更加明亮。

7、卻：副詞。還，且。表示輕微的轉(zhuǎn)折。

詩(shī)的內(nèi)容

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

年代及作者

李商隱（813年858年），男，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）。人與杜牧齊名，稱小李杜。其中李商隱的詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人（王安石語(yǔ)），杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。

李商隱在藝術(shù)上有杰出的成就，他的詩(shī)以七律成就為最高，其他五言、絕句、七古、五古等也多有名篇、多出警句。他的詩(shī)重意境，幽微含蓄，深情綿邈，隱晦曲折，寄托極深，秾艷綺麗，金玉其外，精粹其中；善于利用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯(lián)想和象征，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象；他的比興取法《詩(shī)經(jīng)》，美人香草效仿《離騷》，深厚沉渾得杜甫詩(shī)神髓，綺麗的想象、用語(yǔ)則直接得益于李賀。如果說李賀的詩(shī)偏于想象，則李商隱的詩(shī)重于象征。

李商隱的詩(shī)于宋初十分流行，西昆體仿效義山詩(shī)的用典，后成為西昆詩(shī)派，但只是機(jī)械地學(xué)到了堆砌辭藻，而不能得義山詩(shī)的神髓。

李商隱的詠史詩(shī)借古諷今，毫無顧忌，如《馬嵬》二首直指唐明皇如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁，這樣指斥乘輿的勇氣在政治寬松開明的唐朝也并不多見；而《詠史》中歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢，《北齊》中小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)等詩(shī)句都是對(duì)唐敬宗奢靡之風(fēng)的直斥和諷喻；名篇《賈生》：夜半求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。斥責(zé)晚唐諸帝求仙訪道煉丹圖長(zhǎng)生，并因此誤國(guó)的荒唐行為。《行次西郊一百韻》則真實(shí)地描寫了甘露之變?nèi)旰蟊満禐?zāi)后民不聊生的情形，并追述了百余年來國(guó)家的一系列重大變化，從今昔對(duì)比中探求政治的出路，憂國(guó)憂民，頗似杜甫的《北征》。

李商隱的愛情詩(shī)成就極高，他的《無題》詩(shī)十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是無題的詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實(shí)無題的詩(shī)若干首，寫纏綿悱惻的愛情，寫幻想，寫傷感：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘；神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎；風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香；劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重；春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

他的《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來有一篇錦瑟解人難之稱。此外的青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟（《霜月》）；天意憐幽草，人間重晚晴（《晚晴》）；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（《嫦娥》）等也都給人以極深的印象。

與李賀一樣，李商隱也善于寫夢(mèng)；人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，在李商隱的詩(shī)中，這兩種境界水乳相溶，借夢(mèng)尋得對(duì)痛苦人生的解脫，借夢(mèng)尋得燦爛美麗快樂的人生。如我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書花葉寄朝云（《牡丹》）；十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝（《東還》）等。

李商隱的詩(shī)固然是詩(shī)苑奇葩，文也是文囿異卉。他的詩(shī)情真意切，綿邈曲折，散文卻峭直剛勁，獨(dú)出機(jī)杼，銳不可當(dāng)，駁盡世俗定見，直抒胸臆；工本章奏則典麗公整，才情富瞻，不受文體所限而善于表情達(dá)意，對(duì)后世影響很大，被奉為四六文的金科玉律。

《李商隱全集》以清人馮浩的《玉溪生詩(shī)集箋注》三卷、馮浩詳注《樊南文集》八卷、錢振倫錢振常兄弟箋注《樊南文集補(bǔ)編》十二卷匯合成全集，并刪除箋注而成，內(nèi)容全而篇幅不長(zhǎng)，價(jià)格較低，并在書后附以李賀詩(shī)集，適合有一定古文基礎(chǔ)而又喜愛晚唐詩(shī)文的讀者閱讀。

詩(shī)的出處

劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》（三冊(cè)）（中華書局1998年版）。

詩(shī)的譯文

你問我回家的日子，我還沒有定回來的日期；今晚巴山下著大雨，秋雨漲滿水池。什么時(shí)候你我重新聚首，在西窗下伴著燭光促膝傾談；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

詩(shī)文賞析

這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍。何當(dāng)為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為卻話巴山夜雨時(shí)這樣的巧妙詩(shī)句。

李商隱的愛情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，內(nèi)就是內(nèi)人，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無華的文字，寫出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

情深意遠(yuǎn)思緒纏綿

李商隱《夜雨寄北》賞析

本文通過深入分析《夜雨寄北》一詩(shī)，指出了李商隱詩(shī)歌創(chuàng)造中的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：形象、細(xì)膩、含蓄、深刻。?

李商隱(813-858年)，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，晚唐著名詩(shī)人。?

李商隱的詩(shī)呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，正如周振甫所評(píng)：有百寶流蘇的綺麗，有千絲織網(wǎng)的細(xì)密，有行云流水的空明?①，他的詩(shī)歌在我國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位，開辟了一種新的意境，豐富了唐詩(shī)的藝術(shù)成就。本文僅就李商隱《夜雨寄北》一詩(shī)的賞析，揭示其詩(shī)歌創(chuàng)作中的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：形象、細(xì)膩、含蓄、深刻。?

君問歸期未有期，?

巴山夜雨漲秋池。?

何當(dāng)共剪西窗燭，?

卻話巴山夜雨時(shí)。?

這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對(duì)妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出春蠶吐絲、蠟炬成灰般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。?

這首小詩(shī)寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語(yǔ)之中，給人留下無窮的回味余地。?

首句起筆以君直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩(shī)人自己設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫自己如何思念對(duì)方，而是寫對(duì)方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念。君問歸期未有期一句看似平淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。?

巴山夜雨漲秋池直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，漲秋池給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)情字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

本詩(shī)寫了兩次：巴山夜雨，第一次是實(shí)寫，第二次是虛寫、想象與妻子團(tuán)圓，共剪西窗燭時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)共剪，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)卻話。共剪西窗燭，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)共字極寫了親昵之情態(tài)。而何當(dāng)一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來不過是詩(shī)人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在未有期中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)情字，表達(dá)非常含蓄。?

傳情莫過于語(yǔ)言，言為心聲，詩(shī)人想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流。卻話是回溯追想，詩(shī)人此時(shí)設(shè)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現(xiàn)巴山夜雨的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見的，?

形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

優(yōu)選：五代文學(xué)：《何滿子》一篇

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？小編幫大家整理了優(yōu)選：五代文學(xué)：《何滿子》一篇”，趕緊看看對(duì)您有沒有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

毛文錫《何滿子》原文

紅粉樓前月照，碧紗窗外鶯啼。夢(mèng)斷遼陽(yáng)音信，

那堪獨(dú)守空閨。恨對(duì)百花時(shí)節(jié)，王孫綠草萋萋。

毛文錫簡(jiǎn)介

毛文錫，唐末五代時(shí)人，字平珪，高陽(yáng)（今屬河北人），一作南陽(yáng)（今屬河南）人。年十四，登進(jìn)士第。已而入蜀，從王建，官翰林學(xué)士承旨，進(jìn)文思殿大學(xué)士，拜司徒，蜀亡，隨王衍降唐。未幾，復(fù)事孟氏，與歐陽(yáng)烔等五人以小詞為孟昶所賞。《花間集》稱毛司徒，著有《前蜀紀(jì)事》《茶譜》，詞存三十二首，今有王國(guó)維輯《毛司徒詞》一卷。

值得分享：雁門太守行　(唐)李賀：唐詩(shī)之五

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時(shí)的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，你對(duì)寫讀書筆記熟悉嗎？小編為大家整理了“值得分享：雁門太守行　(唐)李賀：唐詩(shī)之五”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

雁門太守行(唐)李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

注釋：

1.《雁門太守行》是樂府《相和歌瑟調(diào)曲》三十八曲舊題之一。漢代古辭今存一篇。六朝和唐人的擬作都是詠嘆征戍之苦。本篇亦寫邊城將士苦戰(zhàn)報(bào)國(guó)之意。唐張固《幽閑鼓吹》載：李賀把詩(shī)卷送給韓愈看，此詩(shī)放在卷首，韓愈看后也很欣賞。時(shí)在元和二年（807）。雁門：古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。

2.黑云：此形容戰(zhàn)爭(zhēng)煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。一說是實(shí)寫天空中的黑云。

3.甲光：形容鎧甲在日光下閃耀。

4.日：一本作月。據(jù)說王安石批評(píng)這兩句詩(shī)不合理：方黑云壓城，豈有向日之甲光？楊慎則認(rèn)為既有黑云也有日光的自然景象是有的賀之詩(shī)善狀物，而王安石則是宋老頭巾不知詩(shī)（《升庵詩(shī)話》）。沈得潛也說陰云蔽天，忽露赤日，實(shí)有此景（《唐詩(shī)別裁》）。

5.塞上句解說不一：一說是寫暮色漸濃，夜幕將臨，晚霞變?yōu)榘底仙旃夂蜕缴槛龅恕Ｒ徽f是寫戰(zhàn)斗激烈而且殘酷，從白天到晚上，戰(zhàn)場(chǎng)上的血跡在夜色將臨之際呈現(xiàn)出一片片的暗紫色。

6.易水：今河北省易縣。

7.聲不起：由于天寒霜重，鼓都敲不響了。此句暗示戰(zhàn)事慘烈，乃至戰(zhàn)鼓都喑啞了。

8.黃金臺(tái)：《戰(zhàn)國(guó)策燕策》載燕昭王求士，筑高臺(tái)，置黃金于其上，廣招天下人才。

9.玉龍：寶劍名，此代指劍。

古詩(shī)詞評(píng)析

李賀的不少詩(shī)向稱難解，這一首解者紛紜，卻莫衷一是。對(duì)于詩(shī)意的理解也異常分歧。

這首短詩(shī)，后面寫兵臨易水、提劍誓死，其主題確與戰(zhàn)斗有關(guān)。但前四句著重寫景，除甲花、角聲表明此處有兵士而外，圍城、突圍等等全無明確描寫。因此，解說之分歧，多出于對(duì)言外之意的不同體會(huì)。言外之意雖在言外，仍然來自言。一首詩(shī)積字成句，積句成篇，成為有內(nèi)在聯(lián)系的整體。這篇詩(shī)前四句頗難碓解，后四句卻比較顯豁。說清后四句，再反觀前四句，通篇的意義便不難領(lǐng)會(huì)。

先看后四句。半卷紅旗臨易水，暗示臨易水之前有一段進(jìn)軍過程。半卷紅旗是為減少阻力，是進(jìn)軍的特征，如紅旗半卷出轅門之類。臨字也表現(xiàn)行軍的動(dòng)勢(shì)。那么，臨易水之后是否遇上敵軍？如果遇到的話，力量對(duì)比如何？形勢(shì)對(duì)誰(shuí)有利？這一切，后三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、臨易水表明前進(jìn)受阻，又令人聯(lián)想起《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。二、擊鼓為了進(jìn)軍，而霜重鼓寒聲不起通過自然條件的不利暗示出戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰(zhàn)斗以報(bào)君恩，則大敵當(dāng)前，已不言可知。

首句于云上著黑字，已感氣氛沉重。而這黑云又壓城以至壓得城欲摧，明顯有象征意義。云上特加黑字，自然不會(huì)用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路。甲光向日金鱗開，在色彩和形相上與上句形成強(qiáng)烈對(duì)比，明含欣喜、贊美之情，當(dāng)然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當(dāng)空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說己經(jīng)殺出孤城，擊敗敵兵。

一、二兩句寫圍城與突圍，構(gòu)成一個(gè)意義單位。以下八句寫乘勝追殺，直至兵臨易水，是又一個(gè)意義單位。角，古代軍用樂器。《北史齊安德王延宗傳》有吹角收兵的記載。聯(lián)系上下文看，角聲滿天秋色里一句，正是以虛寫實(shí)。在讀者想象中展現(xiàn)敵退我追的壯闊場(chǎng)景。塞上胭脂凝夜紫中的夜字照應(yīng)第一句中的日字，表明從突圍至此，已過了較長(zhǎng)一段時(shí)間，雙方互有殺傷。塞上胭脂，舊注引《古今注》秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫、故曰紫塞解釋，大致不錯(cuò)。緊承角聲、秋色描繪塞土赤紫，已令人想見戰(zhàn)血；于紫前加一凝字，更強(qiáng)化了這種聯(lián)想。

由日到夜，以至夜深霜重，追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆役，因而只能背水一戰(zhàn)。陷之死地而后生，想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢(shì)何等嚴(yán)峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴(yán)峻形勢(shì)的反映。至于快戰(zhàn)的結(jié)果如何，卻讓讀者去想象。詩(shī)人運(yùn)用特殊的藝術(shù)手法表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虛見實(shí)、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過于廣闊的想象空間，所以讀者的理解因人而異。

意象新奇，設(shè)色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，這是李賀詩(shī)歌的突出特點(diǎn)。在《雁門太守行》里，這些特點(diǎn)得到了全面而充分的體現(xiàn)。僅以后兩句為例，看看他如何注意設(shè)色和造型。這兩句寫主將為報(bào)君主的知遇之恩，誓死決戰(zhàn)，卻不用概念化語(yǔ)言，而通過造型、設(shè)色、突出主將的外在形象和內(nèi)心活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾筑臺(tái)置千金于其上以延攬人才，因稱此臺(tái)為黃金臺(tái)。玉龍，唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質(zhì)地和色澤，都為世人所重。龍，是古代傳說中的高貴動(dòng)物，黃金臺(tái)，是求賢若渴的象征。詩(shī)人選用玉龍和黃金臺(tái)造型設(shè)色，創(chuàng)造出報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死的詩(shī)句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國(guó)捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強(qiáng)烈而美好的感受。